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篇1

關(guān)于研究資料,《頤貞樓日記》手稿本一冊,現(xiàn)存吳江圖書館古籍部,記錄時間從中華民國三十三年一月一日(1943年陰歷12月6日)至同年四月十六日(1944年陰歷3月26日),記錄地點為吳江同里鎮(zhèn)?！度沼洝肺词鹈?筆者以日記中提到的人物為線索,走訪了目前唯一健在的退居同里鎮(zhèn)的王稼冬(日記中記作王家棟)老先生,在當?shù)責嵝娜耸客鯉熞南壬膸椭?我們從王家棟老先生那里獲得了有關(guān)的信息。日記作者,姓金,名明遠(1899-1957),字仲禹,號東柳醉侯,同里人,是一個擁有田地千畝上下的地主。40年代初,他由同里鎮(zhèn)北邊的章家浜金氏老宅,舉家遷居鎮(zhèn)區(qū)東柳圩,并在此建造了鎮(zhèn)上第一座二層西式小樓——頤貞樓。本冊日記是他移居頤貞樓期間,在同里鎮(zhèn)上三個多月的生活日記,反映了鎮(zhèn)居地主的日常生活。

《柳兆薰日記》,見于上海古籍出版社1979年出版的《史料專輯》。記錄時間從咸豐十年(1860)三月到同治四年(1865)閏五月,記錄地點有吳江黎里大勝港村和上?？h兩處。柳兆薰又名時安,或蒔庵,為吳江汾湖柳氏第九世子孫,近代著名進步人士柳亞子的曾祖父,據(jù)《說明》,他擁有土地三、四千畝(注:《史料專輯》,上海古籍出版社,1979年,第98頁。),又據(jù)日本學者稻田清一的推算,其土地合計共有二千七百四十余畝(注:(日)稻田清一著,張樺譯《清末江南一鄉(xiāng)村地主生活空間的范圍和結(jié)構(gòu)》,《中國歷史地理論叢》NO.2,1996。)。柳兆薰自祖父柳xiù@①起遷居大勝港村,是一個鄉(xiāng)居地主;但是,在占領(lǐng)吳江期間的同治元年七月,柳兆薰舉家離開大勝港村避居上海,在上海他至少呆到了同治二年三月,又做了一把城居地主。雖然在上海,他以暫住區(qū)別于常住,即不同于相對固定的城居地主,但這種不同可能更多地表現(xiàn)在對未來某些事務(wù)的決擇上,而日常的生活方式與一般的離鄉(xiāng)城居地主不至有太大的差別,而鄉(xiāng)居與城居發(fā)生在同一個人身上反而可以形成更為鮮明的對照。因此,他在大勝港村的日記反映了鄉(xiāng)居地主的日常生活;同樣,他在上海的日記也在一定程度上反映了城居地主的日常生活。

關(guān)于研究時段,由于《頤貞樓日記》只留下了民國三十三年最初107天的記錄,這就給我們的研究規(guī)定了一個時間期限。考慮到比較研究的對象在時間跨度上的相對一致和時節(jié)內(nèi)涵上的相對一致,有助于研究的內(nèi)容更具可比性,加上傳統(tǒng)社會時期年月四時季節(jié)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?我們對《柳兆薰日記》作了如下的取舍:咸豐十年十二月六日至咸豐十一年三月二十六日(陰歷1861年12月6日——1862年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰鄉(xiāng)居時的主要依據(jù);同治元年十二月六日至同治二年三月二十六日(陰歷1863年12月6日——1864年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰城居的主要依據(jù)。上述研究的時限雖然略顯短促,但是傳統(tǒng)時代,無論在鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)還是縣城,一年的年終和年初這一段時間,人們?nèi)粘Ｉ畹募竟?jié)性特征是比較明顯的,表現(xiàn)為這一段時間個人和家庭日常事務(wù)的數(shù)量占其全年日常事務(wù)數(shù)量的比重較高,這多少可以彌補研究時限過短所帶來的缺陷,加之比較的各方在時間口徑上的一致,因此這不至于對研究的結(jié)果帶來太大的偏差。以上三個時段便是本文以下有關(guān)比較分析時相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計范圍。

關(guān)于研究的時點,上述三段日記涉及兩個時點,即19世紀60年代和20世紀40年代。其間雖然相隔了80年,但從當時江南乃至于全國的情況來看,鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)乃至于城市各自的生活方式并未發(fā)生明顯的變化,變化只是發(fā)生于在這些不同性質(zhì)的社區(qū)移居的人們身上。因此,研究時點上的間隔不至于成為影響本文有關(guān)問題的因素。

二 社會范圍

我們先從日?；顒拥慕煌鶎ο筮@一角度入手,我們對與作者直接交往的人員以及交往次數(shù)作了統(tǒng)計,見表一。

表中第二縱欄數(shù)據(jù)顯示,交往對象中,有親戚關(guān)系的人所占的比重從大到小依次為鄉(xiāng)居時的柳兆薰、鎮(zhèn)居的金仲禹和城居時的柳兆薰。其中鄉(xiāng)居地主的交往對象中親戚所占的比重高達48%,接近一半;而與鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象中親戚所占的比重不僅大致相同,而且均有大幅度的下降,已不足五分之一。可見,在交往對象上,親戚與非親戚這一屬性在鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居地主身上具有十分顯著的差異。

表1 村、鎮(zhèn)、城三地交往人次分類表

附圖

表中第三縱欄的數(shù)據(jù)顯示了交往頻繁程度在有親戚與非親戚屬性關(guān)系對象上的異同。三處地主與交往對象在交往次數(shù)方面均一致地表現(xiàn)為有親戚關(guān)系的高于沒有親戚關(guān)系的,但其中的差異程度似乎無法從表中的數(shù)據(jù)清晰地反映出來,我們希望通過進一步的數(shù)量分析有所發(fā)現(xiàn)。通過計算交往次數(shù)在這兩類對象上的相對變異指標([次/人(親戚)一次/人(非親戚)]/[次/人(合計)]),我們得出這一指標在各組的表現(xiàn)依次為0.50、1.03、和0.52,這組數(shù)據(jù)表明,鄉(xiāng)居地主和城居地主,其人均交往次數(shù)在親戚和非親戚之間的離散程度大致相等,約為各自總?cè)司煌螖?shù)的半個單位;而鎮(zhèn)居地主的這一指標數(shù)值與他們有顯著的不同,為其總?cè)司煌螖?shù)的一倍余。

將第三欄的數(shù)據(jù)與第二欄的數(shù)據(jù)結(jié)合起來分析,我們先來看柳兆薰,城居與鄉(xiāng)居相比較,其交往對象的范圍盡管發(fā)生了很大的變化,即鄉(xiāng)居時接近一半的親戚變化為城居時四成多的非親戚,其交往的頻數(shù)也略有變化,由鄉(xiāng)居時的人均2.6次增加到城居時的人均3.1次,但是其與親戚與非親戚之間的交往差異卻幾乎沒有發(fā)生變化,也就是說,城居時人均交往次數(shù)的提高在親戚與非親戚之間是均衡分布的,這表明,其交往范圍的變化并沒有進一步引起交往程度在不同交往對象之間的變化。我們再來看鎮(zhèn)居的金仲禹,其交往對象的親戚比重與鄉(xiāng)居的柳兆薰有很大的不同,與城居的柳兆薰則大致相同,即不足20%,其交往的頻數(shù)也基本接近于城居時的柳兆薰,也就是說,金氏交往對象的范圍和人均交往次數(shù)均與城居柳氏相近,與鄉(xiāng)居柳氏相去甚遠。但是,鎮(zhèn)居這一組中,反映人均交往次數(shù)在親戚與非親戚這兩類交往對象上差異程度的上述相對變異指標,與鄉(xiāng)居和城居這兩組均不同,這一指標數(shù)值,前者比后兩者高出了一倍,表明交往的強度在親戚與非親戚之間有較大的離散性。我們可以略帶夸張地說,鎮(zhèn)居的金仲禹,與親戚進行頻繁的交往,與非親戚卻只作一面之交。這種現(xiàn)象表明,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象顯著地以非親戚為主體,這或者可以說是其交往對象由親戚向非親戚擴展,但是,在親戚與非親戚關(guān)系上卻形成了強度顯著不同的交往圈,即親戚間的強交往和非親戚間的弱交往。

因此,通過對三處地主交往對象的分析,我們認為,鄉(xiāng)居地主的交往對象相對集中于親戚,其交往的頻度也呈現(xiàn)出輕微偏態(tài)分布,與親戚的交往頻度約高出非親戚的三分之一。鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象沒有發(fā)現(xiàn)集中于某一特定的關(guān)系,但是鎮(zhèn)居地主在交往頻度上卻表現(xiàn)為較為顯著的集中趨勢,他與親戚的交往頻度約高出非親戚的一又三分之一?；蛘哒f,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象在親戚關(guān)系上集中分布狀態(tài)的喪失,又通過交往頻度在親戚關(guān)系上的高度集中得到了一定程度的彌補。而城居地主,其交往對象既沒相對集中于某一特定的關(guān)系,其交往頻度也沒在某一特定的對象上表現(xiàn)顯著的集中。因此,可以說,城居地主交往對象的擴大是由表及里的,

而鎮(zhèn)居地主交往對象的擴大還停留在一種表象上。這一情形也可以用另一指標數(shù)值來說明:交往次數(shù)中與親戚交往的比重,按鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、城依次為60%、34%、25%,這組數(shù)據(jù)多少反映了地主從鄉(xiāng)居到鎮(zhèn)居再到城居的轉(zhuǎn)變中,交往對象方面親戚優(yōu)勢的逐漸減弱,或人際范圍的逐漸擴大。 柳兆薰在大勝港村和上海的兩個極端數(shù)據(jù)恰好證明了上述轉(zhuǎn)變的特征。居大勝港村的柳兆薰從咸豐十年十二月“三十日,……沈吟泉表侄來自東玲”(注:《柳兆薰日記》咸豐十年十二月三十日。)起,此后日記中諸如“與吟泉談”、“所見相同”、“識見甚合”的記錄,共出現(xiàn)了16次,也就是說,柳兆薰與吟泉表侄的交往多達16次,這是柳兆薰交往次數(shù)指標的一個極大值。那么,這一極大值的客觀性是否受到吟泉留居大勝港柳家這一特殊情況的影響呢?從咸豐十年十二月三十日沈吟泉自東玲來柳家度歲,到咸豐十一年三月“初二日,……飯后與吟泉談”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年三月初二日。)止,此后的日記未再出現(xiàn)與吟泉交往的記錄。日記沒有記錄沈吟泉離開柳家的確切時間,但是我們可以推知,這一時間至早不過咸豐十一年三月初三,即吟泉表侄在大勝港村的柳家至少住了六十二天。這六十二天的日記中,只有十六天記下與吟泉的交往,在其余的四十六天中,柳兆薰不可能不與留住在自家的沈吟泉交往,但他在日記中卻沒有提到,這只能說明,這記錄下來的十六次交往和柳兆薰與其他人的交往在自己的心中留下了同等程度印象。所以,這十六次的交往記錄并不是無事可記時的隨便一記,柳兆薰鄉(xiāng)居時交往次數(shù)的極大值確實發(fā)生在他與表侄這一親戚關(guān)系之間。避居上海時的柳兆薰一家一直與好友趙田袁述甫一家寓居一處,《日記》中多次出現(xiàn)諸如“在述甫處談天”、“述甫來談”、“與述甫絮語”、“劇談良久”、“暢談往事”的記錄。從同治二年正月十九日“袁述甫回章練塘遣嫁”,到二月初十“述甫來自章練塘”,袁述甫曾離開上海寓所十九天,這19天正好在本文的研究時限之內(nèi),107天刨去19天之后余下的88天應該是柳兆薰與袁述甫同寓上海的日子,這88天的日記中,有30天記錄了與述甫的交往,這個數(shù)字是柳兆薰寓居上海時交往次數(shù)中的極大值。根據(jù)前述理由,這88天中的30次交往與其它記錄下的交往在柳兆薰心中具有同等的價值。所以柳兆薰城居時交往次數(shù)的極大值發(fā)生在與他沒親戚關(guān)系的好友袁述甫之間。交往次數(shù)的極端值由鄉(xiāng)居時的親戚轉(zhuǎn)移到城居時的非親戚,很好地說明了城居代替鄉(xiāng)居以后,親戚關(guān)系作為集中交往對象的喪失,交往次數(shù)的極端值只不過是極端地描繪了這一變化趨勢。

我們再從日常交往事項這一角度入手,交往事項指發(fā)生交往的雙方共同關(guān)注的事項。我們將三處日記中有關(guān)交往的事項作了簡單的分類整理,結(jié)果發(fā)現(xiàn)交往事項在三地具有很大的差異(見表二)。我們以為,這一部分是由日記作者的記錄個性使然,另一部分才是三處交往內(nèi)容的不同所致,因此,在作這一部分的分析時,需要對作者個性這一因素的影響作適當?shù)奶蕹?。我們對記錄的眾多事項作了適當?shù)姆诸?“開店”,在本文研究時段中,金仲禹正在籌備開一家小雜貨鋪,因此,日記中記錄了為籌措資金、了解市場行情、裝修店鋪、進貨、申請營業(yè)執(zhí)照等事宜所進行的交往?！疤镒馐隆?在江南擁有千畝以上田地的地主并不多,特別是時至民國后期,故爾柳氏和金氏在當?shù)囟妓愕蒙鲜谴蟮刂鳌１疚难芯康臅r段又正好是年終地主收租的季節(jié),因此,兩份日記中都記錄了為收取田租與帳房乃至于佃戶發(fā)生的交往?！坝⒀蟆?英洋交易是柳兆薰寓居上海時的活動內(nèi)容,因此,了解英洋的比價和交易行情是柳氏與他人的交往內(nèi)容之一?！敖璩鼋柽M”,一般來說,年終是一年中資金流轉(zhuǎn)較快的時期,借款者還款、協(xié)商展限等事宜均集中在這一時期,金仲禹記錄了關(guān)于這一方面的交往?！盎榈跹纭?指婚喪嫁娶以及春節(jié)期間的宴請?！凹腊荨?指對祖宗和神靈的祭祀和崇拜活動,這是春節(jié)和清明節(jié)期間的主要交往內(nèi)容。“棋畫花鳥吃局”,指滿足個人興趣愛好的人際交往?！凹沂隆?、“形勢”、“談心”,主要是為了處理家庭事務(wù)、交流地方形勢的信息以及思想、感情。

三處完全相同的事項僅有兩類,即“婚吊宴”和“祭拜”;如果把“開店”、收取“田租”、“英洋”交易和資金的“借進借出”這些事類進一步歸并為“經(jīng)濟”類的話,也才有三類。

