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篇1

1.1一般資料17例脫機困難的患者中，男10例，女7例，年齡28～78歲，平均年齡54.6歲，其中，慢性阻塞性肺部疾病、肺性腦病、Ⅱ型呼吸衰竭患者11例，重癥胰腺炎、藥物中毒各2例，腦血管意外、一側(cè)肺切除術(shù)后各1例。上機時間為48h～44天。

1.2方法（1）脫機指標(biāo)［1］：①引起上機的原因已去除，無酸堿失衡及電解質(zhì)紊亂；②感染基本控制，體溫低于37℃；③血Hb大于100g/L；④FiO2小于0.40，血PaO2大于9.3kPa，SpO2大于95%，自主呼吸頻率低于30次/min。（2）撤機成功標(biāo)準(zhǔn)：在停機24～48h，患者主觀上無不適，無窘迫呼吸，循環(huán)穩(wěn)定，血氣分析檢查無酸中毒加重和低氧血癥的發(fā)生。（3）撤離呼吸機方法選擇：①持續(xù)正壓通氣（CPAP）；②同步間歇指令通氣（SIMV）；③壓力支持通氣（PSV）；④SIMV+PSV；⑤直接撤機（多用于麻醉恢復(fù)期）。

2結(jié)果

17例MV患者中，其中最后脫機成功15例，其中，合并呼吸機并發(fā)癥9例，上機時間較無明顯并發(fā)癥發(fā)生患者時間明顯延長；合并低蛋白血癥，營養(yǎng)狀態(tài)差3例，心理因素導(dǎo)致撤機困難2例；因醫(yī)源性撤機時機把握不佳導(dǎo)致上機時間延長1例。而17例患者中有2例因嚴(yán)重的并發(fā)癥死亡。

3討論

MV患者因疾病本身因素及長期的機械通氣治療，多有出現(xiàn)撤機困難的可能性。對于本組17例患者，雖多采用目前較為公認(rèn)的SIMV+PSV兩種撤機模式，但仍有大部分患者出現(xiàn)撤機困難，其中慢阻肺患者占大多數(shù)（本組占47.1%），因多合并呼吸道及肺部的感染，呼吸道相關(guān)性肺炎的產(chǎn)生使呼吸機上機時間延長，且該組患者初期多采用CV模式，患者的自主呼吸受到限制，呼吸肌廢用，同時患者內(nèi)環(huán)境的不穩(wěn)定，全身的營養(yǎng)狀態(tài)差；后期患者對撤機的恐懼心理等均為撤機的不利因素。

3.1原發(fā)病未完全控制，并發(fā)癥的多發(fā)導(dǎo)致撤機困難在患者原發(fā)疾病未得到完全控制，如肺部感染未完全控制，心功能未完全糾正，或中樞性神經(jīng)系統(tǒng)疾病、神經(jīng)-肌肉系統(tǒng)疾病未完全治愈等情況下，患者撤機時均可發(fā)生撤機困難。而MV并發(fā)癥的產(chǎn)生，特別是呼吸機相關(guān)性肺炎（VAP），作為MV最常見、且死亡率最高的并發(fā)癥［2］，可造成發(fā)熱、氧耗增加及通氣負(fù)荷增加，尤其對于那些慢性阻塞性肺疾?。–OPD）患者，感染的加重使病程進(jìn)一步延長，導(dǎo)致機械通氣時間的相對增加，通氣時間大于72h稱為呼吸機依賴，此后撤機失敗率很高［3］。且初期機械通氣次數(shù)較高，使呼吸肌長期處于靜止?fàn)顟B(tài)，營養(yǎng)不良、用力呼吸、呼吸做功增加均易引起呼吸肌疲勞和衰弱，導(dǎo)致呼吸機撤離困難。可見原發(fā)疾病的治療，并發(fā)癥的控制，特別是避免VAP的發(fā)生，是避免撤機困難的首要前提。首先，醫(yī)務(wù)工作者需較好掌握撤離呼吸機的指征和標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)病人一般狀態(tài)較好、感染得到控制、循環(huán)血壓平穩(wěn)、內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定、肌力良好、血氣分析在一段時間內(nèi)穩(wěn)定，同時呼吸功能明顯改善，自主呼吸增強，吸痰等暫時分開呼吸機時無呼吸困難時方可考慮撤機。其次，加強呼吸道的管理，保持呼吸道的通暢，做好呼吸道的霧化、濕化，護(hù)理工作強調(diào)無菌操作，減少VAP的發(fā)生幾率；控制感染，多結(jié)合痰培養(yǎng)結(jié)果合理選用有效抗生素治療，避免無病原學(xué)診斷的經(jīng)驗性用藥，更忌濫用［4］。再次，對于那些長期MV患者，應(yīng)加強呼吸肌的鍛煉，可鼓勵患者行深呼吸，可在PSV進(jìn)行過渡時增加呼吸肌鍛煉的次數(shù)，防止呼吸肌的廢用。對于醫(yī)務(wù)工作者，及時合理調(diào)整呼吸機模式及參數(shù)設(shè)定，在撤機階段，可每日逐步減少潮氣量、呼吸頻率、PSV等的設(shè)定值，待患者耐受后可進(jìn)一步調(diào)整，最終完全脫機。

3.2MV患者全身營養(yǎng)狀態(tài)差應(yīng)用呼吸機病人以老年人多見，營養(yǎng)情況均較差，多合并有低蛋白血癥、貧血等，機械通氣時機體又處于高代謝狀態(tài)，當(dāng)營養(yǎng)不足時，機體此時靠分解蛋白來提供能量，引起呼吸肌肌力和功能下降，呼吸做功的能力減退，導(dǎo)致呼吸肌無力，患者自主呼吸弱，增加了患者對呼吸機的依賴性，故臨床上有些患者雖呼吸功能已得到極大改善，但仍不能脫機，或出現(xiàn)脫機后因患者呼吸肌無力需要反復(fù)重新上機的情況，延長了帶機時間。另一方面，患者的營養(yǎng)狀態(tài)差，機體抵抗力弱，易合并感染，加重病情。故此時治療重點應(yīng)積極采用合理的營養(yǎng)配給方案，對長期應(yīng)用呼吸機患者可采用腸內(nèi)或腸外營養(yǎng)支持，營養(yǎng)物質(zhì)的配比多推薦每日供給熱量50%～60%為碳水化合物，20%為蛋白質(zhì)，30%為脂肪［5］，但需盡量減少碳水化合物的攝入，因高碳水化合物攝入會增加二氧化碳的產(chǎn)生，加重呼吸負(fù)荷和氧耗。同時注意微量元素的補充及水、電解質(zhì)的入量與出量的平衡。并積極預(yù)防靜脈營養(yǎng)液、鼻胃管等管路的細(xì)菌污染，只有這樣才能改善呼吸肌的能量匱乏，減少并發(fā)癥的發(fā)生，使患者自主呼吸有力，脫機后能維持正常肺通氣。國外已開始應(yīng)用rhGH(重組人類生長激素)來治療此類患者，rhGH能維持和再補足機體肌肉群中的氮儲備，以改善呼吸肌功能，從而有利于縮短機械通氣時間并順利撤機［6］。3.3心理障礙對于意識清楚病人，心理因素是導(dǎo)致撤機困難的主要原因之一。部分患者，特別是那些長期上機、反復(fù)應(yīng)用呼吸機的病人，隨著療程延長，患者對自主呼吸的能力產(chǎn)生懷疑，對呼吸機依賴性較大，在已符合機械通氣的撤機標(biāo)準(zhǔn)時，撤機時出現(xiàn)撤機恐慌，撤機后自訴“不會呼吸”，“不能呼吸”，“憋悶”，呼吸窘迫，嚴(yán)重的可出現(xiàn)進(jìn)而血流動力學(xué)變化。所以在撤機前，醫(yī)生應(yīng)向患者交待長期機械通氣的弊端，讓患者了解撤機計劃，鼓勵患者消除恐懼心理，爭取患者主動配合，醫(yī)務(wù)工作者可在撤機時守護(hù)在患者病床前，減輕患者的緊張情緒，鼓勵患者平穩(wěn)的自主呼吸。本組患者中，有2例撤機時因心理障礙導(dǎo)致撤機困難，其中1例經(jīng)上述措施最后成功脫機，有1例撤機時無明顯作用，故筆者采取在患者“不知情”情況下撤機，同時密切觀察患者呼吸頻率及血氧指標(biāo)等生命體征的變化，最終該患者成功脫機（此時呼吸機參數(shù)已調(diào)整至低限值，呼吸機此時做功多用于克服呼吸機管路阻力）。

可見，因MV患者多存在多種因素的共同參與，如營養(yǎng)不良、全身衰弱、呼吸功能不全、通氣泵衰竭和心理因素等，增加了脫機的難度，進(jìn)而出現(xiàn)撤機困難，或長期撤機失敗加重患者的心理及經(jīng)濟上的負(fù)擔(dān)，故醫(yī)療工作者應(yīng)積極采取相應(yīng)措施，制定合理方案，做到MV患者能脫機、早脫機、易脫機。

【參考文獻(xiàn)】

1SapijaszkoMJA,BrantR,SandharnD,etal.Nonrespiratorypredictorofmechanicalventilationdependencyinintensivecareunitpatients.CritCareMed,1996,24:601.

2左建云，尹立云，穆信利.呼吸機常用脫機方法及其臨床應(yīng)用.實用醫(yī)學(xué)雜志，2003，10（5）：482-483.

3GriffinJJ,MeduriGU.Newapproachesinthediagnosisofnosocomialpneumonia.MedClinNorthAm,1994,78:1091-1122.

