導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的1篇語(yǔ)言藝術(shù)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:新課導(dǎo)入的語(yǔ)言藝術(shù)

一節(jié)成功的好課，是從新課開(kāi)始的。研究表明，如果在新課開(kāi)始時(shí)，就能以有效的方法，喚起學(xué)生注意，安定學(xué)生情緒，激起學(xué)生興趣，使學(xué)生以良好的心態(tài)投入課堂學(xué)習(xí)，那么整個(gè)課堂教學(xué)就成功了一半。我們知道，新課開(kāi)始，學(xué)生大多精力分散，心神不集中。對(duì)此，除了通過(guò)神情暗示、動(dòng)作提示外，可融組織教學(xué)于新課導(dǎo)入之中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，以發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)“集中注意、激發(fā)興趣、突現(xiàn)目標(biāo)”等多重功能。

描述情境，引發(fā)興趣

教材中的不少課文，或描寫(xiě)了美妙的景色，或敘述了生動(dòng)的故事，此類(lèi)課文，可選其中精彩的畫(huà)面或精彩的情節(jié)，通過(guò)具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：《桂林山水》可這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)美麗的大花園，而桂林則是這個(gè)大花園中一顆璀璨的明珠。那里的水是那么清，那么綠，那么靜；那里的山是那么奇，那么險(xiǎn)，那么秀。誰(shuí)到了那兒，都會(huì)被那奇特的風(fēng)景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導(dǎo)入，學(xué)生就會(huì)被桂林山水的美妙所吸引，同時(shí)也對(duì)桂林山水的主要特點(diǎn)有了初步的了解，他們就會(huì)全身心進(jìn)入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。

創(chuàng)設(shè)矛盾，促其探究

由于學(xué)生知識(shí)積累有限，認(rèn)識(shí)理解能力欠缺，他們對(duì)某些知識(shí)的了解和理解往往與課文內(nèi)容存在明顯的差異。對(duì)此，新課導(dǎo)入可有機(jī)聯(lián)系，合理運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)矛盾，引發(fā)疑問(wèn)，以激發(fā)學(xué)生的探究欲望。如：《在仙臺(tái)》一課教師這樣導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，知道魯迅嗎？誰(shuí)能介紹他的有關(guān)情況？

生：我知道，他是紹興人，在三年級(jí)我們學(xué)過(guò)《三味書(shū)屋》，課文中介紹了他小時(shí)候讀書(shū)的情況，我們知道他是一個(gè)珍惜時(shí)間人。

生：我從課外書(shū)中知道，魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

生：我從課外書(shū)上知道，魯迅是對(duì)敵斗爭(zhēng)的勇士，他用他犀利的筆與敵人斗爭(zhēng)。

師：同學(xué)們知道得還真不少，但是你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯迅學(xué)醫(yī)的故事嗎？（學(xué)生茫然）課文《在仙臺(tái)》寫(xiě)的就是他為什么學(xué)醫(yī)，以及在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)過(guò)。（介紹魯迅學(xué)醫(yī)的原因和他棄醫(yī)從文的故事）。下面我們來(lái)看看他是怎樣在仙臺(tái)跟藤野先生學(xué)醫(yī)的。

學(xué)生雖然對(duì)魯迅并不陌生，但對(duì)魯迅學(xué)醫(yī)以及放棄學(xué)醫(yī)，走文學(xué)救國(guó)之路的故事卻很少有人知道。諸如此類(lèi)，教者充分運(yùn)用學(xué)生知識(shí)上的缺陷，通過(guò)矛盾的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，從而為引導(dǎo)閱讀探究奠定了基礎(chǔ)。

剖析課題，明確目標(biāo)

有不少課文，題目對(duì)課文內(nèi)容和思路進(jìn)行了暗示，這類(lèi)課文，新課導(dǎo)入可引導(dǎo)分析課題，揣摩內(nèi)容和思路，以使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。如《草船借箭》這樣導(dǎo)入：

師：今天我們學(xué)習(xí)一篇新的課文。（板書(shū)、學(xué)生讀題）誰(shuí)說(shuō)說(shuō)題目的意思。

生：草船去向別人借箭。

師：?jiǎn)?，草船真神奇啊，它竟然能向別人借箭呢？

生：不是，用草船向別人借箭。

師：對(duì)了，由課題你想想課文可能寫(xiě)些什么呢？

生：課文可能寫(xiě)誰(shuí)借箭，為什么借箭，如何借箭，結(jié)果怎樣。

師：是啊，誰(shuí)用草船借箭呢？向誰(shuí)借箭呢？為什么要借箭呢？是怎樣借箭的呢？結(jié)果怎樣呢？這是我們閱讀這篇課文需要搞清楚的問(wèn)題。

這樣根據(jù)課文題目引導(dǎo)設(shè)問(wèn)，教者適當(dāng)提取梳理，使閱讀目標(biāo)以問(wèn)題的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而確定了課堂學(xué)習(xí)的方向。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:探究電影臺(tái)詞的詼諧語(yǔ)言藝術(shù)

一、《大話西游》臺(tái)詞的詼諧表現(xiàn)形式

修辭學(xué)家的楊鴻儒曾說(shuō)過(guò),詼諧幽默是一種修辭方式。這說(shuō)明,詼諧幽默是語(yǔ)境中的一種常用表達(dá)方式,其影響力與效果和當(dāng)時(shí)的環(huán)境、人物、畫(huà)面有關(guān),不同的場(chǎng)景,效果也會(huì)不同。在嚴(yán)肅的語(yǔ)境中如果采用詼諧幽默的語(yǔ)言,有時(shí)是不合時(shí)宜的。特別是在電影藝術(shù)中,更要根據(jù)畫(huà)面與環(huán)境的不同而變化,這樣才能起到錦上添花的作用。周星馳在《大話西游》中運(yùn)作舊故事新詮釋的方式,講述至尊寶在還沒(méi)有成為孫悟空的時(shí)候,面對(duì)塵世與紫霞仙子、鐵扇公主、白晶晶的愛(ài)恨情仇。這部影片最大的成功之處,就是詼諧幽默臺(tái)詞的運(yùn)用。從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō),這種詼諧幽默的語(yǔ)言在特定的語(yǔ)境中,通過(guò)夸大、修飾,能起到一種粘膠作用,占據(jù)人的心智,讓人潛意識(shí)中產(chǎn)生認(rèn)同、模仿、傳播。如影片中紫霞仙子所說(shuō)的:“上天既然安排他拔出我的紫青寶劍,他一定是個(gè)不平凡的人,錯(cuò)不了!我知道有一天他會(huì)在一個(gè)萬(wàn)眾囑目的情況下出現(xiàn),身披金甲圣衣,腳踏七彩云來(lái)娶我!”

其實(shí),這是少女對(duì)愛(ài)情的期待,如我們常說(shuō)的“希望遇到白馬王子”意思一樣。如果在電影中還運(yùn)用常規(guī)語(yǔ)言,就達(dá)不到喜劇化傳播的效果,也不會(huì)那么打動(dòng)人心。而只有像周氏一樣,用夸張、戲謔、詼諧、幽默的語(yǔ)言,才能加深觀眾對(duì)于電影女主角愛(ài)情價(jià)值觀的印象?！懊耖g廣場(chǎng)語(yǔ)言”的運(yùn)用,加強(qiáng)了臺(tái)詞的喜劇與詼諧效果,如白晶晶對(duì)至尊寶所說(shuō)的:“你把胡子剃光干什么?你不知道你少了胡子一點(diǎn)性格都沒(méi)有了……哎…文也不行武也不行,你不做山賊,你想做狀元啊?省省吧你!改變什么形象,好好的做你山賊這份很有前途的職業(yè)去吧!”完全世俗化的語(yǔ)言,加之顛覆性的人物造型,形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,讓觀眾捧腹大笑之余,也不忘思考回味。詼諧幽默的語(yǔ)言是周氏喜劇作品的精髓所在。正因?yàn)橛辛怂?才讓“周氏電影”為人們所喜愛(ài)。

二、詼諧語(yǔ)言對(duì)電影的影響

突破傳統(tǒng),是“周氏電影”深得人心的因素之一。在愛(ài)情的表現(xiàn)上,周氏也能用自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)詮釋,從而營(yíng)造出一種截然不同的喜劇效果。《大話西游》中有一段經(jīng)典的臺(tái)詞:“曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒(méi)有珍惜,等我失去的時(shí)候才追悔莫及,人間最痛苦的事莫過(guò)于此,你的劍在我的咽喉上刺下去吧,不用再猶豫了!如果上天能給我一次再來(lái)一次的機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)哪個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字:我愛(ài)你,如果非要在這份愛(ài)上加一個(gè)期限,我希望是一萬(wàn)年!”這段臺(tái)詞成了愛(ài)情的最好詮釋,也是電影中最打動(dòng)人心的情感表達(dá)。正是通過(guò)這種臺(tái)詞的渲染,觀眾體會(huì)到了主角感人肺腑的愛(ài)情告白,從而動(dòng)容、動(dòng)情。這種語(yǔ)言對(duì)于畫(huà)面的渲染與標(biāo)注,能“于無(wú)聲處見(jiàn)有聲”。

周星馳電影夸張的藝術(shù)畫(huà)面、草根式的語(yǔ)言直白、看似荒唐但又隱喻現(xiàn)實(shí)的故事,讓觀眾既愛(ài)又憐,達(dá)到了“嬉笑怒罵皆文章,荒唐戲謔訴真情”的效果。其詼諧幽默語(yǔ)言的產(chǎn)生,不僅依賴(lài)于文字自身的內(nèi)在規(guī)律,更依賴(lài)于當(dāng)下存在的語(yǔ)境,讓人過(guò)目不忘,從而推動(dòng)華語(yǔ)電影喜劇搞怪風(fēng)格的蔓延和升華。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:數(shù)學(xué)教學(xué)的非語(yǔ)言藝術(shù)

教學(xué)中的非語(yǔ)言因素是指教師在教學(xué)中為了達(dá)到教學(xué)目的而有意作出的表情、動(dòng)作和姿勢(shì)的總和。也有人把非語(yǔ)言因素稱(chēng)為體態(tài)語(yǔ)或體勢(shì)語(yǔ)。教學(xué)非語(yǔ)言因素是相對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言的。教學(xué)非語(yǔ)言藝術(shù)是教師靈活巧妙地運(yùn)用非語(yǔ)言進(jìn)行表情達(dá)意，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一種創(chuàng)造性的行為。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，非語(yǔ)言因素傳達(dá)的信息占人的信息交流的60％以上。教學(xué)是師生信息交流活動(dòng)，數(shù)學(xué)教學(xué)也是如此?？梢?jiàn)，數(shù)學(xué)教師必須十分重視在教學(xué)中學(xué)會(huì)運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，以優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程。

一、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué)情感在數(shù)學(xué)教學(xué)中起動(dòng)力的作用。以情感人，充滿情感的教學(xué)，能使學(xué)生樂(lè)學(xué)不倦。課堂上數(shù)學(xué)教師的激勵(lì)行為指教師的語(yǔ)言、面部表情和體態(tài)，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用。教師除善于使用激勵(lì)的語(yǔ)言之外，還要富有激勵(lì)的情感，通過(guò)贊許的點(diǎn)頭，期望、稱(chēng)贊的目光、眼神，贊美的手勢(shì)，會(huì)心的微笑，增強(qiáng)情感的感染力，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設(shè)計(jì)聯(lián)想訓(xùn)練。教師講一句話，學(xué)生說(shuō)出意思相同的另一句話。教師說(shuō)：“24能被2整除?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“24是2的倍數(shù)?！贝藭r(shí)教師用贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，作出認(rèn)知與情感上的反潰“還可以怎么說(shuō)？”另一個(gè)學(xué)生搶著發(fā)言：“還可以說(shuō)‘2是24的約數(shù)’”，教師又給學(xué)生一個(gè)贊許的點(diǎn)頭。課堂上師生情感交融，促進(jìn)形成良好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。

二、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，輔助教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的效果非語(yǔ)言因素一般不能單獨(dú)構(gòu)成意義表達(dá)，教學(xué)非語(yǔ)言因素伴隨輔助于教學(xué)語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)在非語(yǔ)言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語(yǔ)不多道理深”的教學(xué)效果。

數(shù)學(xué)教學(xué)常從學(xué)生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過(guò)程。在這一過(guò)程中，有機(jī)地把表情、動(dòng)作、姿態(tài)與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)，可以增強(qiáng)教學(xué)效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學(xué)片斷紀(jì)實(shí)：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評(píng)析：激勵(lì)的表情、姿態(tài)與巧妙的設(shè)問(wèn)有機(jī)結(jié)合。）師：大家觀察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說(shuō)7前單月大，7后雙月大。（評(píng)析：在教鞭動(dòng)作的引導(dǎo)下，學(xué)生的思路展開(kāi)，獲得科學(xué)記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學(xué)們看課本第65頁(yè)，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再?gòu)陌嗽聰?shù)到十二月，拳頭凸起來(lái)的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個(gè)小朋友帶大家數(shù)。

（評(píng)析：教師動(dòng)作示范，引導(dǎo)學(xué)生觀察，輔以教學(xué)語(yǔ)言，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)記憶大、小月的另一種方法。）數(shù)學(xué)教學(xué)中的非語(yǔ)言表達(dá)是在真實(shí)自然的現(xiàn)實(shí)情境中進(jìn)行的，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材的非語(yǔ)言因素，引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)學(xué)現(xiàn)象，思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，透徹領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)。如，《圓柱體側(cè)面積的計(jì)算》中底面周長(zhǎng)和側(cè)面展開(kāi)的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)的關(guān)系是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，課前師生都準(zhǔn)備一張較厚的長(zhǎng)方形紙板：長(zhǎng)15厘米，寬10厘米。學(xué)生在教師的示范下做以下動(dòng)作（操作）：（1）把這一紙板卷成一個(gè)高10厘米的圓筒，把它握在左手，掌心向上；右手指在圓筒底劃圈。（啞語(yǔ)：這是圓柱底面周長(zhǎng)）（2）手慢慢放松，認(rèn)真觀察這個(gè)底面圓的形狀變化，右手指著正在變化的曲線。（啞語(yǔ)：這是圓柱的底面周長(zhǎng)）（3）把這張紙完全展開(kāi)成為一個(gè)平面，右手指在這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊上劃一 劃。（啞語(yǔ)：這是展開(kāi)后的圓柱的底面周長(zhǎng)）這一片斷，由于教師充分運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中非語(yǔ)言情景，化靜為動(dòng)，有效地突破了教學(xué)難點(diǎn)，形成生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛。

三、恰當(dāng)運(yùn)用非語(yǔ)言因素，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展著名的教育家布魯納指出：“一旦兒童能使言語(yǔ)內(nèi)化為認(rèn)識(shí)工具，就比以前更能以有效而靈活的方式將經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)，并加以系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。”內(nèi)部言語(yǔ)是一種特殊形式的盲語(yǔ)活動(dòng)，是人們?cè)谒季S活動(dòng)中所伴隨的一種不出產(chǎn)的言語(yǔ)。

內(nèi)部言語(yǔ)的形成是學(xué)生頭腦里認(rèn)知同化的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用非語(yǔ)言因素給學(xué)生以適時(shí)的暗示、啟發(fā)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維納入合乎邏輯的軌道。

近代國(guó)內(nèi)外小學(xué)采用“無(wú)聲教授法”。把例題教學(xué)編成“小步子”的程序，利用電化教學(xué)媒體，教師從學(xué)生的思維反饋信息中，及時(shí)地運(yùn)用動(dòng)作、表情、姿勢(shì)等非語(yǔ)言手段，讓小學(xué)生參與和暴露思維過(guò)程”，使枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得生動(dòng)活潑、新穎有趣。

這種無(wú)聲的非語(yǔ)言教學(xué)藝術(shù)吸引了全班學(xué)生，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，引頸而望，學(xué)生計(jì)算能力、思維能力得到發(fā)展，許多教師皆稱(chēng)贊“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教學(xué)特色。

總之，數(shù)學(xué)教師必須創(chuàng)造和運(yùn)用非語(yǔ)言藝術(shù)，遵循“一法為主、多法相助”的教學(xué)方法優(yōu)化原則，使語(yǔ)言藝術(shù)與非語(yǔ)言藝術(shù)得到完美的結(jié)合，使非語(yǔ)言因素與多種教學(xué)媒體、教學(xué)手段有機(jī)組合，協(xié)調(diào)運(yùn)用，那么，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)將展示它新的風(fēng)華。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:談廣播的語(yǔ)言藝術(shù)

論文摘要:高校圖書(shū)館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息管理中心,是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。加強(qiáng)高校圖書(shū)館建設(shè)是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的角度,從管理理念、館員角色、館藏渠道、技術(shù)運(yùn)用和服務(wù)功能等方面提出了加強(qiáng)高校圖書(shū)館建設(shè)的建議。

論文關(guān)鍵詞:高校;圖書(shū)館;可持續(xù)發(fā)展;建設(shè)

一、高校圖書(shū)館可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

高校有三大職能:培養(yǎng)人才、發(fā)展科技、服務(wù)社會(huì),圖書(shū)館也承擔(dān)著為教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的相應(yīng)任務(wù)。衡量高校辦學(xué)水平的基本要素包括辦學(xué)思想、學(xué)生來(lái)源、師資力量和圖書(shū)資料等,構(gòu)成了高校辦學(xué)體系的基本內(nèi)涵,是共同組成高?？沙掷m(xù)發(fā)展的有機(jī)整體。圖書(shū)館是衡量高校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)。高校圖書(shū)館的建設(shè)關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展,圖書(shū)館的發(fā)展與學(xué)校的定位密不可分。加強(qiáng)高校圖書(shū)館建設(shè)是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

可持續(xù)發(fā)展理念是強(qiáng)調(diào)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境相協(xié)調(diào)的一種發(fā)展。高校圖書(shū)館作為學(xué)校的一個(gè)重要部門(mén),其可持續(xù)發(fā)展同樣應(yīng)當(dāng)與學(xué)校的發(fā)展環(huán)境相協(xié)調(diào)。強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展是指圖書(shū)館的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)應(yīng)形成一體化的互相適應(yīng)、互為動(dòng)力和協(xié)調(diào)共進(jìn)的配合機(jī)制。隨著社會(huì)發(fā)展以及高等教育改革的深化,高校圖書(shū)館的傳統(tǒng)意義正在發(fā)生全新的改變,其地位和價(jià)值越來(lái)越重要。社會(huì)信息化、數(shù)字化和知識(shí)全球化環(huán)境下,高校對(duì)圖書(shū)館的建設(shè)和完善提出了更新更高的要求。圖書(shū)館作為高校教學(xué)和科研的知識(shí)資源庫(kù)和信息資源庫(kù),既面臨著挑戰(zhàn),也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。因此,高校圖書(shū)館應(yīng)抓好自身建設(shè),創(chuàng)新管理理念、轉(zhuǎn)變館員角色、開(kāi)拓館藏渠道、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和完善服務(wù)功能,促進(jìn)管理水平的提升,與高校同步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,全面落實(shí)教書(shū)育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)職能。