表2 村、鎮(zhèn)、城三地交往事項分類表

附圖

我們先來看“婚吊宴”這一項,關(guān)于這一類事項的絕對交往數(shù),同里鎮(zhèn)金仲禹居多,其次是大勝港柳兆薰,最后是上海柳兆薰。進一步考察他們的交往對象,發(fā)現(xiàn)大勝港主要是親戚,同里鎮(zhèn)主要是鄰里和朋友,上海主要是朋友。在婚喪年節(jié)期間進行的交往屬于人情交往,人情交往有發(fā)自內(nèi)心,有出于習慣,還有為了面子。把這一個交往性質(zhì)與主要交往對象結(jié)合起來分析,我們可以得出一個初步的認識,這種交往在大勝港主要發(fā)自內(nèi)心或出于習慣,在同里鎮(zhèn)主要為了面子,在上海則主要發(fā)自內(nèi)心。還可以這樣說,鄉(xiāng)村的這種交往更多的是不假思索,市鎮(zhèn)的這種交往是理性的權(quán)衡,而城市的這種交往更多的是真情實感。需要說明的是,同治二年二月十三日,柳兆薰長子柳應墀在上海成婚,這一特殊事件自然增加了這一時期柳家關(guān)于本事項的交往。

由“祭拜”引起的交往,大勝港居多,同里和上海均較少。大勝港柳兆薰的15次“祭拜”中,辛酉元旦“飯后,至羹梅友慶堂拜當年先世神先,次行家人拜賀”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月一日。),初五“早起衣冠接財神、五路神”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月五日。),初六“飯后觀村人出猛將賽會……。但祈來歲hé@②村仍得舉此盛典”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月六日。),二月初三“衣冠至廣陽庵拈香燭,至文帝、武帝前叩頭拜祝,……復至觀音菩薩前叩頭拈香”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月三日。),十九日“觀音大士圣誕,……余飯后叩拜觀世音菩薩”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二九日。)。二十一日“至西房南玲圩曾大父師孟公、大父遜村公墓上祭掃,……吾家幸蒙先沾福庇,人口房屋無恙,猶得舉行此典,大非易事”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十一日。),二十六日至北舍、長浜等先世墓地祭掃,事畢“飲散福酒,共八席,五十人”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十六日。),一共有七次為集體性祭拜。其中,家族內(nèi)部有四次,全村范圍有三次,可見鄉(xiāng)村的“祭拜”活動是提供人際交往的重要機會。金仲禹共記下6次“祭拜”祖先和神靈的活動,兩次在春節(jié),三次在清明前后,還有一次為觀音大士的誕辰,其中只有兩次與他人發(fā)生交往,一次為元旦“到宗祠謁拜祖先”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十五日。),一次為觀音大士誕辰“赴北觀復善壇,今日觀音大士誕,……到者甚眾”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十三日。)。正月初二對拜祭祖宗神像和清明前后的幾次墓祭都是自家單獨進行的,未與他人發(fā)生交往。上海柳兆薰共記有9次“祭拜”活動,其中只有同治二年正月初五,“五鼓時起來,循例接五路尊神。自宵達旦,街上爆竹之聲不絕于耳”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月五日。)。這一次為集體性的祭拜活動。其余春節(jié)期間對神先神像的祭拜,和清明的祭祖都是在家中單獨進行的。例如是年元旦“先人神像,寓中湫溢,不能懸掛,與大兒展謁拂拭,仍謹收藏”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月一日。)。再如“是日清明節(jié),家中祭掃諸事”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月十八日。)。對祖先和神靈的祭拜是聯(lián)系族誼和鄉(xiāng)誼的重要手段。比較三地祭拜活動對人際交往所提供的機會,我們不難看出,祭拜活動在鄉(xiāng)村所引起的人際交往,無論在族人之間還是鄉(xiāng)人之間都是比較廣泛的;而它在鎮(zhèn)區(qū)所引發(fā)的人際交往在族內(nèi)和鎮(zhèn)內(nèi)都有一定程度的下降;它在城區(qū)幾乎不引起什么人際交往,唯一一次接五路尊神的活動,大多數(shù)人家也只是觀望而已,完全不似鄉(xiāng)間全村的參與,家族內(nèi)部似乎已經(jīng)沒有了共同的祭拜活動。這一交往手段的弱化,反映了由鄉(xiāng)居到城居的過程中,人員眾

多、熱鬧非凡的場面往漸漸變得不合時宜,也就是說,范圍限定的儀式往形式將漸遭淘汰。 “經(jīng)濟”類的交往,柳氏在大勝和上海時的經(jīng)濟活動均較為單一,在大勝是關(guān)于田租收受,在上海是圍繞英洋交易。金氏在同里鎮(zhèn)的經(jīng)濟活動則顯得較為繁忙,有關(guān)于田租收受方面的,有關(guān)于資金借貸方面的,更多是圍繞開店一事。我們先來看大勝和同里都涉及到的田租一事,兩處的田租事宜大都集中在年終期間,這是因為,當?shù)赜羞@樣一種習俗,佃戶每年應交的田租額如果拖過了當年還未交清,就一筆鉤銷,因此,年終是地主催收租款最集中的時間。從記錄下來的這類事宜的次數(shù)來看,兩處不相上下,擁有千畝土地的金仲禹比擁有二三千畝土地的柳兆薰甚至還略多了幾次。據(jù)當?shù)厝耸康慕榻B,金仲禹的母親王氏專門從事代地主收取田租的“帳房”活動,曾經(jīng)營田地達兩萬畝之多。金仲禹是獨子,王氏去世以后,他家的帳房生意便一落千丈。但其日記中有這樣一則記載:“頌周二哥招往其家吃帳房年夜飯”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十六日。)。說明金仲禹繼承了他母親帳房的經(jīng)營活動,只是其規(guī)模已大不如前了。柳兆薰則或者通過帳房或者直接出租田地,甚至親自雇工耕種,卻未從事帳房的活動。這可能就是金氏田地較少租事卻多,柳氏田地雖多租事反少的原因?？傊?就收取田租這一事項來看,鄉(xiāng)居柳氏與鎮(zhèn)居金氏對其關(guān)注程度基本沒有太大的區(qū)別。由“開店”一事引起的交往在《頤貞樓日記》中出現(xiàn)最多,其次數(shù)不僅位于“經(jīng)濟”類之首,而且遙遙領(lǐng)先于其它類事項,這是因為金仲禹這段時間正在籌備開設(shè)一家雜貨鋪。從日記中看,金氏為開店投入了極大的精力和財力。金仲禹將頤貞樓西側(cè)的幾間平房辟作店鋪,從二月十五日開始,請了包括木工、水工、電工和洋鉛匠在內(nèi)的四五名匠人裝修店鋪,共用了二十天的時間,到三月六日方才完畢,“此次修理及開店門,費四十工,計二千八百八十元;水料三千七百五十元;店用門窗皆自有,若新制當逾萬,昔建此別業(yè)不過萬金而已”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月六日。)。這化去的六千六百三十元不僅沒有算上門窗木料,而且不算為開張進的貨。就日記中記下的進貨就有七次:“向之(指建侯表兄)購香煙二千余元,棄學就商當以此日為始”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月九日。)?！爸艽簶s近作掮客,昨招之來屬辦香煙,今晚送貨六千元來”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十日。)?！敖瘅霑韵銦熐г獊?小學教員今為掮客矣!”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十二日。)?！镑霑謥?為購煙四百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十五日。)?！霸L方自元,@③購黃祥茂肥皂二箱”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十四日。),“訪(薛)天游,買得香煙二千三百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年二月六日。)?！案皷|埭豫大購得火柴十二包、大新皂六十塊,為店進貨?！彽眉t香二百棵”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月八日。)。如此算來,單就進貨一項又化去了萬余元。這化在開店上近兩萬元現(xiàn)款在金仲禹也不是一筆小數(shù)目,因為日記中有這樣一句話:“至是租實得四成”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十一日。),統(tǒng)計此前已收得租款二萬六千元可知,金氏一年可得租款在六萬五千元上下。因此,我們從資金的規(guī)?？梢钥闯?“開店”不僅是金仲禹此時的經(jīng)濟大事,而且可以說是他整個生活的重心。資金“借貸”是金仲禹生活中經(jīng)常發(fā)生的事。他向私人借款時,對象是清一色的親戚,有沈三表姊、二哥(族兄)頌周、表兄惠生等,其中向姻親沈三表姊借款的次數(shù)最多,累計欠款額高達一萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月四日,十日,二十日。)。他更多的是向錢莊借款,他以一萬元為底金,并“以大金鐲及二小絞絲鐲為押”向鎮(zhèn)上的仁豐莊累計透支了三萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十六日,十七日。)。最后我們來看“英洋”交易。柳兆薰避居上海后,完全擺脫了田租收受的具體事宜,雖然我們可以從他每天對陰晴雨雪風霜不厭其煩的記載中看出他對農(nóng)事的關(guān)心,但是此時他主要的興趣已從土地轉(zhuǎn)移到了英洋交易上。柳兆薰入市的確切時間我們不得而知,二月初七的日記第一次出現(xiàn)了這樣的記錄:“下午,同夢書、春山至興仁里振隆莊上,……總牽日上市面,本洋大漲”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月七日。)。此前是否因為適逢年節(jié)加之大兒婚期,無暇對此作太多記錄,我們不敢妄下結(jié)論。但日記從二月二十六日起,幾乎一天不落地記下了英洋的市價,此后他或者親自或者派大兒應墀至振隆莊了解行情,有時甚至一日二至,表現(xiàn)了他對英洋交易的極大關(guān)注。

比較三處地主的經(jīng)濟活動內(nèi)容,大勝柳氏只關(guān)注田租一事,土地上的收入是他唯一的經(jīng)濟來源。同里金氏既對土地收入給予了同等的重視,又對經(jīng)營店鋪付予了極大的熱情;此外,資金的運用在他身上顯得較為多樣,即資金由從前的消費和生息兩種用途擴大到了借貸投資,而鎮(zhèn)上錢莊的設(shè)立為這樣的經(jīng)濟行為提供了良好的環(huán)境。上海柳氏似乎無可奈何地退出了對田事的關(guān)注,而不由自主地加入到了更高層次的經(jīng)濟活動——貨幣買賣中。鄉(xiāng)居——鎮(zhèn)居——城居這一過程中經(jīng)濟活動內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,既反映了地主與土地聯(lián)系的逐漸分離;更反映了其經(jīng)濟活動個體性的逐漸喪失,即他由鄉(xiāng)居時埋頭于田地,到鎮(zhèn)居時關(guān)注市場行情,再到城居時居然被卷入整個經(jīng)濟形勢之中。

“棋畫花鳥吃局”中的吃局與“婚吊宴”中的請客吃飯在性質(zhì)上是不同的,后者是特定時間場面上的人情交往,前者則是日常生活中個人性情間的自愿交流,因此它與由棋畫花鳥這些個人興趣愛好引起的交往屬于同一類。這種交往,在大勝柳氏日記中沒有出現(xiàn),我們知道這并不是作者漏記,而是根本沒有發(fā)生;在同里和上海的日記作者身上發(fā)生的次數(shù)約略相當,這類交往在各自交往中所占的比重也大體相當。鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居和城居時這種交往的差異表明,鄉(xiāng)居的人們具有更多的義務(wù)性,而鎮(zhèn)居和城居時人們身上家庭的限定性較少而個性能較多地顯現(xiàn)出來。

“家事”、“形勢”、“談心”在《頤貞樓日記》中都沒有記錄,很可能是作者日記記錄習慣所致,故爾我們只能對柳兆薰兩個時期的記錄作分析。

“家事”主要指家族內(nèi)部的一些小糾紛,無論在大勝還是寓居上海時期,柳兆薰對家庭事務(wù)都給予了相當?shù)年P(guān)注,后期甚至超過了前期,這可能是離鄉(xiāng)寓居客地的人們對家鄉(xiāng)的一種自然留戀,這也許會隨著客居時間的延長而有所減弱,而本文研究的柳兆薰不僅到上海的時間不長,且為暫時的寓居,最終還是要回到鄉(xiāng)間,因此他在這方面的表現(xiàn)可能不同于一個長期在城市的定居者。

本文研究的柳兆薰處在一個特定的時勢之中,那便是攻占吳江這一歷史時期,其避居上海正是由此引起的,因此家鄉(xiāng)乃至于整個江南的“形勢”自然引起了他十二分的關(guān)注。未來的生存環(huán)境應該是居住在任何地方的人們所共同關(guān)心的問題,鄉(xiāng)居、鎮(zhèn)居和城居的差別,只是具體落實的地點有所不同而已。

與親朋好友的“談心”是柳兆薰生活中不可缺少的內(nèi)容,這在他鄉(xiāng)間的生活中就占了不小的比重,寓居城中之后,更上升為他生活中最重要的內(nèi)容。這表明城居之后,個人之間思想和感情的交流比鄉(xiāng)村更為頻繁密切。

三 空間范圍

最后我們再來討論日常生活的地點和地域范圍。先看活動場所,表三資料顯示,三處來訪次數(shù)懸殊不大,其中金仲禹略多,平均每天一次。外出次數(shù),柳兆薰鄉(xiāng)居時最少,差不多三天才外出一次;而他在城居時外出次數(shù)有所增加,但還不至于天天外出,平均五天中仍有一天不外出;鎮(zhèn)居的金仲禹外出極為頻繁,平均每天外出近三次。三地外出場所顯著不同,我們將外出場所分為私人家庭和公共場所兩類,公共場所包括茶館、商店、飯店、金融機構(gòu)、花園、街道及廟觀、墓地祠堂等。大勝柳氏到公共場所的機會最少,僅為外出次數(shù)的四分之一,這10次中的5次,是到蘆墟鎮(zhèn)被稱作“局”的鄉(xiāng)自衛(wèi)團練組織處理局務(wù),其余2次至墓地、1次至廣陽庵、2次春節(jié)期間參加鄉(xiāng)人的慶?；顒?。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自衛(wèi)團是攻占江南時期民間自發(fā)的臨時性組織,因此赴局屬于非常外出,墓祭僅為家族內(nèi)部活動,其余均為鄉(xiāng)間節(jié)慶聚會性質(zhì),因此,大勝柳兆薰至公共場所的活動具有明顯的非常性和被動性。金仲禹去公共場所的次數(shù)已大大超了大勝柳氏,但與他去私人家庭的次數(shù)相比還略占弱勢;他去的公共場所絕大多數(shù)是茶館和店鋪,其比重為86%,此外還有10%為花園這樣一些室外場所。上海柳氏外出次數(shù)雖不是最多,但外出的大多數(shù)地方已是公共場所,其中錢莊、飯店、茶館有47次,其余2次是在馬路上閑逛,所剩的1次是對節(jié)慶場面的觀望。因此,柳兆薰寓居上海后,其外出活動幾乎完全是一種主動行為。

同里金氏與外地的聯(lián)系共計65次,其中與65公里遠處上海的聯(lián)系次數(shù)

