導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇個(gè)性化教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.2護(hù)理方法:對(duì)照組采用傳統(tǒng)方法進(jìn)行健康教育與護(hù)理，沒有時(shí)間限制，健康教育與護(hù)理相對(duì)隨意。治療組選擇健康教育路徑。責(zé)任護(hù)士嚴(yán)格按照醫(yī)生開具的護(hù)理路徑積極進(jìn)行健康教育，提高患者對(duì)疾病相關(guān)知識(shí)和技能的認(rèn)識(shí)程度，病區(qū)護(hù)士長(zhǎng)及高級(jí)職稱臨床護(hù)士負(fù)責(zé)監(jiān)督并檢查落實(shí)路徑執(zhí)行的具體情況，在執(zhí)行過程中遇到問題時(shí)對(duì)其進(jìn)行正確指導(dǎo)。涉及的內(nèi)容主要包括臨床路徑知識(shí)和外科手術(shù)知識(shí)、交流溝通技巧、?？谱o(hù)理知識(shí)及健康教育技能等。護(hù)理周期為10天。

1.3觀察指標(biāo):觀察所有患者的預(yù)后情況。同時(shí)進(jìn)行健康教育滿意度與依從性調(diào)查，設(shè)定選項(xiàng)分值從1到10分，得分越高表明患者依從性越好，滿意度越高。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法:應(yīng)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件處理，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，而組間對(duì)比采用t檢驗(yàn)，P＜0.05代表差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

兩組患者均未發(fā)生切口感染，切口均為甲級(jí)愈合。經(jīng)過調(diào)查，護(hù)理后治療組的健康教育滿意度與依從性評(píng)分都明顯高于對(duì)照組，對(duì)比差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.05)。

3討論

篇2

二、實(shí)施動(dòng)畫個(gè)性化教育的阻力

1.師資力量的匱乏

由于動(dòng)畫教育的迅猛發(fā)展，動(dòng)畫教師的數(shù)量和質(zhì)量都難以跟上，而高?，F(xiàn)行的動(dòng)畫教育模式很難培養(yǎng)出適合動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)教育的教育工作者，所以大部分教師要么是是其他專業(yè)教師經(jīng)過短期培訓(xùn)的轉(zhuǎn)化，要么是剛剛畢業(yè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)畫碩士要么是一些軟件能力較強(qiáng)但對(duì)動(dòng)畫造型進(jìn)行簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)專業(yè)碩士畢業(yè)生，大多沒有完整的實(shí)戰(zhàn)和系統(tǒng)的系統(tǒng)動(dòng)畫理論知識(shí)，比較缺乏動(dòng)畫的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，如果進(jìn)行動(dòng)畫教育的個(gè)性化教育模式，勢(shì)必會(huì)加劇動(dòng)畫教師的授課壓力及工作任務(wù)量，使動(dòng)畫專業(yè)教師匱乏的矛盾進(jìn)一步加深。

2.現(xiàn)行動(dòng)畫教育模式的阻力

現(xiàn)行的動(dòng)畫教育模式是“大而全”的教育模式，高校在設(shè)計(jì)定位各自動(dòng)畫專業(yè)的辦學(xué)時(shí)沒有深層次發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)和特色，盲目的隨從，從國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)來看，各自都是依托奇各自的特色在市場(chǎng)上獨(dú)占鰲頭，美國(guó)定位的是好萊塢的文化傳播，日本定位使依靠其卡通動(dòng)畫形象，而韓國(guó)卻是定位網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫游戲，從動(dòng)畫教育的角度來看，國(guó)外動(dòng)畫教育呈現(xiàn)的是多樣化特點(diǎn)，大多根據(jù)需求去辦學(xué)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)和社會(huì)需求來開展課程教學(xué)，尤其中是動(dòng)畫教育與社會(huì)需要的配對(duì)，既重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新之道，也培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用操作能力。這與目前國(guó)內(nèi)高校動(dòng)畫教育定位模糊、缺乏自身特色、與市場(chǎng)需求脫節(jié)的人才培養(yǎng)模式存在很大的不同。這些差異正是動(dòng)畫教育應(yīng)該大力改進(jìn)的地方。

三、如何在動(dòng)畫教育中實(shí)施個(gè)性化教育

1.結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣幫助其制定就業(yè)目標(biāo)

如果專業(yè)教師在學(xué)生進(jìn)校之后進(jìn)行積極的介入和引導(dǎo)，強(qiáng)化其專業(yè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確其就業(yè)目標(biāo)，樹立對(duì)專業(yè)的理性科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在進(jìn)入高校之后一年之內(nèi)確定自己的就業(yè)方向，尋找到適合自己的專業(yè)興趣點(diǎn)，毫無疑問就會(huì)在學(xué)習(xí)態(tài)度上，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上有根本的改變。

2.提供靈活的課程內(nèi)容

可以在課程的設(shè)置上更靈活些，推行小班教學(xué)和個(gè)性化輔導(dǎo)相結(jié)合的教育模式，因?yàn)橐坏W(xué)生確立了學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，就從主觀上解決了大的問題，靈活的課程設(shè)置很大程度上提高學(xué)生的專業(yè)水平和質(zhì)量，不僅為學(xué)生節(jié)約了時(shí)間，而且從本質(zhì)上改變了學(xué)生所學(xué)和市場(chǎng)需求脫節(jié)的現(xiàn)狀，為動(dòng)畫市場(chǎng)的發(fā)展及行業(yè)的發(fā)展節(jié)約了時(shí)間。

篇3

個(gè)性化教育是21世紀(jì)教育基點(diǎn)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，是世界各國(guó)教育改革的共同趨向，也是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念。使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”(《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)，更是在素質(zhì)教育的大背景下語文課程改革新的價(jià)值取向。

個(gè)性化教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代需求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是以知識(shí)創(chuàng)新為基礎(chǔ)、以人的主體實(shí)現(xiàn)和超越為特征的經(jīng)濟(jì)。作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才提出了更高的要求。良好的個(gè)性品質(zhì)成為人才諸因素中最為突顯的一部分，是個(gè)體為社會(huì)服務(wù)的基本條件。沒有個(gè)性特點(diǎn)、平庸無奇的人，就無法進(jìn)行知識(shí)的攝取、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)性再創(chuàng)造。健全的人格體現(xiàn)了人與社會(huì)的內(nèi)在融合，個(gè)性的發(fā)展包含了社會(huì)的發(fā)展。早在《學(xué)會(huì)生存》中，聯(lián)合國(guó)教科文組織就深刻指出:“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善;使他的人格豐富多采，表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！庇纱宋覀儜?yīng)該明確，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)內(nèi)在融合的“豐富多采的人格”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)語文課程的時(shí)代需求。

個(gè)性化教育是創(chuàng)新教育的急切呼喚。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，其宗旨就是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。任何創(chuàng)造都必然體現(xiàn)著創(chuàng)造主體的個(gè)性品質(zhì)和特點(diǎn)。創(chuàng)造力除智力因素外還含有情感、激情、愛好、欲望、自我、信念和意志等非智力因素。這些個(gè)性層面的心理要素的健康發(fā)展，對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)是不可或缺的，同時(shí)也是幫助個(gè)體激發(fā)潛能、培養(yǎng)豐富創(chuàng)造力的有力因素。沒有健康的個(gè)性，無論在智力上、思維上有如何的超常性，也不能成為所謂創(chuàng)新人才。從來沒有一個(gè)時(shí)代像知識(shí)經(jīng)濟(jì)這樣對(duì)創(chuàng)新有著如此急切的呼喚，從來沒有一個(gè)時(shí)代對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新個(gè)性的人才有著如此緊迫的期求。

