導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中生英語論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1



1．Whatdoyouthinkthispassageismainlyaboutaccordingtothetitleandthe

picture？

2．Whatwouldyouliketoknowaboutfromthispassage？

3．Whatquestionscouldyouraiseaccordingtothetitle？

4．Whatwouldyouwriteaboutthistitleifyouwerethewriter？



二、讀中巧問法：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文的過程中，教師通過巧設(shè)開放性問題使學(xué)生進入所學(xué)情境之中，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，眾說紛紜，異彩紛呈。如：



教高一Unit9ComputersLesson34時，可問Withthehelpofcomputerswhatdoyouthinkwillhappeninourfuturelife？



教高二Unit5CharlieChaplin（2）Lesson19時，可問WhatwouldyoudoifyouwereinCaliforniaatthattime？Why？



教高二Unit9SavingtheEarthLesson33時，可問Whatwillhappenifwedonotpayattentiontotheproblemsofpopulationand

pollution？



三、課文復(fù)述法：在學(xué)生把握原文主旨的基礎(chǔ)上，通過變換人稱、改變文體、或充當(dāng)不同角色等方式，使學(xué)生置身于自然、真實的語言環(huán)境中，進行大膽的、合理的想象，創(chuàng)造性地復(fù)述課文。這樣不僅鞏固了所學(xué)內(nèi)容，而且還訓(xùn)練了語言組織能力，更激發(fā)了學(xué)生的想象力。如：



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut可以不斷更換人稱讓學(xué)生復(fù)述：①SupposeyouareMr．Pattis＼Mr．Little．TrytotellthestoryaboutMsKing．②SupposeyouareMsKing．Trytotellthestoryaboutyourself．還可以要求學(xué)生將其改為四個短劇，然后進行表演。



教高一Unit22Lesson86—87BritainandIreland，教高二Unit1Lesson1Disneyland，Unit7CanadaLesson26等課文時，可引導(dǎo)學(xué)生想象自己是導(dǎo)游，為游客作介紹：Supposeyouareaguide．PleasemakeanintroductionofBritain＼Ireland＼Disneyland＼Canadatoagroupofvisitors．?

四、讀后續(xù)論法：學(xué)生通過閱讀課文，熟悉了課文的所述的故事、劇情或事情之后，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測能“自圓其說”的故事結(jié)局、續(xù)編劇本、或者結(jié)合自身生活實際進行討論，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和想象力。如：



教高一Unit18TheNecklaceLesson69—70時，可提出：HowwasMathildewhensheheardthenecklacewasmadeofglass？Whatwould

shedo？WhatcouldyoudoifyouwereJeanne？讓學(xué)生想象當(dāng)時的情境和以后會發(fā)生什么樣的結(jié)局。課后還要求學(xué)生續(xù)寫劇本的結(jié)局篇。



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut時，可提出：WouldMsKingstayatMr．Little＇scompany？Whyorwhynot？Pleaseimagingtheendofthestory．



五、作業(yè)開放法：盡管目前在各類英語測試中大多采用選擇題的形式出題，但在平時布置作業(yè)時，應(yīng)當(dāng)盡可能多地設(shè)置一些開放型或半開放型題目，留給學(xué)生充分的想象空間，讓想象穿越時空，得出多個合理的推測，而不是單一的答案。如：



1．每上一個課時，可要求學(xué)生用該課時新出現(xiàn)的詞匯和句型造盡可能多的句子；并要求成績較好的同學(xué)將這些詞匯和句型寫在自己編寫的故事或?qū)υ捴小?/p>



2．對于一些連詞和句型，也可設(shè)計半開放型的題。如，YesterdayeveningIwasabouttogooutwhen．



篇2

二、找準(zhǔn)關(guān)鍵，逆向推導(dǎo)準(zhǔn)確定位內(nèi)容

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備較為獨立的邏輯思維能力，具有明確的抽象意識，因此，對他們而言，閱讀的過程不僅是一個審美的體驗，更是一個思維漫步之旅。筆者認為，教師在閱讀教學(xué)過程中，要有意識地發(fā)展學(xué)生英語邏輯思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓文本的關(guān)鍵詞，以逆向推導(dǎo)的文本閱讀思維精準(zhǔn)定位本文結(jié)構(gòu)與所需內(nèi)容，從而提升學(xué)生的英語文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。教學(xué)譯林版高中英語模塊一《Uni3Lookinggood,feelinggood》時，筆者在引導(dǎo)學(xué)生閱讀“Dyingtobethin”這篇文本時，引導(dǎo)學(xué)生們采取“帶著問題抓關(guān)鍵”的閱讀策略攻克難關(guān)。在閱讀前，筆者引導(dǎo)學(xué)生以快速橫掃的方式，揪出所給問題的關(guān)鍵，如WheredoesAmycomefrom?（圈出關(guān)鍵詞Where）；WhatkindofpillsdidAmytake?（圈出關(guān)鍵詞Where和pills），引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成帶著問題、抓著關(guān)鍵找答案的閱讀技巧。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，通過由問題再閱讀的逆向推導(dǎo)方式，能夠有效地幫助學(xué)生縮小閱讀范圍，精準(zhǔn)定位閱讀內(nèi)容，提高閱讀效率，促進學(xué)生自主閱讀能力的長足發(fā)展。

三、瞻前顧后，精泛結(jié)合提高閱讀效率

篇3

其一來自學(xué)生，即學(xué)生不重視聽，很少花時間去練習(xí)。其二來自教師，只重視外語知識（語音、語法、……

二、在學(xué)生聽力理解中，存在的具體問題有以下幾個方面

（一）基本語言問題

學(xué)生沒有掌握正確的發(fā)音、充足的詞匯量及相關(guān)的語法。因為聽力是聽和理解的總和。聽力理解過程是人們運用各種知識和技能的過程。具體問題有：語音障礙。有些學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)時就沒有掌握單詞的準(zhǔn)確發(fā)音，特別是對同音異義詞難以辨別。英美語音差異，英美英語除了在詞匯上有差異，在語音上也不盡相同，有些讀音差別還相當(dāng)大。我國英語教學(xué)基本采用英國語音教學(xué)體系。近年來，隨著對外開放，美音教材逐漸增多并有流行趨勢，有些學(xué)生因不熟悉英美語音差異，就產(chǎn)生了聽力障礙。語速障礙，中學(xué)生平時學(xué)習(xí)都以課文磁帶為準(zhǔn)，速度較慢，如果再遇到一些語速較快的連讀、弱讀、重讀、爆破、重音轉(zhuǎn)移等有關(guān)語音語調(diào)變化的聽力材料，便無所適從，所以平時訓(xùn)練時就應(yīng)該循序漸進，逐步向大綱要求過渡。詞匯障礙，學(xué)生英語詞匯量大小，掌握的準(zhǔn)確程度，直接影響聽力理解。

（二）文化背景知識問題

語言是文化的載體，要搞好聽力必須使學(xué)生具備一定的英美歷史和語言文學(xué)知識。同時，還需了解和熟悉一些英美國家人民的生活習(xí)慣、文化背景、風(fēng)土人情及生活方式，如果這方面知識貧乏，就會影響聽力。文化背景可分為兩大類：知識文化和交際文化。主要包括社會文化習(xí)慣和民族文化特點的交際用語和詞匯，比如姓名(Name)、打招呼(Greeting)、感謝語(Thanking)、告別(Farewell)等，中西方表達不盡相同。

（三）母語干擾的問題

許多學(xué)生在聽到一段語音信息以后，常受母語干擾，習(xí)慣用中文逐字逐句翻譯出來，不能直接將語音信息轉(zhuǎn)化為一定的情景，不能直接用英語進行思維，因而影響了反應(yīng)速度和記憶效果。

（四）聽力習(xí)慣問題

聽力主要目的就是弄懂所聽材料的基本思想。在聽的過程中要盡量理解全文的主要內(nèi)容，不要力圖把每個詞、每個句子都聽懂，每遇到不理解的單詞和句子時就停下來思索，就會跟不上語速。

（五）心理因素的問題

聽力理解過程也是較復(fù)雜的心理活動過程。心理學(xué)認為，當(dāng)人的情緒處于緊張焦慮的狀態(tài)時，就易產(chǎn)生恐懼的心理，從而使原來可以聽懂的內(nèi)容也受影響。另外，外部環(huán)境也有影響，如在教室、語音室與戶外聽的效果不一樣。

（六）邏輯思維問題

聽力理解過程也是學(xué)生對所聽材料內(nèi)容的聯(lián)想、判斷、記憶、分析、綜合等的協(xié)同工作過程。聽者對所聽材料做出的反應(yīng)快慢及準(zhǔn)確與否很大程度上取決于他們對所聽材料的儲存記憶。這樣就需要聽者運用歸納、綜合、分析等能力把材料中有意義的信息進行長時或短時儲存。

