導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇科學技術(shù)的兩面性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已成為當代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素。首先，高科技產(chǎn)業(yè)促進了勞動生產(chǎn)率的大幅度提高?？茖W技術(shù)推動了社發(fā)展給社會創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力給人們帶來便利。

2、在它給人類造福的同時，也會帶來災害。如核技術(shù)可以用于原子能發(fā)電，造福人類，也可以被人利用，造成原子彈發(fā)動戰(zhàn)爭，殘害人類?，F(xiàn)代化大工產(chǎn)，在給人們帶來各種各樣精美產(chǎn)品的同時，也帶來了大廢氣、廢水、廢渣、和噪音，嚴重地污染了環(huán)境，威脅著人類的生存。即使是現(xiàn)代醫(yī)學，在增進人類健康、益壽的同時，也造成了人口的急劇增長，對資源、生態(tài)、環(huán)境造成極大的壓力，已經(jīng)成了嚴重的全球問題。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞 科學技術(shù) 生態(tài)文明 人類發(fā)展

中圖分類號：X2 文獻標識碼：A

建設(shè)生態(tài)文明國家，形成良好的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及樹立牢固的生態(tài)文明觀念是新世紀國家對人民的要求，也是為了建設(shè)一個更適合人類生存的社會的根本要求。黨和國家在這方面也提出了相應的法律法規(guī)，這充分體現(xiàn)了國家對建設(shè)生態(tài)文明社會的重視，也說明了這一問題的迫切性。文明是一個國家的歷史發(fā)展的結(jié)果，是一個民族長久的沉淀，是一個種族的代表。人類文明的發(fā)展是人類進步的標志，同樣，它與人類的進步密切相關(guān)。文明主要包括原始、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及生態(tài)文明這四種，它們之間存在著遞進關(guān)系，這種關(guān)系是由科學的發(fā)展程度決定的。

1人類文明的發(fā)展

所謂“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，殊不知它在原始文明時期就出現(xiàn)了。此時，人們并不能夠?qū)ψ匀挥谐浞值恼J識，也不會對自然進行改造，一切都是順其自然，自由發(fā)展。隨著時間的推移，人類逐漸學會了制作石器，進而學會了用火，這是人類文明的一大進步，也是人類對自然改造的開始；為科學技術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的時期則是農(nóng)業(yè)文明時代，此時生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟活動也由順其自然變?yōu)橹鲃犹剿?。這一階段，人類文明開始“開花”，并與原始文明呈現(xiàn)出來明顯的不同。舉世聞名的指南針以及造紙術(shù)等都是在這一時期產(chǎn)生的，凸顯了科學技術(shù)從量變到質(zhì)變的特點?？茖W技術(shù)的發(fā)展成為這一時期最顯著的特點，它的輝煌是在原始文明的基礎(chǔ)上成就的；工業(yè)文明時代是科學技術(shù)騰飛的時代，蒸汽機以及電的使用等都是在這一時期。此時，人類不僅能夠改造自然，甚至利用科學技術(shù)來控制自然，使得人類成為地球的主人。工業(yè)文明時代，科學技術(shù)展現(xiàn)了它的魅力，也勾起了人類的貪欲，最終產(chǎn)生環(huán)境污染等一系列問題；之后生態(tài)文明時代的來臨，使得人們在追求利益的同時，也注重對生態(tài)的保護，這是人類發(fā)展史上的重大變革。尤其是可持續(xù)發(fā)展觀的提出，對于社會以及人類的發(fā)展具有重大的意義，它要求人們不能以犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟利益，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處，取得雙贏。

2科學技術(shù)具有兩面性

縱觀人類四大文明的發(fā)展，我們可以看到科學技術(shù)的強大推動力，它刺激著人類的發(fā)展、延續(xù)。原始以及農(nóng)業(yè)時代，人與自然之間的關(guān)系是比較和諧統(tǒng)一的，而工業(yè)文明的出現(xiàn)打破了這種平衡，使得人類的發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，同時也使得人與自然之間的平衡狀態(tài)出現(xiàn)了傾斜。任何事物的發(fā)展都具有兩面性，科學技術(shù)也不例外。自然界的事物都存在著和諧與斗爭，因此，要想建立和諧社會，就要懂得如何把握二者之間的度。我們既要肯定科學技術(shù)始終推動社會的發(fā)展，但是在利用科學技術(shù)發(fā)展社會的同時，要做到人的主觀能動性與物的客觀存在性相結(jié)合。此外，也不能因為科學技術(shù)產(chǎn)生的一系列負面效應（污染、噪音、沙漠化等等），就棄之不用，這樣只會讓社會的發(fā)展止步不前，甚至倒退，不利于人類文明的進步。我們只有將依靠科學技術(shù)的力量科學技術(shù)、社會的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境有機統(tǒng)一，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，才能使得社會發(fā)展欣欣向榮。

3社會主義生態(tài)文明的建設(shè)