最多,其次是蘇州,而與最近處屯村聯(lián)系反而顯得較少。與大勝柳氏的情況恰恰相反,這一聯(lián)系在特定的范圍和一定的程度上似乎表現(xiàn)為次數(shù)與距離成反比的態(tài)勢。我們不妨將它稱之為遠強近弱,這反映了鎮(zhèn)居地主對外界,特別是大城市有著特別的關(guān)注偏好。另外,需要特別說明,表中的數(shù)據(jù)顯示三處地主中金氏與外地的聯(lián)系次數(shù)最少,這一數(shù)據(jù)其實不能真實反映他與外界的聯(lián)系,其實他對外界的了解一定程度可以通過鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)系來實現(xiàn),其次數(shù)高達333次,我們不難推算,金仲禹平均每天要與本鎮(zhèn)三處發(fā)生聯(lián)系。其實,我們只要粗略地瀏覽一下日記,立刻就會得出這樣的印象,除了天氣惡劣,金氏幾乎整日在外奔波,當然主要在本鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。結(jié)合這一特定現(xiàn)象,我們認為,鎮(zhèn)居地主與外界的聯(lián)系以本鎮(zhèn)為主,也就是說,鎮(zhèn)居本身就能夠相當程度地保障對周圍地區(qū)的了解,這種了解不一定要通過直接地與周圍地區(qū)的聯(lián)系來實現(xiàn)。因此,有了這一獨特的優(yōu)越條件,鎮(zhèn)居地主對外界的關(guān)注更多地表現(xiàn)為對較遠處較大城市的偏好。 表3 外出次數(shù)與場所

篇2

2.歷史題材影視劇字幕翻譯特點——以美劇《都鐸王朝》為例

2.1歷史題材美劇《都鐸王朝》簡介及其語言特點

《都鐸王朝》是由美國Showtime有線電視臺出品的一部時代古裝劇，故事背景橫跨1509至1547年，主要講述HenryⅧ（亨利八世）在位的三十八年的執(zhí)政期間的風云變幻包括對法戰(zhàn)爭，脫離羅馬教會統(tǒng)治的斗爭以及對英國意義深遠宗教改革。跌宕起伏的劇情，令人回味的臺詞，奢華奪目的布景和演技精湛的演員，仿佛將人們帶回到了十六世紀的宮廷，使其成為一部質(zhì)量上乘的美劇。作為一部時代古裝?。╟ostumedramas），即有時代背景設(shè)定為古代的電視劇或電影，與現(xiàn)在大多數(shù)口語臺詞新鮮時髦的現(xiàn)代劇有所不同的是，在《都鐸王朝》的臺詞中，有許多的日常用語和表達方式和現(xiàn)如今的有所不同，例如一些措辭用語等，像在“Letmeconceive.”這句話中，conceive指的是懷孕，而不是構(gòu)想、設(shè)想之意；在“You，unhappyman”這句中，這里的unhappyman并不是指不快樂的人，而是指行為不正的人。另外，在當時社會里，不同階層的用語有比較大的區(qū)別，特別是皇室成員與官員、下人之間對話的用語都有著很嚴格的規(guī)定。例如在與國王說話的時候不能直呼其名，而只能稱他為Yourmajesty，與不同官職的官員說話時亦不能叫其大名，只能根據(jù)其官職稱為Youreminence，YourGrace等。不在場的時候亦不能對其指名道姓，只能用敬語Hismajesty，Hermajesty，HisGrace等。正由于時代背景的不同，說話者身份階級的不同等原因，使得該劇字幕的翻譯工作更顯復雜，更加考驗譯者更全面的語言功力和更豐富文化背景知識。但字幕翻譯畢竟與文學或非文學翻譯有些許不同，有著自己的特點。因此，要做好字幕翻譯還需要對其有一定的了解。

2.2字幕翻譯特征

我們這里所說的字幕翻譯指的是語際字幕，即在保留影視原聲的情況下將譯文疊印在字幕下方的文字，即通常所說的字幕翻譯。（李曉梅，2007：82-83）而影視劇語言本身就具有極大的信息量，內(nèi)容涉及到時事、宗教、風俗、歷史文化等各個方面，且對話內(nèi)容存在不確定性和隨機性，因此想要每次在面對紛繁復雜的字幕信息時，都能夠正確地采取相應的翻譯策略，翻出優(yōu)秀的譯文，制作出精良的字幕，仍然是學界需要不斷進一步深入研究的領(lǐng)地。許多學者有著豐富的影視字幕翻譯經(jīng)驗，他們從自己的實踐出發(fā)，各自撰文總結(jié)了影視劇字幕語言的特征。其中在這方面比較有影響力的學者錢紹昌教授也指出影視語言不同于書面文學語言的五個特點：聆聽性、綜合性、瞬間性、通俗性、無注性（錢紹昌，2000）。麻爭旗歸納的影視翻譯五大特征包括口語化、人物性格化、情感化、口型化、通俗化（麻爭旗，1997）。張春柏總結(jié)出影視劇語言的兩大特征：即時性和大眾性，尤其對影視語言的口語性質(zhì)進行了深入分析（張春柏，1998）。除此之外，影視字幕翻譯具有嚴格的空間限制。簡單來說，時間限制就是字幕必須在與原語對白相同的時間內(nèi)完成所要傳遞的信息內(nèi)容，太長或太短都會在譯入語觀眾的理解上造成偏差。而空間限制是指由于畫面屏幕受限，所以字幕必須在有限的空間內(nèi)完成信息傳遞，字幕過長不但會占用過多的畫面，同時也會給譯入語觀眾對內(nèi)容的理解造成困擾。結(jié)合歷史題材的美劇《都鐸王朝》的語言特點及字幕翻譯的特征，在做翻譯時應該“對癥下藥”，學會靈活使用不同的翻譯策略，不贊成“從一而終”地只使用單獨一種翻譯方法。

3.《都鐸王朝》字幕漢譯的翻譯策略分析

奈達提倡“讀者反應說”，認為翻譯的服務(wù)對象是讀者或言語接受者，要評價譯文質(zhì)量的優(yōu)劣，必須看讀者對譯文的反應如何。他在LanguageandCulture——ContextsinTranslating（Nida，2001：86）一書中寫到“Itisessentialthatfunctionalequivalencebestatedprimarilyintermsofacomparisonofthewayinwhichtheoriginalreceptorsunderstoodandappreciatedthetextandthewayinwhichreceptorsofthetranslatedtextunderstoodandappreciatethetranslatedtext.”也就是說，當譯文讀者看到翻譯內(nèi)容時的反應與原文讀者在閱讀原文時反應在最大程度上等同時，才算達到了“功能對等”。因此，在做影視劇字幕翻譯前必須了解劇集語言的自身特點，深刻理解影片，正確認識其中的語言現(xiàn)象、掌握一定的背景知識等。不論采取何種翻譯策略都要以觀眾為中心，要充分把握譯語觀眾的期待視野、審美趣味、審美能力、先在知識、心理需求等，注重譯語觀眾的接受性，從而正確估計潛在觀眾的現(xiàn)實視野和歷史視野，采取翻譯策略（謝錦芳，2009）。

3.1歸化策略

歸化是以目的語文化為歸宿的翻譯，主張譯文應為目的語觀眾著想，盡量適應、照顧目的語的文化習慣，消除語言文化的障礙。（徐建平，2002）歸化從本質(zhì)上使譯文本土化，強調(diào)翻譯效果，注重目的語觀眾的反應。（王紅衛(wèi)，2002）因此，把奈達“功能對等”的理論應用到翻譯上來達到歸化的目的，不旨在追求譯文與原文本詞語在形式上的相似，而是使譯入語觀眾得以更加清楚地理解原文的語境意義，這是符合我們翻譯的目的的。在此劇的字幕翻譯中，不難發(fā)現(xiàn)譯者大膽地將英語的表達中國化，即歸化策略。例如：YourMajestyisbesetbyenemies.譯：陛下您正四面楚歌。這句話中，雖然直譯“被敵人所困擾”也無不妥，但“四面楚歌”這一成語的使用，更能體現(xiàn)出當時HenryⅧ遭受各方面攻擊或逼迫，陷于孤立窘迫的境地的危機之勢。Butdon’tsayanythingtoalarmhim.譯：但別打草驚蛇。Saysomethingtoalarmsb.在中文中可以找到意思相近的成語“打草驚蛇”，雖然在語言的形式上沒有達到一致，但是意思表達上準確無誤，加之這是一個常見的成語不會給譯入語觀眾造成理解上的障礙，符合了“功能對等”的原則。又如在第二季第十集，HenryⅧ的第二位皇后Anne在臨刑前的告解中，牧師所念的經(jīng)詩中的話：Thereisatimeforeverypurposeunderthesun.譯：天道昭昭，萬物有時。由于本劇是一部歷史劇，年生在十六世紀，當時的英語也非現(xiàn)代語體，加之是有關(guān)宗教的詩句，而譯文不但非常中國化，還有古漢語的表達方式，是把原文語體、意思、時代背景都考慮進去的譯法，在譯入語觀眾欣賞畫面的同時，字幕還有能將他們帶回到古時效果。歸化得很到位，意思上沒有偏差，亦不會影響譯入語觀眾的理解。在《都鐸王朝》這一部歷史題材的美劇中，不難發(fā)現(xiàn)歸化策略使用得相當頻繁，在這里是合理的也是可以接受的，因為歸化賦予了比劇中原文更多的時代感，更符合中國人的說話習慣，更容易被譯入語觀眾接受和欣賞。

3.2縮減策略

瞬間性是錢紹昌教授總結(jié)的字幕翻譯的特征之一，由于字幕翻譯有時空制約，經(jīng)常需要大幅度刪減不必要的標點符號和一些多余信息，讓觀眾在最短時間內(nèi)獲得最大信息量，激發(fā)影視欣賞的愉悅性?？s減法就是對信息接受者在有限時空中的與認知活動無關(guān)緊要甚至毫不相關(guān)的信息可進行刪減節(jié)略，以凸顯相關(guān)性更強的信息；對信息接受者固有認知結(jié)構(gòu)中缺乏而在有限時空中又無法補充的信息可從略；對畫面或音樂已提供了充分語境的信息亦可考慮進行縮減。（李運興，2001）例如：IamcompelledtotellyouthatIcan’tdefendthiscastlewithoutmoresoldiersandarms.譯：我被迫相告，若無增援，城堡恐將失守。Thereishopetheymaydispersepeacefully，butoftheserebelscontinuewiththeirillegalassembliesandtheirdefiancethentheirrebellionwillbecrushedsoforciblythattheirexampleshallbefearfultoallsubjectssolongastheworlddoesendure.譯：有望和平解放叛軍，但若叛黨一意孤行，吾等則將趕盡殺絕，永世以儆效尤。Iwasjustthinkingofthosewhoarenolongerheretosupwithus.譯：逝者已矣，念意尚息。在以上的例子中，都或多或少地縮減或濃縮了一些英文單詞或表達方式，也許可能導致部分語義或文體虧損，但因為具有圖像和聲音（比如表情、語氣等）的補充，在一些情況下譯入語觀眾也能夠通過劇中人物的表演而了解到大概之意，因此字幕所傳遞的信息并不會影響故事情節(jié)發(fā)展。此外，也有采用漢語中習慣使用的四字短語表達，結(jié)構(gòu)緊湊，意思簡單明朗。這樣一來，譯文雖然沒有逐字逐句地翻譯原文，但卻用最少的字數(shù)傳達出了原文的含義，不僅沒有絲毫影響到觀眾對劇情的理解，反而加快了觀眾處理信息的速度。

3.3增譯策略

增譯法是在翻譯時按照意義、修辭或句法上的需要，在原文的基礎(chǔ)上添加必要的成分，從而使譯文在目的語文化以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。（王雪梅，2012）譯者加以對由于語言和文化的差異而導致譯入語觀眾難以理解，從而妨礙對影片欣賞的這樣一些信息甄別并使用恰當?shù)氖侄卧鲅a空缺，以確保譯入語觀眾能夠無障礙地理解臺詞語言的內(nèi)涵。除此之外，增譯策略的使用也是由于中英兩種語言的特點所要求的。我們都知道，英文是一種比較直白，樸實無華的語言，許多的詞語、句子需要加以我們的想象才得以更好的理解。而中文則不同，中文有著華麗的辭藻，豐富的表達來描述世上一切事物。因此在該劇英譯中的過程中，適當?shù)攸c綴用詞，可以使句子看起來更有文采更加飽滿，也能體現(xiàn)出說話人的涵養(yǎng)（劇中大多為受過教育的貴族）。例如：Theserebelsareourtraitors，Charles，fullofwretchesanddevilishintense，theymustbepunished，fortheirdetestableandunmaturedsinfrebellionagainsttheirsovran.譯：那些叛軍是叛國者，查爾斯，卑鄙骯臟，窮兇極惡，他們必應期作亂逆上這的行為而受到嚴懲。ForGod’ssakes，williteverrain?譯：上帝啊，何時再天降甘霖？Yourgenerosityoverwhelmsme，asalways.譯：你的慷慨一如既往，讓我感激不盡。除此之外，在翻譯一些口令時，也應該增譯，把意思補充完整，這樣更符合譯入語觀眾所熟知的表達習慣。例如：“Theking!”譯作“國王駕到！”，“Stay！”譯作“留在此處！/留守在此！”等。

3.4轉(zhuǎn)換策略

在字幕翻譯中，為了使句子更加符合中文的表達習慣，詞類轉(zhuǎn)換經(jīng)常出現(xiàn)在對字幕的翻譯中。例如：NowIaskhisgraciousmajesty，thekingofEngland，toalsosign，ingoodfaith，thetreatyofuniversalandperpetualpeace.譯：現(xiàn)在我懇請仁慈的英格蘭國王，誠摯地在條約上簽字，共同締造持久的和平。（名詞轉(zhuǎn)換成動詞）HaveInoteveryreasontobehappy?譯：諸事順遂，自然喜由新生。（疑問句轉(zhuǎn)換為肯定句）Ifstilltheydonotsubmit，Mr.Cromwell，thenIpromisethedestructionofthem，theirwivesandchildren.譯：如果他們還不歸順，那我發(fā)誓必將他們一網(wǎng)打盡，斬草除根。（名詞轉(zhuǎn)換為動詞）除了這四個策略外，加注釋也是該劇集里常用的翻譯策略。因為字幕有瞬間性，不可能在有限的時間和空間里把所有的信息放入字幕里一目了然，加之許多文化因素，例如一些概念、典故或特有名詞等并不是人們所熟知的，需要特別注釋出來。這樣做不但有助于人們更好理解臺詞的意義，同時也有利于我們積累外國的文化知識。例如：Iwanttomakehimacupbearer.我要封他為侍酒官[皇家宮廷的高級官員]。TheFrenchbuiltacastleatArdresandabridgeintothepaleofCalais.法軍在阿德爾簡歷城堡又建起通往加來[曾屬英國]的橋。

