《大綱》的“解放辯證法”——兼論《資本論》與《大綱》的思想差別
關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義 歷史發(fā)展三階段
摘要：《資本論》被認(rèn)為是馬克思主義的圣經(jīng),但它對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性解釋具有一定缺陷。把共產(chǎn)主義解放目標(biāo)與歷史過(guò)程必然性鉚在一起,給馬克思主義以意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大威力,但也容易使之陷入理論危機(jī)。許多學(xué)者已經(jīng)注意到,《大綱》與《資本論》之間存在一定的差別。在《大綱》中,馬克思一方面繼續(xù)著早期對(duì)資本主義異化和物化的規(guī)范批判,同時(shí)也具有成熟時(shí)期對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)條件的科學(xué)分析?！洞缶V》把人類解放的規(guī)范與資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)條件辯證地結(jié)合起來(lái),提供了一種對(duì)共產(chǎn)主義的規(guī)范一條件論解釋。這一解釋是把共產(chǎn)主義理解為資本主義創(chuàng)造的人類解放的現(xiàn)實(shí)可能性的實(shí)踐把握,而不是把它理解為一種資本積累的自身客觀必然性的實(shí)現(xiàn)。馬克思的人類歷史發(fā)展三階段論特別重要,在這里,馬克思從人類解放的視野出發(fā),人類歷史的不同階段進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)的把握和規(guī)范的評(píng)價(jià),既解釋了資本主義的歷史成就,也揭示了超越它的必要性。只要人類處在社會(huì)發(fā)展的第二階段,就仍然生活在《大綱》的歷史辯證法之中。
當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論雜志要求:
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