導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇服裝設(shè)計運用，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

服裝設(shè)計運用1

引言

在當今世界，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在服裝、服飾方面的需求也在不斷變化中，這就給服裝與服飾設(shè)計工作帶來了新的挑戰(zhàn)，同時也給高職院校服裝與服飾設(shè)計教學(xué)提出了新的要求。但是，目前一些高職院校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)在進行人才培養(yǎng)的過程中，教學(xué)觀念依舊比較傳統(tǒng)，人才培養(yǎng)方案也較為滯后，內(nèi)容和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距，這也就導(dǎo)致當前服裝與服飾設(shè)計人才培養(yǎng)落后于行業(yè)的發(fā)展，不利于學(xué)生日后的工作及發(fā)展，而通過工學(xué)結(jié)合可以使此類問題得到有效解決。因此，高職院校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)應(yīng)基于工學(xué)結(jié)合展開課程體系構(gòu)建，從而進一步提升專業(yè)課程與行業(yè)的契合度，培養(yǎng)出更多符合行業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)技能型人才，增強學(xué)生的實踐能力，為他們綜合素質(zhì)提升提供更有力保障。

1工學(xué)結(jié)合模式在高職服裝與服飾專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢

1.1有助于理論及實踐結(jié)合高職院校在服裝與服飾專業(yè)教學(xué)過程中，通過工學(xué)結(jié)合的合理運用，能夠推動理論與實踐的有機融合，按照行業(yè)與企業(yè)實際發(fā)展現(xiàn)狀展開教學(xué)理論設(shè)計，構(gòu)建更加具有實踐性質(zhì)的課堂，從而形成集教學(xué)、學(xué)習與實踐于一體的教學(xué)體系，通過服裝與服飾認知、設(shè)計、實際生產(chǎn)等實訓(xùn)教學(xué)，推動學(xué)生更加全面深入地掌握服裝與服飾設(shè)計理念、設(shè)計流程、設(shè)計方法與實際生產(chǎn)等專業(yè)素養(yǎng)，進而在幫助學(xué)生完成專業(yè)課程知識學(xué)習的同時，有效增強他們的實踐能力。

1.2有助于職業(yè)全過程指導(dǎo)在工學(xué)結(jié)合背景下，學(xué)校能夠與企業(yè)進行合作，由企業(yè)安排專業(yè)導(dǎo)師擔任教師，對學(xué)生展開指導(dǎo)，從而使學(xué)生對企業(yè)在服裝與服飾設(shè)計方面的要求有更為清晰地認識和全面了解，掌握最前沿的理念、知識與技能。同時，在工學(xué)結(jié)合背景下，高職院?？梢詾閷W(xué)生提供到企業(yè)接受實踐性更強的“專業(yè)”指導(dǎo)，以此促進他們專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)的提升。

1.3有助于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目前高職院校在進行服裝與服飾設(shè)計人才培養(yǎng)的時候，主要目標是培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的服裝與服飾設(shè)計人才[1]。在工學(xué)結(jié)合背景下，構(gòu)建以崗位為教學(xué)核心的工學(xué)結(jié)合模式，能夠?qū)崿F(xiàn)在“理論與實踐”充分融合的背景下，進一步提升教學(xué)課程的全面性與創(chuàng)新性，在完成對學(xué)生設(shè)計能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更大程度地增強他們實踐能力與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出更多符合時代發(fā)展要求的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

2高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)存在的問題分析

2.1教學(xué)理念相對滯后由于高職院校教學(xué)管理的主要目標為培養(yǎng)出更多高素質(zhì)技術(shù)型人才，因此高職院校在進行服裝與服飾設(shè)計教學(xué)過程中，教學(xué)理念還相對比較滯后，整體教學(xué)效果較為一般，致使課程當中設(shè)計的藝術(shù)性與實用性價值不足，造成教學(xué)內(nèi)容和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。同時，在信息化時代，因計算機軟件的廣泛運用，一些高職院校教師過于看重計算機軟件運用能力的教學(xué)培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生并未通過課程知識學(xué)習充分把握基本設(shè)計技巧、色彩分布規(guī)劃等知識，影響了學(xué)生的全面成長和預(yù)期人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。所以，要想培養(yǎng)出更多高素質(zhì)服裝與服飾設(shè)計人才，高職院校教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立工學(xué)結(jié)合觀念，為人才培養(yǎng)目標實現(xiàn)打下更堅實的基礎(chǔ)。

2.2教學(xué)模式相對單一經(jīng)過長時間的努力與實踐，目前高職院校基本上都已經(jīng)形成了比較成熟的教學(xué)體系，因此教學(xué)模式相對也較為傳統(tǒng)與固定，服裝與服飾設(shè)計也不例外。然而，隨著時代的不斷發(fā)展，人們的審美在持續(xù)變化，在服裝與服飾方面也有了不同要求，再加上不同學(xué)生興趣愛好也各不相同，所以需要服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教師不斷調(diào)整教學(xué)模式。但是，現(xiàn)在很多高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教師在教學(xué)實踐中，還著墨守成規(guī)地采取單一的教學(xué)方法，呆板地按照就業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)標準展開對學(xué)生的引導(dǎo)，缺乏對教學(xué)模式改革要求的重視，也很少會站在學(xué)生角度，結(jié)合學(xué)生興趣愛好靈活選擇教學(xué)內(nèi)容，不能充分激發(fā)學(xué)生參與知識學(xué)習的熱情，致使部分教學(xué)資源被浪費，難以有效增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)[2]。因此，高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教師在教學(xué)的時候，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛好靈活調(diào)整教學(xué)模式與內(nèi)容，提升課程教學(xué)的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習的主觀能動性，起到事半功倍的教學(xué)效果。

