導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇我的大學(xué)成長經(jīng)歷，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

進(jìn)入大學(xué)后，面對浩瀚的圖書自是喜不自禁，完全沉浸于此，開始了我的大學(xué)讀書生活。印象最深的一本書就是《從大學(xué)第一天開始成功》。書中主要記錄了一些名人的大學(xué)成長經(jīng)歷、奮斗歷程，包括比爾?蓋茨、、梁思成等15位著名人士，它使我開始考慮以后的人生并付諸行動。

其中令我最受益的是林揚(yáng)的“大學(xué)是尋找學(xué)習(xí)方法的地方”、物理學(xué)家孟杰的“為了理想加速度”、張朝陽的“我的大學(xué)很苦”和梁思成的“大學(xué)里的‘笨功夫’”。他們從不同的方面影響、啟發(fā)著我。

林揚(yáng)使我懂得大學(xué)的學(xué)習(xí)要從被動學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)移到主動學(xué)習(xí)理論，讓我及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，逐步摸索出大學(xué)的學(xué)習(xí)方法來。不僅如此，我還了解到：如果一個(gè)大學(xué)生讀一本書只是滿足于書里面的知識，而不能夠想到去參考與之相關(guān)的書籍或者去查找相關(guān)的資料，去弄明白自己不能完全明白之處，則他讀這本書讀得并不成功。這段話說到了我的死穴，我以前讀書只是囫圇吞棗，不去做深入的分析研究，以至讀過的書大部分都忘掉了，沒有多大益處。從這兒，我開始反省自己如何去更好更深入地讀書。

孟杰非常規(guī)的大學(xué)生涯又使我換了一種思維方式。他說：“完成事情的途徑有常規(guī)和非常規(guī)之分，采用非常規(guī)的途徑未必不能夠成功，走非常規(guī)之路無疑會更快讓人成功，也更易讓人騰出時(shí)間去尋求更高的目標(biāo)?！蔽蚁?，我自己首先要做的是培養(yǎng)自己非常規(guī)的能力和素質(zhì)，一個(gè)庸人是無論如何不會走非常規(guī)之路的；其次是要培養(yǎng)這種意識。

還有一位叫張朝陽――搜狐網(wǎng)站的創(chuàng)始人，他認(rèn)為大學(xué)更需要在競爭中刻苦。這對于大多數(shù)人來說是不能理解的，尤其是剛上大學(xué)的年輕人，他們從殘酷的高考中走過，經(jīng)歷和背負(fù)了太多的壓力和苦痛，進(jìn)入相對寬松的大學(xué)殿堂，一下子仿佛進(jìn)入了圣地，便開始放松甚至放縱自己，然而這樣做的結(jié)果只會在四年后后悔不已，甚至抱憾終生。張朝陽說得好：“人生是沒有休息的，沒有什么一勞永逸，進(jìn)入大學(xué)只是你推開了一扇門，你還遠(yuǎn)沒有到達(dá)可以在床上睡舒坦覺的地步?！彼晕也粫恢彼?，我一定要奮斗！在我還可以奮斗的時(shí)候！

篇2

一、 改變觀念

敬業(yè)精神與科學(xué)的教學(xué)法相結(jié)合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會說工作忙、雜事多，常抱怨學(xué)校教學(xué)條件差，學(xué)生的基礎(chǔ)差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學(xué)生不是我的能力問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學(xué)習(xí)，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的學(xué)生。

二、 以名師為榜樣，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)

有幸參加了這次“國培”，在李存、魏萍、張禮慧等及其他專家傳授理論方法的同時(shí)，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學(xué)視頻，那些名師們扎實(shí)的基本功，行云流水的課堂教學(xué)藝術(shù)，給我留下了深刻的印象。名師之所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導(dǎo)有著不可分割的關(guān)系。

三、 努力實(shí)踐，力創(chuàng)特色

這次培訓(xùn)，我找到了適用于中學(xué)音樂教學(xué)的一種方法—用最簡單的方法學(xué)會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學(xué)中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來源于生活，取材于大自然，學(xué)生當(dāng)然會感興趣，結(jié)果就不言而喻了。

通過國培行動，在以后的工作中我要做到以下幾點(diǎn)：

一、不斷學(xué)習(xí)。

“活到老，學(xué)到老，知識也有保質(zhì)期”，因此，知識更新是必要的，我要抽出課余時(shí)間通過不同的形式和資源學(xué)習(xí)專業(yè)知識。不斷學(xué)習(xí)。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學(xué)生的需求了，我要不斷學(xué)習(xí)，成為長流水。

二、自我反思。

在教學(xué)中不斷進(jìn)行反思，從以往的教學(xué)實(shí)踐中找出“得”與“失”，轉(zhuǎn)“敗”為“勝”，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吃一塹，長一智，日積月累，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)成績。

三、相互交流。

虛心同同事相互交流，相互學(xué)習(xí)，虛心聽取同事們直言不諱的真言，久而久之，一定會大有進(jìn)步和發(fā)展的。

篇3

一、改變觀念

敬業(yè)精神與科學(xué)的教學(xué)法相結(jié)合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會說工作忙、雜事多，常抱怨學(xué)校教學(xué)條件差，學(xué)生的基礎(chǔ)差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學(xué)生不是我的能力問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學(xué)習(xí)，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的學(xué)生。

二、以名師為榜樣，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)

有幸參加了這次“國培”，在李存、魏萍、張禮慧等及其他專家傳授理論方法的同時(shí)，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學(xué)視頻，那些名師們扎實(shí)的基本功，行云流水的課堂教學(xué)藝術(shù)，給我留下了深刻的印象。名師之所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導(dǎo)有著不可分割的關(guān)系。

三、努力實(shí)踐，力創(chuàng)特色

這次培訓(xùn)，我找到了適用于中學(xué)音樂教學(xué)的一種方法—用最簡單的方法學(xué)會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學(xué)中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來源于生活，取材于大自然，學(xué)生當(dāng)然會感興趣，結(jié)果就不言而喻了。

通過國培行動，在以后的工作中我要做到以下幾點(diǎn)：

一、不斷學(xué)習(xí)。

“活到老，學(xué)到老，知識也有保質(zhì)期”，因此，知識更新是必要的，我要抽出課余時(shí)間通過不同的形式和資源學(xué)習(xí)專業(yè)知識。不斷學(xué)習(xí)。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學(xué)生的需求了，我要不斷學(xué)習(xí)，成為長流水。

二、自我反思。

在教學(xué)中不斷進(jìn)行反思，從以往的教學(xué)實(shí)踐中找出“得”與“失”，轉(zhuǎn)“敗”為“勝”，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吃一塹，長一智，日積月累，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)成績。

三、相互交流。

虛心同同事相互交流，相互學(xué)習(xí)，虛心聽取同事們直言不諱的真言，久而久之，一定會大有進(jìn)步和發(fā)展的。

篇4

“是。”她答道。

這是一個(gè)漂亮的女孩，高挑的個(gè)頭，白皙的臉上嵌著一雙大眼睛，馬尾辮隨著身體擺動著。

“老師，我的數(shù)學(xué)成績一直上不去，這個(gè)問題已經(jīng)困擾我許多年了，我也嘗試了許多辦法，可就是不見成效。”她一坐下就迫不及待地說。

“能告訴我，你都用過哪些辦法嗎?”我問。

“能用的，我都用過了?！彼Z速很快。

“具體談?wù)?，你都用了什么辦法?”