三、訓(xùn)練學(xué)生聽力的策略

（一）重視語言知識的傳授

首先要把好語音關(guān)。音標(biāo)基礎(chǔ)的好壞直接決定了語音、語調(diào)的好壞。其次注重朗讀技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。最后要鼓勵學(xué)生多記憶單詞。詞匯學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊記，最好是根據(jù)拼讀規(guī)則來記憶。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，營造生動活潑的聽力氛圍

教師可利用豐富的表情，必要的態(tài)勢語，幫助學(xué)生去理解。這樣可以達到事半功倍的效果。

（三）經(jīng)常進行視聽結(jié)合的訓(xùn)練

把眼看和耳聽結(jié)合起來，訓(xùn)練學(xué)生聽英語可幫助學(xué)生進行形象思維，促進學(xué)生耳聽意會。高中英語新教材提供了大量的實物圖示。在每單元對話教學(xué)中可采取視、聽結(jié)合的方式，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力的同時重點突出學(xué)生的聽說能力。

（四）加強英語課堂聽力教學(xué)力度

盡量用英語授課。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)盡量用由簡到繁、由易到難的語言組織教學(xué)，可適當(dāng)運用母語。

讓學(xué)生多做如下練習(xí)：聽音表演，教師播放錄音或范讀聽力內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)信息作出相應(yīng)的動作和表情。聽音跟讀，教師在播放聽力內(nèi)容的同時，讓學(xué)生模仿錄音跟讀并反復(fù)練習(xí)。聽音回答，在播放聽力材料之前，教師提出若干道相關(guān)問題，然后放音，聽一、二遍之后要求學(xué)生在聽清的基礎(chǔ)上做出回答。聽音聽寫，第一步是聽錄音或教師朗讀材料，學(xué)生只是聽，不寫；第二步教師按照意群朗讀一遍，學(xué)生跟寫；第三步是教師朗讀第三遍，使用正常的語速，學(xué)生檢查聽寫。聽音復(fù)述，要求學(xué)生根據(jù)聽到的內(nèi)容，用自己的話轉(zhuǎn)述。這是一種在聽力理解的基礎(chǔ)之上進行的再創(chuàng)造活動，比較適用于高中學(xué)生。聽音討論，當(dāng)學(xué)生通過兩次對文章的感知之后，教師可先讓學(xué)生獨立完成訓(xùn)練題，然后再分組討論答案。通過討論，可相互補充，相互幫助達成共識。如遇爭論不一的問題，教師可讓學(xué)生再聽有關(guān)材料的相關(guān)內(nèi)容，直到聽懂為止。

（五）開辟課外練習(xí)聽力的天地

聽對話、課文原聲錄音磁帶。

聽自己朗讀，課文的錄音，相互比較，找出差距。

定時收看電視英語小節(jié)目，于情景中培養(yǎng)聽力。

篇4

Abstract：The cultivation of cultural awareness is an important part for foreign language education. It is also an indispensible part for comprehensive quality-oriented education of senior high school students. It makes positive contribution to English teaching.

Key words：cultural awareness；English teaching and learning

引言：

語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個民族的語言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國杰出的語言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在?！闭Z言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對英語的學(xué)習(xí)和使用。

文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，是要為語言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識為主要目的?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》把“文化意識”作為基礎(chǔ)英語教育階段的目標(biāo)內(nèi)容之一，并在目標(biāo)描述標(biāo)準(zhǔn)中詳細描述了文化意識的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識呢？文化意識指對目標(biāo)語文化的社會規(guī)約、價值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識的同時，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學(xué)生營造一個利于語言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實施文化意識的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容

詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國著名語言學(xué)家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達，而沒有詞匯則什么也不能表達。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會生活的變化。隨著社會的發(fā)展，新詞會大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。

詞匯的理解涉及有關(guān)英語國家的文化背景知識，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達這一意義。在中國文化中，“龍”被認為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統(tǒng)形象上的龍，被認為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。

英語中的許多詞匯，尤其是習(xí)語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟―表示某人唯一致命的弱點）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子―指一切災(zāi)難之源）等。同時，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語。諺語是各個民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠離我）等。學(xué)習(xí)諺語，不但有助于增強對不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對學(xué)習(xí)者也會有很大的幫助。

二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識

文化背景知識是指在英語教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、等。在英語閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會涉及到相關(guān)的文化背景知識。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會對學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進行教學(xué)，往往會起到事倍功半的效果。

在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識。因此，老師在授課時可以通過一些輔助材料對澳大利亞的歷史、地理和人文知識做稍微詳細的補充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時，使學(xué)生進一步理解文章的內(nèi)容。

宗教問題對中國學(xué)生而言是一個難點，也是個重點。在教學(xué)時，教師有必要讓學(xué)生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實際上，“to eat no fish”出自一個典故，在英國伊麗莎白女王時代，基督教為了表示對政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語表示忠誠，而“to play the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。

文學(xué)方面，比如在英詩西風(fēng)頌中，著名詩人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時，我們不禁會聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會對原詩的理解產(chǎn)生一定影響。

三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運于跨文化交際中

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識和能力。⑤學(xué)習(xí)外語的最終目的在于運用外語進行交際，而學(xué)生缺乏文化意識會影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語進行交流，并讓學(xué)生將文化意識應(yīng)用于跨文化交際中。

在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國人與英語國家人士初交時談話時禁忌的一些話題有：對方收入、年齡、和婚姻狀況等。

另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對方的贊許。這種思維方式的差異會在交際中產(chǎn)生誤會。如：

Foreigner： Your watch is so nice!

Chinese student: No, it’s just so-so.

Foreigner：…(at a loss)

由此可見，在語言交際中，學(xué)生懂得中西方文化差異對日常交際的重要性。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確地把握其差異，不僅會造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會使雙方產(chǎn)生成誤解。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于總結(jié)一些交際中的語言和方法，并且鼓勵學(xué)生積極表達，進行外語交流。

結(jié)語

文化意識的培養(yǎng)是外語教育的一個重要內(nèi)容，也是加強對學(xué)生綜合素質(zhì)教育不可或缺的一部分。關(guān)于高中生英語文化意識的培養(yǎng)，有很多方法，諸如：異同比較法、角色扮演法、文學(xué)賞析法、大眾媒介法和情景滲透法等。當(dāng)然，在文化意識的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把好一些文化教學(xué)原則。在外語教學(xué)過程中，可以使學(xué)生既學(xué)習(xí)語言知識，又學(xué)習(xí)社會文化知識；即培養(yǎng)語言能力，又培養(yǎng)社會文化能力；既要注重國外文化意識的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生更多地了解中國的傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，達到一舉多得的效果。

參考文獻：

[1]崔剛，孔憲遂。英語教學(xué)十六講[M]，北京：清華大學(xué)出版社，2009.[2]魯子問，王篤勤.新編英語教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

篇5

中國加入WTO以后，社會對涉外人才的培養(yǎng)數(shù)量和層次提出了更高要求，各行各業(yè)對外向型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求也愈益迫切。高職英語教學(xué)作為高職教育與社會需求接軌的一個重要環(huán)節(jié)，日益受到重視。但從目前高職英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多不足。例如：（1）高職學(xué)生入學(xué)成績參差不齊，英語基礎(chǔ)相對薄弱，閱讀、聽說能力也比較差。大約有四分之一到三分之一的學(xué)生只能進行最簡單的日常生活會話。（2）高職英語教學(xué)的師資力量不是原來中專學(xué)校或中學(xué)里過來的，就是剛畢業(yè)的應(yīng)屆生。教學(xué)方法不能適應(yīng)高職教育的特點，事倍功半。（3）在英語教學(xué)中，人們普遍忽視社會文化能力的培養(yǎng)，認為英語教學(xué)的主要目的是語言知識的傳授，沒有把文化滲透和學(xué)生的語用能力相結(jié)合。

2000年10月，教育部高教司組織修訂的《高職教育英語課程教學(xué)基本要求》（試行）明確提出了“以實用為主，應(yīng)用為目的”的教學(xué)目標(biāo)。[1]新的基本要求體現(xiàn)了以下特點：（1）高職教育英語課程教學(xué)基本要求以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，突出語言實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。（2）以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用語言的能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性和針對性，將語言基礎(chǔ)能力與實際涉外交際能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，以滿足21世紀經(jīng)濟發(fā)展對高職人才的要求。（3）為適應(yīng)改革開放對涉外業(yè)務(wù)交際能力的需求，加強聽說能力的訓(xùn)練以及加強學(xué)生語用能力的培養(yǎng)，已成為高職外語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了進行涉外交際，高職英語教學(xué)應(yīng)加強學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但是，應(yīng)用能力不但泛指應(yīng)用語言的一般能力，更是指把語言運用到實際涉外交際環(huán)境中的能力。后者也可稱為“社會文化能力”。應(yīng)用能力是社會文化能力的基礎(chǔ)，社會文化能力則是應(yīng)用能力的最終表現(xiàn)。因此，高職英語教學(xué)應(yīng)以社會文化能力的培養(yǎng)為最終目的。