二、基于可持續(xù)發(fā)展的高校圖書(shū)館建設(shè)的策略

1.創(chuàng)新管理理念

(1)創(chuàng)新館藏思路。館藏傳統(tǒng)意義上是指圖書(shū)館藏書(shū),通常館藏是指包含人們記載、存貯、傳播人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中所創(chuàng)造的各類(lèi)成果,并用文字、圖形、音頻、視頻等符號(hào)系統(tǒng)的在一定載體上記錄下來(lái)以供人們廣泛閱讀的精神產(chǎn)品。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,高校圖書(shū)館建設(shè)發(fā)生了質(zhì)的變化。因此,高校圖書(shū)館應(yīng)創(chuàng)新館藏思路,一是要開(kāi)拓館藏渠道,不斷豐富館藏資源,擴(kuò)大和延伸收集、加工的內(nèi)容和類(lèi)型;二是要研究如何更大限度地開(kāi)放和利用館藏資源,為讀者提供確切的、有價(jià)值的信息,更好地為讀者服務(wù)。

(2)創(chuàng)新服務(wù)觀念。讀者是圖書(shū)館的服務(wù)對(duì)象,是圖書(shū)館存在的目的。沒(méi)有了讀者,即使有最豐富的館藏,充其量不過(guò)是一座藏書(shū)樓或博物館。高校圖書(shū)館要樹(shù)立“以人為本”的觀念,正確認(rèn)識(shí)和處理好館藏與利用的關(guān)系,從館藏導(dǎo)向過(guò)渡到以讀者為導(dǎo)向;從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)借閱服務(wù)轉(zhuǎn)向多元化的信息服務(wù)轉(zhuǎn)變。

(3)創(chuàng)新人才機(jī)制。高校圖書(shū)館需要大批敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的圖書(shū)管理人才來(lái)保證高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的開(kāi)展工作。必須堅(jiān)持人才管理創(chuàng)新,重視人才培養(yǎng)終身化、人才使用形式多樣化、人才發(fā)展特色化、人才激勵(lì)與考核制度化,造就一批既掌握傳統(tǒng)的圖書(shū)館工作方法,又能熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、外語(yǔ)進(jìn)行工作;既懂得信息技術(shù)和現(xiàn)代圖書(shū)管理知識(shí),又熟悉學(xué)科與專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求;既能處理圖書(shū)館常規(guī)業(yè)務(wù),又能應(yīng)對(duì)圖書(shū)館復(fù)雜事務(wù)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

(4)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念。信息是一種無(wú)形商品,圖書(shū)館作為收集、整理和傳遞信息的重要機(jī)構(gòu),應(yīng)隨著信息產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)向社會(huì)全方位開(kāi)放,實(shí)踐高校的社會(huì)服務(wù)功能。高校圖書(shū)館要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念,拓展信息資源有償服務(wù)領(lǐng)域,培育與探索圖書(shū)館的信息產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng),使高校圖書(shū)館的功能不斷擴(kuò)展和外延,實(shí)現(xiàn)資源共享,提高資源利用率,積極為社會(huì)上和地方上的讀者服務(wù),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

2.轉(zhuǎn)變館員角色

館員是指圖書(shū)館工作人員,是圖書(shū)館各項(xiàng)工作的管理者和組織者。如果說(shuō)館員被歷史賦予的第一個(gè)社會(huì)角色是“藏書(shū)保管者”、“知識(shí)守護(hù)者”,那么在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天,館員不僅是文獻(xiàn)收集者、知識(shí)守護(hù)者,也是信息開(kāi)發(fā)者、加工者,更是知識(shí)和信息的傳播者、借書(shū)育人者。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)日新月異,面對(duì)新形勢(shì),館員要轉(zhuǎn)變角色,從圖書(shū)“館員”,逐步向信息領(lǐng)域的“專(zhuān)家”、“行家”、“信息領(lǐng)航員”、“網(wǎng)絡(luò)管理員”和“信息工程師”等角色轉(zhuǎn)變。樹(shù)立“以人為本”的服務(wù)理念,不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù),熟練掌握各種檢索工具和技術(shù),提高信息技術(shù)綜合運(yùn)用能力,努力去做一個(gè)優(yōu)秀的“信息導(dǎo)航員”,以熱情的服務(wù)態(tài)度和嫻熟的服務(wù)技能服務(wù)廣大師生。

3.開(kāi)拓館藏渠道

館藏是圖書(shū)館的物質(zhì)基礎(chǔ),也是圖書(shū)館的精神力量。圖書(shū)館的館藏能力在某種程度上反映著圖書(shū)館的價(jià)值水平和實(shí)現(xiàn)程度。現(xiàn)代圖書(shū)館的收藏范圍越來(lái)越廣,館藏也從傳統(tǒng)意義上的文獻(xiàn)收藏向多方位收藏拓展。大凡與人類(lèi)文明有關(guān)的一切記錄及其載體都可以納入現(xiàn)代圖書(shū)館藏品的范圍,除擁有各種形式的文字記錄外,收藏應(yīng)向各種實(shí)物或博物資料延伸。諸如工程圖、照片、廣告、明信片、月份牌、書(shū)畫(huà)、年畫(huà)、掛歷、香煙牌子、商標(biāo)牌、火花、郵票、錢(qián)幣、獎(jiǎng)?wù)?、手工藝品、模型、玩具、地球儀、樂(lè)譜、服裝及玻璃器皿等實(shí)物資料也將成為十分珍貴的館藏資源。高校圖書(shū)館還應(yīng)根據(jù)學(xué)校的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展等實(shí)際情況,努力為教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)。如浙江師范大學(xué)作為一所集文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政法、藝術(shù)、體育等學(xué)科門(mén)類(lèi)于一體的綜合性大學(xué),其圖書(shū)館開(kāi)拓館藏渠道,豐富各專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)所需的館藏資源,將收藏現(xiàn)有的文獻(xiàn)資源向各種實(shí)物或博物資料延伸,可以為師生的教學(xué)與科研提供更加全面高效的服務(wù)。

4.運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到圖書(shū)館工作的各個(gè)管理環(huán)節(jié),高校圖書(shū)館建設(shè)已經(jīng)向管 理自動(dòng)化、載體數(shù)字化、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。

(1)管理自動(dòng)化。圖書(shū)館管理自動(dòng)化主要包括圖書(shū)采訪、編目、借閱、流通、期刊管理、讀者管理、典藏管理、閱覽室管理、公共檢索等自動(dòng)化;利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)藏書(shū)分類(lèi)統(tǒng)計(jì)、流通統(tǒng)計(jì)等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的自動(dòng)化;讀者通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)檢索圖書(shū)資料的自動(dòng)化;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館信息的自動(dòng)化,實(shí)現(xiàn)加工新書(shū)通報(bào)、超期催書(shū)單、卡片目錄、書(shū)標(biāo)、書(shū)證等自動(dòng)化。圖書(shū)館管理可以運(yùn)用現(xiàn)代的集成管理系統(tǒng)和大型資源整合工具,為讀者利用圖書(shū)館資源提供便捷的平臺(tái),充分發(fā)揮圖書(shū)館功能和效率,使讀者更加方便、高效地利用圖書(shū)館資源。

(2)載體數(shù)字化。隨著科技的進(jìn)步,圖書(shū)的載體向高科技的數(shù)字化新型載體發(fā)展。圖書(shū)館數(shù)字化載體主要包括各種電子出版物、利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)共享的“網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)”。目前,很多普通紙質(zhì)圖書(shū)也有“圖書(shū)+光盤(pán)”的形式出版,體現(xiàn)了圖書(shū)的數(shù)字化趨勢(shì)。數(shù)字圖書(shū)館的館藏?cái)?shù)字化,通過(guò)因特網(wǎng)將各Web服務(wù)器上的資源庫(kù)連接起來(lái),為更多的人提供服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)以網(wǎng)絡(luò)形式傳輸,傳播速度快,成本低廉,時(shí)效性好,已經(jīng)成為最有發(fā)展?jié)摿Φ膱D書(shū)載體形式。

(3)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和管網(wǎng)的建設(shè),使人們的閱讀方式正發(fā)生變化,傳統(tǒng)的閱讀方式正向數(shù)字化的閱讀方式轉(zhuǎn)變。高校師生可以在辦公室、學(xué)生寢室和家里通過(guò)上網(wǎng)就能獲取種種閱讀信息。直接來(lái)圖書(shū)館借閱的讀者,從表面看來(lái)似乎少了,其實(shí)不然,通過(guò)電子圖書(shū)館、數(shù)字圖書(shū)館電子閱覽、網(wǎng)絡(luò)閱覽的人越來(lái)越多,圖書(shū)館服務(wù)功能正向網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方向拓展。圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系包括數(shù)字化信息的存儲(chǔ)管理體系和信息的傳輸服務(wù)體系。數(shù)字化信息的存儲(chǔ)管理體系是指數(shù)字信息的獲取、加工、管理的自動(dòng)化;信息的傳輸服務(wù)體系是指通過(guò)圖書(shū)館的服務(wù)器與局域網(wǎng)、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的高速連接提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)的普及性和便捷性,使圖書(shū)館有大量的信息提供給讀者,滿足了讀者的各種信息需求。

5.完善服務(wù)功能

(1)信息服務(wù)。根據(jù)學(xué)校的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)發(fā)展情況,收集、整理、制作各類(lèi)專(zhuān)業(yè)信息,編制為教學(xué)和科研服務(wù)的目錄索引、文摘、匯編、索引數(shù)據(jù)庫(kù)等。

(2)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。除為讀者提供傳統(tǒng)的借閱服務(wù)、參考咨詢、情報(bào)檢索等服務(wù)外,還可利用現(xiàn)代化技術(shù)手段,對(duì)館藏文獻(xiàn)進(jìn)行更深層次的開(kāi)發(fā),并為讀者提供網(wǎng)上服務(wù)、全文檢索、多媒體檢索、網(wǎng)絡(luò)咨詢等。

(3)培訓(xùn)服務(wù)。通過(guò)舉辦形式多樣的培訓(xùn)等形式來(lái)普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí),培養(yǎng)讀者學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代圖書(shū)館,提高讀者的知識(shí)加工能力,使讀者盡快掌握各種信息資源的存取方式,能快速收集所需信息資料等。

(4)增值服務(wù)。利用良好的圖書(shū)館信息技術(shù)設(shè)施設(shè)備,開(kāi)設(shè)一些有償?shù)脑鲋捣?wù),如出租演講廳、報(bào)告廳、音響廳等。

(5)延伸服務(wù)。提供便民設(shè)施方便讀者。如代借、代譯、復(fù)制、查新、書(shū)店、展覽等。

(6)社會(huì)服務(wù)。在服務(wù)本校教學(xué)、科研的同時(shí),為社會(huì)提供信息咨詢和信息服務(wù)等。

加強(qiáng)高校圖書(shū)館建設(shè)是高校可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。社會(huì)信息化、數(shù)字化和知識(shí)全球化正改變著圖書(shū)館的性質(zhì),高校對(duì)圖書(shū)館的建設(shè)和完善提出了更新更高的要求,高校圖書(shū)館機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,只有堅(jiān)持館藏思路、服務(wù)觀念、人才機(jī)制和經(jīng)營(yíng)理念方面的創(chuàng)新,抓好自身建設(shè),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)與特色,才能實(shí)現(xiàn)與學(xué)校發(fā)展的協(xié)調(diào)、和諧與共進(jìn),真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:談《圍城》中的多元化語(yǔ)言藝術(shù)

在錢(qián)鐘書(shū)的語(yǔ)言藝術(shù)中,諷刺是舉足輕重的一種語(yǔ)言手段。錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有用說(shuō)教的方法來(lái)揭示他所看到的社會(huì)弊端,而是用諷刺對(duì)那些丑惡現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的嘲諷,在小說(shuō)《圍城》中便得到了充分的體現(xiàn)。錢(qián)鐘書(shū)運(yùn)用諷刺的手法是高超的,形式也是多種多樣的,多元化的。品味小說(shuō),回味無(wú)窮。 一、獨(dú)特的比喻藝術(shù)

1.比喻的多樣性和新穎性。

錢(qián)鐘書(shū)的比喻因其見(jiàn)識(shí)廣博,機(jī)趣睿智,在取材上具有多樣性,沒(méi)有重復(fù)雷同,選材也是從不同的角度去挖掘,新穎獨(dú)特,雅俗共賞,給人耳目一新的感覺(jué)。錢(qián)鐘書(shū)常常采用日常生活中最常見(jiàn)的事物做比喻,如“你們新回國(guó)的留學(xué)生,就像新出爐的燒餅,有小姐的人家都搶不勻呢?！?“二奶奶三奶奶打扮得淋漓盡致,出了汗,像半融化的奶油喜字蛋糕。”等句中的喻體“新出爐的燒餅”、“半融化的奶油喜字蛋糕”都是生活中很常見(jiàn)的事物,看似平淡無(wú)奇,用在這里卻顯得通俗易懂而又生動(dòng)貼切。除了常聽(tīng)、常見(jiàn)、常用的事物,他還能將典故和一些抽象、虛幻的觀念引用自如“狗為著追求水里肉骨頭的影子,喪失了到嘴的肉骨頭,跟愛(ài)人如愿以償結(jié)了婚,恐怕那時(shí)候肉骨頭下肚,倒要對(duì)水悵惜這不可再見(jiàn)的影子了?！薄胺进櫇u受到兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要,這一張文憑,仿佛亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞避丑;小小的一片紙可以把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)?！边@兩個(gè)比喻句分別取材于《伊索寓言?河中肉影》和《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中的故事,用在這里讓人忍俊不禁,又能受到奇特的效果。

2.比喻的諷刺意義

我們知道,手段并非目的,比喻作為一種修辭手段,在小說(shuō)《圍城》里,它的目的便是為整部作品的諷刺藝術(shù)服務(wù),而這些另人拍案叫絕的比喻手法的運(yùn)用,極大的增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺效果。在這部小說(shuō)中,錢(qián)鐘書(shū)用了數(shù)百個(gè)形式多樣的新穎的具有深刻意義的喜劇性的比喻并不是孤立的,諷刺是他語(yǔ)言的重要部分,而他所鐘情與的比喻邊式他諷刺語(yǔ)言的一大特色,運(yùn)用起來(lái)靈活自如,得心應(yīng)手,而又有深刻的諷刺意義,將比喻的諷刺意義和幽默意義完美融合。錢(qián)鐘書(shū)的筆尖如同針尖一樣的次如肌膚,用極其深刻的比喻進(jìn)行無(wú)情的諷刺。正是用這些形象深刻的比喻使整部小說(shuō)的諷刺意義更加鮮明突出,也使小說(shuō)具有了更大的形象性與生動(dòng)性。效果更強(qiáng)烈,主題更深刻。

二、針尖般的語(yǔ)言藝術(shù)

1.個(gè)性飽滿的人物刻畫(huà)

《圍城》這部小說(shuō)中涉及到了大大小小幾十個(gè)人物,這些人物性格各式各樣,錢(qián)鐘書(shū)對(duì)選出的人物都做了富有個(gè)性的刻畫(huà),足見(jiàn)其對(duì)語(yǔ)言有著駕輕就熟的能力。例如在寫(xiě)第一次出場(chǎng)的“哲學(xué)家”楮慎明時(shí),這樣寫(xiě)的:“一個(gè)身背高額,大眼睛,蒼白臉,戴夾鼻金絲眼鏡,穿的西裝袖口遮沒(méi)手指,光光的臉,沒(méi)胡子也沒(méi)皺紋,看起來(lái)像個(gè)幼稚的老太婆或者上了年紀(jì)的小孩字。”以及后面的他最恨女人而不肯佩眼鏡為對(duì)蘇文紈打翻牛奶和吹噓自己與國(guó)外的哲學(xué)家羅素等常有聯(lián)系時(shí),實(shí)際上也正揭露了楮慎明他自己的空虛無(wú)聊及無(wú)恥下流,肖像描寫(xiě)生動(dòng)形象。

除了生動(dòng)的肖像描寫(xiě)外,錢(qián)鐘書(shū)還能巧妙的運(yùn)用英文和文言文等語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象,并善于刻畫(huà)人物心理,通過(guò)其心理描寫(xiě)展現(xiàn)性格特征,品位小說(shuō),便可以深深體會(huì)。

2.惟妙惟肖的心理描寫(xiě)

心理描寫(xiě)總是作者著重筆墨去描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn),也是一個(gè)很好諷刺機(jī)會(huì)。因?yàn)樾撵`的想法是人物最真實(shí)的感情,而人物的舉止,說(shuō)話不一定會(huì)像心靈一樣真切,為了避免自己的迂腐被別人揭穿,書(shū)中的人物時(shí)常用不真實(shí)的行為來(lái)掩蓋自己的丑陋。

從這些心理描寫(xiě)中,心理與行為舉止的反差給予了諷刺的資本,也讓讀者對(duì)這些角色產(chǎn)生厭惡。借此諷刺那些丑陋的心靈,由隱到現(xiàn),由暗到明,慢慢的揭露了范懿的愛(ài)慕虛榮,最終諷刺的味道愈加強(qiáng)烈。

3.不可忽視的寫(xiě)景映襯

《圍城》中的景物描寫(xiě)是小說(shuō)中不可或缺的部分,雖然所占比例并不是很多,但能從錢(qián)鐘書(shū)對(duì)景物的描寫(xiě)中仍能看到其藝術(shù)特色的表現(xiàn),同樣具有很好的審美價(jià)值?！秶恰返牡谝徊糠?在寫(xiě)方鴻漸吻了鮑小姐,而她里區(qū)撇下方鴻漸在甲板上后,有這樣一段描寫(xiě)“天空早起了黑云,漏出疏疏幾顆星,風(fēng)浪像饕餮吞吃的聲音,白天的**大海,這時(shí)候全消化在更廣大的昏夜里。襯了這背景,一個(gè)人身心的攪動(dòng)也縮小以至于無(wú),只心里一團(tuán)明天的的希望,還未落入渺茫,在廣漠澎湃的黑暗深處,一點(diǎn)營(yíng)火似的自照著”。所描寫(xiě)的景物是與這時(shí)方鴻漸的心境想對(duì)應(yīng)的,“廣大的昏夜里”的“疏疏幾顆星”猶如方鴻漸心中熒火似的那點(diǎn)希望,這也就暗示了方鴻漸追到鮑小姐的希望是幾乎沒(méi)有的。小說(shuō)中的好多出的自然景物的描寫(xiě)都有這樣的作用,因而成為不可缺少的部分。

結(jié)束語(yǔ)

《圍城》我們展示了一個(gè)豐厚獨(dú)特的新天地,在小說(shuō)那對(duì)社會(huì)不容情面的蹊落、挖苦的背后,又蘊(yùn)涵著作者那樣多的對(duì)人生的熱望,通過(guò)方鴻漸的命運(yùn),剖析當(dāng)時(shí)灰暗社會(huì)的丑陋,更重要的是想喚醒在“圍城中徘徊、掙扎的人們,沖破圍城,去走自己的新路”。因此,錢(qián)鐘書(shū)獨(dú)特諷刺藝術(shù),在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史占有一席重要的位置。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:高校教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)之淺析

論文關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)語(yǔ)言；啟發(fā)性；關(guān)鍵；人才

論文摘要：語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行思維和交流的重要工具。教學(xué)語(yǔ)言是教幣引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。不論是向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育等都離不開(kāi)教學(xué)語(yǔ)言，而且教師教學(xué)語(yǔ)言水平的高低是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方面。因此，教師潛心探究教學(xué)語(yǔ)言至關(guān)重要。

教師在探究提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題時(shí)，往往注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和考試方式等方面的研究，卻忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用問(wèn)題。事實(shí)上，同樣的教學(xué)內(nèi)容，因教師教學(xué)語(yǔ)言水平不同，其授課效果是不一樣的。那么，教師的教學(xué)語(yǔ)言在講臺(tái)上如何精心施工呢?筆者在搜集大量文獻(xiàn)、深人調(diào)研千名學(xué)生和多年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)層面上下功夫。