“課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，多做練習(xí)。其實(shí)我每次都挺認(rèn)真的，可就是不見效果。所以想讓您幫我分析分析?！彼恼Z速依然很快。

“什么樣的數(shù)學(xué)題讓你感到困難呢?”我繼續(xù)問。

“文字?jǐn)⑹鲱}，還有幾何，特別是幾何，我一見就頭大?！彼蚯笏频耐摇?/p>

“那你哪些科目學(xué)得不錯(cuò)呢?”我問。

“語文，還有英語。”她的臉上即刻顯露出光彩，“作文是我最喜歡的。英語也很好，教英語的張老師說我在這方面很有潛力。這兩門功課在年級我也是名列前茅的?？删褪菙?shù)學(xué)不行?！敝v到這里她臉上的光彩又黯淡下去。

“我能感到，一談到數(shù)學(xué)，你就顯得沉重，數(shù)學(xué)成績很糟糕嗎?”我進(jìn)一步詢問。

“總是在七八十分晃蕩?！?/p>

“剛才你說影響數(shù)學(xué)成績的主要原因是文字?jǐn)⑹鲱}和幾何，能告訴我困難在哪里嗎?”

她思索了一下：“主要是關(guān)系，不知道如何找到文字?jǐn)⑹鲱}各個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系?！?/p>

“幾何呢?”

“幾何也是，沒有立體感，看不出邊角之間的關(guān)系?！贝藭r(shí)她眉頭皺起。

柳鶯語言流暢，表情豐富，是一個(gè)非?？蓯鄱行缘呐?。她告訴我，她有一個(gè)幸福的家庭，父母除了不鼓勵(lì)她戶外活動外，其他的需要基本上都會滿足她。比如小學(xué)三年級時(shí)她迷上了舞蹈，父母就為她報(bào)了芭蕾舞班；五年級時(shí)語文老師說她課文讀得有聲有色，父母又為她請了一位話劇團(tuán)的老師教她朗誦；現(xiàn)在她喜歡上了唱歌，正在父母的支持下學(xué)習(xí)聲樂。

她說不論她遇到怎樣的困難或是犯了怎樣的錯(cuò)誤，父母都不會責(zé)怪她，在她需要的時(shí)候，總會及時(shí)給予她支持和鼓勵(lì)。

她說，從小學(xué)三年級開始，她的數(shù)學(xué)就遇到了困難，為此父母為她請了家教，卻不見明顯的效果，然而父母卻從來沒有責(zé)怪過她。不管什么時(shí)候，也不論是平時(shí)的測驗(yàn)還是期末的大考，每當(dāng)她把七八十分的數(shù)學(xué)卷子拿給父母看的時(shí)候，他們都會說：“嗯，這樣的成績只要堅(jiān)持到高中，將來考大學(xué)沒問題?！?/p>

柳鶯說那時(shí)自己還小，不太理解分?jǐn)?shù)對一個(gè)學(xué)生的意義，她一直以為七八十分的成績并不算壞。直到上了中學(xué)，初一期末考試后，數(shù)學(xué)老師把她叫到辦公室，手里拿著73分的數(shù)學(xué)卷子語重心長地說：“柳鶯，你其他學(xué)科的成績都很好，為什么數(shù)學(xué)成績不高呢?學(xué)習(xí)是一件艱苦的、嚴(yán)肅的事情，可不能單憑興趣，偏科是好學(xué)生的大忌，尤其是數(shù)學(xué)，將來要考好高中，數(shù)學(xué)成績可是硬指標(biāo)。你可要注意啊?！?/p>

她說：“那是我第一次感到學(xué)習(xí)的壓力，也是第一次意識到分?jǐn)?shù)對一個(gè)學(xué)生的重要。因?yàn)榘职謰寢尶偸歉嬖V我，學(xué)習(xí)重在過程，在過程中自已是不是感到有意思，有收獲。如果學(xué)習(xí)能給你帶來滿足感，那才是學(xué)習(xí)最好的狀態(tài)。

“我現(xiàn)在明白了當(dāng)時(shí)父母那樣說的目的，是怕我有心理負(fù)擔(dān)。我非常感謝父母為我所做的一切，報(bào)答他們的最好的方式就是把數(shù)學(xué)成績提上去。我希望到初三時(shí)數(shù)學(xué)不再成為我的煩惱?！?/p>

為了了解她的問題到底在哪兒，我讓她拿出數(shù)學(xué)書，找一道文字?jǐn)⑹鲱}讀給我聽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她讀數(shù)學(xué)題的語氣就像讀故事書，難怪她總是找不到數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，她讀題的重點(diǎn)就沒放在數(shù)與數(shù)的關(guān)系上。

針對她的問題我給了她一些具體的指導(dǎo)，比如，如何在讀題的過程中尋找數(shù)量關(guān)系等，并建議她多做一些戶外運(yùn)動，像爬山、攀巖，甚至可以翻翻墻頭、爬爬樹，以完善空間概念的建立。

同時(shí)告訴她，每個(gè)人都有自己專長的一面，專長不取決于自己的意志，在很大程度上與大腦結(jié)構(gòu)、遺傳、性別和成長經(jīng)歷有關(guān)，有時(shí)并不取決于自己的意志，不必求全責(zé)備，就像父母告訴你的那樣：“學(xué)習(xí)重在過程，在過程中自己是不是感到有意思，有收獲。如果學(xué)習(xí)能給你帶來滿足感，那才是學(xué)習(xí)最好的狀態(tài)。接納自己的現(xiàn)狀，享受學(xué)習(xí)的過程。”

篇5

關(guān)鍵詞：中國形象 社會集體想象物 作家自我

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1976年，美籍華裔作家湯亭亭的第一部作品《女勇士――一段鬼影憧憧下的少女回憶》（簡稱《女勇士》）問世，立刻在美國主流社會引起空前反響。由于作家的華人血統(tǒng)和美國生活經(jīng)歷所構(gòu)成的雙重文化身份，使得該作品具有一種天然的跨文化和綜合性特征。這種中美兩種文化熔爐中冶煉出來的作家制作出來的“中國形象”，無疑是一個(gè)異于中國形象的“他者”。下面，本文試從“中國形象”、社會集體想象物、作家自我三個(gè)方面來闡釋《女勇士》中的“他者”形象及其體現(xiàn)的思想文化內(nèi)涵。

《女勇士》由五個(gè)部分組成：第一部分題為“無名氏”，敘述了“我”聽母親講的家族的慘劇?！拔摇钡墓霉迷诠谜芍簧砬巴绹越鹌陂g，在家鄉(xiāng)與人私通。于是，在姑姑分娩的當(dāng)晚，全村人拿著武器、蒙著臉面抄了她的家，以懲罰這個(gè)道德淪喪、不守貞節(jié)的女人。姑姑忍辱在豬圈里生下了孩子，然后抱著嬰兒投井自盡。自此以后，家人誰也不準(zhǔn)提她的名字，好像她從來就不曾存在過；第二部分題名為“白虎山學(xué)道”，講述了“我”聽母親講過的中國古代花木蘭的故事，想象自己變成了“花木蘭”?！拔摇痹?歲時(shí)被鳥召喚，進(jìn)山修煉，師從一對神秘老人刻苦練功15載，學(xué)成后下山與丈夫一起英勇殺敵，軍隊(duì)所向披靡，一路殺進(jìn)京城，推翻了皇帝，擁立新帝。凱旋歸來，“花木蘭”帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義。最后“花木蘭”跪在公婆面前許諾要操持家務(wù)，擔(dān)當(dāng)一個(gè)妻子和媳婦的責(zé)任；第三部分寫“鄉(xiāng)村醫(yī)生”，寫“我”的母親勇蘭在中國行醫(yī)的經(jīng)歷，母親有捉鬼和還魂的本領(lǐng)；第四部分題名“西宮門外”，寫“我”的姨媽月蘭不幸的婚姻，她最終憂郁瘋狂而死；第五部分題名“羌笛野曲”，講述了蔡琰的故事，回憶了“我”的成長經(jīng)歷。