實際上，社會文化能力的培養(yǎng)在英語教學(xué)的各個階段、各個層次上都可以進行，它存在于語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

首先，作為高職英語教學(xué)引領(lǐng)者的教師，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

海姆斯（Hymes）曾說過，外語教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生“在什么時候該說話，什么時候不該說話，對誰在何時何地以何種方式談什么。”從這個意義上看，語言教學(xué)與文化教學(xué)、語言能力與文化能力是不可分離、相輔相成的。對英語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)英語既是為了掌握一種新的交際工具，也是為了學(xué)習(xí)和了解其他文化；從教師教學(xué)角度來看，教授一門語言同時也是在傳授一種文化。教師不能只顧教授語言知識，也不能教語音的只管教語音、教語法的只管教語法。英語教學(xué)“只有考慮到文化因素，我們才能全面地理解語言行為”（Crane，1981），才能更有效地交際。由此可見，我們必須從根本上更新教育觀念，把教學(xué)指導(dǎo)思想從“語言為本”向“以語言運用為本”轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為宗旨。

其次，教學(xué)模式也要作實質(zhì)性的改革，具體描述如下：

以大綱為依據(jù)外語教師不能憑個人好惡予以取舍，而必須按大綱要求去做。要在仔細研究大綱，研究學(xué)習(xí)主體的入學(xué)水平、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、個性差異等的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確施教。立足本校實際，加強集體備課，商定每一單元文化導(dǎo)入的內(nèi)容、要求、重點、難點等。日常教學(xué)中適時融入介紹、告別、聚會、訪問等文化因素的講解，在不知不覺中讓學(xué)生領(lǐng)會“不僅要注意語言的準(zhǔn)確性，還要重視語言運用的恰當(dāng)性”，使其文化能力與語言能力同步提高。

課程設(shè)置及教材選擇課程設(shè)置應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。高職院校大學(xué)英語教學(xué)既可以請外籍教師開設(shè)口語課、語言文化系列知識講座，也可根據(jù)自身的人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)嘗試開設(shè)一些輔修課，如“文化與交際”、“涉外禮儀”、“外企文化”等。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生對不同文化的領(lǐng)悟力和接受程度。另外，教材不合適也會影響教學(xué)效果，阻礙學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)選擇富含英美人實際交際中的“真實語料”的教材，在方便教師教語言的同時又能結(jié)合文化內(nèi)涵展開教學(xué)活動。當(dāng)然，教材內(nèi)容應(yīng)有一定的趣味性，使學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和參與其中的樂趣，同時也要使學(xué)生覺得“易學(xué)”和“好用”。另外，高職外語教學(xué)中讀、寫、譯的學(xué)習(xí)重點應(yīng)是涉外應(yīng)用文，所以教學(xué)素材的選擇在著眼于典型性的同時，也應(yīng)注重實用性。在教學(xué)過程中運用典型性、實用性、趣味性強的語言材料對學(xué)生進行職業(yè)文化的培養(yǎng)。

課堂教學(xué)英語課教學(xué)要注重對學(xué)生英語應(yīng)用能力的訓(xùn)練，運用多種方式增加課堂語言實踐活動，如role-play，group discussion，pair-work，熱點話題辯論，實用文寫作等。要克服班級規(guī)模偏大、人數(shù)偏多的困難，實施教師為場外指導(dǎo)，學(xué)生為場上隊員的教學(xué)模式，使學(xué)生的語用能力得到最大程度的發(fā)揮。另外，針對不同課型的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有意識地加強學(xué)生的文化意識培養(yǎng)。比如口語訓(xùn)練中，讓學(xué)生學(xué)會句式表達的同時，也要讓學(xué)生了解該語言適合的語境、包含的文化因素等，避免出現(xiàn)交際中的語用錯誤。因為缺乏文化背景知識的語用方面的錯誤，可能會引起嚴重的后果，聽者或許會認為是粗魯和惡意傷害的自然流露，從而導(dǎo)致交際失敗。[2]又如閱讀課中應(yīng)加強風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹，因為現(xiàn)今教材的閱讀材料多取自英美國家，只有放在一定的社會環(huán)境、文化背景下，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會其中的含義，增強語言功底。此外，在詞匯教學(xué)中也應(yīng)注重文化介紹，因為詞匯中同樣也包含著極其豐富的各種文化信息。有些詞語因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識不同而在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如blue一詞，在英美人的眼里，除了顏色，還可代表心情憂郁；在中國，稱贊人家小孩的時候往往用“胖乎乎”這個詞，但英美人受社會文化影響認為“fat”是個貶義詞，因而不用“fat”而用“cute”。類似的例子很多，教師可以利用這些文化差異在詞匯教學(xué)中進行有意識的跨文化教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會文化能力。

考試項目的調(diào)整高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的是運用該語言進行成功的涉外交際。如果對學(xué)生語言學(xué)習(xí)的測試僅停留在知識點的考查上，那么最終導(dǎo)致學(xué)生只會用紙筆交流，掌握的只是用規(guī)則硬套的啞巴英語。因此，我們應(yīng)提供多種   測試途徑（聽、說、讀、寫），設(shè)置不同的語言環(huán)境，考查學(xué)生實際語言運用的恰當(dāng)性和應(yīng)對變化的靈活性，使語言學(xué)習(xí)真正為語言交際服務(wù)。

英語教師培訓(xùn)正如前面所提到的，高職英語的師資力量相對薄弱，教學(xué)方法的墨守成規(guī)和師資隊伍的年輕化是兩個最大的問題。許多英語教師自身就缺乏對語言所包含的文化信息的廣泛了解。因此，一方面教師本人應(yīng)及時“充電”，進修專業(yè)知識、提高學(xué)歷；另一方面，高職院校應(yīng)為英語教師創(chuàng)造更多的培訓(xùn)機會，讓教師走出國門，感受英美國家的語言及文化環(huán)境。教師要具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，才能在培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力時起到指導(dǎo)作用。

篇6

美國教育家溫斯頓·布倫姆伯格曾說過：“采取只知語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法。”語言與文化自古以來就是不可分割且相互滲透的。人類用語言創(chuàng)造了文化，文化反過來又促進人類社會的發(fā)展。廣義上說，文化是指一個社會所具有的獨特的政治經(jīng)濟制度、宗教信仰、風(fēng)俗人情的總和。在教學(xué)中，我們常把文化分為兩個層面：即知識文化和交際文化。通常交際文化要比知識文化更直接地影響跨文化交際和言語中所蘊含的文化信息。對文化所包含的這兩個層面的熟悉、掌握、運用程度，就是我們要探討的社會文化能力。

中國加入WTO以后，社會對涉外人才的培養(yǎng)數(shù)量和層次提出了更高要求，各行各業(yè)對外向型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求也愈益迫切。高職英語教學(xué)作為高職教育與社會需求接軌的一個重要環(huán)節(jié)，日益受到重視。但從目前高職英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多不足。例如：（1）高職學(xué)生入學(xué)成績參差不齊，英語基礎(chǔ)相對薄弱，閱讀、聽說能力也比較差。大約有四分之一到三分之一的學(xué)生只能進行最簡單的日常生活會話。（2）高職英語教學(xué)的師資力量不是原來中專學(xué)?；蛑袑W(xué)里過來的，就是剛畢業(yè)的應(yīng)屆生。教學(xué)方法不能適應(yīng)高職教育的特點，事倍功半。（3）在英語教學(xué)中，人們普遍忽視社會文化能力的培養(yǎng)，認為英語教學(xué)的主要目的是語言知識的傳授，沒有把文化滲透和學(xué)生的語用能力相結(jié)合。