一、教學(xué)語(yǔ)言因?qū)W科不同而變化

我們深刻地認(rèn)識(shí)到，教師使用教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程是傳授知識(shí)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的過(guò)程。但因?qū)W科性質(zhì)的不同，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)有所不同。僅舉幾個(gè)例子:

例一，大學(xué)語(yǔ)文課在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓寬學(xué)生的思路以及培養(yǎng)學(xué)生想象力等方面有著得天獨(dú)厚的條件。教師要用富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言感染學(xué)生，善于進(jìn)行恰如其分的描繪、夸張、形容和比喻等。出自語(yǔ)文教師之口的講授，應(yīng)該是聲情并茂，妙趣橫生，瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽(tīng)的藝術(shù)杰作。這樣才能開(kāi)拓思維，激起學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生豐富的想象力，增強(qiáng)內(nèi)涵力，發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

例二，思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，思政課教師是學(xué)生的人生導(dǎo)師，是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要，同時(shí)也是培養(yǎng)他們論說(shuō)能力、邏輯思維和辯證思維能力的一門(mén)主要課程。教師在教學(xué)中不但要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，增強(qiáng)時(shí)效性，而且教師的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)該具有科學(xué)性、邏輯性、論證性，善于言辭，長(zhǎng)于論辯，其教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)像一塊無(wú)形的“磁石”一樣，緊緊聚攏學(xué)生的思路，善于誘導(dǎo)學(xué)生從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住主要矛盾，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，以及培養(yǎng)他們從不同的角度和不同的層面、全面地分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

例三，英語(yǔ)課從某種意義講是一門(mén)實(shí)踐課。教師通過(guò)課堂教學(xué)，使學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯諸方面的基本功得到訓(xùn)練和加強(qiáng)。因此，教師在組織英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，特別要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)大量的練習(xí)，達(dá)到熟練掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的能力乙同時(shí)在課堂上教師無(wú)論是檢查、講解、分析、總結(jié)，還是復(fù)習(xí)，應(yīng)根據(jù)不同的授課內(nèi)容，用生動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的口語(yǔ)啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

通過(guò)以上幾門(mén)課的實(shí)例說(shuō)明，做為一名卓越的大學(xué)教師必須用語(yǔ)言學(xué)家的用語(yǔ)準(zhǔn)確、數(shù)學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯和藝術(shù)家情感豐富的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新火花和創(chuàng)意亮點(diǎn)，給學(xué)生留下難忘的印象，這種印象不但不會(huì)隨著下課的鈴聲而消失，而且將會(huì)終身受益。

二、教學(xué)語(yǔ)言的精心施工

(一)富有啟發(fā)性

由于受傳統(tǒng)教學(xué)體系的影響，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)注人式的教學(xué)方法在高校還占有一席之地。近幾年來(lái)，隨著教學(xué)改革的深人開(kāi)展，雖然有所改變，但是這種狀況仍然存在。這就會(huì)導(dǎo)致束縛學(xué)生智力的拓展，阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具有思想性、科學(xué)性、邏輯性、啟發(fā)性、探究性和互動(dòng)性等，其中最重要的是啟發(fā)性。要做到這一點(diǎn)教師上課時(shí)就要使學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生具有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，開(kāi)闊思維，大膽想象，超常發(fā)揮。對(duì)于學(xué)生中的好奇心和勇于提問(wèn)的精神給予呵護(hù)和積極引導(dǎo)。李政道教授曾對(duì)科技大學(xué)的學(xué)生說(shuō):“好奇心很重要，好奇才能敢問(wèn)”?！白钪匾氖且岢鰡?wèn)題，否則將來(lái)就做不了第一流的工作”。近代教育家陶行知也說(shuō):“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)”。所以，教師要特別注重啟發(fā)式教學(xué)，善于激起學(xué)生的疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探討問(wèn)題，久而久之逐漸形成習(xí)慣，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，才能在我國(guó)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中起到中流砒柱的作用。

(二)用語(yǔ)準(zhǔn)確性

對(duì)教師的教學(xué)語(yǔ)言既要有嚴(yán)密的邏輯性，豐富的知識(shí)性，更要有其準(zhǔn)確性。無(wú)論是人文社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，傳授知識(shí)的第一要義就是用語(yǔ)準(zhǔn)確。否則，豈不是謬種流傳，誤人子弟!特別是對(duì)于那些重要的概念、定理、公式、原理、法則等表述，更是來(lái)不得半點(diǎn)失真和含糊。要花大力氣反復(fù)斟酌所用詞語(yǔ)、句子的意義、內(nèi)涵等，切記用精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，而不能拖泥帶水，哼哼嘰嘰，重復(fù)呷嗦，一是對(duì)有關(guān)內(nèi)容講不清楚;二是容易產(chǎn)生歧義;三是會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，直接影響教學(xué)效果。

(三)內(nèi)涵創(chuàng)新性

據(jù)前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家科瓦列夫的一項(xiàng)研究資料表明:64.6%的大學(xué)生最器重的是教師的博學(xué)多識(shí)，才華橫溢。在我國(guó)，也有不少類(lèi)似的調(diào)查研究數(shù)據(jù)佐證了這個(gè)結(jié)論。具體地說(shuō)，內(nèi)涵的創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在三個(gè)層面:第一層面，表現(xiàn)在教師能創(chuàng)造性地利用本身淵博的知識(shí)，精當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)內(nèi)容，并能深層次的拓展與延伸;第二層面，表現(xiàn)在教師教學(xué)時(shí)不僅傳授知識(shí)，旁征博引，更重要的是能把學(xué)生引導(dǎo)到更高層次的知識(shí)境界;第三層面，表現(xiàn)在教師能將人生觀、世界觀和價(jià)值觀天衣無(wú)縫地融人到有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中。從某種意義講，教師教學(xué)語(yǔ)言的理精辭美，對(duì)同學(xué)心靈的健康和成才至關(guān)重要，將會(huì)引導(dǎo)他們起航未來(lái)，揚(yáng)帆夢(mèng)想。

(四)聲調(diào)節(jié)奏性

說(shuō)到教師上課語(yǔ)言應(yīng)有節(jié)奏感和旋律美，用精湛的教學(xué)語(yǔ)言點(diǎn)燃學(xué)生的知識(shí)之光。

首先，教學(xué)的聲調(diào)要富于變化，根據(jù)教材內(nèi)容的不同，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)抑揚(yáng)頓挫，分輕重緩急，有時(shí)如春風(fēng)細(xì)雨，有時(shí)又需要嚴(yán)肅莊嚴(yán)地告訴學(xué)生某一事物的真諦或者斬釘截鐵地闡述某一學(xué)科的定理等。

其次，教師在授課過(guò)程中根據(jù)其教學(xué)內(nèi)容可以靈活發(fā)揮，有段落、句子、標(biāo)點(diǎn)、情感等停頓;停頓的口氣、神態(tài)、時(shí)間是不同的，運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)集中學(xué)生的思路、喚起學(xué)生的情趣、引起學(xué)生的注意和強(qiáng)化學(xué)生的記憶等都能起到很好的作用，達(dá)到停頓的妙用。

第三，如果教師的教學(xué)語(yǔ)言能夠融播音員的清晰、相聲大師的幽默、評(píng)書(shū)演員的流利、“故事大王”的激情于一體，教師講的課才是生動(dòng)的、形象的、感人至深的、富有魅力的，才能引導(dǎo)學(xué)生同教師一起遨游在知識(shí)的海洋中，使學(xué)生在“樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)”，成為最迷人的課。

(五)情感激勵(lì)性

以塑造靈魂為己任的教師，既要用知識(shí)教育人，也要用情感感染人。有人曾說(shuō)，“情感語(yǔ)言不是‘蜜’，但它可以粘住一切東西”，這就是說(shuō)教學(xué)語(yǔ)言一旦飽含情感性，才能產(chǎn)生“聽(tīng)語(yǔ)動(dòng)容”“受言激情”的神奇效應(yīng)。實(shí)踐證明，教師的教與學(xué)生的學(xué)都是有著強(qiáng)烈的情感色彩的，特別是教師進(jìn)人激情狀態(tài)后，情感語(yǔ)言能叩擊學(xué)生心弦，引起共鳴，獲得高質(zhì)量的教學(xué)效果閻。進(jìn)人激情狀態(tài)后，教師也會(huì)自然地運(yùn)用輔助語(yǔ)言—手勢(shì)語(yǔ)言，上課時(shí)教師手勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用一定要善于用較少的手勢(shì)語(yǔ)言去襯托、強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)高精度、高效率的非教學(xué)語(yǔ)言信息的交流。這就要求教師具有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，熱愛(ài)自己的職業(yè)，喜愛(ài)三尺講臺(tái)，兢兢業(yè)業(yè)，辛勤耕耘，不計(jì)名利，甘為人梯，成功不必在我、奮斗當(dāng)以身先的精神，成為有真知灼見(jiàn)的教學(xué)語(yǔ)言大師。

綜上所述，教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，表面上看是口才問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是教師學(xué)識(shí)與修養(yǎng)問(wèn)題。正如著名教學(xué)名師所說(shuō):“教師的語(yǔ)言是鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶”。高校教師一定要下功夫通過(guò)不斷地修煉，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，根據(jù)不同的課程和學(xué)生的心里特點(diǎn)，運(yùn)用豐富多彩的生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，不僅能活躍課堂氛圍，而且更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪思維，獲得較好的教學(xué)效果的同時(shí)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能在工作崗位上施展自己的語(yǔ)言魅力和學(xué)識(shí)魅力，才能落落大方、從容不迫、鎮(zhèn)定自若的演講，才能思維敏捷、條理清晰、口似懸河地答辯，才能成為口才出眾的創(chuàng)新型、實(shí)用型和復(fù)合型人才，才能為年輕一代架起心靈的彩虹，打造精彩的人生。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:“移”：《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù)

論文關(guān)鍵詞：《圍城》 語(yǔ)言藝術(shù) 移 廣度 深度 諷刺效果 局限性

論文摘要：本文所說(shuō)的“移”是挪移、轉(zhuǎn)換的意思，它涵蓋了一些經(jīng)典而不常見(jiàn)的修辭手法，如移就、移覺(jué)、移時(shí)、移序以及移義、移態(tài)、移碼等?！秶恰分姓Z(yǔ)言的“移”無(wú)論在廣度還是深度上都體現(xiàn)得非同一般，我們可以由此看到他那自由的審美風(fēng)度、智慧和學(xué)識(shí)的廣度及深厚的人文情懷。當(dāng)然，“移”為小說(shuō)帶來(lái)強(qiáng)烈的諷刺效果的同時(shí)也在一定程度上體現(xiàn)了它的局限性。

錢(qián)鐘書(shū)是一座“文化昆侖”（舒展語(yǔ)），上山取寶，各有各的手眼。錢(qián)學(xué)包含了文辭、文章、文學(xué)、文藝、文明與文化，古今總攬，中西打通，博大精深，為各門(mén)學(xué)科提供了各需所能。后學(xué)疏淺，高山仰止，從“錢(qián)學(xué)”中讀中國(guó)語(yǔ)文的智慧與知識(shí)，我也只能“以管窺天”，僅從《圍城》這部著作中，談?wù)勎覍?duì)其中語(yǔ)言“移”藝術(shù)的一些思考。所謂“取一勺飲”，這也是錢(qián)鐘書(shū)“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”［1］的開(kāi)放性學(xué)術(shù)精神所包含的。

本文所說(shuō)的“移”是挪移、轉(zhuǎn)換的意思，它概括了一些經(jīng)典而不常見(jiàn)的修辭手法，如移就、移覺(jué)、移時(shí)、移序以及移義、移態(tài)、移碼等?！秶恰分姓Z(yǔ)言的“移”無(wú)論在廣度還是深度上都體現(xiàn)得非同一般，由此，我們似乎可以聽(tīng)到錢(qián)鐘書(shū)的理想心聲“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，同時(shí)我們也可以看到他那自由的審美風(fēng)度、智慧和學(xué)識(shí)的廣度及深厚的人文情懷。

一、“移”的廣度

《圍城》中“移”的廣度，主要體現(xiàn)在“移”的種類(lèi)和形式的多樣性上，以下是對(duì)文中“移”類(lèi)型的大致歸納和簡(jiǎn)要分析。

1、移就

《辭?！分小耙凭汀倍x為：“甲乙兩項(xiàng)相連就把原屬于形容甲事物的修飾語(yǔ)移到屬于乙上”。這是一種超乎尋常的語(yǔ)言現(xiàn)象，也是詞語(yǔ)搭配的創(chuàng)造性運(yùn)用，在《圍城》中筆者暫且總結(jié)出以下三種類(lèi)型，例如：

辛楣和李梅亭吃了幾顆疲乏的花生，灌半壺冷淡的茶，同出門(mén)找本地的教育機(jī)關(guān)去了。P100

柔嘉打了個(gè)面積一方寸的呵欠。P169

李梅亭想不到他會(huì)這樣無(wú)抵抗，反有一拳打個(gè)空的驚慌 。p32

例一中移人于物，此類(lèi)“移就”又稱(chēng)“移用”。疲乏的花生米，冷淡的清茶，全是兩人心態(tài)的透露，“花生茶”是物，“悲哀冷淡”是人的七情之一，雖在寫(xiě)物，實(shí)在寫(xiě)倆人旅途中的疲軟。例二則為移物于物?！昂乔贰笔菬o(wú)形無(wú)狀，作者卻故意寫(xiě)成有形之物，以“面積一方寸”加以形容，極言呵欠之大方，鴻漸在發(fā)表了長(zhǎng)篇議論時(shí)，柔嘉只打呵欠，也暗暗諷刺了先前柔嘉對(duì)鴻漸的良苦用心。例三移人于人?！耙蝗蚩铡北局敢粋€(gè)人的動(dòng)作，“驚慌”則為一個(gè)人的心理，巧妙地結(jié)合在一起諷刺了這一類(lèi)定要在言語(yǔ)中占優(yōu)勢(shì)而又失敗無(wú)趣的形象。

2、移覺(jué)

“移覺(jué)”在修辭上又稱(chēng)“通感”?！肚f子·人世間》“夫循耳目?jī)?nèi)通，而外于心知”為通感提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，因錢(qián)鐘書(shū)一篇《通感》［2］的文章而正式被納入修辭學(xué)的新成員，錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為“六根互為用”，所謂“感受之共產(chǎn)”，在圍城中移覺(jué)的運(yùn)用也俯拾即是，體現(xiàn)在視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的打通與交通。如：

大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在像紅人倒運(yùn)又冷又黑。P90

心里想這真是法國(guó)新回的女人，把巴黎大菜的“臭味交響曲”都帶到中國(guó)來(lái)了。 P33

有時(shí)候這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎的要過(guò)一個(gè)峰尖，又降落安穩(wěn)下來(lái)。P82

例一中屬視覺(jué)移植，又冷又黑的紅燒肉為眼前所見(jiàn)聯(lián)想到紅人倒運(yùn)，那半熟不熟的既是肥肉，更是對(duì)那些投機(jī)取巧的所謂紅人的諷刺。例二屬嗅覺(jué)移植，這臭味如交響曲把人熏得反胃體現(xiàn)得淋漓盡致。例三屬聽(tīng)覺(jué)移植，這是形容鴻漸鼾聲的一段，聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)為眼前之景，形象可感，讓人不得不驚嘆于轉(zhuǎn)移之妙。

3、移時(shí)

《修辭通鑒》中“移時(shí)” 定義為：“把不同時(shí)代的事物扯在一起，以明顯的時(shí)空錯(cuò)位，顯示特殊的語(yǔ)言情趣”。［3］《圍城》中的移時(shí)體現(xiàn)得尤為鮮明，其中古今打通，中西打通，使讀著縱橫百闔，馳騁于文化天空。例：

鮑小姐打她一下道：“你！蘇東坡的妹妹，才女！”——“蘇小妹”是同船男生為蘇小姐取的外號(hào)?！皷|坡”兩個(gè)字給鮑小姐的南洋口音念得好像法語(yǔ)里的“墳?zāi)埂保╰ombeau）p3

例句中鮑小姐簡(jiǎn)短的一句加以精辟的議論，古今跨越東西，貫通中西。稱(chēng)蘇小姐為蘇東坡的妹妹，造成特殊的語(yǔ)言情態(tài)，從而蘇小姐的形象讓人感覺(jué)滑稽可笑，加以法語(yǔ)使語(yǔ)言更加生動(dòng)有味，從而強(qiáng)化了蘇小姐并非真正才女這一語(yǔ)意 。

4、移序

這里所稱(chēng)的“移序”就是調(diào)整語(yǔ)序，即“為了表達(dá)上的需要，將前文中的詞或語(yǔ)速的順序做適當(dāng)調(diào)整，組成新的詞，從而產(chǎn)生了新的意義或新的情趣”。漢語(yǔ)沒(méi)有明顯的形態(tài)上的變化，因此語(yǔ)序的轉(zhuǎn)換成了漢語(yǔ)中的最重要的語(yǔ)法手段。［4］在分析沈太太皮肉下垂像“圓殼的行軍熱水袋”時(shí)，有學(xué)者評(píng)價(jià)得很有特色，稱(chēng)她年齡不大，正是“徐娘半老”［5］，就是典型地運(yùn)用了移序。如：

好幾個(gè)拿介紹信來(lái)見(jiàn)的人，履歷上寫(xiě)在外國(guó)“講學(xué)”多次，高松年自己在一個(gè)小國(guó)里讀過(guò),知道往往自以為講學(xué)，聽(tīng)眾以為他在學(xué)講——講不來(lái)外國(guó)話借此學(xué)學(xué)。P114

“講學(xué)”意味著“有學(xué)問(wèn)的人公開(kāi)教授自己的學(xué)術(shù)理論”，這是一個(gè)具有很高水平的學(xué)術(shù)行為，而“學(xué)講”意味著“學(xué)習(xí)講話屬于最底層的言語(yǔ)行為”。語(yǔ)序上的差異導(dǎo)致了語(yǔ)義上的高低差別，而語(yǔ)義上的變化與合理思維產(chǎn)生偏離于是詼諧而生，表面上語(yǔ)序的轉(zhuǎn)移，卻深刻地諷刺了那些不學(xué)無(wú)術(shù)，自吹自擂的丑陋形象。

5、移義

在漢語(yǔ)中，詞語(yǔ)具有多義性，特定的詞語(yǔ)環(huán)境限定多義詞只能實(shí)現(xiàn)特定的某一意義?！秶恰分星擅畹乩昧苏Z(yǔ)言環(huán)境的不同，使得一詞的意義不露痕跡的轉(zhuǎn)為另一意義，給人一種錯(cuò)覺(jué)之感，造成一種出其不意的效果。如：

后來(lái)跟中國(guó)并肩作戰(zhàn)的英美兩國(guó),那時(shí)候只想保持中立,中既然不中立也根本立不住，結(jié)果這中立變成只求在中國(guó)有個(gè)立足之地。P178

高松年身為校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校三院十系的學(xué)問(wèn)樣樣都通，這個(gè)通就像火車(chē)暢通腸道通暢的通幾句門(mén)面話從耳朵里進(jìn)去通到嘴里出來(lái)一點(diǎn)不在大腦中停留。P138

“中立”一詞的拆分新解，深刻而辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義在世界范圍內(nèi)的丑陋行徑。而“精通”取“穿過(guò)”之意，幽默真實(shí)地刻畫(huà)了高松年自耳朵進(jìn)從嘴里出，不動(dòng)聲色地對(duì)學(xué)識(shí)淺薄而又自命不凡的高松年進(jìn)行有力的抨擊。