一

湯亭亭以其深厚的中國傳統(tǒng)文化功底為我們講述了一個(gè)中國家族的故事。從姑姑的故事、母親的故事、姨媽的故事再到“我”的故事，全書以“我”的成長經(jīng)歷為時(shí)間順序，以家族故事為線索，插入并重構(gòu)了民間傳說“花木蘭”的故事和歷史人物“蔡琰的故事”，塑造了一系列“中國形象”：

1 “傷風(fēng)敗俗”的姑姑――無名氏

因?yàn)槭Ч?jié)，姑姑所受的懲罰不僅以生命為代價(jià)，而且連姓名也從家譜中、從家族人的記憶中被抹去。母親借助無名姑姑向“我”進(jìn)行中國傳統(tǒng)式的貞節(jié)教育。姑姑的故事讓遠(yuǎn)離中國文化的女兒毛骨悚然，“我”看到的那個(gè)遙遠(yuǎn)的被稱為“故鄉(xiāng)”的地方，是個(gè)男尊女卑、歧視女性、殺害女嬰的男權(quán)社會，是女子的地獄。在老一代的中國人眼里，“餓死雖小，失節(jié)事大”，女子“從一而終”的觀念不可動搖。中國人即使遠(yuǎn)走高飛，到了美國，根深蒂固的男尊女卑觀念一直如影隨形，唐人街便是中國社會的縮影。在保有中國傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的華人家庭里，女孩子不受重視，父母與親友當(dāng)著女兒的面公然說：“寧養(yǎng)呆鵝，不養(yǎng)女仔”。唐人街的華僑鄰居對“我”和“我”姐姐搖頭，父母則不愿帶“我”和“我”姐姐出去，因?yàn)樗麄円沧詰M形穢，就算是在自己家中：

我們姐妹到她們家吃飯的時(shí)候，就會有六個(gè)女孩子在一起吃飯。那老頭兒瞪著雙大眼盯著我們，繞著我們走一圈，他脖子上的青筋都跳了起來了?！扒x！”他吼道，“全是些蛆！我的孫子在哪里？我要孫子！給我孫子！全是蛆蟲！”他逐個(gè)指著我們：“蛆！蛆！蛆！蛆！蛆！蛆！”然后他埋頭吃他的飯，吃得很快，吃完又添?！俺园桑?，”他說,“瞧瞧這些蛆怎么嚼飯?！?/p>

由此可見，唐人街這種歧視女性態(tài)度能大行其道，足見它背后的傳統(tǒng)文化是多么深厚，中國傳統(tǒng)的倫理綱常已經(jīng)積淀為集體無意識滲透在民族心理、男性心理中。

2 “替父從軍”的女勇士――花木蘭

在湯亭亭版的花木蘭傳奇中，湯亭亭將作家的想象力與創(chuàng)造力發(fā)揮到了極致。她將傳奇故事、神話傳說與現(xiàn)實(shí)重疊一起，為我們展現(xiàn)出一個(gè)中國的神仙境地――白虎山，塑造了一位武功蓋世、英勇殺敵、替父從軍，最后榮歸故里，跪拜公婆、伺候雙親的女中豪杰。

3 華裔美國女性――“我”

“我”是一個(gè)始終處于中國與美國文化世界之間游移徘徊、無所適從的敘述者?！拔摇睍r(shí)常沉浸于“什么是我的童年、我的想象、我的家庭、村莊，什么是電影、什么是生活”這樣的思考中。當(dāng)“我”聽母親講家的故事、講中國的故事時(shí)，我對身處美國的自身身份就會困惑，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈認(rèn)證自己的渴望，“如果我能使自己具有美國人的美麗，那么，班上五個(gè)中國男生就會愛我，其他每個(gè)人――純白種人、黑人和日本人也會愛我的?！碑?dāng)“我”身處美國文化氛圍中時(shí)，“我”是多么渴望被美國社會同化。

二

湯亭亭所塑造的“他者”――中國形象與原型產(chǎn)生了多大程度的變異，這并不是形象學(xué)研究的重點(diǎn)，也非本文寫作目的所在。我們所關(guān)注的是作家塑造的異國、異民族時(shí)的個(gè)體因素、社會心理因素和文化背景因素，關(guān)注的是什么原因?qū)е铝俗骷宜茉斓淖儺?，并探索和挖掘變異現(xiàn)象產(chǎn)生的過程和規(guī)律。

形象的形成往往體現(xiàn)著與歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)密切相關(guān)的一個(gè)時(shí)代的社會想象。眾所周知，自19世紀(jì)以來，西方文學(xué)中的中國人形象就是低于白人的劣等人，被稱為“黃禍”（危害人類的黃種人）。愛德華?賽義德在其《賽義德自選集》中就稱中國人為“令人悲哀”的異類，并稱將會被解決、被限制。一直以來，在西方人的世界里，中國人是與放縱、懶散、殘忍、墮落、愚昧、落后、未開化等緊密聯(lián)系在一起的。19世紀(jì)的很多文學(xué)作品都把中國人描寫成黃皮膚、長指甲、吊眼睛的小丑形象。《19世紀(jì)世界大辭典》中的“中國”詞條里譴責(zé)中國是一個(gè)人吃人的野蠻民族，中國人天性好色、一夫多妻等等。西方人的“社會集體想象物”、“套話”中的“中國形象”成了一個(gè)被扭曲、被模式化的象征性符號，它反映了西方人一方面對經(jīng)濟(jì)等原因形成的對中國人的歧視和否定，另一方面也反映了西方人對不甘示弱的中國人的恐懼和戒備。

在《女勇士》中，作者描寫了無數(shù)件不可理喻、匪夷所思的事情：姑姑私通投井自盡、鬼怪恣意橫行、母親捉鬼還魂、村民們吃活猴腦、女孩不如呆鵝等等。湯亭亭頭腦中的中國圖景，一方面來自于母親講的中國故事，另一方面則來源于母親給她灌輸?shù)摹澳凶鹋啊钡娜粘＝陶d，以及她成長于其中的整個(gè)華人文化氛圍。這些中國故事里的中國正好印證了西方人頭腦中固有的封建、迷信、落后、未開化的中國人形象，或者說強(qiáng)化了西方人的“社會集體想象物”，也反映或者迎合了作家所生活的美國社會對“他者”（中國形象）的想象。不難看出，湯亭亭的創(chuàng)作態(tài)度與其生活于美國的特殊的文化語境是分不開的。受美國社會對中國人認(rèn)知的誘導(dǎo)，作為出生在美國的華裔一員，她創(chuàng)造出來的“他者”――中國形象必然不自覺地帶有美國文化、歷史形成的對中國的偏見；也就是說，美國的“社會集體想象物”通過文化、教育、社會生活等對作家的創(chuàng)作起了一種先在的認(rèn)識與看法的影響。反過來，湯亭亭制造的眾多“看點(diǎn)”又滿足了美國人對“中國形象”的心理期待。