篇2

 

長管拖車是指在拖車上或集裝框架內(nèi)裝有幾只到十幾只大型無縫鋼瓶的高壓氣體運輸設(shè)備，通常用配管和閥門將氣瓶連接在一起，并配有安全裝置、壓力表和溫度計。由于這種設(shè)備具有高效靈活、安全可靠、使用維護(hù)方便等特點，因此，隨著氣體工業(yè)的發(fā)展被迅速推廣使用。1987年初，隨著國內(nèi)第一家合資氣體公司落戶深圳，長管拖車被引進(jìn)中國，近年來國內(nèi)的氣體工業(yè)發(fā)展迅速，國外的氣體公司紛紛在國內(nèi)投資建廠；另一方面，國內(nèi)天然氣汽車及壓縮天然氣（簡稱CNG）母子站的發(fā)展需要將大量的天然氣運輸?shù)經(jīng)]有天然氣管網(wǎng)的地區(qū)或很難修建管網(wǎng)的市區(qū)。這都促進(jìn)了CNG長管拖車在國內(nèi)的廣泛應(yīng)用。但是，CNG長管拖車裝載的壓縮天然氣，工作壓力高，使用時需經(jīng)常來往于城市道路及建筑密集地帶，安全問題十分重要，而制造及裝置設(shè)置方面的安全問題，又是CNG長管拖車操作安全的首要保障。

一、CNG長管拖車的主要安全技術(shù)措施

1、控制氣瓶質(zhì)量：氣瓶作為長管拖車的主要承壓部件, 其質(zhì)量與長管拖車的安全性能密切相關(guān)。因此氣瓶內(nèi)外表面均經(jīng)過噴丸處理, 并用內(nèi)窺攝像系統(tǒng)逐只進(jìn)行內(nèi)部全面檢查, 確保內(nèi)部質(zhì)量。氣瓶成形及水壓試驗后逐只進(jìn)行磁粉檢測, 確保不得有任何裂紋狀缺陷存在。氣瓶的兩端螺紋均經(jīng)磁粉檢測, 確保連接螺紋質(zhì)量可靠。

2、設(shè)置爆破片裝置：氣瓶的兩端均設(shè)置爆破片裝置。爆破片裝置較安全閥體積小、重量輕, 但密封可靠, 其泄放面積較同體積的安全閥泄放面積要大得多。

3、設(shè)置壓力表：氣瓶充卸氣管路上設(shè)置壓力表一塊, 量程取1.5～3倍的工作壓力, 精度1.5級。壓力表采用防震型, 其前端設(shè)置壓力表閥, 便于更換拆卸。

4、設(shè)置溫度計：考慮到工作環(huán)境溫度及充氣時氣體溫度升高、卸氣時氣體溫度降低等因素影響，溫度計測量范圍應(yīng)覆蓋最低和最高工作溫度，測量范圍應(yīng)取-40～60 ℃。溫度計可采用雙金屬型，讀數(shù)方便，堅固耐用機械論文，且采用防護(hù)套管與介質(zhì)隔開，易于更換拆卸論文范文。

5、設(shè)置安全聯(lián)鎖裝置：裝卸氣過程中，即操作倉門打開狀態(tài)，嚴(yán)禁汽車啟動運行，否則會造成裝卸軟管等連接部位拉斷、氣體泄漏等嚴(yán)重事故。故在操作倉內(nèi)設(shè)置氣動安全聯(lián)鎖裝置, 靠汽車行走部分自帶氣包提供氣源, 操作狀態(tài)時使汽車處于制動狀態(tài)，無法啟動，裝卸氣完畢，操作倉門關(guān)閉后，制動狀態(tài)才予以解除，汽車可正常行駛。

6、設(shè)置導(dǎo)靜電裝置：長管拖車尾部設(shè)置導(dǎo)靜電接地帶，操作倉管路上設(shè)置導(dǎo)靜電片，可隨時導(dǎo)出運行時及充卸氣時積聚的靜電荷。導(dǎo)靜電拖地帶采用柔軟耐磨的導(dǎo)靜電橡膠拖帶，即能充分泄放靜電荷，又不至于放電太快而產(chǎn)生火花放電。

7、設(shè)置滅火裝置：長管拖車兩側(cè)各配一只5kg干粉滅火器，以備發(fā)生火災(zāi)險情時急用。

8、控制管路泄漏點：操作倉內(nèi)裝卸氣匯總管及各分支管之間采取焊接結(jié)構(gòu)，且經(jīng)表面滲透檢測，盡量減少泄漏點。高壓閥門均經(jīng)復(fù)驗合格，驗證高、低壓狀態(tài)下的密封性。裝卸氣管及氣體排空管均用管夾或支撐予以固定以減輕車輛運行時對管路振動的影響。

二、CNG長管拖車安全使用

1. 長管拖車進(jìn)入充裝區(qū)，應(yīng)將其接地帶（靜電帶）提起，并帶上防火帽。

2. 充（卸）作業(yè)步驟：

2.1將長管拖車停放在裝（卸）站制定的安全作業(yè)地點，熄滅牽引車發(fā)動機，打開后操作倉門，掛好風(fēng)鉤，對掛車實施駐車制動。

2.2將充裝（卸氣）站的靜電接地線與長管拖車操作倉的導(dǎo)靜電片連接。

2.3檢查各連接部位是否連接緊固，檢查各管件連接處是否泄漏。

2.4充氣

2.4.1首次充裝

a. 首次充裝包括新車的第一次充裝和檢修后的第一次充裝，因為這時鋼瓶內(nèi)充有一定壓力的氮氣，充裝前應(yīng)將其放空。

b. 充裝前應(yīng)檢查閥門是否處于關(guān)閉狀態(tài)，檢查是否含有氮氣余壓并用儀器檢測確然含氧量不大于3%。

c. 保持氣體管路主控球閥處于關(guān)閉狀態(tài)，依次開啟各瓶口球閥，然后緩慢開啟主控球閥，將鋼瓶內(nèi)封裝的氮氣放空，待壓力卸盡后立即關(guān)閉主控球閥。將站上充裝軟管與快速接頭進(jìn)行連接，確保連接到位。

d. 置換軟管空氣，開啟充裝站的充氣閥，使天然氣進(jìn)入軟管，壓力平衡后關(guān)閉，然后開啟放空閥將軟管內(nèi)天然氣放空，關(guān)閉放空閥。

e. 開啟主控球閥，然后緩慢開啟充裝站的充氣閥進(jìn)行充氣作業(yè)。

f. 當(dāng)達(dá)到充裝溫度對應(yīng)的充裝壓力時（表1），關(guān)閉充裝站的充氣閥，關(guān)閉各瓶口球閥及主控球閥機械論文，開啟放空閥，將軟管內(nèi)的氣體排出，確認(rèn)軟管內(nèi)無壓力后斷開快裝接頭的連接。

表1充裝溫度與充裝壓力對照表

 

公稱壓力MPa

充裝溫度℃

-10

10

20

30

40

50

60

20

充裝壓力MPa

15.2

16.8

18.4

20

21.5

篇3

 

引言

隨著我國汽車行業(yè)的飛速發(fā)展，對汽車的節(jié)能與環(huán)保問題的關(guān)注程度不斷提高?；谟袡C朗肯循環(huán)（Organic-fluid Rankine Cycle,ORC）的車用發(fā)動機余熱回收系統(tǒng)可以在不改動原車發(fā)動機的前提下，通過在車上加裝ORC系統(tǒng)，達(dá)到回收發(fā)動機排氣余熱的目的，間接提高發(fā)動機燃油利用率，降低排氣溫度，因此受到越來越多的關(guān)注[1-4]。

ORC系統(tǒng)的工質(zhì)特性、運行壓力、工質(zhì)質(zhì)量流量、換熱器結(jié)構(gòu)、膨脹器特性等參數(shù)對系統(tǒng)效率有重要影響，很多研究者對此做了深入的研究[5-10]。本文旨在探討在ORC運行參數(shù)與結(jié)構(gòu)參數(shù)不變的條件下，柴油機工況(排氣溫度和排氣流量)對ORC系統(tǒng)效率的影響。

1．中溫有機朗肯循環(huán)系統(tǒng)介紹

圖1為中溫有機朗肯循環(huán)余熱回收系統(tǒng)示意圖。其中實線部分為發(fā)動機進(jìn)排氣系統(tǒng)，虛線為中溫有機朗肯循環(huán)系統(tǒng)。

篇4

中圖分類號：G644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）48-0067-02

隨著社會、科技和經(jīng)濟的高速發(fā)展，現(xiàn)代國家之間的競爭歸根結(jié)底是高層次創(chuàng)新人才的競爭。研究生教育作為我國最高層次的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次的創(chuàng)造型人才責(zé)無旁貸。繼“十一五”規(guī)劃中提出提高自主創(chuàng)新能力戰(zhàn)略任務(wù)后，教育部在教育“十二五”規(guī)劃中指出提高人才培養(yǎng)質(zhì)量尤其加強對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是重中之重。因此，加快高校研究生創(chuàng)新教育的改革，突出創(chuàng)新能力培養(yǎng)，是提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是時代賦予我們的使命。

一、目前國內(nèi)研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及原因

通過對研究生創(chuàng)新能力現(xiàn)狀的實例分析[1，2]，結(jié)果表明，與國外發(fā)達(dá)國家相比，我國研究生存在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識缺乏，創(chuàng)新技能不足等狀況。而究其原因，除了研究生自身原因、經(jīng)費投入和硬件建設(shè)方面等原因外，主要存在以下兩個方面[2-5]：

1.培養(yǎng)體制的問題，這是導(dǎo)致研究生創(chuàng)新能力差的首要原因。我國的研究生選拔培養(yǎng)機制基本上是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，這種制度下培養(yǎng)的研究生質(zhì)量令人堪憂。中國教育在線2011年全國研究生招生數(shù)據(jù)調(diào)查報告[6]中顯示，截止到2009年，我國研究生的招生規(guī)模已經(jīng)跨入教育大國的行列，與美國21世紀(jì)初水平相當(dāng)。我國2001—2006年間，博士學(xué)位授予人數(shù)與博士研究生基本持平，自2007年起，博士學(xué)位授予人數(shù)則略超過博士研究生畢業(yè)人數(shù)，而碩士學(xué)位授予人數(shù)一直超過碩士研究生畢業(yè)人數(shù)。這說明我國研究生教育與本、?？平逃南嗨?，在“嚴(yán)進(jìn)”的同時，未能實現(xiàn)“嚴(yán)出”。同時，研究生培養(yǎng)的課程設(shè)置不合理也是目前的一個主要問題。大部分省屬院校的課程設(shè)置中缺乏跨學(xué)科選修課程、方法論性質(zhì)的課程、相關(guān)學(xué)科前沿性課程以及創(chuàng)新課程講座等創(chuàng)新課程，而只有基礎(chǔ)課和專業(yè)選修課等，這對培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力非常不利。這一點在我院的培養(yǎng)中尤其明顯。

2.指導(dǎo)老師的原因。目前我國研究生的招生規(guī)模在不斷擴大，從1978年正式恢復(fù)研究生教育開始錄取10708人已經(jīng)發(fā)展到2013年計劃招收的60.8萬，增長了近60倍。這種大規(guī)模的擴招，引發(fā)了一系列問題。擴招使導(dǎo)師學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)，客觀上導(dǎo)師不能充分指導(dǎo)所有研究生，使研究生科研水平和論文質(zhì)量下降。同時，省屬高校中的非強勢學(xué)科專業(yè)的導(dǎo)師所主持的大型的、可延續(xù)的科研項目不多，在缺乏科研經(jīng)費支持下培養(yǎng)的學(xué)生很難做出創(chuàng)造性成果。此外，有些導(dǎo)師本身的創(chuàng)新意識不強、創(chuàng)新素養(yǎng)不夠，因而很難指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。因而，本文針對目前研究生存在的課程體系不合理、研究生自律性較差、實踐性較弱等問題，引入?yún)f(xié)同創(chuàng)新理論，開展研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究。

二、基于協(xié)同理論的創(chuàng)新能力培養(yǎng)措施

要解決上述問題，本文從學(xué)校內(nèi)部協(xié)同創(chuàng)新和校外協(xié)同創(chuàng)新兩個類別分別進(jìn)行研究，內(nèi)部協(xié)同創(chuàng)新是在本學(xué)院內(nèi)部以及院系中形成知識、導(dǎo)師等分享機制，建立相近學(xué)科之間的跨學(xué)科培養(yǎng)；外部協(xié)同創(chuàng)新的主要形式就是產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，以學(xué)院已有的省級、校級優(yōu)秀實習(xí)教學(xué)基地為依托，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新平臺與模式。具體包括以下幾個方面。