個(gè)性化教育體現(xiàn)了人文價(jià)值的回歸。教育是人類的實(shí)踐活動(dòng)之一。從價(jià)值哲學(xué)的角度來看，教育作為主體的實(shí)踐活動(dòng)，既有工具價(jià)值，以滿足其他活動(dòng)(如發(fā)展經(jīng)濟(jì))的需要;又有主體性價(jià)值，以滿足人自身理性價(jià)值的的需要(如道德和精神追求)。主體性價(jià)值作為內(nèi)在價(jià)值是人的實(shí)踐活動(dòng)的根本價(jià)值，它是工具性價(jià)值(外在價(jià)值)的源泉。但長(zhǎng)期以來，由于強(qiáng)烈的功利主義、技術(shù)主義的價(jià)值取向，導(dǎo)致了教育的失衡和異化，即丟失了教育的主體價(jià)值。無視人的尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、地位，而將樹人育人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。人文精神、人文價(jià)值可怕地消失了。隨著人們對(duì)教育實(shí)踐的反思和認(rèn)識(shí)的加深，召喚人文價(jià)值的回歸已成了國(guó)人共同的呼聲。特別是語文教育，在經(jīng)歷了一場(chǎng)全國(guó)性的大討論之后，人們更加重視對(duì)人文性的關(guān)懷。個(gè)性化教育以人為世界價(jià)值為核心，以對(duì)個(gè)體生命的生存形態(tài)和意義之尊重為最高價(jià)值追求，它把“以學(xué)生的發(fā)展為本”作為一種教育理念，這正是體現(xiàn)了人文價(jià)值的回歸。

我國(guó)當(dāng)今的語文課程雖不能說是完全忽視個(gè)性的，也是注重不夠的。至今仍然存在著種種弊端，嚴(yán)重影響著學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其中主要是:

過死的教育體制。長(zhǎng)期以來，我們的教育管理高度集權(quán)，學(xué)校的自主權(quán)極為有限;全國(guó)一億多青少年學(xué)生遵照統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，學(xué)習(xí)統(tǒng)一的教材，接受統(tǒng)一的考試;學(xué)生升級(jí)、畢業(yè)、升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)整齊劃一，由此產(chǎn)生死板的、缺乏活力的行為模式，這種教育體制所提供的個(gè)性發(fā)展的空間極為狹窄，嚴(yán)重影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

過重的功利導(dǎo)向。中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，成為社會(huì)、家庭和學(xué)校過重的功利導(dǎo)向，進(jìn)而演化為嚴(yán)重的應(yīng)試教育。.‘金榜題名”是學(xué)生改變?nèi)松H遇、謀取理想職業(yè)的“正途”，考試中第是家長(zhǎng)望子成龍的光榮追求，而“升學(xué)率”更是一所學(xué)校賴以存活的生命線。學(xué)生從一人學(xué)就在家庭和學(xué)校為他們?cè)O(shè)計(jì)的模式中成長(zhǎng)，他們不得不為取得高分而競(jìng)爭(zhēng)，為升人“‘重點(diǎn)”而拼搏，個(gè)性品質(zhì)得不到全面發(fā)展。部分學(xué)生把個(gè)人利益看得高于一切，忽視社會(huì)實(shí)踐，漠視集體活動(dòng)，缺乏愛心，缺乏奉獻(xiàn)精神，個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)缺陷。

過量的課業(yè)負(fù)擔(dān)。素質(zhì)教育已推行多少年，雖然取得一定成效，但卻一度遭到應(yīng)試教育頑強(qiáng)的拒絕和對(duì)抗?！八刭|(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，應(yīng)該說是比較真實(shí)的概括。在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生每天至少要花10多個(gè)小時(shí)來應(yīng)付繁重的作業(yè)、無休止的考試和名目繁多的課外輔導(dǎo)，成績(jī)稍不理想，就會(huì)遭到來自老師和家長(zhǎng)的訓(xùn)斥、責(zé)罵和加倍作業(yè)的懲罰。他們根本沒有時(shí)間讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事，個(gè)人的興趣和特長(zhǎng)無法得到展現(xiàn)，創(chuàng)造的欲望被重重地壓在心理底層。

過舊的教學(xué)模式。教學(xué)活動(dòng)的“三中心”模式?jīng)]有徹底的改變，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”在一些地方只是流于一種口號(hào)，并沒有成為語文教師靈魂深處的自覺。教師的講解和提問仍然主宰著課堂，學(xué)生只能被牽拽著按老師設(shè)計(jì)好的套路被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生的質(zhì)疑或解答如果超出教師的備課，得到的不是肯定和鼓勵(lì)，而是挖苦和打擊。不甘一平庸的學(xué)生往往被視為“問題學(xué)生”、“冒尖戶”。這種教育方式只能培養(yǎng)大批缺乏個(gè)性和創(chuàng)造力的“庸才”。

過偏的教育評(píng)價(jià)。語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一種精神現(xiàn)象，語文學(xué)習(xí)的過程是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象。多年來，我們的語文教育評(píng)價(jià)主要是通過升學(xué)考試和教學(xué)過程中大大小小的模擬升學(xué)考試，將預(yù)定的目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，追求評(píng)價(jià)的“客觀性”和“科學(xué)化”，把所有精神現(xiàn)象都用簡(jiǎn)單化的方法加以反映，對(duì)復(fù)雜的心理現(xiàn)象只看過程不看結(jié)果。其方式是采取限時(shí)的紙—筆測(cè)試以獲得“量化”的結(jié)果，并以此作為區(qū)分學(xué)生好壞和教師教學(xué)優(yōu)劣的首要依據(jù)。這種評(píng)價(jià)雖不無可取之處，但它“忽略了人的行為的主體性、創(chuàng)造性和不可預(yù)測(cè)性，忽略了過程本身的價(jià)值”，它的“最大缺陷是把人客體化了、簡(jiǎn)單化了，它把方方面面都考慮周全了，唯獨(dú)忽略了人本身”。

應(yīng)試教育著眼于各種量化了的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，將應(yīng)考過關(guān)看作是人生競(jìng)爭(zhēng)的唯一門徑，因而就將應(yīng)試升格為教育目標(biāo)，甚至是唯一的目標(biāo)，這種母體“胎位不正”的教育很難孕育人格健全的創(chuàng)新型人才。樹立個(gè)性化教育觀，必須關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)過程中能夠自主學(xué)習(xí)、自我塑造，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與發(fā)展，也就是把語文課程看作是一種與學(xué)生個(gè)性不斷成熟的發(fā)展階段相適應(yīng)的內(nèi)在歷程，使學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展與社會(huì)的持續(xù)性發(fā)展的根本利益和方向相一致。

1.必須樹立新的人才價(jià)值觀念，人才的根本價(jià)值體現(xiàn)為人的主體性價(jià)值。

語文課程應(yīng)當(dāng)掙脫.‘唯科學(xué)主義”的樊籬，擺脫千百年來所深陷的工具價(jià)值的地位，找回失落的主體意識(shí)，尊重并提升人的主體性，把富有主體性的人才作為培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。語文課程的功能不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生豐富的心靈和社會(huì)責(zé)任感，使他們既具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、自主行動(dòng)的能力，又要使他們學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)與他人合作共事。培養(yǎng)具有主體性的人.要建立在其特殊的個(gè)性上，注重教育的多樣化、個(gè)性化，使得語文課程適合學(xué)生充分地自由地發(fā)展，而不是設(shè)定一個(gè)固定的范模去塑造它。我們總是習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作被加工的“標(biāo)準(zhǔn)件”，習(xí)慣于用經(jīng)驗(yàn)中熟悉的眼光看待所有人的行為方式，而把超出我們經(jīng)驗(yàn)范疇或敢于突破某種“規(guī)范”的行為方式視為“怪異”，加以忽視甚至扼殺個(gè)性化教育觀相信每一個(gè)人都有創(chuàng)造潛力，要?jiǎng)?chuàng)造條件，挖掘潛力，打破“螺絲釘”型培養(yǎng)模式，使人才不拘一格地成長(zhǎng)。尤其要正確看待那些具有個(gè)性特色的行為方式，使具有超常發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生得以充分發(fā)展。

2.充分利用語文課程資源的優(yōu)勢(shì)

