導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇元宵節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

(宋) 蘇軾

千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無(wú)聲滑瀉油。

飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。

《燭影搖紅·上元有懷》

宋朝文學(xué)家張掄

雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。 去年元夜奉宸游，曾侍瑤池宴。玉殿珠簾盡卷。擁群仙、蓬壺閬苑。五云深處，萬(wàn)燭光中，揭天絲管。

馳隙流年，恍如一瞬星霜換。 今宵誰(shuí)念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)?？墒菈m緣未斷。謾惆悵、華胥夢(mèng)短。滿懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁。

2、《臨江仙·都城元夕》

(宋) 毛滂

聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。

蓬萊清淺對(duì)觚棱。

玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。

誰(shuí)見(jiàn)江南憔悴客，端憂懶步芳?jí)m。

小屏風(fēng)畔冷香凝。

酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。

3、《踏莎行·元夕》

(宋) 毛滂

撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。

暗香院落梅開(kāi)後。

無(wú)端夜遮春，天教月上官橋柳。

花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。

嬌云瑞霧籠星斗。

沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。

有關(guān)元宵節(jié)的古詩(shī)1、《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》

(宋) 姜夔

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿;

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。

2、《詩(shī)曰·貴客鉤簾看御街》

(宋) 姜夔

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。

簾前花架無(wú)行路，不得金錢(qián)不肯回。

(注：珍品這里指元宵)

3、《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》

(宋) 姜夔

肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。

春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。

描寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)句1、《和黃門(mén)舅十五夜作》

唐朝文學(xué)家蘇颋

聞君陌上來(lái)，歌管沸相催。

孤月連明照，千燈合暗開(kāi)。

寶裝游騎出，香繞看車(chē)回。

獨(dú)有歸閑意，春庭伴落梅。

2、《解語(yǔ)花·上元》

(宋) 周邦彥

風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

3、《生查子·元夕戲陳敬叟》

篇2

滿分：100分

一、填空。

（10分）

1.《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)，作者鄭燮，號(hào)

，

代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。本詩(shī)第一句用一個(gè)“

”字充分表現(xiàn)了竹子

的性格；第二句寫(xiě)出了竹子生命力的

；后兩句中“千磨萬(wàn)擊”“東西南北風(fēng)”指的是

，進(jìn)一步表現(xiàn)了竹子

的精神。

2.《詠柳》一詩(shī)的作者是唐朝的

。在這首詩(shī)中，作者贊美了

，表達(dá)了作者對(duì)

的無(wú)限熱愛(ài)。

二、詩(shī)詞積累。

（38分）

1.將對(duì)應(yīng)的詩(shī)題、作者、詩(shī)句連起來(lái)。（5分）

《示兒》

杜牧

但悲不見(jiàn)九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開(kāi)

《舟夜書(shū)所見(jiàn)》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.在下列詩(shī)句中填上恰當(dāng)?shù)臄?shù)字。（7分）

（1）春種（

）粒粟，秋收（

）顆子。

（2）南朝（

）寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

（3）人間（

）月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

（4）不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，（

）月春風(fēng)似剪刀。

（5）飛流直下（

）尺，疑是銀河落（

）天。

3.填花名，將古詩(shī)補(bǔ)充完整。（4分）

（1）人閑（

）落，夜靜春山空。

（2）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（

）別樣紅。

（3）借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指（

）村。

（4）（

）潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4.根據(jù)提示寫(xiě)古詩(shī)名句。（11分）

（1）高適有兩句詩(shī)說(shuō)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”王維有兩句送別詩(shī)的意思和它相反，這兩句詩(shī)是：

，

。

（2）當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，常常引用唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“

，

”來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

（3）小時(shí)候聽(tīng)奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞?！短鎏鰻颗Ｐ恰分小?/p>

，

”是對(duì)織女勤勞形象的完美詮釋。

（4）《馬詩(shī)》中詩(shī)人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩(shī)句是：

，

。

（5）讀詩(shī)句，品經(jīng)典。王安石《元日》中“

，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節(jié)日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“

，任爾東西南北風(fēng)”體現(xiàn)了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，

”展現(xiàn)了杜甫“喜欲狂”的心情。

5.把下列句子補(bǔ)充完整。（11分）

（1）黑云翻墨未遮山，

。

（2）

，草色遙看近卻無(wú)。

（3）君看一葉舟，

。

（4）

，

。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

（5）好雨知時(shí)節(jié)，

。

（6）山下蘭芽短浸溪，

。

（7）

，但悲不見(jiàn)九州同。

（8）暖風(fēng)熏得游人醉，

。

（9）洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

。

（10）月出驚山鳥(niǎo)，

。

三、綜合知識(shí)積累。

（16分）

1.小學(xué)古詩(shī)文中有許多描寫(xiě)邊疆戰(zhàn)士、邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌，善寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人我們稱為邊塞詩(shī)人。下列哪位詩(shī)人稱得上是邊塞詩(shī)人？（

）（2分）

A.李白

B.王昌齡

C.杜甫

D.蘇軾

2.“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中的“梅”和“

”被人們喻為花中四君子。（

）（2分）

A.松、竹、蘭

B.菊、竹、蘭

C.菊、松、竹

D.蘭、竹、荷

3.下列古詩(shī)描述的節(jié)日依次是（

）（2分）

①春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

②銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

③中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

A.①春節(jié)

②中秋節(jié)

③端午節(jié)

④除夕

B.①元宵節(jié)

②中秋節(jié)

③清明節(jié)

④春節(jié)

C.①寒食節(jié)

②七夕

③中秋節(jié)

④春節(jié)

D.①元旦

②七夕

③中秋節(jié)

④元宵節(jié)

4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（

）（2分）

A.王安石

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

B.曾鞏

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

C.王安石

曾鞏

歐陽(yáng)修

D.曾鞏

王安石

楊萬(wàn)里

5.下列古代的文化典籍中，以書(shū)房命名的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.《聊齋志異》

B.《杜工部集》

C.《稼軒長(zhǎng)短句》

D.《臨川先生文集》

6.文學(xué)常識(shí)填空。（6分）

（1）“四書(shū)”指四部儒家經(jīng)典，即《

》《大學(xué)》《

》《孟子》。

（2）在中國(guó)文學(xué)史上，《

》是一部藝術(shù)成就最高的神魔小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家

。

（3）成語(yǔ)“高山流水”涉及的兩個(gè)歷史人物是

和

。

四、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句分別運(yùn)用了什么修辭手法。

（4分）

1.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

（

）

2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。

（

）

3.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

（

）

4.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

（

）

五、閱讀古詩(shī)，完成練習(xí)。

（17分）

（一）絕

句（11分）

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

1.這首詩(shī)的作者是

代詩(shī)人

，詩(shī)中描繪的是

季的景色。（3分）

2.這首詩(shī)描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個(gè)字描繪了六種景物，這六種景物是

、

、

、

、

、

。（3分）

3.詩(shī)中有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，其中表示顏色的字是

，表示聲音的字是

；表示動(dòng)景的句子是

，

，表示靜景的句子是

，

。（4分）

4.根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，可以推知詩(shī)人的觀察地點(diǎn)應(yīng)是（

）（1分）

A.柳樹(shù)下

B.窗前

C.西嶺

D.門(mén)外河邊

（二）聞官軍收河南河北（6分）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

1.這首詩(shī)是

代詩(shī)人

的作品，這是他的“生平第一快詩(shī)”。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人

的心情。（3分）

2.判斷下面說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（3分）

（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩(shī)人流出的是喜悅的淚、高興的淚。

（

）

（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉(xiāng)去了。

（

）

（3）詩(shī)中的“妻子”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”意思相同。

（

）

六、文言文閱讀。

（15分）

學(xué)

弈

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人

，

；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1.這篇古文的作者是我國(guó)古代的思想家、教育家

。（1分）

2.請(qǐng)將短文中橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）

3.請(qǐng)用“/”劃分朗讀節(jié)奏。（2分）

思

援

弓

繳

而

射

之

4.解釋下列句中加點(diǎn)的字的意思。（4分）

（1）使弈秋誨二人弈。

（

）

（2）思援弓繳而射之。

（

）

（3）為是其智弗若與？

（

）

（4）非然也。

（

）

5.翻譯下列句子。（4分）

（1）弈秋，通國(guó)之善弈者也。

（2）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

6.用自己的話說(shuō)說(shuō)：為什么兩個(gè)智力條件差不多的學(xué)生，跟隨同一個(gè)老師學(xué)習(xí)，效果卻不同？（2分）

古詩(shī)文積累與運(yùn)用參考答案

一、1.板橋

清

咬

堅(jiān)韌

頑強(qiáng)

遭遇的挫折與磨煉

堅(jiān)忍頑強(qiáng)

2.賀知章

春天里柳樹(shù)美麗的姿態(tài)

春天和大自然

二、《示兒》

杜牧

但悲不見(jiàn)九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開(kāi)

《舟夜書(shū)所見(jiàn)》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.（1）一

萬(wàn)