2.3理論與實踐相脫節(jié)工學(xué)結(jié)合需要教師在教學(xué)實踐中，實現(xiàn)理論知識和教學(xué)實踐的充分融合，在完成理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，完成對學(xué)生知識運用等專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)出理論與實踐能力并重的高素質(zhì)人才。然而，通過對目前高職院校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程體系建設(shè)情況進行分析可以看出，雖然部分高職院校對服裝與設(shè)施設(shè)計專業(yè)的課程安排較為豐富，然而課程理論知識和專業(yè)技能間的聯(lián)系卻相對脫節(jié)，學(xué)生在完成知識學(xué)習以后，很難靈活運行所學(xué)知識解決實際問題。同時，目前很多教師所采取的教學(xué)模式較為死板，缺乏對實踐能力培養(yǎng)的融入，教學(xué)氛圍相對枯燥單一，造成學(xué)生對知識的掌握度較低，出現(xiàn)了知其然不知其所以然的情況，缺乏知識學(xué)以致用及舉一反三的能力。因此，在工學(xué)結(jié)合模式下，高職院校應(yīng)該加強服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革，切實做到理論與實踐的有機融合，這樣才能有效增強學(xué)生的實踐能力，促進他們就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力提升。

3基于工學(xué)結(jié)合的高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程體系構(gòu)建策略

3.1轉(zhuǎn)變課程教學(xué)理念要想真正構(gòu)建符合工學(xué)結(jié)合要求的高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程體系，高職院校與教師都應(yīng)該跟上時代發(fā)展步伐，認識到現(xiàn)在自身所面臨的教育教學(xué)困境，突破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，積極轉(zhuǎn)變自身的課程教學(xué)觀念，主動了解學(xué)生的興趣愛好，鼓勵學(xué)生參與到各種服裝與服飾設(shè)計賽事等活動中去，并為他們提供指導(dǎo)，以此來推動他們專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計能力的提高[3]。并且教師應(yīng)該主動展開市場調(diào)研工作，掌握市場需求，確立與行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀相匹配的教學(xué)理念，然后以此為基礎(chǔ)展開課程內(nèi)容與模式的確定，從而使學(xué)生對企業(yè)服裝與服飾設(shè)計崗位要求有更清晰的認識與了解，提高他們對崗位工作內(nèi)容的掌握度，使他們可以結(jié)合客戶不同需求完成針對性設(shè)計工作。同時，結(jié)合時代走向進行教學(xué)方法與內(nèi)容的更新。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速進步，教師在教學(xué)過程中可用的教學(xué)方法、資源和途徑也越加多樣，這也給高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教學(xué)提供了新的助力。因此，高職院校應(yīng)積極和企業(yè)進行合作，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效利用調(diào)整教學(xué)模式，融入更多有利于工學(xué)結(jié)合展開的教學(xué)資源，推動教學(xué)進入企業(yè)，從而進一步提升課堂的代入感，使學(xué)生能夠在學(xué)習理論知識的基礎(chǔ)上，更加全面地了解市場與崗位現(xiàn)狀。另外，加強教材更新。作為教育教學(xué)展開的關(guān)鍵參考，教材對教學(xué)質(zhì)量有著決定性作用。然而隨著時代的快速發(fā)展，服裝與服飾行業(yè)的要求也在不斷變化，因此市場中的教材出現(xiàn)了滯后于時代的態(tài)勢，實踐案例匱乏且滯后，難以充分滿足工學(xué)結(jié)合的要求。因此，高職院校在進行服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程改革過程中，要想充分實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合目標，院校、教師、企業(yè)合作，編寫更加契合學(xué)校及市場實際的教材，并提升教材當中實踐內(nèi)容的占比與新穎程度，以此為學(xué)生實踐能力提升打下更堅實的基礎(chǔ)[4]。