2000年10月，教育部高教司組織修訂的《高職教育英語課程教學(xué)基本要求》（試行）明確提出了“以實用為主，應(yīng)用為目的”的教學(xué)目標(biāo)。[1]新的基本要求體現(xiàn)了以下特點：（1）高職教育英語課程教學(xué)基本要求以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，突出語言實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。（2）以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用語言的能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性和針對性，將語言基礎(chǔ)能力與實際涉外交際能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，以滿足21世紀經(jīng)濟發(fā)展對高職人才的要求。（3）為適應(yīng)改革開放對涉外業(yè)務(wù)交際能力的需求，加強聽說能力的訓(xùn)練以及加強學(xué)生語用能力的培養(yǎng)，已成為高職外語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了進行涉外交際，高職英語教學(xué)應(yīng)加強學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但是，應(yīng)用能力不但泛指應(yīng)用語言的一般能力，更是指把語言運用到實際涉外交際環(huán)境中的能力。后者也可稱為“社會文化能力”。應(yīng)用能力是社會文化能力的基礎(chǔ)，社會文化能力則是應(yīng)用能力的最終表現(xiàn)。因此，高職英語教學(xué)應(yīng)以社會文化能力的培養(yǎng)為最終目的。

實際上，社會文化能力的培養(yǎng)在英語教學(xué)的各個階段、各個層次上都可以進行，它存在于語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

首先，作為高職英語教學(xué)引領(lǐng)者的教師，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

海姆斯（Hymes）曾說過，外語教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生“在什么時候該說話，什么時候不該說話，對誰在何時何地以何種方式談什么?！睆倪@個意義上看，語言教學(xué)與文化教學(xué)、語言能力與文化能力是不可分離、相輔相成的。對英語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)英語既是為了掌握一種新的交際工具，也是為了學(xué)習(xí)和了解其他文化；從教師教學(xué)角度來看，教授一門語言同時也是在傳授一種文化。教師不能只顧教授語言知識，也不能教語音的只管教語音、教語法的只管教語法。英語教學(xué)“只有考慮到文化因素，我們才能全面地理解語言行為”（Crane，1981），才能更有效地交際。由此可見，我們必須從根本上更新教育觀念，把教學(xué)指導(dǎo)思想從“語言為本”向“以語言運用為本”轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為宗旨。

其次，教學(xué)模式也要作實質(zhì)性的改革，具體描述如下：

以大綱為依據(jù)外語教師不能憑個人好惡予以取舍，而必須按大綱要求去做。要在仔細研究大綱，研究學(xué)習(xí)主體的入學(xué)水平、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、個性差異等的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確施教。立足本校實際，加強集體備課，商定每一單元文化導(dǎo)入的內(nèi)容、要求、重點、難點等。日常教學(xué)中適時融入介紹、告別、聚會、訪問等文化因素的講解，在不知不覺中讓學(xué)生領(lǐng)會“不僅要注意語言的準(zhǔn)確性，還要重視語言運用的恰當(dāng)性”，使其文化能力與語言能力同步提高。

課程設(shè)置及教材選擇課程設(shè)置應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。高職院校大學(xué)英語教學(xué)既可以請外籍教師開設(shè)口語課、語言文化系列知識講座，也可根據(jù)自身的人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)嘗試開設(shè)一些輔修課，如“文化與交際”、“涉外禮儀”、“外企文化”等。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生對不同文化的領(lǐng)悟力和接受程度。另外，教材不合適也會影響教學(xué)效果，阻礙學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)選擇富含英美人實際交際中的“真實語料”的教材，在方便教師教語言的同時又能結(jié)合文化內(nèi)涵展開教學(xué)活動。當(dāng)然，教材內(nèi)容應(yīng)有一定的趣味性，使學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和參與其中的樂趣，同時也要使學(xué)生覺得“易學(xué)”和“好用”。另外，高職外語教學(xué)中讀、寫、譯的學(xué)習(xí)重點應(yīng)是涉外應(yīng)用文，所以教學(xué)素材的選擇在著眼于典型性的同時，也應(yīng)注重實用性。在教學(xué)過程中運用典型性、實用性、趣味性強的語言材料對學(xué)生進行職業(yè)文化的培養(yǎng)。轉(zhuǎn)貼于

課堂教學(xué)英語課教學(xué)要注重對學(xué)生英語應(yīng)用能力的訓(xùn)練，運用多種方式增加課堂語言實踐活動，如role-play，group discussion，pair-work，熱點話題辯論，實用文寫作等。要克服班級規(guī)模偏大、人數(shù)偏多的困難，實施教師為場外指導(dǎo)，學(xué)生為場上隊員的教學(xué)模式，使學(xué)生的語用能力得到最大程度的發(fā)揮。另外，針對不同課型的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有意識地加強學(xué)生的文化意識培養(yǎng)。比如口語訓(xùn)練中，讓學(xué)生學(xué)會句式表達的同時，也要讓學(xué)生了解該語言適合的語境、包含的文化因素等，避免出現(xiàn)交際中的語用錯誤。因為缺乏文化背景知識的語用方面的錯誤，可能會引起嚴重的后果，聽者或許會認為是粗魯和惡意傷害的自然流露，從而導(dǎo)致交際失敗。[2]又如閱讀課中應(yīng)加強風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹，因為現(xiàn)今教材的閱讀材料多取自英美國家，只有放在一定的社會環(huán)境、文化背景下，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會其中的含義，增強語言功底。此外，在詞匯教學(xué)中也應(yīng)注重文化介紹，因為詞匯中同樣也包含著極其豐富的各種文化信息。有些詞語因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識不同而在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如blue一詞，在英美人的眼里，除了顏色，還可代表心情憂郁；在中國，稱贊人家小孩的時候往往用“胖乎乎”這個詞，但英美人受社會文化影響認為“fat”是個貶義詞，因而不用“fat”而用“cute”。類似的例子很多，教師可以利用這些文化差異在詞匯教學(xué)中進行有意識的跨文化教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會文化能力。

考試項目的調(diào)整高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的是運用該語言進行成功的涉外交際。如果對學(xué)生語言學(xué)習(xí)的測試僅停留在知識點的考查上，那么最終導(dǎo)致學(xué)生只會用紙筆交流，掌握的只是用規(guī)則硬套的啞巴英語。因此，我們應(yīng)提供多種測試途徑（聽、說、讀、寫），設(shè)置不同的語言環(huán)境，考查學(xué)生實際語言運用的恰當(dāng)性和應(yīng)對變化的靈活性，使語言學(xué)習(xí)真正為語言交際服務(wù)。

英語教師培訓(xùn)正如前面所提到的，高職英語的師資力量相對薄弱，教學(xué)方法的墨守成規(guī)和師資隊伍的年輕化是兩個最大的問題。許多英語教師自身就缺乏對語言所包含的文化信息的廣泛了解。因此，一方面教師本人應(yīng)及時“充電”，進修專業(yè)知識、提高學(xué)歷；另一方面，高職院校應(yīng)為英語教師創(chuàng)造更多的培訓(xùn)機會，讓教師走出國門，感受英美國家的語言及文化環(huán)境。教師要具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，才能在培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力時起到指導(dǎo)作用。

第二課堂社會文化能力的培養(yǎng)不僅限于課堂上進行，而且還可以充分利用其他渠道。例如，課余利用英語廣播電臺播放原汁原味的英語新聞、英語歌曲，或利用多媒體電教設(shè)備播放一些原版的影碟，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語的興趣，又可讓學(xué)生對異國的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面有直觀的感性認識。還可以請一些外籍人士與學(xué)生定期開展交流活動，或以講座形式向?qū)W生介紹國外的社會生活風(fēng)貌等。通過這些方法獲得的文化背景知識更容易讓學(xué)生領(lǐng)會、掌握，從而培養(yǎng)了學(xué)生的社會文化能力。

再次，要明確語言教學(xué)與文化能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

當(dāng)然，高職英語教學(xué)中不能因重視文化教學(xué)而忽視語言教學(xué)。我們應(yīng)權(quán)衡學(xué)生水平、人才培養(yǎng)目標(biāo)及教材內(nèi)容等方面因素，處理好兩者的關(guān)系：第一，文化教學(xué)是為了加強而不是削弱語言教學(xué)，是為補充語言教學(xué)的不足，而不是取代語言教學(xué)。第二，要明確語言教學(xué)的范疇。就一個國家文化而言，有主次之分。全盤講授，一難于做到，二會使學(xué)生無所適從，最終不利于學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)，故應(yīng)有所選擇地講授。第三，語言和文化是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。所以在文化教學(xué)中應(yīng)用發(fā)展的眼光看待問題，不能嚴格遵守文化規(guī)約，這也意味著教師要與時俱進。21世紀，社會發(fā)展必將使跨越不同文化的交流愈加頻繁。因此，在高職英語教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生實際的涉外交際能力是最終目的。我們應(yīng)在打穩(wěn)、夯實語言基礎(chǔ)的同時多渠道地培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力，從而促進不同語言、文化間的和諧交流與溝通。

篇7

【Abstract】The current college English teaching has the problem of a lack of literature appreciation. The existence of the problem to the improvement of students' comprehensive quality has a great negative influence. The current university in the relevant aspects of the content of student teaching method is often adopted by the traditional "cramming"， undertake to the student hard and fast rules. This way for the students' learning motivation and learning quality has a negative effect. In this， the author based on years of teaching experience and the actual research mainly talk about how to guide students in college English teaching in British and American literature appreciation.