要想真正進行社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，就必須牢牢把握以下幾點：

第一是堅持人與地的和諧。社會主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建立，而這一社會的形成就需要我們要有可持續(xù)發(fā)展的思維，明白人與地和諧發(fā)展的中重要性。人與自然之間的關(guān)系具有兩重性，因此只有調(diào)節(jié)好兩者之間的“距離”，才能真正實現(xiàn)人與自然和諧相處。生態(tài)文明社會的建立本就是對工業(yè)文明社會反思的結(jié)果，是人類思維的變革，文明的進步。生態(tài)文明的社會講究可持續(xù)，它要求人們在社會理性發(fā)展的前提下，對自我的行為進行調(diào)節(jié)，最終實現(xiàn)以科學技術(shù)積極發(fā)展國計民生；第二是辯證地看待人與自然之間的關(guān)系，積極促進社會和諧發(fā)展。辯證和諧要求我們看待事物要從全局出發(fā)，不能一葉障目不見泰山?？茖W技術(shù)與生態(tài)文明社會是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的，生態(tài)文明社會的發(fā)展需要科學技術(shù)的推動，而科學技術(shù)的發(fā)展能夠凸顯社會生態(tài)文明的更高層次。矛盾與斗爭是統(tǒng)一的，只有用辯證、和諧的思維才能達到科技與生態(tài)社會的共同發(fā)展；第三是實現(xiàn)“綠色”的科學技術(shù)?？沙掷m(xù)發(fā)展的實現(xiàn)離不開科學技術(shù)，科學技術(shù)也應該要支持可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)筑適合人類發(fā)展的綠色技術(shù)是時展的需要，也是未來技術(shù)發(fā)展的方向。在生態(tài)文明社會，科學應該是低消耗、高產(chǎn)能、循環(huán)利用、節(jié)約資源型的，達到既追求利益又維持生態(tài)平衡的目的。生態(tài)文明社會下，人與自然是和諧的，因此科學技術(shù)與社會的發(fā)展是不可分割的一個整體，只有二者相互配合，共同發(fā)展，才不會打破人與自然的和諧，社會才能持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)論

人與自然和諧相處，是人類最高文明的體現(xiàn)，也是科學技術(shù)發(fā)展的最高階段。和諧是發(fā)展最重要的前提，也是事物不斷向前發(fā)展的必然趨勢。人類的活動只有有助于自然系統(tǒng)的演化，才能夠在自然的保護下持續(xù)發(fā)展，進而向更高階段邁進。

參考文獻

[1] 蘇慶華.黔東南社會主義生態(tài)文明建設(shè)的理論與實踐研究[D].云南大學，2012.

篇3

二、計算機科學技術(shù)的問題

實踐是檢驗真理的唯一標準，計算機科學技術(shù)的發(fā)展在實踐的檢驗中也發(fā)現(xiàn)了許多的問題?，F(xiàn)階段，計算機在社會生產(chǎn)和人們生活的方方面面都有發(fā)展，這其中，包括管理、生產(chǎn)、經(jīng)濟和軍事等諸多方面。但是任何事物的發(fā)展都有有利和不利的一面，即任何事物的發(fā)展都存在兩面性。在計算機科學技術(shù)的實際發(fā)展過程中，出現(xiàn)過很多網(wǎng)絡安全問題。這給計算機科學技術(shù)帶來了不容忽視的挑戰(zhàn)。

三、計算機科學技術(shù)的未來發(fā)展趨勢

3.1生物計算機技術(shù)的發(fā)展。20世紀80年代，研發(fā)人員利用對超微技術(shù)的發(fā)展，將其融入到計算機科學發(fā)展中，并由此產(chǎn)生了非常大的影響，取得了突破性的成功。研究人員將生物工程技術(shù)運用到計算機的核心零件——芯片中，然后構(gòu)成了一種名為蛋白質(zhì)分子的生物分子形式的計算機。20世紀90年代，美國的科學家公布了這種新型生物計算機并引起了科學界，生物界的極大轟動，除此之外還公布了一種新型的運算模式。

3.2納米計算機的誕生和發(fā)展。納米技術(shù)在計算機中的應用和發(fā)展得益于納米技術(shù)在生活生產(chǎn)中的廣泛應用和發(fā)展。隨著納米技術(shù)不斷完善成熟，計算機芯片在保證其穩(wěn)定性的同時還大大減小了體積。在計算機納米技術(shù)領(lǐng)域的研發(fā)中，美國處于領(lǐng)先。它在納米計算機的各個方面都取得了令人矚目的成就和突破性的發(fā)展。

篇4

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）25-0093-02

通用技術(shù)是指除了信息技術(shù)以外的，內(nèi)容較為廣泛，是區(qū)別于專業(yè)技術(shù)、體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性的技術(shù)。目前學校不管是使用哪個版本的教材，課本的內(nèi)容都比較有限，相關(guān)的材料更是不足，若采用傳統(tǒng)的“灌輸式”課堂教學模式，那這種課堂將抹殺學生的創(chuàng)造性思維、自主創(chuàng)新意識。新課程理念引導我們：教學中要注重“授之以漁”，只有讓學生對通用技術(shù)產(chǎn)生了興趣，才能更好地完成學科的教學目標。教師在教學過程中利用承載文字、聲音、畫面、視頻等的多媒體課件，可以使通用技術(shù)的教學內(nèi)容以圖文聲并茂的形式呈現(xiàn)出來，充分調(diào)動學生聽覺、視覺等感覺器官，最大程度地滿足學生的需求，繼而達到提高學生的學習興趣的目的。另一方面通用技術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計面很廣，很多的知識或相關(guān)材料課本只是粗略地提到一下，并沒有做深入的研究或探討。這就需要師生從因特網(wǎng)上搜索信息，補充教材的缺陷。基于這些考慮和教學實際的需要，我提出了信息技術(shù)與通用技術(shù)進行整合的想法。

一 突破傳統(tǒng)的教學模式與教學觀念，提高課堂教學的效率與質(zhì)量

1.教師主導、學生主體

在以往的教學過程中，教師是“演員”，學生是“觀眾”，課堂成了教師表演的場所。學生在課堂學習過程中被動地接受知識的灌輸；教師忽略了學生主觀能動性的發(fā)揮，同時也扼殺了學生的潛能。信息技術(shù)與通用技術(shù)整合后，教師可以從知識的灌輸者轉(zhuǎn)變成課堂的組織者。通過這種角色的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學生的課堂主體地位與激發(fā)學生的潛能。