1.構(gòu)建研究生協(xié)同創(chuàng)新機制中的課程體系。要構(gòu)建具有寬厚、系統(tǒng)、彈性等特點的研究生創(chuàng)新課程體系。除了公共課、學(xué)科通開外，最重要的就是要開設(shè)一些供研究生選修的跨學(xué)科課程、方法論課程及相關(guān)學(xué)科的前沿性課程，如跨學(xué)科課程可以有跨學(xué)科分析、工程問題研究案例、項目管理、機械論壇研討會、法律與政策、財務(wù)概論等課程，讓學(xué)生受到各個領(lǐng)域知識的熏陶。其次，設(shè)立系列化創(chuàng)新課程講座和開設(shè)文獻(xiàn)閱讀研討課。此創(chuàng)新課程最好以學(xué)分形式納入創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案中，作為學(xué)生畢業(yè)學(xué)分。再次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。可鼓勵多名老師講授同一門綜合性研究型課程，如檢測技術(shù)課程可由學(xué)院中研究方向相近的老師共同承擔(dān)，使最新的研究成果和最精華的內(nèi)容在最短的時間內(nèi)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生有更多探究的時間。

2.構(gòu)建研究生協(xié)同創(chuàng)新機制中的導(dǎo)師指導(dǎo)模式。推行由2～4位導(dǎo)師構(gòu)成的導(dǎo)師組聯(lián)合指導(dǎo)模式。打破目前我院研究生與各個導(dǎo)師之間的“人身依附”關(guān)系，建立導(dǎo)師組聯(lián)合指導(dǎo)制，充分發(fā)揮導(dǎo)師團隊的智慧，使研究生在學(xué)習(xí)和研究中能夠從導(dǎo)師團隊中獲得全方位的幫助和指導(dǎo)。導(dǎo)師組的形成可根據(jù)方向相關(guān)性、項目的互通互補等原則，在院領(lǐng)導(dǎo)或校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)組織下進(jìn)行。導(dǎo)師之間的研究方向既有協(xié)同性，也有差異性，鼓勵形成交叉學(xué)科的科研團隊。在導(dǎo)師組的培養(yǎng)指導(dǎo)下，讓研究生更快地掌握科學(xué)研究的方法。

3.設(shè)計研究生協(xié)同創(chuàng)新機制中的實踐環(huán)節(jié)。首先，對學(xué)位課程中的實踐環(huán)節(jié)盡量采用綜合性實驗設(shè)計，以團隊形式進(jìn)行，明確分工，既可提高學(xué)生分析問題、解決問題以及綜合把握問題的能力，又可以鍛煉學(xué)生的協(xié)作與溝通能力。其次，豐富研究生的第二課堂。增大校級和院級研究生科技創(chuàng)新活動的投入，鼓勵研究生積極參加課外科技活動、社會實踐活動、職業(yè)技能培訓(xùn)等活動，拓寬學(xué)生創(chuàng)新的途徑。再次，進(jìn)行校企聯(lián)合培養(yǎng)?？蛇x擇一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，與我院的省級、校級優(yōu)秀實習(xí)基地（中聯(lián)重工科技發(fā)展股份有限公司）建立聯(lián)合培養(yǎng)模式，以企業(yè)需求為導(dǎo)向，參與企業(yè)的管理和科技攻關(guān)，讓研究生有更多的機會接觸實際、鍛煉能力，使他們在理論上的創(chuàng)新能及時得到驗證和完善，從而提升應(yīng)用創(chuàng)新能力。最后，鼓勵學(xué)生積極參與導(dǎo)師組的科研項目的研究，在實際項目中鍛煉研究生分析問題、解決問題的能力。同時，不同課題組成員之間進(jìn)行定期交流，擴大研究生的知識面，形成更廣泛的學(xué)術(shù)交叉。

本文通過對我國研究生創(chuàng)新能力現(xiàn)狀的分析，針對本院目前研究生培養(yǎng)中存在的課程體系不合理、研究生自律性、實踐能力較弱等不足，引入?yún)f(xié)同理論，提出了構(gòu)建研究生協(xié)同機制中的課程體系、導(dǎo)師指導(dǎo)模式以及實踐環(huán)節(jié)等措施。這對提高研究生人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)起參與科研、技術(shù)開發(fā)等實踐活動的動手能力，對推進(jìn)我校研究生創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

工業(yè)革命以來。人類自身發(fā)展引來了越來越嚴(yán)重的資源環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境惡化、水體環(huán)境的污染、土地荒漠化．生物滅絕等一系列的事件，使全球經(jīng)濟社會發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)。人們開始對傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行反思和批判，探尋新的經(jīng)濟發(fā)展道路。在這一背景下，循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟模式．開始考慮形成并逐步發(fā)展。20世紀(jì)60年代。美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁提甘j“宇宙飛船理論”，可以作為循環(huán)經(jīng)濟理論的早期代表。鮑爾丁的這一比喻凸顯了地球的狹小、擁擠和資源有限性；必須避免毀滅性的沖突以及要像由不同的人組成的機組人員那樣和諧共處．形成一種世界共同體的概念?？梢娫凇坝钪骘w船理論”看來。人類要想在地球上生存更長的時間．就必須要努力提高地球資源的循環(huán)利用能力。但是即便如此。到了20世紀(jì)70年代，人們?nèi)匀桓饕扇〉氖悄┒酥卫淼沫h(huán)境保護(hù)方式．8o年代人們開始全面重視資源的回收利用以及資源利用效率的提高．90年代可持續(xù)發(fā)展思想的盛行尤其是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，使得人們更加重視從源頭進(jìn)行污染治理，并且注重通過改變經(jīng)濟發(fā)展模式。提高經(jīng)濟增長效率。降低環(huán)境和生態(tài)成本。1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議和1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會是該發(fā)展觀形成的重要標(biāo)志，循環(huán)經(jīng)濟的概念就在這樣的歷史背景下產(chǎn)生了。

l循環(huán)經(jīng)濟的概念及基本原則

1．1循環(huán)經(jīng)濟的概念

循環(huán)經(jīng)濟(CyclicEconomy)的概念是在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下。按照清沽生產(chǎn)的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產(chǎn)活動過程。它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源一產(chǎn)品一消費—再生資源”的反饋式流程。其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟。它要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機械論規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動?；疽c是：以生態(tài)思維傲經(jīng)濟活動全過程的總體設(shè)計，使經(jīng)濟活動像生態(tài)系統(tǒng)那樣，自我調(diào)節(jié)控制能量流動和物質(zhì)循環(huán)。傲到綜合、反復(fù)利用資源．變以往末端治理污染為源頭消除或最大限度減少污染，保護(hù)自然環(huán)境，從而產(chǎn)生最大社會效益。

與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比．循環(huán)經(jīng)濟的不同之處在于：傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種由“資源一產(chǎn)品一污染排放”所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動的經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟中，人們以越來越高的強度把地球上的物質(zhì)和能源開發(fā)出來，在生產(chǎn)加工和消費過程中又把污染和廢物大量地排放到環(huán)境中去，對資源的利用常常是粗放的和一次性的，通過把資源持續(xù)不斷地變成廢物來實現(xiàn)經(jīng)濟的數(shù)量型增長，導(dǎo)致了許多自然資源的短缺與枯竭，并釀成了災(zāi)難性環(huán)境污染后果。如“倫敦?zé)熿F事件”“切爾諾貝利核泄露事件”“日本水俁病事件”就是突出代表事件。與此不同．循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心．以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)范式．其實質(zhì)是以盡可能少的資源和盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)，從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。

l，2循環(huán)經(jīng)濟運行遵循的原則

作為一種先進(jìn)的經(jīng)濟形態(tài)．循環(huán)經(jīng)濟不但要求人們建立“資源一產(chǎn)品一再生資源”經(jīng)濟新思維，還要在從生產(chǎn)到消費的各個領(lǐng)域倡導(dǎo)新的行為準(zhǔn)則，也就是著名的“3R”原則，即“減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再環(huán)(Recycle)”?！?R”原則是循環(huán)經(jīng)濟理論的靈魂和核心?！皽p量化、再利用、再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟最重要的實際操作原則(3R原則)。減量化原則屬于輸入端方法，旨在減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)量，從源頭節(jié)約資源使用和減少污染物的排放；再利用原則屬于過程性方法，目的是提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率，要求產(chǎn)品和包裝容器以初始形式多次使用．減少一次用品的污染；再循環(huán)原則屬于輸出端方法．要求物品完成使用功能后重新變成再生資源，俗稱“吃干榨盡”，也就是我們通常所說的廢品的回收和綜合利用。

“減量化、再利用、再循環(huán)”原則在循環(huán)經(jīng)濟中的重要性并不是并列的。循環(huán)經(jīng)濟不是簡單地通過循環(huán)利用實現(xiàn)廢棄物資源化，而是強調(diào)在優(yōu)先減少資源消耗和減少廢物產(chǎn)生的基礎(chǔ)上綜合運用3R原則，3R原則的優(yōu)先順序是：減量化一再利用一再循環(huán)。

2循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要模式

從世界范圍看，在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展中形成了以發(fā)達(dá)國家為主要代表的不同模式：

2．1杜邦模式—企業(yè)內(nèi)部的循環(huán)經(jīng)濟模式

通過組織廠內(nèi)各工藝之間的物料循環(huán)，延長生產(chǎn)鏈條，減少生產(chǎn)過程中物料和能源的使用量，盡量減少廢棄物和有毒物質(zhì)的排放，最大限度地利用可再生資源，提高產(chǎn)品的耐用性等。

2．2工業(yè)園區(qū)模式

按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，形成產(chǎn)業(yè)問的代謝和共生耦合關(guān)系，使一家T_廠的廢氣、廢水、廢渣、廢熱或副產(chǎn)品成為另一家工廠的原料和能源，建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。典型代表是丹麥卡倫堡工業(yè)園區(qū)。

2．3德國DSD——回收再利用體系

德國的包裝物雙元回收體系(DSD)是專門組織回收處理包裝廢棄物的非營利社會中介組織，1995年由95家產(chǎn)品生產(chǎn)廠家，包裝物生產(chǎn)廠家、商業(yè)企業(yè)以及垃圾網(wǎng)收部門聯(lián)合組成，目前有1．6萬家企業(yè)加入。它將這些企業(yè)組織成為網(wǎng)絡(luò)，在需要回收的包裝物上打上綠點標(biāo)記，然后由DSD委托回收企業(yè)進(jìn)行處理?！熬G點”計劃的基本原則是：誰生產(chǎn)垃圾誰就要為此付出代價。企業(yè)交納的“綠點”費由DSD用來收集包裝垃圾．然后進(jìn)行清理、分揀和循環(huán)再生利用。

2．4日本的循環(huán)型社會模式

日本在循環(huán)型社會建設(shè)方面主要體現(xiàn)3個層次上：一是政府推動構(gòu)筑多層次法律體系；二是要求企業(yè)開發(fā)高新技術(shù)．首先在設(shè)汁產(chǎn)品的時候就要考慮資源再利用問題．如家電、汽車和大樓在拆毀時各部分怎樣直接變?yōu)樵偕Y源等；三是要求國民從根本上改變觀念，不要鄙視垃圾．要把它視為有用資源。堆在一起是垃圾，分類存放就是資源。