6、移碼

所謂“碼”即“語(yǔ)碼”，廣義上是指人們?cè)诮浑H中采用任何符號(hào)語(yǔ)言，可以是一種方言，語(yǔ)體或語(yǔ)域。筆者所指的“移碼”是指在同一部作品中語(yǔ)法的轉(zhuǎn)換，也就是指“兩種或多種語(yǔ)法成分在文中的并置”。［6］例 ：

但唐小姐會(huì)欣賞會(huì)了解，這謊話要博她一笑，他又欣然寫(xiě)下去，里面說(shuō)什么：“昨天承示扇頭一詩(shī)，適意有所激，見(jiàn)名章雋句，竟出諸傖夫俗吏之手，驚極而恨，遂厚誣以必有藍(lán)本，有時(shí)取決，必實(shí)未安。叨在知愛(ài)，或勿深責(zé) ?！眕45

蘇小姐勝利的微笑低聲說(shuō)：“embrass-moi！” p56

正如方鴻漸所想的，用文言文比現(xiàn)代文妥當(dāng)，詞意簡(jiǎn)約含混，是文過(guò)是非輕描淡寫(xiě)的好工具。在文中夾雜一段文言文足見(jiàn)方鴻漸的迂腐，極大地諷刺了他撒謊的本領(lǐng)以及想到唐小姐會(huì)欣賞時(shí)，他那欣欣然的丑態(tài)。當(dāng)然在《圍城》中不僅有一段式的移植也有一詞式的移植；不但有文言文的加入更有法語(yǔ)英語(yǔ)的嵌入。一詞式移碼顯得文章靈活多變而外文又不會(huì)有文言那么生分，有白話那樣容易討人親熱，只有英語(yǔ)允許人坦白的講“我親愛(ài)的”“你的極虔誠(chéng)的”。第二句中蘇小姐用法文表現(xiàn)了她大家閨秀的形象，即使受過(guò)西方文化的熏陶，還是說(shuō)不出“吻我”二字。有意的移碼避免了肉麻及一些社會(huì)的尷尬。

二、“移”的深度

世界是無(wú)限豐富和千變?nèi)f化的，人的感覺(jué)也是如此，這就為人的感覺(jué)轉(zhuǎn)移的深度提供了可能?！秶恰分写蠓韧黄迫祟?lèi)習(xí)慣性思維，通過(guò)語(yǔ)言或語(yǔ)言創(chuàng)造的意向挖掘事物的深隱特點(diǎn)。以下通過(guò)橫向和縱向兩方面談?wù)劇秶恰分姓Z(yǔ)言轉(zhuǎn)移的深度。

1、對(duì)相鄰而又不同經(jīng)驗(yàn)的感覺(jué)轉(zhuǎn)移。

世界上的事物，人們關(guān)于世界上的經(jīng)驗(yàn)都是互相聯(lián)系的，絕對(duì)不相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)可以說(shuō)是不存在。兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)之間的距離愈遠(yuǎn)，差別愈大，區(qū)分越容易；而兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)距離愈近，差別愈小，區(qū)分越難。而《圍城》中，錢(qián)鐘書(shū)善于對(duì)鄰近的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行游刃有余的切分與剝離，從而做到恰如其分的感覺(jué)上的轉(zhuǎn)移。可以從一個(gè)具體的例子說(shuō)起：

方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。P28

他想這是唐小姐還自己的，將來(lái)跟他細(xì)細(xì)算賬，微笑從心底泡沫似的浮上臉來(lái)，痛也忘了。P32

曹元朗臉上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面。P41

這都是寫(xiě)“笑”，且都是“微笑”，笑是一種肌體感覺(jué)，沒(méi)有實(shí)體，作為一種感覺(jué)能夠表現(xiàn)出來(lái)本來(lái)就不容易，更何況是將各種“微笑”的界限明顯的區(qū)分開(kāi)來(lái)，那真叫困難。這里作者巧妙運(yùn)用比喻，使其很好的做到了這一點(diǎn)。第一種，那是方鴻漸對(duì)戀人的思戀，表現(xiàn)出心中的無(wú)比歡喜，其微笑余音繞梁，三日未絕。第二種，微笑可“浮”在臉上，是方鴻漸心中的自慰，也暗示了方唐兩人的關(guān)系如泡沫似的最終虛無(wú)。第三種是假意的微笑，諷刺了曹元朗那“詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸”的“高見(jiàn)”。

2、對(duì)前后相鄰而又相近的經(jīng)驗(yàn)在情感和情緒上的轉(zhuǎn)移。

對(duì)于在某種情感和情緒上的變化，距離近，差異小，有時(shí)很容易被忽視，而這種細(xì)微的轉(zhuǎn)移最能體現(xiàn)作者感覺(jué)的敏銳以及思想的深度。例如：

他靠紗窗望出去。滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清晰刻露，漸漸可烘襯夜景。小園草地上的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。P17

這是方鴻漸回國(guó)后，面對(duì)職業(yè)不容易找，戀愛(ài)不容易成就的現(xiàn)實(shí)，覺(jué)得自己渺小，懦弱的感情變化之景。整個(gè)景色從“動(dòng)——靜——?jiǎng)印保瑥摹疤臁亍臁钡匾苿?dòng)變化，正是方鴻漸心靈感情起伏的體現(xiàn)，“熱鬧”的滿天繁星表明內(nèi)心的雜亂，而月亮漸漸地可烘托風(fēng)景則表現(xiàn)了主人公心中漸漸趨于平靜而突然又覺(jué)得羞澀難以見(jiàn)人。而后“小蟲(chóng)”“蛙群”瑣瑣屑屑又增添了心中的煩躁，漂泊不定的心靈覺(jué)得此時(shí)的螢火蟲(chóng)也在“漂浮”，“夏夜中微綠的小眼睛”又使方鴻漸在絕望的陰黑中又似乎看到了一絲希望。簡(jiǎn)短的一句在景物描寫(xiě)上的轉(zhuǎn)移將心情的微妙變化描寫(xiě)得淋漓盡致。

三、《圍城》的“移”所體現(xiàn)的諷刺效果及其局限性

錢(qián)鐘書(shū)著作中諷刺的筆法幾乎無(wú)所不在，無(wú)所不用，他就如同一個(gè)魔法師用其魔筆將社會(huì)、歷史政治、文化、人事、心理、心態(tài)繪就了一張豐富而又博大的諷刺畫(huà)面，又以其特有的功力使已有的圖形與色彩相互轉(zhuǎn)移，從而滲透、形成了廣、深、俏、奇的獨(dú)特風(fēng)采。其在短篇小說(shuō)《靈感》中解釋作家學(xué)到成功的秘訣是“深知中學(xué)生是他的好主顧”的原因的時(shí)候說(shuō)：“只有學(xué)生，這些有頭腦而尚無(wú)思想喜歡聽(tīng)演講，容易崇拜偉大，充滿少年維特的而非奇特的煩惱的大孩子，才肯買(mǎi)書(shū)，訂閱新雜志。”在這里“維特”與“奇特”一字的轉(zhuǎn)移，根據(jù)語(yǔ)義將其組合到一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺意味。而《圍城》中運(yùn)用語(yǔ)言移動(dòng)技巧，更是形成了一幅比沈從文《八駿圖》更為荒誕的知識(shí)分子群落圖。在這里有“方頭鋼筆”蘇文紈；“局部的真理”鮑小姐；“寒暑表”方鴻漸；“空心大蘿卜”趙辛梅；“老科學(xué)家”高松年……小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物外貌、心理、生平履歷，行為方式用其極強(qiáng)的想像力加以移植，對(duì)其傳統(tǒng)文化觀念中的道德、倫理、宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及教育制度的種種弊端進(jìn)行了猛烈的諷刺，在前文中評(píng)“移”之廣度和深度中便可得知，在此不再贅述。

在讀《圍城》時(shí)，我們一方面為《圍城》語(yǔ)言“移”的藝術(shù)所折服，然而一方面又覺(jué)得它缺少了些什么，至少?zèng)]有《紅樓夢(mèng)》的渾茫感。筆者認(rèn)為主要是這個(gè)轉(zhuǎn)移藝術(shù)是以作者的視覺(jué)在審視小說(shuō)中的人物，而真正移動(dòng)的地方卻忽略了，前文中的各種移動(dòng)從未與小說(shuō)主人公移疊在一起，并沒(méi)有與主人公的情感世界相融。正如《圍城》所繪就的這張畫(huà)缺少了與所有圖形相融的底色，從而拉開(kāi)了讀者與人物及其情節(jié)的距離。 另外，《圍城》中的有些聯(lián)想的轉(zhuǎn)移似乎過(guò)量，從而影響了整個(gè)畫(huà)面所要表達(dá)的效果。如：描寫(xiě)一個(gè)不足兩歲的孩子說(shuō)到“一個(gè)算不得人的孩子——至少船公司沒(méi)當(dāng)他是人，沒(méi)要他父母為他補(bǔ)買(mǎi)船票”。他的相貌是“塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病”，對(duì)于一個(gè)未足世事的小孩，應(yīng)該是天真無(wú)邪，什么都不懂，聯(lián)想到不是人、害相思病確實(shí)有些諷刺過(guò)了頭，從而缺乏畫(huà)面的真實(shí)與協(xié)調(diào)感。再如，鴻漸突然覺(jué)得“在這種家庭空氣里戰(zhàn)爭(zhēng)是不可相信的事，好比光天化日之下沒(méi)人想到有鬼”。《圍城》中的知識(shí)分子似乎都沒(méi)有一絲愛(ài)國(guó)之情，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了置之不理不大可能，即便行動(dòng)上沒(méi)有，在心里上也應(yīng)該有所觸動(dòng)，這種寫(xiě)法我認(rèn)為有些不合邏輯。

不過(guò)，總體而言，這種缺少及過(guò)度的轉(zhuǎn)移藝術(shù)的局限還是有限的，對(duì)整個(gè)《圍城》中心意向影響不大。

四、影響語(yǔ)言移藝術(shù)的主觀因素

錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)不能以現(xiàn)代科技范式來(lái)規(guī)范的智者，在這個(gè)講究分工明晰，思維條塊分割的科學(xué)時(shí)代，他有一個(gè)另類(lèi)的思維，通過(guò)“移”藝術(shù)將自己各種思想表現(xiàn)得游刃有余。究其原因，筆者認(rèn)為與他三個(gè)方面的主觀因素有關(guān)。

首先，錢(qián)鐘書(shū)有一種自由審美的風(fēng)度。錢(qián)鐘書(shū)似乎站在圍城外看圍城，正如他在人生邊上看人生。“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中”然而走得出此山又如何，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，錢(qián)鐘書(shū)站在這個(gè)高度自由地洞悉人世間的一切，從人世婚姻中看到圍城似的婚姻觀；從人與人之間的心理隔離，看到孤獨(dú)者的圍城心境，于是使其作品上通于神而下達(dá)于人世間。

其次，他擁有智慧與學(xué)識(shí)的廣度。錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)學(xué)西學(xué)外語(yǔ)方面無(wú)不精通，國(guó)學(xué)中經(jīng)、史、子集，西學(xué)中的哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)無(wú)所不及，在外語(yǔ)方面除了精通英法外，還掌握了西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等等，因此在《圍城》中文字便可達(dá)到東西貫通，包羅萬(wàn)象。而在社科院曾流行這樣一句話“何其芳同志的理論素養(yǎng)＋錢(qián)鐘書(shū)先生的豐富知識(shí)＝治學(xué)的最高目標(biāo)”［7］。這話筆者認(rèn)為不妥，在錢(qián)鐘書(shū)豐富的知識(shí)背后無(wú)不灌注著浩瀚的思想與哲人的智慧，如“圍城”之喻，“人的缺點(diǎn)與猴子尾巴”之喻，無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)宇宙人生的認(rèn)識(shí)及極高的智慧?！耙磺凶詡鞫际莿e傳”［8］，《圍城》中對(duì)哲學(xué)尤為瞧不起，實(shí)際上正表現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)無(wú)不受莊子、尼采、叔本華等哲學(xué)大師的影響。

另外，也是錢(qián)鐘書(shū)深刻人文情懷的再現(xiàn)。從《圍城》我所看到的男女平等來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗钪幸矒碛羞@種情懷。錢(qián)鐘書(shū)一生只有一個(gè)女兒，他曾認(rèn)真地對(duì)楊降說(shuō)：“假如我們?cè)偕粋€(gè)孩子，說(shuō)不定比阿圓好，我們就喜歡那個(gè)孩子了，那我們?cè)趺磳?duì)得起阿圓呢？”在小說(shuō)中多次體現(xiàn)了這種思想。如，移用西班牙諺語(yǔ)：“運(yùn)氣好的人生孩子，第一胎準(zhǔn)是女的”［9］。他還借用方鴻漸之口轉(zhuǎn)述自己的觀點(diǎn)：“女性解放還是新近的事實(shí)，可是已是這樣的顯著，我敢說(shuō)，在不久的將來(lái)，男女兩性的分別要成為歷史的新名詞?！?

“錢(qián)鐘書(shū)的文本是超越簡(jiǎn)單文類(lèi)語(yǔ)體的天人文本”，［10］在《圍城》中，本文僅從語(yǔ)言轉(zhuǎn)移的角度窺破九牛中的一毛。從語(yǔ)言轉(zhuǎn)移的深度和廣度中，我不得不折服于這位語(yǔ)言大師的鋒芒與涵養(yǎng)、散漫與嚴(yán)謹(jǐn)、肆端與博綜、精細(xì)與宏觀的語(yǔ)言技巧。正如錢(qián)鐘書(shū)自己所說(shuō)：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給別人作品總是自己的。”［11］《圍城》是一座語(yǔ)言寶庫(kù)，它有待于更多的讀者來(lái)“取一勺飲”，來(lái)發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:舞蹈中的語(yǔ)言藝術(shù)詳細(xì)內(nèi)容

眾所周知，舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂(lè)、服裝、舞臺(tái)美術(shù)、色彩、燈光和情節(jié)于一體，主要依靠人體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。舞蹈與其它綜合藝術(shù)有許多共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。如，在歌劇、音樂(lè)劇、戲劇、合唱音樂(lè)等舞臺(tái)表演藝術(shù)中，語(yǔ)言因素是非常重要、不可缺少的，而在舞蹈藝術(shù)中，語(yǔ)言藝術(shù)卻很少參與。

從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢(shì)。我們知道，原始歌舞是詩(shī)詞、音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語(yǔ)言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動(dòng)作與語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)了語(yǔ)言的功能，他們大膽探索語(yǔ)言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國(guó)內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語(yǔ)言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見(jiàn)，這有待于進(jìn)一步探索和開(kāi)發(fā)。

在國(guó)內(nèi)的舞蹈作品中，語(yǔ)言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：

一、語(yǔ)言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

1、歌編舞

以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語(yǔ)言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂(lè)的翅膀，使歌聲在所有樂(lè)聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見(jiàn)，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語(yǔ)言因素的作用。

一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對(duì)象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。

歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。

（1）用完整歌曲編舞

選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來(lái)編舞。過(guò)去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國(guó)》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開(kāi)放以來(lái)，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國(guó)娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對(duì)象。

選用完整歌曲編舞是比較常見(jiàn)的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂(lè)磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請(qǐng)人創(chuàng)作或錄音花錢(qián)費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂(lè)有助于觀眾對(duì)舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。

這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)來(lái)構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。

（2）用改編歌曲編舞

以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。

用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂(lè)部分，使舞蹈音樂(lè)既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。

不過(guò)，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動(dòng)才能最終獲得滿意的結(jié)果。

（3）選用歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂(lè)之中，起到烘托氣氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的高潮或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過(guò)歌曲片斷的歌詞來(lái)聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對(duì)舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向高潮。

歌曲片斷也可以放在舞蹈的開(kāi)始部分，通過(guò)歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。

戴愛(ài)蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對(duì)舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。

（4）創(chuàng)作歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。

舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)高潮的時(shí)候，只用舞蹈已無(wú)能為力，這時(shí)，采用了歌聲來(lái)代替真實(shí)生活中的口號(hào)和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，紅軍戰(zhàn)士突然靜下來(lái)構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫(huà)面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“?。⌒苄艿牧一?，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

二、語(yǔ)言在舞蹈表演中的運(yùn)用

1、歌伴舞

歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語(yǔ)言音調(diào)和音樂(lè)曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。

2、說(shuō)、唱、舞

這種表演形式在90年代越來(lái)越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂(lè)喊說(shuō)出較長(zhǎng)的語(yǔ)言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語(yǔ)言段落表演出來(lái)。

用詞大多表述簡(jiǎn)單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺(jué)。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語(yǔ)言。

音樂(lè)一般根據(jù)語(yǔ)言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。

有時(shí)語(yǔ)言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂(lè)說(shuō)出，其結(jié)果不僅給聽(tīng)覺(jué)增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。

這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。

3、號(hào)子加吆喝

勞動(dòng)號(hào)子在舞蹈中的使用較為多見(jiàn)，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)意義，通過(guò)號(hào)子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號(hào)子很容易配合舞蹈動(dòng)作，烘托氣氛，把情緒推向高潮。除了號(hào)子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對(duì)舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過(guò)年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場(chǎng)面。這種聲音對(duì)烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。

除以上所說(shuō)的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開(kāi)發(fā)的新的創(chuàng)作方法。

三、語(yǔ)言參與舞蹈的新方式

1、配解說(shuō)

利用解說(shuō)詞介紹背景，貫穿劇情。語(yǔ)言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。

舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)于抒情，拙于敘事，所以解說(shuō)詞中不要有評(píng)論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說(shuō)清，可以交給語(yǔ)言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動(dòng)作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來(lái)完成。解說(shuō)詞不必細(xì)說(shuō)事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。

利用解說(shuō)詞還可以推動(dòng)劇情的發(fā)展，把情緒推向高潮，或制造一種激動(dòng)的氣氛。所以，解說(shuō)不僅可以安排在開(kāi)始，也可以用在結(jié)尾，或高潮部分。

使用解說(shuō)詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說(shuō)要簡(jiǎn)明，不能壓倒舞蹈本身，或過(guò)分地凌駕于其他因素之上。

2、加吟誦

由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩(shī)文，烘托氣氛，表達(dá)感情?？梢愿鶕?jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩(shī)文，語(yǔ)言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽(tīng)清、聽(tīng)懂。朗誦的配樂(lè)音量要弱或不配樂(lè)。

3、加對(duì)話

表演者利用對(duì)話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國(guó)外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。

4、插科打渾

使用幽默滑稽、妙趣橫生的語(yǔ)言，或富有地方特色的語(yǔ)言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來(lái)輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。

語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開(kāi)發(fā)。我們?cè)谶\(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語(yǔ)言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。

語(yǔ)言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語(yǔ)言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問(wèn)題的方法一是要注重語(yǔ)言的易懂性，避開(kāi)艱澀難懂的語(yǔ)言而尋求一些較為舒緩簡(jiǎn)單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語(yǔ)言，以體現(xiàn)其易懂性。無(wú)論是說(shuō)還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽(tīng)眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿想象力的優(yōu)美詩(shī)篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會(huì)產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書(shū)本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過(guò)程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂(lè)聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會(huì)茫然若失。所以，語(yǔ)言必須簡(jiǎn)煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。

有些適合語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語(yǔ)言得到盡情發(fā)揮。

反之，有些內(nèi)容用舞蹈表現(xiàn)反比語(yǔ)言更快。如人的外貌、性格、儀表，如果用語(yǔ)言來(lái)描述則需要幾頁(yè)紙方能說(shuō)清，那就要用舞蹈來(lái)充分表現(xiàn)。

只要把握住這些基本原則，從效果出發(fā)，大膽創(chuàng)新，定會(huì)創(chuàng)作出大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈作品。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:圖書(shū)館員語(yǔ)言藝術(shù)略論

論文關(guān)鍵詞：圖書(shū)館員 道德修養(yǎng) 普通話 語(yǔ)言藝術(shù)

論文摘要：良好的道德修養(yǎng)是提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的必要條件!流暢的普通話是提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的前提，圖書(shū)館工作的特殊性要求館員語(yǔ)言表達(dá)具有針對(duì)性、節(jié)奏性和委婉性。

圖書(shū)館員不斷改善服務(wù)態(tài)度，在與讀者的言語(yǔ)交際中努力增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，是提高服務(wù)水平、樹(shù)立良好的公眾形象的基木要求

1良好的道德修養(yǎng)是提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的必要條件

道德修養(yǎng)是語(yǔ)言修養(yǎng)的基礎(chǔ)，道德修養(yǎng)的高低決定了一個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)的優(yōu)劣。圖書(shū)館職業(yè)道德是在一般社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，根據(jù)圖書(shū)館工作的性質(zhì)、任務(wù)，以及圖書(shū)館所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)圖書(shū)館工作者提出的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是圖書(shū)館員用以指導(dǎo)自己言行，調(diào)整館員與讀者、館員與圖書(shū)館之間關(guān)系，判斷自己和他人在圖書(shū)館工作實(shí)踐過(guò)程中行為之是非、善惡及榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。而換一個(gè)角度講，一個(gè)人的語(yǔ)言是他的道德水準(zhǔn)的外化，內(nèi)心道德是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，“言為心聲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此，我們只有時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力做到待人以誠(chéng)，臺(tái)一必鄭重而懇切，語(yǔ)必自然而準(zhǔn)確，神情必溫和而親切，想讀者之所想，急讀者之所急，才可能收到較好的服務(wù)效果。比如，在開(kāi)放式圖書(shū)館里，一位讀者因?yàn)椴皇煜D書(shū)分類(lèi)法，查閱不到其所需之書(shū)是常見(jiàn)現(xiàn)象，他因此一臉茫然，甚至焦急不安，也是可能的。這時(shí)候，我們就要善于察言觀色，及時(shí)走過(guò)去，溫和地問(wèn)他一句:“您在查找一本書(shū),是嗎?”或“是否需要我?guī)湍檎乙槐緯?shū)？，此時(shí)一般讀者都會(huì)毫不保留地把他的困難告訴我們。我們一定要愉快地去尋找他所需要的書(shū)，并道一聲:“對(duì)不起，請(qǐng)稍候?！?