在講授《技術(shù)與設(shè)計1》第二章第三節(jié)“設(shè)計的基本原則”內(nèi)容時。為了讓學生主動、輕松地掌握8個原則，我事先把學生分為4組，每一個小組負責講解兩個原則，把課堂交給學生。學生為了能更好地承擔“小老師”這一角色，都積極地上網(wǎng)搜索資料，并對資料進行了有效的篩選與重組。在最后的課堂教學中，每一組都以豐富、生動的圖片和視頻很好地詮釋了每一個原則。課堂效率非常高，課堂目標得到了很好的實現(xiàn)。使用信息技術(shù)的整合增強了課堂教學的感染力，使學生更好地走進通用技術(shù)世界，不但能輕松地掌握知識點，而且印象深刻。

學習《技術(shù)與設(shè)計2》第一章第三節(jié)“結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性”時，由于我校是農(nóng)村學校，教學資源有限，沒有齊全的實驗設(shè)備。在研究“影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性因素”時，我自己利用相關(guān)的物理知識，用木材、砝碼、彈簧測力計等材料設(shè)計了一套簡易的實驗裝置。在課堂演示時，由于學生人數(shù)較多，若不借助其他設(shè)備，后排的多數(shù)學生將看不到實驗過程及結(jié)果。于是，我請兩個學生上臺演示實驗并做現(xiàn)場的講解，同時利用攝像機將實驗過程放大展示在屏幕上，這樣每個學生都能知曉實驗內(nèi)容。通過實驗，學生得出影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的因素：（1）結(jié)構(gòu)的形狀；（2）重心的位置；（3）底面積的大小。

2.巧用信息技術(shù)，活躍課堂

利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)特定的學習情境，給學生提供身臨其境的感覺。特別是對課本中那些比較抽象的概念，我們可以利用動畫、聲音、視頻等，給學生提供直觀的感受，便于學生掌握理解。

《技術(shù)與設(shè)計1》第一章第一節(jié)“技術(shù)的未來”這節(jié)內(nèi)容，我們?nèi)绻麅H靠教材中蒼白的文字信息，根本無法使學生對技術(shù)的未來產(chǎn)生想象與憧憬。因此利用多媒體課件展示相關(guān)的圖片：自動燙衣裝置、人體冷凍裝置、用作肥料的手機與電池、太空移民、睡覺時機器幫你鍛煉等。使學生對科學技術(shù)的未來有更直接的認識，同時也對學生的想象提供了模型與提示。這樣的課堂學生學習興趣濃、積極性高，自然對知識點的掌握更容易，教師教起來也就輕松了，課堂功效事半功倍。

在上《技術(shù)與設(shè)計1》第三章第三節(jié)“三視圖”這節(jié)課時。本節(jié)內(nèi)容對于學生來說較為抽象，若只依靠傳統(tǒng)的“黑板粉筆+教師講解”的教學模式，效果可能不會很理想。因此我用CAD制圖軟件制作了3D的三視圖，把復雜問題簡單化，抽象問題具體化。這樣學生通過CAD制圖軟件的運用學會了軟件運用技術(shù)，在使用過程中學會了三視圖的制圖原理，對三視圖的畫法也有了充分的了解和掌握。

二 注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提高學生動手實踐的能力

所謂信息技術(shù)與通用技術(shù)課程的整合就是在原有的通用技術(shù)課程學習中運用信息技術(shù)進行輔助教學，從而達到更好的教學效果。通用技術(shù)學科注重培養(yǎng)學生的動手實踐能力與創(chuàng)新意識，但如果脫離了信息技術(shù)的輔助，就會缺少了錦上添花的效果。在實際的教學過程中，若把信息技術(shù)融入現(xiàn)有的教學活動中，學生的創(chuàng)新意識與實踐能力將得到更好的提升。

如在上《技術(shù)與設(shè)計1》第三章第三節(jié)“技術(shù)的制圖”時，僅依靠尺子、圓規(guī)、三角板等制圖工具，要完成一個較完善、專業(yè)的制圖是有難度的。于是，我指導學生運用AutoCAD制作簡易的2D機械制圖，這在很大程度上降低了機械制圖的難度，簡化了機械制圖的煩瑣性，同時也將設(shè)計方案以全新的方式呈現(xiàn)出來。

又如在學習“知識產(chǎn)權(quán)及其保護”這節(jié)時，我事先準備了一些侵犯知識產(chǎn)權(quán)的案例：假冒“邦迪”牌創(chuàng)可貼案、百事侵犯小企業(yè)商標權(quán)被告倒、天津“泥人張”勝了“北京泥人張”等。將實際的案例與課本理論結(jié)合，引導學生參與討論，鼓勵學生發(fā)表自己的看法與意見，激發(fā)了學生思想的創(chuàng)新。利用信息技術(shù)強大的搜索效果，學生很快掌握了知識產(chǎn)權(quán)的意義，意識到保護知識產(chǎn)權(quán)的重要性。

再比如在學習《技術(shù)與設(shè)計1》第四章第二節(jié)“木工工具及設(shè)備”時，由于我本身是信息技術(shù)出身，對多種多樣的木工工具及其使用方法不甚了解，同時學校周圍也沒有合適的工廠參觀?；诖饲闆r，我搜索了各種木工工具的使用視頻教程及使用注意事項。在一定程度上彌補了教師本身技術(shù)不全與教材內(nèi)容不足的缺陷。通過本節(jié)內(nèi)容的學習后，在接下來“簡易木質(zhì)板凳”的制作過程中，學生使用工具的技能得到了很大的提高，動手能力有普遍的提升。