中小學(xué)語文課程作為基礎(chǔ)教育中的核心課程，豐富的課程資源對(duì)實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化有著得天獨(dú)厚的特殊優(yōu)勢(shì)。語文課的內(nèi)容豐富多采，課文中美的人、事、景、物，美的精神，美的情理等等，有利于陶冶學(xué)生美的心靈，優(yōu)化個(gè)性品質(zhì)?！拔膶W(xué)即人學(xué)。”語文課中大量的文學(xué)作品和準(zhǔn)文學(xué)作品，反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的廣闊性、豐富性，深刻地影響著個(gè)性的多樣化發(fā)展。文章的形式多種多樣，學(xué)生可以在某一方面或某些方面有所偏愛和重點(diǎn)發(fā)展。學(xué)生閱讀，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，而“形象大于思想”，對(duì)同一形象所蘊(yùn)含的意義，不同的人又可有不同的理解。學(xué)生的作文，是學(xué)生人格的綜合體現(xiàn)，更有利于充分展現(xiàn)每個(gè)人的創(chuàng)造個(gè)性?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，豐富多采的語文課程資源，生動(dòng)活潑的語文課外活動(dòng)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了廣闊的空間。語文學(xué)習(xí)的方式、方法和習(xí)慣存在較大的個(gè)別差異，每個(gè)人都有個(gè)人的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式、方法能夠滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求。這些，都是其他課程無法企及的。語文課要最大值地開發(fā)和利用各種課程資源，為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展、充分的發(fā)展創(chuàng)造條件。 3，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立新型的師生關(guān)系

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)”，最先是語文教師在語文教學(xué)實(shí)踐中提出來的。但是，長(zhǎng)期以來，并沒有普遍地、真正地成為語文教學(xué)行為的自覺。而在大多數(shù)情況下，語文教師總是以監(jiān)管者的身份出現(xiàn)在課堂上，是居高臨下的權(quán)威，是控制著知識(shí)和信息的話語霸權(quán)。其結(jié)果是課堂“秩序井然”，而氣氛沉寂、缺乏活力，師生活動(dòng)特別是學(xué)生的活動(dòng)僵化、刻板，學(xué)生的主體地位受到壓抑甚至嚴(yán)重喪失。教師要把個(gè)性化教育觀作為教學(xué)行為的指南，就需要將自己的角色定位在組織、引導(dǎo)者上，建立平等對(duì)話的師生關(guān)系。教師是平等對(duì)話的首席，切忌“越位”。教師要尊重并平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，相信每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)潛能，在更多的環(huán)節(jié)上變教師的指令性為學(xué)生的選擇性。課堂上，師生同構(gòu)互動(dòng)，展開思與思的碰撞，心與心的交流，共享學(xué)習(xí)的快樂。為此，教師的講必須讓位于學(xué)生的學(xué)，要讓學(xué)生多讀書，多感受，多探索，多積累，多表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，而將教師為主的活動(dòng)簡(jiǎn)省到最必要的限度。個(gè)性只有在主動(dòng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中才能得以發(fā)展。

4.努力營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍

一個(gè)人的個(gè)性得以自由發(fā)展，需要與之相適應(yīng)的寬松氛圍。因此，語文課堂要給學(xué)生一片自由的天空。盡量減少對(duì)學(xué)生的行為和思維的無謂限制，給其自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異，興趣愛好有別，對(duì)學(xué)習(xí)關(guān)注的重點(diǎn)，所獲得的體驗(yàn)也不盡相同。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性，在課堂教學(xué)中給每一個(gè)學(xué)生同等的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并尊重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的選擇。只要有助于學(xué)生學(xué)的生動(dòng)，學(xué)的積極，就應(yīng)該給學(xué)生一路綠燈。如可以舉手說，也允許不舉手說;可以站起來說，也允許坐著說;可以向教師質(zhì)問，也可以與別的同學(xué)爭(zhēng)辯;可與同桌小伙伴討論，也允許離開座位找好朋友切磋。教師不要急于或滿足于教給學(xué)生什么，重要的是要不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由發(fā)展空間，盡可能多給他們一些思考和活動(dòng)的時(shí)間，一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終擁有一個(gè)廣闊的心理空間和開放的心靈，個(gè)性特長(zhǎng)得以充分展現(xiàn)，創(chuàng)造潛能得以充分開掘。

5.發(fā)展?fàn)帍?qiáng)好勝和標(biāo)新立異的創(chuàng)新個(gè)性

只有具備了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并且勇于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，才能不甘平庸、不甘落后，才能摒棄從眾心理，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷展現(xiàn)并發(fā)展個(gè)性。一般來說，渴望得到別人的尊重、賞識(shí)、注意，是人的天性。競(jìng)爭(zhēng)能夠滿足這種自我實(shí)現(xiàn)的需要。在語文課堂中，可引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。要激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，爭(zhēng)取并保持最好成績(jī)。要幫助有困難的學(xué)生樹立信心，奮發(fā)向上，不斷超越自己，敢于超越先進(jìn)。要經(jīng)常開展討論，鼓勵(lì)學(xué)生在討論中勇于爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中鍛煉機(jī)智，磨礪思維，對(duì)有創(chuàng)見的學(xué)生及時(shí)給予肯定或表揚(yáng)。競(jìng)賽更有利于激發(fā)智慧，促進(jìn)創(chuàng)新。有意識(shí)地開展各種形式的語文競(jìng)賽活動(dòng)，如語文知識(shí)競(jìng)猜、問題搶答、朗讀比賽、背誦比賽、對(duì)對(duì)聯(lián)比賽、快速作文比賽…，不僅可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且可以充分發(fā)揮他們的潛力和特長(zhǎng)。

具有創(chuàng)新個(gè)性的人能夠不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，不唯書，不唯上，追求真理不怕“冒尖”，堅(jiān)持真理不怕冒險(xiǎn)。語文課堂上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，敢于沖破舊的習(xí)慣勢(shì)力的束縛，大膽提出同傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)立的觀點(diǎn)，提出同權(quán)威結(jié)論相抵觸的結(jié)論。科學(xué)是在不斷否定中前進(jìn)的，否定之處正是創(chuàng)新所在。而敢于標(biāo)新立異、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的求真精神是創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的重要因素。在這個(gè)意義上，中學(xué)生敢于指出朱自清散文中的“桃樹，杏樹，梨樹，都開滿了花趕趟兒”是弄錯(cuò)了三種樹開花的順序，同哥白尼否定當(dāng)時(shí)基督教會(huì)支持的“地球中心說”具有同樣的性質(zhì)。因此，對(duì)那些唯唯諾諾、人云亦云、不敢越雷池半步的學(xué)生，要特別珍視并張揚(yáng)他們一星一點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)他們勇于發(fā)表與眾不同的見解。

6.充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的積極功能

教育評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)，它應(yīng)該以人的個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)展為評(píng)價(jià)的根本性的，而不是將人分為三六九等。這就要變“目標(biāo)取向”的評(píng)價(jià)為“主體取向”的評(píng)價(jià)。不能僅依據(jù)答案的對(duì)錯(cuò)進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要重視過程與方法、習(xí)慣與態(tài)度的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)過程是一種民主參與、相互作用的過程。這就要變單一的教師評(píng)價(jià)為師生共同評(píng)價(jià)，尤其是重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，每一個(gè)評(píng)價(jià)主體具有對(duì)自身行為的反省意識(shí)和能力，而不是靠外部力的督促和控制。

篇4

由于歷史和社會(huì)因素的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)教育更多地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。要求教師以相同的方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)相同的學(xué)科，然后以相同的測(cè)驗(yàn)接受統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，從而甄別出學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣。這種看起來相當(dāng)公平的教學(xué)，是以“假設(shè)每個(gè)人都是相同的” 觀念為基礎(chǔ)的。其結(jié)果造成教育機(jī)制上缺乏合理、完善的個(gè)性培養(yǎng)運(yùn)作模式，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得不到充分的重視。然而，現(xiàn)代社會(huì)，需要的是高度個(gè)性化、自主化的人。所以，個(gè)性化教育是時(shí)代的要求、歷史的必然。

1.1 語文教學(xué)本身的要求。語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)事物的不同感受和對(duì)作者及其作品的不同情感體驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)越個(gè)性化，說明學(xué)生與語文的交流越成功，越有意義。所以，個(gè)性化是語文教學(xué)成功與否的標(biāo)志之一。同時(shí)，當(dāng)今世界個(gè)性化教育的發(fā)展趨勢(shì)，也為我們的語文教學(xué)走向個(gè)性化提供了可能。