3國內(nèi)外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗和對策

目前，國外一些發(fā)達(dá)國家的循環(huán)經(jīng)濟已經(jīng)比較成熟，也給我們帶來諸多啟示，其巾有許多做法和經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

3．1發(fā)達(dá)國家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要經(jīng)驗

發(fā)達(dá)國家循環(huán)經(jīng)濟主要經(jīng)驗循環(huán)經(jīng)濟作為一種有效平衡經(jīng)濟增長、社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)三者關(guān)系的經(jīng)濟發(fā)展模式，首先被經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家所采用。

(1)通過立法．推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。目前發(fā)達(dá)國家有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟的立法模式大體上可分為兩種：一是污染預(yù)防性．如美國、加拿大等國，此模式雖然比末端治理進(jìn)了一步，但沒有從根本上解決發(fā)展與環(huán)境的矛盾與沖突：二是經(jīng)濟循環(huán)性．如德國和13本，它將整個社會活動納入循環(huán)經(jīng)濟軌道．建立循環(huán)型社會，杜絕了污染問題。

(2)政府制定各種激勵政策，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。

第一．政府獎勵政策。發(fā)達(dá)國家政府獎勵政策中比較有影響的有：一是美國的“總統(tǒng)綠色化學(xué)挑戰(zhàn)獎”。該獎1995年設(shè)立，為了重視和支持那些具有基礎(chǔ)性和創(chuàng)新性、并對工業(yè)界有實用價值的化學(xué)工藝新方法，以通過減少資源消耗來實現(xiàn)對污染的防治。二是英國的Jerwood—Salters環(huán)境獎。該獎于2000年開始設(shè)立．用于資助在綠色化學(xué)方面卓有成就的年輕學(xué)者。三是日本的資源回收獎。這種獎項旨在鼓勵市民回收有用物質(zhì)的積極性。

第二，稅收優(yōu)惠政策。對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有成就的企業(yè)，發(fā)達(dá)國家政府要給予稅收方面的優(yōu)惠政策予以鼓勵．如美國亞利桑納州1999年頒布的有關(guān)法規(guī)中，對分期付款購買回用再生資源及污染控制型設(shè)備的企業(yè)可減稅(銷售稅)10％。日本對廢塑料制品類再生處理設(shè)備在使用年度內(nèi)．除了普通退稅外，還按取得價格的14％進(jìn)行特別退稅。

第三，政府優(yōu)先采購政策。對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有利的項目或產(chǎn)品．發(fā)達(dá)國家政府還要通過自己優(yōu)先采購行為來予以鼓勵，如有再生成分的產(chǎn)品在政府采購中就占據(jù)優(yōu)先地位。

第四，價格優(yōu)惠政策。價格優(yōu)惠是發(fā)達(dá)國家鼓勵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的又一重要政策。如日本有關(guān)法規(guī)中規(guī)定廢舊物資要實行商品化收費，即廢棄者應(yīng)該支付與廢舊家電收集、再商品化等有關(guān)的費用。目前，日本規(guī)定的4種廢舊家電的再商品化費用，每臺電冰箱平均4600日元，每臺室內(nèi)空調(diào)器3500日元．每臺洗衣機2400日元。

另外，選擇適合本國國情的循環(huán)經(jīng)濟的切入點、明確企業(yè)在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟申的主體作用、加強政府監(jiān)管、開展宣傳教育、提高公民的循環(huán)意識等方面均是不錯的經(jīng)驗。

3、2發(fā)展有中國特色的循環(huán)經(jīng)濟

借鑒國外成功經(jīng)驗，從中國的國情出發(fā)，我國提出具有中國特色的推動經(jīng)濟發(fā)展的“3+1”模式，即小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)．加上資源再生產(chǎn)業(yè)(也可稱為第四產(chǎn)業(yè)或靜脈產(chǎn)業(yè))。

(1)小循環(huán)—企業(yè)層面。選擇典型企業(yè)和大型企業(yè)，建立以清潔生產(chǎn)為核心的物質(zhì)小循環(huán)，根據(jù)生態(tài)效率理念，通過產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計、清潔生產(chǎn)等措施進(jìn)行單個企業(yè)的生態(tài)工業(yè)試點，減少產(chǎn)品和服務(wù)中物料和能源的使用量，實現(xiàn)污染物排放的最小化。2003年我國頒布了《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》，標(biāo)志著我國依法推進(jìn)和實施清潔生產(chǎn)新階段的開始。目前，陜西、遼寧、江蘇等省以及太原、沈陽等城市均制定了地方清潔生產(chǎn)工藝政策和法規(guī)。我國已在20多個省(區(qū)、市)的20多個行業(yè)、40O多家企業(yè)開展了清潔生產(chǎn)審計，建立了20個行業(yè)或地方的清潔生產(chǎn)中心，l萬多人次參加了不同類型的清潔生產(chǎn)培訓(xùn)班。有5000多家企業(yè)通過了ISOI4001環(huán)境管理體系認(rèn)證，幾百種產(chǎn)品獲得了環(huán)境標(biāo)志。

(2)中循環(huán)——區(qū)域?qū)用?。按照工業(yè)生態(tài)學(xué)原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成．在企業(yè)間形成工業(yè)代謝和共生關(guān)系．建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。在區(qū)域?qū)用妫畤噎h(huán)?？偩钟?999年開始．在山東魯北(化工)、內(nèi)蒙古包頭(鋁業(yè))、廣西貴港(糖業(yè))、新疆石河子(造紙)等地進(jìn)行了生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)試點。目前，通過國家環(huán)?？偩峙鷾?zhǔn)建立的國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)已發(fā)展到l7個。其中行業(yè)類園區(qū)8個，占總數(shù)的47．1％．綜合類園區(qū)9個，占總數(shù)的52．9％；西部地區(qū)(內(nèi)蒙古、新疆、陜兩、貴州和廣西)6個．東部和中部地區(qū)l1個．另外還有十幾家生態(tài)工業(yè)園Ⅸ正在規(guī)劃中。

(3)大循環(huán)——社會層面．重點進(jìn)行循環(huán)型城市和省區(qū)的建立，最終建成循環(huán)經(jīng)濟型社會。在社會層面，從2002年開始，國家環(huán)保總局率先在遼寧省、貴陽市進(jìn)行了循環(huán)經(jīng)濟省市的試點工作，2002年5月貴陽市被國家環(huán)?？偩执_定為全國循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市首家試點單位，同時也成為聯(lián)合國環(huán)境規(guī)戈Ⅱ署全球唯一循環(huán)經(jīng)濟試點城市。目前已在東、中、西部地區(qū)開展了建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟省市試點，由國家環(huán)保總局主持論證的循環(huán)經(jīng)濟試點省市達(dá)到8個，其中包括2個循環(huán)經(jīng)濟試點省和6個循環(huán)經(jīng)濟試點城市，分別為遼寧省、江蘇省、遼寧盤錦市、山東目照市、河南義馬市、河南鶴壁市、甘肅武威市和貴州貴陽市，其中東部省市4個，中部2個，西部2個。

篇6

工業(yè)革命以來。人類自身發(fā)展引來了越來越嚴(yán)重的資源環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境惡化、水體環(huán)境的污染、土地荒漠化．生物滅絕等一系列的事件，使全球經(jīng)濟社會發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)。人們開始對傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行反思和批判，探尋新的經(jīng)濟發(fā)展道路。在這一背景下，循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟模式．開始考慮形成并逐步發(fā)展。20世紀(jì)60年代。美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁提甘j“宇宙飛船理論”，可以作為循環(huán)經(jīng)濟理論的早期代表。鮑爾丁的這一比喻凸顯了地球的狹小、擁擠和資源有限性；必須避免毀滅性的沖突以及要像由不同的人組成的機組人員那樣和諧共處．形成一種世界共同體的概念?？梢娫凇坝钪骘w船理論”看來。人類要想在地球上生存更長的時間．就必須要努力提高地球資源的循環(huán)利用能力。但是即便如此。到了20世紀(jì)70年代，人們?nèi)匀桓饕扇〉氖悄┒酥卫淼沫h(huán)境保護(hù)方式．8o年代人們開始全面重視資源的回收利用以及資源利用效率的提高．90年代可持續(xù)發(fā)展思想的盛行尤其是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，使得人們更加重視從源頭進(jìn)行污染治理，并且注重通過改變經(jīng)濟發(fā)展模式。提高經(jīng)濟增長效率。降低環(huán)境和生態(tài)成本。1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議和1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會是該發(fā)展觀形成的重要標(biāo)志，循環(huán)經(jīng)濟的概念就在這樣的歷史背景下產(chǎn)生了。

l循環(huán)經(jīng)濟的概念及基本原則

1．1循環(huán)經(jīng)濟的概念

循環(huán)經(jīng)濟(CyclicEconomy)的概念是在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下。按照清沽生產(chǎn)的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產(chǎn)活動過程。它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源一產(chǎn)品一消費—再生資源”的反饋式流程。其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟。它要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機械論規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動?；疽c是：以生態(tài)思維傲經(jīng)濟活動全過程的總體設(shè)計，使經(jīng)濟活動像生態(tài)系統(tǒng)那樣，自我調(diào)節(jié)控制能量流動和物質(zhì)循環(huán)。傲到綜合、反復(fù)利用資源．變以往末端治理污染為源頭消除或最大限度減少污染，保護(hù)自然環(huán)境，從而產(chǎn)生最大社會效益。

與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比．循環(huán)經(jīng)濟的不同之處在于：傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種由“資源一產(chǎn)品一污染排放”所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動的經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟中，人們以越來越高的強度把地球上的物質(zhì)和能源開發(fā)出來，在生產(chǎn)加工和消費過程中又把污染和廢物大量地排放到環(huán)境中去，對資源的利用常常是粗放的和一次性的，通過把資源持續(xù)不斷地變成廢物來實現(xiàn)經(jīng)濟的數(shù)量型增長，導(dǎo)致了許多自然資源的短缺與枯竭，并釀成了災(zāi)難性環(huán)境污染后果。如“倫敦?zé)熿F事件”“切爾諾貝利核泄露事件”“日本水俁病事件”就是突出代表事件。與此不同．循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心．以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)范式．其實質(zhì)是以盡可能少的資源和盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)，從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。

l，2循環(huán)經(jīng)濟運行遵循的原則

作為一種先進(jìn)的經(jīng)濟形態(tài)．循環(huán)經(jīng)濟不但要求人們建立“資源一產(chǎn)品一再生資源”經(jīng)濟新思維，還要在從生產(chǎn)到消費的各個領(lǐng)域倡導(dǎo)新的行為準(zhǔn)則，也就是著名的“3R”原則，即“減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再環(huán)(Recycle)”?！?R”原則是循環(huán)經(jīng)濟理論的靈魂和核心?！皽p量化、再利用、再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟最重要的實際操作原則(3R原則)。減量化原則屬于輸入端方法，旨在減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)量，從源頭節(jié)約資源使用和減少污染物的排放；再利用原則屬于過程性方法，目的是提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率，要求產(chǎn)品和包裝容器以初始形式多次使用．減少一次用品的污染；再循環(huán)原則屬于輸出端方法．要求物品完成使用功能后重新變成再生資源，俗稱“吃干榨盡”，也就是我們通常所說的廢品的回收和綜合利用。