3.2改革課程教學(xué)模式在教學(xué)實踐中，要想更好地實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合目標，教師應(yīng)該積極展開全新教學(xué)模式的探索改革。例如，過去很多教師在教學(xué)實踐中，更多還是一味照本宣科，教學(xué)模式單一，缺乏足夠的趣味性，并不符合工學(xué)結(jié)合的要求。基于此，教師應(yīng)該以市場化教學(xué)思想為基礎(chǔ)，積極組織實踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生深入一線展開調(diào)研，并完成調(diào)研資料的收集和記錄，從而找出更加契合行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的設(shè)計方式與材料等。然后，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身所收集的信息展開設(shè)計，邀請行業(yè)專家一起給學(xué)生進行指導(dǎo)，更好地引提升學(xué)生設(shè)計思想以及設(shè)計能力。同時，教師應(yīng)積極利用信息技術(shù)展開視圖教學(xué)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛運用到了教學(xué)領(lǐng)域，為教學(xué)效率和水平的提升起到了極大促進作用。因此，在工學(xué)結(jié)合背景下，高職服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教師展開教學(xué)時候，通過信息技術(shù)的有效利用展開教學(xué)模式改革，實現(xiàn)教材中知識的立體化展現(xiàn)，并結(jié)合工學(xué)結(jié)合要求構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，從而幫助學(xué)生更好地完成自主學(xué)習，為有效提高他們的專業(yè)技能與創(chuàng)新能力夯實基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)模式改革過程中，高職院校還應(yīng)積極展開企業(yè)化元素的滲透，并在日常教學(xué)活動過程中實現(xiàn)競技比賽活動的融入[5]。鼓勵所有學(xué)生參賽，從而進一步幫助學(xué)生完成理論知識的融會貫通，幫助他們提升實際設(shè)計能力。而且在對學(xué)生進行考核的過程中，教師應(yīng)該放棄以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價依據(jù)的模式，按照崗位評價標準展開對學(xué)生的考核，有效激發(fā)學(xué)生進行實踐能力自主鍛煉的積極性，提高他們的執(zhí)行力以及崗位意識，進而使他們在進入崗位后，更快的適應(yīng)實際工作。

3.3理論和實踐深入融合實踐教學(xué)是技術(shù)型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，對工學(xué)結(jié)合教學(xué)目標實現(xiàn)有著決定性作用。因此，高職院校在進行服裝與服飾設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的時候，應(yīng)注意推動理論與實踐的深入融合，可以構(gòu)建按能力層次劃分的“遞進式”實踐教學(xué)模式，提升實踐教學(xué)和理論教學(xué)的匹配度，并循序漸進地展開實踐教學(xué)，從而有效提升學(xué)生的理論知識運用能力及靈活應(yīng)變能力，在知識學(xué)習過程中全面掌握必備的、完整的、系統(tǒng)的技能和技術(shù)[6]。同時，高職院校應(yīng)該加強與企業(yè)的合作，構(gòu)建校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，推動教學(xué)、實訓(xùn)和生產(chǎn)合而為一，以此為學(xué)生提供更多實訓(xùn)學(xué)習機會，形成更為長期有效的校企合作運行機制。并且學(xué)校還可以和企業(yè)合作展開設(shè)計研發(fā)中心構(gòu)建，以此為依托展開服裝與服飾設(shè)計專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)步伐。而且教師還應(yīng)該發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，組織帶領(lǐng)學(xué)生展開服裝與服飾設(shè)計及其研發(fā)，實現(xiàn)教學(xué)與研發(fā)的有機融合，強化學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實際操作能力。除此之外，高職院校應(yīng)該加大“雙師型”教學(xué)團隊建設(shè)。教師是教學(xué)展開的重要主導(dǎo)者，對教學(xué)模式與質(zhì)量都有著決定性作用。因此，要想更好地實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合目標，高職院校必須要構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)過硬、一專多能和專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團隊，這樣才能在教學(xué)過程中，實現(xiàn)理論與實踐的全面深入融合，從而構(gòu)建理論與實踐科學(xué)對接的一體化教學(xué)體系，為教學(xué)過程的優(yōu)化提供更有力支持和保障[7]。要想完成“雙師型”團隊建設(shè)，高職院?？梢圆扇∪缦聝煞N措施：首先，和企業(yè)合作，爭取更多可以安排本校教師到企業(yè)當中掛職鍛煉的機會，使教師能夠充分掌握行業(yè)最新發(fā)展態(tài)勢和設(shè)計理念，有效提升教師的實踐能力；其次，高職院?？梢耘c校企合作單位進行交流，在其中選拔更多綜合素質(zhì)過硬的精英設(shè)計人才到院校擔任兼職教師，進而實現(xiàn)教職團隊自身整體素質(zhì)的有效提升，為工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的合理運用提供更有力的人才支撐。

4結(jié)束語

總而言之，隨著時代的快速發(fā)展，人們對服裝與服飾的要求也在不斷變化，服裝與服飾設(shè)計行業(yè)也在不斷進步，這也就給高職院校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)帶來了新的挑戰(zhàn)。然而，目前高職院校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)卻還有一定問題存在，如教學(xué)理念相對滯后、教學(xué)模式相對單一、理論與實踐相脫節(jié)，導(dǎo)致課程教學(xué)不符合工學(xué)結(jié)合的要求等等，無法完成高素質(zhì)技術(shù)型人才的培養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該展開基于工學(xué)結(jié)合要求展開課程體系改革，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)理念，改革課程教學(xué)模式，推動理論和實踐的有機融合。

作者:楊睿佳 單位:四川城市職業(yè)學(xué)院

服裝設(shè)計運用2

自閉癥譜系障礙(AutisticSpectrumDisorder，ASD)，又稱孤獨癥，是兒童發(fā)育早期出現(xiàn)的一種發(fā)展性障礙。其主要表現(xiàn)為社會交往和溝通障礙、興趣范圍狹窄、行為刻板或異常［1］。近年來，服裝設(shè)計師們也越來越多地進入自閉癥兒童服裝設(shè)計的領(lǐng)域，其大多數(shù)是基于干預(yù)治療或者智能化陪護服裝設(shè)計，多數(shù)針對的是自閉癥兒童的行為障礙以及情感交流障礙。