值得一提的是，湯亭亭在《女勇士》中借助“花木蘭”這個(gè)形象表達(dá)了對社會性別、種族等問題的抗拒和不滿。

身為華裔女性的“我”在成長過程中經(jīng)歷了種種排斥：中國傳統(tǒng)的男權(quán)文化、美國的種族主義……為此，作者創(chuàng)造了一個(gè)中國神話：人間仙境“白虎山”、女中豪杰“花木蘭”，以寄托作者對理想社會的向往。

這個(gè)武功蓋世、英勇殺敵、孝敬公婆的奇女子，這個(gè)虛構(gòu)的古代中國與作家在《無名氏》中對父權(quán)制的中國的想象完全自相矛盾。如果說《無名氏》中的“中國形象”是完全按照美國社會模式、完全用本社會的話語重塑出的異國形象，也就是說是意識形態(tài)的形象，那么，《白虎山學(xué)道》便是作者塑造的“中國神話”，一個(gè)根本不同的“他者”社會，一個(gè)質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)、離心、顛覆群體價(jià)值觀的異國形象，這是作家不滿現(xiàn)實(shí)，渴望“求異”的烏托邦思想的寄托。

在湯亭亭版的花木蘭傳奇中，既有對她苦行僧生活充滿神話色彩的描述，還有對她的家庭生活進(jìn)行的極力的美化。作品中將她學(xué)藝的地點(diǎn)幻化成了仙境，而且她學(xué)藝的艱辛也充滿了詩情畫意，無論是虛構(gòu)的花木蘭家庭，還是憑空創(chuàng)造的“白虎山”仙境，都是作家對幼年生活的顛覆。在現(xiàn)實(shí)生活中，她與妹妹生活在華人家庭的父權(quán)制的陰影下，父母或同鄉(xiāng)看到她們時(shí)總是搖頭，說著“喂女仔就像喂牛蠅鳥”或“養(yǎng)鵝好過養(yǎng)女仔”，她當(dāng)時(shí)唯一能做的便只是尖叫不已。她想以學(xué)業(yè)的優(yōu)異博取父母的重視，可母親的回答是功課拿A也不能當(dāng)飯吃。母親常對她說的就是長大后要成為別人的妻子和奴仆。不僅如此，在美國，湯亭亭不僅要面對來自家庭的挫折感，還要承受種族主義者對華裔家庭的輕視和怠慢。當(dāng)她們賴以為生的洗衣房被推翻，當(dāng)她們居住的貧民區(qū)被改成停車場，湯亭亭能做的便是在想象中像花木蘭一樣揮舞著雙劍予以反抗，僅此而已。作為家中的女孩，作為美國社會的華裔，湯亭亭是如此的渺小和無奈。然而，她卻從中國的女英雄故事里找到了力量的源泉，在虛構(gòu)的世界里尋找到慰藉，尋找到自信。這個(gè)虛構(gòu)的世界表明了作家對現(xiàn)實(shí)的極度不滿和強(qiáng)烈改變現(xiàn)狀的渴望，寄托了湯亭亭對理想生活的向往：女孩子也能像花木蘭一樣承擔(dān)家里的重任；女孩子也能像花木蘭那樣為國而戰(zhàn)；女孩子不僅是別人的妻子，也是戰(zhàn)友和情人，更是男女平等的社會角色。

三

文學(xué)作品的“異國形象”，不是對異國進(jìn)行簡單的復(fù)制性的描述，而是“對一種文化現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，通過這種再現(xiàn)，創(chuàng)作了它（或贊同、宣傳它）的個(gè)人或群體揭示出和說明了他們生活于其中的那個(gè)意識形態(tài)和文化空間”。而文學(xué)形象的塑造往往反映出自我文化和他者文化之間的矛盾，這種矛盾影響著對人物文化身份的闡釋。

華裔美國作家是一個(gè)特殊的群體。在美國人眼里，他們是華人，是“他者”；而在中國人眼里，他們又不是正宗的華人，也是“他者”。他們在兩種文化背景下都處于邊緣地位，這種特殊的雙重身份呈現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是尋求身份認(rèn)證的焦慮，對受歧視的反抗。

《女勇士》中的華裔美國女性“我”，渴望被美國文化同化而融入其中，渴望有一天“我”成為地道的美國女性：

“我所認(rèn)識的移民嗓門都很響，即使離開他們過去隔著田野打招呼的村子好多年，也還是沒有變成美國腔。我一直沒有能夠制止我母親在公共圖書館和電話里大嚷大叫的習(xí)慣。走路正（膝蓋要正，腳尖超前，而不是中國婦女那種內(nèi)八字步），說話輕，我一直想把自己轉(zhuǎn)變成美國女性?！?/p>

“正常華人婦女的聲音粗壯有威。我們?nèi)A裔美國女孩子只好細(xì)聲細(xì)氣，顯出我們的美國女性氣。很顯然，我們比美國人還要低聲細(xì)氣?！?/p>

“所以對于上一輩的華裔來說，他們不會告訴孩子，因?yàn)槲覀兂錾谘蠊碜觽冎虚g，受洋鬼子的教育，自己也才有點(diǎn)洋鬼子氣。他們也稱我們?yōu)檠蠊碜??！?/p>

不難看出，在“自我”意識里，作家首先是認(rèn)同了她所生活的文化環(huán)境，她才有融入其中的渴望。不僅如此，從小就接受美國教育的“我”，也接受了美國社會對中國固有的看法：“中國人真古怪”，“我真不明白他們是怎樣繼承和發(fā)展五千年文化的”。從中我們也就不難理解湯亭亭的《女勇士》帶有美國意識形態(tài)的原因。而華裔美籍作家又因?yàn)槭恰吧贁?shù)”的身份，所以又常常在作品中表達(dá)了對偏見、歧視的抗拒和不滿，“花木蘭”便是作者的自況。

湯亭亭對“中國形象”的刻畫揭示了她身處中西兩種文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與他者之間不斷發(fā)生的矛盾、沖突、和解與希望，以及她豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界。雙重身份使她夾在兩種文化之間搖擺。以湯亭亭為代表的華裔作家的作品給了我們了解和認(rèn)識中西兩個(gè)世界、兩種文化的機(jī)會，是一座溝通中西文化的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

篇6

密切聯(lián)系學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友,是我做輔導(dǎo)員工作的重要方法。針對大學(xué)生全面“觸網(wǎng)”的現(xiàn)狀,網(wǎng)絡(luò)平臺成為我開展工作的重要陣地,通過QQ、MSN、飛信等網(wǎng)絡(luò)聊天工具,我及時(shí)與學(xué)生溝通交流,成為學(xué)生們無時(shí)不在、無話不說的朋友。就在前幾天,我的一個(gè)畢業(yè)生獲得了香港大學(xué)每年15萬港幣的博士獎(jiǎng)學(xué)金。他通過電話激動地把這個(gè)好消息第一個(gè)告訴了我。因?yàn)槊慨?dāng)他面臨選擇的時(shí)候,無論是從上學(xué)時(shí)當(dāng)學(xué)生干部,還是畢業(yè)后選擇什么樣的工作,再到是否辭職去香港讀書,都是我跟他無數(shù)次在網(wǎng)上溝通討論的結(jié)果,還幫他準(zhǔn)備了很多資料。正是在無數(shù)次的交流中,他把我當(dāng)成了他的親人,我也為我的親人能有這樣的成績而感到驕傲。