【中圖分類號】G64.21 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-01

當(dāng)前，很多學(xué)校都存在對于學(xué)生文學(xué)鑒賞方面教學(xué)不足的情況。因此，學(xué)生綜合能力的發(fā)展受到了很大的影響。教師一定要對這一現(xiàn)象給予足夠的重視以促進學(xué)生的綜合能力的提高。

1、存在的問題

當(dāng)前存在的問題主要是教學(xué)方法方面的問題。當(dāng)前，教師在進行英美文學(xué)的相關(guān)課程的時候往往還采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。即在上課的時候，教師有重點的進行相關(guān)知識點的介紹和講解然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢進行死記硬背。這樣一來，這些知識只能算是暫時的停留在學(xué)生的腦海之中而不是真真的為學(xué)生所擁有。學(xué)生對于文學(xué)作品完全沒有自己的理解和看法，因此過一段時間之后學(xué)生對于這些內(nèi)容的掌握也就慢慢的出現(xiàn)松動最終全部遺忘。在進行知識點的講解和背誦之外教師還會布置一些閱讀任務(wù)讓學(xué)生完成。簡單來說就是不知一定量的閱讀任務(wù)讓學(xué)生在課后閱讀。這是對課堂知識的一個補充。雖然這個方法很好，但是執(zhí)行起來卻出現(xiàn)了問題。最明顯的就是，學(xué)生在閱讀的時候往往都是節(jié)選而不是完整的文學(xué)作品，因此其對作品的主體和內(nèi)涵掌握的難免就會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。久而久之，很多學(xué)生就覺得英美文學(xué)鑒賞的課程無聊枯燥，對自己的學(xué)習(xí)和成長完全沒有意義。

2、關(guān)于促進學(xué)生鑒賞能力的一些建議

2.1、閱讀完整的作品

要幫助學(xué)生提高相關(guān)的鑒賞能力，首先就要讓學(xué)生閱讀完整的文學(xué)作品而不是快餐式的節(jié)選和介紹。雖然閱讀作品的精華部分同樣能夠給學(xué)生帶來一定程度上的鑒賞能力的提高，但是終究是有缺憾的。經(jīng)典的文學(xué)作品都是一個整體，如果將其拆散來進行欣賞那就破壞了作品本身的美感。這樣會給學(xué)生一種零碎、不連貫的感覺。舉個例子來講，為了全面的了解莎士比亞的魅力和思想就一定要對莎士比亞的作品進行完整的細讀以幫助了解。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)ι勘葋喌淖髌酚幸环N宏觀上的了解和掌握，才能夠有獨到的見解和理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品整體去了解和閱讀。

2.2、講解方法

對文學(xué)作品的講解要用新的、適應(yīng)時代要求的方法，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中的精髓。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中間教師往往采用讓學(xué)生死記硬背的方式進行文學(xué)鑒賞的學(xué)習(xí)。但是，隨著科技的不斷進步，人類都已經(jīng)邁進了信息時代。學(xué)生對于很多信息的了解和掌握甚至已經(jīng)超過了教師的掌握速度。因此，學(xué)生對于文學(xué)作品也有著自己的看法和見解。因此，教師在進行課堂教學(xué)的時候一定要考慮到學(xué)生的感受，要給學(xué)生表達和交流的機會。在進行文學(xué)作品的欣賞的時候一定要讓學(xué)生學(xué)會怎樣才能夠客觀全面的進行文學(xué)作品的相關(guān)欣賞。

2.3、寫讀后感

幫助學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的另外一個有效的辦法就是讓學(xué)生寫讀后感。讀后感是學(xué)生在閱讀完成之后對于作品的整體理解和自我思想傾訴的表現(xiàn)。通過寫讀后感學(xué)生可以有效的對自己的想法和觀點進行總結(jié)和記錄，而且這些都可以成為學(xué)生以后寫作的素材。這種方法也可以對學(xué)生的寫作能力產(chǎn)生積極的影響，可謂是一舉兩得。另外，在寫讀后感的過程中間學(xué)生等于是又重溫了一遍作品，學(xué)生對于作品的理解和掌握可以說又邁上了一個新的臺階。文學(xué)作品的魅力在這個過程中間可以對學(xué)生的理解和掌握產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的影響。因此，在對學(xué)生鑒賞能力的掌握進行考核的時候最好改變傳統(tǒng)的試卷考核的方式而是用論文考核的方式進行。在論文的寫作過程中間學(xué)生往往可以在作品中間發(fā)現(xiàn)自己、看見自己。學(xué)生對于文章意義的探索發(fā)現(xiàn)和理解同時也是對自身的一次探索和挖掘。因此，教師也要教導(dǎo)學(xué)生采用合適的方法進行作品的賞析。讓學(xué)生在閱讀時候產(chǎn)生的抽象的感覺的想法變化成為理性的文字和表達。這種方法有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，在以后的人生道路中對學(xué)生的不斷進步和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

2.4、任務(wù)分配

為了幫助學(xué)生更好的進行文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，教師可以對學(xué)生進行任務(wù)分配。即讓一個學(xué)生專門去了解一個作家或者一個文學(xué)流派。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對來說就有了一定的減輕。學(xué)生可以通過高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)基本找到其所需要的資料。這樣學(xué)生就能夠進行有效的研究。然后，教師可以專門安排一段時間讓學(xué)生之間相互交流和講解，讓學(xué)生將其工作成果用書面的形式記錄下來大家相互交流和學(xué)習(xí)。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就可以得到很好的調(diào)動，學(xué)習(xí)效率也會明顯的得到提高。這樣一來，學(xué)習(xí)的核心就變成了學(xué)生自己，教師所扮演的只是一個引導(dǎo)者和點撥者的角色。這個方法可以很好的解決傳統(tǒng)教育方法無法解決的學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰性的問題。學(xué)生自己成為自己的老師。自己對自己負責(zé)。因此，學(xué)生的責(zé)任心和動手能力都可以得到有效的鍛煉和提高?？梢哉f是一舉兩得的方法。其次，通過任務(wù)分配的方法學(xué)生之間的交流能力和合作能力可以得到有效的促進和提高。

3、總結(jié)

總而言之，對學(xué)生進行英美文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是一項特別重要的工作，教育工作者一定要對這項工作給予足夠的重視和理解，盡最大努力幫助實現(xiàn)這一目標(biāo)以幫助促進學(xué)生思維能力的不斷提高和綜合能力的不斷發(fā)展，為社會的進一步進步發(fā)展做出貢獻。

參考文獻

篇8

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

On the Impact of Student-centered Teaching Strategies to Improve Students' Learning Participatory in English Literature Reading Class

LIU Chong

（School of Foreign Languages， Tonghua Normal University， Tonghua， Jilin 134000）

Abstract English student-centered teaching strategies focusing on student participation in the learning process of the play， that is， to fully stimulate students 'enthusiasm and initiative， this application of teaching strategies can effectively improve students' language skills， develop their English reading skills. This article will be the theoretical basis of student-centered teaching strategies as a starting point to analyze the characteristics of the teaching strategies implemented， tentatively proposed teaching strategies student body in practice the use of the method.

Key words English teaching; English literature reading; student-centered; participatory

1 以學(xué)生為中心的教學(xué)策略理論基礎(chǔ)

據(jù)相關(guān)文獻，學(xué)生中心論是由專家學(xué)者提出的一種與交際語言教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)原則。在英語中，對于學(xué)生中心論有許多相關(guān)術(shù)語，例如student-dominations，student-centeredness，learner-centeredness，student-oriented等。

據(jù)相關(guān)分析得知，以下三方面研究的發(fā)展促進了學(xué)生中心論的發(fā)展。第一，語言學(xué)的研究是學(xué)生中心論的發(fā)展根源。美國語言學(xué)家，轉(zhuǎn)換生成語法的創(chuàng)始人喬姆斯基（Chomsky）的語言學(xué)理論在上世紀60年代激起了一場革命，Chomsky以習(xí)者的角度為出發(fā)點，進行對語言的研究。第二，學(xué)生中心論的發(fā)展在心理學(xué)的啟示與幫助下，尤其在成熟的人本主義心理學(xué)研究成果的幫助下得到長足發(fā)展。Brown（1980）提出心理學(xué)的應(yīng)用能夠提高關(guān)于學(xué)習(xí)的認知情況，在學(xué)院情境下有更大的作用。最后，學(xué)生中心論的提出離不開教學(xué)法研究的啟發(fā)。在1982年版《語言教學(xué)中的新思路》中，R.W.Blair提到，“學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過程的中心，并非學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，在70年代，新的教學(xué)法為了創(chuàng)造一種最優(yōu)的外部和心理環(huán)境做了測試，讓習(xí)得過程變得順利。