（2）四百八十

（3）四

（4）二

（5）三千

九

3.（1）桂花

（2）荷花

（3）杏花

（4）桃花

4.（1）勸君更盡一杯酒

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

（2）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

每逢佳節(jié)倍思親

（3）纖纖擢素手

札札弄機(jī)杼

（4）何當(dāng)金絡(luò)腦

快走踏清秋

（5）千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

青春作伴好還鄉(xiāng)

5.（1）白雨跳珠亂入船

（2）天街小雨潤(rùn)如酥

（3）出沒(méi)風(fēng)波里

（4）才始送春歸又送君歸去

（5）當(dāng)春乃發(fā)生

（6）松間沙路凈無(wú)泥

（7）死去元知萬(wàn)事空

（8）直把杭州作汴州

（9）一片冰心在玉壺

（10）時(shí)鳴春澗中

三、1.B

2.B

3.C

4.C

5.A

6.（1）中庸

論語(yǔ)

（2）西游記

吳承恩

（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期

四、1.夸張

2.比喻

3.設(shè)問(wèn)

4.擬人

五、（一）1.唐

杜甫

春

2.黃鸝

翠柳

白鷺

青天

雪船

3.黃、翠、白、青鳴

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

窗含西嶺千秋雪，

門(mén)泊東吳萬(wàn)里船

4.B

（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復(fù)失地的消息之后欣喜若狂

2.（1）√

（2）×

（3）×

六、1.孟子

2.專心致志

惟弈秋之為聽(tīng)

3.思/援弓繳/而射之

4.（1）教導(dǎo)

（2）引，拉

（3）智力

（4）這樣

篇3

中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩(shī)詞杰作。這些古詩(shī)詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結(jié)晶。對(duì)于處在記憶力發(fā)展黃金時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，大量地閱讀、積累古詩(shī)詞，是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生的感悟能力、審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。因此，站在時(shí)代的講臺(tái)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：有效引導(dǎo)小學(xué)生積累經(jīng)典古詩(shī)詞，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們?cè)诳谡b心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的古詩(shī)詞文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中不應(yīng)只停留在教材上，而應(yīng)該延伸到課外的名家名篇，讓學(xué)生積累更多的古詩(shī)詞，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。而如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)g里，獲得更豐富的古詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)呢？在探索、實(shí)踐與反思中，我將古詩(shī)詞閱讀活動(dòng)分為兩個(gè)相輔相成的階段：

一、主題閱讀進(jìn)課堂

在小學(xué)語(yǔ)文教材的編排中，編者有意識(shí)地把同一主題的詩(shī)詞，放在同一單元中教學(xué)，以開(kāi)闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發(fā)：古詩(shī)詞的積累與學(xué)習(xí)可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學(xué)生課內(nèi)、課外的橫向?qū)W習(xí)，連點(diǎn)成線，拓寬學(xué)生古詩(shī)詞閱讀的空間。

（一）文本研讀定主題

在浩淼的古詩(shī)詞長(zhǎng)河中，有許多詩(shī)歌都是詩(shī)人心路歷程的寫(xiě)照，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情：或感慨人生，或思念家長(zhǎng)或謳歌大好河山……以人教版四年級(jí)上冊(cè)第20課《古詩(shī)兩首》為例，安排了兩首古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細(xì)細(xì)咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發(fā)，向同類題材的作品擴(kuò)展，拓展閱讀《贈(zèng)汪倫》、《別董大》這兩首表現(xiàn)送別之情的詩(shī)歌。學(xué)生在閱讀同一主題下的古詩(shī)詞時(shí)，多角度獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶。

當(dāng)然，燦若繁星的古詩(shī)詞，主題的歸類也是不勝枚舉的，有思鄉(xiāng)詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等題材。在教學(xué)中，如果能以點(diǎn)帶面，拓展同一主題教學(xué)內(nèi)容，必然會(huì)收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的理解和運(yùn)用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實(shí)踐。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日覓詩(shī)情

元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來(lái)慶祝這些節(jié)日，這是我們中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是代代中國(guó)人貢獻(xiàn)給世界和未來(lái)的文化財(cái)富。然而現(xiàn)今，無(wú)論是成人還是學(xué)生，都對(duì)舶來(lái)的外國(guó)節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說(shuō)出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對(duì)于“什么是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說(shuō)出西方“圣誕節(jié)”的時(shí)間?？梢哉f(shuō)這些現(xiàn)象的背后，顯示出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種漠視。因此，我們探索在語(yǔ)文教學(xué)中將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來(lái)。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵著豐富中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞；同時(shí)大力借助古詩(shī)的學(xué)習(xí)，來(lái)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解民俗文化與民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩(shī)詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來(lái)吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代歐陽(yáng)修的《生查子 元夕》，讓學(xué)生感受“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”的熱鬧場(chǎng)面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習(xí)俗；七夕節(jié)，學(xué)生在“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉敝辛私馄呦Φ膫髡f(shuō)；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽(yáng)節(jié)登高和佩帶茱萸的習(xí)俗；中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”讓同學(xué)們深刻體會(huì)到張九齡對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情……

在歡度節(jié)日之際，我們亦可以開(kāi)展豐富的節(jié)日主題活動(dòng)。如端午節(jié)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點(diǎn)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)，通過(guò)屈原故事知多少、屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，重現(xiàn)屈原的故事：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。同學(xué)們?cè)诠适轮辛私馑浅绺咧邑懙膫ゴ笕烁?，于屈原?shī)詞中體味他那不同流合污的高貴品質(zhì)。在這樣入情入境的傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是否別有一番風(fēng)味呢？

（三）春夏秋冬賞詩(shī)境

每一個(gè)季節(jié)都有許多著名詩(shī)人留下的經(jīng)典之作，每一個(gè)節(jié)氣都有每一個(gè)節(jié)氣典型的物候，我們跟著經(jīng)典詩(shī)詞的韻律，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟了穿越四季之旅。

在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我們聆聽(tīng)、誦讀著詩(shī)詞給我們帶來(lái)的一個(gè)個(gè)春天的故事：在“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹(shù)婀娜的身姿；于“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”中聆聽(tīng)春天的歌聲；從“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂(lè)。

在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風(fēng)采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領(lǐng)略了夏雨的滂沱。

在高遠(yuǎn)遼闊的秋天，學(xué)生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學(xué)生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動(dòng)人的詩(shī)篇中。

在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”都無(wú)需老師再做過(guò)多講解。

二、多種方式促積累

（一）日?；顒?dòng)作保障

1.古語(yǔ)云“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保旁?shī)詞的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩(shī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩(shī)詞園地，每周一抄上兩首新的詩(shī)詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、誦。

2.開(kāi)展“課前一誦”活動(dòng)。每節(jié)課上課前學(xué)生誦讀古詩(shī)詞一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

3.放學(xué)路隊(duì)誦詩(shī)詞。每天上午、下午放學(xué)時(shí)，各班學(xué)生在教學(xué)樓前排好隊(duì)，邊誦讀古詩(shī)詞邊走出校門(mén)。

篇4

德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識(shí)需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見(jiàn)情境在教學(xué)中的重要性。古詩(shī)文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語(yǔ)言，學(xué)生很難展開(kāi)豐富的想象，而運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可有效創(chuàng)設(shè)身臨其境的畫(huà)面。如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生僅從詩(shī)句表面很難想象詩(shī)人描繪的詩(shī)情畫(huà)意，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源中的視頻資源使詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生思維集中起來(lái)，學(xué)生從動(dòng)人的畫(huà)面上，從輕柔的樂(lè)聲中，想象著、體味著、感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩(shī)詞的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩(shī)文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激感，使詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生心中再現(xiàn)，很好地引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，理解詩(shī)文的內(nèi)涵美、韻律美。

二、利用數(shù)字資源，提高學(xué)生誦讀能力

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了誦讀的方法，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適應(yīng)于抒情詩(shī)文。古詩(shī)文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學(xué)中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。教師通過(guò)輕柔、舒緩、恬美的語(yǔ)言范讀古詩(shī)，再配上資源中的音樂(lè)與動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)一種具體的、直觀的、生動(dòng)的、形象的“先入為主”的情境，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、和諧優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中感受古詩(shī)的聲韻之美。然后讓學(xué)生跟著錄音有感情地朗讀，通過(guò)自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩(shī)文意境

中華五千年的文化積淀是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富，其中頗具影響的便是詩(shī)詞，或氣勢(shì)磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來(lái)詩(shī)畫(huà)同源，以畫(huà)傳詩(shī)情，以詩(shī)表畫(huà)意。利用七巧板可以“以美帶學(xué)，借學(xué)促美，陶冶情操，全面發(fā)展”，將古代語(yǔ)言文字中含有的大量美的因子，通過(guò)學(xué)生筆端構(gòu)畫(huà)出來(lái)，使之想象力得到發(fā)展，表現(xiàn)力得到提高，繪畫(huà)語(yǔ)言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫(huà)意境表現(xiàn)出來(lái)。筆者用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生應(yīng)用七巧板拼圖。如運(yùn)用七巧板拼圖教學(xué)“兩只黃鸝鳴翠鳥(niǎo)，一行白鷺上青天”的詩(shī)句，學(xué)生的拼圖與數(shù)字資源上的動(dòng)態(tài)畫(huà)面相對(duì)照，學(xué)生興趣濃厚，詩(shī)意理解深刻。