加強(qiáng)思想引導(dǎo),做學(xué)生成長的引路人,是我做輔導(dǎo)員工作的目標(biāo)追求。我常常聽學(xué)生特別是大一新生說,不知道現(xiàn)在該忙什么、不知道將來能做什么。我想,學(xué)生的迷茫主要來自于對未來的不確定。為此,我著重提升學(xué)生的溝通能力、團(tuán)隊(duì)意識、誠信品質(zhì)和社會責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生主動了解社會需求,讓他們成長為適應(yīng)社會的人才。我先后帶領(lǐng)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生骨干設(shè)計(jì)開展了“雷鋒精神永駐建大”、“大學(xué)生講壇”、“名師有約”、“吾行吾感社會鏈接平臺”、“大學(xué)生KAB(Know About Business)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺”等活動。其中,“大學(xué)生講壇”活動已經(jīng)在學(xué)校開展了3年多,先后有20余位學(xué)生走上講臺,暢談他們的興趣愛好、對社會熱點(diǎn)和大學(xué)生活的認(rèn)知和感悟。“名師有約”支持學(xué)生采訪學(xué)校名師,在與名師分享成長經(jīng)歷的過程中,學(xué)生們深受觸動?！拔嵝形岣猩鐣溄悠脚_”倡導(dǎo)學(xué)生積極參與常規(guī)性社會實(shí)踐活動,學(xué)生利用周末的時(shí)間自主聯(lián)系企業(yè)參觀實(shí)踐,目前已經(jīng)開展20余期,參與人數(shù)達(dá)千余人。還指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加社會實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、科技學(xué)術(shù)作品大賽,獲得國家級獎(jiǎng)項(xiàng)5項(xiàng),學(xué)生社團(tuán)也多次獲評全國十佳百強(qiáng)社團(tuán)。

在做好日常思想政治教育工作的同時(shí),我還積極投身課堂教學(xué)。每年我都要給學(xué)生講授《形勢與政策》、《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》、《大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程,累計(jì)近100學(xué)時(shí),并將輔導(dǎo)員工作的體會、思考和經(jīng)驗(yàn)等運(yùn)用于課堂教學(xué)。我認(rèn)識到只有讓學(xué)生們在“做中學(xué)”才是最有效的教育,在創(chuàng)業(yè)教育的互動式課堂上,我采取的小組討論、案例分析、角色扮演、商業(yè)游戲、頭腦風(fēng)暴等教學(xué)形式,深受學(xué)生喜歡。該課程的推廣被全校學(xué)生投票選為2008年度校園十件大事之一。我還將心理學(xué)的團(tuán)體輔導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育相融合,在新生班級中以團(tuán)體訓(xùn)練的模式開展班會,并對學(xué)校的新生輔導(dǎo)員進(jìn)行培訓(xùn),收到很好的效果。我還在課余不斷進(jìn)行研究,先后撰寫了3萬多字的項(xiàng)目自評報(bào)告,幫助學(xué)校獲得頒發(fā)的“KAB創(chuàng)業(yè)教育基地”和遼寧省“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范?！钡确Q號,我自己也成為該項(xiàng)目全國38位培訓(xùn)師之一。

篇7

在人間個(gè)人讀書心得感想1有一次，老師給我們發(fā)了一本——《在人間》的一本書。

這本書是高爾基遺產(chǎn)中秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路的艱難曲折歷程。

我對這本書印象比較深，因?yàn)檫@本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會一直不停地翻下去。這是因?yàn)樗鼘懙锰昧恕Ｎ覍ζ渲杏∠笞钌畹挠袃杉?，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因?yàn)檫@件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他在一個(gè)竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過打，往過醫(yī)院。

總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異?？炭?。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌-辱，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。

他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。

在人間個(gè)人讀書心得感想2昨天，姑姑給我?guī)砹艘槐緯锻辍ぴ谌碎g·我的大學(xué)》，因?yàn)闆]事做，我便拿出來細(xì)細(xì)的品讀。

《童年·在人間·我的大學(xué)》是前蘇聯(lián)作家高爾基著名的三部曲自傳體小說。作者通過對自己童年、少年、青年時(shí)代生活和命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了俄國十月革命前一位進(jìn)步青年的成長經(jīng)歷。

小主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親去世后，阿廖沙跟隨外祖母和母親來到外祖父家的這段時(shí)間，他得到了外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講優(yōu)美故事的熏陶;親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪;還和他所接觸到的“第一個(gè)優(yōu)秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”卻因?yàn)樽约旱奶亓ⅹ?dú)行而備受眾人排擠。

這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈留下了深刻的印象。他在這種“令人窒息、充滿可怕”的狹小天地里度過了童年時(shí)光。

在他十一歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社會，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在裁縫妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，他在書籍的海洋越游越暢。書籍開拓了他的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心，五年后，他懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。

十六歲那年，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是個(gè)夢想，希望破滅后，他不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……在和古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會大學(xué)。阿廖沙在這所大學(xué)里，經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對人生的的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

在人間個(gè)人讀書心得感想3《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的?種植恍?鰲V魅斯??岫窳松肀叩某舐?氪炙祝?蟯?恢執(zhí)拷啵?籃玫納?睢?"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會變成天堂。

這本書是高爾基青少年時(shí)期的自傳。也是他人生的重要時(shí)期，走上文明社會不可缺少的階段。

作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個(gè)人物對他本人影響很大，也是因?yàn)樗?，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪-惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因?yàn)樗麩釔叟c學(xué)習(xí)，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學(xué)問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學(xué)習(xí)，才將來在社會上立足的基礎(chǔ)才。在那個(gè)信教的年代，他卻有一點(diǎn)不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時(shí)他也非常的善良，樂于助人，在別人困難時(shí)他會默默的幫助他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。

其中最關(guān)鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識。正是在他的勸導(dǎo)與教育下，才讓他知道了書的可貴，才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻非常生氣，說這本書寫的不好，后來我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞能力得到了進(jìn)一步的提高。

在人間個(gè)人讀書心得感想4《在人間》這一本書是高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，寫的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。

他一開始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺得這家皮鞋店里沒有真善美，只有假丑惡，于是后來他離開了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一起生活。

這本書寫了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。

外祖母是一個(gè)很慈祥的人，她很善良、博愛。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無聲的施舍和美好的希望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描寫得真是栩栩如生。

外祖母很勇敢，能做孩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰能到墓園里去躺一夜，就給他一個(gè)盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母知道這件事后，不但不生氣，還對主人公阿廖沙說：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會著涼的?！辈⒍谒?，不論看到什么都不要?jiǎng)樱灰矶\圣母就會沒事。

當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個(gè)瘸腿女孩一起玩的時(shí)候，外祖母笑著鼓勵(lì)主人公，外祖母說：“男孩子和女孩子友好往來是一件好事情，只不過不要亂來!”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來”，那就是一朵花含苞待放的時(shí)候，不應(yīng)該去碰它，否則它就既不會散發(fā)出芳香，也不會結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子們友好相處?？梢哉f，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對孩子能充分理解。

外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我非常喜歡她。

在人間個(gè)人讀書心得感想5主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

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中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-03-0101-01

