斯密人性悖論及其內在統一性——勿將現代經濟學“經濟人”假設歸源于斯密的自利人
朱富強 河南大學中國經濟學研究中心; 河南開封475004; 中山大學嶺南學院; 廣東廣州510275
關鍵詞：人性悖論 利他主義 利己主義
摘要：“經濟人”假設起源于斯密,但斯密既在《國富論》中發(fā)展了自利心,又在《道德情操論》中發(fā)展了同情心,兩者表面上所呈現出的一種人性悖論就被稱為“斯密問題”。實際上,斯密的人性假設是統一的:“利己”和“利他”只是人性二重性的真實反映,斯密將它們都建立“克己”的基礎上,從而在經濟界與道德界實現了人性觀的統一。同時,斯密人性觀也與“為己利他”行為機理相通:人類行為是從“己”的需要為根本出發(fā)點,互惠的利他主義則是達到“為己”目的的有效手段,因而“為己利他”也就是人類合理的行為方式。在很大程度上,“無形的手”的“預定協調”也是以“為己利他”行為機理為基礎的。但是,現代經濟學卻舍掉“為己利他”行為機理所根基的倫理基礎并將之轉變?yōu)椤敖洕恕奔僭O,從而過度美化了現實市場。
東北財經大學學報雜志要求:
{1}參考文獻應選擇公開發(fā)表且以主要的列入，其序號按文中出現的先后為序編排。著錄格式按GB/T7714-2005“文后的參考文獻著錄規(guī)則”編排。
{2}所有稿件請投編輯部，勿寄個人。
{3}嚴格按照學術論文相關規(guī)范要求，須注明摘要、關鍵詞、注釋、參考文獻、中圖分類號等內容。
{4}多位作者不同單位時，請在作者姓名右上角用數字與作者單位一一對應，一名作者跨多個單位時，作者姓名右上角的數字間用逗號間隔。
{5}摘要的內容均應在正文中出現，不能出現摘要中提到的內容正文中沒有論述的情況。
注：因版權方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