以這些觀點中觀察視角以及所強調(diào)的重點為依據(jù)，可以將學(xué)生中心論分為三類。其一是以課程設(shè)計層面為出發(fā)點，假設(shè)課程設(shè)計是發(fā)生在師生之間的交談的過程;其二是建立在“學(xué)習(xí)者自治”和“學(xué)生自我指導(dǎo)”的觀點基礎(chǔ)上，對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的設(shè)想;其三，教師在課堂學(xué)習(xí)中作為組織者和引導(dǎo)者，在學(xué)習(xí)過程中的知識與語言內(nèi)容選擇上，由學(xué)生自主決定而不是教師決定，這種做法能夠提高學(xué)生參與課堂活動的機會，從而切實提高學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力。

2 以學(xué)生為中心的教學(xué)策略的特征

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與性的有效手段。教師在英語文學(xué)閱讀課堂上，要積極創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，其學(xué)習(xí)主動性能夠充分發(fā)揮。學(xué)生主體教學(xué)策略主要有以下特征：第一，民主性強。教師在教學(xué)過程中需要對學(xué)生的主體性地位給予充分尊重，建立平等民主的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生在教學(xué)活動中積極主動地完成英語文學(xué)閱讀任務(wù)，給學(xué)生在課堂上以引導(dǎo)，改變以往教學(xué)模式中對于學(xué)生而言是“要我學(xué)”的狀況，幫助學(xué)生建立“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)模式。在和諧、愉快的教學(xué)氛圍中，學(xué)生愿意積極參與學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮其能動性不斷思考。第二，雙主體性。以學(xué)生為主體的教學(xué)策略不是將教師在教學(xué)中的作用弱化，而是改變學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的被動地位，師生在課堂上都是教學(xué)與學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)活動的完成需要以師生的配合為前提。教師在進行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計時，需要較多地考慮學(xué)生的主體地位，以學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)為根據(jù)進行，通過趣味化教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使其精神與思想雙方面集中于英語文學(xué)閱讀上，體驗學(xué)習(xí)的快樂，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與性。第三，互動性。自我國英語課堂設(shè)置以來，在教學(xué)活動中大部分教師都將更多的注意力放在對學(xué)生的知識傳授方面，對于學(xué)生的“學(xué)”都有不同程度上的忽視，因而在課堂上，學(xué)生多是被動接受，教師講得唾沫橫飛，但是教學(xué)效果并不好，這是在課堂上師生缺乏交流而造成的。學(xué)生主體的教學(xué)策略改變了以往的課堂狀況，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，教師扮演著指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性參與到教學(xué)中。在對教學(xué)知識的選擇與獲取上，教師以自身的思維判斷進行。學(xué)生也不再是一味地接受，而是在學(xué)習(xí)過程中獨立思考，積極發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。師生以平等合作為基礎(chǔ)進行互動交流，對教學(xué)過程進行全方面審視，從而提供學(xué)生更多的學(xué)習(xí)、交流機會。

3 以學(xué)生為中心的教學(xué)策略在英語文學(xué)閱讀課堂中的運用

3.1 營造平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍

以學(xué)生為中心的教學(xué)策略要求教師在教學(xué)活動中堅持公平、平等和民主的原則，尤其是在英語文學(xué)閱讀課這種需要學(xué)生發(fā)揮積極性主動參與的課程當(dāng)中。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚民主，減小施加在學(xué)生身上的壓力，促進平等的師生關(guān)系的形成。在英語文學(xué)閱讀課上，教學(xué)效果的提高需要以學(xué)生的積極參與教學(xué)活動為前提。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略實施中，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的共同進步，積極建立師生、學(xué)生之間平等的人格關(guān)系。需要明確的是在英語文學(xué)閱讀的課堂教學(xué)上，教師并不是像以往一樣處于一種較高的地位自上而下地向?qū)W生傳授知識，教師需要走下講臺，走入學(xué)生之中，積極與學(xué)生交流溝通，消除學(xué)生的顧慮，使學(xué)生在課堂上認真思考，積極地發(fā)現(xiàn)問題并且大膽地提出問題，在教師的指導(dǎo)下進行探索與討論，相互之間交換意見。師生之間建立起朋友關(guān)系，能夠加強師生之間的對話與合作，從而提高學(xué)生在英語文學(xué)閱讀課堂上的學(xué)習(xí)參與性。

3.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機

相關(guān)調(diào)查資料表明：在英語的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果起到?jīng)Q定性作用，學(xué)生若對英語文化較為感興趣則會在英語學(xué)習(xí)中投入更多的時間與精力。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，之所以決定學(xué)習(xí)效果，是由于人對該語言及其相關(guān)文化感興趣，則會對此種語言抱有肯定態(tài)度。態(tài)度決定一切，因此在英語文學(xué)閱讀的教學(xué)中，需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)動機才能夠做到自主學(xué)習(xí)。當(dāng)今的時代是知識經(jīng)濟時代，學(xué)生處于信息爆炸的社會環(huán)境下，對于英語國家的文化、習(xí)俗等較多學(xué)生都感興趣或者愿意深入了解的領(lǐng)域，教師在英語文學(xué)閱讀課中能夠從學(xué)生的興趣方面入手，如音樂、電影、西方自然地理等，根據(jù)學(xué)生不同的愛好、興趣，有針對性地選擇相關(guān)資料進行介紹，提高學(xué)生在課堂上的積極性與主動性，從而引導(dǎo)學(xué)生參與到更深層次的學(xué)習(xí)與討論過程中。

3.3 營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境

在教學(xué)過程中，語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能夠有效保證學(xué)生的課堂參與性。語言環(huán)境在外語的學(xué)習(xí)中是一項重要的外在條件。純英語教學(xué)的語言環(huán)境能夠幫助學(xué)生提升語言運用能力，幫助其提高聽力、口語水平，同時在聽與說的過程中對英語文學(xué)閱讀中學(xué)到的知識進行鞏固。教師需要積極與學(xué)生進行互動、交流，通過這種方法逐步引導(dǎo)學(xué)生進入新課程的學(xué)習(xí)中去，也能夠為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考、討論留下時間與空間，從而做到以學(xué)生為課堂中心，提高學(xué)生的參與性。

4 結(jié)束語

總而言之，以學(xué)生為中心的教學(xué)策略是一種新時代下科學(xué)的教學(xué)理念，在英語文學(xué)閱讀課堂中應(yīng)用以學(xué)生為中心的教學(xué)策略能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)參與性，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動性，從而提升教學(xué)效果。

參考文獻

[1] 段成艷.參與性教學(xué)在大學(xué)英語課堂中的運用[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2013（7）.

篇9

2.研究現(xiàn)狀

教育部2007年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《教學(xué)要求》）掀起了新一輪的教學(xué)改革浪潮，扭轉(zhuǎn)了1985年由國家教委頒布的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中體現(xiàn)的大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化考試的應(yīng)試導(dǎo)向?！督虒W(xué)要求》強調(diào)“大學(xué)英語課程不僅是語言基礎(chǔ)課程，而且是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”。而近幾年教學(xué)研究范式也由工具論逐漸走向本體論，更傾向于將教學(xué)作為一種文化實體進行研究。教學(xué)研究不再是為了尋找某些本質(zhì)、規(guī)律，并為這些本質(zhì)、規(guī)律做出證明，而是要真正面對教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)中的現(xiàn)實問題。大學(xué)英語作為高等教育課程有機組成部分中重要的人文課程，如何架構(gòu)基于人文性的教學(xué)改革理論框架，如何回歸其人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)，這些必將成為今后很長一段時間內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)改革的熱點問題。