1游戲治療的理論基礎(chǔ)

盧梭認為游戲是“兒童的天然活動”，他指出,培養(yǎng)兒童在游戲上的天然興趣有助于提升他們的潛能。游戲治療已經(jīng)被越來越多應(yīng)用于特殊治療當中，無論是普通兒童、自閉癥兒童或者是其他特殊兒童，游戲治療都有顯著的成效。毛穎梅在《國外自閉癥兒童游戲及游戲干預(yù)研究進展》中提到自閉癥兒童的游戲水平可以成為康復(fù)教育干預(yù)的契機[2]。在精神分析學(xué)派中，自閉癥兒童游戲治療是指將心理學(xué)理論應(yīng)用到游戲中，以之為媒介，讓自閉癥兒童通過游戲表達自己的情感，揭示其經(jīng)驗和行為，從而使自閉癥兒童獲得成長和發(fā)展的一種心理治療方法。這種治療方法主要包括沙盤游戲、體育游戲、體感游戲等形式[3]。通過游戲,兒童能意識并了解原因、影響及空間關(guān)系。游戲還為兒童提供了學(xué)習微妙社會技能的機會,例如如何參與同伴們的游戲以及如何發(fā)出游戲邀請。通過游戲,兒童能夠?qū)W習新詞匯、復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)及對話交流的規(guī)則。綜上所述，有針對性的游戲治療對自閉癥兒童的感官功能、情感化功能，以及社交能力、創(chuàng)造能力都有明顯的促進作用。

2自閉癥兒童服裝設(shè)計現(xiàn)狀

隨著自閉癥兒童數(shù)量增加，服裝設(shè)計師們也涉足了這一領(lǐng)域，經(jīng)過對于服裝的特殊設(shè)計來幫助自閉癥兒童緩解社交障礙以及不良心理狀態(tài)。經(jīng)過對于文獻的搜索研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段關(guān)于自閉癥兒童的服裝設(shè)計主要分為兩部分：第一是針對自閉癥兒童的行為、感知、情緒情感、色彩喜好、圖案喜好等方面展開對自閉癥兒童心理的分析，研究出自閉癥兒童對于圖案、色彩的喜好，使自閉癥兒童從視覺上得到一定的心理舒緩。其次是關(guān)于自閉癥兒童的功能性服裝。親子裝作為服裝情感化設(shè)計的綜合載體，不僅有利于實現(xiàn)父母與兒童的互動，讓兒童感受到來自父母的關(guān)懷和營造出的舒適溫馨的氛圍，還有助于喚起人們對情感化設(shè)計的重視[4]。針對自閉癥兒童的社交障礙問題，還有基于距離識別的自閉癥兒童智能服裝，該款服裝通過對有效社交距離的準確識別與音樂智能控制，幫助自閉癥兒童正確理解社交距離緩解社交中的焦慮與不適[5]。還有將中醫(yī)與自閉癥兒童服裝結(jié)合起來，采用中醫(yī)的穴位圖與芳香療法進行輔助治療[6]。

3游戲治療在自閉癥兒童服裝設(shè)計中應(yīng)探討

服裝作為無論是自閉癥兒童還是正常兒童每天都會接觸到的產(chǎn)品，如果能在服裝上加入游戲互動的元素，便可以讓家長老師以及同伴隨時隨地借用服裝這種媒介與自閉癥兒童進行互動，與陪護玩具以及學(xué)校教育一起，對自閉癥兒童進行全方位的陪護，促進自閉癥兒童發(fā)展感官功能、幫助他們建立健康情感、改善社交能力以及培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

3.1基于記憶配對游戲的服裝設(shè)計為了加強自閉癥兒童記憶配對的能力，初步設(shè)想將這種記憶配對的早教積木玩具設(shè)計到服裝中，將玩具中的字母或者數(shù)字設(shè)計成可拆卸的配件，經(jīng)過對于文獻的查閱，發(fā)現(xiàn)王雁琳在她所作的《學(xué)齡前兒童布藝玩具研究》[7]中提出了一個設(shè)計方案，將帶有1—10不同數(shù)量的白色圓點胡蘿卜以及帶有數(shù)字的綠色胡蘿卜葉子為主題，胡蘿卜與葉子交界處用魔術(shù)貼連接，可以自由拆卸與拼合，這種簡單的記憶配對的游戲不僅適合學(xué)齡前兒童，也很適合自閉癥兒童，將枯燥的事物卡通化、有趣化，可以提升自閉癥兒童的興趣，從而拓展其的思維能力，提升其手眼協(xié)調(diào)的能力，也可以增進他們的知識與技能。將上文中提到的這種布衣玩具與自閉癥兒童服裝設(shè)計結(jié)合起來也是可行的，并且將服裝與玩具結(jié)合起來，可以最大化地提升自閉癥兒童玩玩具的時間，也可以隨著自閉癥兒童的不同心情發(fā)揮不同作用，例如自閉癥兒童情緒低落不愿與人接觸的時候，那么衣服上的可拆卸的布衣玩具可以陪伴他，消磨他的時間，穩(wěn)定他的情緒；若自閉癥兒童情緒比較高漲的時候，也可以第一時間通過衣服上的玩具來向身邊的人，如老師家人或者同伴發(fā)出邀約，邀請他們一同玩耍自己的“服裝”。這種記憶配對的布衣可拆卸服裝，在滿足了自閉癥兒童對于服裝的基本需求之外，還可以促進自閉癥兒童記憶配對的能力，在潛移默化中提高自閉癥兒童的基礎(chǔ)技能。

3.2基于互動游戲的服裝設(shè)計在多人互動游戲中，兌換游戲角色有助于親社會行為的產(chǎn)生。借助同伴介入法的干預(yù)治療原理喚醒自閉癥兒童交流的興趣，可以在玩游戲的過程中幫助自閉癥兒童建立健康情感，改善社交能力?；诨佑螒虻姆b設(shè)計理念受到Joyco投籃玩具的啟發(fā)（見圖1），Joyco是一套自閉癥兒童互動感統(tǒng)訓(xùn)練產(chǎn)品，整套產(chǎn)品的使用方式建立在自閉癥兒童與第三方人（老師、家人、同伴等）互動的基礎(chǔ)上。投球游戲可以促進自閉癥兒童與其他人之間的互動、交流。投球玩具的使用需要第三方和自閉癥兒童一起來完成。其他人把球網(wǎng)套在雙手上，兒童在投球時，自然會促進兒童與其他人的眼神接觸和交流。并且當自閉癥兒童想要去玩這個游戲時，也會主動邀請其他人，自閉癥兒童雖然不喜歡與其他人有肢體和眼神上的交流，但是將兒童最喜歡的游戲作為連接，也可以促進和改善自閉癥兒童的社交能力[8]。既然可以設(shè)計出基于互動游戲的玩具，那么也可以將互動游戲的玩具與服裝結(jié)合起來，自閉癥兒童不喜歡外界的打擾，情緒極其不穩(wěn)定，所以像投籃游戲這種有可能失誤將球砸到自閉癥兒童身上的游戲，自閉癥兒童的服裝不適合作為球筐設(shè)計的載體，那么利用同伴介入法原則，可以將正常兒童同伴的上衣帽子設(shè)計成球筐，球需要選用及其輕柔舒適的，砸到身上也不會感到不適，想要完成這個游戲必須兩個人相互配合，無論是自閉癥兒童還是正常兒童邀請，都可以促進自閉癥兒童的交流，并且還可以培養(yǎng)正常兒童的細心、耐心。

3.3基于角色扮演游戲的服裝設(shè)計自閉癥兒童服裝還需要具備的就是情感化，簡單來說就是可以通過服裝對于自閉癥兒童進行引導(dǎo)，使他們提升溝通交流的興趣。在這一設(shè)計理念下，最典型的就是自閉癥兒童親子服裝，父母作為自閉癥兒童最親近的人，也是自閉癥家庭干預(yù)治療的核心成員，通過親子裝這種媒介，可以幫助建立一個良好的家庭氛圍。王堯在《關(guān)于自閉癥兒童色彩圖案喜好的親子裝設(shè)計研究——以4-10歲兒童為例》[4]中提到希望通過親子裝來喚醒人們對于自閉癥兒童的重視，并且親子裝也可以通過配色圖形等在視覺上穩(wěn)定自閉癥兒童的情緒。通過作者的實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自閉癥兒童喜歡的顏色按順序排列為藍色、綠色、黑色、棕色、橙色、白色、紅色、黃色、紫色。可見自閉癥兒童更喜歡冷色調(diào)，對于鮮艷的暖色調(diào)有抵觸心理，所以冷色調(diào)是設(shè)計自閉癥兒童服裝時主要運用到的色彩。作者通過對自閉癥兒童行為、感知、情緒情感、圖案喜好等方面展開心理分析，最終設(shè)計出了《我和動物是朋友》系列服裝、《愛的百科全書》系列服裝。上述文章中提到的親子裝的設(shè)計，雖然作者考慮到了自閉癥兒童在家庭方面需要感受到父母的關(guān)愛，親子裝也可以讓自閉癥兒童感受到溫暖，但是筆者認為如果可以將功能化服裝與親子裝結(jié)合起來，更加有利于家庭方面對于自閉癥兒童的干預(yù)治療。例如將親子裝設(shè)計成游戲親子裝，不僅可以使自閉癥兒童感受到視覺上的溫暖，在家長通過親子裝與兒童進行游戲的時候，也可以讓自閉癥兒童真切地在行為上感受到溫暖，在兒童邀請家長玩游戲的時候，也可以提高自閉癥兒童與人溝通的能力。自閉癥干預(yù)治療中家庭治療是非常重要的干預(yù)治療手段，家長的陪伴以及教育對于自閉癥兒童的成長也有著至關(guān)重要的作用，親子裝可以讓自閉癥兒童有心靈上的歸屬感，當自閉癥兒童感到身處安全的環(huán)境，他們交流的欲望也會上漲。家長們利用親子裝作為媒介對自閉癥兒童進行家庭干預(yù)治療只是一個小方法，最重要的是家長們要學(xué)會觀察、傾聽和陪伴。

4總結(jié)

服裝作為普通人群以及自閉癥兒童每天都會接觸到的必需品，如果能在服裝上做設(shè)計以達到游戲式交互的目的，使自閉癥兒童無論是在學(xué)校、家庭中，在與其他同學(xué)玩伴相處時，能夠喚起他們交流的欲望，將游戲與服裝設(shè)計結(jié)合起來可以起到一定的輔助治療作用，幫助自閉癥兒童康復(fù)。

作者:胡曉娜 王雪筠 單位:重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

服裝設(shè)計運用3

引言我國有五十六個民族，各民族的傳統(tǒng)服飾所蘊含的文化內(nèi)容十分豐富。隨著時代的發(fā)展，外來文化元素逐漸引入國內(nèi)，并應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素起著非常重要的作用，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，也是服裝設(shè)計師所需要的重要選擇。其也有利于中華文化的傳承和發(fā)展，因此具備積極意義。

1中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的重要作用

1.1提供創(chuàng)作來源服裝設(shè)計屬于藝術(shù)范疇，從一件作品中能夠感受到設(shè)計師的審美和主觀能動性。服裝設(shè)計不僅能滿足不同人群對服裝的需求，還能豐富和發(fā)展人類的物質(zhì)文化。相應(yīng)地，人類的物質(zhì)文化也能夠為時裝設(shè)計師予以靈感和靈感。例如，我國源遠流長的文化底蘊能夠為時裝設(shè)計師予以豐富的題材，供他們啟發(fā)和設(shè)計，因為時裝設(shè)計本身和它的定位的特性，使其與社會文化以及社會生活有著密切的聯(lián)系。從一定程度上看來，社會文化和社會生活是服裝設(shè)計的根源。因此，服裝設(shè)計體現(xiàn)了一些地域文化特色和獨特民族的審美思想與傳統(tǒng)文化。服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝時，經(jīng)常會查閱大量資料，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作。在這個過程中，許多傳統(tǒng)服裝元素被應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，全面提供豐富的設(shè)計靈感[1]。

1.2奠定根基中華傳統(tǒng)文化底蘊非常深厚，蘊含著豐富的文化精髓和中華民族獨特的民族文化基因。因此，中國傳統(tǒng)文化得以適應(yīng)人們的傳統(tǒng)審美和文化心理，從而更好地滿足人們對民族文化的重要追求，為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供有利條件。設(shè)計師還應(yīng)在日常工作和生活中積極進一步提升藝術(shù)修養(yǎng)，不斷地拓展中國傳統(tǒng)文化知識，積累中國傳統(tǒng)文化元素，為現(xiàn)代服裝設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進行的繼承、不斷創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，古為今用，不斷創(chuàng)新，在賦予中國現(xiàn)代服裝設(shè)計新的活力的同時，傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用的藝術(shù)價值

2.1體現(xiàn)與現(xiàn)代服飾相結(jié)合的藝術(shù)文化在現(xiàn)代進行服裝設(shè)計時，不僅需要高度重視服裝本身的價值，還需要通過服裝所蘊含的設(shè)計元素對服裝的文化價值進行體現(xiàn)。通過在服裝設(shè)計的過程中，對中國傳統(tǒng)文化元素進行添加，可以更好地對服裝設(shè)計價值進行發(fā)揮。在時代發(fā)展的過程中，通過對服裝設(shè)計中的元素進行觀察，可以更好的了解當前社會的發(fā)展趨勢。通過把不同時代的傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中進行應(yīng)用，可以體現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)文化內(nèi)涵。通過在現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，對傳統(tǒng)文化進行展現(xiàn)，能夠進一步發(fā)揚我國的歷史。

2.2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文價值在服裝設(shè)計工作中，時尚服裝的種類和款式繁多，而大眾一直是服裝設(shè)計的主要目標群體之一。所以在設(shè)計時，需要給予以人為本高度的重視，充分考慮大眾的審美以及實用性。對于服裝設(shè)計而言，傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計進行有效地結(jié)合，可以對其包含的人文價值進行更好的體現(xiàn)[2]。因此，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，能夠充分融合現(xiàn)代服裝設(shè)計中的人文價值。

2.3體現(xiàn)服裝設(shè)計的社會價值隨著時代的變遷，現(xiàn)代年輕人逐漸對漢服、古裝等元素表現(xiàn)出了濃厚的興趣。這些元素能夠體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化元素。如果想到達這樣的效果，必須將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，讓熱愛古裝的人們在日常生活中穿上這些服裝，就應(yīng)當需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的服裝設(shè)計相結(jié)合，開展相關(guān)工作，發(fā)揚傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢，從而增強中國傳統(tǒng)文化的傳播，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計作品中結(jié)合傳統(tǒng)文化元素能夠體現(xiàn)服裝設(shè)計的社會價值。

3中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用在我國傳統(tǒng)色彩中，主要包含黃、黑、紅、綠以及白等。這些顏色也是我國對服裝進行設(shè)計以及其他生活用品顏色的重要參考色。其中，紅色常出現(xiàn)在中國的喜慶吉日，一些傳統(tǒng)的手工藝品也會用紅色來體現(xiàn)，如燈籠、剪紙以及中國結(jié)等，而紅色還有別稱，即中國紅，現(xiàn)在紅色也是我國的代表色。而黃色在我國古代也是榮譽的象征，比如古代帝王的龍袍顏色就是黃色。對于普通人來說，生活中經(jīng)常會用到白色、藍色、黑色和綠色。設(shè)計師在對這些傳統(tǒng)色彩進行創(chuàng)新時，首先應(yīng)該去感受、體驗和領(lǐng)悟。只有設(shè)計師才有感覺、經(jīng)驗和理解，才可以對這些顏色進行靈活運用，進而使這些顏色能緊密結(jié)合時代發(fā)展趨勢再次設(shè)計再創(chuàng)造，不斷的提升色彩表現(xiàn)力。

3.2傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用在中國傳統(tǒng)文化中，龍、祥云以及牡丹等圖案為現(xiàn)代服裝設(shè)計師予以了大量的圖案元素，而在中國傳統(tǒng)文化中，這些圖案大多代表了人們對吉祥幸福的追求。現(xiàn)代服裝設(shè)計師在設(shè)計的時候，能夠用這些經(jīng)典的圖案來表現(xiàn)我國民族文化的特點，在這個過程中，也應(yīng)該表現(xiàn)出設(shè)計師所處的時代精神。在這些具體應(yīng)用的過程中圖案，這些傳統(tǒng)圖案能夠提煉出來，比如從圖案所蘊含的精髓和文化內(nèi)涵的角度出發(fā)，同時需要將提煉出來的精髓和以及文化內(nèi)涵在現(xiàn)代服裝設(shè)計中進行應(yīng)用。此外，還可以將傳統(tǒng)的圖形以及圖案重組，在確保傳統(tǒng)圖案特色的過程中，充分的滲透現(xiàn)代設(shè)計的魅力。

3.3傳統(tǒng)服裝款式的應(yīng)用在我國的傳統(tǒng)文化中，儒家思想盛行，所以中國傳統(tǒng)服飾的款式和造型也受到了其影響。服裝款式方面，以覆蓋人體的線條為主，追求縱向感和融合感，如唐裝、漢服。在現(xiàn)代服裝進行設(shè)計的過程中，可以對中國傳統(tǒng)服裝款式進行借鑒，如中山服裝中的立領(lǐng)、搭扣等，使設(shè)計的藝術(shù)風格更加突出，彰顯設(shè)計師的藝術(shù)追求。此外，還能夠結(jié)合西方服裝體系的特點，從人體出發(fā)，結(jié)合體型進行合身剪裁，中西方文化的結(jié)合使東方人含蓄優(yōu)雅的特點更加突出[3]。

3.4民族設(shè)計元素的應(yīng)用現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值主要在于把握受眾的審美情趣和情感。時尚元素能夠與傳統(tǒng)文化元素相融合，能夠提升整體服裝的審美特色，也能夠為服裝設(shè)計增添傳統(tǒng)民族文化，讓整件衣服成為一件藝術(shù)品。這種具備時代特色的生活特色，在進入消費市場時，能夠突出服裝本身的整體風格，從而提升整體的藝術(shù)感。從某種角度看來，這對于一些對穿著要求比較高的人來說非常重要，所以對服裝設(shè)計要求很嚴格。

4傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)價值在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1思想上要敢于創(chuàng)新通過長期的發(fā)展以及沉淀，中國傳統(tǒng)文化元素有著自己獨特的風格和內(nèi)涵，也延伸出了自己的符號特色。通過使用傳統(tǒng)的圖案元素可以對中國的內(nèi)在文化進行更好的展示。通過對現(xiàn)代的設(shè)計理念進行應(yīng)用，能夠更好的簡化傳統(tǒng)的圖案元素，能夠更好的表現(xiàn)出新的面貌。在現(xiàn)代服裝設(shè)計時，通過把傳統(tǒng)圖案元素進行良好的滲透，這也要求服裝設(shè)計師有更多的靈感、敢于創(chuàng)新，讓服裝能夠更好的吸引人，受到人們的喜歡。但是，在進行創(chuàng)新的過程中，不僅需要追求好奇性，還需要有理有據(jù)。在對服裝設(shè)計進行創(chuàng)新的過程中，需要確保審美并包含一定的文化價值。因此，在對服裝進行設(shè)計時，要具備較強的創(chuàng)造性思維。

4.2突出設(shè)計形象通過在服裝設(shè)計中，對中國傳統(tǒng)元素進行合理的應(yīng)用，可以讓我們的服裝展示出更多的風格，如：簡單、委婉、虛幻。在實際設(shè)計的過程中，設(shè)計師能夠根據(jù)自己對事物的理解，設(shè)計出不同風格的服裝。例如，當設(shè)計師運用寫實風格來設(shè)計服裝時，更加的委婉大方；有的設(shè)計師使用比較直白的手法，主要是讓傳統(tǒng)圖案元素進行形象化，從而更好的表現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[4]。例如，在我國代表吉祥的元素是龍紋以及云紋，在服裝設(shè)計中將這些元素進行設(shè)計，可以讓服裝具備更強的傳統(tǒng)特色。