“減量化、再利用、再循環(huán)”原則在循環(huán)經(jīng)濟中的重要性并不是并列的。循環(huán)經(jīng)濟不是簡單地通過循環(huán)利用實現(xiàn)廢棄物資源化，而是強調(diào)在優(yōu)先減少資源消耗和減少廢物產(chǎn)生的基礎(chǔ)上綜合運用3R原則，3R原則的優(yōu)先順序是：減量化一再利用一再循環(huán)。

2循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要模式

從世界范圍看，在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展中形成了以發(fā)達(dá)國家為主要代表的不同模式：

2．1杜邦模式—企業(yè)內(nèi)部的循環(huán)經(jīng)濟模式

通過組織廠內(nèi)各工藝之間的物料循環(huán)，延長生產(chǎn)鏈條，減少生產(chǎn)過程中物料和能源的使用量，盡量減少廢棄物和有毒物質(zhì)的排放，最大限度地利用可再生資源，提高產(chǎn)品的耐用性等。

2．2工業(yè)園區(qū)模式

按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，形成產(chǎn)業(yè)問的代謝和共生耦合關(guān)系，使一家T_廠的廢氣、廢水、廢渣、廢熱或副產(chǎn)品成為另一家工廠的原料和能源，建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。典型代表是丹麥卡倫堡工業(yè)園區(qū)。

2．3德國DSD——回收再利用體系

德國的包裝物雙元回收體系(DSD)是專門組織回收處理包裝廢棄物的非營利社會中介組織，1995年由95家產(chǎn)品生產(chǎn)廠家，包裝物生產(chǎn)廠家、商業(yè)企業(yè)以及垃圾網(wǎng)收部門聯(lián)合組成，目前有1．6萬家企業(yè)加入。它將這些企業(yè)組織成為網(wǎng)絡(luò)，在需要回收的包裝物上打上綠點標(biāo)記，然后由DSD委托回收企業(yè)進(jìn)行處理?！熬G點”計劃的基本原則是：誰生產(chǎn)垃圾誰就要為此付出代價。企業(yè)交納的“綠點”費由DSD用來收集包裝垃圾．然后進(jìn)行清理、分揀和循環(huán)再生利用。

2．4日本的循環(huán)型社會模式

日本在循環(huán)型社會建設(shè)方面主要體現(xiàn)3個層次上：一是政府推動構(gòu)筑多層次法律體系；二是要求企業(yè)開發(fā)高新技術(shù)．首先在設(shè)汁產(chǎn)品的時候就要考慮資源再利用問題．如家電、汽車和大樓在拆毀時各部分怎樣直接變?yōu)樵偕Y源等；三是要求國民從根本上改變觀念，不要鄙視垃圾．要把它視為有用資源。堆在一起是垃圾，分類存放就是資源。

3國內(nèi)外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗和對策

目前，國外一些發(fā)達(dá)國家的循環(huán)經(jīng)濟已經(jīng)比較成熟，也給我們帶來諸多啟示，其巾有許多做法和經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

3．1發(fā)達(dá)國家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要經(jīng)驗

發(fā)達(dá)國家循環(huán)經(jīng)濟主要經(jīng)驗循環(huán)經(jīng)濟作為一種有效平衡經(jīng)濟增長、社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)三者關(guān)系的經(jīng)濟發(fā)展模式，首先被經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家所采用。

(1)通過立法．推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。目前發(fā)達(dá)國家有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟的立法模式大體上可分為兩種：一是污染預(yù)防性．如美國、加拿大等國，此模式雖然比末端治理進(jìn)了一步，但沒有從根本上解決發(fā)展與環(huán)境的矛盾與沖突：二是經(jīng)濟循環(huán)性．如德國和13本，它將整個社會活動納入循環(huán)經(jīng)濟軌道．建立循環(huán)型社會，杜絕了污染問題。

(2)政府制定各種激勵政策，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。

第一．政府獎勵政策。發(fā)達(dá)國家政府獎勵政策中比較有影響的有：一是美國的“總統(tǒng)綠色化學(xué)挑戰(zhàn)獎”。該獎1995年設(shè)立，為了重視和支持那些具有基礎(chǔ)性和創(chuàng)新性、并對工業(yè)界有實用價值的化學(xué)工藝新方法，以通過減少資源消耗來實現(xiàn)對污染的防治。二是英國的Jerwood—Salters環(huán)境獎。該獎于2000年開始設(shè)立．用于資助在綠色化學(xué)方面卓有成就的年輕學(xué)者。三是日本的資源回收獎。這種獎項旨在鼓勵市民回收有用物質(zhì)的積極性。

第二，稅收優(yōu)惠政策。對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有成就的企業(yè)，發(fā)達(dá)國家政府要給予稅收方面的優(yōu)惠政策予以鼓勵．如美國亞利桑納州1999年頒布的有關(guān)法規(guī)中，對分期付款購買回用再生資源及污染控制型設(shè)備的企業(yè)可減稅(銷售稅)10％。日本對廢塑料制品類再生處理設(shè)備在使用年度內(nèi)．除了普通退稅外，還按取得價格的14％進(jìn)行特別退稅。

第三，政府優(yōu)先采購政策。對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟有利的項目或產(chǎn)品．發(fā)達(dá)國家政府還要通過自己優(yōu)先采購行為來予以鼓勵，如有再生成分的產(chǎn)品在政府采購中就占據(jù)優(yōu)先地位。

第四，價格優(yōu)惠政策。價格優(yōu)惠是發(fā)達(dá)國家鼓勵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的又一重要政策。如日本有關(guān)法規(guī)中規(guī)定廢舊物資要實行商品化收費，即廢棄者應(yīng)該支付與廢舊家電收集、再商品化等有關(guān)的費用。目前，日本規(guī)定的4種廢舊家電的再商品化費用，每臺電冰箱平均4600日元，每臺室內(nèi)空調(diào)器3500日元．每臺洗衣機2400日元。

另外，選擇適合本國國情的循環(huán)經(jīng)濟的切入點、明確企業(yè)在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟申的主體作用、加強政府監(jiān)管、開展宣傳教育、提高公民的循環(huán)意識等方面均是不錯的經(jīng)驗。

3、2發(fā)展有中國特色的循環(huán)經(jīng)濟

借鑒國外成功經(jīng)驗，從中國的國情出發(fā)，我國提出具有中國特色的推動經(jīng)濟發(fā)展的“3+1”模式，即小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)．加上資源再生產(chǎn)業(yè)(也可稱為第四產(chǎn)業(yè)或靜脈產(chǎn)業(yè))。

(1)小循環(huán)—企業(yè)層面。選擇典型企業(yè)和大型企業(yè)，建立以清潔生產(chǎn)為核心的物質(zhì)小循環(huán)，根據(jù)生態(tài)效率理念，通過產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計、清潔生產(chǎn)等措施進(jìn)行單個企業(yè)的生態(tài)工業(yè)試點，減少產(chǎn)品和服務(wù)中物料和能源的使用量，實現(xiàn)污染物排放的最小化。2003年我國頒布了《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》，標(biāo)志著我國依法推進(jìn)和實施清潔生產(chǎn)新階段的開始。目前，陜西、遼寧、江蘇等省以及太原、沈陽等城市均制定了地方清潔生產(chǎn)工藝政策和法規(guī)。我國已在20多個省(區(qū)、市)的20多個行業(yè)、40O多家企業(yè)開展了清潔生產(chǎn)審計，建立了20個行業(yè)或地方的清潔生產(chǎn)中心，l萬多人次參加了不同類型的清潔生產(chǎn)培訓(xùn)班。有5000多家企業(yè)通過了ISOI4001環(huán)境管理體系認(rèn)證，幾百種產(chǎn)品獲得了環(huán)境標(biāo)志。

(2)中循環(huán)——區(qū)域?qū)用?。按照工業(yè)生態(tài)學(xué)原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成．在企業(yè)間形成工業(yè)代謝和共生關(guān)系．建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。在區(qū)域?qū)用妫畤噎h(huán)?？偩钟?999年開始．在山東魯北(化工)、內(nèi)蒙古包頭(鋁業(yè))、廣西貴港(糖業(yè))、新疆石河子(造紙)等地進(jìn)行了生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)試點。目前，通過國家環(huán)?？偩峙鷾?zhǔn)建立的國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)已發(fā)展到l7個。其中行業(yè)類園區(qū)8個，占總數(shù)的47．1％．綜合類園區(qū)9個，占總數(shù)的52．9％；西部地區(qū)(內(nèi)蒙古、新疆、陜兩、貴州和廣西)6個．東部和中部地區(qū)l1個．另外還有十幾家生態(tài)工業(yè)園Ⅸ正在規(guī)劃中。

(3)大循環(huán)——社會層面．重點進(jìn)行循環(huán)型城市和省區(qū)的建立，最終建成循環(huán)經(jīng)濟型社會。在社會層面，從2002年開始，國家環(huán)保總局率先在遼寧省、貴陽市進(jìn)行了循環(huán)經(jīng)濟省市的試點工作，2002年5月貴陽市被國家環(huán)?？偩执_定為全國循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市首家試點單位，同時也成為聯(lián)合國環(huán)境規(guī)戈Ⅱ署全球唯一循環(huán)經(jīng)濟試點城市。目前已在東、中、西部地區(qū)開展了建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟省市試點，由國家環(huán)?？偩种鞒终撟C的循環(huán)經(jīng)濟試點省市達(dá)到8個，其中包括2個循環(huán)經(jīng)濟試點省和6個循環(huán)經(jīng)濟試點城市，分別為遼寧省、江蘇省、遼寧盤錦市、山東目照市、河南義馬市、河南鶴壁市、甘肅武威市和貴州貴陽市，其中東部省市4個，中部2個，西部2個。

篇7

Abstract: Heidegger’ Ge-stell nature about technology is the reason which destroys environment. The nature is not inherent in technology. It is based in science， politics， economy， culture value， etc. We must change these factors， set up new technology， which is beneficial to environment protection.

Key word: technology， ge-stell， self-determinism， social constructism， environment technology innovation.