三 提高通用技術(shù)教學內(nèi)容的先進性，豐富教學內(nèi)容

技術(shù)的發(fā)展日新月異，具有鮮明的時代印記。這就要求通用技術(shù)教材要與時俱進，不斷更新，但由于種種原因，我們的教材往往跟不上技術(shù)發(fā)展的腳步。若我們僅依靠教材的內(nèi)容或案例來進行教學，就忽略了通用技術(shù)課程的先進性。因此，我們需要借助信息技術(shù)輔助教學，注意引導學生從身邊的技術(shù)內(nèi)容延伸到高新技術(shù)、未來技術(shù)。

比如在上《技術(shù)與設(shè)計1》第一章第三節(jié)“技術(shù)的兩面性”這節(jié)課時。教材中的案例明顯滯后，跟不上時代的發(fā)展。因此我將學生帶到機房，將學生分成兩大組，分別代表技術(shù)正面影響與反面影響兩個觀點。請學生通過因特網(wǎng)搜索各種技術(shù)帶來的正反面影響，并進行課堂競賽，看哪一組的同學找到支持自己組觀點的案例較多。在這過程中，學生積極性高，不斷找出現(xiàn)代先進技術(shù)給社會帶來的兩面性影響，學生對技術(shù)的兩面性有了更深入的理解，并能利用對技術(shù)兩面性的認識，正確利用技術(shù)，為社會做出貢獻。

又如學習《技術(shù)與設(shè)計2》第四章“控制的手段與應用”時，教材中的案例固然經(jīng)典，但無法使學生掌握更前沿的技術(shù)。因此，我打破了教材的局限，通過網(wǎng)上獲取信息，通過具體的“控制畫面”介紹控制的作用。接著，我在多媒體課件中，充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會的高新技術(shù)，介紹了音樂噴泉美輪美奐的視覺盛宴，自動熱酒壺為我們的生活帶來的便利，“神舟十號”帶領(lǐng)我們遨游太空，精密制導導彈對所選目標進行準確無誤的攻擊等先進技術(shù)。學生通過這些展示的畫面，懂得控制對提高人們生活質(zhì)量的重要性，同時也在一定程度上激發(fā)了學生對國家民族的自豪感，更進一步增強了學生學習技術(shù)的欲望。

教育教學過程就是一種摸索與創(chuàng)造，通用技術(shù)的教學要有較好的效果，就要求教師不斷地探索新的教學方式，在教學互動過程中利用一切能提高教學質(zhì)量的因素。信息技術(shù)作為這些因素中至關(guān)重要的一種，我們應該對它進行充分有效的利用，學好通用技術(shù)，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與實踐能力，最終提高創(chuàng)造力。簡而言之，我們要充分認識到信息技術(shù)給通用技術(shù)教學帶來的極大益處，積極倡導兩者的有效整合，力求在有效的課堂教學時間中獲得最大的收獲。

參考文獻

篇5

我國對無籽西瓜的栽培成功，是我國生物水平得以發(fā)展的體現(xiàn)。無籽西瓜的高效栽培需要一定的管理技術(shù)。西瓜的栽培大致經(jīng)過瓜田準備、播種育苗、栽培管理、植物生長調(diào)節(jié)劑的使用等幾個過程。只有合理使用無籽西瓜的栽培管理技術(shù)才能增加無籽西瓜的出苗率，降低無籽西瓜出現(xiàn)花粉敗育的幾率。

1無籽西瓜簡介

1.1無籽西瓜的培育原理

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，無籽西瓜已經(jīng)研制成功，并且逐漸走入千家萬戶。無籽西瓜的培育是生物知識的應用，無籽西瓜的研制要先得到三倍體植株，三倍體的植株會使植物在減數(shù)分裂時發(fā)生聯(lián)會紊亂，從而使其不能產(chǎn)生種子。具體的方法就是首先要用劇毒的物質(zhì)秋水仙素處理二倍體植株，使其染色體數(shù)目加倍，二倍體植株就會變成四倍體植株，接下來用二倍體植株與四倍體植株進行雜交，雜交后代就會產(chǎn)生三倍體植株。成功栽培三倍體植株便能得到無籽西瓜了。

1.2無籽西瓜的優(yōu)勢和劣勢

任何一個事物都有兩面性，無籽西瓜也不例外。無籽西瓜研制成功，為人們帶來了不少的便利。就其優(yōu)點而論，食用無籽西瓜時可避免吐籽的煩惱，同時也減輕了清掃衛(wèi)生的負擔；另外無籽西瓜擁有更豐滿的果肉，可以激起人們更大的購買欲。同時帶來的問題是無籽西瓜的培育過程會耗費更多的人力、物力、財力。就無籽西瓜發(fā)育的特點而言，無籽西瓜的出芽率、結(jié)果率都極低，并且無籽西瓜的生長期分配不合理，會降低無籽西瓜的產(chǎn)量，使其耗資大，利潤低。無籽西瓜的成功研制栽培是具有兩面性的，應客觀認識無籽西瓜的優(yōu)缺點。

1.3無籽西瓜成功培育的意義

無籽西瓜的成功培育不僅為人們的日常生活帶來了便利，更多地是體現(xiàn)在科研上。無籽西瓜的成功研制為其它的科研項目帶來可借鑒的經(jīng)驗，促進了與其相關(guān)的一系列研究項目進度，同時會增加科研人員的研究信心，提高科研的成功率。例如無籽番茄的研究就可借鑒無籽西瓜的研制經(jīng)驗，以節(jié)省大量的人力、物力、財力。無籽西瓜的成功研制栽培應用了生物染色體變異，使生物更好地應用于生活?？傊瑹o籽西瓜成功培育的意義決不僅是這項研究的成功，而在于其對于其他項目的深遠影響，人們對現(xiàn)有知識技術(shù)的合理應用。