篇3

保護環(huán)境、關(guān)注生態(tài)是每一個有學識的設(shè)計師責無旁貸的責任和義務(wù)。很難想象一個設(shè)計師不關(guān)注生態(tài)環(huán)境及不斷地有意識學習生態(tài)環(huán)境等相關(guān)方面的專業(yè)知識并加以推廣應用，甚至破壞生態(tài)的平衡發(fā)展,那么他設(shè)計出來的將是什么？時下對于都市大多數(shù)設(shè)計者來說，室內(nèi)環(huán)境裝飾的營建已成為一種無法逃避的煩惱，大量的時間消耗，物質(zhì)資金的投入，個人、家庭的環(huán)境問題以及各種建筑裝飾材料的污染等等方面，一時間使得居者在心理上首先感到不安和慌恐。所以我們有必要探求一下現(xiàn)代裝飾的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計所面臨的氣氛營造的諸多問題以及更好的把握室內(nèi)空間色彩的運用，真正做到藝術(shù)性和人性化。一般來講，我認為營造一個舒適的室內(nèi)環(huán)境離不開以下幾大方面：

一、空間色調(diào)

人們接受形態(tài)、材質(zhì)、色彩等室內(nèi)構(gòu)成要素時，第一感觀就是顏色。在給人帶來的居室中的顏色作為人與環(huán)境的協(xié)調(diào)手段，與繪畫及廣告的顏色有著明顯的差別，居室的顏色是作為人的生存空間的背景存在，因此處理好顏色關(guān)系是營造空間氣氛的關(guān)鍵所在。在室內(nèi)顏色的選用上，最重要的是穩(wěn)定感，盡量避免刺激性色塊的呈現(xiàn)，明度過重的灰色不要大面積使用，這樣會影響室內(nèi)照明。家具陳設(shè)、燈光運用也應與之相協(xié)調(diào)。

從事多年的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，我對室內(nèi)色彩搭配感觸較深，對于顏色的相互運用有一點個人體會和見解。與此同時，羅列了系列色彩搭配運用給人心理上的不同感受，與同仁一并分享：

長期以來，人類從實踐經(jīng)驗中積累了對色彩的各種感受。如色彩的溫度感，紅、橙、黃色，如火似陽，給人以溫暖的感覺；綠、青、紫、白，如水似冰。使人產(chǎn)生寒冷感。亮色具有涼爽感，暗色具有溫暖感；重量感，彩度及明度均高的色彩，使人覺得輕，反之，則感到重；體積感，暖色和亮度高的色彩具有擴散作用，因此顯得體積擴大。而冷色和暗色具有內(nèi)聚作用，因此顯得體積縮小。在生理上人對色彩有一種色適應現(xiàn)象。例如，在陽光下先看紅紙，然后再看紅紙上的黑字，會發(fā)覺字體呈現(xiàn)綠色。為了消除視覺干擾、減少視覺疲勞，室內(nèi)色彩設(shè)計可以利用色適應原理，將背景色取為相應的補色，使視覺器官能從背景色中得到休息。比如，醫(yī)院手術(shù)室采用淡綠色墻壁，可使手術(shù)中過久注視血液的醫(yī)生，能從紅綠的顏色互中獲得視覺適應，即在手術(shù)中抬頭注視墻壁，由于互補色作用而使視覺器官得到休息，有利于提高手術(shù)效率及質(zhì)量。不同的色彩還會另人產(chǎn)生聯(lián)想，影響著人的精神及心理。不同的人，或者同一個人，隨著時間、地點、背景環(huán)境的變異，對色彩的觀感或色彩美的認識常常是大相徑庭的。同時這也和人的年齡、職業(yè)、性格、素養(yǎng)、民族、籍貫相關(guān)。例如，有的人偏愛黑色，認為黑色顯示著堅定及莊重，而有的人則不然，以為黑色為不祥之兆，或有恐怖感覺，故而用黑紗表示哀悼?，F(xiàn)今所謂的流行色，每年都有很大的變化，充分說明人們對色彩的觀感是不斷變化的。各種顏色都能激發(fā)起一定的聯(lián)想比如，紅色容易使人想到熱情、熱烈、美麗、吉祥、活躍、忠誠，也可以使人想起危險的信號，浮華的品質(zhì)；綠色乃草木本色，容易使人想起青春、生機、健康和永恒，也是和平、安詳?shù)南笳?；藍色與暗空及大海相聯(lián)系，容易使人想起深遠、寧靜；黃色有冬日的光輝，容易使人想起溫暖、明媚、光明；白如玉，明凈、高潔；灰如石，樸素；紫色，古樸；黑色使人感到堅實、莊嚴、肅穆，也使人聯(lián)想到黑暗和罪惡。

環(huán)境決定著室內(nèi)空間的主體以及主體的色彩。室內(nèi)環(huán)境具有多種背景與物體色的組合，如墻面、地面、天花與家具、紡織品、等形成多層次的色彩環(huán)境。在這種多重組合的色彩關(guān)系中，應恰當?shù)卮_定室內(nèi)環(huán)境中色彩的整體關(guān)系，與各部分物體色彩互相配合所形成的總的色彩傾向。它如同音樂中的主旋律，既體現(xiàn)室內(nèi)空間的功能和性格，又具有強烈的感染力，在特定的環(huán)境中起主導作用，并與其它因素共同營造環(huán)境的氣氛和意境。

二、家具色彩：

在放置家具時，要有合理的安排?？砂促A藏、休息、娛樂及簡單的工作學習區(qū)分風格，可根據(jù)室內(nèi)空間的大小、形態(tài)做合理的安排。由于人們在家中多以休息為主，所以有關(guān)休息方面的家具最為關(guān)鍵。另外，很多居室或多或少都會有梁柱，尤其是與地面垂直的柱子，常因無意中留白而影響空間的整體視覺，所以如果房間的角落有突出的柱子或管道，可以做一個高腳家具，如角柜，用它蓋住暴露出的管道，同時角柜上可放置一些日用品、裝飾物或綠色植物，一舉兩得。

傳統(tǒng)居室裝修的設(shè)計思路，是僅考慮地面，墻面和屋頂?shù)娜灰惑w的和諧，是一種三維設(shè)計，而沒有把家具的配置作為通盤考慮的內(nèi)容。如能通盤考慮將家具的色調(diào)，品牌，款式作為居室裝修的內(nèi)容、人的整體感受，尋求居室空間的整體效果，則整個設(shè)計的效果必定會更加和諧，這就是裝潢新思路——四維設(shè)計。

具體來說，它有以下幾種：

1、一體式：(1)如果采用暖色調(diào)的墻體涂料配合木質(zhì)地板和現(xiàn)代歐式家具，再輔之以璀璨的燈光，就使居室的溫馨感得以充分體現(xiàn)。各種現(xiàn)代裝飾畫的鏡框在墻面裝飾中廣泛使用，雍容華貴的歐式平頂，給人以興奮向上的熱情，而新穎別致的頂棚，令人遐思翩翩。為增加空間的深度，也可以設(shè)計漸次遞進向上的頂棚。這樣的四維設(shè)計，如能配置名牌家具，將會是十分理想的選擇。(2)在選用淺色現(xiàn)代家具的同時，將室內(nèi)裝潢通盤考慮，使之裝潢的特點在于質(zhì)樸，自然，富有原創(chuàng)的意味，具有獨到之處。吊頂和墻面采用乳膠漆，色彩靠近沙面的顏色，有渾然一體之感。吊頂和家具搭配講究造型簡潔，色彩明快，線條流暢，并與整個居室格調(diào)相呼應，那也是不錯的選擇。家具造型高低起伏，富有藝術(shù)性，更使室內(nèi)充滿和諧的氣氛。

2、照式：(1)室內(nèi)選用淺色的家具(如胡桃木色，乳白色家具)，乳白色的墻壁與深紅色的地面，形成了強烈的色彩對比，會產(chǎn)生較好的空間藝術(shù)效果。(2)與一般臥室的色彩色調(diào)相反。不同往常的設(shè)計是家具與墻面均采用深色，而地面為淺色木地板，頂棚則采用淺色涂料涂飾，也會使室內(nèi)空間充滿藝術(shù)情趣，給人以耳目一新的感覺。或采用深色的實木家具，配上白色的頂棚，湖藍色的墻紙，淺色的地板，將使居室洋溢古典風格，展現(xiàn)宮廷式的雍容華貴。

3、溫馨和諧式：居室裝修的總體效果要體現(xiàn)出溫馨協(xié)調(diào)的家庭氣息。主臥室，次臥室，客廳，兒童房，廚房，衛(wèi)生間等，各空間互相分隔又融為一體，互不干擾但又聯(lián)系方便，每個房間都體現(xiàn)出特定的內(nèi)容和方式，一切都恰如其分，井井有條。室內(nèi)色調(diào)注意柔和協(xié)調(diào)。流行款式的兒童家具采用鑲拼亮麗的色調(diào)，要和居室的墻面，天頂?shù)葏f(xié)調(diào)。特別要注意墻面顏色的選定，因為它是室內(nèi)動和靜的背景，是襯托室內(nèi)空間景象的屏幕。而現(xiàn)代廚房家具，與地面，頂棚的和諧配套，則會創(chuàng)造出溫馨可人的廚房環(huán)境。

三、“燈光”構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中的運用：

與辦公室內(nèi)環(huán)境相比，居室中燈光多為暖調(diào)，一般以白熾為主，居室給光應注意均勻柔和，然后再根據(jù)居室的不同功能具體布置光源，盡量減少熒光燈的使用，熒光燈光線偏冷，易破壞室內(nèi)溫馨氣氛。

1、光表現(xiàn)情感、性格

在室內(nèi)設(shè)計中，可以運用“光”表現(xiàn)情感，性格的特點。表現(xiàn)室內(nèi)的氣氛。如光照度強表現(xiàn)了明快熱烈，激情、公平等性格。而光照度弱時，則表現(xiàn)出沉悶陰暗，神秘感等。在室內(nèi)設(shè)計中，光的構(gòu)成效果首先應確定表現(xiàn)何種氣氛，然后選擇相對應“光”。另外在室內(nèi)設(shè)計中的其他因素，如色彩、材質(zhì)、造型都受光的條件的制約。必須先運用光的條件而后表現(xiàn)它的個性。

2、光的照射方式藝術(shù)構(gòu)成

采用不同的光的照射方式，形成不同的室內(nèi)藝術(shù)效果。例如，按照設(shè)計構(gòu)圖規(guī)律，形成前景與襯景，直射照明與間接光暈的構(gòu)成圖像。利用光照方式的不同，得到不同的造型光影的藝術(shù)效果，比例與尺度、光影．黑白灰的層次等，都應符合視覺美的規(guī)律法則。例如，尺度、比例、主次統(tǒng)一變化，漸變以及特異的手法等，在作“光環(huán)境”設(shè)計時，與其他視覺藝術(shù)同樣應符合光的藝術(shù)構(gòu)成規(guī)律。

3、光色與色溫

一般在室內(nèi)作照明設(shè)計之前，對光色會有一個決定。即采用冷光源或暖光源。冷光源，如日光燈管、節(jié)能燈等。光色偏冷，照度顯亮，但色溫過高時，則人臉在廳內(nèi)顯得過冷，看了很不舒服。在公共建筑的廳室中選用光源時，應同時對色溫加以限制。一般色溫選3000以下，可以不會有色光大冷的感覺，而且在選用不同色溫的光源同時，配合更須十分慎重。如使用不當會影響整個光環(huán)境的效果，使得色溫低的暖光，最得十分暗淡無光。

4、透鏡的運用

在室內(nèi)設(shè)計中，選用鏡面反射室內(nèi)的物象，或是借以虛擬空間，擴大空間感，或是利用經(jīng)營后的反射面，達到預期的藝術(shù)畫面美化空間。

光與水珠在自然界中，光照射水珠可以折射出現(xiàn)彩虹。而在室內(nèi)設(shè)計中，有時也利用噴水與照明的配合處理，取得光與水珠的裝飾效果。在一些賓館或游樂場所中，這種處理方式更能活躍大廳的動感和產(chǎn)生清新的感受。

四、裝飾陳設(shè)與室內(nèi)綠化：

裝飾是個人色彩最濃的部分，好的裝飾不但可以烘托氣氛，而且可以展現(xiàn)自我。陳設(shè)可以很隨意，一幅畫、一個造型豐滿的陶罐、一組懷舊的照片、一小株自己栽培的植物，自己精心加工的小工藝品，只要有利于怡心養(yǎng)智，便可以隨心所欲，但不能破壞家居的整體風格。植物不僅可以當作陳設(shè)，還可以用來填補室內(nèi)空間的死角。只要構(gòu)思巧妙，一叢綠葉就可以營造出一個輕松的虛擬空間，為室內(nèi)增添生機。

總之，把握好以上四點，再融入主人的自身個性，文化修養(yǎng)、民族信仰、特殊愛好等外在因素。結(jié)合一些形式美法則，一個舒適的室內(nèi)氣氛便營造出來了。

參考文獻

1.張綺曼、鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

篇4

一、知詩意。這是古詩教學的第一步，教師著眼全詩，引導學生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。

1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中讓學生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導學生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩意。學生學習過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當?shù)摹爸R停靠點”，如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎(chǔ)上，引導他們回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？

對于小學生來說，初步感知詩意是學習一首古詩的起始，因而，其認識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學習中再來解決。

二、解詩句。學生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因而首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導學生思維發(fā)散，引導學生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。

接著，教師就應該啟發(fā)學生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇W生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導學生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應該怎樣？按常理，農(nóng)夫應豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學生通過對比，思考深化。

三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學生的認識又較初步感知階段深化了。這時，教師應該及時地把學生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導學生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導學生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進一步體驗象中之意、象中之情。學了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

2.讀誦深化。學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。

四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學中高年級的學生是可以做到的，但教學中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學的效果。進入意境就是引導學生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機地結(jié)合在一起的，讓學生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

篇5

地球為人類提供了空氣、水、土地以及大量的生物和礦物質(zhì)。人類的生活和生產(chǎn)活動又在不斷地影響和改變著自身的環(huán)境，甚至引起嚴重的環(huán)境污染。臭氧層破壞、氣候變暖、水資源的短缺和污染、化學品和固體廢棄物的危害等等，已經(jīng)對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了現(xiàn)實威脅。而大部分環(huán)境污染物是因人類的生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)生的。它們進入環(huán)境后，通過物理變化、化學反應或生物作用會轉(zhuǎn)變成危害更大的新污染物。今天反污染的前線不單是在工廠，而是還在你的辦公室里、你的家中。人的一生絕大部分時間是在室內(nèi)（家庭居室、辦公場所、商店賓館、車輛習機）度過的。調(diào)查顯示，上海居民平均有86%的時間是在室內(nèi)度過的，而有60%的時間是在自己的家中。然而，室內(nèi)化學污染物的種類及其污染的程度與室外存在著明顯差異，而且要嚴重得多。