決定一所學(xué)?？焖俣雀咚桨l(fā)展的關(guān)鍵因素，就是有一支業(yè)務(wù)過硬、素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。如果說少年強(qiáng)則國強(qiáng)，那么教師業(yè)務(wù)能力強(qiáng)了，必將進(jìn)一步提高學(xué)校的辦學(xué)層次和育人水平，學(xué)校必然立于不敗之地，教師專業(yè)化發(fā)展也必將是強(qiáng)校之本。

一、讀書是教師專業(yè)化成長的有效途徑

讀書可以遠(yuǎn)離平庸，可以增加睿智，可以滋養(yǎng)靈氣。名師之所以成為名師，源于他們具有豐富而深沉的文化底蘊(yùn)和專業(yè)修養(yǎng)。有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣才有靈氣。一個(gè)優(yōu)秀的教師就應(yīng)該是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，知識淵博的讀書人。

我們應(yīng)該結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，有選擇地閱讀一些教育理論書籍，有選擇地閱讀經(jīng)典，與教育家對話，形成有利于發(fā)展我們自己的教育思想，使我們更睿智、更深邃。

在多讀書的基礎(chǔ)上要讀好書，不僅要讀和專業(yè)有關(guān)的書籍，而且其他領(lǐng)域的書籍我們也都應(yīng)該有所了解，更要了解新聞和政治，不斷豐富自己，才能使自己的綜合素質(zhì)不斷提高，才能適應(yīng)當(dāng)今日新月異的社會發(fā)展，促使自己更加專業(yè)，從而獲得成功。一位大學(xué)教授在回答“怎樣讀書才有效”的學(xué)生提問時(shí)說，“沒有比讀名著更好的辦法了”。我們應(yīng)該取其精華，剔其糟粕，去讀經(jīng)典，在有限的時(shí)間內(nèi)汲取我們最有用的東西，凈化我們的心靈，提升我們的品味。同時(shí)建議大家閱讀一些教育故事、教學(xué)案例，細(xì)品作者娓娓道來，如涓涓細(xì)流更能在每一位為師者心中蕩起陣陣漣漪。如《人民教育》雜志中的紅燭、心靈港灣、回聲等欄目中的小文章，都很值得我們一讀，讀罷也令人回味無窮。當(dāng)然不管讀什么樣的書、什么時(shí)候讀什么書，更多的取決于自己現(xiàn)有的知識貯備及教學(xué)能力的層次，但是唯有自覺、自愿、自主的讀書才會使書真正成為我們的良師益友。

二、公開課是教師快速成長的舞臺

讀書破萬卷，課堂才有味。課堂永遠(yuǎn)是教師專業(yè)化發(fā)展最基本、最核心的平臺，尤其是公開課的舞臺。教師的教學(xué)水平其實(shí)就是在反復(fù)的上課和聽課中得以提升，有人聽課才能逼著學(xué)習(xí)，沒人聽課就是我行我素。教師如果上公開課肯定就要高度重視這節(jié)課，就會及時(shí)補(bǔ)充知識和探究方法，只有承擔(dān)公開課的機(jī)會多了，自己學(xué)習(xí)的機(jī)會才會增多，進(jìn)步就會更快。并且教師每上一次公開課，自己的知識和課堂教學(xué)方法就能系統(tǒng)一次。公開課的舞臺常常會讓很多人感到痛苦，但正是在這樣的歷練和打擊下，我們才能學(xué)會抖落身上的泥土，踩在腳下，使自己不斷往上提升。大凡每一位成就輝煌的教師,都是經(jīng)過千百次的公開課、示范課的錘煉。著名教育家竇桂梅只所以能成為名師，最主要的原因之一就是在她初涉教壇的時(shí)候能堅(jiān)持每天邀請領(lǐng)導(dǎo)、同事聽她的課，爭先恐后的上學(xué)校的各種公開課，縣上及更高級別的示范課她都是主動請纓，正是這種契而不舍的精神，對教育的這份執(zhí)著，對學(xué)生的這份熱愛最終才讓她取得了今天的成功。

三、反思教學(xué)過程是教師成長的有效捷徑

“與其坐而論道，不如面壁參禪?！焙芏鄷r(shí)候我們都會被沉重的工作壓力、頑皮的學(xué)生、成堆的作業(yè)和與教學(xué)無關(guān)的事情占用太多的時(shí)間，忽視了自我的工作反思。要想成為一名優(yōu)秀教師，就要不斷地對自己已有的知識、技能、過程、方法、情感、態(tài)度等諸方面進(jìn)行批判性反思。每次反思，肯定都會有新的收獲和發(fā)現(xiàn)，針對發(fā)現(xiàn)及時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充、完善，才能得到更高層次的再發(fā)展。反思是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑。記得有位心理學(xué)家提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識。著名特級教師魏書生說過：“對待教學(xué)工作要敢于質(zhì)疑，多打問號，再去解決問號?！蔽覀兂３Ｍㄟ^自我反思，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的、教學(xué)過程等方面存在的問題，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。教學(xué)反思是一個(gè)回憶、思考、評價(jià)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的活動過程，他是對過去經(jīng)驗(yàn)的反饋，同時(shí)又是做出新的計(jì)劃和行動的依據(jù)。從而更新我們的教育觀念，改善教學(xué)行為，提升教育水平。當(dāng)然反思不是做填空題、也不是套公式，一次真正的反思更是讓我們自己甚至同行都能產(chǎn)生思想碰撞的回顧與總結(jié)。

四、堅(jiān)持寫教育隨筆是教師成長不可缺少的環(huán)節(jié)

篇9

這則信息代表張朝陽“閉關(guān)”結(jié)束，高調(diào)復(fù)出。清華高才生、麻省博士后、IT巨子、ISI 中國首席代表、搜狐創(chuàng)始人……向來滿面春風(fēng)、樂觀示人、個(gè)性鮮明的張朝陽，一路走來是否真的如外界所看到的那般光鮮平穩(wěn)？退隱復(fù)出之間，他內(nèi)心里又經(jīng)歷了怎樣難以為外人道的“成長的煩惱”？

從心高氣傲到成熟內(nèi)斂，張朝陽頗有心得，有話要說。

成功是唯一的選擇

“成功往往讓人對于自我的認(rèn)知會有一個(gè)超級自我的出現(xiàn)。當(dāng)這個(gè)超級自我出現(xiàn)的時(shí)候，他對外界的感恩的心就沒有了，他認(rèn)為什么都是理所當(dāng)然的?！?/p>

成功是成千上萬的精英們共同追求的目標(biāo)，但成功是個(gè)過程，過程中到達(dá)哪一點(diǎn)才標(biāo)志著真正的大功告成，卻似乎難以判定。在張朝陽的成長經(jīng)歷中，1986年是一個(gè)分水嶺。他考上李政道獎(jiǎng)學(xué)金，赴美國麻省理工大學(xué)學(xué)習(xí)。張朝陽從小就不安分，愛幻想，不甘落后，對很多東西感興趣。他學(xué)過畫畫，做過飛機(jī)航模、拉過二胡，尤其喜歡看《水滸》。他喜歡看那些自學(xué)成材的故事，讀《哥德巴赫猜想》，并暗立志向：要好好念書，將來出人頭地。中學(xué)時(shí)代，張的理想是當(dāng)物理學(xué)家，認(rèn)為只有獲得諾貝爾獎(jiǎng)，才能成就一番大事業(yè)。這是他考取清華大學(xué)的直接動力，也是他考取李政道獎(jiǎng)學(xué)金的直接動力。