2無籽西瓜栽培時應注意的問題

2.1栽培密度和整枝方法的合理使用

無籽西瓜的培育過程中會遇到很多問題，有很多需要注意的地方。栽培密度要合理密植，充分利用資源，密度太小會造成陽光和養(yǎng)料的流失；反之，密度過大會使部分植物無法充分吸收陽光，從而無法進行充足的光合作用，使植物因缺乏養(yǎng)料不能生長。栽培密度的合理性是提高無籽西瓜產(chǎn)量的一個重要措施。但是對枝葉的定期裁剪也會很大程度地增加無籽西瓜的產(chǎn)量，如果西瓜枝葉太過于茂密，就會和果實爭奪養(yǎng)分而導致西瓜的果實缺乏養(yǎng)料不能正常生長。當然西瓜枝葉的修剪不是盲目的，而是需要技巧的，要做到定時定量，留有適量的枝葉來充分進行光合作用供西瓜生長需要。所以，無籽西瓜的培育過程中一定要注意栽培密度和整枝方法的合理使用。

2.2在合適的灌溉期使用適宜的灌溉方式

水是生命之源，任何植物的生長都需適宜的水分，同樣無籽西瓜的培育過程中就需要在合適的灌溉期進行灌溉。針對西瓜在不同時期需水量不同的特點，不能從始至終都使用相同的灌溉方式。西瓜的前期需水量相對較少，所以應采用控水蹲苗的方式灌溉，可以促進西瓜根系的發(fā)展，來穩(wěn)固其根基。之后就不能灌溉過量的水分，土壤要干濕有度才能最好的生長。

2.3注意病蟲害的防治技術(shù)方案

篇6

小學科學課程是以培養(yǎng)科學習慣為宗旨的科學啟蒙課程。而科學習慣的形成是一個長期的過程，那么早期的科學學習對一個人的科學習慣的形成是至關(guān)重要的，所以小學階段的科學學習對于學生是非常重要的。但是科學教學的現(xiàn)狀是什么樣的呢？

一、科學教學是一門操作性和實踐性很強的學科

科學教學中需要實驗室，教學材料和學具材料的配備，學生需要親自動手操作，才會明白這個實驗現(xiàn)象，才會理解相關(guān)的知識。但是學校在這些硬件設(shè)施上嚴重不足，即使有的學校有基本的配備，但隨著科學教材的發(fā)展，科學實驗設(shè)施與教材要用的大多不符合，使實驗器材使用率很低，教師只能自己花費大量人力、物力尋找或自制教具、學具，這就制約了科學教學的發(fā)展，限制了學生科學學習習慣的培養(yǎng)，打擊了學生的學習積極性。

二、科學學習以探究為主，學生是科學學習的主體

學生需要自主探究，這就導致教師在課上成了背景，不敢引導學生探究，或是引導的不夠?qū)е聦W生脫離了目標不知道探究到什么地方去了，一堂課上得熱熱鬧鬧，學生很高興，教師很輕松，但目標沒實現(xiàn)，學生不知道學什么，失去了探究的意義。另外，由于實驗設(shè)備的缺乏，實驗室的使用率低，學生動手參與探究，自己動手實驗的機會較少，有的知識教師只能講授，學生只能死記硬背，根本不存在探究。

三、缺乏專業(yè)的教師

由于對科學學科的不重視，覺得它沒有語、數(shù)、英重要，導致科學老師一般是由其他學科老師代上，或者是所有科學課由上了年紀的老師上。在有些地方由于教師的缺乏，根本不注重科學課的效果?，F(xiàn)在的科學課涉及多個領(lǐng)域，知識面廣，新知識多，有的教師自己都不清楚或是老師兼代科學，沒有那么多精力放在這樣的小科上，在這樣的情況下我們對科學課還能有什么期待。

四、科學教科書的改進

改進科學教科書，使教科書的內(nèi)容更加符合學生的認知心理，特別是教科書上大篇幅的插圖，更接近于學生實際的內(nèi)容，讓學生不再感覺科學高深莫測，而是讓學生有了探究的興趣。然而，對于教師而言使用這樣的新教材，憂慮大于欣慰。教材書上大幅度的圖畫讓教師不知道該如何展開教學活動，探究得淺了學生不能掌握到足夠的知識、探究得深了，又偏離了目標，達不到預期效果。這就讓教師很難把握好這個度，久而久之教師也失去了信心。

篇7

1.引言

設(shè)計屬于一種具體創(chuàng)造性特點的活動，在智慧理念的指引下，通過相關(guān)技術(shù)和工具的結(jié)合運用來達到自己的目標。因此可以把設(shè)計成為人類的欲望、思想進行物化的一種實踐活動。技術(shù)通常是指機器技術(shù)，即為通過機器技術(shù)可以達到對物體的控制目的，從而可以更好地開展改造、加工、采集等各方面實際工作。然而藝術(shù)屬于自由形式的活動，是無法轉(zhuǎn)給機器生產(chǎn)制造的，同時不會受到各種條件的限制。藝術(shù)設(shè)計屬于科學技術(shù)與文化藝術(shù)相互結(jié)合的交叉性學科，在歷史上每次發(fā)生科學技術(shù)的改革，都會推動設(shè)計理念的發(fā)展，有利于實現(xiàn)設(shè)計文化的進步。文藝復興的前后時期，藝術(shù)設(shè)計的一般意義是藝術(shù)家內(nèi)心的創(chuàng)作設(shè)計理念；在18世紀的后期階段，其意義得到了發(fā)展，主要是指構(gòu)成藝術(shù)作品的線條與形狀，在比例、動態(tài)與審美等各方面的相互協(xié)調(diào)；在20世紀的初期階段，主要是指實行某種創(chuàng)造活動時的計劃方案的具體展開過程，即為在頭腦中的思想構(gòu)造。張道一先生對于這個詞語的理解是十分清晰透徹的，設(shè)計主要是圍繞著某一具體目的從而展開的計劃方案或者設(shè)計方案，一般是思維與創(chuàng)造的動態(tài)化演變過程，其具體結(jié)果最終是通過某種符號的作用表達出來。另外需要充分考慮到具體方面的設(shè)計對象，根據(jù)實際的生產(chǎn)技術(shù)條件與制造工藝的可行性狀況，從而進行相應的創(chuàng)造性活動[1]。