4.3中西結(jié)合時尚設(shè)計行業(yè)在不斷創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合是時尚行業(yè)未來發(fā)展的必然。在現(xiàn)代時裝設(shè)計中，設(shè)計師一定要以現(xiàn)代設(shè)計手法巧妙地展示傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計師在設(shè)計時一定要結(jié)合中西元素，不僅要融合中國傳統(tǒng)元素，還要借鑒西方優(yōu)秀設(shè)計，吸取精華，應(yīng)用到自己的服裝設(shè)計中。一些國外服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝作品時，經(jīng)常會用到中國傳統(tǒng)文化元素。借助自己的理解和想象，用西方的設(shè)計手法表達中國傳統(tǒng)元素，使設(shè)計的服裝別具一格，呈現(xiàn)出獨特的風格。因此，中國設(shè)計師能夠借鑒西方設(shè)計師的做法，不是一味地模仿，而是在學(xué)習中創(chuàng)新，用自己的想法表達所學(xué)，讓設(shè)計出來的作品有自己的特色。服裝設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素的運用不是抄襲，而是設(shè)計師在對傳統(tǒng)文化有深刻理解的前提下，運用現(xiàn)代設(shè)計理念，結(jié)合自己的想法，設(shè)計出具備傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品。一方面體現(xiàn)了國傳統(tǒng)文化的精神；在服裝設(shè)計中充分滲透傳統(tǒng)文化元素，打造具備濃厚文化特色的服裝，打造具備中國傳統(tǒng)文化特色的品牌服裝，拓展我國服裝行業(yè)的民族特色服裝設(shè)計發(fā)展。

4.4在具體設(shè)計環(huán)節(jié)中的應(yīng)用一是需要汲取傳統(tǒng)文化，進行整體設(shè)計。首先，為了能夠在服裝設(shè)計中，需要積極創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素以及藝術(shù)價值，設(shè)計師需要形成正確的服裝設(shè)計理念，在進行整體設(shè)計時，通過汲取傳統(tǒng)的文化元素，可以更好的表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)審美價值以及實用價值。因此，設(shè)計師需要不斷提升專業(yè)能力，站在消費者的角度，對不同的服裝設(shè)計方法進行學(xué)習，不斷總結(jié)服裝設(shè)計經(jīng)驗，從而能夠讓服裝設(shè)計方案滿足消費者意愿。但是，創(chuàng)新一定要立足于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。沒有內(nèi)在就不可能有外在。要結(jié)合自己對傳統(tǒng)文化的理解和感受，切忌盲目模仿和復(fù)制。需要服裝設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化有詳細的了解，對中國傳統(tǒng)文化進行不斷的學(xué)習，對傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵進行深刻的了解，只有如此，其才能有更加豐富的設(shè)計靈感。其次，現(xiàn)階段，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，人與人之間的交流也是非常的頻繁，我國的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)也開始向著國外進行發(fā)展，服裝設(shè)計理念也需要進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變[5]。二是在詳細設(shè)計的過程中，適當添加傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師在細節(jié)處通過添加傳統(tǒng)文化元素，可以更好的體現(xiàn)出服裝設(shè)計的藝術(shù)美感，從而提升服裝設(shè)計的整體效果。因此，設(shè)計師還需要對中國傳統(tǒng)文化的實用價值以及審美價值有清晰的認識，充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化元素的特點。同時，中國的時代特色以及民族特色非常強。因此，在對現(xiàn)代服裝進行設(shè)計時，需要巧妙結(jié)合、取長補短，通過對具有民族特色的圖案以及款式進行添加，合理的對色彩和圖案元素進行應(yīng)用。對各個時代的文化元素精華進行提取，然后進行合理的安排、組合以及創(chuàng)新，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計之間的有效融合，讓藝術(shù)效果更加的明顯。三是在設(shè)計修改的過程中，對傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用。在服裝設(shè)計中，對設(shè)計方案進行評估的人相對較多，這就要求設(shè)計時詳細的分析他人提出的建議，對設(shè)計方案中存在的問題，能夠及時的發(fā)現(xiàn)并進行調(diào)整。從消費者的角度去思考設(shè)計中存在的問題，確保設(shè)計修改的合理性，從而不斷提升自己的設(shè)計能力。因此，在設(shè)計方案修改時，設(shè)計師通過添加傳統(tǒng)文化元素，可以對服裝設(shè)計的藝術(shù)感進行提升，這也能夠讓服裝設(shè)計行業(yè)實現(xiàn)健康發(fā)展。

5結(jié)語

社會經(jīng)濟的發(fā)展給我國各行業(yè)的發(fā)展帶來了非常多的機遇以及挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，通過對傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)價值進行創(chuàng)新應(yīng)用，為現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展提供了重要動力，在服裝設(shè)計中，能夠更好的對中國傳統(tǒng)文化元素中包含的審美價值以及實用價值進行展現(xiàn)，這也是服裝設(shè)計中無法進行替代的元素。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素進行深入的融合，可以為服裝設(shè)計提供新的發(fā)展思路，從而對服裝設(shè)計的經(jīng)濟價值進行提升，使之可以更加符合消費者的審美要求，這也是我國現(xiàn)代服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向。同時，在非常激烈的市場競爭中，設(shè)計師也需要不斷提升自己的專業(yè)能力，在中國傳統(tǒng)文化元素中，尋找創(chuàng)作靈感，在設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化元素進行合理的應(yīng)用，充分結(jié)合消費者的需求，詳細的了解消費者的喜好以及生活特點，進而對中國傳統(tǒng)文化元素進行科學(xué)的應(yīng)用，順應(yīng)時代潮流，讓設(shè)計出來的服裝被更多的人喜愛。

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作者:蔡仰風 單位:江西服裝學(xué)院