除了室外的大氣污染物能經(jīng)空氣流通進入室內(nèi)以外，室內(nèi)各種建筑裝飾材料、廚房炊事、化妝品、日用化學用品和化學制品、復印機、放射性污染物等都是重要的室內(nèi)化學污染源。人們已從室內(nèi)空氣中鑒定出300多種揮發(fā)性化學物質(zhì)。盡管其含量一般僅在mg/kg或μg/kg級水平，甚至更低，但某些室內(nèi)化學污染物的濃度還是遠高于室外，而且由于人們長時間留于室內(nèi)，其影響是十分嚴重的。醫(yī)學研究表明，由上述原因造成的室內(nèi)化學污染是呼吸道、心血管疾病和癌癥的重要誘因。大量合成化學品不斷進入室內(nèi)產(chǎn)生的各種化學污染已成為一個突出的健康問題，正在引起發(fā)達國的環(huán)境和衛(wèi)生學家們的關(guān)切和注意。專家們已發(fā)出警告：富強內(nèi)化學污染對健康的危害已經(jīng)到不容忽視的地步了，人們在注意室外環(huán)境保護的同時，應該采取有效對策，減少室內(nèi)化學污染，以保護人類自己的健康。

一、建筑裝璜裝飾材料污染

隨著生活水平的提高，各種新型建筑裝璜裝飾材料進入了家庭，成為新的化學污染源。家具、墻紙、天花板、化纖地毯、塑料地板、隔熱材料等中所含的甲醛在長期持續(xù)緩慢地釋放出來。各種樹脂、油漆、乳膠、涂料、粘合劑等也大量釋入出甲醛。塑料制品受熱潮解時容易發(fā)生變性釋放出甲醛。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，裝飾程度較高的居室中，甲醛濃度竟為室外的46倍。甲醛為細胞原漿毒。可經(jīng)呼吸道、消化道及皮膚吸收，對皮膚有強烈的刺激作用?？梢鸾M織蛋白的凝固壞死，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有抑制作用。動物試驗證明甲醛是致肺癌物。室內(nèi)含量達30mg/m3進可當即致死。因此，研制新一代環(huán)保型裝璜裝飾材料，實現(xiàn)裝璜的環(huán)保化、綠色化，已經(jīng)提到議事日程上來?？刂萍兹┪廴镜挠行Х椒ㄊ顷P(guān)閉門窗，在室溫27℃以氨水熏蒸幾個小時，裝修中使用的各種溶劑、粘合劑可造成苯、甲苯、二甲苯、三氯乙烯等揮發(fā)性有機物的污染。油漆中用做稀釋劑的香蕉水，含苯或甲苯達50%—55%，其毒性作用主要表現(xiàn)在對神經(jīng)系統(tǒng)的先興奮后抑制作用，對皮膚粘膜有刺激性。中毒后出現(xiàn)頭痛頭暈、心動過速，重者出現(xiàn)意識障礙、抽搐，可發(fā)生腦水腫、呼吸衰竭甚至死亡。因此，裝修宜適度，剛裝修好的新居應加強通風，不宜馬上入住。

二、廚衛(wèi)污染

炊事燃燒、分散取暖是居室空氣的主要污染源之一。各種燃料（煤、石油、液化氣、天然氣）、木材、紙等，在供氧不足下不完全燃燒，生成大量多環(huán)芳烴（PAH）。在400℃—800℃下芳香烴逐漸聚合或環(huán)化生成的苯并[a]芘是強致癌物。SO2、酚等促進致癌物與苯并[a]芘等聯(lián)合作用，使肺癌死亡率逐漸上升。家用爐具排放的煙氣中苯并[a]芘可達1000μg/m2。醫(yī)學調(diào)查證明，云南宣威肺癌死亡率居全國之首可能與其室內(nèi)燃煤污染物濃度高于室外的數(shù)十至上百倍有關(guān)。

流行病學研究表明，煎、炒、烤、烘等高溫烹調(diào)加工中，烹調(diào)油在270℃高溫下分解，其煙霧中含有多環(huán)芳烴苯并[a]芘、苯并蒽，而食用油與魚、肉等食品一起在高溫下能生成烴類、醛類、羧酸、雜環(huán)胺等200多種物質(zhì)，其遺傳毒性遠大于苯并[a]芘，我國女性乳腺癌的高發(fā)可能與此相關(guān)，香腸、熏魚、烤牛肉、烤焦的魚皮以及直接在火上烤的牛排中，苯并[a]芘的含量分別是高達1.0—10.5μg/kg、1.7—7.5μg/kg、3.3—11.1μg/kg、5.3—760μg/kg和50.4μg/kg。而愛吃煙熏食物的冰島人的胃癌發(fā)生率很高。故應改革爐灶，使用脫排油煙機，注意通風、消煙、除塵，減少高溫烹調(diào)，提倡烹飪電氣化。

衛(wèi)生間、下水道散發(fā)的氣體中含有H2S、甲硫醉、甲硫二醇、乙胺、吲哚等，有毒性，會引起嘔吐、降低食欲?？諝庵蠬2S含量為30—40mg/m3時即會引起眼睛及呼吸道癥狀。而若低濃度下長時間接觸，也會發(fā)生慢性中毒反應，頭痛、眩暈、記憶力和免疫功能下降。

吸煙與肺癌的增長呈正相關(guān)。香煙煙霧中含有相當數(shù)量的多種PAH、氮氧化物、尼古丁以及As、Ni、Cr等多種致癌物和CO、HCN等多種有害物。用GC/MS分析煙草焦油中的PAH有150多種，其中致癌的有10多種。每100支煙中含苯并[a]芘3.0μg—4.0μg,二苯并[a,j]熒蒽0..4μg，，苯并[b]熒蒽0.3μg，苯并[j]勞蒽0.6μg。吸煙有害健康者同樣受到嚴重威脅。

三、化妝品污染

美容熱使形形的化妝品涌入家庭。專家告誡，應慎用各種化妝品。

臨床發(fā)現(xiàn)，使用化妝品引起皮炎患者增多?；瘖y品中的色素、香料、表面活性劑、防腐劑、漂白劑、避光劑等都可導致接觸性皮炎。香水、防曬劑、染發(fā)劑中含的對苯二胺，口紅中含的二溴和四溴熒光素都具有變應原性質(zhì)，可引起皮膚紅腫、搔癢，發(fā)生變應性接觸性皮炎。胭脂、眉筆的筆芯亦含有變應原，可引起眼瞼變應性接觸性皮炎。使用含雌激素的化妝品能引起兒童性早熟發(fā)育癥狀。

洗發(fā)香波中含的苯酚有毒性。其口服致死量為2g—15g。若苯酚通過皮膚大面積吸收進入體內(nèi)，對內(nèi)臟腎功能和神經(jīng)系統(tǒng)有廣泛的破壞作用。嚴重者1小時內(nèi)可死亡。洗發(fā)水含苯胺類化合物，濺入眼內(nèi)，2天內(nèi)眼球表面就出現(xiàn)廣泛損傷，并能滲入晶體引起白內(nèi)障。苯胺毒性很高，它通過肺呼吸，口服和皮膚接觸進入體內(nèi)。含氫醌的皮膚漂白劑，含巰基醋酸的冷燙劑、含硫化物的脫毛劑以及指甲化妝品?？梢鸫碳ば越佑|性皮炎。國家規(guī)定祛斑霜的含汞量應低于百萬分之一，但有些祛斑霜含量增高，引起慢性汞中毒。有些化妝品含有四氧化三鉛（俗稱丹紅）或堿式碳酸鉛（俗稱鉛白），進入人體或呼吸道易引起鉛中毒。

有報道對美國廣泛使用的29種化妝品進行分析，其中有27種檢出了NKEIA（N—亞硝基二乙醇胺），Hecht在7種含十二烷胺的化妝品中發(fā)現(xiàn)6種具有毒性、致畸作用、致癌性的N—亞硝基甲基十二烷胺，含量達0.02ppb—0.6ppb。因此，應該選購有衛(wèi)生部門批準文號的合格的化妝品。而據(jù)統(tǒng)計，即程度不同地出現(xiàn)過敏現(xiàn)反應，因此從醫(yī)學的角度來看，不化妝、不染發(fā)、慎用化妝品、崇尚自然美，是現(xiàn)代女性最佳的養(yǎng)生之道。

四、日用化學品污染

家庭中廣泛使用著各種日用化學品。美國環(huán)保局宣稱，從油溱到洗滌劑，家家都有有毒化合物。各種家用除濁劑、消毒劑、洗滌劑、衣服干洗劑、空氣清新劑、家具擦光劑、擦玻璃劑，它們是有用的，但同時也在散發(fā)出有毒氣體。一些日用化學品含有揮發(fā)性溶劑，如汽油，長期使用有誘發(fā)心臟病的危險。

毒性很高的苯胺有少量用于生產(chǎn)家用化學品，如涂料、光漆、染料、抗氧化劑、除草劑、殺蟲劑、茶菌劑。家用殺蟲劑如萘（衛(wèi)生球的主要成分）若誤服，皮膚沾染或汲入高濃度蒸氣的均可損害肝、腎。文學用做溶劑、來火劑、干洗劑的CCF，用做去油劑、干洗劑的CH3CCI3，用做致冷劑、發(fā)泡劑的CH2FCI等是主要的氯代烴污染源。在農(nóng)藥、油漆、油墨、復寫紙、粘膠劑等中用做添加劑、在塑料中用做增塑劑的多氯聯(lián)苯（PCBS），是毒性極大的有機氯化物，可誘導肝癌、腺瘤的發(fā)展，并能通過母體轉(zhuǎn)移給胎兒致癌。多氯代二苯并二惡英（PCDD）、多氯代二苯并呋喃（PC）是目前素養(yǎng)性最大的有機氯化物。殺蟲劑、除草劑的大量使用，使環(huán)境中的PCDD、PCDF含量升高，每年進入環(huán)境的最可達105g。

五、放射性污染

煙葉中含U、Ra—226、Po—210、Pb—210等放射性物質(zhì)。我國6個品牌香煙中，Po—210含量為8.5×10-13Curie/g。這些放射性物質(zhì)被吸入支氣管并在其分叉位積累，導致支氣管上皮腫瘤。打火機使用的電石（氯化稀土產(chǎn)品）含微量U、Th，總放射性比活度為2.5×10-6Curie/kg。放射性稀有氣體氡是嚴重的公害之一。氡是3種天然放射系在放射性衰變的公害之一。由于其有很大的流動性，能隨時被人吸入體內(nèi)，并繼續(xù)發(fā)生放射性衰變，形成“內(nèi)放射”，嚴得損傷人體的組織和器官，因此應注意嚴格選用符合國家標準，放射性物質(zhì)含量低的建筑材料。身居花崗巖地帶的居民應警惕當?shù)鼐?、泉水、礦泉水有無異常高的放射性。其飲用水宜存貯幾天后再飲用。

生活燃料煤中U、Th的含量分別可達0.8μg/g。北方農(nóng)村用無煙囪地爐做飯、取暖，室內(nèi)環(huán)境常被天然放射性物質(zhì)尤其是Po—210污染，某些居民頭發(fā)中Po—210的含量竟高出一般居民50多倍。

六、化學過敏癥和大樓綜合癥

近年來一種易被人忽視的現(xiàn)代文明病——“化學物質(zhì)過敏癥”頻頻見諸報端，這是指因長期大量接觸化學物質(zhì)而導致的人體過敏，它嚴重影響人們的正常生活?；颊叽蠖啻嬖谧月缮窠?jīng)障礙，瞳孔對光線的反應以及眼球運動出現(xiàn)異常。其主要癥狀為手腳發(fā)冷、失眠、咽喉疼痛、腹瀉、皮膚炎癥等。由于導致上述癥狀的原因十分復雜，醫(yī)生往往無法及時明確診斷。報道對144名患者的發(fā)病原因進行統(tǒng)計分析，35%因居住在新房內(nèi)；58%因使用了空氣清新劑、殺蟲劑、香水甚至修正液等化學用品；6%原因不明。其中有80%為女性。除了撤去患者身邊引發(fā)過敏癥的化學物質(zhì)，服用維生素以增加營養(yǎng)，促進排毒，通過運動加快排汗等方法外，目前尚無更有效的治療方法。

隨著高層建筑的現(xiàn)代化，使用空調(diào)系統(tǒng)的封閉型辦公場所常使不少工作人員出現(xiàn)眼睛發(fā)干發(fā)炎、鼻塞、頭痛、胸悶、怠倦、嗜睡等癥狀，被稱為“大樓綜合癥”。其誘因是多種多樣的；濕法復印機散發(fā)的碳氫化合物使人疲勞、皮膚疼痛、發(fā)炎；干法復印機逸出的臭氧能刺激眼睛與呼吸道，引起炎癥；電腦、信息處理裝置的熒光屏釋放出的正離子影響人體的新陳代謝，降低對疾病的抵抗力，導致熒光屏皮疹；熒光照明設(shè)備的紫外線和空氣中各種化學成份一起，產(chǎn)生光化學煙霧，影響視力。人體也是一種污染源，從呼吸道排出的化學物質(zhì)有149種，通過尿和皮膚排出的有151種和171種。這些化學物質(zhì)滯留在密閉的室內(nèi)，對健康造成危害。

七、電子霧污染

電子霧污染雖不屬于化學污染，但在室內(nèi)環(huán)境污染中處于舉足輕重的位置，在此值得一提?？照{(diào)、彩電、計算機、冰箱、電熱毯等各種電子產(chǎn)品在使用中都不同程度地發(fā)出電磁波——電子霧。電子霧會使人頭痛、疲乏、神經(jīng)質(zhì)、睡眠不安，影響兒童發(fā)育。生物學家調(diào)查發(fā)同，1969年—1982年美國馬里蘭州有951名男子死于腦瘤，其中大部分是電工或電氣工程師。而在高壓線附近工作的人體內(nèi)癌細胞的生長速度比一般人快24倍。因此為安全起見，人與彩電之間的距離應保持4m—5m，距離熒光燈管2m—5m；臥室內(nèi)勿放置冰箱，電熱毯變熱后應及時切斷電源。移動電話，對講機發(fā)出的高頻電磁波對健康有影響，經(jīng)常長時間使用會產(chǎn)生頭痛、注意力分散、眼瞼抽搐、記憶力衰退等癥狀。故能使普通電話時盡可能不使用移動電話。