也有的讀者不滿足于這一簡(jiǎn)單服務(wù)，為了今后史好地利用圖書(shū)館資源，他們還會(huì)主動(dòng)問(wèn)我們圖書(shū)檢索法。這就需要我們給他們講一點(diǎn)圖書(shū)分類(lèi)法。不能多講，但必須有針對(duì)性，而力求實(shí)用。

有時(shí)，我們還可以幫助讀者選擇較有參考價(jià)值的書(shū)，并讓讀者跟在后而，我們一邊幫助找書(shū)，一邊講解查找方法。比如，一位讀者要借論述當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的權(quán)威著作，我便告訴他:“館里新進(jìn)《當(dāng)代學(xué)術(shù)通觀》一書(shū)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織授權(quán)上海人民出版社出版的，是2004年4月出版的。這部陣?yán)锒赡苡心榭吹膬?nèi)容，要不要拿來(lái)看一看?”讀者當(dāng)即請(qǐng)我拿來(lái)看。我順便告訴他該書(shū)的具體查找方法。這樣做，很容易使讀者舉一反二，學(xué)會(huì)檢索所需之書(shū)的方法。

2流暢的普通話是提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的前提

語(yǔ)言是全民的交際工具，圖書(shū)館作為與讀者交流的窗口，運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言與讀者交流至關(guān)重要。圖書(shū)館員要做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)，平時(shí)應(yīng)努力加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，盡可能地使用一口流暢的普通話。普通話高雅而文明，是與圖書(shū)工作的高雅情調(diào)相一致的。圖書(shū)館員要想提高其語(yǔ)言表達(dá)技巧，就必須自覺(jué)避免使用方言詞、方言語(yǔ)氣和方言語(yǔ)調(diào)。圖書(shū)館員對(duì)某些讀者可能不十分了解，這時(shí)就史需而帶微笑，用規(guī)范的普通話盡快拉近與讀者的距離。比如，我們要主動(dòng)與他們打招呼，“您”字當(dāng)先，“請(qǐng)”字隨口，盡可能地使用普通話敬語(yǔ)。須知:尊人抑己，是我們中華民族的道德規(guī)范、社會(huì)心理和共秉文化規(guī)約，而語(yǔ)言的認(rèn)同性是保證人際關(guān)系和諧的重要條件。同時(shí)，與讀者交談時(shí)，還必須注意對(duì)方語(yǔ)言習(xí)慣、文化層次、地方風(fēng)俗等各方而因素，盡可能地做出認(rèn)同的努力。而不可不加區(qū)別，自行其事，甚至使用“喂，……”、“嘿，……”之類(lèi)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。當(dāng)讀者向我們道謝時(shí)，更應(yīng)用普通話敬語(yǔ)表示謙遜，如“別客氣，這是我應(yīng)該做的”、“能為您服務(wù)，我很高興”、“謝謝您的夸獎(jiǎng)!歡迎下次再來(lái)”等，而不可置若周聞。實(shí)踐證明，只要我們這樣說(shuō)了，也這樣做了，我們就可以同讀者建立起一種友好的關(guān)系，創(chuàng)造出一種和諧融洽的氣氛。

3圖書(shū)館員語(yǔ)言藝術(shù)的基本要求

圖書(shū)館工作的特殊性要求館員語(yǔ)言表達(dá)具有針對(duì)性、節(jié)奏性和委婉性。

3.1語(yǔ)言的針對(duì)性

館員接待讀者，語(yǔ)言表達(dá)力求正確，既不可詞不達(dá)意，也不能錯(cuò)傳信息,。同樣一句話，讀者不同，理解各異，館員應(yīng)根據(jù)不同的讀者對(duì)象區(qū)別對(duì)待;用不同的方式說(shuō)話，可能會(huì)產(chǎn)生不同的效果。只有根據(jù)不同讀者的不同問(wèn)題，用針對(duì)性的答復(fù)和懇切的語(yǔ)氣，才能贏得讀者信任，從而進(jìn)一步把我們的工作做好。但也有一點(diǎn)是共同的，即不管對(duì)哪一位讀者，我們都不可措辭嚴(yán)厲，而使人尷尬;即使對(duì)個(gè)別不很文明的讀者，也應(yīng)冷靜對(duì)待，切不可出言不遜，做出有損我們形象的事。

3.2語(yǔ)言的節(jié)奏性

節(jié)奏性是語(yǔ)言形式中最突出和常見(jiàn)的現(xiàn)象，我們講語(yǔ)言表達(dá)的節(jié)奏，主要是緊慢疏密、輕重緩急。語(yǔ)速加快時(shí)，保持吐字清晰，語(yǔ)意明確;語(yǔ)速放慢時(shí)，要字?jǐn)嗲椴粩?，音拖而情激。恰?dāng)運(yùn)用各種語(yǔ)氣，準(zhǔn)確把握聲音之強(qiáng)弱、高低、快慢，抑揚(yáng)頓挫，還能使沒(méi)有表達(dá)作用的詞語(yǔ)得到一定程度的掩蓋，使語(yǔ)言提供的必要信息,史加突顯出來(lái)。一種有節(jié)奏有禮貌的語(yǔ)言，任何讀者都容易接受。反之，如果館員與讀者交談而語(yǔ)言缺乏節(jié)奏感，讀者就會(huì)產(chǎn)生一種受折磨的感覺(jué)，從而內(nèi)心不快，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生這樣那樣的誤解。和讀者交流的柔和而有節(jié)奏的語(yǔ)言會(huì)讓讀者史加心悅誠(chéng)服地遵守圖書(shū)館的規(guī)章制度，會(huì)營(yíng)造圖書(shū)館不可或缺的文明氣氛。

3.3語(yǔ)言的委婉性

圖書(shū)館員在為讀者服務(wù)過(guò)程中，委婉的語(yǔ)氣是一種拉近雙方距離的有效“調(diào)和劑”。因此，我們要學(xué)會(huì)用符合禮貌要求的“軟句子”說(shuō)話。如閉館時(shí)間到了，請(qǐng)人離開(kāi)圖書(shū)館時(shí)，如果我們說(shuō):“別看了，該走了!”語(yǔ)氣不很客氣，讀者聽(tīng)了會(huì)感到不舒服。如果說(shuō):“閉館了，您該體息了!”用詞較委婉，語(yǔ)氣也客氣一些了，就不至于引起讀者太多反感。而如果說(shuō):“對(duì)不起，閉館時(shí)間到了，請(qǐng)您明大再來(lái)，好嗎?”這時(shí)，即使看書(shū)入迷、極不愿離開(kāi)圖書(shū)館的讀者，也會(huì)毫無(wú)怨言地離開(kāi)圖書(shū)館。當(dāng)然，語(yǔ)言的委婉.也有個(gè)“度”的問(wèn)題.這就需要根據(jù)談話的內(nèi)容、對(duì)象、場(chǎng)景不同而靈活掌握了。

4結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)性之要求也因讀者水平的提高而提高。圖書(shū)館員的語(yǔ)言行為反映了圖I}館的館風(fēng)及館員的綜合素質(zhì)，語(yǔ)言藝術(shù)在館員服務(wù)活動(dòng)中將起著越來(lái)越重要的作用。圖I}館員在日常工作中而對(duì)千差別的讀者群體，理應(yīng)不斷提高自己語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，與讀者架起一座溝通思想認(rèn)識(shí)的橋梁，讓讀者在良好的語(yǔ)言環(huán)境中感受到尊重，從而愉快地搞好自己的學(xué)習(xí)與科研。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:談?wù)撝熳郧迳⑽牡臅r(shí)代語(yǔ)言藝術(shù)成就

論文關(guān)鍵詞：朱自清 語(yǔ)言藝術(shù) 時(shí)代性

論文摘要：朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)成就顯著，其藝術(shù)化的口語(yǔ)技巧、生動(dòng)傳神的字句修辭技藝及樸質(zhì)清幽的語(yǔ)言風(fēng)格，都深深地刻上了過(guò)渡文學(xué)的時(shí)代烙印。

朱自清的散文，“以美麗動(dòng)人的文字”，為五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)注入了活力，其散文作品多將文學(xué)的大眾化特征與語(yǔ)言的藝術(shù)化追求很好地結(jié)合了起來(lái)，體現(xiàn)了時(shí)代語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

一、嫻熟生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)技巧

（一）“口語(yǔ)化”的語(yǔ)言特點(diǎn)

通俗淺近的“口語(yǔ)化”藝術(shù)是朱自清極為自覺(jué)的語(yǔ)言藝術(shù)追求之一。1929年，先生就在《說(shuō)話》一文中首先提倡“用筆如舌”和“以說(shuō)話論”的文風(fēng)；并先后在《雅俗共賞》等篇章中提出了創(chuàng)造“口語(yǔ)化”語(yǔ)言的一些具體審美標(biāo)準(zhǔn)[1]。這一切為他散文的語(yǔ)言風(fēng)格形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱自清的“口語(yǔ)”，主要以北京口語(yǔ)為基礎(chǔ)，兼融其方言和西歐語(yǔ)言的某些表達(dá)方式，形成了具有知識(shí)分子口語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格。在他的散文中，言辭親切、隨和，語(yǔ)句清新、典雅。如：

（1）她和潤(rùn)兒在一處玩兒，一大一小，不很合適，老是吵著笑著。但合適的時(shí)候也有：譬如這個(gè)往床底下躲，那個(gè)便鉆進(jìn)去追著；這個(gè)鉆出來(lái)，那個(gè)也跟著——從這個(gè)床到那個(gè)床，只聽(tīng)見(jiàn)笑著，嚷著，喘著，真如妻所說(shuō)，像小狗似的。（《兒女》）

引文中的詞匯，多從口語(yǔ)中提煉而來(lái)，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔自然?！巴鎯骸薄昂鲜健薄袄鲜恰薄澳莻€(gè)”，盡是北京人的口頭語(yǔ)言。在“這個(gè)……那個(gè)……”的口語(yǔ)句式中，作者用簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，生動(dòng)流暢的短句，使孩子們生動(dòng)和諧的玩耍場(chǎng)面躍然紙上。這樣感性的文字猶如一個(gè)個(gè)音符在歡快地跳躍，充滿了生活氣息。再如：

（2）你見(jiàn)過(guò)銜著橄欖的人嗎？腮幫子上凸出一塊，嘴里不時(shí)地滋兒滋兒的。（《談抽煙》）

作者通過(guò)“銜”“腮幫子”“凸出”“滋兒”這些形象的口頭語(yǔ)，準(zhǔn)確而生動(dòng)地描摹出了吃橄欖的人的情態(tài)，言雖簡(jiǎn)，形卻肖，藝術(shù)效果極佳。

值得一提的是，朱自清主張?jiān)趯?shí)踐中，有必要根據(jù)表達(dá)的需要，適度吸收并揉合富有生命力與表現(xiàn)力的文言成分和西歐語(yǔ)言的某些表達(dá)方式，使之“變?yōu)橐延小盵1]，從而創(chuàng)造出真正意義上的藝術(shù)化口語(yǔ)。五四時(shí)期，他在努力打破白話文的艱澀難讀并自覺(jué)追求“口語(yǔ)化”語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，并不回避文言詞語(yǔ)及某些西歐語(yǔ)言的表達(dá)方式。

在樸質(zhì)的敘事散文《背影》中，就含有不少文言詞匯，如“惟”“箸”“諸多”“情郁于中”“發(fā)之于外”等。這些詞，典雅傳神，蘊(yùn)涵了作者懷念飽經(jīng)滄桑的父親的深沉感情，凝練地表達(dá)了文章的中心思想，使“樸素自然中見(jiàn)精工”，收效甚奇。

朱自清對(duì)西歐語(yǔ)言的借用也是審慎的，少數(shù)的外來(lái)詞盡量音譯，如《荷塘月色》中的“梵阿鈴”；對(duì)西歐語(yǔ)言中用不同詞尾改變?cè)~性方法的借鑒，是借助了漢語(yǔ)中動(dòng)態(tài)助詞“著”“了”“過(guò)”放在非動(dòng)詞類(lèi)的后面，以利于表情達(dá)意。如

（3）她松松皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)的初戀的少女的心；她滑滑地明亮著，像涂了“明油”一般。（《梅雨潭》）

作者在形容詞“皺纈”“明亮”后面加上動(dòng)態(tài)助詞“著”，使其動(dòng)詞化，與中間一句的“擺弄著”結(jié)構(gòu)一致，句式整齊，更顯露出梅雨潭的情態(tài)。

可見(jiàn)，朱自清巧妙地選用一些文言詞語(yǔ)及西歐語(yǔ)言，是對(duì)“口語(yǔ)化”藝術(shù)的有益補(bǔ)充，使他所追求的“口語(yǔ)化”語(yǔ)言成為了一種能雅俗共賞、具有大家風(fēng)范的文學(xué)性語(yǔ)言；也是當(dāng)時(shí)的文學(xué)語(yǔ)言在努力向前發(fā)展的過(guò)程中，與時(shí)代縱橫相聯(lián)的一種自然痕跡，體現(xiàn)了語(yǔ)言的時(shí)代性特征。

（二）遣詞造句的藝術(shù)

朱自清對(duì)字句的錘煉相當(dāng)重視，他在《語(yǔ)文拾零·自序》里曾談到：“因?yàn)檠芯颗u(píng)和詩(shī)，我應(yīng)注意到語(yǔ)言文字的達(dá)意和表情作用?！覀冋f(shuō)達(dá)意，指的是字面或話面；說(shuō)表情，指的是字里行間或話里有話。”文如其言，朱自清散文用詞貼切、句式工整，用樸素的語(yǔ)言，表達(dá)出最真切的情意。

朱自清對(duì)字句的錘煉，首先表現(xiàn)在對(duì)動(dòng)詞的選用及詞句的組織排列上。恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，可使所寫(xiě)之景活躍起來(lái)，給人以無(wú)限遐想與諸多啟發(fā)。在《漿聲燈影里的秦淮河》中，他寫(xiě)道：“沿路聽(tīng)見(jiàn)斷斷續(xù)續(xù)的歌聲，有從沿河的妓樓飄過(guò)來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的?！边@一“飄”一“度”，既與歌源“妓樓”“船里”相呼應(yīng)，又呈現(xiàn)出斷續(xù)歌聲的絲縷之美，渲染出作者游秦淮河的迷離情思。

朱自清還十分擅長(zhǎng)運(yùn)用兒化詞與疊詞來(lái)表情達(dá)意，使文字既輕巧，又蘊(yùn)含感情。北京話里的兒化詞常帶有很濃的感情色彩，也帶給朱自清的散文濃郁的生活氣息。如《春》中的“桃兒、杏兒、梨兒”就滿含了作者的喜愛(ài)之情，給人親近、活潑的感受。再如《回來(lái)雜記》中用了“小頑意兒”“地?cái)們骸薄叭唭骸薄敖挚趦骸薄榜R蹄兒燒餅”“閑味兒”等兒化詞，字里行間更有醇香自然的生活質(zhì)感，讓人感受到作者對(duì)生活的熱愛(ài)，讀來(lái)親切自然。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用疊詞，不僅有言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象的表達(dá)效果，還特別能給人舒緩?fù)褶D(zhuǎn)、輕柔真切之感，傳達(dá)出深遠(yuǎn)的情意。如：

（4）人生若真如一場(chǎng)大夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)倒也很有趣的。在這個(gè)大夢(mèng)里，一定還有長(zhǎng)長(zhǎng)短短、深深淺淺、肥肥瘦瘦、甜甜苦苦、無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的小夢(mèng)。（《跋》）

文段中的幾個(gè)疊詞意象豐富、廣闊而形象，描繪出形態(tài)、情味、程度各異的人生夢(mèng)想。這樣的疊詞在朱自清的各類(lèi)文中都有，而寫(xiě)景抒情類(lèi)散文里尤多，帶給人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

朱自清還十分注意句子排列的節(jié)奏感。他的文句總能散、整結(jié)合，長(zhǎng)、短句式間隔有致，且行文的緩急、跳躍與停頓，都與內(nèi)容的張弛和情感的起伏緊密相聯(lián)，句子之間有音樂(lè)的韻律美。在《冬天》里，有一段寫(xiě)回家時(shí)情景的語(yǔ)句，就兼容了這種字詞與句式恰當(dāng)組織的雙重美感：

（5）外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四個(gè)；天地空空的，也只有我們四人。（《冬天》）

先是對(duì)稱(chēng)簡(jiǎn)潔的轉(zhuǎn)折句式，兩個(gè)“老是”樸實(shí)傳神，家中的溫情便清晰地凸現(xiàn)在外面的凄冷之上。接著寫(xiě)回家景象，全用短句，“開(kāi)著”“挨著”“向著”幾個(gè)動(dòng)詞令人回味無(wú)窮，一家人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)表露無(wú)遺。最后再用“似乎…只有…也只有…”的句式抒發(fā)感受，把作者對(duì)家的深情與家?guī)Ыo作者的感動(dòng)表現(xiàn)得自然流暢、形象空靈。