2.藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展

由古代到近代階段，藝術(shù)和技術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了漫長時間的時代才得到統(tǒng)一，從而融為成為一體。在17世紀的初期階段，藝術(shù)和技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出分離的發(fā)展趨勢。藝術(shù)和技術(shù)的相互統(tǒng)一，需要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)進行決定。充分考慮到藝術(shù)設(shè)計所統(tǒng)一的物資和精神，在價值方面需要有效表現(xiàn)出審美價值和實用價值相互之間的統(tǒng)一。因此在藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程中，藝術(shù)和技術(shù)是無法缺少的兩種具體因素。在設(shè)計過程當中，只有把藝術(shù)和技術(shù)因素相互地進行統(tǒng)一，才可以更好地促進藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，才可以把藝術(shù)設(shè)計推向到更高層次的臺階上。在藝術(shù)設(shè)計過程中，技術(shù)主要是為了藝術(shù)而進行服務的，從而可以達到統(tǒng)一和諧的理想效果。藝術(shù)在進行藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程中，需要通過相應的技術(shù)手段進行實現(xiàn)。然而不管是一種藝術(shù)作品，或者一種藝術(shù)，都應當充分符合藝術(shù)美的具體要求，藝術(shù)最高層次的目標在于實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計并不是簡單形式的藝術(shù)表現(xiàn)，而應當是需要通過深思熟慮實現(xiàn)的，藝術(shù)家所產(chǎn)生的靈感，通過某一種具體的組合與技術(shù)，從而可以構(gòu)成滿足形式美標準的藝術(shù)作品，同時可以充分滿足人們實際的審美要求。因此不管是藝術(shù)設(shè)計，或者是繪畫，藝術(shù)和技術(shù)都是無法分離的整體，僅僅依靠藝術(shù)性，缺乏技術(shù)，藝術(shù)作品則會無法實現(xiàn)完美目標，然而僅僅依靠技術(shù)，缺乏藝術(shù)家的設(shè)想與構(gòu)思，即使是先進的技術(shù)也無法創(chuàng)造出藝術(shù)作品的靈魂。藝術(shù)需要得到技術(shù)的充分支持才可以實現(xiàn)，然而需要以技術(shù)作為基礎(chǔ)來充分表達情感與思維。技術(shù)屬于理性和功能的完美表現(xiàn)，伴隨著科學技術(shù)的不斷迭代更新，可以為藝術(shù)表現(xiàn)提供了更多種創(chuàng)造形式[2]。

3.藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系

3.1藝術(shù)和技術(shù)存在著兩面性

在設(shè)計藝術(shù)概念中，兩面性關(guān)系的表現(xiàn)是十分突出的。在西方國家的設(shè)計藝術(shù)歷史上，正是由于藝術(shù)和技術(shù)相互之間出現(xiàn)了分離狀況，才會使得技術(shù)產(chǎn)品缺乏相應的人情味，外形顯得過于丑陋，從而產(chǎn)生了“裝飾藝術(shù)運動”、“新藝術(shù)運動”等各種藝術(shù)潮流。不管藝術(shù)潮流的形成存在著何種起因，其主要目的都是為了能夠把設(shè)計藝術(shù)當中藝術(shù)和技術(shù)存在的關(guān)系進行充分有效的解決。在這種發(fā)展背景下，現(xiàn)代化的設(shè)計藝術(shù)教育相應地誕生了，其中最能夠充分體現(xiàn)出實際意義的是在1919年期間德國包豪斯的成立以及在戰(zhàn)后時期的烏爾姆設(shè)計學院的成立。在設(shè)計藝術(shù)的教育環(huán)節(jié)上，包豪斯與烏爾姆設(shè)計院校的主要出發(fā)點都是一致的，都是為了充分追求藝術(shù)和技術(shù)的相互統(tǒng)一。然而充分考慮到兩者之間相互存在的社會背景、時展的差異性，使得即使包豪斯已經(jīng)提倡了藝術(shù)和技術(shù)相互統(tǒng)一的觀點，然而在實際教學環(huán)節(jié)中卻主要傾向于藝術(shù)方面；然而烏爾姆設(shè)計則是主要偏向于技術(shù)方面。在實際的發(fā)展過程當中，這兩所院校的設(shè)計藝術(shù)教學觀念逐漸趨向于藝術(shù)或者是技術(shù)方面進行傾斜。烏爾姆設(shè)計院校在后期階段的藝術(shù)設(shè)計教學環(huán)節(jié)中，把課程教學深入地到社會科學領(lǐng)域與自然科學領(lǐng)域之中，然而無法很好地實現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計過程中達到藝術(shù)和技術(shù)相互融合的目標。在藝術(shù)設(shè)計的實際角度考慮，藝術(shù)和技術(shù)的相互融合才可以更好地推動藝術(shù)設(shè)計學科的快速發(fā)展。在1969年期間，美國管理學家、諾貝爾管理學獎的獲獎者赫伯特·西蒙第一次提出設(shè)計科學的理論概念，設(shè)計藝術(shù)學從此逐步構(gòu)成了獨立形式的新型交叉學科體系。根據(jù)其體系的構(gòu)成而言，可以把設(shè)計藝術(shù)學的交叉性特點出發(fā)展現(xiàn)出來。比如設(shè)計藝術(shù)發(fā)生學主要是對設(shè)計的來源、風格與發(fā)展等方面進行相關(guān)性研究，而且可以聯(lián)系到考古、歷史等方面；設(shè)計藝術(shù)現(xiàn)象學一般是研究設(shè)計藝術(shù)和消費、經(jīng)濟相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而可以形成藝術(shù)設(shè)計經(jīng)濟學等學科；通過實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計和計算機技術(shù)相互融合的目的，可以發(fā)展成為計算機圖形圖像學[3]。