篇6

二、換境造句

有的詞語盡管意思單一，卻可運用于不同的語言環(huán)境。如《大海的歌》（六年制第五冊）中的“朦朦朧朧”是說因霧氣阻隔，遠看石油鉆探船模模糊糊，看不分明。但它也可在下列這些語言環(huán)境中使用：（1）在黎明、黃昏等光線暗淡的情況下。如：黃昏時分，我朦朦朧朧地看見遠處那片楓樹林像晚霞一樣燦爛。（2）在下雨、下雪、塵土飛揚等情況下。如：初春，細雨如煙，遠遠望去，村莊、樹林都那樣朦朦朧朧。（3）某種想法還不成熟時。如：一個朦朦朧朧的念頭在他的腦際盤旋著?？傊?，在看到的或想到的東西模模糊糊、不太分明的情況下，都可以運用這個詞語。經(jīng)常性地進行換境造句，既可讓學生全面了解詞語的適用范圍，提高學生的語言表達能力，又能促進學生的思維由具體到抽象的發(fā)展。

三、換位造句

篇7

2系統(tǒng)主要功能模塊設(shè)計

2．1系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)

1）基于元對象的動態(tài)建模技術(shù)：航天試驗數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，再從元對象生成存儲數(shù)據(jù)具體內(nèi)容的表。在業(yè)務(wù)邏輯變更時，只需修改元對象描述的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，而不需要對數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)進行變更?；谠獙ο蟮臄?shù)據(jù)建模，將數(shù)據(jù)按內(nèi)容格式分為多個對象，用靜態(tài)的數(shù)據(jù)表建立這些對象的元對象，包括對象的名稱、標識符、特征、每類數(shù)據(jù)的屬性、各個屬性的格式、數(shù)據(jù)之間的關(guān)系（一對多或多對多）。數(shù)據(jù)對象分為元對象本身和數(shù)據(jù)對象實例兩個部分。其中，元對象分為數(shù)據(jù)對象定義、數(shù)據(jù)對象屬性定義、文件倉庫定義和數(shù)據(jù)對象數(shù)據(jù)表定義，數(shù)據(jù)庫的邏輯模型如圖3所示。2）數(shù)據(jù)對象追溯技術(shù)：數(shù)據(jù)對象可以表示設(shè)計過程中的人員、設(shè)備、模型、過程、結(jié)果等各類信息。數(shù)據(jù)類支持繼承關(guān)系，數(shù)據(jù)類通過繼承來擴展時，將自動獲得其父類中建立的數(shù)據(jù)屬性和數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)關(guān)系。數(shù)據(jù)類之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系作為數(shù)據(jù)類的特殊屬性進行定義，通過這類屬性，數(shù)據(jù)類之間的相關(guān)性和追溯性可以保留下來，并通過門戶等形式展現(xiàn)給終端用戶，以輔助對流程、數(shù)據(jù)的分析。3）數(shù)據(jù)高效傳輸技術(shù)；數(shù)據(jù)文件的上傳和下載均需要對大量數(shù)據(jù)進行高效傳輸，從而保證較高的效率和良好的用戶體驗。為解決大數(shù)據(jù)文件（文件大小≥1GB的文件）和多文件同時上傳下載，需要開發(fā)數(shù)據(jù)傳輸控件，控件支持文件大小和進度顯示，底層協(xié)議采用Socket實現(xiàn)高并發(fā)。大文件的傳輸方式采用斷點續(xù)傳技術(shù)保證傳輸效率和文件完整性。

2．1數(shù)據(jù)管理

數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)以數(shù)據(jù)引擎為核心，按照功能性質(zhì)可分為數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)產(chǎn)生、數(shù)據(jù)利用3個階段。數(shù)據(jù)建模采用自定義數(shù)據(jù)對象類的方式實現(xiàn)，能夠支持不同試驗過程中各種復雜的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)格式。一旦模型建立好之后，數(shù)據(jù)對象可以通過AE的調(diào)用進行創(chuàng)建，在AE的執(zhí)行過程中，數(shù)據(jù)對象的關(guān)聯(lián)關(guān)系以及譜系關(guān)系也會隨之產(chǎn)生。在數(shù)據(jù)的分析利用階段，可以通過第三方的分析軟件或可視化控件對系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進行分析，同時系統(tǒng)還提供了對數(shù)據(jù)對象的查看、檢索等基本功能。系統(tǒng)涉及到的相關(guān)功能模塊如圖4所示。

2．1．1基于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹的數(shù)據(jù)導航

產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹是指依據(jù)產(chǎn)品幾何結(jié)構(gòu)間的隸屬關(guān)系所形成樹狀圖，航天產(chǎn)品設(shè)計人員一般習慣于按照產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹對三維模型進行管理。因此，需要為用戶定制與PDM系統(tǒng)一致的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹，實現(xiàn)數(shù)據(jù)按照產(chǎn)品間的隸屬關(guān)系分層管理，以符合工程技術(shù)人員的使用習慣。用戶通過點擊產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹上的節(jié)點，即可顯示隸屬于該節(jié)點的數(shù)據(jù)，試驗數(shù)據(jù)按條列表顯示數(shù)據(jù)基本信息，并能查看和下載源文件。管理員能夠根據(jù)用戶的需求進行個性化定制，具體功能包括對項目、零部組件等各級節(jié)點的增加、刪除、修改等操作，以滿足普通用戶的需求。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹的配置采用XML文件進行描述，通過解析EL表達式實現(xiàn)靈活配置。EL表達式在處理數(shù)據(jù)管理關(guān)系時具有強大的表述能力，結(jié)合產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的需求，需要定制多個維度的數(shù)據(jù)對象所對應的數(shù)據(jù)類。各維度之間無直接關(guān)系，但可通過數(shù)據(jù)實現(xiàn)間接關(guān)聯(lián)。詳細的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹數(shù)據(jù)對象定制流程如圖5所示。

2．1．2基于數(shù)據(jù)譜系的查詢檢索

通過數(shù)據(jù)對象詳情可對數(shù)據(jù)的上傳時間、上傳人員、文件類型、所屬項目等信息進行追溯，還可對數(shù)據(jù)操作之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系和數(shù)據(jù)版本號等信息進行查看。試驗查詢搜索功能允許用戶通過關(guān)鍵字來快速查詢和搜索數(shù)據(jù)，快速查詢將根據(jù)關(guān)鍵字返回數(shù)據(jù)庫中具有關(guān)鍵字的數(shù)據(jù)對象，通過選擇可限定該關(guān)鍵字出現(xiàn)的具置。對于查詢的結(jié)果，用戶還可以根據(jù)數(shù)據(jù)類型、所有者等屬性對查詢結(jié)果進行篩選，以縮小搜索范圍，提高檢索效率。

2．2數(shù)據(jù)應用工具

2．2．1試驗數(shù)據(jù)可視化

仿真和試驗數(shù)據(jù)的格式各不相同，不同格式數(shù)據(jù)的讀取和顯示依賴于不同的軟件，因此在客戶端對這些數(shù)據(jù)進行讀取和顯示時需要安裝這些軟件，使得數(shù)據(jù)顯示過程較為繁瑣。因此，需要實現(xiàn)仿真和試驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)一在線顯示，以方便用戶直接查看。用戶通過瀏覽器登錄進入數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，點擊需要查看的數(shù)據(jù)，如果本地計算機上未安裝可視化控件，則提示并自動安裝。用戶正確安裝該控件后，即可通過瀏覽器窗口直接顯示查看的三維模型、仿真或試驗結(jié)果，而不需安裝種類繁多的CAD和CAE軟件，便于不同專業(yè)的人員查看數(shù)據(jù)。可視化控件能支持3種以上CAE數(shù)據(jù)格式（OP2、HSF等）的在線查看，作為數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的服務(wù)器，需要提供可視化控件的下載和版本管理，以及文件格式和控件在頁面打開時的關(guān)聯(lián)動作。通過編寫可視化控件的viewPlugin．properties文件，在文件中添加file．type屬性可以實現(xiàn)文件類型的可視化控件調(diào)用，如果控件不存在，將提示客戶端安裝可視化控件。

2．2．2試驗數(shù)據(jù)處理與分析

為更好地利用仿真和試驗結(jié)果，需要對仿真和試驗數(shù)據(jù)進行處理，以方便用戶查看和分析。試驗數(shù)據(jù)處理與分析主要通過提供數(shù)據(jù)讀取的WebService接口，調(diào)用分析控件實現(xiàn)對系統(tǒng)中數(shù)據(jù)的分析處理，這部分功能需要通過WebService接口將系統(tǒng)中的試驗數(shù)據(jù)開放給第三方控件（數(shù)據(jù)導入、導出控件、數(shù)據(jù)分析控件等）。第三方控件能夠?qū)⒉煌袷降臄?shù)據(jù)以表格、曲線圖、散點圖、柱狀圖等不同的形式顯示，能夠完成對數(shù)據(jù)的常用處理操作，主要包括對數(shù)據(jù)進行插值、擬合、微分積分、FFT分析、濾波等，同時支持用戶采用自定義算法對數(shù)據(jù)進行處理和分析。

3系統(tǒng)應用

目前該系統(tǒng)已應用于產(chǎn)品研制，通過該系統(tǒng)實現(xiàn)了項目團隊中CAE仿真數(shù)據(jù)和試驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)一管理，為虛實數(shù)據(jù)對比和分析提供了支撐，改變了傳統(tǒng)的仿真與試驗數(shù)據(jù)分散管理的方式。便于設(shè)計人員、仿真分析人員和試驗人員協(xié)同工作，充分挖掘數(shù)據(jù)中的信息，大幅減少了項目團隊成員之間人工數(shù)據(jù)交互可能產(chǎn)生的錯誤，明顯提高了團隊的工作效率。

篇8

但是，問題也接踵而來。

一是能夠撐住黃金檔局面的國產(chǎn)劇，其數(shù)量嚴重不足，遠遠不能滿足中國電視劇偌大市場的需求。有的電視臺只好翻出兩三年前的壓庫作品暫且充數(shù)，一批瀕臨虧損的二線國產(chǎn)劇借機抬價拋售，黃金檔收視率的含金量面臨著大打折扣的危險。

二是引進劇、合拍劇會不會形成第二黃金收視檔？我們的電視制作人，如果不改變觀念，繼續(xù)墨守成規(guī)，躺在“政策保護”的大紅傘下“玩藝術(shù)”，黃金檔上缺黃金是遲早的事情。

三是何為黃金檔國產(chǎn)電視??？黃金檔的一個主要標志是好看，我們需要的是具有中國特色的思想內(nèi)涵、文化背景、敘事方式、題材走向的好看；是具有五千年歷史淵源積淀的帝王將相、才子佳人、金戈鐵馬式的好看；是具有改革開放新時期的生產(chǎn)方式、新的生活、人際關(guān)系、情感變遷式的好看，決不能是新港臺人操新港臺腔演繹新港臺事。

四是同一部引進劇不得在三個以上的省級電視臺播放的規(guī)定，實施起來有一定的難度。我國并沒有一個調(diào)控全國各省市臺節(jié)目播出的機構(gòu)，各臺的播出的時間表各行其是，誰來協(xié)調(diào)？誰來評定處罰第四者？將成為有關(guān)部門的一個難題。

二思：“空前紅火”與“開端無序”

我國電視劇進入市場十分滯后，改革開放17年后，1995年的電視劇題材規(guī)劃會上才提出引入市場機制，1996年，廣電部在北京舉辦了全國第一屆電視節(jié)目交易會，在海外引起很大震動，海外媒體評介，中國政府出面搞電視節(jié)目交易會，標志著中國電視節(jié)目正式進入市場。即便如此，那時官方發(fā)出的聲音仍持謹慎態(tài)度，電視劇是意識形態(tài)的商品，還是要強調(diào)主旋律，強調(diào)喉舌，完全市場化是很難的。沒想到，不過三四年的時間，電視劇的商業(yè)潮洶涌而來，迅速席卷全國，賠錢的買賣，哪家電視臺也不愿做！

實際上，早在1992年，尤小剛便在北京香山團城搭建了一處曲折雅致的四合院和翰英街，采取一次性合成的操作方式，拍攝百集電視劇《京都紀事》，率先進行了市場運作。播出時收視率達47.6％，不但捧出了“親親八寶粥”等名牌產(chǎn)品，也捧出了電視劇能夠賺大錢的法寶，誕生了一個中北電視藝術(shù)中心——電視劇市場的大門，就這樣被尤小剛悄悄地打開了一條縫隙。電視臺以廣告時間為貨幣形式，開始購買國產(chǎn)電視劇，結(jié)束了各電視臺之間節(jié)目互換（以物換物）的市場計劃經(jīng)濟的交換模式。再后來制作與播出分離，促成電視節(jié)目買賣市場的形成，電視劇作為電視節(jié)目的主力軍，在電視媒體上獨領(lǐng)，成為繼新聞聯(lián)播后人們的主要收視對象。

由于電視劇市場建立初期的自發(fā)性和盲目性，開端無序的狀態(tài)幾乎是必然的。拍電視劇可以一片成名，拍電視劇可以賺大錢，媒體的跟風炒作使無序漫延至混亂，曾一度紅火的國產(chǎn)劇哪曾料到日后不久便出現(xiàn)的簫條與危機？

1992年至1996年，國產(chǎn)電視劇空前紅火，一部《紅樓夢》、《三國演義》引發(fā)古裝片大戰(zhàn)，從東周、春秋戰(zhàn)國到唐宋元明清，其中的帝王將相、才子佳人一一被過了遍篩子；一部《北京人在紐約》，引發(fā)海外題材爭拍，國人在海外的種種境遇被翻了個底兒朝天；一部《劉羅鍋》引發(fā)了清宮戲大戰(zhàn)，最熱鬧的景象是北影廠明清一條街上有十部清宮戲在輪番作戰(zhàn)；一部《野火春風斗古城》引起名著改編熱，《敵后武功隊》、《鐵道游擊隊》、《青春之歌》等五六十年代名著瓜分一空。題材重復撞車現(xiàn)象愈演愈烈，終于導致國產(chǎn)電視劇生產(chǎn)過剩，供大于求，由賣方市場轉(zhuǎn)成買方市場，電視劇從能夠給人迅速帶來名和利的香餑餑變成了燙手的熱山芋。

內(nèi)地電視劇市場每年對電視劇的需求量準確數(shù)字到底是多少？談起此話題，就連老資格的電視劇出品人和政府有關(guān)部門也是眾說紛紜，標準不一，差距甚大。從而難以形成對市場較為準確的宏觀調(diào)控，也就是說，實際上，這幾年的電視劇生產(chǎn)一直處在盲目和半盲目之間，政府部門的題材規(guī)劃也好，電視節(jié)目交易會也罷，離市場需求的實際情況相距甚遠，市場始終給人以撲朔迷離之感，令需求方與供求方都摸不著邊際，使得這幾年一直是在“打亂仗”。

