“相人術(shù)”與明代前期政治
關(guān)鍵詞：相人術(shù) 明代前期 袁忠徹 袁珙 朱棣
摘要：眾所周知,傳世的明太祖朱元璋畫(huà)像呈現(xiàn)出兩種完全不同的容貌,對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,自明朝以來(lái)即有種種猜測(cè),如談遷"疑像"說(shuō)等。其實(shí),為朱元璋"易容",其子成祖朱棣是主要推動(dòng)者。因朱棣信奉相人術(shù),相學(xué)不僅被他用來(lái)自證其篡奪具有天命,也成為永樂(lè)朝重新闡釋"開(kāi)國(guó)"歷史的主要工具,朱元璋的歷史活動(dòng)被加進(jìn)許多神異的元素。隨著朱元璋傳說(shuō)的大量衍生,其容貌也被一些符合相理的奇異符號(hào)所改造,乃形成一副在民間廣為流傳的"異像"。這也證明,相學(xué)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層認(rèn)知世界、解讀歷史的一種基本方法。在此背景下,一些著名的相士,如袁珙、袁忠徹父子,活躍在政治舞臺(tái)上,為我們觀察明代前期的歷史,提供了一個(gè)特殊的視角。在當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)和話(huà)語(yǔ)環(huán)境下,相人術(shù)成為一種標(biāo)準(zhǔn),在選官、用人、立嗣等方面起著重要的參考作用,甚至在一些重大的政治決策中,相術(shù)也發(fā)揮了特有的影響力。
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{3}關(guān)鍵詞是反映論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語(yǔ)，一般以3-5個(gè)為宜，其間均用“；”隔開(kāi)。
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