1.2 教師與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。對(duì)于有差異的學(xué)生要進(jìn)行有差異的教學(xué)，從不同層次和不同方面滿足不同個(gè)體的發(fā)展要求。教師也要在掌握教學(xué)規(guī)律、提高教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，挖掘潛力，毫無顧慮地去發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，并努力追求具有個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)今天這個(gè)極具個(gè)性化的時(shí)代的要求。

2.語文教學(xué)個(gè)性化的實(shí)施

富有個(gè)性的教學(xué)，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。因?yàn)?，教師的教學(xué)個(gè)性一旦和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)聯(lián)系起來，就能顯示出不可忽視的價(jià)值和作用。

2.1 要有個(gè)性地教。語文教師要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，從自身實(shí)際出發(fā)研究教學(xué)藝術(shù)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，在求同的基礎(chǔ)上存異，在遵循共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，逐漸形成具有個(gè)人特色的教學(xué)能力，使教學(xué)個(gè)性得以反映和表現(xiàn)。一般來說，當(dāng)教師對(duì)基本教學(xué)法原理融會(huì)貫通、爛熟于心，教學(xué)技藝爐火純青、隨心所欲之時(shí)，也就是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性達(dá)到高峰之時(shí)，這時(shí)的課，才會(huì)富有個(gè)性。這種建立在對(duì)共性了然于胸的基礎(chǔ)之上的個(gè)性，才會(huì)根深葉茂，才會(huì)煥發(fā)盎然生機(jī)。語文教材中有記敘文、說明文、議論文等不同文體，教師要根據(jù)不同體裁的不同特點(diǎn)，有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師講課時(shí)既要抓住共性，使學(xué)生掌握一定的規(guī)律性，又要體現(xiàn)這些規(guī)律在不同文章里的具體運(yùn)用，抓住每篇課文的個(gè)性，根據(jù)一般教學(xué)法原理進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，采用與課文本身特點(diǎn)和諧統(tǒng)一的教學(xué)方法，教出特色來。要體現(xiàn)教法的個(gè)性。每個(gè)教師的思想認(rèn)識(shí)、氣質(zhì)、性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好和教學(xué)能力不同，在針對(duì)不同的教材和學(xué)生時(shí)，都會(huì)有選擇的傾向性，都會(huì)采用自己得心應(yīng)手的教學(xué)方法，這是每個(gè)教師教學(xué)個(gè)性的一種反映。例如，同樣是教朱自清的《荷塘月色》，于漪老師與呂志范老師的教學(xué)方式方法就不一樣。于漪老師是重熏陶、重渲染，強(qiáng)調(diào)形象思維和美感訓(xùn)練，整堂課如同一幅潑墨寫意畫；呂志范老師則偏重理性分析，整堂課邏輯嚴(yán)密、思路清晰、講練結(jié)合、謹(jǐn)嚴(yán)樸實(shí)，如同一幅精雕細(xì)琢的工筆寫生。這充分體現(xiàn)了兩位教師不同的教學(xué)個(gè)性。

2.2 要有個(gè)性地學(xué)。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力必然影響和感染學(xué)生，有助于學(xué)生個(gè)性的形成。有個(gè)性的教師才能教出有個(gè)性的學(xué)生，學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展離不開教師的精心教化和合理引導(dǎo)。要尊重學(xué)生，給學(xué)生充分選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利。我們的學(xué)生是在母語的環(huán)境中學(xué)習(xí)母語的，作為必修課的語文教學(xué)，應(yīng)該在教學(xué)“ 大目標(biāo)”下進(jìn)行靈活處理，設(shè)計(jì)出多樣的自選科目，形成與學(xué)生多樣的能力、需求、出路相適應(yīng)的語文課程與教材體系；對(duì)選修課，學(xué)生更可以根據(jù)自己的愛好特長(zhǎng)選修一些感興趣的課程。在語文課堂上，學(xué)生可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行選擇，還可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。在閱讀課文時(shí)，學(xué)生應(yīng)帶著原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和課文、作者進(jìn)行直接的對(duì)話與交流，從而得出自己的感悟。因此，教師要誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于提出自己的見解和觀點(diǎn)，做到“讀出文本”，“讀出作者”，更“讀出自己”。要營(yíng)造適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最佳教育生態(tài)環(huán)境。學(xué)校與教師要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等互助的教學(xué)情境，充分發(fā)現(xiàn)、尊重、發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，在真正了解學(xué)生不同特點(diǎn)、不同愛好、不同需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行“量身定制”的分層次教學(xué)，盡量突出多樣性和選擇性。比如針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，布置不同的練習(xí)，選用不同的測(cè)試題，采用不同的教學(xué)方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等，讓學(xué)生有充分的選擇自由，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)方法上，廣泛采用啟發(fā)式、自由討論式、自主研究式等多種方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體去參與，給學(xué)生一個(gè)自由自在的空間，使學(xué)生的個(gè)性真正得以發(fā)展。

3.語文教師教學(xué)個(gè)性化的形成途徑

篇5

語文個(gè)性化備課是與傳統(tǒng)模式化備課相對(duì)立的一種備課方式。和傳統(tǒng)的備課相比，它有以下特點(diǎn)：1.從備課主體上看，它提倡教師以個(gè)體的方式進(jìn)行備課。不像傳統(tǒng)的備課那樣，過分強(qiáng)調(diào)集體的參與。2.從備課內(nèi)容上看，它強(qiáng)調(diào)教師用“心靈”去備課。突出教師用個(gè)人的理解和感悟?qū)滩膬?nèi)容的整合、加工和解讀。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把自己的感悟加進(jìn)去，而不是像傳統(tǒng)備課那樣“抓綱靠本”。3.從備課的服務(wù)對(duì)象看，它強(qiáng)調(diào)教師備課備“心”，教學(xué)設(shè)計(jì)處處要有學(xué)生，備課過程時(shí)時(shí)要考慮學(xué)生個(gè)性差異。4.從備課形式上看，它強(qiáng)調(diào)分散性、靈活性和多樣性。備課過程貫穿于平時(shí)教學(xué)活動(dòng)、閱讀活動(dòng)、教研活動(dòng)甚至日常生活實(shí)踐中。備課形式多樣化，可以使用PPT，可以是教案，也可以是資料包，可以使舊案新備，也可以是微課制作。

一、聚備和散備

備課過程是教師綜合運(yùn)用各種專業(yè)知識(shí)、教材教法方面的研究成果并結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，要設(shè)計(jì)出帶有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)方案，需要搜集、整理、加工大量信息。知識(shí)和信息的積累是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是激活創(chuàng)造性的前提。為了便于獲取與加工信息，我是采用“聚”和“散”兩種方法備課的。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基主張將一個(gè)單元或者一周的備課集中到一周去備。這可以稱為“聚備法”。此法的好處頗多：（1）可集中使用教學(xué)參考書資料，省去重復(fù)翻閱的時(shí)間；（2）可為教師調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)提供余地；（3）便于教師對(duì)各種信息系統(tǒng)整理和加工。

“散備”也就是“靈感”備課，指在日常教學(xué)教研中，注意積累資料，隨時(shí)充實(shí)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案。在教育教學(xué)實(shí)踐中，在教育理論、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，教師時(shí)常會(huì)產(chǎn)生一些感想，出現(xiàn)某種“靈感”，教師要隨時(shí)注意整理紀(jì)錄這些感想和“靈感”，使之服務(wù)于教學(xué)。如《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師敗績(jī)”一句里的“敗績(jī)”，課本上注為“大敗”，有同學(xué)問“績(jī)”作何解釋，當(dāng)時(shí)我并未拿定主意。后來在教《出師表》時(shí)，講到“陟罰臧否，不宜異同”中“異同”是偏義復(fù)詞時(shí)，忽然想到“齊師敗績(jī)”中的“敗績(jī)”是否也是偏義復(fù)詞呢？此處“敗”為“失敗”，“績(jī)”有“成功”的意思，后者意思已消失。經(jīng)過查閱資料，我終于確證自己的想法是正確的。