無(wú)論是動(dòng)詞的傳神達(dá)意、兒化詞和疊詞的輕巧蘊(yùn)藉，還是句式的跌宕有致，都表現(xiàn)了朱自清對(duì)語(yǔ)言技巧的深鉆細(xì)研和運(yùn)用語(yǔ)言的純熟與機(jī)巧，反映出他對(duì)時(shí)代語(yǔ)言做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（三）表現(xiàn)手法的靈活

朱自清無(wú)論是生活還是寫(xiě)作，用情均細(xì)膩深刻。他能把對(duì)平常景物的獨(dú)特感受寫(xiě)出來(lái)，準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，主要是因?yàn)樗朴诼?lián)想，并靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，做到虛實(shí)結(jié)合，從而營(yíng)造出各種幽美意境來(lái)。

朱自清喜歡設(shè)喻，將自己善感的情思寄托在一個(gè)個(gè)清新而完整的比喻意象之中，使文句優(yōu)美傳神。在《荷塘月色》中，這樣的比喻就很突出。如：

（6）月光如流水一樣，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》）

作者先將“月光”比作“流水”，化無(wú)形為有形，接著緊扣“流水”，寫(xiě)出其完整的姿態(tài)動(dòng)作“靜靜地瀉在……”，表現(xiàn)出月光的輕靈生動(dòng)，月夜的靜謐和幽美。

再如《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》中，作者寫(xiě)到一個(gè)五歲女孩只賣(mài)七毛錢(qián)時(shí)，把它喻為“正如九頭牛與一根牛毛一樣”，極言生命價(jià)格之賤。比喻貼切形象、內(nèi)涵豐富，有力地喚起了讀者的聯(lián)想，引起他們感情的共鳴。

朱自清散文中的“通感”藝術(shù)是其語(yǔ)言的另一大特點(diǎn)。他善于以“移覺(jué)”的方式使各種感覺(jué)融會(huì)貫通，給人靈動(dòng)漂渺之感，在傳情達(dá)意上收到了奇效。在《荷塘月色》中，作者這樣描寫(xiě)“荷香”：

（7）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（《荷塘月色》）

花香本屬一種“嗅覺(jué)”，似與“歌聲”無(wú)甚關(guān)聯(lián)，但作者卻感受到“縷縷清香”與“高樓上歌聲”的相通之處——時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，給人以嗅覺(jué)兼聽(tīng)覺(jué)的雙重藝術(shù)享受。

朱自清散文中的表現(xiàn)手法自由靈活。為了更細(xì)膩準(zhǔn)確地傳達(dá)某種感觸，他常把幾種修辭串連在一起，而無(wú)堆砌之感：比喻常將比擬融合其中，使意象生動(dòng)完整；通感事物之間的神似又借助了比喻的形式；有時(shí)將多個(gè)比喻或擬人形成排比，在層層遞進(jìn)中表達(dá)出更深厚的情意；或順情引用文字，使文情更濃，意更切……

二、樸質(zhì)清幽的語(yǔ)言風(fēng)格

楊振聲曾說(shuō)：“他文如其人，風(fēng)華是從樸素中來(lái)，幽默是從忠厚中來(lái)，腴厚是從平淡中來(lái)?！盵2]這“樸素”“平淡”之論，既符合其創(chuàng)作實(shí)情，又與其“談話風(fēng)”口語(yǔ)特點(diǎn)相一致。朱自清的散文，語(yǔ)言自然流暢，情感真摯，簡(jiǎn)約傳神，形成了一種“樸質(zhì)清幽”的神態(tài)。

在他的散文中，情或由事發(fā)，或由景生，自然地抒寫(xiě)出其獨(dú)特的心眼觀感，深刻地展現(xiàn)了在那個(gè)變革的時(shí)代里，一個(gè)善感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的真實(shí)情懷。讀者徜徉在其質(zhì)樸的文字中，也似走入了他那片細(xì)膩的感情天地。這種風(fēng)格，在其不同類(lèi)的散文中，表現(xiàn)形式與內(nèi)涵卻又各有特點(diǎn)：

（一）在敘事散文中，他能抓住平常人及事件中動(dòng)情的細(xì)節(jié)，用質(zhì)樸、簡(jiǎn)明的白描式語(yǔ)言進(jìn)行描摹、勾勒。一些看似淡然的、不經(jīng)心的語(yǔ)言，卻正是作者的傳神之筆：不夸張、不雕飾，濃濃真情孕于質(zhì)樸之中。在大家都熟悉的《背影》一文中，作者就全用了白描來(lái)記事，未作多余的修飾、渲染。全文主要表現(xiàn)的是父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)與深情，兒子對(duì)父親的感激、懷念，但像“愛(ài)”“感激”“關(guān)心”等抽象概括的詞兒一個(gè)也沒(méi)有，更沒(méi)有華麗鋪陳的詞句，就憑著自己用心地觀察、感受和細(xì)致地描摹，將父子之間濃厚的真情寫(xiě)得真切感人。如車(chē)站買(mǎi)票那一段：

（8）他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。（《背影》）

作者抓住父親動(dòng)作——“揀定”“囑我”“又囑咐”，寫(xiě)出父親不只操心“我”的位置、衣物，還擔(dān)心“我”的旅途生活，想方設(shè)法為“我”做極其精細(xì)、周密地考慮和安排。這些描寫(xiě)，看似平常簡(jiǎn)潔，卻恰到好處，使一個(gè)飽經(jīng)滄桑的慈父形象躍然紙上。

再如他的《給亡婦》，也全是這種簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語(yǔ)言。此文具體描摹“亡妻——謙”對(duì)孩子和“我”這兩方面的愛(ài)，表達(dá)“我”對(duì)妻的感激與緬懷。通篇無(wú)一夸張矯情的“愛(ài)”字，卻給人情真意切之感。如寫(xiě)謙對(duì)孩子的惦念：

（9）“……但孩子跟老媽子睡，你就沒(méi)有放過(guò)心；夜里一聽(tīng)見(jiàn)哭，就豎起耳朵聽(tīng)，工夫一大就得過(guò)去看?！?

“你病重的時(shí)候最放心不下孩子。病得只剩皮包骨頭了，總不信自己不會(huì)好，老說(shuō)：我死了，這一大群孩子可苦了?！?（《給亡婦》）

這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)致入微地寫(xiě)出了妻子的愛(ài)子之情，十分感人。

（二）在寫(xiě)景抒情類(lèi)散文中，朱自清尤其注意了情與景地緊密結(jié)合，寫(xiě)景細(xì)膩清新、景中含情；抒情真切樸素、情中有景。

在《春》中，一幅幅春景圖形象生動(dòng)，呼之欲出。無(wú)論是春草、春花，還是春風(fēng)、春雨、春天的人們，都被寫(xiě)得意味盎然。如寫(xiě)春花時(shí)，有一句“閉上眼兒，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，這種聯(lián)想，與上文連貫自然，不僅側(cè)面寫(xiě)出了花的多與香的濃，更使人感到了這花兒帶來(lái)的希望與收獲。畫(huà)意與詩(shī)情，渾然天成。

另外，在以抒情為主的散文中，他的抒情感喟也不空洞，而是寫(xiě)出了生活中的情景事理，是可觸摸、可感知的由衷之情。如《匆匆》第三段中寫(xiě)對(duì)時(shí)光匆匆流逝的感嘆：

（10）早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗城過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又眾遮挽著的手邊過(guò)去。天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身邊跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。（《匆匆》）

作者把對(duì)時(shí)光匆匆流逝的惋惜之情融入了“太陽(yáng)的挪移”“洗手”“吃飯”“默默”“遮挽”“躺著”“嘆息”等行為、場(chǎng)景之中。這些細(xì)小平常的生活情景，帶來(lái)了他對(duì)時(shí)光深深地思考。朱自清用多情的眼看天然的世界，把筆下的世界也變得多情、美麗。

無(wú)論何時(shí)，朱自清都善于捕捉細(xì)節(jié)，細(xì)膩刻畫(huà)對(duì)象，以有感的形象表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，這充分體現(xiàn)了他樸實(shí)真摯的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格；而寫(xiě)實(shí)不落窠臼，總是蘊(yùn)含了作者的濃情真意，表現(xiàn)出樸中見(jiàn)巧的獨(dú)特風(fēng)格。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:如何提升主持人在直播節(jié)目中的語(yǔ)言藝術(shù)

摘 要：隨著傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展，受眾對(duì)廣播電視節(jié)目的要求越來(lái)越高，精彩的廣電節(jié)目以什么樣的表現(xiàn)形式傳遞給受眾已經(jīng)成為重要的議題，本文試從多個(gè)方面研究論述如何提升主持人在直播節(jié)目中的語(yǔ)言藝術(shù)，力求通過(guò)一些方法幫助主持人提高自己的主持技巧和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：主持人；節(jié)目；語(yǔ)言；職稱(chēng)論文

在廣播電視節(jié)目中，口語(yǔ)化環(huán)節(jié)不斷增加，交流內(nèi)容日益豐富，溝通的方式也更加多元化，這對(duì)主持人的語(yǔ)言藝術(shù)提出了更高的要求，特別是直播節(jié)目，主持人的話語(yǔ)直接呈現(xiàn)在受眾面前，主持人的語(yǔ)言藝術(shù)已成為節(jié)目流程和傳播的接力賽中舉足輕重的關(guān)鍵一錘，也是廣播電視品牌營(yíng)銷(xiāo)和節(jié)目贏得市場(chǎng)的重要組成部分。那么如何才能提高完善主持人的語(yǔ)言技巧，更好的拓展直播節(jié)目呢？本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述如何提升主持人在直播節(jié)目中的語(yǔ)言藝術(shù)。

一、主持人語(yǔ)言規(guī)范

主持人面對(duì)素質(zhì)參差不齊的受眾，要想達(dá)到預(yù)期的效果，就要做好充分的準(zhǔn)備，組織好自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言是主持人與受眾傳遞信息的重要手段，更是表達(dá)思想傳遞情感的橋梁，信息傳遞是否通暢，表達(dá)的語(yǔ)句是否夠準(zhǔn)確，都關(guān)系到直播節(jié)目的成敗，所以，主持人的語(yǔ)言一定要規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)。

早在1994年，我國(guó)的廣播電影電視部聯(lián)合其他部委制定了“主持人播音員普通話等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”，明確指出主持人需要達(dá)到普通話一級(jí)水平，這是對(duì)主持人素質(zhì)的規(guī)范，更是對(duì)從事廣電傳媒行業(yè)工作人員專(zhuān)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的有力推動(dòng)，主持人制作節(jié)目使用普通話是播音主持工作的基本原則，能讓廣播電視節(jié)目易于理解接受，我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家張志公先生曾經(jīng)指出：能用簡(jiǎn)單、易懂、標(biāo)準(zhǔn)的普通話表達(dá)出自己的思想意圖，是語(yǔ)言文化表達(dá)能力較高的一種表現(xiàn)。復(fù)雜的語(yǔ)言內(nèi)容，特殊的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都加大了受眾接受理解節(jié)目的難度，尤其是廣播電視直播節(jié)目，針對(duì)的人群不是特定的小部分群體，而是泛在式廣播電視受眾，具有人群廣、數(shù)量大、文化構(gòu)成復(fù)雜等特點(diǎn)，要使節(jié)目達(dá)到通俗易懂、老少皆宜的效果就必須規(guī)范的使用語(yǔ)言。

此外，從社會(huì)責(zé)任感的角度來(lái)說(shuō)，主持人對(duì)大眾人群規(guī)范化使用語(yǔ)言還起著重要的引導(dǎo)、示范的作用。

主持人語(yǔ)言的規(guī)范化甚至直接關(guān)系到下一代人的語(yǔ)言文化素質(zhì)。特別是現(xiàn)在，直播節(jié)目越來(lái)越多，群眾的關(guān)注度越來(lái)越高，這都對(duì)主持人的語(yǔ)言規(guī)范提出了嚴(yán)格的要求，因此主持人提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)首要任務(wù)就是要使自己的語(yǔ)言規(guī)范[1]。

二、語(yǔ)言準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，靈活掌控節(jié)目

主持人創(chuàng)作節(jié)目，對(duì)節(jié)目的靈活掌控很大程度上取決于語(yǔ)言的運(yùn)用。主持人的語(yǔ)言來(lái)源于節(jié)目，同時(shí)又是節(jié)目?jī)?nèi)容的一種升華。主持人只有真正的投入到節(jié)目的組織、創(chuàng)作中去，才能把握住節(jié)目的精髓，才能用最準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展現(xiàn)出節(jié)目的精華，語(yǔ)言的生動(dòng)、形象決不是靠華麗的詞匯和文采的堆積，而是在于語(yǔ)言的邏輯性和縝密的思維。中央電視臺(tái)著名主持人白巖松是《東方時(shí)空》欄目的首任主持人，他所主持的節(jié)目深受大眾喜愛(ài)，成為播音主持領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，正是因?yàn)榘讕r松語(yǔ)言準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，寓意深刻，將揭示節(jié)目主題作為工作的第一要?jiǎng)?wù)。

對(duì)于直播節(jié)目主持人而言，在把握節(jié)目進(jìn)程的同時(shí)，也要注意引導(dǎo)嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與，要鼓勵(lì)嘉賓和觀眾充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，尤其是直播訪談?lì)惞?jié)目，主持人與嘉賓的地位是平等的，甚至在某種程度上，觀眾更喜歡聆聽(tīng)嘉賓講述，這就需要主持人靈活控制節(jié)目的節(jié)奏，適時(shí)提問(wèn)，適時(shí)疏導(dǎo)，要善于靈活掌控節(jié)目中的每個(gè)環(huán)節(jié)，嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的充分溝通，會(huì)讓節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更活躍，討論內(nèi)容更深入，節(jié)目也就更具魅力。

例如我們十分熟悉的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目，崔永元經(jīng)常在嘉賓一段陳述之后，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行互動(dòng)，“剛才先生的觀點(diǎn)，你是怎么看的，你有什么觀點(diǎn)與我們分享”。短短幾句，便把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，讓人感覺(jué)親切平和，自然流暢[2]。

三、融入情感，凝練意境美

情感是藝術(shù)的生命，更是主持人的靈魂，只有用飽含深情的語(yǔ)言，才能拉近與受眾的距離，讓受眾感動(dòng)。要使自己主持的節(jié)目達(dá)到意境美效果，主持人首先要投入自己的真情實(shí)感，要了解節(jié)目的內(nèi)涵，挖掘節(jié)目主題的寓意，充分融入到節(jié)目?jī)?nèi)容當(dāng)中，真實(shí)還原作者記錄的場(chǎng)景，只有主持人自己感受到震撼，才能使自己的語(yǔ)言藝術(shù)與節(jié)目?jī)?nèi)容融為一體，賦予節(jié)目以美感，讓受眾觀看節(jié)目時(shí)產(chǎn)生共鳴[3]。

此外，主持人要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容調(diào)節(jié)自己的節(jié)奏，不同的段落，是行云流水，文采飛揚(yáng)，還是充滿激情，慷慨激昂，每個(gè)主持人說(shuō)話的速度和語(yǔ)氣各不相同，因此需要不斷的磨練提高自己演播技巧，要通過(guò)節(jié)目帶喚起觀眾的思維，讓受眾在多重信息的交流過(guò)程中構(gòu)筑起聯(lián)想的空間，只有讓觀眾體會(huì)到了藝術(shù)魅力，主持人才能成功地塑造出節(jié)目的意境美。

我們主持人要學(xué)會(huì)把思想和感情巧妙融入到節(jié)目中，讓語(yǔ)言表達(dá)中滲透著審美情趣，讓優(yōu)美旋律中流淌著藝術(shù)氣息，這樣才會(huì)讓我們的廣播電視直播節(jié)目更具魅力，為廣大觀眾所喜愛(ài)[4]。知名主持人楊瀾曾經(jīng)指出：綜藝節(jié)目主持人的成功，首要是看主持人的情緒控制是否到位，也就是說(shuō)主持人的情緒、節(jié)目的氣氛、觀眾的感受是否能夠相得益彰。

著名的播音藝術(shù)家方明，無(wú)論是重大新聞，還是報(bào)刊摘要，經(jīng)他播頌，讓人感覺(jué)洋洋灑灑，自然大方；對(duì)于犀利的雜文和諷刺小說(shuō)，更有自己獨(dú)特的風(fēng)格，抑揚(yáng)頓挫，起伏有致，讓人真實(shí)的感受到他飽滿的激情，被大家贊譽(yù)為雅俗共賞的播音藝術(shù)大家。

真誠(chéng)自然，融入真情實(shí)感，飽含意境美的廣播電視節(jié)目才是大眾喜歡的節(jié)目，才能受到大眾的推崇。現(xiàn)在情感類(lèi)節(jié)目成為一種新興的直播節(jié)目形式，對(duì)于這種構(gòu)成元素多元化的節(jié)目，主持人不能急躁，要以一種平穩(wěn)的心態(tài)去面對(duì)，要真誠(chéng)熱情地與嘉賓和觀眾溝通交流，坦然細(xì)致對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，只有這樣，主持人才能贏得受眾的認(rèn)同，節(jié)目才會(huì)更加精彩。

四、樹(shù)立語(yǔ)言風(fēng)格，增添藝術(shù)魅力

容貌代表了主持人的形象，語(yǔ)言風(fēng)格則代表了主持人的鮮明個(gè)性，獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格是主持人在長(zhǎng)期的節(jié)目創(chuàng)作中形成的，是一個(gè)不斷累積的過(guò)程，需要主持人在自己的主持工作中不斷的去學(xué)習(xí)、探索。

一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人不能靠炫美的音樂(lè)，華麗的舞臺(tái)去吸引觀眾，必須靠自己鮮明獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格去贏得觀眾。主持人富于個(gè)性的主持風(fēng)格不僅是主持人的成熟標(biāo)志，更是一個(gè)優(yōu)秀節(jié)目的成功標(biāo)志。

主持人是直播節(jié)目的核心，是整個(gè)舞臺(tái)的指揮者，是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格會(huì)給大家?guī)?lái)耳目一新感受，會(huì)讓大家緊隨主持人的思路一步步深入，最終完全領(lǐng)悟主持人揭示的主題，主持人個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格主要表現(xiàn)在，清晰的思維、鮮明的視角、獨(dú)到的見(jiàn)解、理性的構(gòu)思、獨(dú)特的感受[5]。

對(duì)于主持人而言，只要我們?nèi)牡耐度氲綇V播電視節(jié)目中去，深入社會(huì)生活，用心思索感悟，熱情服務(wù)大眾，我們就會(huì)逐漸形成特有的創(chuàng)作個(gè)性和語(yǔ)言風(fēng)格。

當(dāng)代廣播電視領(lǐng)域中有很多值得我們學(xué)習(xí)的主持人，他們都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。莊重、大方的趙忠祥讓人感覺(jué)親切、自然；真誠(chéng)、睿智的方明讓人感覺(jué)流暢、自如，他們的成功就在于他們樹(shù)立了自己的語(yǔ)言風(fēng)格，增添了節(jié)目的藝術(shù)魅力。

五、結(jié) 語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)言作為溝通交流的工具，是主持人文化內(nèi)涵的載體，體現(xiàn)了主持人的思想情感和價(jià)值觀念，語(yǔ)言藝術(shù)是主持人駕馭節(jié)目的一種能力，更是一種文化素養(yǎng)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的廣播電視節(jié)目，主持人就必須要不斷地提升自身的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，語(yǔ)言藝術(shù)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要主持人在工作生活中不斷學(xué)習(xí)鍛煉，只有加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高語(yǔ)言能力，主持人的語(yǔ)言藝術(shù)才能不斷增強(qiáng)，才能形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:物理教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)初探

摘要：語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行思維和交流的重要工具。教學(xué)語(yǔ)言是教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”。因此，教學(xué)語(yǔ)言是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師必須潛心探究教學(xué)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；教學(xué)語(yǔ)言；啟發(fā)性

教師在探究提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題時(shí)，往往注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和考試方式等方面的研究，卻忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用問(wèn)題。事實(shí)上，同樣的教學(xué)內(nèi)容因教師教學(xué)語(yǔ)言水平不同，其授課效果是不一樣的。那么，教師的教學(xué)語(yǔ)言在講臺(tái)上如何精心施工呢？這就要注意課堂教學(xué)藝術(shù)，而課堂教學(xué)藝術(shù)的重要方面就是課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)。本文就物理課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)作一初步探討。

一、物理教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)

所有的教學(xué)語(yǔ)言都是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，應(yīng)有思想性、科學(xué)性、通俗易懂、準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)形象、富有趣味、富有啟發(fā)性。物理教學(xué)語(yǔ)言也不例外，具體有以下特點(diǎn)：

1.物理教學(xué)語(yǔ)言的主導(dǎo)性

物理教學(xué)的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師在組織教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生注意什么，感受什么，聯(lián)想什么，以及表達(dá)什么，關(guān)鍵在于教師怎樣利用教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)語(yǔ)言主導(dǎo)性的強(qiáng)弱，是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮如何的一個(gè)重要標(biāo)志。善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師的教學(xué)語(yǔ)言，總是能溝通師生的思維，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的共鳴，制造出良好的教學(xué)氣氛，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏的張弛，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)意境，探索未來(lái)世界的奧秘。提高教師教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)水平，是有效控制課堂的基礎(chǔ)條件。

2.物理教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性

物理教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，應(yīng)像魯迅先生說(shuō)的那樣：“用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容?！币笤谡Z(yǔ)法上用詞恰當(dāng)、簡(jiǎn)潔明快、干凈利索。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是物理教學(xué)語(yǔ)言科學(xué)性的核心。要求教師準(zhǔn)確地掌握物理知識(shí)及其方法，說(shuō)明物理現(xiàn)象及其本質(zhì)。教師教學(xué)語(yǔ)言的精煉，是指教學(xué)的語(yǔ)言表述要做到言簡(jiǎn)意賅。優(yōu)秀物理教師準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言“像敲釘子——聲聲入耳”。在教學(xué)中應(yīng)注意避免言不及義的廢話和不必要的重復(fù)，不說(shuō)不著邊際的空話，不講套話，不說(shuō)半截子話，不要口頭禪。有些學(xué)生把在教學(xué)中常用“這個(gè)”、“那個(gè)”、“也就是說(shuō)”、“嗯”、“啊”、“是不是”等多余字詞的教師，稱(chēng)為“哼哈先生”，這也反映了學(xué)生對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的要求。物理教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，還要求推理富于邏輯性，論述問(wèn)題富于系統(tǒng)性，要做到語(yǔ)言本身要準(zhǔn)確，不能含糊其辭；要清晰，不能前言不搭后語(yǔ)、似是而非、模棱兩可。物理教學(xué)系統(tǒng)性要求教學(xué)語(yǔ)言層次清楚，結(jié)構(gòu)條理，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍有致，而不是掛一漏萬(wàn)、以點(diǎn)代面。

二、物理教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的功能

教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)，它是依靠其整體發(fā)揮其巨大教育作用的，教學(xué)藝術(shù)整體功能的發(fā)揮依靠其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化組合，教學(xué)藝術(shù)的整體功能的全面發(fā)揮，構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)神奇的綜合魅力，在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。

物理教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，物理教師要在物理教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮物理教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的陶冶功能、轉(zhuǎn)化功能、愉悅功能和啟智功能。

1.抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)——發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的陶冶功能

由于教學(xué)藝術(shù)情理交織的特點(diǎn)和感染力很強(qiáng)的審美形式，使之形成鮮明的情景性和非理性因素，具有不可忽視的全方位的潛在教育作用?！爸挥性跐撘颇惺艿降慕逃?，才起了滴水穿石的作用”，這就是教學(xué)藝術(shù)陶冶功能。因此，物理教師的講解要抑揚(yáng)頓挫，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢(shì)、停頓、操作等無(wú)聲語(yǔ)言與聲調(diào)、輕重音等有聲語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?lái)，使教師的講解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向高潮。

在教學(xué)過(guò)程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓，使其感悟；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。

2.生動(dòng)形象，直觀性強(qiáng)——發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的轉(zhuǎn)化功能

教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生把人類(lèi)已知的科學(xué)真理轉(zhuǎn)化學(xué)生的真知，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)藝術(shù)高效率的轉(zhuǎn)化功能標(biāo)志著教師本質(zhì)力量的對(duì)象化，因?yàn)榫康慕虒W(xué)藝術(shù)，可以迅速高效地完成知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、智能的開(kāi)發(fā)和品德的形成的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語(yǔ)言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如在進(jìn)行“機(jī)械波的圖象”教學(xué)中，對(duì)于簡(jiǎn)諧橫波的傳播方向與質(zhì)點(diǎn)的振動(dòng)方向之間的關(guān)系這一難點(diǎn)問(wèn)題，筆者采用擬人化的方法，設(shè)想“一個(gè)小人順著波的傳播方向走去，在上坡的地方質(zhì)點(diǎn)振動(dòng)方向向下，在下坡的地方質(zhì)點(diǎn)的振動(dòng)方向向上”，進(jìn)而得出“順坡走，上坡下，下坡上，莫回頭”的口訣，既符合客觀規(guī)律，又易于記憶和應(yīng)用。這樣的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)很受學(xué)生歡迎。

3.幽默可親，趣味性強(qiáng)——發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的愉悅功能

教學(xué)的趣味性乃是教學(xué)藝術(shù)的愉悅功能的重要因子。教學(xué)藝術(shù)的愉悅功能直接促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，教學(xué)藝術(shù)的愉悅功能從多方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米?期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要也是第一位的“助手”。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。

如在講“照相機(jī)”時(shí)，筆者采用講故事的形式：某君照相時(shí)頭頂?shù)?、腳朝天，問(wèn)他為何如此照相，答曰：“照相只能成倒立的像”。學(xué)生聽(tīng)后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。物理中經(jīng)常要用到圖形，如果把機(jī)械僵硬的物理圖形畫(huà)成幽默畫(huà)，把物理變化過(guò)程用幽默連環(huán)畫(huà)的形式展現(xiàn)，既可以加深學(xué)生對(duì)物理情景的感悟和理解，又可以使物理學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，還可以得到藝術(shù)的享受。其實(shí)，日常生活中的很多幽默可以搬到物理課堂上來(lái)，只要運(yùn)用恰當(dāng)，通過(guò)幽默的描述、生動(dòng)的語(yǔ)言、聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增、情緒高漲，容易進(jìn)入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。

4.巧于點(diǎn)撥，啟發(fā)性強(qiáng)——發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的啟智功能

孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。它指明了教師要抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥。啟發(fā)式教學(xué)的目的是要引起學(xué)生的積極思維，其首要條件就是教師的教學(xué)語(yǔ)言具有啟發(fā)性。這要求教師的講課語(yǔ)言要跟當(dāng)時(shí)學(xué)生的思想聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生的接受水平盡量貼近，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用不同的教學(xué)語(yǔ)言形式，使學(xué)生接受所學(xué)的內(nèi)容。巧妙設(shè)問(wèn)，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，布設(shè)懸念，引導(dǎo)小結(jié)，師生互動(dòng)，積極參與，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，將學(xué)生引入知識(shí)的殿堂。

筆者在“摩擦力”教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生觀察有關(guān)摩擦力的實(shí)驗(yàn)，再討論有關(guān)摩擦力基本概念和知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：如何增大有益的摩擦，減小有害的摩擦。鞋底為什么有凹凸不平的花紋？氣墊船、磁懸浮列車(chē)有哪些力學(xué)特點(diǎn)？就這樣，寥寥數(shù)語(yǔ)，輕松地打開(kāi)了學(xué)生們的話題，引出了學(xué)生們的思維之路，使學(xué)生學(xué)得更為積極主動(dòng)。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:探析小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

【論文關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)　課堂語(yǔ)言　語(yǔ)言藝術(shù)　幽默風(fēng)趣

【論文摘 要】小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)特定的語(yǔ)言，她作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語(yǔ)言，在現(xiàn)代信息社會(huì)中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。從一定意義上說(shuō)，教師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語(yǔ)言能力的高低決定了學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的高低。數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)不容忽視的問(wèn)題。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂語(yǔ)言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語(yǔ)言，在現(xiàn)代信息社會(huì)中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要組成成分，而小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)知識(shí)的載體，也是數(shù)學(xué)思維的工具。為數(shù)學(xué)交流提供了科學(xué)的保障，在發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須重視教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用。現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，數(shù)學(xué)教學(xué)不像語(yǔ)文教學(xué)那樣要單獨(dú)教小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言，它一般不專(zhuān)門(mén)討論數(shù)學(xué)中的語(yǔ)言問(wèn)題，常常是一帶而過(guò)，因此教師的課堂語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說(shuō)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是指數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?zhǔn)確無(wú)誤的語(yǔ)言。數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達(dá)方法，有時(shí)雖然只有一字之差，也可能造成演變成概念性的錯(cuò)誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補(bǔ)足”就不能說(shuō)成“數(shù)位不夠用0補(bǔ)足”。另外，讀音要準(zhǔn)確，作為教師要堅(jiān)持并且要用盡可能準(zhǔn)確的普通話教學(xué)，避免在傳遞教學(xué)信息時(shí)因使用方言而使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生誤解。在教學(xué)中多音字也要讀準(zhǔn)，方言和習(xí)慣讀音要改用標(biāo)準(zhǔn)音去讀。

教師的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，還要干凈利落，不拖泥帶水。有些剛走上講臺(tái)的教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，一個(gè)很重要的原因就是怕學(xué)生聽(tīng)不懂，返來(lái)復(fù)去、不厭其煩地講，使課堂中有限的時(shí)間在與講課內(nèi)容無(wú)關(guān)的廢話中悄悄地溜走，結(jié)過(guò)使教學(xué)重點(diǎn)得不到突出，學(xué)生又產(chǎn)生厭煩情緒，影響了教學(xué)的效果，為了克服上面的問(wèn)題，必須在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)好問(wèn)題，過(guò)渡語(yǔ)，盡量不說(shuō)與講課內(nèi)容無(wú)關(guān)的話。我們每一位教師在教學(xué)中要特別注意自己教學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確，不能任意使用日常生活語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)磉_(dá)數(shù)學(xué)知識(shí)，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯(cuò)誤的語(yǔ)言。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言要啟發(fā)性強(qiáng)

孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?悱，這里指教師有意不說(shuō)出結(jié)果、答案)在教學(xué)過(guò)程中，要變學(xué)生的被動(dòng)接收信息為主動(dòng)地獲取知識(shí)，這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)看、想、做等認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)掌握。如，教“圓的周長(zhǎng)”一節(jié)時(shí)，老師拿出一個(gè)呼拉圈，問(wèn)學(xué)生，你能計(jì)算出它的周長(zhǎng)嗎?學(xué)生回答能量出它的周長(zhǎng)(因?qū)W生沒(méi)學(xué)計(jì)算圓周長(zhǎng)的方法)。用什么量?怎樣量?(用皮尺繞一周)還能用什么量?(先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長(zhǎng)度)還可以用什么方法量呢?(在地上滾圈，然后量地上滾動(dòng)一圈的長(zhǎng)度)教師充分肯定學(xué)生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問(wèn)，如果給你們一個(gè)非常大的圓，還容易量周長(zhǎng)嗎?有沒(méi)有簡(jiǎn)單方法來(lái)計(jì)算圓的周長(zhǎng)呢?通過(guò)老師做實(shí)驗(yàn)得出：圓的周長(zhǎng)和它的直徑密切相關(guān)，圓的周長(zhǎng)總是它直徑的 3 倍多一些，在 3.1415926～3.1415927 之間，這個(gè)數(shù)是個(gè)固定的數(shù)，叫圓周率?，F(xiàn)在同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，只要知道什么，就能求出圓的周長(zhǎng)? 上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問(wèn)，不斷點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主掌握知識(shí)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣，通俗易懂

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言既非書(shū)面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。 例如：在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識(shí)”時(shí)，為了揭示課題，教師先讓學(xué)生猜謎語(yǔ)：“兄弟三人來(lái)賽跑，個(gè)子有矮也有高，他們會(huì)走沒(méi)有腿，他們會(huì)說(shuō)沒(méi)有嘴。會(huì)告訴我們?cè)谑裁磿r(shí)候睡，什么時(shí)候起、什么時(shí)候上學(xué)去?！碑?dāng)同學(xué)們猜對(duì)后，教師很自然的引出課題：“今年我們來(lái)認(rèn)識(shí)鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣吸引到新知識(shí)的學(xué)習(xí)上來(lái)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣

幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的： 幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對(duì)學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯(cuò)誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯(cuò)別字較多的情況，我分析題意后說(shuō)：“這位同學(xué)的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生“重理輕文”的思想要不得。 幽默可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠(chéng)服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輟對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。 幽默可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解、新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受。

總之，當(dāng)然教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所包羅。教師的小學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)不是天生的，而是通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:探析課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

摘要：課堂教學(xué)是教師通過(guò)語(yǔ)言將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，從而達(dá)到教學(xué)的目的，這就要求教師的課堂語(yǔ)言必須具有較高的藝術(shù)性。應(yīng)該做到：一是飽含激情而具有號(hào)召力；二是形象生動(dòng)而通俗易懂；三是趣味幽默而富有啟發(fā)；四是推理嚴(yán)密而環(huán)環(huán)可扣。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 語(yǔ)言藝術(shù)

眾所周知，課堂教學(xué)是教師通過(guò)語(yǔ)言將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，從而達(dá)到教學(xué)的目的，那么，這就要求教師的課堂語(yǔ)言要具有較高的藝術(shù)性。教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章。如果教師在教學(xué)過(guò)程中，不能用自己的"內(nèi)部語(yǔ)言"迅速且準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易接受的"外部語(yǔ)言"，就會(huì)"言在此，而意在彼"。這樣，就達(dá)不到預(yù)期效果和教學(xué)目的。如果教師不善言辭，講起課來(lái)吞吞吐吐、語(yǔ)無(wú)倫次，正像"茶壺倒餃子"一樣，那么即使是知識(shí)淵博，也很難完成教師"傳道、授業(yè)、解惑"的任務(wù)。因此，教師的課堂語(yǔ)言應(yīng)該具有較強(qiáng)的號(hào)召力、飽滿的激情、嚴(yán)密的邏輯性，也應(yīng)該通俗易懂、形象生動(dòng)、趣味、幽默而富有啟發(fā)。

一、課堂語(yǔ)言應(yīng)該飽含激情而具有號(hào)召力

古人說(shuō)："感人心者，莫先于情。"可見(jiàn)富有激情的語(yǔ)言才能感人，才能廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的號(hào)召力和凝聚力，使學(xué)生的思想高度集中到黑板上、教師身上、書(shū)本上，而不致于使學(xué)生"身在在心在漢"。那么，怎樣做才能達(dá)到上述目的呢？

首先，教師應(yīng)該把握住感情閾值及感情流量。從心理學(xué)角度來(lái)分析，客觀外界信號(hào)刺激人的大腦便引起大腦皮層的興奮，這種信號(hào)達(dá)到一定"強(qiáng)度"時(shí)，感情才能開(kāi)始發(fā)出。這個(gè)一定的"強(qiáng)度"即為閾值。因此，要以情動(dòng)人，就必須有超越閾值的刺激信號(hào)，不然感情就難以發(fā)出。其實(shí)，教師講課如同相聲演員說(shuō)相聲一樣，必須高度進(jìn)入角色，才能達(dá)到"情自肺腑出，方能入肺腑"的境界。那么，這就要求教師很熟練地掌握所講內(nèi)容，才能輕松自如地進(jìn)行講解，才能充分地發(fā)揮語(yǔ)言技巧，從而達(dá)到"情見(jiàn)于辭、情發(fā)于聲、情觸于理"之效果。然而，教師還應(yīng)該恰到好處地把握感情的流量，應(yīng)以觸發(fā)激起學(xué)生的求知欲為標(biāo)準(zhǔn)。以自己"灼人"的力量，收到感人的效果。

其次，教師應(yīng)該把握住感情色彩，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴。上課時(shí)，教師應(yīng)該通過(guò)自己語(yǔ)言的抑、揚(yáng)、頓、挫和面部表情的變化及恰當(dāng)?shù)氖质降鹊?，體現(xiàn)出不同的感情色彩。同時(shí)，根據(jù)授課內(nèi)容的發(fā)展，時(shí)而低聲細(xì)語(yǔ)、時(shí)而大聲疾呼、忽而聲色俱厲、忽而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。這樣，以表情、語(yǔ)調(diào)作為課堂語(yǔ)言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到引人入勝的目的。

二、課堂語(yǔ)言應(yīng)該形象生動(dòng)而通俗易懂

課堂中，教師必須對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行精心組織，應(yīng)該選擇確切、精辟、通俗、常用的字、詞、句，應(yīng)極力避免使用令人費(fèi)解的、罕見(jiàn)的方言詞和文言詞等。這樣，才能達(dá)到課堂語(yǔ)言形象生動(dòng)而通俗易懂的目的。其次，課堂語(yǔ)言還應(yīng)講究語(yǔ)法規(guī)則，且言簡(jiǎn)意賅。竭力使字、詞、句等各級(jí)語(yǔ)言單位符合約定俗成的語(yǔ)法規(guī)則。不說(shuō)半截句，不含糊其辭，也不拖泥帶水。不然，就會(huì)主次不分明，就有點(diǎn)"荒草多了，苗就看不清"的味道。再次，教師在課堂中舉例、取喻都應(yīng)是學(xué)生易于接受且是喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西。否則，就達(dá)不到通過(guò)舉例、取喻來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題的目的。當(dāng)然，舉什么例子，取什么比喻，都應(yīng)在課前深思熟慮一番，絕不可臨場(chǎng)靠靈感信手拈來(lái)，這樣往往會(huì)使自己陷入被動(dòng)境地。

三、課堂語(yǔ)言應(yīng)該趣味、幽默而富有啟發(fā)

趣味和幽默可以說(shuō)是課堂語(yǔ)言的雙臂。它們?cè)谡{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及啟迪學(xué)生的智慧等方面，起到了舉足輕重的作用。它們也就好像課堂的"味精"一樣，如果投放適量的話，一定會(huì)使課堂"這鍋菜"其味無(wú)窮，充滿活力。

古人說(shuō)："啟其蒙而引其趣"。這就是說(shuō)經(jīng)過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)，可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。例如：語(yǔ)文老師解釋成語(yǔ)"欲蓋彌彰"時(shí)，就可以巧妙地用另一富有趣味的成語(yǔ)典故"此地?zé)o銀三百兩，隔壁王二不曾偷"來(lái)說(shuō)明其意義。這樣，學(xué)生就在笑聲中很自然地記住這個(gè)成語(yǔ)的意思。再如，物理老師可以由一隊(duì)步兵正步過(guò)橋?qū)е聵蛩墓适聛?lái)講解"共振"的原理?；瘜W(xué)老師可以由"墳山鬼火"來(lái)解釋磷燃燒的道理。這樣就使抽象的理論具體化了，把枯燥的東西變得富有趣味。從而使學(xué)生不把記憶東

西當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，反而在快樂(lè)的氣氛中記住了東西。當(dāng)然，我們提倡課堂語(yǔ)言應(yīng)該富有趣味性，而不是要教師專(zhuān)門(mén)講笑話，嘩眾取寵，來(lái)迎合學(xué)生。否則，就會(huì)使學(xué)生覺(jué)得課堂語(yǔ)言過(guò)于輕佻、庸俗、油滑。這樣不僅大大地偏離了主題，而且也達(dá)不到教學(xué)目的。

有位名人這樣說(shuō)過(guò)："幽默是智慧的閃現(xiàn)"，這就說(shuō)明了老師如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以大大地開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，很好地陶冶學(xué)生的情操。幽默的語(yǔ)言也好像一串鞭炮，一點(diǎn)就響，一講就笑，在笑聲中綻開(kāi)了智慧的花朵。因此，幽默的課堂語(yǔ)言，不僅使學(xué)生在發(fā)笑的同時(shí)領(lǐng)會(huì)了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，而且活躍了課堂氣氛，消除了緊張和疲勞，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識(shí)。

四、課堂語(yǔ)言應(yīng)該推理嚴(yán)密而環(huán)環(huán)相扣

課堂上，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地表達(dá)所講內(nèi)容和嚴(yán)密地論證論點(diǎn)，用邏輯的力量去吸引學(xué)生，去一步接一步、一環(huán)扣一環(huán)地"征服"學(xué)生。因此，教師的課堂的語(yǔ)言應(yīng)該條理清楚、推理嚴(yán)密、不凌亂。不然就會(huì)使所講內(nèi)容尤如一堆沙子，沒(méi)有一點(diǎn)粘性，前后內(nèi)容連貫不起來(lái)。同時(shí)，教師的課堂語(yǔ)言也應(yīng)該具有高度的概括性。教師要抓綱張目，準(zhǔn)確地把授課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)全面概括出來(lái)，使整個(gè)一堂課的內(nèi)容好像一串有大有小的葡萄一樣，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)課堂內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。

綜上所述，具有較高的課堂語(yǔ)言藝術(shù)不是一件很容易的事，也不是一件"高不可攀"不能辦到的事，這是我們教師一直需要探討的問(wèn)題。只有不斷探索、不斷創(chuàng)新，才能逐漸走向完善、走向成功。俗話說(shuō)："從血管里噴出的是血，從噴泉里噴出的是水。"是的，在教學(xué)中，教師花一份心血，就會(huì)有一份收獲。教學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，作為教師，真可謂任重道遠(yuǎn)。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:教師課堂語(yǔ)言藝術(shù)淺析

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言作為工具，對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要?！?所謂課堂教學(xué)語(yǔ)言，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中使用的語(yǔ)言。研究發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)課堂教學(xué)效果和學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)都有很大的影響。如果教師具有良好的語(yǔ)言藝術(shù)，能使一堂課饒有興趣，從而提高學(xué)生的聽(tīng)課興趣，教學(xué)效果也將事半功倍。但教學(xué)中教師語(yǔ)言還存在一些問(wèn)題，達(dá)不到語(yǔ)言藝術(shù)的境界，因此作為一名教師，應(yīng)致力于提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)。

首先來(lái)談一下課堂教學(xué)語(yǔ)言的國(guó)語(yǔ)口語(yǔ)化的問(wèn)題。課堂教學(xué)語(yǔ)言既要口語(yǔ)化，又要科學(xué)性和準(zhǔn)確性，這與日常語(yǔ)言不同。然而，很多教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言存在著主觀隨意性，句式松散，話語(yǔ)不流暢等問(wèn)題。而教師在教學(xué)中主要目的是引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，因此，教學(xué)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的針對(duì)性和目的性。課堂教學(xué)語(yǔ)言往往要求比較嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言流暢,詞語(yǔ)規(guī)范等。再者，教學(xué)中日?？谡Z(yǔ)現(xiàn)象還存在著語(yǔ)言表達(dá)的隨意性,發(fā)音、吐字、語(yǔ)調(diào)等的不準(zhǔn)確性，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)變化。而在教學(xué)中,教師的教學(xué)語(yǔ)言既要激昂,又要委婉,才能最大限度地吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)習(xí)效率。

然后來(lái)關(guān)注一下教師課堂語(yǔ)言生硬呆板的問(wèn)題。課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，栩栩如生，飽含激情。古人云：“感人心者，莫先于人”。受歡迎的教師，不僅能繪聲繪色地再現(xiàn)教材、描述事實(shí)、還能用生動(dòng)的語(yǔ)言把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，善于運(yùn)用機(jī)智風(fēng)趣、詼諧幽默的語(yǔ)言增強(qiáng)教學(xué)的表現(xiàn)力。做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理，掌握分寸，恰到好處，寥寥數(shù)語(yǔ)，妙趣橫生，既活躍課堂氣氛，又使學(xué)生在笑聲中接受教育，印象深刻。然而許多教師的語(yǔ)言枯燥乏味，顛三倒四，夸夸其談，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，影響教學(xué)質(zhì)量。

我們?cè)僖黄饋?lái)討論一下教師課堂語(yǔ)言缺乏藝術(shù)性的問(wèn)題。教師語(yǔ)言的運(yùn)用是一種藝術(shù)活動(dòng)。教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平綜合反映著教師的全部教學(xué)素養(yǎng)。著名美學(xué)家朱光歉先生說(shuō)：“話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說(shuō)話，就成了藝術(shù)了”。 但有些教師認(rèn)為，教師的任務(wù)就是傳授知識(shí)，只要能把知識(shí)傳授出去，學(xué)生能聽(tīng)清楚就萬(wàn)事大吉了，還談什么語(yǔ)言藝術(shù)。在實(shí)際工作中，許多課堂教學(xué)的失敗，并不都是教師知識(shí)貧乏或資歷短淺造成的，大多是講授缺乏應(yīng)有的語(yǔ)言藝術(shù)。

在課堂教學(xué)中，還有一個(gè)問(wèn)題也應(yīng)該引起我們的關(guān)注，那就是教師普遍不善于應(yīng)用肢體語(yǔ)言。教師每天上課時(shí)的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng),都會(huì)對(duì)學(xué)員有潛移默化的影響。教師的教學(xué)除了語(yǔ)言外,還應(yīng)配合使用肢體語(yǔ)言,肢體語(yǔ)言是對(duì)課堂有聲語(yǔ)言的重要補(bǔ)充。

針對(duì)以上種種問(wèn)題，我們應(yīng)該認(rèn)真分析研究其產(chǎn)生因素，從而提出有針對(duì)性的、行之有效的化解策略。

孔子云：“工欲善其事， 必先利其器。”要想讓整個(gè)課堂充滿活力，讓學(xué)生的思維得到更好的發(fā)展，教師就必須不斷錘煉自己的語(yǔ)言，力求句句有用，字字精確。因此應(yīng)從以下幾方面入手：

一、苦練課堂語(yǔ)言基本功。在課堂語(yǔ)言藝術(shù)上，教師的好口才，好課堂語(yǔ)言主要來(lái)自于系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，縝密的邏輯思維，嫻熟的講授技巧，爐火純青和標(biāo)準(zhǔn)的普通話及大眾化的群眾語(yǔ)言。這樣的教師勝似演員而深受學(xué)生歡迎，教師不僅平時(shí)要多注意自己的語(yǔ)言，潛心鉆研，掌握規(guī)律，學(xué)點(diǎn)語(yǔ)法修辭和邏輯學(xué)知識(shí)，提高自身素質(zhì)，打好堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)素基礎(chǔ)，還要苦練語(yǔ)言基本功，如語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律問(wèn)題等，那么教師的課堂語(yǔ)言就會(huì)得到改善。

二、自我反省，明確問(wèn)題所在。教師要深刻認(rèn)識(shí)到課堂語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，并對(duì)自己的課堂語(yǔ)言進(jìn)行反思，更好的認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)口語(yǔ)方面存在的問(wèn)題與不足。圍繞著這些問(wèn)題進(jìn)行分析對(duì)照，明確問(wèn)題所在，對(duì)課堂語(yǔ)言的訓(xùn)練和提升，有很大的幫助。

三、從讀書(shū)中豐富自己的語(yǔ)言藝術(shù)。讀萬(wàn)卷書(shū)，知識(shí)豐富，思維活躍，語(yǔ)言靈活。教師從讀書(shū)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，應(yīng)從經(jīng)典作家的論著和著名的文藝著作中吸取語(yǔ)言藝術(shù)的精華。如果一個(gè)語(yǔ)文老師閱讀了莎士比亞的大量戲劇，那他的課堂語(yǔ)言必然不會(huì)呆板生硬，枯燥單調(diào)；如他熟知屠格涅夫的作品，他的語(yǔ)言就可能明凈和諧，優(yōu)美寧?kù)o起來(lái)。又如歷史老師在講述法國(guó)大革命前熟讀了雨果的《九三年》和狄更斯的《雙城記》，那講起來(lái)可能就不會(huì)簡(jiǎn)單地講解教材，而是更多一分情感投入和歷史背景的深入分析。

四、從課堂實(shí)踐中提高語(yǔ)言藝術(shù)水平。教師，要真正提高自身的課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平，首先要學(xué)習(xí)，再就是實(shí)踐，二者結(jié)合起來(lái)才會(huì)收到更好的效果。教師把平時(shí)向老教師、學(xué)生、媒體等學(xué)到的語(yǔ)言運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言形式，從語(yǔ)句、修辭、音量、語(yǔ)調(diào)等方面都做出精心的準(zhǔn)備，而后在課堂教學(xué)中予以落實(shí)再根據(jù)落實(shí)的課堂反饋予以及時(shí)的調(diào)整和豐富，必定會(huì)收到很好的效果。

五、注重肢體語(yǔ)言在教學(xué)中的應(yīng)用。課堂教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，解答疑惑的主要途徑，除使用語(yǔ)言外,非語(yǔ)言交流也是一個(gè)非常有效的方法,肢體語(yǔ)言就是其中之一。肢體語(yǔ)言的運(yùn)用恰當(dāng)不僅能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛,也會(huì)加深學(xué)生的印象,這樣,學(xué)生就會(huì)更好的理解教師的意圖。因此,肢體語(yǔ)言的使用是一種藝術(shù),更是一門(mén)科學(xué)。教師應(yīng)該充分掌握并不斷練習(xí),以便提高自己的教學(xué)質(zhì)量。相信如果能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這一技巧,又會(huì)在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

教學(xué)課堂語(yǔ)言是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一。一個(gè)稱(chēng)職的教師,需要在語(yǔ)言的藝術(shù)性上多下工夫,要“做語(yǔ)言美的楷模”,努力提高自己語(yǔ)言的藝術(shù)水平。堅(jiān)持課堂語(yǔ)言訓(xùn)練,教師應(yīng)成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有心人,要刻意把每節(jié)課作為鍛煉和提高教學(xué)語(yǔ)言的機(jī)會(huì),最終必定會(huì)使自己的語(yǔ)言得到豐富和發(fā)展,語(yǔ)言藝術(shù)是教師的基本功之一。為出色地完成教學(xué)任務(wù)，每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)努力提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，掌握語(yǔ)言藝術(shù)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

語(yǔ)言藝術(shù)論文:物理教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)和舉例藝術(shù)

物理學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。怎樣才能使課堂教學(xué)最優(yōu)化呢？怎樣才能在課堂上吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？怎樣才能啟開(kāi)學(xué)生的心扉，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？我認(rèn)為這不僅需要妥善處理教材，安排內(nèi)容，更要注意課堂教學(xué)藝術(shù)，而課堂教學(xué)藝術(shù)的重要方面就是課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)和舉例藝術(shù)。

一、課堂語(yǔ)言的藝術(shù)

1. 語(yǔ)言的形象性

物理教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)是形象化。形象化的語(yǔ)言表達(dá)富有力度，能使學(xué)生感到驚訝、感到不同凡響，使學(xué)生情緒興奮，對(duì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生興趣，體驗(yàn)獲得知識(shí)的喜悅，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。注意運(yùn)用形象化的語(yǔ)言，并非基于活躍課堂氣氛，逗逗風(fēng)趣。而是教師運(yùn)用形象化語(yǔ)言施教，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)本身。

2. 語(yǔ)言符合科學(xué)性、思想性

所謂科學(xué)性，就是要用準(zhǔn)確無(wú)誤、合乎邏輯的語(yǔ)言。我們要講教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，但又不能片面地、一味追求什么概念都要嚴(yán)格地科學(xué)定義，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力，循序漸進(jìn)，不斷完善深化。例如，在講力的概念時(shí)，首先只是敘述力是物體對(duì)物體的作用，接下來(lái)在高中講授牛頓第三定律，對(duì)力的概念加深一步，指出力是物體對(duì)物體的相互作用，直到講授牛頓第二定律后，又從力的作用效果來(lái)敘述，力是使物體產(chǎn)生形變和加速度的原因。這樣對(duì)力的概念就逐步深化和完善了。

所謂思想性就是教學(xué)語(yǔ)言的教育性。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)形式，任何語(yǔ)言都反映一定的思想內(nèi)容，教師應(yīng)緊密結(jié)合教材內(nèi)容，通過(guò)自己的教學(xué)語(yǔ)言有目的地、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

3. 語(yǔ)言注意嚴(yán)謹(jǐn)性、針對(duì)性

物理教材中用來(lái)表達(dá)物理概念、定理、定律等的語(yǔ)言都是十分確切和精煉的，常常是少一個(gè)字不行，多一個(gè)字不好，前后顛倒也不行。例如，光的反射定律中“反射光線在入射光線和法線所決定的平面內(nèi)；反射光線和入射光線在法線的兩側(cè)；反射角等于入射角。”就不能將“所”字漏掉，也不能將“反射光線”和“入射光線”位置互換，更不能說(shuō)“入射角等于反射角”，這是物理語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性的要求。

教師的語(yǔ)言應(yīng)該是精辟的，但必須考慮針對(duì)性，物理教學(xué)語(yǔ)言的針對(duì)性首先應(yīng)受教學(xué)內(nèi)容的限制，不同的教學(xué)內(nèi)容要用不同的語(yǔ)言表達(dá)；其次還要受學(xué)生年齡的制約，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，教師必須用不同的語(yǔ)言形式，否則會(huì)失去對(duì)學(xué)生的吸引力；再次是受課堂上學(xué)生接受知識(shí)的情緒制約，這就要求教師的語(yǔ)言要有靈敏性、隨機(jī)性，也就是因材施教。

4. 語(yǔ)言技巧需要想象力

想象力比知識(shí)更重要。知識(shí)是有限的，想象力是無(wú)止境的。豐富的想象力，理智的想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著物理學(xué)的進(jìn)步，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。之所以說(shuō)想象力是物理教學(xué)語(yǔ)言技巧的源泉，原因是教師可以想象知識(shí)的演化，想象實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，想象課堂教學(xué)過(guò)程的情景，借助于想象提高語(yǔ)言技巧。從想象中采集，由造化中迸發(fā)，語(yǔ)言的技巧性，不是造作而得，恰是自然形成的。

5. 語(yǔ)言幽默可親，有較強(qiáng)的趣味性

幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)。例如，在講“照相機(jī)”時(shí)，我采用講故事的形式：某游客照相時(shí)頭頂?shù)亍⒛_朝天，問(wèn)他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。

學(xué)生聽(tīng)后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。

其實(shí)，日常生活中的很多幽默可以遷移到物理課堂上，只要運(yùn)用恰當(dāng)，通過(guò)幽默的描述，生動(dòng)的語(yǔ)言，聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增，容易進(jìn)入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。

6. 語(yǔ)言的直觀性

在物理教學(xué)中，還要注意語(yǔ)言的直觀性，要運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，使抽象的概念具體化，書(shū)面文字口語(yǔ)化，枯燥知識(shí)趣味化，這就是說(shuō)教學(xué)語(yǔ)言既要通俗易懂，又要深入淺出，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。例如，學(xué)生對(duì)如何區(qū)別電磁感應(yīng)中的左手定則和右手定則，不難看出感應(yīng)電動(dòng)勢(shì)的“感”字有個(gè)“口”字，右手的“右”字也有個(gè)“口”字，“口”字對(duì)“口”字判定感應(yīng)電動(dòng)勢(shì)方向用右手；左手的“左”字下面有個(gè)“工”字，做工就要用力，故左手定則是用來(lái)判定通電直導(dǎo)線在磁場(chǎng)中的受力方向，這種擬人化的語(yǔ)言使學(xué)生注意力得到了集中。

二、課堂舉例的藝術(shù)

在物理教學(xué)中恰到好處的舉例，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪思維，加深理解，發(fā)展學(xué)生的智力。筆者在多年教學(xué)實(shí)踐中，探索出課堂舉例的四個(gè)特色，即“近、趣、妙、變”。

1. 近舉例

近舉例就是應(yīng)多舉學(xué)生平時(shí)看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，摸得著的事例。讓學(xué)生感到自己生活在自然科學(xué)之中，增強(qiáng)親近感、現(xiàn)實(shí)感。例如，講光的反射定律時(shí)，許多學(xué)生對(duì)“反射角等于入射角”的因果關(guān)系弄不清，認(rèn)為“入射角等于反射角”也不錯(cuò)。為此，課堂上我舉了一個(gè)生活中的例子：“小明的相貌很像他的父親，但如果說(shuō)成小明父親的相貌很像小明行不行？”結(jié)果全班學(xué)生都笑了。我就因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)明了“先有老子、后有兒子”，“反射角等于入射角”不能顛倒的道理。

2. 趣味舉例

趣味是吸引學(xué)生積極探究某種事物和愛(ài)好的動(dòng)力。列舉有趣的例子，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如，講“蒸發(fā)”內(nèi)容前，我用水彩筆在投影膠片上畫(huà)了一只烈日下的黃狗，張大嘴伸出鮮紅的長(zhǎng)舌頭。當(dāng)用投影儀放出這一彩色圖像時(shí)，學(xué)生不約而同地思考著同一問(wèn)題：在炎熱的夏日里，狗為什么要張口伸舌？我立即指出，要想知道為什么，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)“蒸發(fā)”的知識(shí)。用生動(dòng)、有趣的例子引入新課，可促使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生了積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，潛移默化地從“苦學(xué)”過(guò)渡到“樂(lè)學(xué)”，從“難學(xué)”過(guò)渡到“易學(xué)”。

3. 舉例要妙

妙就是指在學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵處、疑難處，起架橋鋪路、有效點(diǎn)撥的作用。例如，在講熱水和冷水混合時(shí)，學(xué)生容易忽視“質(zhì)量未知”而誤認(rèn)為“冷水升高的溫度等于熱水降低的溫度”。為此我舉一實(shí)例：在0 ℃的池塘水中，滴一滴100 ℃的開(kāi)水與池水混合，池水溫度能升高50 ℃嗎？學(xué)生一聽(tīng)恍然大悟。

4. 舉例要變通

在課堂教學(xué)中要“教活”，變則靈。變才會(huì)使課堂45分鐘不枯燥、不乏味，愈變愈新，愈變愈活，深入其理，曲盡其然。

總之，教師怎樣站、怎樣坐、怎樣說(shuō)在教育上都不是“細(xì)微末節(jié)”，很多時(shí)候?qū)處煿ぷ鞯某蓴∈蔷哂袥Q定意義的。教學(xué)語(yǔ)言，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。