近十年以來，有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)改革的研究大量涌現(xiàn)，通過對《中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫》中2004年（《教學(xué)要求（試行）》頒布）至2012的期刊進行搜索，主題為“大學(xué)英語教學(xué)改革”的文章共有6858篇，其中發(fā)表在核心期刊上的文章就有547篇。這些論著大都從大學(xué)英語教學(xué)改革中的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、手段和評價等方面展開探討，其中理論研究和教學(xué)法研究所占文獻總量比重最大，如夏紀梅（2006）著的《現(xiàn)代外語課堂設(shè)計理論與實踐》、束定芳和華維芬（2009）主編的《中國外語教學(xué)理論研究（1949-2009）》等。這說明大學(xué)英語界已經(jīng)普遍關(guān)注到理論研究和教學(xué)法流派對大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)的重大意義。但是，長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)理論都是借鑒西方的二語習(xí)得理論，從人文性文化視角來進行的大學(xué)英語教學(xué)改革研究還比較少。從1995年以來，這方面的研究也主要集中在對教學(xué)、語言和文化的探討，陳彩霞（2010）的《強化教師修養(yǎng)，提升業(yè)務(wù)水平――從〈課程要求〉看大學(xué)英語教師面臨的機遇和挑戰(zhàn)》一文探討了教師人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，范琳、劉振前（2005）的《從情感緯度上優(yōu)化大學(xué)英語教材內(nèi)容的實驗研究――運用心理匹配策略和發(fā)掘情感策略》一文提出了教材中文化內(nèi)涵的挖掘策略，冬梅（2010）的《英語教學(xué)應(yīng)加強人文素質(zhì)教育》強調(diào)了轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的重要性。這些研究總體上數(shù)量不多，且缺乏系統(tǒng)、深入的探討，說明該研究在理論方面尚處于利用和借鑒階段，絕大多數(shù)研究者都正在摸索將人文性理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，并將其轉(zhuǎn)化形成自己有特色的大學(xué)英語教學(xué)模式的方法。而針對云南省地方高校大學(xué)英語改革中人文性的研究就更無人提及。

3.研究意義

我國東西部之間在經(jīng)濟、技術(shù)各方面存在著較大差異，教育經(jīng)費的投入也懸殊甚大，學(xué)生生源不同，學(xué)生語言基礎(chǔ)差距明顯；很多云南地方高校都是師范性院校，承擔(dān)著培養(yǎng)合格教師的任務(wù)，同時又面臨著進一步提升學(xué)校辦學(xué)層次、強本申碩的發(fā)展目標(biāo)。因此，如何在現(xiàn)有的條件下如何解決云南省地方高校大學(xué)英語教學(xué)實踐中存在的問題、探索大學(xué)英語教學(xué)改革的實踐路向、將“人文性”理念貫穿于教學(xué)全過程；如何培養(yǎng)、鞏固、提高學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的興趣，探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進而養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；如何合理設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，消除因為現(xiàn)代教育技術(shù)的運用學(xué)生對英語課業(yè)和教師的情感屏障；如何通過合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)教材的人文價值，通過精心選擇教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘潛在的人文教育資源，通過適時把握教學(xué)的細微環(huán)節(jié)滲透人文思想、體現(xiàn)人文關(guān)懷，有效地實施教學(xué)方法和評價手段；如何貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的標(biāo)準(zhǔn)，最終體現(xiàn)《教學(xué)要求》中倡導(dǎo)的人文性原則，推動素質(zhì)教育，展現(xiàn)人文精神，這些對于云南地方高校都有重要的現(xiàn)實意義。

2010年6月，曲靖師范學(xué)院通過云南省教育廳審核，被評為“云南省高等學(xué)校大學(xué)英語改革示范點”，也是云南省唯一一所進入改革示范點的地方高校。該校率先全面展開了大學(xué)英語教學(xué)改革，從課程設(shè)置、教學(xué)模式、評估體系到第二課堂都開始了大膽的嘗試。及時探討、總結(jié)該校在大學(xué)英語教學(xué)改革實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以給同級別的地方院校提供寶貴的借鑒。

人類社會在不同時期有著不同主流文化與亞文化并存的多元文化發(fā)展格局。從上世紀開始，在社會轉(zhuǎn)型的背景下出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義對科技理性文化進行解構(gòu)，由此，人文主義文化逐漸代替技術(shù)理性文化的權(quán)威開始進入人們的視野，當(dāng)前世界范圍的高等教育就是在這樣的文化背景下展開的。大學(xué)英語作為一門人文課程，作為高等教育改革的重要內(nèi)容，雖然工具理性是其學(xué)科建立的根基，但其自身必須有明確的文化取向。但是目前我國學(xué)者多從語言和文化的關(guān)系入手對大學(xué)英語教學(xué)改革進行研究，而對人文取向的研究較為薄弱，本研究可以深層次探討大學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展的理論支撐，尤其是進一步研究云南省地方高校大學(xué)英語教學(xué)改革的理論問題。

4.研究內(nèi)容

（1）如何合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)的人文價值。大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)的維度有多種，但最終目標(biāo)是促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展?；谌宋男岳碚摰拇髮W(xué)英語教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建，不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語知識和技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的英語學(xué)習(xí)過程和方法，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在情感、態(tài)度和價值觀等多個方面。

（2）如何精心選擇教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘潛在的人文教育資源。傳統(tǒng)班級授課制基本上都是按照一個步調(diào)、運用一種教材、執(zhí)行統(tǒng)一課程進行學(xué)習(xí)的；基于人文性的大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容改革要體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性等特點，主張重視學(xué)生的個別差異，以人為本，彈性安排教學(xué)內(nèi)容的進度和課程設(shè)置，并能提供豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，以供學(xué)生選擇。

（3）如何適時把握教學(xué)的細微環(huán)節(jié)，滲透人文思想。提升教師個人人文修養(yǎng)，展現(xiàn)人格特質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中復(fù)雜的人文感悟和思辨邏輯推理；積極轉(zhuǎn)變教師在課堂上的角色，建立以學(xué)生中心、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，組織多種形式的課堂教學(xué)活動，積極營造寬松和諧的課堂氛圍，建立和諧師生關(guān)系。

（4）如何科學(xué)設(shè)計自主學(xué)習(xí)，彰顯人文關(guān)懷。了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，分階段、分層次地設(shè)計自主學(xué)習(xí)的教學(xué)計劃和任務(wù)，研究自主學(xué)習(xí)與學(xué)生語言水平，特別是聽力和口語技巧，交流技巧，自主學(xué)習(xí)意識和能力等方面的關(guān)系，進一步完善資源庫建設(shè)。

（5）如何有效實施評估手段，展現(xiàn)人文精神。評估方式如果主要依靠終結(jié)性評估，以學(xué)生的考試成績來評判學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，就忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，不易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，也挫傷和遏制了教師對英語教學(xué)內(nèi)容與方式進行改革與探索的積極性。構(gòu)建科學(xué)的評估體系要體現(xiàn)評估過程的動態(tài)性、評估主體的多元化、評估內(nèi)容的全面化及評估方法和手段的多樣性。評估的最終目的是強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并進一步強化評估的公平性。

（6）如何積極豐富第二課堂，營造人文氛圍。如何多渠道、多形式地豐富學(xué)生的英語第二課堂，并讓更多的學(xué)生積極參與第二課堂的活動；如何以英語為抓手，鼓勵學(xué)生開展社會實踐活動。

（7）如何主動關(guān)心教師心理，體現(xiàn)人文情懷。教師的心理狀態(tài)會直接影響到教學(xué)效果和師生關(guān)系的和諧，但在教學(xué)改革形勢下從事大學(xué)英語教學(xué)的教師承受的壓力是巨大空前的：學(xué)分制改革對大學(xué)英語教學(xué)的壓力，高校擴招給大學(xué)英語教學(xué)帶來的壓力，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大學(xué)英語教學(xué)的壓力，教師內(nèi)心想要提升個人素質(zhì)的強烈愿望和巨大工作量之間矛盾的壓力等，如何幫助教師保持積極、樂觀的心態(tài)，同樣是大學(xué)英語教改中人文性探討的范疇。

5.研究思路和方法

本研究遵循這樣的技術(shù)路線：查閱文獻和對現(xiàn)實大學(xué)英語教學(xué)的反思批判傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的不合理現(xiàn)象提出現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)改革中的人文性傾向證明大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性的科學(xué)性建構(gòu)合理的教學(xué)改革方案。

因此，本研究從文獻梳理開始進行，切入大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵，通過文獻研究與現(xiàn)狀考察，梳理傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的不合理現(xiàn)象，提出現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性傾向的科學(xué)性。通過課堂教學(xué)觀察、課堂進行實錄、行動研究等手段深入分析大學(xué)英語教學(xué)改革中還要進一步完善和探討的問題。本研究分別從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實施和教學(xué)評估等方面探討大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性滲透的問題。最后，研究成果進行終結(jié)，提出下一步教學(xué)改革的建議和后續(xù)研究的問題。

本研究是基于前人已有的研究積淀，結(jié)合實際教學(xué)實踐，尤其是大學(xué)英語教學(xué)改革實踐，采用綜合的方法體系，才可能得到較好的答案。

根據(jù)所研究的內(nèi)容和試圖解決的問題，擬采用文獻法、調(diào)查法、行動研究法、個案研究法等研究方法。文獻法主要是指搜集資料、整理有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)改革研究的國內(nèi)外文獻，并梳理和分析文獻中關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)改革的主要觀點，找到本課題的立足點，形成研究的基本觀點。調(diào)查法主要對教師和學(xué)生進行訪談、問卷和座談，有目的、有計劃地收集資料和數(shù)據(jù)，以確定事實間的聯(lián)系或關(guān)系。行動研究法是針對教學(xué)實際活動，不斷提出改革的意見或方案。個案研究法是通過對曲靖師范學(xué)院這個典型對象的具體研究，來了解大學(xué)英語教學(xué)改革的某些共性特征。

6.結(jié)語

本研究擬從剖析人文性的思想內(nèi)涵入手，歸納社會主導(dǎo)文化價值理路演進的基本要求，闡明教學(xué)人文性范式的轉(zhuǎn)換，從而指出大學(xué)英語教學(xué)改革的人文性價值訴求，然后分階段展開調(diào)研并及時提出階段性改革調(diào)整，使大學(xué)英語教改的人文性價值訴求更好地體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和實施、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計和評價體系的健全等各主要教學(xué)環(huán)節(jié)中。綜上所述，本研究開展具備可行性。

參考文獻：

[1]杜瑞清.英美文學(xué)與英語教學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[2]付克.中國外語教育史[M].上海：上海外語教育出版社，1986.