二、自備與共備

自備法指的是教師備課時(shí)獨(dú)立鉆研教材，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)。創(chuàng)造性的一個(gè)基本要求是對(duì)舊觀念的突破。教師在備課時(shí)要勇于提出新觀點(diǎn)、新設(shè)計(jì)、新構(gòu)想，這樣才能在課堂上教出新意，教出自己的個(gè)性，教得輕松自如。如古典詩(shī)歌中的絕句和律詩(shī)有什么區(qū)別？有關(guān)資料講得十分繁瑣。我在備課中思考能否講得更“活”一些：“絕”在古代漢語里有“斷”的意思，絕句和律詩(shī)都是偶數(shù)句用韻，平仄規(guī)則也一致，只是絕句是4句，律詩(shī)是8句。將律詩(shī)攔腰砍斷，每部分不正是一首絕句嗎？這樣講既形象又生動(dòng)，學(xué)生印象深，后來的課堂教學(xué)證明了這一點(diǎn)。

共備法，是指與同學(xué)科、同教組的教師一起鉆研教學(xué)難點(diǎn)、疑點(diǎn)、交流備課心得。在備課中，我的許多創(chuàng)造性的火花都是在與同仁的思維碰撞中迸發(fā)的。《故鄉(xiāng)》備課時(shí)，有的同事提出：課文把楊二嫂描寫為外形體態(tài)像圓規(guī)，僅僅是體態(tài)像圓規(guī)嗎？我由此反思到，她的思想意識(shí)里也有個(gè)圓規(guī)，她把值錢的東西都努力劃進(jìn)個(gè)人主義圓圈里。可以說，沒有同事提出的問題，就不可能有對(duì)文章內(nèi)容的深入理解。

三、內(nèi)備和外備

內(nèi)備法指的是鉆研教材、教參、大綱、設(shè)計(jì)教法等等。鉆研教材要注意系統(tǒng)、深入、細(xì)致，教師在備課時(shí)了解的東西應(yīng)當(dāng)幾倍甚至幾十倍于課堂上要講的東西，這樣設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容是才能有充分選擇的余地。

當(dāng)然，備課除了備教材、教參、教具等之外，還應(yīng)當(dāng)備教材、教參以外的東西。只埋頭于教參和教材的教師，將會(huì)使自己的教學(xué)遠(yuǎn)離時(shí)代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。首先要重視不同學(xué)科的橫向聯(lián)系。語文教師備課時(shí)了解一些相關(guān)的歷史、地理、哲學(xué)知識(shí)，甚至理化、數(shù)學(xué)知識(shí)都是極為必要的。教材上說漢語“文起八代之衰”，“八代”指哪八個(gè)朝代？不了解點(diǎn)歷史知識(shí)不行。我在翻閱數(shù)學(xué)教育雜志時(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)十分重視轉(zhuǎn)化思想方法的訓(xùn)練，如化代數(shù)問題為幾何問題，化函數(shù)問題為幾何問題等，這使我聯(lián)想到學(xué)生的作文構(gòu)思過程也存在一種轉(zhuǎn)化思想，如化實(shí)為虛、化貶為褒等等，我據(jù)此指導(dǎo)學(xué)生作文，效果頗佳。其次，要重視教材和社會(huì)生活的聯(lián)系。教師要善于將自己對(duì)社會(huì)生活的觀察和感悟融入到備課中。

四、實(shí)備和虛備

課前鉆研教材、教參、大綱、了解學(xué)生，準(zhǔn)備教具，這些可稱之為“實(shí)備”。要使教學(xué)更具有創(chuàng)造性，在實(shí)備之外，還要“虛備”。虛備就是在備課中對(duì)學(xué)生在課堂上可能出現(xiàn)的種種表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，以便采取相應(yīng)的對(duì)策。預(yù)測(cè)的內(nèi)容主要包括：（1）預(yù)測(cè)教學(xué)難點(diǎn)；（2）預(yù)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；（3）預(yù)測(cè)學(xué)生個(gè)性心理差異；（4）預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的意外情況。為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)課堂出現(xiàn)的情況，教師應(yīng)當(dāng)了解預(yù)測(cè)學(xué)方面的知識(shí)。一些常用的預(yù)測(cè)方法如類推預(yù)測(cè)法、趨勢(shì)外推法要熟練掌握并服務(wù)于備課實(shí)踐。

五、近備和遠(yuǎn)備

近備法，就是課前備課，也就是課前頭一天修改教案或者上講臺(tái)前最后熟悉一下教案。這個(gè)是教師比較熟悉的。

遠(yuǎn)備法，有兩層含義。一是指教師對(duì)下周要上課使用的教案，提前一周備好。為什么要提前一周？因?yàn)閭湔n不只是備一堂課，而是要對(duì)一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從單元整體上去把握教材。第二層含義是指，用“一生來備一堂課”。 在《給老師的建議》一書中，著名教育家蘇霍姆林斯基曾提到：有位已經(jīng)有三十年教齡的歷史老師上完公開課后，受到同事追捧。有教師問：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？”執(zhí)教老師回答說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。并且，總的來說，對(duì)每一堂課，我都是用終生的時(shí)間來備的。”用“一生來備課”，我的理解是：我們備課過程中，要調(diào)動(dòng)一生的生活經(jīng)歷和做人經(jīng)驗(yàn)。這樣，在課堂上，才能讓教學(xué)內(nèi)容和生活聯(lián)系起來，將生活的活水導(dǎo)入到課堂中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

篇6

審美能力體現(xiàn)著內(nèi)在德行，是追求高雅人生的重要一面。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是教育發(fā)展的要求，也是深入開展素質(zhì)教育的要求。高中語文教學(xué)的改革中應(yīng)將審美教育與教學(xué)觀念相聯(lián)系，開展提高學(xué)生審美能力的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生具備正確的審美觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中語文教學(xué)的審美個(gè)性化教學(xué)意義

近年來，我國(guó)教育改革對(duì)素質(zhì)教育工作的重視度越來越高，全國(guó)高中在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式上都進(jìn)行了大力的創(chuàng)新和改革，有效地保障了教學(xué)質(zhì)量，符合了我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需求。語文作為我國(guó)高中一門重要的課程，學(xué)好語文是學(xué)好愛他課程的基礎(chǔ)。語文包括了語言和文學(xué)，漢語作為我國(guó)的母語，如果我們的語文水平低，就會(huì)被他們恥笑，當(dāng)別人用很有文化的語言跟我們交流時(shí)，我們就那么很難讀懂其真實(shí)的意思，也就很難準(zhǔn)確回答問題，尤其是高中階段，面臨著高考，學(xué)好語文有助于提高高中生的綜合素質(zhì)。在高中語文教學(xué)中，語文知識(shí)中包含著許多美的東西，在高中語丈教學(xué)中進(jìn)行審美個(gè)性化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二、高中語文審美教育存在的問題探析

通過對(duì)實(shí)踐數(shù)據(jù)的研究表明我國(guó)有一部分高中教師在實(shí)施高中語文的審美教育過程中沒有將學(xué)生的反應(yīng)和需求當(dāng)做參考值，這為審美活動(dòng)的有效開展設(shè)置了一定的阻礙。一些教師在教學(xué)過程中對(duì)于審美教學(xué)的內(nèi)容是突發(fā)的和隨機(jī)的，課前準(zhǔn)備不夠充分，就無法深入和持續(xù)的開展審美活動(dòng)，不能激發(fā)學(xué)生的生沒興趣，也讓學(xué)生的審美學(xué)習(xí)缺乏整體的設(shè)計(jì)性，不能為學(xué)生的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)提供教學(xué)條件，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能展現(xiàn)出自己的審美感受和興趣，也不能提升審美經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致學(xué)生的審美能力停滯不前。因此教師的個(gè)性化教學(xué)行為并不是教學(xué)成功的個(gè)性化教學(xué)，而要針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力來制定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，配合教學(xué)資源的基本特點(diǎn)和需求來達(dá)成學(xué)生審美學(xué)習(xí)效果的最大化。在教學(xué)中還有部分教師不能認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)的主題意識(shí)，對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)還不夠，審美教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)不能起到很大的促進(jìn)作用，對(duì)于學(xué)生的審美體驗(yàn)不能有更直觀的引導(dǎo)，學(xué)生在審美教育中不能體會(huì)到情感上的愉悅。在判斷學(xué)生的什么教育成果中教師對(duì)于成果的重視度要大于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程重視程度，學(xué)生由于自身基礎(chǔ)能力的差異對(duì)于審美教育的積極性也有所不同，達(dá)成的效果也不同，這就與審美教育的基本目標(biāo)相背。