技術(shù)是造成環(huán)境問題的一個重要原因。這是不言而喻的。問題是技術(shù)何以造成環(huán)境問題？對該問題的回答可以從兩個層面進(jìn)行：一是具體考察技術(shù)知識體系，發(fā)現(xiàn)它破壞環(huán)境的方面，然后推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步以有利于環(huán)境保護(hù)。這是環(huán)境技術(shù)研究的內(nèi)容。另一是從技術(shù)哲學(xué)的角度進(jìn)行，以探求技術(shù)的深層次內(nèi)涵與環(huán)境破壞及其保護(hù)之間的關(guān)聯(lián)。前者的研究已經(jīng)廣泛而深入地展開了，成果很多；而后者的研究并不多見。由此造成一手硬、一手軟的局面。如何從技術(shù)哲學(xué)的層面探討技術(shù)與環(huán)境問題的產(chǎn)生及其解決之間的關(guān)聯(lián)，就成為科技哲學(xué)工作者必須面對和加以解決的一個非常重要和困難的問題。本文結(jié)合海德格爾爾關(guān)于技術(shù)對自然的破壞的論述，具體論述了技術(shù)的中性論、自主決定論、社會建構(gòu)論對于環(huán)境保護(hù)的意義。在此基礎(chǔ)上，給出建構(gòu)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新走出技術(shù)破壞環(huán)境誤區(qū)的恰當(dāng)途徑。

一、海德格爾的技術(shù)“座架”本質(zhì)與環(huán)境破壞

技術(shù)的本質(zhì)是什么呢？自工業(yè)革命以來，技術(shù)中性論一直占據(jù)主導(dǎo)地位。技術(shù)中性論認(rèn)為，技術(shù)只是人們達(dá)到目的的手段和工具體系，與政治、經(jīng)濟、倫理文化因素等無關(guān)。技術(shù)的本質(zhì)是中性的，無所謂好壞。技術(shù)手段和技術(shù)效率的高低與技術(shù)應(yīng)用的善惡沒有必然的聯(lián)系?！凹夹g(shù)產(chǎn)生什么影響，服務(wù)于什么目的，這些都不是技術(shù)本身所固有的，而取決于人用技術(shù)來做什么?！盵1]這種觀點有一定道理。如核能既可以用來造原子彈，也可以用來發(fā)電；原子彈既可以用來進(jìn)行非正義的戰(zhàn)爭，也可以用來保家衛(wèi)國……等就比較充分地說明了這一點。

但是，有道理的東西并不意味著它是絕對正確的。如果我們相信技術(shù)中性論是正確的，那么，環(huán)境問題就是人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟，忽視了環(huán)境保護(hù)而產(chǎn)生的；環(huán)境問題的解決就不需要改善技術(shù)，而只要端正人們應(yīng)用技術(shù)的態(tài)度，不將技術(shù)應(yīng)用到破壞環(huán)境之中去就行了。很顯然，這是極端錯誤的。這也表明技術(shù)中性論的不恰當(dāng)性?，F(xiàn)實情況是，技術(shù)本身不是中性的，負(fù)荷價值，有好壞之分。為著善的目的去使用某項技術(shù)并不一定取得善的結(jié)果，也可能得到惡的或善惡皆有的結(jié)果。如在工業(yè)生產(chǎn)中，技術(shù)應(yīng)用的目的是生產(chǎn)產(chǎn)品以滿足人們的物質(zhì)生活需要，但是，它卻消耗了過多的資源，產(chǎn)生了過多的廢棄物，造成了資源和環(huán)境問題。很顯然，這種問題的產(chǎn)生不是人們有意為之的結(jié)果，而是來源于技術(shù)本身對自然的作用方式。

海德格爾對此進(jìn)行了具體分析。他認(rèn)為，傳統(tǒng)技術(shù)的工具性和人類學(xué)規(guī)定是正確的，但不是真實的，沒有揭示出技術(shù)的本質(zhì)。這點正如“國畫是由線條和墨塊構(gòu)成的”沒有揭示出國畫的本質(zhì)。通過對技術(shù)的歷史學(xué)和詞源學(xué)的考察，海德格爾認(rèn)為，技術(shù)不是單純的工具和手段，而是世上萬物的一種解蔽方式，只不過古代技術(shù)的解蔽方式不同于現(xiàn)代技術(shù)的解蔽方式。前者與藝術(shù)、科學(xué)等密切聯(lián)系，而且相統(tǒng)一。它帶出“物性”，是自然狀態(tài)的解蔽，反映了自

[收稿日期]2003-3-1

[作者簡介]肖顯靜（1964-），男，江蘇南京人，中國科學(xué)院研究生院副教授，哲學(xué)博士，主要從事科技哲學(xué)與環(huán)境、生態(tài)政治與哲學(xué)、科學(xué)傳播的研究。

然理性，是天地神人的四重統(tǒng)一體。例如，古代的風(fēng)車轉(zhuǎn)動就是自然力的體現(xiàn)。有風(fēng)則動，無風(fēng)則靜。一切順其自然，保持了自然和人的本真狀態(tài)，人與自然和諧共存。而后者對自然的解蔽是通過座架（Ge-stell）進(jìn)行的。座架意味著那種解蔽方式，此種解蔽方式在現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)中起著支配作用，而其本身不是什么技術(shù)因素?！盵2]它是技術(shù)的本質(zhì)，使得自然在這種技術(shù)的作用下處于非自然狀態(tài)，失去了古代技術(shù)所包含的“詩一樣的東西”，造成了環(huán)境破壞。

那么，什么是座架呢？海德格爾認(rèn)為，所謂“座架”就是“意味著對那種擺置的聚集，這種‘?dāng)[置’擺置著人，也即促逼著人，使人以訂造方式把現(xiàn)實當(dāng)作持存物來解蔽。所謂“擺置”（stellen）就是一種對在場者的限定，即把某物確定在某物上、固定在某物上、定位在某物上，從某一方向去看待豐富多彩的事物。如限定空氣以生產(chǎn)氮，限定土地以生產(chǎn)礦石，限定礦石以生產(chǎn)鈾，限定鈾以生產(chǎn)原子能。這樣就使天地萬物在技術(shù)世界中只顯現(xiàn)為技術(shù)生產(chǎn)的原材料，把某物限定為某種效用上，把存在者的存在還原為它的功能，失去了自然的整體性和豐富性，自然完全成了一個滿足人們物質(zhì)需要的功能性的存在，成了一個滿足人類物質(zhì)欲望的工具。當(dāng)然，按照海德格爾的看法，技術(shù)在對自然進(jìn)行擺置的過程中，為了達(dá)到人類對它的限定目的，促逼著（Herausfordern）自然，向自然提出蠻橫的要求，從技術(shù)生產(chǎn)需求本身去看待事物，將自然狀態(tài)納入人的技術(shù)生產(chǎn)系統(tǒng)，迫使自然符合技術(shù)框架。在這一過程中，事物因為處處被預(yù)置（bestellen）而立即到場，并且為了本身能被進(jìn)一步預(yù)置而到場。例如，要在某一江河之上建造發(fā)電廠，就要對這一江河進(jìn)行改造，將之納入發(fā)電和輸電的整個技術(shù)系統(tǒng)之中，這就是技術(shù)對江河的預(yù)置。海德格爾將此形象地比喻為：由于攔河大壩被電力工業(yè)系統(tǒng)預(yù)置，萊茵河流被水壓差的提供者預(yù)置，所以，與其說攔河大壩建在萊茵河上，還不如說萊茵河被建在水站上。也正因為這一預(yù)置，技術(shù)總是挑戰(zhàn)自然，從人類的需要去看待自然，把自然界限定在某種技術(shù)上。自然的自然性、復(fù)雜性和豐富性沒有了，自然的單向功能性增強了，進(jìn)入到一種非自然狀態(tài)，蘊藏著毀掉天然自然的危險，成為“持存物”（bestand）。所謂持存物就是“在持存意義上立身的東西，不再作為對象而與我們相對而立”。[3]也就是說，它們已經(jīng)失去了對象的相對獨立性，隨時服從于人類所創(chuàng)造的技術(shù)對它的擺置、促逼與預(yù)置。

從上述海德格爾對技術(shù)本質(zhì)的論述中可以看出，座架確實不是技術(shù)中的因素，而是技術(shù)作用于自然的方式——對自然解蔽的方式。有什么樣的解蔽方式，就有什么樣的物的展現(xiàn)和世界的構(gòu)造，從而也就有什么樣的對自然的影響。通過座架，技術(shù)促逼著自然，對自然強行索??；通過擺置，對在場者加以限定，使自然齊一化、效用化、對象化，對自然進(jìn)行了謀算和估價；通過訂造，即生產(chǎn)，使自然失去對象的獨立性，成為持存物?？傊?，通過座架的作用，自然成為人的對立物，失去了本性，處于非自然的狀態(tài)，也就是處于被破壞的狀態(tài)。這是技術(shù)造成環(huán)境問題的重要原因。可以說，海德格爾對技術(shù)本質(zhì)與環(huán)境破壞之間關(guān)聯(lián)的這種分析是恰當(dāng)?shù)模苡袉l(fā)意義。

既然如此，要走出技術(shù)的環(huán)境破壞誤區(qū)，就要分析技術(shù)“座架”本質(zhì)產(chǎn)生的原因，走出技術(shù)破壞環(huán)境的誤區(qū)。

二、技術(shù)本質(zhì)的社會建構(gòu)

海德格爾沒有具體分析技術(shù)“座架”本質(zhì)產(chǎn)生的原因。相反，他強調(diào)了技術(shù)的“座架”本質(zhì)對于社會的影響。他認(rèn)為，“限定和強求到處貫徹，到處決定了人與事物存在的關(guān)系，并以這種方式顯示其普遍的本質(zhì)，以為獻(xiàn)身于純粹的藝術(shù)享受、政治或宗教體驗就可以逃避技術(shù)展現(xiàn)，這乃是幻想和錯覺?！盵4] 這就是說，在技術(shù)的作用下，文化的東西，如科學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治等等已經(jīng)不再是決定性地形成歷史的力量，它們都不可避免地因技術(shù)的展現(xiàn)而去蔽，顯示其本質(zhì)。如海德格爾就認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)所提供的物的圖景就是數(shù)學(xué)化的圖景，數(shù)學(xué)化是對物之特性的籌劃，籌劃的特征是預(yù)置。這里的預(yù)置指的是“通過數(shù)學(xué)化，物被置于三維空間和一維時間之中的由力的定律所支配著的物質(zhì)微粒，它是可計算的、可預(yù)測的，因而是被充分‘預(yù)置’的”。[5]

這點與技術(shù)支配的預(yù)置特征相同。科學(xué)通過謀算、計劃使現(xiàn)實的東西被限定到一個因果關(guān)系的網(wǎng)中，海德格爾稱該網(wǎng)為“針織品”。不僅如此，科學(xué)活動所不可缺少的實驗室、圖書館等絕不是技術(shù)展現(xiàn)的外在結(jié)果，而是技術(shù)對象化的不同環(huán)節(jié)。所以，海德格爾說，現(xiàn)代科學(xué)是由技術(shù)支配的，技術(shù)作為座架支配著現(xiàn)代科學(xué)。

如此一來，在海德格爾看來，技術(shù)在把自然展現(xiàn)為持存物的同時，也使人自身的生存方式發(fā)生了實質(zhì)性變化，人變成了持存物而失去了它的本真存在。技術(shù)的座架本質(zhì)成了世上萬物的展現(xiàn)方式，成為一個完全脫離人類控制的超然的、作用于我們的社會并影響歷史進(jìn)程的力量。從這點看，海德格爾是一個自主性的技術(shù)決定論者。技術(shù)的自主決定論認(rèn)為，技術(shù)具有自主性和獨立性，它是人類無法控制的力量，它的狀況和作用不會因為其他社會因素的制約而變更，相反，技術(shù)的發(fā)展決定著社會活動的秩序和人類生活的質(zhì)量。