四、創(chuàng)新誦讀方式，推動(dòng)學(xué)校古詩(shī)文閱讀

我們運(yùn)用數(shù)字資源在課內(nèi)讓學(xué)生理解古詩(shī)，感悟古詩(shī)之美，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)積極由課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生通過(guò)賽詩(shī)會(huì)、誦讀表演、古詩(shī)文情節(jié)劇等開(kāi)展經(jīng)典誦讀。同時(shí)還根據(jù)季節(jié)的變換，讓學(xué)生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關(guān)的詩(shī)句，遇到節(jié)假日，讓學(xué)生收集清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等有關(guān)的詩(shī)句。筆者還設(shè)計(jì)了一些古詩(shī)文活動(dòng)方案，如個(gè)體活動(dòng)方案：收集喜歡的古詩(shī)文，設(shè)計(jì)名人名言卡，匯編某一主題的古詩(shī)文，如勤學(xué)篇、立志篇等；集體活動(dòng)方案：中秋朗誦與“月”有關(guān)的詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)對(duì)聯(lián)，走進(jìn)

（下轉(zhuǎn)頁(yè)）

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古詩(shī)意境等。每年學(xué)校都開(kāi)展“經(jīng)典誦讀節(jié)”，大力開(kāi)展中華古詩(shī)文誦讀，同時(shí)還開(kāi)展中華書(shū)法和繪畫(huà)活動(dòng)。在體育課上，有的學(xué)生在跳皮筋、踢毽子的時(shí)候背誦古詩(shī)，有的學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)背誦，課間活動(dòng)玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時(shí)用古詩(shī)配合表演。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步激發(fā)了誦讀古詩(shī)文的興趣，為提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

五、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

篇5

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩(shī)文，把“經(jīng)典誦讀"”引入語(yǔ)文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書(shū)聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來(lái)，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快、沒(méi)有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言美，且語(yǔ)感能力得以提高，同時(shí)，營(yíng)造了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩(shī)句時(shí)，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺埽傺a(bǔ)充詩(shī)句背后的古詩(shī)，然后再讀原句，三讀詩(shī)句，最后配上音樂(lè)；四讀古詩(shī)。此時(shí)已是余音繞梁，煞是動(dòng)情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩(shī)意如水融。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。并能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。

二、提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩(shī)文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們?cè)诓粩嗟卣b讀和感悟中，打開(kāi)思維的閘門(mén)，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動(dòng)權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們?cè)谟懻摻涣骷皩?duì)話碰撞中自行參悟。例如：《論語(yǔ)》中的“為人之道”、“為學(xué)之道”、“學(xué)而第一”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也產(chǎn)生了用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時(shí)將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。

三、創(chuàng)設(shè)積累語(yǔ)言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作水平

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩(shī)，讓他們多學(xué)、多背，將會(huì)使他們受益終生。“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會(huì)有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫(xiě)作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩(shī)詞為寫(xiě)作材料，使之聯(lián)系所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫(xiě)《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫(xiě)景狀物，描寫(xiě)郊外的白楊、垂柳、果樹(shù)等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫(xiě)垂柳的情態(tài)，學(xué)生通過(guò)品味經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測(cè)，而生成屬于自己個(gè)性化的獨(dú)特財(cái)富，就會(huì)把自己喜愛(ài)的詩(shī)句寫(xiě)到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作水平。

四、陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩(shī)文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺(tái)。趁兒童心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩(shī)文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時(shí)人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛(ài)、智慧、希望與陽(yáng)光。例如：《詩(shī)經(jīng)》的每一首詩(shī)，學(xué)生在生動(dòng)解讀名人故事時(shí)，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，”就會(huì)深深感受到陸游這顆深深的愛(ài)國(guó)之心；“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個(gè)愛(ài)惜糧食的人；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛(ài)，自行約束做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

篇6

一、現(xiàn)狀點(diǎn)擊

打開(kāi)現(xiàn)行的人教版語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，你會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，兒童詩(shī)已開(kāi)始在字里行間輕盈地舞蹈。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的課程目標(biāo)中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。” 可見(jiàn)大家越來(lái)越相信兒童詩(shī)在孩子成長(zhǎng)中、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性了。

農(nóng)村許多的年輕父母都出去打工，大多數(shù)孩子有爺爺、奶奶來(lái)照顧，而這些祖輩大多數(shù)是文盲，對(duì)孩子各方面的教育都力不從心，要么過(guò)分的寵愛(ài)，要么就是打罵。再加上應(yīng)試教育的影響，他們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)比較單一，成績(jī)好就是好孩子，成績(jī)不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，外在很多不利于孩子成長(zhǎng)的因素也正在嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。作為教師應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對(duì)一切生活的誘惑與壓力，平安地度過(guò)危機(jī)重重的童年，而晨誦童詩(shī)、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。

農(nóng)村中有些家長(zhǎng)雖然有文化，但對(duì)孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語(yǔ)，背道德經(jīng)或生澀難懂的古詩(shī)，這些內(nèi)容孩子以后真的可以用上嗎？這些內(nèi)容不僅不能豐富孩子當(dāng)前的生命體驗(yàn)，而那些遙不可及的文字、枯燥機(jī)械的記憶更會(huì)讓孩子痛苦不堪，而機(jī)械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩(shī)才是農(nóng)村孩子最需要的呢？我們應(yīng)該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩(shī)呢？

二、晨詩(shī)要求

晨誦能為孩子開(kāi)啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩(shī)與兒童當(dāng)下的生命相關(guān)聯(lián)，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長(zhǎng)，所以一定要把最美好、最適宜的詩(shī)句奉獻(xiàn)給孩子。

（一）晨詩(shī)與年齡――吻合

低年級(jí)的孩子天真質(zhì)樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問(wèn)，喜愛(ài)游戲。所以我們要根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)來(lái)為學(xué)生選擇適合他們的童詩(shī)和兒歌。

1.活潑快樂(lè)，富有童趣

低段兒童活潑可愛(ài)又天真浪漫。這就要求詩(shī)歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來(lái)，逼真地傳達(dá)出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒(méi)能得第一》“小鞋帶，真調(diào)皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現(xiàn)在你該明白了？為啥我沒(méi)跑第一?！边@首詩(shī)童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩(shī)中的稚氣可掬的小調(diào)皮逗笑了。詩(shī)人把兒童獨(dú)有的內(nèi)心世界和情緒活動(dòng)宣泄出來(lái)，使人感到這就是活潑快樂(lè)的兒童所應(yīng)具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進(jìn)行誦讀中，孩子們享受到詩(shī)歌帶給他們的快樂(lè)，在不知不覺(jué)中就帶去了孩子們成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)。

2.節(jié)奏鮮明，富有想象

兒童最富于想象和聯(lián)想，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。在他們通過(guò)想象而詩(shī)化的世界里，花兒會(huì)笑、鳥(niǎo)兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞、魚(yú)兒會(huì)說(shuō)……因此，兒童詩(shī)必須以符合兒童心理的豐富想象來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開(kāi)想象的翅膀，感悟詩(shī)的題旨。童詩(shī)中鮮明的節(jié)奏和韻律也是不能缺少的，因?yàn)樗芗ぐl(fā)讀者的感情，引起共鳴。詩(shī)歌的這種鮮明節(jié)奏和豐富的想象，對(duì)低段兒童有更強(qiáng)烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍(lán)天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚(yú)寶寶，浪花輕輕翻，魚(yú)寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂(lè)。另外還有詩(shī)《咕?！贰洞中牡男‘?huà)家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩(shī)既注意了語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏，也更有利于孩子們展開(kāi)豐富的聯(lián)想。

3.構(gòu)思巧妙，富有靈氣

兒童詩(shī)所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠(yuǎn)不如成人詩(shī)歌，這是兒童的情感特點(diǎn)所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達(dá)情趣并創(chuàng)造獨(dú)特的表達(dá)效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩(shī)的藝術(shù)水平。如舒蘭的《蟲(chóng)和鳥(niǎo)》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲(chóng)，在陽(yáng)光中爬來(lái)爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風(fēng)中飛舞，飛舞。”又如錢(qián)萬(wàn)成的《會(huì)飛的葉子》：“說(shuō)都怕冬天/說(shuō)冬天冷/小麻雀卻說(shuō)不/在光禿禿的樹(shù)丫上/朗誦小詩(shī)/誰(shuí)都說(shuō)冬天難看/孤孤單單沒(méi)有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹(shù)/添上一片/會(huì)飛的葉子。這些構(gòu)思巧妙、富于靈氣的小詩(shī)如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現(xiàn)象具有了一種兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。

（二）晨詩(shī)與教材――結(jié)合

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀。人教版（其實(shí)也包括其他各種版本）的語(yǔ)文教材更多地關(guān)注文學(xué)性，把晨誦的童詩(shī)、兒歌和教材結(jié)合起來(lái)閱讀，并籍此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語(yǔ)文課改的共識(shí)。