從陜西西安到北京，從北京到美國，故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，理想漸行漸近。人生的轉(zhuǎn)折和變化成為一種標(biāo)志。而今天的張朝陽，就是理想變化的結(jié)果。1993年，在麻省理工學(xué)院念了幾個(gè)月的物理學(xué)博士后之后，張朝陽突然感到學(xué)了很多年的物理學(xué)并不太適合自己。“在物理實(shí)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)，我是個(gè)操作型的人，特別注重結(jié)果，不能容忍搞一套理論，而這套理論要在100年之后才能得到驗(yàn)證?！迸c此同時(shí)，張朝陽看中了和中國有關(guān)的商務(wù)活動，他很幸運(yùn)地在麻省理工學(xué)院謀得了亞太區(qū)中國聯(lián)絡(luò)官的角色，這個(gè)角色讓張朝陽有機(jī)會頻頻回國。

1995年7月，張朝陽突然有了回國創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)烈念頭，美國隨處可見的“硅谷”式創(chuàng)業(yè)更是激起了他的熱情。他清楚地認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)極為驚人的商業(yè)和社會價(jià)值，于是下定了創(chuàng)業(yè)的決心。當(dāng)他看到Internet的機(jī)遇時(shí)，感覺到應(yīng)該是創(chuàng)業(yè)的時(shí)候了。于是他1995年底開始以ISI公司駐中國首席代表身份，開始用Internet在中國收集和經(jīng)濟(jì)信息，為華爾街服務(wù)。

在ISI的經(jīng)歷，張朝陽覺得中國Internet的市場潛力巨大。1997年1月初，ITC網(wǎng)站正式開通，可是到了年底，第一次融資得來的18.5萬美元所剩無幾，快到了連工資都開不出來的地步。迫不得已，張朝陽向他的投資人發(fā)出了緊急求救，三位投資者再次為張朝陽提供了10萬美元的“橋式”貸款。1998年2月，張朝陽正式推出了第一家全中文的網(wǎng)上搜索引擎——搜狐（S0HU）。1998年3月，張朝陽獲得Intel等兩家公司210萬美元的投資，他的事業(yè)開始蒸蒸日上，1998年9月，搜狐上海分公司成立，1999年6月組建搜狐廣州分公司。2000年搜狐在NASDAQ成功上市，并購了中國最大的年輕人社區(qū)網(wǎng)站Chinaren，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的規(guī)模性發(fā)展給門戶加入了新的內(nèi)涵，使之成為中國最大的門戶網(wǎng)站，奠定了業(yè)務(wù)迅速走上規(guī)?；幕A(chǔ)。

張朝陽不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行了一連串大手筆的動作，讓搜狐出現(xiàn)在更多的地方。他及時(shí)判斷出短信對互聯(lián)網(wǎng)的巨大利益，并且嘗試著把它作為一個(gè)能與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)來運(yùn)作。2001年耗資百萬成就“sohu手機(jī)時(shí)尚之旅”，張朝陽親自出現(xiàn)在首席形象代言人的位置上，這在風(fēng)風(fēng)雨雨的互聯(lián)網(wǎng)世界，確實(shí)收到了空前的效果，樹立了sohu人的信心。2003年春夏之交，sohu再次給網(wǎng)絡(luò)界帶來一次驚喜：sohu登山隊(duì)攀登珠穆朗瑪。在互聯(lián)網(wǎng)正全面復(fù)蘇的時(shí)候，在Sars肆虐人類的時(shí)候，他想證明sohu的勇氣，并宣告sohu的理想。

2002年7月17日，搜狐率先打破中國互連網(wǎng)的僵局，實(shí)現(xiàn)贏利。在面臨新浪和網(wǎng)易的競爭、選擇搜狐的贏利方式時(shí)，張朝陽每天工作八九個(gè)小時(shí)，周末休息。有時(shí)候周末有各種活動，也是跟公司相關(guān)的。2003年，搜狐捷報(bào)頻傳，2月25日搜狐推出韓國游戲《騎士》進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)游戲；在2003年上市公司中國科技人物財(cái)富排行榜上張朝陽僅次于丁磊屈居亞軍；在胡潤制造的2003年中國IT富豪五十強(qiáng)中張朝陽亦名列三甲……

2001年三四月間，搜狐股票率先跌破一美元。那時(shí)沒人再看好搜狐，媒體和個(gè)別網(wǎng)站對搜狐和張朝陽的質(zhì)疑像子彈一樣打向搜狐。

不論張朝陽有什么妙計(jì)來解困，當(dāng)時(shí)的困境的確非常嚴(yán)重。張朝陽自己也正是在這種困境下錘煉了自己。張朝陽現(xiàn)在坦然地承認(rèn)，有一段時(shí)間，搜狐的產(chǎn)品其實(shí)是愧對大眾的。1999年到2001年，中國的互聯(lián)網(wǎng)市場進(jìn)入時(shí)，搜狐這個(gè)老牌子其實(shí)在原地踏步。用張朝陽自己的話講，那是一段。沒有隊(duì)伍，管理就張朝陽一個(gè)人強(qiáng)撐著。董事會也出了問題。張朝陽描述自己當(dāng)時(shí)的境況是，30%精力應(yīng)付董事會，40%精力應(yīng)付媒體，只有另外30%精力用在產(chǎn)品上。張朝陽在極為艱難的處境下，大搞品牌經(jīng)營，保持了搜狐表面上的風(fēng)光，使搜狐得以發(fā)出持續(xù)的聲音。2001年到2004年，張朝陽號稱用“中醫(yī)的方式”調(diào)整好了搜狐的嚴(yán)重問題，一直發(fā)展到目前的最佳狀態(tài)。

重新領(lǐng)悟內(nèi)心的幸福

“以前我曾經(jīng)認(rèn)為，越有錢，越有名氣，就越幸福。但是經(jīng)過這兩年的閉關(guān)，我認(rèn)為錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關(guān)系。我這么有錢，卻這么痛苦。越有錢、越成功如果沒有管理好自己，往往更容易讓你陷入精神的痛苦?！?/p>

張朝陽最愛讀的是羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》和類似這樣能夠展示自己情結(jié)的書。某種程度上，他和小說里的約翰·克里斯朵夫一樣，敏感，自省，擁有英雄主義情結(jié)，并堅(jiān)定地認(rèn)為自己的人生會與眾不同。事實(shí)的確如此。小說里的約翰·克里斯朵夫，11歲時(shí)就被任命為宮廷音樂聯(lián)合會的第二小提琴手，后又通過自己的努力，不久后就升任第一小提琴手，并擁有了一個(gè)偉大的信念：要寫出偉大的作品。

張朝陽17歲時(shí)考上清華大學(xué)物理系，后又成為當(dāng)時(shí)中國海歸的符號。創(chuàng)立愛特信（搜狐前身）之始，張朝陽對僅有的四個(gè)員工說自己要做中國的比爾·蓋茨，員工覺得他“傻得可以”。但他和約翰·克里斯多夫都成功了。小說里的約翰·克里斯朵夫成了受人尊敬的世界級音樂家，張朝陽則被稱為“唯一有資格以教父那樣的語氣講述（中國互聯(lián)網(wǎng)）歷史的人”。

他們后來又都有過困惑和反思。

在成名十年之后，約翰·克里斯朵夫開始重新思索人生，他困惑于以道德為目標(biāo)的創(chuàng)造到底能不能誕生擁有最高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品。此后，他選擇皈依宗教，把上帝作為心靈的寄托和理想的歸宿。