實際上，技術(shù)并非是自主的，它并非是科學(xué)、藝術(shù)、政治等的支配力量。技術(shù)的所謂座架本質(zhì)不是技術(shù)本身所固有的，而是在科學(xué)、社會文化背景下形成的。技術(shù)是負(fù)荷科學(xué)、政治、經(jīng)濟、倫理文化意涵的。技術(shù)不僅體現(xiàn)了技術(shù)批判而且也體現(xiàn)了更廣泛的社會價值和那些設(shè)計和使用它的人的利益?！懊撾x了它的人類背景，技術(shù)就不可能得到完整意義上的理解。人類社會并不是一個裝著文化上中性的人造物的包裹。那些設(shè)計、接受和維持技術(shù)的人的價值與世界觀、聰明與愚蠢、傾向與自得利益必將體現(xiàn)在技術(shù)身上”。[6]

這是關(guān)于技術(shù)的社會建構(gòu)論的觀點。如對于科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系，我們就不能認(rèn)為科學(xué)的本質(zhì)是技術(shù)，并且技術(shù)的座架支配著科學(xué)的展開。雖然科學(xué)對自然的祛魅與技術(shù)對自然的解蔽都導(dǎo)致自然豐富意義的喪失，但是，兩者對自然作用的方式是不一樣的。前者更多地是從人類認(rèn)識自然的意義上而言，后者則主要是從人類改造自然的意義上而言的。雖然隨著科學(xué)的發(fā)展，大科學(xué)的興起，科學(xué)的操作性增強了，科學(xué)家要進(jìn)行實驗，要利用技術(shù)儀器設(shè)備去進(jìn)行實驗，發(fā)現(xiàn)事實和檢驗理論，這增強了科學(xué)研究過程中的技術(shù)性，但是，這并不意味著科學(xué)的本質(zhì)是技術(shù)，它最多意味著科學(xué)的技術(shù)性增強了，科學(xué)變成了技術(shù)科學(xué)。當(dāng)然，隨著科學(xué)的社會應(yīng)用的加強，科學(xué)與技術(shù)之間的距離拉近了，科學(xué)與技術(shù)在很多時候都在為著一個共同的目的，也就是為了經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步而向前邁進(jìn)。但是，在這種作用過程中，科學(xué)與技術(shù)的角色定位并沒有改變。純科學(xué)更多地關(guān)心的是知道什么，理解世界的某些方面，去追求真理性的認(rèn)識。它是人類認(rèn)識世界的知識體系，并不包含生產(chǎn)設(shè)備、交通工具、家用電器、軍事武器等的制造。而技術(shù)才以某種有利于人類的方式去改變世界?？茖W(xué)并不簡單地是技術(shù)。科學(xué)已經(jīng)成為技術(shù)的必要基礎(chǔ)，是技術(shù)的先導(dǎo)。在這種情況下，何來科學(xué)的本質(zhì)的技術(shù)展現(xiàn)。

而且，從技術(shù)的發(fā)展看，現(xiàn)代化技術(shù)的科學(xué)化趨勢越來越強。技術(shù)進(jìn)步主要地不是以日常經(jīng)驗為基礎(chǔ)的技藝的系統(tǒng)知識的應(yīng)用，技術(shù)的傳播也主要地不是依靠學(xué)徒制而獲得。它是為著實踐的目的，利用科學(xué)中所包含的原理去創(chuàng)造產(chǎn)品?，F(xiàn)代科學(xué)理論揭示的自然的規(guī)律性，為揭示技術(shù)的可能性奠定基礎(chǔ)，預(yù)示著新技術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)生。鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的核能利用、半導(dǎo)體（晶體管）的發(fā)明、激光器的研制、基因重組生物技術(shù)的產(chǎn)生等都不是來自經(jīng)驗探索，也不是來自已有技術(shù)的延伸，而是來自科學(xué)理論的引導(dǎo)。從這點看，技術(shù)反映了，最起碼是部分反映了科學(xué)認(rèn)識世界的特征，部分地反映了科學(xué)的本質(zhì)。

科學(xué)向技術(shù)、生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化過程大致可以分如下三個階段：（1）科學(xué)原理（自然規(guī)律性）+目的性 技術(shù)原理（含目的的自然規(guī)律性）；（2）技術(shù)原理+功效性 技術(shù)發(fā)明（技術(shù) 可能性實現(xiàn)）；（3）技術(shù)發(fā)明+經(jīng)濟、社會性 生產(chǎn)技術(shù)（社會經(jīng)濟可行性實現(xiàn)）。[7]從這一角度考慮，“技術(shù)并非是實現(xiàn)人之目的的單純手段或工具本身，而是人把自己已經(jīng)掌握了的自然規(guī)律能動地整合到自己的目的性預(yù)期中來的一系列過程及結(jié)果；而從結(jié)果看，它本身就是人的目的性預(yù)期與其相應(yīng)手段或工具（核心是自然規(guī)律）的實現(xiàn)了的統(tǒng)一體?！盵8]

因此，技術(shù)是負(fù)荷科學(xué)、社會政治、經(jīng)濟、倫理文化意涵的。技術(shù)不僅具有自然屬性，而且還具有社會屬性。自然屬性主要體現(xiàn)在科學(xué)是它的基礎(chǔ)和前提，社會屬性主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、倫理文化等條件制約著技術(shù)發(fā)展的具體目標(biāo)和方向。這兩者一定程度上決定了技術(shù)的優(yōu)劣和技術(shù)應(yīng)用的善惡。這也說明了技術(shù)中性論和技術(shù)自主決定論的失當(dāng)。根據(jù)這一思路，應(yīng)該從技術(shù)價值負(fù)荷的角度，對技術(shù)為何造成環(huán)境問題進(jìn)行分析。

三、技術(shù)的價值負(fù)荷是造成環(huán)境問題的重要原因

上面的論述表明，技術(shù)對自然和人類生活的影響是在科學(xué)原理的基礎(chǔ)上，在人們倫理價值的引導(dǎo)下，在人們追求利潤的市場經(jīng)濟的背景下完成的。正是這一點成為技術(shù)造成環(huán)境問題的重要原因。需要我們應(yīng)該更多地從技術(shù)產(chǎn)生和應(yīng)用的科學(xué)基礎(chǔ)和社會環(huán)境，也就是從技術(shù)認(rèn)識論和技術(shù)的社會建構(gòu)論兩個角度來考察。

技術(shù)認(rèn)識論方面主要問題是技術(shù)評估、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系、技術(shù)知識、人工物的屬性、技術(shù)理性、技術(shù)客體等問題。六十年代以來，國外技術(shù)哲學(xué)在經(jīng)歷了對技術(shù)的本體追問和價值反思之后，開始了對技術(shù)起源、設(shè)計、發(fā)明、創(chuàng)新、技術(shù)作用的機制和技術(shù)知識的檢驗等認(rèn)識問題進(jìn)行反思。他們認(rèn)為只有談?wù)摷夹g(shù)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，分析技術(shù)的認(rèn)識內(nèi)容，考察技術(shù)的價值問題，真正選擇合適的技術(shù)，才能避免技術(shù)危機，實現(xiàn)技術(shù)與人關(guān)系的良性發(fā)展。從技術(shù)認(rèn)識論來看，“技術(shù)知識是關(guān)于依據(jù)對自然物質(zhì)客體的一定程度的認(rèn)識，借助一定的物質(zhì)手段，有效地改造、變革自然物質(zhì)客體，使之成為能滿足人的需要的物質(zhì)形式的知識?！盵9]由此可看出科學(xué)所揭示的自然知識原理是技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)，科學(xué)知識對于技術(shù)知識的正確性是有影響的。而這一點又影響到技術(shù)應(yīng)用的善惡。如科學(xué)對自然的祛魅和科學(xué)對自然的還原、簡化、數(shù)學(xué)化的概念規(guī)定——預(yù)置等，必然造成技術(shù)改造自然過程中導(dǎo)致自然的非自然化的狀態(tài)，從而破壞自然。

從技術(shù)的社會性上看，“技術(shù)總是一種歷史——社會的設(shè)計，一個社會及其統(tǒng)治利益打算用人和物來的事情總被設(shè)計在其中?！盵10]而且，從技術(shù)應(yīng)用的目的看，技術(shù)雖然是人類借以改造與控制自然的包括物質(zhì)裝置、技藝與知識在內(nèi)的操作體系，是一種人類達(dá)到目的的手段或工具體系，但是，技術(shù)的目的不在于它自身，而在于更廣泛的社會價值和那些設(shè)計和使用它的人的利益。這一點也是技術(shù)成為造成環(huán)境問題的重要原因。

在市場經(jīng)濟條件下，技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用自始至終都是為經(jīng)濟服務(wù)的，是為經(jīng)濟人追求個人經(jīng)濟利益最大化服務(wù)的。雖然從經(jīng)濟利益出發(fā)的科技進(jìn)步能夠比早先的欠先進(jìn)的科技消耗更少的資源，生產(chǎn)更出的產(chǎn)品，產(chǎn)生更少的副產(chǎn)物，從而給資源和環(huán)境帶來更少的壓力，但是，科技應(yīng)用的非環(huán)境保護(hù)目的確實阻礙了環(huán)境保護(hù)科技的研究、開發(fā)和利用。從經(jīng)濟利益出發(fā)的技術(shù)進(jìn)步看，它確實造成了經(jīng)濟合理性及其生態(tài)環(huán)境保護(hù)的不合理性。

首先，從技術(shù)的產(chǎn)生看，它是機械論的。這一方面是由于技術(shù)產(chǎn)生過程的必然性使然，另一方面則是由于人類經(jīng)濟通常就是分立的活動，只需應(yīng)用分門別類的技術(shù)即可。如此，技術(shù)不僅以分化和專門化的方式發(fā)展，而且過分簡化，具有可分割的性質(zhì)，不能反映人與大自然的復(fù)雜關(guān)系。

其次，從技術(shù)應(yīng)用的目的看，它是經(jīng)濟主義的，是以犧牲環(huán)境和資源為代價從自然界謀求最大的收獲量。這必然導(dǎo)致人們?yōu)榱司植康摹⒀矍暗睦?，而大肆掠奪自然界，造成資源危機和環(huán)境破壞。

再次，從技術(shù)應(yīng)用的過程看，它的組織原則是線性的和非循環(huán)的。為了更快地取得經(jīng)濟利益，傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)以單個過程的最優(yōu)化為目標(biāo)，更多的是考慮自然規(guī)律的某一方面，而忽視了其它方面以及所存在的整個自然界。例如，內(nèi)燃機使人類發(fā)展工業(yè)的主要動力，其所造成的光化學(xué)煙霧的危害很長一段時期不為人們所知。