1.與教材精神相通

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中。如：人教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第二單元，學(xué)生學(xué)習(xí)這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產(chǎn)生愛(ài)自己的家、愛(ài)父母、愛(ài)家里每一個(gè)人的情感，我們可以結(jié)合這一單元的思想為學(xué)生選擇晨誦的童詩(shī)或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫(xiě)家庭之愛(ài)的童詩(shī)，孩子們晨誦時(shí)就會(huì)覺(jué)得特別自然、親切，這使孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中受到了愛(ài)的教育。

2.與教材內(nèi)容鏈接

我們?cè)谶x擇晨誦作品時(shí)，可以與教材的內(nèi)容鏈接。如：教人教版一年級(jí)下冊(cè)第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來(lái)編排的，這一組課文寫(xiě)的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據(jù)這一組的內(nèi)容精選一些有關(guān)春天的童詩(shī)。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們?cè)诔空b中享受到春天的美好，從而開(kāi)闊了他們的文學(xué)視野，豐富了他們的生命。

3.與教材插圖對(duì)應(yīng)

低年級(jí)的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫(huà)在自己的本子上，根據(jù)這一現(xiàn)象，我開(kāi)始指導(dǎo)學(xué)生搜集一些與這些插圖有關(guān)的詩(shī)來(lái)作為晨誦詩(shī)。如：在人教版二年級(jí)上冊(cè)《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據(jù)這幅圖，讓學(xué)生晨誦徐志摩的《雪花的快樂(lè)》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向――飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)四中有一幅小白兔和小猴子過(guò)橋的插圖，我根據(jù)這幅圖讓學(xué)生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞?？上П恍『?，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚(yú)兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩(shī)孩子們感覺(jué)特別親切，晨誦的時(shí)候也特別有興趣。

（三）晨詩(shī)與生活――共舞

讓晨誦的童詩(shī)與孩子們現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來(lái)，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。

1.與農(nóng)村田園融合

田園讓農(nóng)村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開(kāi)放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，親近花草樹(shù)木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個(gè)角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩(shī)來(lái)晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！庇秩缤醪g《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩(shī)，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。

2.與課外游戲配合

我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村低段年級(jí)的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來(lái)晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動(dòng)中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說(shuō)話，請(qǐng)你馬上就開(kāi)花……”在“編花籃”活動(dòng)中，孩子們可以邊做著動(dòng)作邊唱“荷花荷花幾月開(kāi)……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂(lè)，樂(lè)中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，這更好地促進(jìn)了兒童的全面發(fā)展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂(lè)之中。

3.與節(jié)日氛圍合拍

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。而在農(nóng)村里節(jié)日氛圍特別濃烈，如：農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，家家張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關(guān)的詩(shī)來(lái)晨誦，如：《元宵節(jié)》《看花燈》等。又如：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時(shí)，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。于是我們可以結(jié)合這個(gè)節(jié)日選擇有關(guān)的詩(shī)歌來(lái)晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門(mén)即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤(pán)的明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結(jié)合節(jié)日精選一些適合于低年級(jí)孩子的詩(shī)文來(lái)進(jìn)行晨誦，孩子們都特別感興趣。

三、詩(shī)海采擷

根據(jù)以上的一些要求我們開(kāi)始采集詩(shī)歌，這是我們晨誦最基礎(chǔ)的一環(huán)。就像是你要當(dāng)一回小廚師，那就必須先買(mǎi)菜回來(lái)。“巧婦難為無(wú)米之炊”，你必須有“詩(shī)歌材料”才能讓你發(fā)揮水平進(jìn)行“再加工”。

（一）擴(kuò)充力量，采集詩(shī)歌

一開(kāi)始采集詩(shī)歌的時(shí)候，我們只有在參與晨誦實(shí)踐研究的三個(gè)教師，詩(shī)歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當(dāng)孩子們實(shí)際晨誦時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)有些我們認(rèn)為優(yōu)美的晨誦詩(shī)并不是孩子們所喜歡的，后來(lái)我們經(jīng)過(guò)討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長(zhǎng)都參與進(jìn)來(lái)，這樣既提高了學(xué)生的積極性，又提升了晨誦詩(shī)的質(zhì)量。大家通過(guò)閱讀報(bào)刊、雜志和書(shū)籍，上網(wǎng)搜集，訪問(wèn)他人等途徑，把采集到的詩(shī)歌或當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀琛⑼{，都記錄在下面的“搜集詩(shī)歌情況記錄表”中，一個(gè)月為一個(gè)階段。

搜集詩(shī)歌情況記錄表

時(shí)間 搜集的詩(shī)歌（民歌、童謠、詩(shī)歌故事等） 獲得材料的渠道

記錄人： _____

（二）相互交流，整理詩(shī)歌

我們?cè)侔巡杉降脑?shī)歌進(jìn)行分類整理，整理詩(shī)歌的方法：可以按詩(shī)人分，可以按內(nèi)容分，可以按形式分……。我設(shè)計(jì)了以下的分類表。

我的詩(shī)歌分類表

類別 詩(shī)人 作品 名句

詩(shī)歌分類表整理人：_____

小組學(xué)生在組內(nèi)將自己采集的詩(shī)歌進(jìn)行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個(gè)代表匯報(bào)小組的整理情況。看看哪方面內(nèi)容少的，按類別再采集補(bǔ)充一些。（課外進(jìn)行）最后由教師指導(dǎo)并全面整理，然后把全班分類的頁(yè)面裝訂成“冊(cè)”。

（三）欣賞評(píng)比，推薦詩(shī)歌

學(xué)生經(jīng)過(guò)整理資料的過(guò)程，對(duì)自己采集的詩(shī)歌又多了一份了解，也了解了同學(xué)們采集的詩(shī)歌，通過(guò)相互補(bǔ)充，拓展了視野。這時(shí)再利用課余時(shí)間把大家采集整理的詩(shī)歌進(jìn)行展示，開(kāi)展詩(shī)歌欣賞評(píng)比活動(dòng)。最后大家推薦自己最喜歡的詩(shī)歌。如：在采到的詩(shī)中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩(shī)歌推薦給大家吧！

“我最喜歡的詩(shī)歌”推薦表

詩(shī)題 作者 詩(shī)歌 推薦理由

推薦人：_____

通過(guò)這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩(shī)比以前只有教師采集的詩(shī)歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來(lái)的童詩(shī)特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛(ài)的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

1.中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.7.

篇7

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)膾炙人口的詩(shī)詞歌賦，它們猶如一顆顆閃亮的珍珠，光彩奪目。語(yǔ)文教學(xué)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦、鑒賞和運(yùn)用教材中的詩(shī)詞，還要善于運(yùn)用詩(shī)詞歌賦來(lái)豐富語(yǔ)文課堂，從廣度和深度上開(kāi)發(fā)詩(shī)詞歌賦在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。那么，詩(shī)詞歌賦如何同語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢？

一、渲染意境，激發(fā)興趣

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境。講課前，利用三五分鐘指導(dǎo)學(xué)生抄錄背誦有關(guān)的詩(shī)詞，不僅利用點(diǎn)滴時(shí)間傳授了知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，營(yíng)造了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，讓學(xué)生領(lǐng)略這妙不可言的意境美，使學(xué)生從心理上把語(yǔ)文課同其他課區(qū)別開(kāi)來(lái)，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。例如，語(yǔ)文教學(xué)中師生依靠詩(shī)情畫(huà)意作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，都能讓學(xué)生體會(huì)到課文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。

二、拓展閱讀，補(bǔ)充課文

課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。利用詩(shī)詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)、生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。學(xué)習(xí)《秋色賦》，把歐陽(yáng)修的《秋聲賦》印發(fā)給學(xué)生。通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對(duì)比，從而體會(huì)出課文作者寫(xiě)秋色的時(shí)代特征，有利于領(lǐng)會(huì)文章主旨。

上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補(bǔ)充，以印證體會(huì)；后者在講課前印發(fā)補(bǔ)充，以對(duì)比認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過(guò)程中補(bǔ)充。

三、立足詩(shī)詞，培養(yǎng)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事，這里有一個(gè)量的積累。在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)運(yùn)用詩(shī)詞歌賦來(lái)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在語(yǔ)文的海洋里，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于詩(shī)詞歌賦短小精悍，有好些詩(shī)詞在孩提時(shí)代學(xué)生就已經(jīng)會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用學(xué)生已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩(shī)詞歌賦的素養(yǎng)追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識(shí)作者的人格、情操、愛(ài)憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，體會(huì)文章的感情。例如，學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)《歸園田居》《飲酒》，可同時(shí)學(xué)習(xí)作者的《五柳先生傳》，使學(xué)生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩(shī)的主題。