3.2藝術(shù)和技術(shù)是相互促進的

在數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展過程中，藝術(shù)發(fā)揮出關(guān)鍵性的重要作用，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展主要是以藝術(shù)設(shè)計作為基礎(chǔ)的，然而數(shù)字技術(shù)發(fā)展的主要目的在于藝術(shù)設(shè)計問題的順利解決，然而藝術(shù)設(shè)計可以提供問題解決相應的空間和條件。藝術(shù)和技術(shù)在我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程中已經(jīng)不再是無法突破的關(guān)鍵問題，我國成立的400多所高校中都已經(jīng)設(shè)置了和數(shù)字藝術(shù)相互關(guān)聯(lián)的專業(yè)學科，學生已經(jīng)達到了接近45萬，其都可以系統(tǒng)地學習藝術(shù)設(shè)計過程中的藝術(shù)和技術(shù)，同時可以將其完美地結(jié)合起來，實現(xiàn)相輔相成的目標，從而通過一定的設(shè)計流程，創(chuàng)造出富含藝術(shù)特點同時具備視覺震撼感的藝術(shù)作品。藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的相互結(jié)合，已經(jīng)成為現(xiàn)代化設(shè)計藝術(shù)文化發(fā)展的潮流。藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的相互結(jié)合，把單方面出現(xiàn)的問題消除掉，最終為了社會人類的幸福生活、人類社會的進步發(fā)展發(fā)揮出很大的輔助作用?，F(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)不但可以實現(xiàn)人們的設(shè)計，同時可以提供更多形式的設(shè)計發(fā)展控制，使得設(shè)計的主體可以不斷地豐富起來，產(chǎn)生更多形式的設(shè)計表達方式，從而可以有效地提升設(shè)計效率。同時，新型數(shù)字技術(shù)已經(jīng)開辟了更多方面的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，可以為藝術(shù)家提供更多種形式的題材、內(nèi)涵和思路，從而延伸出新穎的美學形態(tài)，把現(xiàn)階段的工作方式、娛樂方式、交流方式進行相應地改變，有可能會對感受問題、思考問題與觀察問題等具體方式造成一定程度的影響[4]。

3.3藝術(shù)和技術(shù)是一體的

技術(shù)和藝術(shù)一體化的現(xiàn)象已經(jīng)延續(xù)到近代階段。技術(shù)與藝術(shù)的具體概念屬于一種歷史性范疇，在各種不同的社會發(fā)展階段，社會對這部分概念的理解是各不相同的，所以其所主要涵蓋的內(nèi)容會伴隨著歷史的發(fā)展而發(fā)生改變。直至18世紀時期，藝術(shù)才相應地劃分成為優(yōu)美藝術(shù)與實用藝術(shù)這兩種類型。前者通常是指繪畫、文學、音樂、雕塑等各方面藝術(shù)，后者通常指工藝、建筑等各方面藝術(shù)。英國的美學家羅賓·喬治·科林伍德在《藝術(shù)原理》有觀點為，對藝術(shù)與技術(shù)進行了嚴格的區(qū)分，同時對技藝進行相應的解釋：其一為技藝一般總會涉及到方式與目的相互之間的重要區(qū)別，兩者可以清楚地被視為是相互區(qū)別同時又是彼此相關(guān)的東西，比如工具、機器、燃料等方面；其二為技藝一般會涉及到計劃和執(zhí)行相互之間的區(qū)別，執(zhí)行的具體結(jié)果應當在獲取之前已經(jīng)進行充分的設(shè)想與考慮，工匠在制造之前就需要清楚所制造的東西；其三為在計劃的實際過程中，方式和目的一般是以某種具體方式相互關(guān)聯(lián)的，在具體的執(zhí)行過程當中，其一般是以相反方式相互關(guān)聯(lián)的。在計劃過程中，目的總是先于方式，首先需要想到目的，才可以想出相應的方式。在執(zhí)行過程中，首先形成方式，目的主要是通過方式而實現(xiàn)的；其四為存在著原材料與成品或者制造物相互之間的區(qū)別。一種技藝一般總是要使用在某種東西上面，主要目的在于將這種東西改造成為各種不同的另一個東西。經(jīng)過技藝加工處理的東西，開始一般主要是作為原材料，最終會形成成品；其五為存在著形式與物質(zhì)相互之間的區(qū)別。原材料與成品一樣，都屬于物質(zhì)，然而其實現(xiàn)形式是各種相同的。將原材料說成是未經(jīng)過加工處理的，并不代表著其是沒有形式的，只不過說其實沒有通過改造獲得成品的那種具體形式[5]。