最后，從技術(shù)的進(jìn)步看，資源開發(fā)利用和自然環(huán)境保護(hù)技術(shù)存在著明顯的不對稱。技術(shù)進(jìn)步，許多源于開發(fā)實際，集中于開采利用技術(shù)以及如何降低開采或收獲成本，如何增加資源利用以獲得更多收益。技術(shù)進(jìn)步往往忽略環(huán)境資源的保護(hù)和持續(xù)利用。環(huán)境資源的保護(hù)成了經(jīng)濟人追求利潤最大化的一個副產(chǎn)物，而不是將環(huán)保的追求與對利潤最大化的追求一致起來。這就造成了先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)使人類實現(xiàn)在月球上軟著陸，但卻不能控制汽車和工廠造成的污染；人類已經(jīng)計劃建造規(guī)模巨大的太空城，但卻無力管理地球上的大城市。

總之，在科學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化價值等的作用下，技術(shù)的應(yīng)用方式只是拘泥于自然規(guī)律的某一方面，而忽視了其它方面，違反了自然過程的流動性、循環(huán)性、分散性、網(wǎng)絡(luò)性，割裂了技術(shù)活動與自然生命的統(tǒng)一，干擾了自然過程的多種節(jié)律，破壞了生物圈整體的有機聯(lián)系，從而給自然界造成了破壞。技術(shù)應(yīng)用的科學(xué)基礎(chǔ)的不完備性以及由此獲得的自然的局部性的規(guī)律，技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的經(jīng)濟導(dǎo)向的利潤合理性和生態(tài)不合理性，人類中心主義的價值觀念等是造成技術(shù)應(yīng)用破壞自然的最根本原因。要走出技術(shù)的危機，就要在考察分析、批判、校正技術(shù)開發(fā)利用的社會背景下，給出技術(shù)應(yīng)用的正確背景以保證技術(shù)的正確應(yīng)用。

四、走出技術(shù)破壞環(huán)境誤區(qū)的恰當(dāng)方式

如果我們認(rèn)為技術(shù)的自主決定論是正確的，那么我們就沒有必要從科學(xué)、社會的角度，分析技術(shù)的“座架”本質(zhì)形成的原因以及技術(shù)造成環(huán)境破壞的原因，也沒有必要從科學(xué)社會的角度探討有利于環(huán)保技術(shù)的建構(gòu)，而只要從技術(shù)本身來分析就行了。

也許正因為這樣，海德格爾在對待怎樣走出技術(shù)危機這一問題上，就沒有看到技術(shù)的科學(xué)、政治、經(jīng)濟和倫理意涵，也就是沒有看到這些因素對技術(shù)的“促逼”，即沒有看到技術(shù)“座架”本質(zhì)形成的自然科學(xué)因素和社會歷史原因，沒有從產(chǎn)生技術(shù)“座架”本質(zhì)的那些原因的反思、分析、改變中去改變技術(shù)本身以走出技術(shù)的危機，而是把技術(shù)的本質(zhì)擴張到了社會的各個領(lǐng)域，走向了技術(shù)自主技術(shù)論。也正因為這樣，他就只是針對技術(shù)的“座架”本質(zhì)所內(nèi)涵的“技術(shù)思維”——“計算性思維”進(jìn)行批判。海德格爾認(rèn)為正是這種“計算性思維”排斥了其他思維，使人總體的無思想；使人僅僅從技術(shù)上看待物，并把人束縛在技術(shù)之中受它控制。要走出這一誤區(qū)，海德格爾認(rèn)為，應(yīng)該用那種“比理性化過程之勢不可擋的狂亂和控制論的攝人心魄的魔力要清醒”[11]的“深思之思”取代“計算性思維”。這種深思之思就是走向“思”與“詩”。所謂思就是在深思中覺悟技術(shù)的本質(zhì)，意識到技術(shù)的危險，看到技術(shù)的座架本質(zhì)對自然和人類的解蔽給自然和人類帶來的危害。在此基礎(chǔ)上，人在深思中覺醒，成為存在者的看護(hù)者。所謂看護(hù)，也就是“向著物的泰然處之”，放棄對事物的功能化、降格、縮減，讓事物自身顯示其所是。而要做到這一點，人及一切存在者就要“對于神秘的虛懷敞開”，走向詩意的存在，詩意的安居，讓事物和世界在場于自身性和自立中，保持本真的存在狀態(tài)。

海德格爾的這種技術(shù)拯救方案是行不通的。他所倡導(dǎo)的“思”，使我們深刻地認(rèn)識到人類“計算性思維”的片面性，而應(yīng)該更多地“沉思之思”，認(rèn)識技術(shù)造成環(huán)境破壞的本質(zhì)并拯救之。這是必要的。但是，這還不行。主要原因一是單靠這一點并不能沖破“技術(shù)思維”。二是即使“沉思之思”能夠沖破“計算性思維”，但是，由于這種思維的轉(zhuǎn)變不是快速的，而是緩慢的，因此人類必須漫長地等待這種轉(zhuǎn)變。這點海德格爾自己也同意。問題是人類承擔(dān)得起這種漫長的等待嗎？這就是說，“深思”、“等待”、“泰然處之”、“向神密處敞開”不能現(xiàn)實地解決技術(shù)危機。

實際上，近現(xiàn)代技術(shù)是在政治、經(jīng)濟和倫理價值背景的調(diào)節(jié)下，在一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，為達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的目的而產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，技術(shù)的本質(zhì)中嵌入著它的產(chǎn)生發(fā)展所必不可少的科學(xué)和經(jīng)濟內(nèi)涵。要改變技術(shù)的本質(zhì)，就要改變技術(shù)產(chǎn)生的科學(xué)形態(tài)以及單純?yōu)榻?jīng)濟服務(wù)的價值取向。在此基礎(chǔ)上，尋找既能夠保持自然的自然化狀態(tài)，又能夠促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的技術(shù)。

對于科學(xué)，應(yīng)該考察分析批判它所依據(jù)的本體論、認(rèn)識論、方法論原則相對于環(huán)境保護(hù)的缺陷，在此基礎(chǔ)上，重構(gòu)科學(xué)認(rèn)識自然的恰當(dāng)?shù)谋倔w論、認(rèn)識論、方法論基礎(chǔ)。本體論上由自然的祛魅走向自然的返魅、由自然的分離還原走向自然的有機整體；認(rèn)識論上由堅持絕對的科學(xué)真理觀走向相對的科學(xué)真理觀；由對天然自然的研究走向研究由人類社會、人工自然、天然自然三者組成的大自然系統(tǒng)；方法論上不僅要研究自然的規(guī)律性方面，還要研究自然的非規(guī)律性方面——結(jié)果的展現(xiàn)；不僅要采取還原性原則，通過認(rèn)識低層次的來認(rèn)識高層次的，通過研究要素來研究整體，還要采取整體性原則，通過高層次的研究來認(rèn)識低層次的，通過系統(tǒng)的研究來認(rèn)識要素；不僅要研究某些事物的外在表現(xiàn)，還要研究事物的經(jīng)驗性的方面，如動物的情感、智能等；不僅要研究因果決定論，還要針對具有目的性的存在，研究它的果因決定論；不僅要研究具有線性、整形等特征的對象，還要研究具有非線性、分形、混沌等特征的對象。由此使得科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)生態(tài)化、人文化的特征，與傳統(tǒng)科學(xué)不相一致。只有以這樣的科學(xué)作為技術(shù)的知識基礎(chǔ)，才能減少技術(shù)的應(yīng)用對自然的破壞。 （此當(dāng)另文闡述）

對于社會的政治、經(jīng)濟、文化價值等，應(yīng)該加以改變，以有利于環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，從而有利于環(huán)境保護(hù)。環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新是不同的。傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家對生產(chǎn)要素、生產(chǎn)條件、生產(chǎn)組織進(jìn)行重新組合，以建立效率更高、效能更好的新的生產(chǎn)體系，獲得更大利益的過程。目的是獲得更多的經(jīng)濟效益。其生產(chǎn)方式是一種“原料——產(chǎn)品——廢物”的模式，其技術(shù)原則和組織原則是線性的和非循環(huán)的，因而排放出大量的廢棄物。雖然在這一過程中，可能節(jié)約了資源，保護(hù)了環(huán)境，但那不是普遍的事情。當(dāng)保護(hù)環(huán)境與增長經(jīng)濟矛盾時，傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新更多地還是傾向于去增長經(jīng)濟。這一點是市場經(jīng)濟的主體——經(jīng)濟人追求個人利益最大化的本質(zhì)使然，也是目前環(huán)境資源問題產(chǎn)生的一個重要原因。而環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新將發(fā)展經(jīng)濟和保護(hù)環(huán)境結(jié)合起來，變追求經(jīng)濟效益的單一目標(biāo)體系為追求經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益相統(tǒng)一的多目標(biāo)體系。它清楚地知道，只講經(jīng)濟效益的技術(shù)創(chuàng)新，往往是一種短視行為，會造成環(huán)境問題，威脅到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，最終也會導(dǎo)致經(jīng)濟的不可持續(xù)發(fā)展；而只講生態(tài)效益和社會效益，不講經(jīng)濟效益的技術(shù)創(chuàng)新，會導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的停滯不前，導(dǎo)致社會的衰敗。只有將經(jīng)濟效益和環(huán)境效益結(jié)合起來的環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，才能使整個社會健康、持續(xù)地向前發(fā)展。由此產(chǎn)生的技術(shù)，在應(yīng)用目標(biāo)上，將經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)；在生產(chǎn)過程中，與生態(tài)整體性的原則相符合；在應(yīng)用過程中，體現(xiàn)非線性和循環(huán)性。因此，它具有系統(tǒng)性、整體性等后現(xiàn)代性的特征?？梢哉f，生態(tài)化的技術(shù)體現(xiàn)了后現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。

不過，在市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯是追求利潤最大化，經(jīng)濟人對“個人利益最大化”的追求使得他開發(fā)采用能給他帶來更大剩余價值的技術(shù)。否則該項技術(shù)即使有利于環(huán)保而不能給他帶來更多的剩余價值，他也不會開發(fā)應(yīng)用。既然如此，最好的技術(shù)應(yīng)是既能帶來更高的剩余價值，也能帶來更好的環(huán)保效果的技術(shù)。它應(yīng)用于生產(chǎn)既可實現(xiàn)社會生產(chǎn)的經(jīng)濟合理性，也可實現(xiàn)社會生產(chǎn)的生態(tài)合理性，達(dá)到兩全其美。不過，在現(xiàn)實社會中，環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新并不是依據(jù)市場經(jīng)濟邏輯開發(fā)的，往往在經(jīng)濟上并沒有優(yōu)勢，不會被商品生產(chǎn)者所采納。如此，這種技術(shù)的開發(fā)強度就不大，新開發(fā)的技術(shù)也沒有多少人利用，只能束之高閣，起不到應(yīng)有的保護(hù)環(huán)境的作用。因此有必要考察市場經(jīng)濟體制下環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的特征，進(jìn)行制度創(chuàng)新，改變影響環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新的各種要素，如倫理價值的內(nèi)涵、政治經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)、法律法規(guī)的條款，限制進(jìn)而禁止破壞環(huán)境的技術(shù)創(chuàng)新，激勵有利于環(huán)境保護(hù)的技術(shù)創(chuàng)新。這是技術(shù)的社會建構(gòu)本質(zhì)的必然要求。（此當(dāng)另文闡述）

參考文獻(xiàn)

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