三、高中語文審美教育個(gè)性化的實(shí)施措施

1.教師堅(jiān)持自己角色，注重理性。

教師是審美教育成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是課堂培養(yǎng)學(xué)生審美能力的引導(dǎo)者、傳遞者和評(píng)判者。教師應(yīng)該堅(jiān)持自己的角色，減少個(gè)人思想、個(gè)人意見對(duì)學(xué)生思想的影響，站在旁觀者的角度，理性處理問題。在提倡素質(zhì)教育的今天，師生關(guān)系處于不斷轉(zhuǎn)型的狀態(tài)，教師和學(xué)生的定位在不斷的變化。從審美教育角度看，教師是幫助學(xué)生建立豐富思想世界，確定正確價(jià)值觀的重要人物，是學(xué)生綜合能力得以提高的領(lǐng)路人。因此，教師在必要時(shí)刻需要認(rèn)識(shí)到自己的存在意義，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤審美進(jìn)行批評(píng)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2.注重教學(xué)體系的個(gè)性化設(shè)計(jì)。

教師應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)，進(jìn)行全面規(guī)劃，為學(xué)生的審美教育制定個(gè)性化課堂設(shè)計(jì)方案，讓學(xué)生的審美體系得到不斷完善，形成體系化的世界觀和價(jià)值觀。針對(duì)教師的審美教學(xué)方案中宣傳的態(tài)度應(yīng)積極樂觀向上，學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)知識(shí)。審美教育的作用不僅可以幫助學(xué)生完善個(gè)人思想、提高道德情操，還可以改變學(xué)生的思想認(rèn)知和學(xué)習(xí)觀念，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師采用個(gè)性化設(shè)計(jì)方案可以為學(xué)生帶來比較完整的思想體系，得到理性的審美系統(tǒng)。

3.強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性化審美能力。

教師在教學(xué)過程中需要不斷提高學(xué)生的獨(dú)立審美能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的審美觀念。不同的學(xué)生在很多方面都是不同的，不需要進(jìn)行統(tǒng)一化的思想管理，反而需要教師讓學(xué)生按照自己的特點(diǎn)和特長(zhǎng)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展，形成自己處理信息、認(rèn)知世界的審美能力。

4.提升學(xué)生的精神文明。

在全面開展素質(zhì)教育的過程中，審美教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的促進(jìn)作用，因此，在教學(xué)實(shí)踐中，語文教師要給學(xué)生提供足夠的發(fā)展空間，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，為激發(fā)學(xué)生的審美情感創(chuàng)造條件。國(guó)家在審美教育上已經(jīng)將其與人文素養(yǎng)教育等同，一并視為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要因素！2"。由此可以看出審美教育在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)上所起的重要作用。對(duì)審美教學(xué)個(gè)性化的研究是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要，因此，教師要具備個(gè)性化的教學(xué)理念和教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)生的審美需求?；诖?，高中語文審美教育個(gè)性研究，要讓學(xué)生有追求理想和精神價(jià)值的渴望，并實(shí)現(xiàn)審美教育的實(shí)際價(jià)值。

隨著我國(guó)教育改革的不斷深人，對(duì)審美個(gè)性化教學(xué)要求也越來越高。高中語文作為我國(guó)素質(zhì)教育的一部分，要想更好地提高學(xué)生對(duì)語文的審美能力，就必須積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

篇7

高中階段是學(xué)生們接受語文知識(shí)的最佳時(shí)期，高中語文教師要善于運(yùn)用各種技巧來提高教學(xué)質(zhì)量。個(gè)性化的教學(xué)能抓住學(xué)生的眼球，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于思考，從而可以獲得較理想的學(xué)習(xí)效益。那么，如何通過個(gè)性化教學(xué)使高中語文教學(xué)插翅添翼呢？

1．幽默的教學(xué)方式

幽默的講課方式可以使人身心愉悅，教學(xué)中應(yīng)用幽默的方法，可以使教師講課生動(dòng)風(fēng)趣，由此調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)生的聽課效率。學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)老師喜歡一堂課，而幽默的老師可以

贏得學(xué)生的喜愛和追隨。在講課過程中遇到一些難點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾靡恍┯哪睦踊蛘呤桥c眾不同的比喻來開拓學(xué)生的思維，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)會(huì)知識(shí)。

2．運(yùn)用手勢(shì)提高學(xué)生的注意力

高中語文教材的特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)優(yōu)美，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容穿一些手勢(shì)，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、形象。用手勢(shì)輔助教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的注意力，活躍課堂的氣氛。比如講到《荊軻刺秦王》時(shí)，當(dāng)荊軻拿出匕首刺秦王時(shí)，教師可以順勢(shì)做這個(gè)動(dòng)作，以引起學(xué)生們的注意。教師聲情并茂的講課方式會(huì)讓學(xué)生覺得課堂更加生動(dòng)、有趣，從而在愉悅的氛圍中接受知識(shí)。

3．用游戲提高課堂效率

傳統(tǒng)課堂上總是教師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，這樣的授課手段并不利于學(xué)生深刻理解語文教材的內(nèi)容。為此，教師應(yīng)該作為課堂上的引導(dǎo)者，讓學(xué)生成為課堂的主人，要讓所有的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。中學(xué)生自控力仍然比較差，很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，如果在課堂上教師在講臺(tái)上不停地講，慢慢地學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭倦心理。但是如果在課堂上教師借用學(xué)生感興趣的游戲來傳遞知識(shí)，就可以獲得意想不到的教學(xué)效果。比如，高中語文的古詩(shī)比較多，教師可以采用故事接龍（類似于成語接龍）、朗讀接龍等方式進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能加深學(xué)生們對(duì)古詩(shī)的記憶。例如，在學(xué)《六國(guó)論》時(shí)，教師先指定一個(gè)人讀課文，然后隨時(shí)叫停讓第二個(gè)學(xué)生接著讀，這樣就提高了大家的注意力。這樣的游戲方式不但可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，還能使每個(gè)學(xué)生都參與其中，進(jìn)而整體提高教學(xué)質(zhì)量。將游戲與實(shí)際生活相結(jié)合有助于學(xué)生理解語文知識(shí)。

4．情境結(jié)合的教學(xué)方式

學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性取決于教師的教學(xué)方法，情境結(jié)合的教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的死板的授課模式，提供給學(xué)生們一個(gè)新的方法去學(xué)習(xí)語文，帶給學(xué)生們更多的熱情與動(dòng)力，由此讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文的神秘與語言的優(yōu)美。情景教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的空間想象能力和對(duì)語文課堂的探索興趣。例如在講《鴻門宴》時(shí)，教師可以讓學(xué)生們以話劇的形式進(jìn)行表演，由此增加學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

5．采用多媒體教學(xué)

現(xiàn)在，大多數(shù)的教學(xué)課堂都采用多媒體教學(xué)，因?yàn)槎嗝襟w具有將圖形、聲音、人物表情聯(lián)系到一起的功能和動(dòng)態(tài)播放一些圖文信息的特點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生來說是寶貴的教學(xué)設(shè)備。多媒體教學(xué)有較強(qiáng)的直觀性和互動(dòng)性，有利于學(xué)生突破視覺的限制，多角度思考問題。學(xué)生更多地參與到課堂當(dāng)中，更好地理解抽象的知識(shí)點(diǎn)。通過多媒體可以將情景再現(xiàn)和模擬，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。

篇8

1.前言

大專語文課程的學(xué)習(xí)不同于其他時(shí)段，主要是將培養(yǎng)綜合素質(zhì)作為重要內(nèi)容。為了使得大專學(xué)生在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)上感受到樂趣，同時(shí)還能夠提高他們的閱讀能力，文學(xué)鑒賞能力和語言能力，需要采取個(gè)性化的教學(xué)方式。在大專語文課程教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)需要了解當(dāng)前教學(xué)方式中存在的問題，科學(xué)有效的改革教學(xué)方法，切實(shí)做好大專學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)工作。