[3]劉述先.文化哲學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1988.

[4]衣俊卿.回歸生活世界的文化哲學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2000.

[5]朱希祥.當(dāng)代文化的哲學(xué)闡釋[M].上海：華東師范大學(xué)，2006.

[6]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1989.

[7]土福祥等編.文化與語言[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994.

[8]胡文仲著.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[9]文秋芳.英語口語測試與教學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[10]夏紀梅.現(xiàn)代外語課堂設(shè)計理論與實踐[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[11]顧明遠.我的教育探索[M].北京：教育科學(xué)出版社，1998.

[12]《大學(xué)英語教學(xué)大綱》修訂工作組編，大學(xué)英語教學(xué)大綱[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[13]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[14]Cohen，A.D，Language Learning[M].Boston：Heinle & Heinle Publisher，1990.

[15]Cohen，A.D，Strategies in Learning and Using a Second Language[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

篇10

現(xiàn)階段，我國在英語教育方面取得了非常顯著的功效，可在一定程度上仍滿足不了世界整體發(fā)展的多元化趨勢跟國際間交流持續(xù)增多的需要。培養(yǎng)優(yōu)秀的適應(yīng)社會發(fā)展趨勢的人才作為教育事業(yè)最終的目標(biāo)。最近，對英語新課程實施的改革重點強調(diào)的就是培養(yǎng)學(xué)生整體綜合性的語言運用力，并且這一改革首次將文化意識當(dāng)作綜合性語言運用力主要組成部分中的一項。

一、培養(yǎng)學(xué)生在文化意識方面能力的重要意義和急迫感

以全球化時代為背景條件，國與國間的交流日益緊密?？涩F(xiàn)實卻是，文化差異所引發(fā)的失誤、矛盾及沖撞，使我們有種距離雖“咫尺”卻“隔天涯”的感覺。有時候一句話在一種歷史文化背景中是禮貌友好的表達意思，可在另一種歷史文化下卻被認為是沒禮貌的。在2003年，國家教育局就頒布過指令：“文化意識在綜合性語言運用力中是一項重要的組成，同時也是合理運用語言文化的一項保障?！比欢鴮嶋H上，因為受到傳統(tǒng)教學(xué)模式、理念及評價系統(tǒng)等各種因素的干涉，高中英語課程文化在教學(xué)實施的進程中仍存有各種各樣的問題，學(xué)生整體的文化意識還是很薄弱的。由此可知，在高中英語改革進程里，培養(yǎng)學(xué)生文化知識意識變得尤為緊急。

二、培養(yǎng)學(xué)生在英語新課程里的文化意識

1.老師是培養(yǎng)學(xué)生在英語課程中文化意識能力的一大關(guān)鍵

1.1調(diào)整老師教學(xué)理念

（1）重點培養(yǎng)學(xué)生英語文化意識。因為一直受到語法翻譯辦法的干涉，在英語教學(xué)過程里，老師總是過分強調(diào)單詞記憶及語法的講解上，認為學(xué)生主要的任務(wù)也就是必須掌握每個單詞拼寫和語法運用。這種教學(xué)理念致使英語課堂過于重視語言而輕視了文化，直接阻礙了培養(yǎng)學(xué)生文化知識的教學(xué)意識。在英語新課程實施改革的進程里，老師必須要及時調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)理念，在課堂上多加入一些文化知識教學(xué)，進一步重視對學(xué)生在文化意識方面的培養(yǎng)。

（2）重視學(xué)生情感。將高中英語新課程實施改革的其中一個關(guān)鍵點就是要重視學(xué)生情感變化，使每位學(xué)生都保持積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)。包含在情感中的因素主要有動機、學(xué)習(xí)興趣及自尊心等。另一方面，滲透一定的英語文化知識，更有利于調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情。

1.2多加使用多媒體教學(xué)

在多媒體信息的社會，老師應(yīng)盡可能地利用各式各樣的多媒體工具，例如：互聯(lián)網(wǎng)，投影儀，多媒體，書籍和雜志等，將之加入一些英語文化知識進行教學(xué)。有時候老師可以多用計算機給學(xué)生們放映一些有關(guān)課程內(nèi)容的視頻或者一些非常經(jīng)典的有歷史意義的影片，舉例：The Titanic, Gone with the wind,羅琳的 Harry potter, The lords of the Rings等，并且讓學(xué)生們在觀看的同時注意主要人物對話的內(nèi)容、方式及歷史背景，仔細觀察其表演姿態(tài)、表情及行為模式等，從而了解到中西方的文化差異性。老師還可以讓學(xué)生們集體閱讀英文版書籍和報紙，比如：China Daily, Longman’s English stories, Crazy English 等。

課后，老師可以讓學(xué)生多收看英語節(jié)目。比如《洋話連篇》的內(nèi)容分類較為詳細、精確；其語言也非常生動、形象；整個情景設(shè)計得幽默、詼諧；還有十分豐富的英語歷史文化背景讓學(xué)生接觸。同樣地，學(xué)生也能利用互聯(lián)網(wǎng)觀看歐美電視，大眾最喜愛的《成長的煩惱》，可以讓學(xué)生從國外真實的生活環(huán)境里體會并理解國外的社會文化。

2.學(xué)生是培養(yǎng)其文化意識的保障基礎(chǔ)

2.1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自主性

學(xué)生才是整個教學(xué)活動最初的出發(fā)點和終點，培養(yǎng)學(xué)生英語文化意識應(yīng)落實在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方式上面。在21世紀，信息網(wǎng)絡(luò)增長速度較快，更新的頻率也較高。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式早已滿足不了人們對知識文化的需要。每個人都應(yīng)該要與時俱進，所以及時獲取知識是必要的，這才是終身學(xué)習(xí)的良好心態(tài)。

高中是學(xué)習(xí)英語的一個關(guān)鍵階段，學(xué)生自身學(xué)習(xí)英語的自主性對整個英語學(xué)習(xí)有著非常重要的意義。理所當(dāng)然，學(xué)習(xí)英語的自主能力不可能是與生俱來的，是需要通過后天加以培養(yǎng)獲得的。學(xué)生因為是學(xué)習(xí)的真正主角，所以要更加重視培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)英語的積極主動性。學(xué)生只要有了自主學(xué)習(xí)的能力，就會主動預(yù)先確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，設(shè)定學(xué)習(xí)計劃，篩選學(xué)習(xí)資料。文化知識整體信息量大，涉及的面較廣，如果單純依靠老師課堂上的教學(xué)是肯定不夠的。由此可知，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語的能力是至關(guān)重要的。在一定程度上，可以提升學(xué)生在高中英語新課程下的文化意識。

2.2在日常英語溝通中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識

盡可能多地舉辦學(xué)校的或班級內(nèi)部組織的文化知識活動。就如每天在課前讀讀News repot, English corner,看看英語版的手抄報，舉辦英語沙龍比賽或英語文化知識講座等。并要求學(xué)生積極主動地參與到活動里去，使他們在多樣化的活動里愉快地吸收文化知識，提高英語文化意識。

三、結(jié)束語

在英語新課程實行的過程里，教師必須高效率地運用課堂，采取多樣化的教學(xué)措施培養(yǎng)學(xué)生自身的文化意識能力。學(xué)生才是學(xué)習(xí)教育的真正主人，要知道培養(yǎng)英語文化意識能力的重要意義。同樣地，專家、學(xué)者也應(yīng)積極出謀劃策，提高整體教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻】