時(shí)間:2022-11-10 11:52:19
導(dǎo)言:作為寫作愛(ài)好者,不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的1篇傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育分析,它們將為您的寫作提供全新的視角,我們衷心期待您的閱讀,并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。
美術(shù)是多元的,動(dòng)態(tài)的,變化發(fā)展的。美術(shù)教育包括“美術(shù)”和“教育”兩個(gè)概念,在教學(xué)中也形成了兩個(gè)不同的發(fā)展方向。即注重美術(shù)的美術(shù)教育和教育的美術(shù)教育。這些都或多或少地影響著美術(shù)教育的價(jià)值和目的。在中學(xué)美術(shù)教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的元素和內(nèi)容,是弘揚(yáng)民族精神的重要舉措之一。在中學(xué)美術(shù)教育中,教師指導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。這是立足當(dāng)代語(yǔ)言環(huán)境,構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史要求。所謂傳統(tǒng)文化,是中華民族傳承已久的風(fēng)俗、文明、精神和思想等文化要素的統(tǒng)稱,中華傳統(tǒng)文化是以“儒釋道”三家思想為主體的綜合性的文化,蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)容,在中華五千年的歷史長(zhǎng)河里,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和變遷,形成了富有民族特色的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等有物質(zhì)載體的文化和非物質(zhì)文化。除此之外,中國(guó)特色的雕塑、建筑、漆器等立體的藝術(shù)形式也是中華民族傳統(tǒng)文化在美術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn),能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化廣泛傳播和發(fā)揚(yáng)光大。形式多種多樣的美術(shù)作品,承載著中華傳統(tǒng)文化的精神,通過(guò)這些不同形態(tài)、不同風(fēng)格的美術(shù)作品,學(xué)生可以穿越千年的時(shí)光,感受中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的創(chuàng)作者的情感、精神和思想,這些人文因素對(duì)中學(xué)生的教育有十分重要的意義。
一、當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育中存在的問(wèn)題
(一)學(xué)校和教師在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)
雖然國(guó)家啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革至今已有二十余年,基于新課改也取得了很多成績(jī),素質(zhì)教育的概念開(kāi)始進(jìn)入人們的視野,但從整體情況看,雖然素質(zhì)教育被提出和應(yīng)用,但學(xué)校和教師的重視程度仍然不高,美術(shù)教育依舊在中學(xué)教育系統(tǒng)中占比很小。在很多學(xué)校中,美術(shù)課、音樂(lè)課、體育課都是可上可不上的機(jī)動(dòng)課程,會(huì)出現(xiàn)在每周的課表上,排期大約1~2節(jié),但是經(jīng)常被其他應(yīng)試課程所占用,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的誤區(qū),美術(shù)課程在很多中學(xué)形同虛設(shè),教師不重視教、學(xué)生不重視學(xué),都認(rèn)為這只是消磨時(shí)間和陶冶情操的課程,是用來(lái)緩解繁重課業(yè)下的壓力的,這樣會(huì)導(dǎo)致無(wú)法很好地開(kāi)展教學(xué)工作,素質(zhì)教育也沒(méi)有辦法真正落實(shí)。事實(shí)上,中學(xué)美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān),通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)知識(shí)和文化能大大提高學(xué)生的審美素養(yǎng),同時(shí),美術(shù)教育作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑,在廣大中小學(xué)內(nèi)通過(guò)美術(shù)教育的方式,得以將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛傳播和積極傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化是美術(shù)教育的重要組成部分,也是中學(xué)美術(shù)教育的基礎(chǔ)。它為中學(xué)美術(shù)教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。因此,沒(méi)有中學(xué)美術(shù)教育,就會(huì)喪失在青少年群體中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑。沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,中學(xué)美術(shù)教育將會(huì)失去營(yíng)養(yǎng)和根基,這一點(diǎn)學(xué)校和教師要牢牢把握。
(二)中學(xué)美術(shù)課程的師資力量不足,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式單一