張朝陽也循著一條相似的路。上市兩年后，他終于可以自信地講道：“互聯(lián)網(wǎng)可以說是走過了第一個(gè)十年，在第一次浪潮1996年萌動到1997年開始形成商業(yè)模式的探索到1998年、1999年，這是第一個(gè)浪潮，產(chǎn)生了相當(dāng)多的企業(yè)，當(dāng)然有很多很多企業(yè)失敗了。比較幸運(yùn)能夠捷足先登獲得資本市場青睞的只有三大門戶，稍微晚一些可能機(jī)會少一些，但是也能夠產(chǎn)生一些企業(yè)。經(jīng)過多少年以后或者七年以后，六年以后，最初的三大門戶形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，有了足夠的資金在品牌上獲得發(fā)展。第二次資產(chǎn)浪潮到來以后，1998年、1999年產(chǎn)生的企業(yè)大批企業(yè)死亡了，但是剩下的幾個(gè)頑強(qiáng)的，除了三大門戶以外還有一些頑強(qiáng)的企業(yè)一直活下來，終于迎來資本市場第二次浪潮，第二次浪潮可以說是資本市場的第二次浪潮。但是互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和實(shí)踐網(wǎng)民數(shù)量越來越多，每個(gè)人上網(wǎng)的各種行為從簡單的讀新聞到發(fā)郵件到年輕人上網(wǎng)有多種多樣跟互聯(lián)網(wǎng)的親密接觸，這是市場上的進(jìn)展?；钕聛矶蛇^資本嚴(yán)冬的企業(yè)現(xiàn)在逐漸融得大量風(fēng)險(xiǎn)資金獲得上市，表現(xiàn)出來的就是資本的第二次浪潮，中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)突然有了很多錢，商業(yè)模式比較清晰，但很多方面還需要探索?！边@樣重要的場合里，張朝陽這樣一番講話是具有象征意義的。至少在最清楚公司運(yùn)營情況的張朝陽自己看來，他已經(jīng)坐到了成功者的交椅上。

但他似乎并不快樂?！霸谂c董事會復(fù)雜的斗爭中，我學(xué)會了權(quán)術(shù)，從一個(gè)學(xué)生變成了對利益關(guān)系有清醒認(rèn)識的人。我的生活充滿了競爭、危機(jī)和壓力。遠(yuǎn)非外人所見的風(fēng)光和得意，其中的孤獨(dú)只有一個(gè)人默默承受，無人可以分擔(dān)”，張朝陽說，“從1999年到2003年，我花了四年時(shí)間才讓董事會戰(zhàn)爭基本結(jié)束”。

談到那段時(shí)期，張朝陽用四個(gè)字形容就是“備受煎熬”。他回憶說，從1996年融資時(shí)就非常困難，四處奔走。1999年，新浪崛起，迅速超越搜狐，當(dāng)時(shí)董事會不信任他，隨時(shí)可能會換CEO。2000年，新浪成功上市，搜狐還遙遙無期，直到上市的最后關(guān)頭還差點(diǎn)沒上去。張朝陽從小對自己要求苛刻，甚至考試沒得第一就懲罰自己去冬泳。而今遭遇這樣的困境，他的難過可想而知。成長的代價(jià)，有時(shí)顯得那么沉重。

篇10

班主任要做好有自卑心學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，首先要充分掌握他們的具體情況，自卑心理產(chǎn)生的原因，到了什么程度，對這些學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生了什么危害，這些情況班主任必須做到心中有數(shù)，了如指掌，然后才能對癥下藥，有的放矢的熱忱幫助，耐心引導(dǎo)，下面介紹幾種方法，以供參考：

第一，給他們樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

教育學(xué)生不能心急，一口不能吃成大胖子，要從點(diǎn)滴的進(jìn)步做起，還要幫助他們制定一套分階段、分層次的目標(biāo)計(jì)劃。實(shí)施中加強(qiáng)監(jiān)督，及時(shí)調(diào)整，使他們的自卑心理在不斷實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的進(jìn)步中，由強(qiáng)到弱，逐漸緩解直到最后消除。我曾經(jīng)教過高2007級一位學(xué)生，他來自我縣的金竹鄉(xiāng)金竹巖上一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村。該生剛到我班上時(shí)，個(gè)子很矮小，成績是中等，家庭比較貧困，整天不多言不多語，膽子很小。我找他交流前兩次都是我問什么，他做簡單的回答。第三次終于向我敞開了心扉，他來自農(nóng)村，個(gè)子小，成績不好，感覺自己學(xué)不好，所以正想退學(xué)！我很慶幸我了解到了他的情況，我很高興，感謝他對我的信任，約好明天再作一次交流。下來后，我又找?guī)讉€(gè)班上同學(xué)了解他的情況，結(jié)合我掌握資料得出一個(gè)結(jié)論：他個(gè)子小，在男同學(xué)們面前比較自卑，所以很想在成績方面優(yōu)于對方。當(dāng)晚針對他的情況，我給他制定了一套學(xué)習(xí)方案，要求他每天完成規(guī)定任務(wù)，下午放學(xué)后到我的辦公室檢查，如果我不在，就把作業(yè)放在我的辦公桌上，晚上我檢查！他很乖，欣然接受了我的方案，并且努力按我的要求不斷修正目標(biāo)。通過我們的共同努力，他在班里漸漸地有了朋友，有了笑聲；通過班級活動中，他的活動先是我安排，接著是能接受同學(xué)邀請，最后他成了一名班委干部組織活動；學(xué)習(xí)上，通過一次次檢測，一次次的鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)成績不斷提高，高中畢業(yè)是他被評為了市級三好學(xué)生；現(xiàn)在他是一名重點(diǎn)大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，被保送為該校研究生；在我們的交往過程中，我們建立了良好的師生關(guān)系，逢年過節(jié)他都要打打電話、發(fā)發(fā)短信、回來就必須來看看我！他的成長經(jīng)歷也成了我教育以后學(xué)生的一個(gè)范例。

第二，幫助他們正確補(bǔ)償自己。

就是鼓勵(lì)他們用一方面的優(yōu)勢來彌補(bǔ)另一方面的自卑。一種做法是以勤補(bǔ)拙。幫助學(xué)生了解自己在哪些方面有缺陷，然后消除學(xué)生的思想壓力，調(diào)整心態(tài)，鼓勵(lì)他以最大的決心和頑強(qiáng)的毅力去克服這些缺陷，還有一種做法是揚(yáng)長避短，鼓勵(lì)學(xué)生不展示他的長處，比如參加自己喜愛的興趣活動（美術(shù)、音樂、體育、攝影、書法等），以此來激發(fā)自信心，在此過程中，要讓學(xué)生"知足常樂、感覺良好"。在這種心理狀態(tài)下，使學(xué)生明白自己能做什么，會做什么，從而大膽去做"我能行"的事。

第三，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行積極自我暗示，自我鼓勵(lì)。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，班主任要引導(dǎo)他們用語言來激勵(lì)自己，用行動來磨煉自己。比如每天早晨對鏡子笑一笑，"我最棒"，"沒關(guān)系，我能行"，"我能干好"。當(dāng)別人批評你時(shí)，要請他說出批評的理由，如果真是自己錯(cuò)了，就要告訴自己："恭喜！恭喜！我又可以改正錯(cuò)誤，變得更好了；要求學(xué)生在平時(shí)走路時(shí)昂首挺胸，主動參加活動。