三思：“藝術(shù)老湯”不合觀眾胃口

話題具有明顯的自嘲意味——港臺電視劇敗壞了收視人的胃口，培養(yǎng)了一大批愛看港臺劇的觀眾。與其說我們花費五十年的時間精心培養(yǎng)的電視市場，竟如此不堪一擊，被進入內(nèi)地不足十五年的港臺劇輕松奪走的話，還不如說內(nèi)地電視劇長期以來夜郎自大，對市場只知索取，不知適應并及時引導，長期漠視觀眾需求，坐失良機，拱手將大蛋糕與人分享，直致連自己的那塊蛋糕也得不到時，才餓著肚子開始呼吁政府對自己保護。

其次是對國產(chǎn)電視劇一次猛烈的沖擊。稍作回顧我們可以看到一條軌跡，內(nèi)地播出的第一部港臺劇是1984年的《霍元甲》，以后陸陸續(xù)續(xù)有《一剪梅》、《星星知我心》、《戲說慈禧》、《戲說乾隆》、《家有仙妻》等。雖然那時對港臺劇的播出數(shù)量和劇目的選擇有嚴格的限制，但港臺劇敘事上單純輕松娛樂的風格，人物中蘊含著的濃濃的人情味，情節(jié)結(jié)構(gòu)上徹底的娛樂性，細水長流地開始滋潤觀眾的心田。與此同時，優(yōu)秀的國產(chǎn)劇始終在熒屏在觀眾心中占據(jù)主導位置，《末代皇帝》、《四世同堂》、《渴望》、《編輯部的故事》、《北京人在紐約》、《京都紀事》、《情滿珠江》、《孽債》、《劉羅鍋》，幾乎每隔一兩年就有一兩部國產(chǎn)劇產(chǎn)生轟動效應。

但是，國產(chǎn)劇的主導地位并沒有保持長久。1997年，國產(chǎn)電視劇市場開始滑坡，1998年港臺劇強勁勢頭大規(guī)模進入，各媒體將港臺劇作為收視王牌，以求生存。到了1999年，港臺劇橫掃千軍，占據(jù)了內(nèi)地電視劇市場的主要份額，除中央電視臺外，各省市臺誰也沒能堅守住陣地，從各廣播電視報的播出表來看，內(nèi)地電視劇幾盡被逐出黃金檔。過去我們靠政策調(diào)節(jié)的二八開（港臺劇二，國產(chǎn)劇八），港臺劇靠市場把它變成八二開，其諷刺意味不言而喻。

第三、“兩種沖撞”，即兩種娛樂觀念和審美觀念的大沖撞。對港臺娛樂及審美方式的強烈抵觸一是部分中老年觀眾，長期的教化審美培養(yǎng)使得他們習慣了國產(chǎn)劇傳達的“使命感”、“崇高感”、“英雄情結(jié)”、“憂患意識”、“社會責任感”、“愛國主義”、“哲理性”等等，當他們在港臺劇中無論如何也找不到上述感覺時，便采取了遠離的方式，任由年輕的兒女們將頻道換來換去，尋找著金庸、瓊瑤們創(chuàng)造出來的古代與現(xiàn)代的鬧哄哄的神話，在神話演繹的純情和真誠中尋找遠離市俗喧囂的慰籍。二是我們的電視藝術(shù)家，他們長期受中央戲劇學院、北京電影學院、上海戲劇學院的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，在畢業(yè)后的藝術(shù)創(chuàng)作中形成了自己的風格，取得了社會承認的地位與名氣，讓他們放棄這鍋“藝術(shù)老湯”去屈就連一所正規(guī)的戲劇電影學院也沒有的港臺“藝術(shù)新湯”，是無論如何也不甘心情愿的事情。所以盡管他們也高喊走向市場，但只要導演大權(quán)一到他們手里，其作品一定是“藝術(shù)老湯”，其間硬著頭皮加入的商業(yè)性像漂浮在老湯上的一片片油花。

四思：為“制作業(yè)”扶貧？

制作與播出分離后，各方都擁有自己的無形資產(chǎn)，制作方的無形資產(chǎn)一是有出品權(quán)，二是有制作品牌，電視臺的無形資產(chǎn)是頻道資源。出于各自的利益驅(qū)動，二者必然進行較量。電視臺巧妙地利用了買方市場，讓制作方互相競爭，原來是三部選一部，現(xiàn)在可以五部選一部，一是可以選更好的，二是可以將價格壓的低低的。制作方越來越被動，紛紛叫苦不疊。

各國的情形不同，制作與播出的格局亦不同。美國的政策是向制作方傾斜。有關(guān)法律規(guī)定，電視臺播出的廣告時間如果是12分鐘，其中兩分鐘是節(jié)目預告，6分鐘給制作方，而我國電視臺能夠給制作方一分半鐘，已經(jīng)是很大的優(yōu)惠了。所以，美國的電影公司，其實力可以購買任何一家電視臺。為什么這樣優(yōu)厚制作業(yè)？一是制作業(yè)承擔了高風險，二是制作業(yè)有能力生產(chǎn)打入世界市場的影視作品，這也是美國影視產(chǎn)品風靡世界的一個重要原因。

我國香港地區(qū)的制作與播出合一，無線臺每年生產(chǎn)六千個小時的節(jié)目，因此無線的制作班底十分強大，其節(jié)目除自身消化外，必然瞄準內(nèi)地市場及東南亞華語市場。由于其占據(jù)三個市場，制作經(jīng)費比內(nèi)地寬裕的多，還由于其在起步期就是商業(yè)制作，不需轉(zhuǎn)軌，所以只要內(nèi)地政策松一松，便毫不客氣地長驅(qū)直入，輕輕松松取得較大份額。

內(nèi)地重播出輕制作由來已久，國家投資大力發(fā)展播出產(chǎn)業(yè)，把電視臺等播出業(yè)視為喉舌，制作業(yè)作為附屬的思路沒有改變，電視節(jié)目走向市場便顯得頭重腳輕，步履蹣跚。電視臺無嘗占有播出頻道資源，廣告收入上的分配極不公平，播出方可以隨意延長時間，收視率高的劇目高達十幾分鐘，制作方僅得到一兩分鐘的殘羹剩飯，如此養(yǎng)胖了電視臺，餓瘦了制作業(yè)，皮之不存，毛將焉附。總不能等到內(nèi)地的制作業(yè)餓垮了，我們的電視臺被海外節(jié)目填滿的那一天，再搞制作業(yè)的扶貧工程吧。

權(quán)威出品人指出，這幾年，國產(chǎn)劇能夠積蓄起這些力量，建立這樣一個市場機制很不容易，不去愛護保護它，反而打開閘門，肯定水淹七軍。應該有這樣的考慮，有幾部好的國產(chǎn)片的單位才有合拍片的資格。這個建議至少可以有效遏制假合拍，使廣電總局15號令得以有效執(zhí)行。

五思：港臺劇哪兒香？

港臺劇究竟哪兒香？

內(nèi)地電視劇大眾文化的屬性長期短缺，國產(chǎn)劇從誕生起就擺出居高臨下的教化姿態(tài)，其后來的發(fā)展始終沒擺脫“官本位意識”和藝術(shù)上的“貴族意識”。所謂貼近百姓，貼近生活，完全是一種標簽和形式，其直白的教化姿態(tài)仍然讓人望而生畏。與觀眾需要的“平民意識”幾乎風馬牛不相及，更可怕的是我們并不服氣，繼續(xù)把一塊塊自認為好吃的蛋糕硬塞給觀眾。觀眾特別是年輕的觀眾在煩透了的氛圍中迎來了港臺劇的新鮮空氣，能不為之歡呼雀躍嗎？

前年首部《還珠格格》的播出掀起了一股股“格格熱”，據(jù)央視索福瑞公司收視統(tǒng)計，均創(chuàng)當?shù)厝曜罡咧担渲?，湖南平均收視率?5％，北京、山東均為44％，上海42％，江西、江蘇、貴州在35％以上，去年《還》劇續(xù)集在北京首播，收視率一度突破50％，難怪有媒體驚呼——《還珠格格》（續(xù)）好大一棵搖錢樹！

大眾文化屬性之一是它的“直白性”。《還》劇的故事非常簡單，用“皇帝私生女認父”這樣一句話便可說清，圍繞著這一戲核，可以編織出幾十集波瀾起伏的故事來。故事簡單而曲折，觀眾不必為劇中復雜的故事情節(jié)和錯綜的人物關(guān)系花費精力，只須跟著劇中可愛的人物小燕子、紫薇、五阿哥、爾康的命運轉(zhuǎn)即可，欣賞上的無障礙和卡通性是贏得更為廣泛觀眾層面的基礎(chǔ)。直白在敘事上的表現(xiàn)是直來直去，出入門、走路、上下轎等過渡鏡頭一律不拍，說聲皇帝出巡，接下來的鏡頭便是皇帝、小燕子、紫薇等人在集市上東張西望。沒有起承轉(zhuǎn)合，橫空一刀，迎面殺來，每一場戲都有新的情節(jié)變化或新的信息傳達，大量蒙太奇省略，令觀眾目不暇接。國產(chǎn)劇恰恰相反，交織在一起的幾條故事線不把觀眾弄迷糊誓不罷休，錯綜復雜人物關(guān)系更是只有編導自己才鬧得明白。長達幾分鐘的人物闡述思想的對話讓觀眾忍無可忍。

大眾文化的屬性之二是它的“平民性”。港臺劇的主題亦非常簡單，親情友情加愛情，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，明白曉暢，無須詮釋。國產(chǎn)劇放著人類通用的審美主題不取，非要自作聰明地挖掘什么？詮釋什么？折射什么？孤芳自賞，令人敬而遠之。

大眾文化屬性之三是它的“夸張性”。港臺劇的演員的表演決不搞什么“無痕跡”、“紀實性”、“最大限度地貼近生活”，而是將各種性情的人物類型化，歸類后的人物進行夸張，使人物性情達到極致。如紫薇寬容大度聰慧賢達，編導決不損害這些美德，即使到最后皇帝判處皇后和容嫫嫫死刑時，紫薇也要用自己的免死金牌來救她倆，否則就不是紫薇了。國產(chǎn)劇中的人物卻往往愛表現(xiàn)其對立人格的復雜性，如善良大度中含著妒嫉和狡黠，豪爽俠義中藏著殘忍與偏執(zhí)，認為只有這樣才真實。沒有理由譴責國產(chǎn)劇長期形成的創(chuàng)作觀念，其藝術(shù)性亦比港臺劇高出一籌，但事實證明此種創(chuàng)作觀念不具有平民性。在商業(yè)價值面前，港臺劇的大眾文化屬性決定了它好看的基礎(chǔ)。

六思：“主旋律”也要賺錢

正如美國影視作品不能沒有“主旋律”一樣，具有中國特色的電視劇市場也不可能沒有“主旋律”。

體現(xiàn)美國精神和文化的大片《泰坦尼克》、《拯救大兵瑞恩》是美國的“主旋律”。前者在奔放青年杰克與美女露絲身上體現(xiàn)出的一見鐘情式的生死戀，是典型的美國文化，我們在《魂斷藍橋》等類似影片中早已不斷領(lǐng)略。所不同的是《泰》片將背景放在一場突如其來的災難面前，就使得杰克英雄有了用武之地，還有什么比一個男人把他心愛的女人托出水面獲得生存的機會，自己卻凍成冰人長眠海底而令人更加感動的場面呢？美國人的浪漫加拯救精神在這里得到了最為充分的體現(xiàn)。至于瑞恩的被拯救更是美國人道主義精神的不加掩飾的詮釋，只不過用了好萊塢式的包裝，讓我們的觀眾只見巫山不見云罷了。

值得討論的是，美國“主旋律”不僅成功地占領(lǐng)本土市場，而且成功地侵入全球市場，而我們的“主旋律”面對市場為什么顯得如此尷尬呢？

中國電視劇“主旋律”定位有三條標準，思想積極向上、藝術(shù)質(zhì)量上乘、觀眾喜聞樂見，其中的優(yōu)秀作品被評為“五個一”工程獎。據(jù)說獲“五個一”的“主旋律”作品大多能得到政府有關(guān)部門的補貼和獎勵，有了政治效益經(jīng)濟效益便可降其次，從而人為地把“主旋律”與市場對立起來。

那么，妨礙“主旋律”進入市場的主要因素是什么呢？最為關(guān)鍵的是創(chuàng)作觀念上的老化。主旋律作品大多有一個感人的事件或有重大的題材，創(chuàng)作人員往往將主要精力放在表述故事或事件上，忽視了不管任何重大題材，只能作為背景來展示，人是第一要素的創(chuàng)作規(guī)律和宗旨。以事帶人，以情節(jié)帶人，最終淹沒人，是缺少可看性的主要毛病。試想，《泰坦尼克》如果將沉船事件作為主線加以表述，杰克與露絲的愛情作為佐料，這部影片還能讓觀眾動情落淚，連看數(shù)遍嗎？

英雄主義是主旋律作品不可或缺的內(nèi)涵。如果說美國主旋律影視作品中的英雄主義是“征服加拯救”精神的話，那么，我國主旋律影視作品中的英雄主義便是“奉獻與犧牲”精神。無疑，前者帶有很強的殖民意識，后者更為容易令觀眾接受和感動。剩下的便是包裝與形式了，好萊塢式的包裝并不具有殖民性，我們完全可以把它加以改造為我所用。

其實，國產(chǎn)劇主旋律作品的包裝有了很大程度的改觀，也初步找到了一條適應國情的路子，也有不少優(yōu)秀之作，《雍正王朝》、《牽手》、《共和國往事》、《貧嘴張大民》等的出現(xiàn)標志著國產(chǎn)劇主旋律作品進入了一個適應市場的新階段。

七思：急需行業(yè)工會？

港臺及海外的方式是靠行業(yè)工會。其作用一是可對題材進行規(guī)劃，制作單位的要拍的題材報到工會，按時間先后順序儲存在電腦里網(wǎng)絡(luò)里，如果有第二個相同的題材馬上被阻止；二是對總量進行控制，工會的電腦通過網(wǎng)絡(luò)對電視劇市場需求了如指掌，對電視臺和制作方進行供需雙方的有效調(diào)節(jié)，避免過剩和積壓；三是對演員尤其是明星進行限價，防止明星漫天要價的同時也保護演職人員的應得利益；四是可對國產(chǎn)片、引進劇、合拍劇的單位進行資格認定，遏制文化掮客利用國家在電視劇有關(guān)法規(guī)尚不健全的空子大發(fā)其財，阻礙電視劇市場的健康發(fā)展；五是為政府主管部門提供各類準確動態(tài)信息，協(xié)助政府對電視劇生產(chǎn)進行規(guī)范管理，制定和執(zhí)行法規(guī)，對違規(guī)現(xiàn)象進行查處；六是可對全國電視劇進行網(wǎng)絡(luò)管理，對在行業(yè)內(nèi)出現(xiàn)的諸如“版權(quán)糾紛”、“罷演”、“盜版”、“債務(wù)”、“勞務(wù)”等一系列令人頭疼的問題進行干預，通過法律手段解決，維護正當權(quán)益。