四、聯(lián)系體會(huì)，借鑒練筆

不妨先來(lái)看一個(gè)頗有趣味的現(xiàn)象：老版高中課文第一冊(cè)第一課《荷塘月色》中，引用了南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》；第二課《長(zhǎng)江三峽》，引用了杜甫《夔州歌》《詠懷古跡》和古代歌謠；第三課《雨中登泰山》，引用了《詩(shī)經(jīng)》的句子、杜甫的《望岳》、宋之問(wèn)的《桂陽(yáng)三日述懷》。一個(gè)單元，三篇課文，篇篇都引用詩(shī)詞歌賦。是偶然現(xiàn)象嗎？不是。打開(kāi)每天的報(bào)刊雜志，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少文章是以古人詩(shī)句做題目的；看看電影電視預(yù)告欄，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)有些片名與古人詩(shī)句不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明了古代詩(shī)詞歌賦的優(yōu)秀篇什，是古人千錘百煉的成果，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，是能使文章生色的。

詩(shī)詞歌賦篇幅雖短小，但同樣有起承轉(zhuǎn)合，有完整的結(jié)構(gòu)，有格局，有意境。在寫(xiě)作教學(xué)中，用它做范例，具有簡(jiǎn)潔、方便的特點(diǎn)。比如寫(xiě)《一個(gè)振奮人心的消息》之類的作文題，我們就可以拿杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)做例子，思考如何組織材料，如何布局謀篇。如果寫(xiě)《送別》之類的作文題，則可以拿李白的《贈(zèng)汪倫》為例，夾敘夾議，寫(xiě)景抒情相結(jié)合。

五、了解民俗，積淀底蘊(yùn)

篇8

1.北宋時(shí)期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了四大家：以王安石為代表的新學(xué)，以(

)為代表的朔學(xué)，以“三蘇”父子為代表的蜀學(xué)，以陳亮、葉適為代表的浙學(xué)。

[答案]司馬光

2.不同于西方戲劇，中國(guó)古代戲曲認(rèn)為(

)。

[答案]認(rèn)為戲是對(duì)生活的虛擬

3.詞分為不同類別，其中最長(zhǎng)的是(

)。

[答案]慢

4.詞最初是為配合音樂(lè)歌唱而寫(xiě)的歌詞，初時(shí)也稱(

)。

[答案]曲子詞

5.“道家”一詞是由(

)提出

[答案]司馬談

6.道教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的影響之一是從漢至清產(chǎn)生了數(shù)量相當(dāng)多的(

)。

[答案]游仙詩(shī)

7.佛教的“涅槃”意為(

)。

[答案]解脫

8.佛教于(

)時(shí)傳入中國(guó)。

[答案]西漢哀帝時(shí)

9.古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于(

)。

[答案]《昭明文選》

10.古文寫(xiě)作的常用筆法不包括(

)。

[答案]隱顯

11.漢代經(jīng)學(xué)家提出創(chuàng)作詩(shī)歌的原則是(

)。

[答案]“美刺”

12.將人物按性格、品格、身份等歸納為幾種類型，稱為(

)。

[答案]行當(dāng)

13.借離合之情，寫(xiě)興亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文經(jīng)學(xué)”是指用哪種書(shū)體書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典著作(

)。

[答案]隸書(shū)

15.明傳奇的成就最高者當(dāng)屬(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄傳奇小說(shuō)的代表作是(

)。

[答案]《水滸傳》

17.南戲的代表作是(

)。

[答案]《琵琶記》

18.清代短篇小說(shuō)的主要成就是(

)。

[答案]《聊齋志異》

19.三國(guó)兩晉的經(jīng)學(xué)家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史記》中記載各歷史時(shí)期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代經(jīng)學(xué)家王通著(

)對(duì)宋明理學(xué)影響極大。

[答案]《中說(shuō)》

22.王羲之《蘭亭集序》所記載的一種民俗活動(dòng)叫(

)。

[答案]春禊

23.戲曲沖突的表現(xiàn)形態(tài)不包括(

)。

[答案]人物與社會(huì)的沖突

24.戲曲結(jié)構(gòu)的主要類型不包括(

)。

[答案]三維型

25.戲曲中的(

)，可表示時(shí)空的變動(dòng)、事件的變化。

[答案]賓白

26.下列哪一種文學(xué)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲囊括(

)。

[答案]上古歌謠

27.下列哪一種藝術(shù)樣式?jīng)]有被中國(guó)戲曲吸收(

)。

[答案]剪紙

28.下列作品中，標(biāo)志著清代傳奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《長(zhǎng)生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇楊玉環(huán)愛(ài)情故事為情節(jié)線索的是(

)。

[答案]《漢宮秋》

30.以取意柳宗元《江雪》創(chuàng)作的名畫(huà)是(

)。

[答案]《寒江獨(dú)釣圖》

31.以下不是詞的別稱的是(

)。

[答案]“說(shuō)話”

32.以下不屬于“六經(jīng)”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不屬于“三大傳奇”的是(

)。

[答案]《聶隱娘》

34.以下不屬于論說(shuō)文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

35.以下不屬于明代“四大奇書(shū)”的是(

)。

[答案]《封神演義》

36.以下不屬于明代神魔小說(shuō)的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不屬于魏晉南北朝文論代表著作的是(

)。

[答案]《文鏡秘府論》

38.以下不屬于西昆體詩(shī)派的詩(shī)人是(

)。

[答案]歐陽(yáng)修

39.以下不屬于雜記文的是(

)。

[答案]《日喻說(shuō)》

40.以下不屬于中國(guó)畫(huà)用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下漢賦中，司馬相如的作品是(

)。

[答案]《上林賦》

42.以下沒(méi)有采用倒裝修辭手法的詩(shī)詞是(

)。

[答案]雨打梨花深閉門(mén)

43.以下詩(shī)句中表達(dá)儒家積極用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勛，輸力于明君。

44.以下詩(shī)句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]聲喧亂石中，色靜深松里。

45.以下詩(shī)文中與佛教無(wú)關(guān)的是(

)。

[答案]松風(fēng)吹解帶，明月照彈琴。

46.以下詩(shī)作中與元宵節(jié)無(wú)關(guān)的詩(shī)文是(

)。

[答案]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗創(chuàng)制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的詩(shī)句是(

)。

[答案]相看兩不厭，唯有敬亭山。

49.以下屬于明代人情小說(shuō)的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下專屬于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不屬于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不屬于戰(zhàn)國(guó)歷史散文的是(

)。

[答案]《論語(yǔ)》

53.以下作品中屬于元雜劇公案劇的是(

)。

[答案]《竇娥冤》

54.在欣賞古詩(shī)時(shí)要把握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，具體要求中不包括(

)。

[答案]回顧詩(shī)人的一生

55.在欣賞古詩(shī)時(shí)要知人論世，具體要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)

56.中國(guó)古代的哪種表演以詼諧笑謔為主，一方為戲弄者，另一方為被戲弄者，類似今日的相聲。

[答案]參軍戲

57.中國(guó)古代小說(shuō)受史傳文學(xué)影響較深以下哪項(xiàng)不是史傳文學(xué)影響的表現(xiàn)。

[答案]極強(qiáng)的欣賞性

58.中國(guó)古代小說(shuō)中以“看官聽(tīng)說(shuō)”為主要敘述形式，是受到以下哪項(xiàng)的影響。

[答案]說(shuō)話藝術(shù)

59.中國(guó)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是(

)。

[答案]講究平仄和韻律

60.中國(guó)小說(shuō)鑒賞要注意的事項(xiàng)不包括(

)。

[答案]關(guān)于結(jié)局的處理

二、多項(xiàng)選擇題庫(kù)

1.常用的寄托有＼＼全選

2.詞的格律有其獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在＼＼全選

3.詞的樂(lè)曲來(lái)源一般有以下幾種情況＼＼全選

4.詞分為三類，包括＼＼去掉短歌

5.詞牌名稱的由來(lái)一般有以下幾種情況＼＼全選

6.道教對(duì)中國(guó)古代戲曲的影響主要包括＼＼全選

7.道教思想的來(lái)源包括＼＼全選

8.東漢選士采用的三種途徑是＼＼去掉殿試

9.東晉南北朝經(jīng)學(xué)向不同方向發(fā)展，包括＼＼向佛化方向發(fā)展＼＼向玄學(xué)化方向發(fā)展

10.對(duì)人物形象的把握是鑒賞小說(shuō)的關(guān)鍵，正確把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重臉譜化的作用

11.分析小說(shuō)情節(jié)應(yīng)該注意＼＼去掉注重情節(jié)的曲折多變

12.佛教對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的影響主要表現(xiàn)在＼＼去掉詩(shī)歌內(nèi)容中涉及到寺院景致的描寫(xiě)

13.佛教在中國(guó)長(zhǎng)期傳播流行，其原因主要有＼＼全選

14.根據(jù)宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三遠(yuǎn)”包括＼＼去掉幽遠(yuǎn)

15.古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，可以歸納為＼＼文道合一＼＼文體革新

16.漢代經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派今文“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”的分歧表現(xiàn)在＼＼去掉解說(shuō)的方式不同

17.經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)文人的積極影響包括＼＼使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮＼＼促使文人躋身教育行業(yè)，推動(dòng)了教育的普及

