精彩的內(nèi)容、專業(yè)的觀點(diǎn)、精美的圖片、高品位的審美情趣，隨著讀者的物質(zhì)生活水準(zhǔn)迅速提升，人們越來越注重精神層面的追求與生活品質(zhì)的提升，《高中生之友》順應(yīng)時代潮流的一個全方位整合出擊。集趣味性、思想性和知識性于一體，是一本越來越有看點(diǎn)的雜志、一本越做越精彩的雜志、一本越來越受歡迎的雜志，在全國范圍內(nèi)具有較高的知名度和廣泛的社會影響。

美女，記得還是在做五年級或六年級學(xué)生的時候,我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去。那是八月里的一天,天氣悶熱,令人煩悶不堪。由于熱干燥,以及吹到我們身上的熱風(fēng),眼睛困得睜不開,嘴巴發(fā)干;不想看,不想說,不想思索,當(dāng)那睡眼蒙嚨的車夫?yàn)蹩颂m人一卡爾波揚(yáng)鞭打馬,鞭子甩到我的制帽上的時候,我既不抗議,也不出聲，只是從半睡中清醒過來,無精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過煙塵能看到的村莊。

八重櫻下，那時候,1934年日本橫濱的一所教會中學(xué),老師叫他保羅,叫她蘇珊娜。出了校門,同學(xué)們叫她小林加代,叫他大島-兵。而他對她說:‘好,你還是叫我鄭左兵,那是我父親給我取的名字?！凹哟谏镍P眼一低,濃濃的睫毛拂過,哈哈腰,鄭重地說:"哈依。“兩個人一前一后地結(jié)伴回家,左兵在前,加代在后。他高高瘦瘦的個子晃晃蕩蕩地走,有一種桀驁不馴的氣質(zhì)。

總有一個人,永留記憶深處，小說來源于生活而又高于生活。小說具有三要素:生動的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫。小說以刻畫人物形象為中心,通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫反映社會生活。小說中的人物形象具有典型性，《美女》中的瑪莎的美是在旁人眼中展現(xiàn)的，美到極致,美到憂傷;《陳泥鰍》中的陳泥鰍,一個處于社會邊緣的小人物,在自己的營生中以出色的勞動創(chuàng)造出生活的歡愉，《八重櫻下》中,兩個人對愛情的堅守使歲月黯然失色,對愛的灑脫又使愛擺脫了狹隘的境地,變得崇高廣闊。

活著活著就幸福了，我本想用“愛情的盯梢者”為題,考慮到“盯梢者"這個詞暗藏怨氣,顯得不夠禮貌尊重而又不完全冷靜客觀,故改為"旁觀者”。實(shí)"旁觀者”依然能帶給人脅迫感,你想想,兩個人談戀愛,邊總有個人觀賞著,是不是不自在?不過,總比“盯梢者”好些,至少用不著躲躲閃閃了。我這一代,腳跨兩個世紀(jì),站在老觀念和新思想之間,親體驗(yàn)時代劇變,觀看諸多前后迥異的人間風(fēng)景,心中頗為現(xiàn)在的年輕人感到幸福。

悠閑生活的崇尚，國人之愛悠閑,有著很多交織著的原因。中國人的性情,經(jīng)過了文學(xué)的熏陶和哲學(xué)的認(rèn)可的。這種愛悠閑的性情是由于酷愛人生而產(chǎn)生,授了歷代浪漫文學(xué)潛流的激蕩，又由一種人生哲學(xué)一大體上可稱它為道家哲學(xué)一承認(rèn)它為合理近情的態(tài)度。中國人能囫圇地接受這種道家的人生觀,可見他們的血液中原有著道家哲學(xué)的種子。