比如說，美國的影視行業(yè)工會很有權(quán)威性，非常嚴謹，他們每年出一本手冊，對影視生產(chǎn)、銷售的方方面面規(guī)定的特別詳細，你拍的片子進入藝術(shù)片市場還是商業(yè)片市場，收費的標準不同，拍攝過程中，現(xiàn)場人員需要什么樣的飯菜、需要多少水果、冷熱飲、住什么標準的房間、超時發(fā)多少工資，非常清楚和完善，違規(guī)者將得到非常嚴厲的制裁，形成了良好的秩序。

前不久，中國電視制作中心、中央電視臺影視部、中國國際電視節(jié)目總公司、北京中北電視藝術(shù)中心、北京電視藝術(shù)中心、北京紫禁城影業(yè)公司、北京文化音像出版社、上海永樂影視集團、湖南光前影視制作中心、廣東電視臺、陜西電視臺、山東電視劇制作中心、廣電總局社管司等單位的領(lǐng)導先后兩次召開“電視節(jié)目出品人聯(lián)席會議”，就電視劇目前存在的問題進行了研討，呼吁盡快建立電視劇行業(yè)工會，從而建立健全我國的電視劇市場。

怎樣盡快建立起有權(quán)威、有中國特色、有高辦事效率的電視劇行業(yè)工會，是擺在中國電視劇面前的首要問題。

八思：第一是收視率，第二是收視率，第三還是收視率？

與其它商品不同，電視劇商品的特殊性決定了買方（媒體）、賣方（制作）都要最終從廣告商口袋里掏出錢來，怎樣搶到具有高收視率的電視劇，吸引跟片廣告，成了媒體和制作十分關(guān)注的熱門話題。

目前，各電視協(xié)作網(wǎng)從立項開始尋求與制作方熱點劇的合作，以保證高收視率劇目能夠在該網(wǎng)的播出。制作單位覺得這樣可以先保住成本，降低風險，也樂意接受媒體送來的“秋波”，送郎上門，喜結(jié)良緣。

于制作單位來說，改變被動局面，搶占制高點的根本出路是國產(chǎn)劇急須改變孤軍作戰(zhàn)、小規(guī)模生產(chǎn)、小打小鬧、抗風險能力差的局面，強強聯(lián)合，形成集團力量，以期達到電視劇規(guī)?；a(chǎn)，產(chǎn)生規(guī)?；б娴哪康亍Ｔ∩a(chǎn)制作的缺憾很多，精英領(lǐng)路人對市場的適應能力決定了小船或中等船只的命運，生產(chǎn)和銷售缺少有機制約，缺少科學性、計劃性、長期性，資金運作捉襟見肘，海外市場望洋興嘆，心有余而力不足，很難形成良性循環(huán)。電視劇生產(chǎn)在國民經(jīng)濟中所占比例甚微，像個受氣的小媳婦，在資金動輒數(shù)千數(shù)百萬的企業(yè)家面前，只有卑躬屈膝的份。

收視率是什么？于制片人、媒體、廣告商來說，既能使他們戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，如履薄冰，又能令他們欣喜若狂，趾高氣昂——收視率是一只看不見摸不著的魔手；于觀眾來說，真正嘗到了做一回上帝的滋味，凡不合口味的電視劇，只需將遙控器輕輕一按，便足以讓這部倒霉的電視劇被逐出黃金檔——收視率成為“上帝”口里的“口香糖”，越嚼越有味道。

收視率是怎么產(chǎn)生的？

以北京地區(qū)為例。北京電視臺委托雷森信息中心、北京有線電視臺委托北京心理研究所，在全市13個區(qū)縣進行收視調(diào)查，覆蓋總?cè)藬?shù)1160.6萬，總戶數(shù)362.7萬，前者樣本為550戶，后者樣本為969戶，據(jù)此計算全市收視率。樣本采取日記記錄法，15分鐘為最小記錄單位，置信度為95％，最大誤差為3％。該中心和研究所每周五將收視報告及前15名排行榜郵寄有關(guān)單位。

篇9

在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，建筑物越來越向高密集方向發(fā)展，居住在大城市中的人們，整天生活在現(xiàn)代的“鋼筋混凝土森林”中，活動空間越來越小，如何善于設(shè)計、利用室內(nèi)空間，把有限的空間布置更加合理、美觀，使人們的生活更加舒適、美滿，擁有一個健康的生活空間，成為迫切需要解決的問題。色彩無疑是首選的元素，它較之構(gòu)圖、造型及其它表現(xiàn)語言更具有視覺沖擊力，也更能發(fā)揮其誘人的魔力。再者人們對色彩的理解比過去更加理性、個性，并渴望在傳統(tǒng)中尋求全新的色彩刺激。因此，一個成功的室內(nèi)設(shè)計設(shè)計師還必須較好地運用色彩設(shè)計對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計理念進行完整、準確的闡釋。

一、色彩的知覺與情感

色彩本身并沒有知覺與情感，也沒有絕對的美與不美，它的美在色彩之間的相互組合之中體現(xiàn)的，當配色形式反映的情趣與人的情緒產(chǎn)生共鳴時，人就會感到和諧愉悅，這就是色彩的知覺與情感。它會因地理環(huán)境、文化背景等差異而不同，不同的時代人們對色彩的愛好也有變化。因此在室內(nèi)色彩的設(shè)計過程中，設(shè)計師要充分利用人們對色彩的知覺與情感來支配色彩在室內(nèi)中的分布。

二、室內(nèi)色彩的表現(xiàn)

室內(nèi)色彩構(gòu)成是一個多空間、多物體的變化、組合。因其空間物體的多樣性與復雜性，形成了多層次的色彩環(huán)境，又因受其使用功能、光線、裝飾材料等因素的影響，使室內(nèi)空間的色彩，既有對比變化又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個有機的色彩空間，也就是所謂的主色調(diào)。主色調(diào)的形成往往是利用天花板、地面、墻面、家具等要素的面積優(yōu)勢和色彩組合形成，它在室內(nèi)中起主導和潤色、陪襯、烘托的作用，要力求反映室內(nèi)設(shè)計主題，體現(xiàn)室內(nèi)空間的功能，又表現(xiàn)出色彩給人帶來的心理和情感上的變化，明快而又偏暖的主色調(diào)給人以溫馨、幸福、愉快、輕松的感覺；易給人親切、安逸的感覺，讓臥室變得溫馨、浪漫。冷色調(diào)表現(xiàn)透明、鎮(zhèn)靜、涼爽、理智的特性，易給人寧靜、深邃的感覺。讓書房的思考賦有智慧。居室色調(diào)從實用角度主要是黃、白、灰色調(diào)運用廣泛。黃色調(diào)營造出典雅、溫暖、明朗的氣氛，配合紅色盡顯富麗堂皇；配合白或灰色調(diào)盡情釋放文靜典雅。因此，在室內(nèi)色彩要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化，形成的一定的韻律和節(jié)奏感。

(1)色彩與空間特性的對比

空間特性即空間的使用功能。不同的功能空間有不同的要求。僅室內(nèi)空間就包括商業(yè)購物、居住生活、工作學習、文化娛樂、餐飲休息等諸要素。這些功能空間的性質(zhì)不同，色彩傾向也隨之改變。如兒童正處于生長發(fā)育期，天性好動，觀察事物多以感性為主，對色彩的感覺更為單純敏感。兒童的活動空間宜采用明亮、輕快活潑的對比色為主的粉紅與粉綠、米黃與淺紫、淡藍與橙黃等對比色等，再配置新穎活潑的圖案、色彩鮮艷的玩具，適合兒童天真爛漫的心理特征，以利于兒童天真浪漫的身心健康；啟發(fā)兒童的心靈智慧，創(chuàng)造出與大自然同為一體的兒童天地；相反以商業(yè)經(jīng)營為主的內(nèi)部環(huán)境，色彩布置應體現(xiàn)白色和淡灰色為主的優(yōu)雅色調(diào)，以此來襯托色彩豐富、琳瑯滿目的商品。同時，在照明設(shè)計上，除滿足室內(nèi)的正常光照外，還應加強色彩光的配置，吸引注意力，刺激購買欲望。與商業(yè)購物環(huán)境相比，餐飲、娛樂環(huán)境的色彩設(shè)計就應活躍得多。尤其是娛樂性的空間環(huán)境色彩，一般以強烈而富有興奮感的色彩為主調(diào)，這類色彩純度較高，如紅、黃、綠，在各種有色光的閃爍照射下，大部分空間的凝重和光的跳躍以及室內(nèi)色彩的強烈節(jié)奏形成鮮明的對比，使人產(chǎn)生一種“躍躍欲動”之感。

(2)室內(nèi)色彩的文化內(nèi)涵

隨著信息社會的發(fā)展，人類不再是單向的、一元的認識世界，而是多向的、多元的網(wǎng)絡(luò)反饋。因而，在這個五彩繽紛的時代，需要多種文化并存，這種多種并存的需求反映在室內(nèi)色彩設(shè)計中，就使其帶上濃郁的文化屬性。這是我們進行室內(nèi)設(shè)計時著重考慮色彩表現(xiàn)的原因所在。

(3)室內(nèi)環(huán)境色彩的個性

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)與其它藝術(shù)形式一樣需要百花齊放、百家爭鳴，它是科技與藝術(shù)的有機結(jié)合，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計必須別開生面具有獨到之處，只有這樣的設(shè)計方案才具有較強的競爭力，室內(nèi)設(shè)計色彩的個性講究的是新穎、獨特、醒目。如何創(chuàng)造色彩的個性是擺在現(xiàn)代設(shè)計師面前的一個重要問題。

設(shè)計師要敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，要使自己的設(shè)計方案脫穎而出達到出奇制勝的效果。首先必須在色彩上必須從常規(guī)和禁忌中突破出來，求其大膽創(chuàng)新和個性化，克服常規(guī)色彩邏輯思維刻板、單一、從眾的局限性，兼容邏輯與非邏輯思維，運用大腦潛意識活動與變異意識活動，在常規(guī)中求異，從定勢中尋求突破，大膽而前瞻性的使用色彩，使其新奇而不怪異，獨特而不另類，從而拓展色彩空間、充實色彩內(nèi)涵、豐富色彩語言，促使設(shè)計在競爭中獨樹一幟，脫穎而出。另外，設(shè)計師要敢于向新的領(lǐng)域開發(fā)，要辯證全面地理解各種色彩的性質(zhì)和用途，以及給人們帶來的心理影響。因此，設(shè)計師應根據(jù)室內(nèi)設(shè)計所涉及的各學科知識要廣開思路，在其姊妹藝術(shù)中尋找靈感，開發(fā)色彩的源泉，擴大色彩的設(shè)計領(lǐng)域，從中尋找設(shè)計色彩氣氛、意境和情調(diào)，了解、分析、研究色彩對人的心理感覺所產(chǎn)生的影響，是設(shè)計者把握室內(nèi)設(shè)計色彩格調(diào)的依據(jù)，有利于拓展色彩設(shè)計思維，使人居環(huán)境的色彩關(guān)系趨于理想和完美。

三、結(jié)束語

室內(nèi)環(huán)境的色彩表現(xiàn)是一個綜合很多因素的課題，上述的論述也只是對其局部知識的一點探討。室內(nèi)色彩表現(xiàn)應以人為本，從整體上入手，把握好色彩的特性、個性，正確處理好色彩的對比與統(tǒng)一，積極認知、實踐、開拓、利用時代的固有色，把室內(nèi)空間布置得更加合理、美觀，給我們帶來的或親切或溫馨或有趣的情感體驗，使人們的生活更加舒適、美滿，以滿足人們的消費心理需求，達到滿足和平衡人們精神與心理的需要。

參考文獻：

[1]李巍編著.設(shè)計概論【M】.西南師范大學出版社.2001.

[2]姚曉東編著.色彩傳遞【M】.江西美術(shù)出版社.2003.

篇10

2數(shù)據(jù)庫建設(shè)基本流程

利用實地調(diào)研、個人采訪的方法獲取石油文化紙本文獻，然后通過輸入設(shè)備對這些資源進行數(shù)字化，調(diào)研、收集、保存、整理網(wǎng)上已的石油文化數(shù)字資源，將兩種來源途徑的石油文化資源放入原始庫待處理。通過信息的抽取、分類等方法，對數(shù)據(jù)信息進行整合，構(gòu)建數(shù)據(jù)模型，利用相應軟件設(shè)計，形成有效信息庫。通過前臺網(wǎng)頁，實現(xiàn)信息與信息檢索。圖1所示是石油文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)基本流程。

3基于MongoDB的數(shù)據(jù)庫設(shè)計

3.1MongoDB數(shù)據(jù)庫

MongoDB是最受歡迎的開源NoSQL數(shù)據(jù)庫之一,因其高效的性能和豐富的使用功能在生產(chǎn)中有非常廣泛的應用。MongoDB是一個面向文檔的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫有兩個要素構(gòu)成：文檔和集合。（1）文檔：是MongoDB的核心概念，是鍵值對的有序集。文檔的鍵和值不再是固定的類型和大小。其功能類似關(guān)系數(shù)據(jù)庫中的一條記錄。（2）集合：就是一組文檔。集合是動態(tài)模式的，即一個集合中的文檔可以是各式各樣的。但集合之間不能進行連接查詢。（3）數(shù)據(jù)庫：由集合構(gòu)成。一個數(shù)據(jù)庫可以包含有0個或者多個集合。文檔、集合、數(shù)據(jù)庫三者關(guān)系如圖2所示。

3.2石油文化數(shù)據(jù)庫設(shè)計模型

雖然一個集合中的文檔可以是各種各樣的，但為了提高管理和查詢的訪問效率，還是要根據(jù)應用情況適當進行分類，考慮應用不同集合來存放相關(guān)文檔。石油文化資源類型多樣化，有文字、圖片、圖像、音視頻資料等，根據(jù)實際操作需要，本數(shù)據(jù)庫共建立了3個集合，分別為：用戶users集合、資源s1集合，資源Content集合。但Content集合屬于嵌入式集合。（1）用戶集合users用戶包括普通用戶和管理員，用戶集合主要保存用戶的姓名、密碼、操作權(quán)限等信息。具體如下表1所示。（2）資源s1集合資源集合是本數(shù)據(jù)庫核心內(nèi)容，主要用于存放關(guān)于石油文化的數(shù)字資源，可以是文字、圖像、聲音視頻等信息。用集合s1保存資源基本信息（如資源名稱、資源創(chuàng)建時間、訪問次數(shù)，等等），用集合Content用來保存資源具體數(shù)據(jù)（資源類型，資源內(nèi)容等）。由于Mon-goDB不能進行集合間連接查詢，并且考慮到文字、圖像及聲音視頻之間的關(guān)聯(lián)，因此利用MongoDB的em-bed（嵌入）方法，把資源內(nèi)容Content作為內(nèi)嵌文檔保存，以達到一次查詢的效果。具體如下表2所示。