18.舊體詩(shī)在唐代被分為兩大類，分別是＼＼近體＼＼古體

19.柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)主要有＼＼全選

20.明代前期的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要以哪些形式為主＼＼歷史演義＼＼英雄傳奇

21.明代中期的三大名劇包括＼＼去掉《玉簪記》

22.明清戲曲史上影響最大的流派分別是＼＼臨川派＼＼吳江派

23.清代說(shuō)書(shū)的主要形式有＼＼評(píng)書(shū)＼＼評(píng)話

24.清代小說(shuō)的特點(diǎn)有＼＼全選

25.屈原的影響主要表現(xiàn)在＼＼全選

26.詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在＼＼全選

27.詩(shī)經(jīng)》來(lái)源，一般認(rèn)為有＼＼朝廷采詩(shī)，收集民歌＼＼公卿獻(xiàn)詩(shī)

28.詩(shī)經(jīng)》中民歌的思想內(nèi)容主要表現(xiàn)在＼＼全選

29.宋代說(shuō)唱藝術(shù)中，具有代表性的是＼＼鼓子詞＼＼諸宮調(diào)

30.蘇軾對(duì)宋詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)包括＼＼去掉創(chuàng)制新曲

31.唐傳奇產(chǎn)生的原因包括＼＼去掉唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷

32.唐代科舉考試有＼＼制科＼＼?？?/p>

33.唐詩(shī)興盛的原因可以從以下哪些方面來(lái)考察＼＼?chē)?guó)家強(qiáng)大＼＼作家充滿活力

34.五代的詞壇中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戲曲沖突的主要特征包括＼＼全選

36.戲曲結(jié)構(gòu)中的手法主要有以下幾種＼＼去掉意念

37.戲曲語(yǔ)言的特點(diǎn)有＼＼全選

38.下列詩(shī)人中深受道教思想影響的是＼＼去掉杜甫

39.下列文學(xué)作品中，對(duì)科舉制有所諷刺和抨擊的包括＼＼全選

40.下列選項(xiàng)中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼蘇軾

41.下列屬于清代神怪小說(shuō)的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列屬于晚清狹邪小說(shuō)的作品有＼＼去掉《鏡花緣》

43.以下漢代賦作中屬于騷體賦的是＼＼去掉《刺世疾邪賦》

44.以下詩(shī)句體現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的是＼＼全選

45.以下文學(xué)作品中描寫(xiě)舞蹈的是＼＼全選

46.以下文學(xué)作品中描寫(xiě)音樂(lè)的是＼＼全選

47.以下屬于孔子言論的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明體”的代表詩(shī)人有＼＼去掉庾信

49.有關(guān)上古神話，下列表述正確的是＼＼全選

50.與祭文相近的文體是＼＼哀辭＼＼誄文

51.元散曲與詩(shī)詞不同之處在于＼＼去掉與音樂(lè)有著密切聯(lián)系

52.在欣賞古詩(shī)時(shí)要熟悉詩(shī)歌的語(yǔ)法特點(diǎn)，具體包括＼＼全選

53.在欣賞古詩(shī)時(shí)要用形象思維欣賞詩(shī)歌，具體包括＼＼善于通過(guò)想象進(jìn)一步理解詩(shī)中的形象＼＼把握詩(shī)中形象的主體

54.在欣賞古詩(shī)時(shí)要知曉詩(shī)歌的修辭手法，具體包括＼＼去掉對(duì)偶

55.中國(guó)古代戲曲的時(shí)代性的主要表現(xiàn)形式包括＼＼全選

56.中國(guó)畫(huà)與中國(guó)詩(shī)的美學(xué)范疇包括＼＼去掉大與小

57.中國(guó)散文鑒賞要注意＼＼全選

篇9

粵教版選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》一書(shū)，人教版選修1《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“詩(shī)歌之部”三個(gè)單元全都是中國(guó)古典詩(shī)詞篇目。唐詩(shī)宋詞就是我國(guó)文學(xué)上的瑰寶，選進(jìn)教材的都是極具藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品，但即使再美的詩(shī)詞，在連續(xù)的為備考進(jìn)行的教學(xué)中學(xué)生不免也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，覺(jué)得乏味。而課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌“課程目標(biāo)”第一點(diǎn)就提到要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣。該如何激發(fā)并保持學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的勃勃興致呢？本人在日常教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)為可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，在常態(tài)教學(xué)中設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的詩(shī)詞綜合實(shí)踐活動(dòng)，多角度、多層面最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的濃厚興趣。下面以粵教版選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》（下面簡(jiǎn)稱“粵選1”）為例談?wù)劰诺湓?shī)詞教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)想與實(shí)施。

一、“命名取號(hào)”醞釀蓄趣

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌“課程目標(biāo)”的闡述要求學(xué)生嘗試組織文學(xué)社團(tuán)，其實(shí)在班上也可組織成立縮微的“文學(xué)社團(tuán)”，如某個(gè)專題方面的學(xué)習(xí)小組等。所以，在正式進(jìn)入詩(shī)詞教學(xué)前可發(fā)動(dòng)組織學(xué)生成立“詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組”。即在班級(jí)要求全體同學(xué)以4～6人組合成立一個(gè)詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組，所有同學(xué)均要參加，組員盡量包含“各有專長(zhǎng)”的同學(xué)，如語(yǔ)文綜合素養(yǎng)較高、會(huì)繪畫(huà)或唱歌、能制作課件等。選好組長(zhǎng)，并取一個(gè)有詩(shī)意的組名。同時(shí)，建議每個(gè)組員各取一個(gè)有個(gè)性的字或號(hào)以顯“詩(shī)意人生”。在整個(gè)過(guò)程中，詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組不能任意變換組員，以保證后續(xù)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組的整體合作及統(tǒng)一。

一般來(lái)說(shuō)學(xué)生在分組后為小組取名的時(shí)候都很積極，許多小組成員常常為一個(gè)字展開(kāi)激烈的討論，就怕自己組的名沒(méi)有其他組的有意蘊(yùn)。同學(xué)們最后定的組名，有些取自古詩(shī)詞名句，有些融進(jìn)組員的名字，有些結(jié)合組員的興趣愛(ài)好等，每次總能出現(xiàn)許多“出彩”的富有詩(shī)意的組名，如“疏星淡月”“鴻雁單秋”“夢(mèng)圓唐朝”等。而在給自己取字號(hào)的時(shí)候，如果出現(xiàn)不夠積極的情況我就借機(jī)滲透古代文化常識(shí)，借力激趣。我在簡(jiǎn)單介紹古人取字與號(hào)的基本知識(shí)時(shí)，就特別向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：字，也叫“表字”，古時(shí)男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。并非所有成年人都有字，是有一定學(xué)識(shí)、身份、地位的成年人才有的，隨著時(shí)代的變遷，普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象征；號(hào)是人在名、字之外的尊稱或美稱，有號(hào)的人多是那些圣賢雅士。這個(gè)時(shí)候?qū)W生就積極起來(lái)了，全班出現(xiàn)一股勢(shì)不可擋的“查詞典，定雅字，取美號(hào)”的熱潮。

而@些都為接下來(lái)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，醞釀蓄趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

二、“古代詩(shī)歌我來(lái)講”自主鑒賞

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌的“課程目標(biāo)”闡述中提到學(xué)生要能借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古詩(shī)文。還指出：選修課程應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展?！肮糯?shī)歌我來(lái)講”自主鑒賞活動(dòng)就是指在老師的示范講解下，學(xué)生自主鑒賞詩(shī)詞，然后選擇自己喜歡又感覺(jué)理解最透徹的詩(shī)作給同學(xué)們講授，學(xué)生每人都有一次走上講臺(tái)當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)。

粵選1將唐詩(shī)宋詞元曲中大家們的作品編為基本閱讀課，其他名家的作品按題材內(nèi)容分類編排為拓展閱讀課，這樣的框架有利于突出重點(diǎn)。教師先把不同題材的作品與名家典型代表作列為自己示范重點(diǎn)講授的專題課與名家學(xué)習(xí)課。專題授課講明詩(shī)詞常識(shí)，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)詞的分類鑒賞。名家學(xué)習(xí)課精講最能體現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)格的詩(shī)篇。除了這些，其它的篇目則可讓學(xué)生進(jìn)行自主鑒賞。學(xué)生與教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度輪流穿行。如杜甫詩(shī)五首，都是以安史之亂為背景，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神和高度成熟的詩(shī)歌藝術(shù)技藝。教師可只講《月夜》，而其余四首詩(shī)讓學(xué)生自主鑒賞。

三、“尋覓收集”深入研究

新課標(biāo)指出，詩(shī)歌課程應(yīng)有較大的閱讀量，在此基礎(chǔ)上精選重點(diǎn)學(xué)習(xí)篇目，進(jìn)行作品鑒賞，即鑒賞研讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上的。要保證學(xué)生的閱讀量勢(shì)必要找到相應(yīng)的契機(jī)，給予相應(yīng)的閱讀任務(wù)，這樣學(xué)生才能自覺(jué)去閱讀鑒賞。

（一）收集意象典故活動(dòng)

在中國(guó)文學(xué)史的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了一些約定俗成的意象群，了解這些意象群無(wú)疑對(duì)鑒賞古代詩(shī)歌、準(zhǔn)確捕捉古人所表達(dá)的思想情感會(huì)起到事半功倍的效果。而用典也是詩(shī)歌的一種常用修辭手法，不知道詩(shī)歌中所用的典故，勢(shì)必也會(huì)影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解把握。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生歸納掌握古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象或典故，可以讓學(xué)生構(gòu)建詩(shī)歌的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，積累較為豐富的鑒賞知識(shí)。布置學(xué)生搜集的時(shí)機(jī)應(yīng)以教學(xué)進(jìn)度為準(zhǔn)，搜集的內(nèi)容可以有四種：1.單個(gè)典型意象涵義的搜集。如第4課即景抒情詩(shī)四首中三首有“月”的意象，所以可布置學(xué)生搜集整理帶有“月”意象的詩(shī)句，探討這個(gè)意象的寓意。2相同題材意象典故的搜集整理。學(xué)了第1課王維的邊塞詩(shī)《觀獵》及第6課的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之后，可以讓學(xué)生收集邊塞詩(shī)常見(jiàn)意象或典故的有關(guān)詩(shī)句，然后解說(shuō)意象寓意和典故內(nèi)容及含義。3.表現(xiàn)相同思想內(nèi)容的意象典故的搜集整理。如學(xué)了第19課言情詞三首后讓學(xué)生搜集整理代表愛(ài)情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。

學(xué)生自己搜集歸納比教師直接給資料會(huì)有更深印象，有時(shí)還會(huì)有意外的“收獲”。

（二）尋覓“唐詞宋詩(shī)”活動(dòng)

盡可能讓學(xué)生全面了解唐宋詩(shī)詞的風(fēng)貌，是《唐詩(shī)宋詞選讀》學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)目標(biāo)之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的唐詞和宋詩(shī)。教材中屬于唐代的詞人有溫庭筠，執(zhí)教唐詩(shī)最后一課詠史詩(shī)介紹溫庭筠時(shí)，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)溫庭筠是晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人，他被稱為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的發(fā)展起了很重要的推動(dòng)作用。我抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生在驚詫于竟有“唐詞”時(shí)讓學(xué)生每人找一首唐詞和一首宋詩(shī)。一些學(xué)生搜集到蘇軾的很多膾炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥”時(shí)，激動(dòng)地說(shuō)“這出自蘇軾的詩(shī)，而不是詞！我可從來(lái)沒(méi)意識(shí)到這是宋詩(shī)！”“我?guī)缀跏怯煮@又喜了”。

通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)等工具去查尋有點(diǎn)被教材“忽略”的唐詞、宋詩(shī)。學(xué)生在有點(diǎn)意外號(hào)晾喜中，增加了閱讀量，既有助于全面了解唐宋詩(shī)詞的全貌，也為后面宋詞的學(xué)習(xí)作了充分的準(zhǔn)備。

（三）“尋覓節(jié)日詩(shī)情”活動(dòng)

中國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日都和詩(shī)歌結(jié)下了不解之緣。如教材中李清照的《永遇樂(lè)?落日熔金》、辛棄疾的《青玉案?東風(fēng)夜放花千樹(shù)》等都是有關(guān)元宵節(jié)的詞。秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》是寫(xiě)七夕的。在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集出現(xiàn)其它的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞。查找內(nèi)容包括相關(guān)節(jié)日詩(shī)詞，節(jié)日詩(shī)詞相關(guān)的作家、年代以及背景等資料。學(xué)生通過(guò)自己制作課件匯報(bào)展示搜集結(jié)果。

學(xué)生在尋覓搜集有關(guān)節(jié)日詩(shī)歌的過(guò)程中，可以從不同角度感受到不同歷史時(shí)期強(qiáng)烈的時(shí)代特征，這些本身是很具吸引力的，同時(shí)又和我們今天的生活一脈相承，所以學(xué)生們的積極性很高。在廣泛閱讀的時(shí)候，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解和熱愛(ài)，閱讀鑒賞能力自然而然也得到了提升。

四、“嘗試創(chuàng)作”提升寫(xiě)作能力

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌的“課程目標(biāo)”要求學(xué)生嘗試進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。學(xué)生學(xué)了一定數(shù)量的唐詩(shī)與宋詞之后可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，以期能深入理解詩(shī)歌?？刹扇∠铝卸喾N形式，如改寫(xiě)詩(shī)詞：可在學(xué)過(guò)的古典詩(shī)詞中選擇一首詩(shī)或詞進(jìn)行改寫(xiě)，可以把詩(shī)改為詞，也可以把詞改為詩(shī)；填詞：老師簡(jiǎn)單介紹填詞的基本知識(shí)，然后要求每位同學(xué)試填一首詞?？梢越o定主題：如以“校園生活”“藝術(shù)節(jié)”“學(xué)語(yǔ)文”為話題。也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，自創(chuàng)詩(shī)詞。

創(chuàng)作活動(dòng)中最受學(xué)生歡迎的是寫(xiě)歌詞：先讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦一首有關(guān)古典詩(shī)詞的民樂(lè)、歌曲讓同學(xué)們欣賞，之后要求學(xué)生以某一古典詩(shī)詞為原型，改寫(xiě)成一首歌詞。老師可以先教給學(xué)生簡(jiǎn)單的方法，如：挑選自己喜歡的一首詩(shī)、詞、曲，確定韻腳（與原韻可同也可不同）；靈活變換句式，選用原詩(shī)中的意象，自由打散重組，設(shè)置一個(gè)具有現(xiàn)代意味的場(chǎng)景或背景故事，抒發(fā)現(xiàn)代人的思想情感，從而構(gòu)成一首具有古典韻味又具有現(xiàn)代特色的詞作。對(duì)于學(xué)生的作品，可以整理出版班級(jí)詩(shī)集。學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行創(chuàng)作的風(fēng)氣不知不覺(jué)也滲透到平時(shí)的作文中去了。

五、“展演評(píng)比”提高鑒賞能力

課程目標(biāo)關(guān)于詩(shī)歌提到要讓學(xué)生“L試進(jìn)行詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)”。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌與散文的教學(xué)建議提到“提倡舉辦詩(shī)歌散文朗誦會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)刊物。以上活動(dòng)內(nèi)容學(xué)生本來(lái)就有興趣，如果再加上評(píng)比就更能激發(fā)學(xué)生的積極性了。

（一）筆記展評(píng)

在開(kāi)始詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)即布置整理歸納筆記任務(wù)要求，同時(shí)預(yù)報(bào)在適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行展示，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。最后以“內(nèi)容豐富，有助于詩(shī)詞鑒賞能力的提高，而且做到圖文并茂，令人讀來(lái)津津有味”為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選最受歡迎的筆記。例如一個(gè)同學(xué)在積累本上整理歸納歷史上一系列的壯志難酬的英雄、士大夫有關(guān)詩(shī)句時(shí)，旁邊畫(huà)了一個(gè)仰天長(zhǎng)嘯的人并在旁邊用藝術(shù)字寫(xiě)著“愛(ài)國(guó)忠君如是也”。在同學(xué)們整理出來(lái)的筆記中大都能包含“文學(xué)文化常識(shí)”“分類知識(shí)”“詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)例舉”“鑒賞步驟方法”“傳統(tǒng)意象集錦”這些內(nèi)容，而這正是鑒賞詩(shī)歌所必備的知識(shí)。同學(xué)們筆記的內(nèi)容各異，生動(dòng)形象又活潑有趣，使學(xué)生在輕松愉快中不知不覺(jué)學(xué)了不少的詩(shī)詞知識(shí)。

（二）專題朗誦表演

“專題朗誦表演”活動(dòng)流程大概為：把粵選1作為范圍，以學(xué)習(xí)小組為單位，共同探討并確定朗誦主題。按此專題搜集、整理相關(guān)詩(shī)歌，制作成課件，然后進(jìn)行專題朗誦表演。學(xué)生在欣賞同學(xué)們表演時(shí)要作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，小組同學(xué)人人參與，組與組同學(xué)互相觀摩，互相評(píng)議。

學(xué)生最后確定的專題通常有“遠(yuǎn)游懷人”“軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)”“愛(ài)國(guó)情懷”“登臨感悟”“愛(ài)的詩(shī)篇”“友誼如酒”“珍惜親情”等等。各專題涉及面很廣，準(zhǔn)備過(guò)程可以說(shuō)已達(dá)到了初步全面復(fù)習(xí)的目的。另外，當(dāng)欣賞同學(xué)們的“傾情展演”時(shí)，也相當(dāng)于把全書(shū)的內(nèi)容分專題又復(fù)習(xí)了一遍，學(xué)生的分類鑒賞能力又得到一次長(zhǎng)足的發(fā)展。

（三）手抄報(bào)、語(yǔ)文電子雜志評(píng)比

學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中一路走來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感悟與體驗(yàn)，進(jìn)步與提高，給他們一個(gè)平臺(tái)，讓他們發(fā)揮所長(zhǎng)，展示學(xué)習(xí)成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄報(bào)、編輯展演語(yǔ)文電子雜志活動(dòng)。