教師是中學(xué)美術(shù)課堂上的引路人,指引學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方向和方法。目前我國(guó)中學(xué)普遍存在的現(xiàn)象是,專業(yè)的美術(shù)教師較少,且專業(yè)水平不高。一些學(xué)校甚至未設(shè)有專門的美術(shù)教師,美術(shù)課程由其他學(xué)科的老師代為教授,在鄉(xiāng)村中學(xué)這一現(xiàn)象尤其普遍,這嚴(yán)重影響了美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量,使學(xué)生很難接受好的美術(shù)教育,學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)更容易出現(xiàn)偏差,主觀上不愿意去學(xué)習(xí)和了解美術(shù)課程,對(duì)這一學(xué)科采取了消極的態(tài)度,更愿意將時(shí)間投入到應(yīng)試學(xué)科中。目前中學(xué)階段的美術(shù)教學(xué),教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都很單一,通常是對(duì)通行課本中的美術(shù)作品做賞析、解讀和臨摹,不進(jìn)行更廣闊的發(fā)展,以應(yīng)試的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí),以臨摹作品的好壞作為衡量美術(shù)課程學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),使中學(xué)美術(shù)教學(xué)難以真正發(fā)揮美育的作用,無(wú)法達(dá)到課程設(shè)置的初衷,也沒(méi)有辦法切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。
(三)對(duì)中學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純,想走“捷徑”
在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下,藝考成為學(xué)生高考階段一條新的出路。面對(duì)越來(lái)越激烈的高考競(jìng)爭(zhēng),一些文化成績(jī)?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生和家長(zhǎng),想要將藝考作為“捷徑”去走,所謂“捷徑”,并不是從小努力去學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí),夯實(shí)基礎(chǔ),而是為了取得成績(jī)參加短期集訓(xùn)班,希望在美術(shù)領(lǐng)域能速成,也不去思考學(xué)生自己是否真心喜愛(ài)美術(shù),是否有將美術(shù)作為一門專業(yè)學(xué)下去的決心和毅力,是否具有相關(guān)的天賦和主客觀條件,而是以當(dāng)初學(xué)習(xí)文化課程的態(tài)度學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)課,這樣填鴨式的教學(xué)方式會(huì)使美術(shù)失去它原本的魅力,不再是快樂(lè)的源泉和美的享受,轉(zhuǎn)而變成一種痛苦和負(fù)擔(dān),這樣培養(yǎng)出的所謂“美術(shù)人才”,是無(wú)法切實(shí)推進(jìn)行業(yè)發(fā)展的。(四)美術(shù)教育脫離客觀實(shí)際,難以匹配學(xué)生的經(jīng)歷和認(rèn)知美術(shù)教師要想積極革新教育方式和戰(zhàn)略,就應(yīng)該創(chuàng)造多樣的教育情境,豐富教育內(nèi)容。教師不應(yīng)該只參考教材,而應(yīng)該積累知識(shí),開(kāi)拓視野。在備課階段,教師收集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影像、圖片、文字資料,在上課階段展示給學(xué)生,傳授知識(shí)。傳授適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ埠苤匾?。教師要激發(fā)學(xué)生的興趣,積極探索美術(shù)知識(shí),適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課上理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容豐富。如何活用異彩紛呈的傳統(tǒng)文化,是值得美術(shù)教師深思的問(wèn)題。受制于教師教學(xué)水平不足、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏等原因,非應(yīng)試科目的美術(shù)課程教學(xué)十分隨意,美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展主要依托通行本的教材,包含美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和經(jīng)典作品,教師的教學(xué)很少會(huì)加以發(fā)散。事實(shí)上,很多美術(shù)作品不屬于我們國(guó)家、不屬于這個(gè)時(shí)代,一味地講授課程是無(wú)法幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)的,一部分學(xué)生會(huì)選擇得過(guò)且過(guò),認(rèn)為美術(shù)的學(xué)習(xí)成果可有可無(wú),而另一些真正喜歡美術(shù),希望在相關(guān)領(lǐng)域有所發(fā)展和建樹(shù)的學(xué)生,則會(huì)因此喪失很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),難以獲得自己想要的專業(yè)知識(shí),造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的局限性。中學(xué)階段的學(xué)生尚無(wú)法進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考,要教師給予專業(yè)的引導(dǎo),再?gòu)闹袠?gòu)建自己的學(xué)習(xí)體系和脈絡(luò),教師應(yīng)選擇更貼近當(dāng)下、便于學(xué)生理解的美術(shù)知識(shí),讓學(xué)生真正喜歡上美術(shù)學(xué)習(xí),愿意為之付出時(shí)間和精力,并真正獲得成長(zhǎng)。
二、傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的意義
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深化和對(duì)外的全面開(kāi)放,全世界范圍內(nèi)不同的思想和文化進(jìn)入到中國(guó),與中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成碰撞,在這一大背景下,更要重視本土文化與外來(lái)文化之間的溝通交流。中學(xué)生正處于生理發(fā)育和心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,其思想認(rèn)識(shí)尚未完全形成,意識(shí)還有一些混亂,更容易在多種類型的價(jià)值觀引導(dǎo)下出現(xiàn)迷茫和困惑。作為我國(guó)傳承千年的本土文化,中華傳統(tǒng)文化集中蘊(yùn)涵了華夏文明的精華,對(duì)中華兒女的精神、思想、審美和追求起著重要的影響,尤其影響著沒(méi)有明確人生方向的青少年群體,成為他們?nèi)松臒羲该魑磥?lái)的正確方向。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成積極向上的人格和品質(zhì),指引他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)選擇正確的方向和行為。美術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域重要的課程,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣具有重要意義,除物質(zhì)生活外,人們也越來(lái)越重視對(duì)精神生活,追求“美”的享受,美術(shù)成為文化不可分割的一部分,美術(shù)學(xué)習(xí)也被教育工作者高度關(guān)注。美術(shù)是一種需要被弘揚(yáng)的文化形態(tài),展現(xiàn)著人文科學(xué)的精神,能更好地輔助優(yōu)秀文明的擴(kuò)散和傳播,推動(dòng)文明的前進(jìn)和發(fā)展。在中學(xué)課堂上可以通過(guò)美術(shù)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播,通過(guò)美術(shù)這種具象而直觀的形式,利用視覺(jué)沖擊力實(shí)現(xiàn)更有效的傳播。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和變革十分迅速,學(xué)生身處的社會(huì)大環(huán)境也十分復(fù)雜,中學(xué)生處于青春期,所具有的知識(shí)儲(chǔ)備還不足以在面對(duì)問(wèn)題時(shí)做出準(zhǔn)確的判斷,而紛繁復(fù)雜的環(huán)境因素加大了中學(xué)生價(jià)值觀形成所面臨的挑戰(zhàn),中學(xué)的學(xué)校教育也要直面這一問(wèn)題,思考如何應(yīng)對(duì)環(huán)境的不斷變化,中學(xué)生的成長(zhǎng)道路上隨時(shí)隨地面對(duì)著各式各樣的選擇,其成長(zhǎng)有無(wú)數(shù)可能性,要想讓當(dāng)代的中學(xué)生朝著正確的人生方向成長(zhǎng),就離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的灌輸,優(yōu)秀的民族文化是華夏兒女成長(zhǎng)的源動(dòng)力,融入傳統(tǒng)文化的中學(xué)美術(shù)教育能引導(dǎo)中學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
三、傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的策略和研究
(一)教師要堅(jiān)持自我學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備、提高思想認(rèn)識(shí)
中學(xué)美術(shù)教育中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生的引路人,教師應(yīng)建立為人師表的責(zé)任意識(shí),堅(jiān)持自我學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)充自己的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備,提高自己的思想認(rèn)識(shí),明確將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的重要意義,并在新課改精神的統(tǒng)領(lǐng)下,充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的意義和價(jià)值,轉(zhuǎn)變自己對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí),主動(dòng)學(xué)習(xí)并更新自己的教學(xué)觀念,轉(zhuǎn)變過(guò)去一成不變的教學(xué)模式。深入挖掘傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教育的結(jié)合點(diǎn),選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,設(shè)計(jì)更加靈活的教學(xué)場(chǎng)景,引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解中華傳統(tǒng)文化,感受其中蘊(yùn)涵的審美情趣,并在這一過(guò)程中陶冶學(xué)生的情操,提升其對(duì)美的鑒賞能力,從中華傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量。同時(shí),教師可以接受各種形式的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育,比如公開(kāi)課、線上講座、實(shí)地探訪等。在教育方面,教師熟練使用創(chuàng)新教學(xué)方法能教育學(xué)生發(fā)展自己對(duì)藝術(shù)的全面理解的同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱忱。
(二)正確引導(dǎo)中學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其運(yùn)用和體現(xiàn)在美術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容也很多,歷朝歷代傳承至今的藝術(shù)作品,有繪畫、有首飾、有器具等,它們穿越歷史長(zhǎng)河傳遞著不同時(shí)代的人文精神,訴說(shuō)著創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。不同時(shí)期的中華傳統(tǒng)文化是有所不同的,這些多種形式的美術(shù)作品體現(xiàn)著不同的社會(huì)風(fēng)貌和民俗特征。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)藝術(shù)教育不僅對(duì)中學(xué)的藝術(shù)教育很重要,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播也很重要。首先,幫助學(xué)生正確理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì),感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
其次,大力推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生感到有動(dòng)力促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情,增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保留,可以降低外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。最后,中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞,并結(jié)合當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期和時(shí)代背景向?qū)W生解密作品背后的故事,讓學(xué)生能更好地理解傳統(tǒng)文化和美術(shù)作品之間的關(guān)聯(lián),未來(lái)學(xué)生會(huì)在自己創(chuàng)作的過(guò)程中結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景,展現(xiàn)當(dāng)下的精神風(fēng)貌,體現(xiàn)自己正能量的內(nèi)心世界。對(duì)美術(shù)作品的解讀,不應(yīng)只局限于專業(yè)的技術(shù)技法,更應(yīng)講好美術(shù)故事,讓學(xué)生從感性和理性兩個(gè)方面去感受作品的藝術(shù)魅力,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師必須堅(jiān)持正確的態(tài)度和原則。在多元文化的框架下,教師在選擇和比較傳統(tǒng)文化課程時(shí),必須以寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待藝術(shù)的多元性存在,正確對(duì)待藝術(shù)的多樣性。傳統(tǒng)的、有代表性的、受現(xiàn)代多媒體技術(shù)和信息技術(shù)影響的新型教師,要積極建構(gòu)新媒體時(shí)代的學(xué)生眼中美麗的“詩(shī)意人生”,只有這樣,學(xué)生才能真正了解中國(guó)美術(shù)的根源,真正從科學(xué)中獲得美術(shù)體驗(yàn)。
(三)創(chuàng)新教育形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,是比教授專業(yè)技法更有意義的事。中國(guó)有很多特色的藝術(shù)形式,如剪紙、中國(guó)結(jié)、陶瓷等,都是其他國(guó)家和民族所沒(méi)有的,通過(guò)講好中國(guó)故事,能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高對(duì)美術(shù)的興趣和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),在理論教學(xué)之外還可以進(jìn)行一些實(shí)踐教學(xué),帶領(lǐng)學(xué)生剪紙、編中國(guó)結(jié)、做陶器。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育,有利于更新陳舊的中學(xué)美術(shù)教育理念,改變應(yīng)試教育下部分教師只注重技能培養(yǎng)的落后思想,從而真正貫徹落實(shí)社會(huì)對(duì)中學(xué)美術(shù)教育的要求。同時(shí),可以豐富中學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容,深化教學(xué)內(nèi)涵,使教學(xué)內(nèi)容更加多樣化,不再單一死板,使中學(xué)美術(shù)教育更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo),有利于推動(dòng)中學(xué)美術(shù)教育形式的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方相結(jié)合,從而不斷探索出多樣化的教育形式,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。讓學(xué)生更直觀地感受中國(guó)美術(shù)的魅力所在。與此同時(shí),教師也應(yīng)探索更多元的教學(xué)方式,發(fā)揮好美術(shù)課堂教書(shū)育人的重要作用,在新時(shí)期培養(yǎng)“德智體美勞”五位一體全面發(fā)展的學(xué)生。
四、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)能為人帶來(lái)美的享受,凈化心靈、豐富生活、提升情趣。通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展,可以很好地陶冶學(xué)生的情操,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),讓學(xué)生能以飽滿的激情投入到生活和學(xué)習(xí)中,對(duì)生命充滿熱愛(ài)。美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化是相輔相成的,傳統(tǒng)文化能對(duì)美術(shù)教育起到正面、積極的影響。將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育,一方面,能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激起學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和提高自己的人文素養(yǎng),以更豐富的知識(shí)學(xué)習(xí)拓展自己的知識(shí)面;另一方面,能以傳統(tǒng)文化助力藝術(shù)審美氣息的培養(yǎng),在美術(shù)教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中,通過(guò)介紹更多元的美術(shù)技法讓學(xué)生對(duì)美術(shù)有更全面的認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)美術(shù),更深入地了解美術(shù),學(xué)會(huì)主動(dòng)鑒賞美術(shù)。
作者:盧彪 單位:甘肅省張掖市甘州區(qū)明永鎮(zhèn)中心學(xué)校