2.大專課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的積極意義

2.1適合時(shí)展的需要。目前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，處于知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，對(duì)人的整體素質(zhì)的要求更高。而且，我們正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)環(huán)境和就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻，對(duì)人的整體素質(zhì)也是要求的越來越高。相應(yīng)的大專院校的畢業(yè)生在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的壓力也是越來越大，如果沒有很好的整體素質(zhì)，就很容易在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，所以，加強(qiáng)對(duì)大專院校人才的培養(yǎng)是時(shí)展的必然要求。大專院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要站在一定的高度，看到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才多樣性的需求，要盡可能的保證科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)生的自我修養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)完美結(jié)合。這樣才能滿足不同行業(yè)、不同崗位對(duì)人員的需求。在大專學(xué)校的語文課程教學(xué)過程中，主要是進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，在綜合素質(zhì)的培養(yǎng)的基礎(chǔ)上突出學(xué)生自身的素質(zhì)，讓他們能夠更好地融入社會(huì)，接受挑戰(zhàn)。2.2構(gòu)建學(xué)生個(gè)性的必然途徑。大專學(xué)習(xí)階段也就是一個(gè)人學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，這個(gè)階段的教育對(duì)人具有非常重要的意義，是夠能夠培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的優(yōu)秀人才，也是目前大專學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)以及人才培養(yǎng)過程中需要高度重視的問題。如果單純的進(jìn)行知識(shí)水平的比較，大專學(xué)生和本科、研究生相比還是有一定差距的，為了盡可能的縮短這種差距，就要盡可能的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力。在所以的課程教學(xué)中，語文學(xué)科的教學(xué)能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和思維習(xí)慣，一旦學(xué)生有了獨(dú)特的意識(shí)和習(xí)慣，思想的個(gè)性化也就能自然而然的形成。如今，思想個(gè)性化的人是每個(gè)行業(yè)都缺少的緊缺型人才，所以，大專的語文教學(xué)一定要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，來滿足社會(huì)的實(shí)際需求。2.3實(shí)現(xiàn)以人為本的必然要求。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，其中是以人為中心的，這也就意味著在我們的實(shí)際生活和工作中要堅(jiān)持以人為本的原則，大專的語文教學(xué)工作也不例外，要盡可能的尊重學(xué)生的愛好和個(gè)性的差異，最大限度的發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。在進(jìn)行大專語文課程的教學(xué)過程中，要站在發(fā)展學(xué)生個(gè)性多樣化的角度上，采取多種教學(xué)方法和途徑，應(yīng)在一個(gè)適合學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的一個(gè)良好的氛圍，在以社會(huì)的需求作為前提保證的基礎(chǔ)上，開展適合當(dāng)前人才培養(yǎng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。2.4學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的必然途徑。經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求也越來越多，簡(jiǎn)單來說如果不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就很難推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，所以在進(jìn)行大專語文教學(xué)過程中，一定要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其中最主要的方法就是采取個(gè)性化的教學(xué)手段，學(xué)生在思考問題時(shí)，一定要跳出來，不能老是用傳統(tǒng)的思維去解決問題，多多鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自身的潛能，要有針對(duì)性的思考和研究問題，這樣才能形成屬于自己的創(chuàng)造性思維，和其他的人的能力和素質(zhì)區(qū)分開來，更好地參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

3.加強(qiáng)大專語文課程個(gè)性化教學(xué)的措施

3.1尊重學(xué)生，樹立個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大專語文知識(shí)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該和其他階段語文知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)是不同的，這點(diǎn)需要教育工作者有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)于大專學(xué)生而言，語文課程就是為了提高他們的綜合素質(zhì)，而不是為了單純地了解語文知識(shí)。教育工作者在開展大專語文課程時(shí)，需要尊重每個(gè)學(xué)生的自我愛好，不能夠強(qiáng)求他們一定學(xué)習(xí)某一方面。3.2教學(xué)方式和教學(xué)手段的多樣化。在大專語文課程教學(xué)中，為了使得學(xué)生們對(duì)這們課產(chǎn)生一定的興趣，需要采取相應(yīng)多元化的教學(xué)方法。單一的教學(xué)方式不僅使得教師沒有挑戰(zhàn)性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生來說也顯得枯燥無味。3.3鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作。大專語文的學(xué)習(xí)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的多方面素質(zhì)，創(chuàng)作能力就是其中的一項(xiàng)。正所謂學(xué)以致用，在經(jīng)過語文課程的教學(xué)之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫作，寫作的方向主要根據(jù)個(gè)人的興趣來確定。3.4課程評(píng)價(jià)方式的多樣化。在對(duì)大專生的語文課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該采取多樣化的評(píng)價(jià)方式，而不是僅僅憑借著某一方面來進(jìn)行。

4.結(jié)束語

總而言之，大專語文課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用。語文知識(shí)的魅力就是能夠?qū)θ说臍赓|(zhì)和思想以及談吐產(chǎn)生潛移默化的影響，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在大專語文課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)方式，能夠提高大專學(xué)生語文知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。相關(guān)單位對(duì)此應(yīng)該引起足夠的重視，在人們都關(guān)注外語的學(xué)習(xí)時(shí)，首先應(yīng)該將本國(guó)語言學(xué)好，這也是滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

作者:許貝 單位:太原幼兒師范學(xué)校

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[3]王云峰,馬長(zhǎng)燕主編.語文教學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2013..

篇9

教師的個(gè)性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個(gè)性，才有語文教學(xué)的藝術(shù)。個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性明顯，愈能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語文教學(xué)。同樣，個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造地運(yùn)用于語文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個(gè)性，是實(shí)施個(gè)性語文教學(xué)的前提。

二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路

思路要新穎，不同凡響，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的“突破口”。個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長(zhǎng)。簡(jiǎn)單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫自我個(gè)性，從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。

個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

四、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

首先，開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評(píng)價(jià)他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會(huì)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。

篇10

個(gè)性化教學(xué)是以學(xué)生之間的差異性為出發(fā)點(diǎn)，以每個(gè)學(xué)生不同個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力等進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)的模式。個(gè)性化教學(xué)以因材施教的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)中有效地滿足了學(xué)生的心理需求與學(xué)習(xí)愛好，使教學(xué)效果更顯著。當(dāng)前在我國(guó)中職教學(xué)中，個(gè)性化教學(xué)已成為中等職業(yè)教育改革的必要途徑。通過對(duì)個(gè)性化教學(xué)的探討與實(shí)踐，促進(jìn)語文教學(xué)有效性的提高，是當(dāng)前擺在中職語文教師面前的重要課題。

一、中職語文個(gè)性化教學(xué)中存在的不足

1.學(xué)校方面的關(guān)注度不夠。在我國(guó)，雖然教育改革已經(jīng)開展了很多年，但是在許多中職院校里，傳統(tǒng)教學(xué)理念依舊占據(jù)主體地位。中職學(xué)校的管理者仍然存在對(duì)個(gè)性化教學(xué)認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)狀，一些校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，個(gè)性化教學(xué)會(huì)拉開學(xué)生之間的差距，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度不統(tǒng)一，因而忽略了開展個(gè)性化教育的積極意識(shí)。另一方面以分?jǐn)?shù)作為學(xué)生成績(jī)優(yōu)劣評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式也仍是評(píng)價(jià)的主流趨勢(shì)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，個(gè)性發(fā)展受到阻礙。2.教師個(gè)性化教學(xué)能力不足。有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前我國(guó)中職語文教師構(gòu)成主要以本科學(xué)歷為主，碩士、博士等高學(xué)歷者僅占語文教師總?cè)藬?shù)的百分之十左右。在中職語文教師群體中，教師職稱主要以助教為主或者無職稱。從整體上來看，中職語文教師素質(zhì)構(gòu)成質(zhì)量不高，在教師的配置上也有許多不足的地方。在這種形勢(shì)下，許多中職語文教師缺乏個(gè)性化教學(xué)的意識(shí)與個(gè)性化教學(xué)能力，使中職語文個(gè)性化教學(xué)陷入了被動(dòng)的局面。3.中職學(xué)生基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)興趣不濃。與普遍高中相比，中職學(xué)校的入學(xué)門檻相對(duì)較低，在生源質(zhì)量上呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)象，許多中職學(xué)生文化基礎(chǔ)成績(jī)較差，學(xué)習(xí)積極性不高，特別是語文學(xué)習(xí)功底較弱。在日常學(xué)習(xí)中難以跟上語文課堂教學(xué)，認(rèn)為中職語文學(xué)習(xí)難度大，致使學(xué)習(xí)興趣不濃，進(jìn)而對(duì)中職語文課程產(chǎn)生厭學(xué)心理。在這種因文化基礎(chǔ)較差，無法跟進(jìn)教學(xué)進(jìn)度，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀下，中職語文個(gè)性化教學(xué)勢(shì)在必行。