篇10

依據(jù)高中語(yǔ)文新課標(biāo)的精神，目前實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施的語(yǔ)文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統(tǒng)教材豐富了許多，也有利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)個(gè)性化發(fā)展。但是，面對(duì)文本豐富的語(yǔ)文教材，與有限的教學(xué)課時(shí)數(shù)之間的矛盾也日益突出。我們?nèi)绾翁幚斫滩哪?？眾所周知，豐富的教材內(nèi)容不等于豐富的教學(xué)內(nèi)容，“課文只是例子”，我們不能用教教材的眼光去處理教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該用教材教，以“小專題”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念處理教學(xué)內(nèi)容，尤其是高中語(yǔ)文選修課程要不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

所謂“小專題”，就是指依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合自身情況和學(xué)生實(shí)際，“靈活適度”地處理教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)反復(fù)閱讀理解文意，再對(duì)課程內(nèi)容采取增、刪、改、合、立等手段設(shè)計(jì)專題，利用二、三個(gè)課時(shí)進(jìn)行探討，使學(xué)習(xí)走向深入，最后對(duì)研究成果進(jìn)行交流評(píng)價(jià)。這種“小專題”教學(xué)，探究角度要新，論題開(kāi)口要小。中學(xué)生因視野、經(jīng)驗(yàn)和能力所限，不宜探究那種大而泛之的論題。在“小專題”教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要促使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)眼，也要促使其動(dòng)手、動(dòng)腦，讓多種感官協(xié)同“作戰(zhàn)”；既要促使學(xué)生查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)，又要促使其實(shí)踐操作、親身體驗(yàn)?？傊靶ｎ}”教學(xué)設(shè)計(jì)要有利于教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。那么，怎樣才能讓學(xué)生喜歡“小專題”教學(xué)，“設(shè)計(jì)”而有所得呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是“小專題”教學(xué)的設(shè)計(jì)必須具有趣味性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和教育性，使之對(duì)教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新。

一、“小專題”設(shè)計(jì)講究趣味性——“樂(lè)”中求發(fā)展

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它能激發(fā)求知欲望，促進(jìn)思維的活躍，保持學(xué)習(xí)的持久性，是促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的“劑”。因此，“小專題”的設(shè)計(jì)首先要有趣味性，“吊”起學(xué)生的“胃口”，使學(xué)生一看專題的論題內(nèi)容就有興趣，就躍躍欲試。這樣才能變“要我做”為“我要做”，變“不愿”為“情愿”。如學(xué)習(xí)《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》時(shí)，在學(xué)完蘇軾和辛棄疾詞后，我與學(xué)生們討論出一個(gè)共同探究的問(wèn)題：“在宋詞史上，蘇軾和辛棄疾如雙峰對(duì)峙，二水分流。請(qǐng)課外閱讀他們的其他作品，收集相關(guān)資料，以‘我看蘇辛詞’為小專題，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將探究成果與其他同學(xué)交流。”然后學(xué)生根據(jù)任務(wù)分組活動(dòng)，最后用一節(jié)課進(jìn)行交流。

又如，教學(xué)《祝?！芬晃?，應(yīng)整合《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》、《狂人日記》等小說(shuō)，抓住情節(jié)的曲折變化及深刻意蘊(yùn)，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，喚起學(xué)生的人生思考，感受其獨(dú)特的魅力。我設(shè)計(jì)“誰(shuí)殺死了祥林嫂”小專題探究，指導(dǎo)學(xué)生將人物分析指向其悲劇的人生及悲劇產(chǎn)生的原因。這種著眼于情節(jié)和主題的“小專題”設(shè)計(jì)起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，引發(fā)學(xué)生對(duì)人物性格、人生經(jīng)歷、祥林嫂與周?chē)说年P(guān)系，以及魯鎮(zhèn)的文化背景進(jìn)行整體透析。學(xué)生在對(duì)諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)的解讀中可以發(fā)現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是某個(gè)具體的人殺死了祥林嫂，也不能完全將悲劇歸罪于封建禮教，應(yīng)從魯鎮(zhèn)的“多神教”文化背景中挖掘“儒釋道三教合一”的傳統(tǒng)文化是如何互相配合，把這樣一個(gè)善良、勤勞的無(wú)辜女人逼上絕境的。小說(shuō)超越了《狂人日記》對(duì)封建禮教的單維度的批判，從多維度對(duì)傳統(tǒng)文化中的違背人性的因素進(jìn)行反思。另外，還可以從“看”與“被看”的人際關(guān)系角度，透視人的深層文化心理，從具體語(yǔ)言中品味出人與人之間的冷漠、人性中殘忍的一面，喚起學(xué)生的悲憫心，呼喚人性的回歸。

這種“小專題”教學(xué)中的問(wèn)題探究，不必過(guò)分重視學(xué)生探究的結(jié)果，而要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生探究的過(guò)程和方法，在快樂(lè)學(xué)習(xí)中求得個(gè)性化發(fā)展。

二、“小專題”設(shè)計(jì)注意實(shí)踐性——“行”中求發(fā)展

“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！钡拇_，知識(shí)只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)其實(shí)用性、價(jià)值性，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力。因此，“小專題”教學(xué)的設(shè)計(jì)也要注意實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，取得第一手材料，更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的第二次飛躍，即把獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，“盤(pán)活”知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐使之再學(xué)習(xí)，再探索，再提高。如走進(jìn)辛棄疾的《青玉案·元夕》文本，通過(guò)增、刪等手段設(shè)計(jì)以詩(shī)譯改詩(shī)（詞）實(shí)踐活動(dòng)“小專題”教學(xué)。

1．走進(jìn)文本，感受以詩(shī)譯改詩(shī)（詞）實(shí)踐活動(dòng)。

（1）默讀“古為今用、學(xué)寫(xiě)歌詞”知識(shí)短文（聽(tīng)《濤聲依舊》歌）

問(wèn)題：與張繼的《楓橋夜泊》相比，歌詞保留了哪些意象？韻腳怎樣？

（2）感受李煜《虞美人》譯改成的詩(shī)。

問(wèn)題：揣摩哪些意象，展開(kāi)了適當(dāng)?shù)南胂螅?/p>

（3）明確譯改詩(shī)詞的要求（見(jiàn)幻燈片略）

焦點(diǎn)：①用現(xiàn)代語(yǔ)言再現(xiàn)古詩(shī)詞優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的語(yǔ)言；②關(guān)注譯改詩(shī)作韻律的和諧、語(yǔ)言的精練。

（4）《青玉案·元夕》釋題

①辛棄疾簡(jiǎn)介；②元夕——元宵節(jié)。

2．品讀文本，指導(dǎo)以詩(shī)譯改詩(shī)（詞）實(shí)踐活動(dòng)。

（1）誦讀《青玉案·元夕》，把握其主旨。

1）讀后感受是什么風(fēng)格的詞？

麗詞：寶、雕、香等；細(xì)節(jié)：蛾兒、雪柳、黃金縷（婉約）

2）有人說(shuō)，此首詞從內(nèi)容上屬豪放派，那么，豪放的按紐在哪里呢？并說(shuō)明理由。（探究問(wèn)題）

：①揣摩藝術(shù)形象。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭……》中的“白頭翁”，《定風(fēng)波》中的詩(shī)人的形象；②知人論世：聯(lián)系社會(huì)背景和作者的主張。

（2）示范譯改“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

1）譯改現(xiàn)代詩(shī)句（見(jiàn)幻燈片略）

2）譯改現(xiàn)代詩(shī)句在詩(shī)歌鑒賞中的作用（見(jiàn)幻燈片略）。

（3）品讀譯改“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”。

1）點(diǎn)化“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。

2）揣摩“花”“樹(shù)”意象，展開(kāi)想象。

①“花”“樹(shù)”——焰火

②“沒(méi)有吹開(kāi)……吹放……吹落了……”句式說(shuō)話。（改）

（4）仿譯改“寶馬雕車(chē)香滿路”

1）寶、雕——華貴（換）香——胭脂香（添）

2）學(xué)生參與譯改（見(jiàn)幻燈片略）。

（5）學(xué)生互相譯改“鳳簫聲動(dòng)……”“蛾兒雪柳黃金縷……”（見(jiàn)幻燈片略）

3．拓展文本，開(kāi)展以詩(shī)譯改詩(shī)（詞）實(shí)踐活動(dòng)，把你最喜愛(ài)的唐詩(shī)（或宋詞）譯改成現(xiàn)代詩(shī)。

在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生譯寫(xiě)詩(shī)詞。此時(shí)學(xué)生胸中涌動(dòng)的必定是實(shí)踐中所得的真知實(shí)情，筆下流淌的必然是實(shí)踐后的歡快與欣慰。學(xué)生在完成這一專題教學(xué)過(guò)程中，不僅鍛煉了感覺(jué)器官，也鍛煉了思維器官，而且培養(yǎng)了與人合作、收集信息、學(xué)以致用等多種綜合能力。