二、中職語文個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施策略

1.學(xué)校方面加強(qiáng)對(duì)中職語文個(gè)性化教學(xué)的關(guān)注。學(xué)校方面加強(qiáng)對(duì)中職語文個(gè)性化教學(xué)的關(guān)注度，首先，應(yīng)表現(xiàn)在思想的轉(zhuǎn)變上。在思想上，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展作為中職學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，充分意識(shí)到中職語文的人文性與工具性對(duì)中職學(xué)生的重要意義，以及語文教學(xué)對(duì)其他課程的積極輔助作用。在規(guī)章制度上，規(guī)范與完善中職學(xué)校管理工作。其次，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，打破以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力、學(xué)生學(xué)習(xí)水平的考核標(biāo)準(zhǔn)，而以教師的教學(xué)創(chuàng)新能力作為教師教學(xué)水平的杠桿，鼓勵(lì)教師與學(xué)生積極投身于教學(xué)改革之中，通過多種形式的理論宣傳活動(dòng)開展，使全校師生意識(shí)到中職語文個(gè)性化教學(xué)的積極意識(shí)與實(shí)行的需求，鼓勵(lì)全校師生積極自主地參與教學(xué)改革之中。再次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在深入了解關(guān)于中職個(gè)性化教學(xué)的重要意義的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過程的管理，組織教師開展專項(xiàng)課題，鼓勵(lì)探討具體的個(gè)性化教學(xué)方案，并通過對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方法中的不足進(jìn)行分析與改進(jìn)，使教學(xué)水平不斷完善。最后，還應(yīng)大力促進(jìn)教師之間、中職學(xué)校之間的交流互動(dòng)。通過對(duì)語文教研小組實(shí)施細(xì)化管理，組織教師之間積極探討教學(xué)方法，開展集體備課方式，提升中職語文教師的教學(xué)能力，為中職語文個(gè)性化教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.創(chuàng)新課堂教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)方法。傳統(tǒng)的中職語文課堂教學(xué)中，往往忽略了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。一直以來沿襲的教師授課、學(xué)生聽課的中職語文課堂教學(xué)方式下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。中職語文個(gè)性化課堂教學(xué)要以學(xué)生的主體地位為基礎(chǔ)，通過多種教學(xué)方法的實(shí)施以挖掘?qū)W生的潛能，改變教師一人發(fā)言授課的教學(xué)過程而成為學(xué)生積極參與、大家齊開口齊討論的有效性語文課堂。在課堂的設(shè)置上，首先可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行分組，以優(yōu)生帶動(dòng)差生的團(tuán)隊(duì)方式將學(xué)生進(jìn)行組織教學(xué)。不以團(tuán)隊(duì)中某一人的成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而以團(tuán)隊(duì)合作的理念評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。通過這一形式，有效地督促學(xué)生在合作過程中，以優(yōu)帶差，相互促進(jìn)與指導(dǎo)幫助。在此基礎(chǔ)上，教師可通過課堂情境的設(shè)置，例如辯論型的課堂設(shè)定、鑒賞型的課堂設(shè)定等，營(yíng)造出團(tuán)結(jié)、民主、和諧的中職語文課堂教學(xué)氛圍。與此同時(shí)，還可以通過多種先進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)手段的借鑒，使語文個(gè)性化教學(xué)過程更輕松愉悅。例如多媒體設(shè)備的運(yùn)用，進(jìn)行圖片、音樂、電影等多媒體的展示，將抽象的語文內(nèi)容變得更具體。如《竇娥冤》一課的學(xué)習(xí)時(shí)，可以結(jié)合與課文相關(guān)的影片放映，學(xué)生對(duì)“血濺白練、六月飛雪、大旱三年”的故事情節(jié)有更真切的體驗(yàn)。如此一來學(xué)生對(duì)原著也有更深的感悟，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)過程中對(duì)語文知識(shí)有更牢固的掌握。3.提升中職教師的個(gè)性化教學(xué)能力。中職語文教師的個(gè)性化教學(xué)能力直接影響到個(gè)性化教學(xué)的效果。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是沒有界限的，首先，中職語文教中職語文個(gè)性化教學(xué)探討福建省建寧縣職業(yè)中學(xué)戴冬香師應(yīng)有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)以及“活到老學(xué)到老”的學(xué)習(xí)精神，通過多種途徑對(duì)自身的教學(xué)能力、語文素養(yǎng)進(jìn)行不斷提升，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化語文教學(xué)提供保障。具體來說，應(yīng)熟練掌握字、詞、句、語法等語文基礎(chǔ)知識(shí)，并通過教學(xué)中經(jīng)驗(yàn)與全新教學(xué)理念的不斷探索，找到適合自身教學(xué)特點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際需求的教學(xué)方法。其次，中職語文教師除了掌握專業(yè)的教學(xué)知識(shí)外，還應(yīng)持續(xù)廣泛涉獵，例如心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等多種專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。再次，學(xué)校方面應(yīng)為中職語文教師的學(xué)習(xí)與提升提供形式多樣的培訓(xùn)與講座活動(dòng)。在教學(xué)設(shè)施的配置上盡量滿足教學(xué)需求，通過教師個(gè)性化教學(xué)能力的提升以及豐富多彩的教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，為中職語文個(gè)性化教學(xué)提供保障。4.引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)語文個(gè)性化教學(xué)。在中職語文個(gè)性化教學(xué)中，首先，要培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在教學(xué)過程中不僅要包容學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，更要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、提出問題，在問題的提出上可以天馬行空的發(fā)揮想象，教師應(yīng)盡量針對(duì)這些問題提出有效的指導(dǎo)與應(yīng)答，使個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)的包容性與有效性得到提高。學(xué)生在問題的提出與解答過程中對(duì)語文知識(shí)有親身的感悟，對(duì)是非對(duì)錯(cuò)有辨識(shí)的能力。在個(gè)性化教學(xué)的引導(dǎo)中，中職語文教師不僅要站在引導(dǎo)者的立場(chǎng)，還應(yīng)進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換，使自己置身于學(xué)生群體之間，加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)言，表達(dá)心中所思所想，促使中職學(xué)生個(gè)性化的真正發(fā)展。其次，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探尋問題的能力。在中職語文教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)其進(jìn)行自主的個(gè)性化選擇，包括興趣愛好、熱衷的閱讀種類、感興趣的學(xué)習(xí)方法等。例如，在進(jìn)行寫作過程中，教師在傳授了寫作技巧后，針對(duì)某一作文題目，允許學(xué)生自己選擇寫作方向，發(fā)揮其充沛的想象力，對(duì)于寫作成品也不需要用語言直接進(jìn)行評(píng)論，而可以讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

總而言之，在當(dāng)前的教學(xué)形勢(shì)下，中職語文個(gè)性化教學(xué)是時(shí)展的趨勢(shì)。雖然在實(shí)施過程中存在一些不足，但相信通過教育主管部門以及學(xué)校、教師、學(xué)生的積極探討與改進(jìn)，發(fā)掘出教學(xué)中存在的問題，加以改正與完善，必定能為中職語文個(gè)性化教學(xué)的進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)具有特色的中職語文個(gè)性教育。

作者:戴冬香 單位:福建省建寧縣職業(yè)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：