4.結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)并非是偶然的，伴隨著人類社會的進步和發(fā)展，人類逐步已經(jīng)擺脫滯后的狀態(tài)，慢慢產(chǎn)生各種實際需求，從而產(chǎn)生創(chuàng)造，這即為藝術(shù)設(shè)計的生成。藝術(shù)設(shè)計作為生活和美學相互結(jié)合的實際產(chǎn)物，與社會大眾生活是十分密切的，在衣食住行等各個方面都是為社會大眾服務的。生活需要相應的設(shè)計，設(shè)計為社會生活服務同時可以創(chuàng)造生活。藝術(shù)設(shè)計，有利于提升社會生活的質(zhì)量狀況，從而創(chuàng)造出更加美好的社會生活。設(shè)計是人類為了能夠更好地展現(xiàn)出某種特殊的目的從而實行的一種創(chuàng)造性活動，是人類社會得以生存與發(fā)展的重要性活動。在藝術(shù)設(shè)計當中的藝術(shù)和技術(shù)是相互依存的整體，不管是單一形式地關(guān)注藝術(shù)，或者是單一形式地關(guān)注技術(shù)，都無法充分符合藝術(shù)設(shè)計的實際需求。所以推動藝術(shù)和技術(shù)的共同進步，相互協(xié)調(diào)前進步伐，才可以讓藝術(shù)設(shè)計發(fā)展地更遠，展現(xiàn)出更加廣泛的發(fā)展空間，才可以更好地創(chuàng)造出具體現(xiàn)代化特點的藝術(shù)設(shè)計。

參考文獻

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[2]吳歐紅.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的審美與情感特征研究[J].大眾文藝，2013（04）.

[3]全泉.藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2008（01）.

[4]陸晶.淺談科學技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系[J].吉林工程技術(shù)師范學院學報，2009（07）.

[5]謝時光.淺論現(xiàn)代設(shè)計體系中的技術(shù)與藝術(shù)因素[J].大眾文藝，2012（14）.

作者簡介

篇8

2科學技術(shù)對競技武術(shù)套路發(fā)展影響

2.1科學技術(shù)對競技武術(shù)套路的正面影響

科學技術(shù)的介入與應用能夠大大的提高競技武術(shù)的水平，科學技術(shù)能夠讓競技武術(shù)在技術(shù)選材方面提供科學的技術(shù)支持，還能讓競技武術(shù)訓練更加科學。也能讓競技武術(shù)在的比賽更加公平公正。所以我們要充分的利用科學技術(shù)的力量，來推動競技武術(shù)走向世界

2.1.1現(xiàn)代科學技術(shù)為運動員的科學選材提供了技術(shù)支持

現(xiàn)代競技武術(shù)運動水平越來越高，正在逐漸逼近人類自身能力的極限，運動員之間的競爭不僅體現(xiàn)在比賽、訓練中，而是從運動員選材就已經(jīng)開始了。只有運用科學的方法和手段挑選出具有競技武術(shù)天賦的少年兒童，并通過6至8年科學、系統(tǒng)的訓練，才有希望在將來激烈的競爭中取得優(yōu)異成績。因此，科學選材是競技武術(shù)訓練的第一步，也是獲得成功的始端。

2.1.2現(xiàn)代科學技術(shù)使競技武術(shù)訓練更加科學

科學安排訓練運動負荷，包括訓練量和訓練強度兩個方面。它們彼此依存又相互影響，任何負荷都是以一定的強度為條件而存在的，任何強度又都以一定的量為其存在的基礎(chǔ)，量和強度和合理搭配是訓練取得成功的重要因素。武術(shù)訓練在大運動量的基礎(chǔ)上，特別強調(diào)大強度的訓練，突出強度訓練在訓練中的效果，大強度訓練的科學性，首先要把握運動負荷的專項性符合比賽的要求，與隊員訓練的水平相稱。其次要把握運動的能量供應形式，運動的技戰(zhàn)術(shù)訓練負荷特點，如在教學訓練過程中，掌握新難技術(shù)時，運動負荷量和強度要?。辉诎l(fā)展體能時，訓練負荷和強度要大；高水平的武術(shù)比賽不僅是與對手之間的比拼，也是教練員和隊員心理素質(zhì)的考驗。教練員心理素質(zhì)的提高主要來源于自身在訓練和比賽的過程中的經(jīng)驗積累和專業(yè)知識的掌握，所以，作為教練必須與時俱進，保持自身以最先進的理念帶領(lǐng)訓練和比賽，同時仔細總結(jié)每次訓練和比賽的經(jīng)驗，并把新的經(jīng)驗重新運用到訓練和比賽中，真正做到理論從實踐中來，到實踐中去。

2.1.3現(xiàn)代科學技術(shù)使競技武術(shù)比賽更加公平、公正

武術(shù)比賽的成績具有很大的決定性，尤其是在運動員水平相近、競爭激烈的情況下，裁判員0.10甚至0.05分的評判分差，就會出現(xiàn)金牌得與失兩種迥然不同的結(jié)果，發(fā)生“分配成功”而不是“競爭成功”的現(xiàn)象。針對武術(shù)比賽成績評分中存的問題，利用高科技研究的成果，研制出《裁判員監(jiān)測系統(tǒng)》，為武術(shù)大賽中的裁判員評價、裁判員的等級晉升、獎懲和選派提供了理論支持。同時，現(xiàn)代化的通訊設(shè)施也加大了對裁判員執(zhí)法的監(jiān)督力度，使競技武術(shù)比賽更加公平、公正。

2.2科學技術(shù)對競技武術(shù)的負面影響

凡事都具有兩面性，科學技術(shù)不僅給人類帶來了益處和方便還帶來了不可忽視的負面效應，對競技武術(shù)也是如此，應該引起我們的高度重視。只有吸取精華去除糟粕，加強預防措施，才能給人們帶來福利。

2.2.1科學技術(shù)導致興奮劑的使用

隨著高科技越來越多地應用于競技武術(shù)運動中，我們不得不承認若誰在現(xiàn)代體育競賽中應用的科技含量高，使用的設(shè)備越先進，誰就可能成為強者。生物科學、醫(yī)藥科學的濫用導致了興奮劑的出現(xiàn)和泛濫。興奮劑是競技體育的毒瘤，它的出現(xiàn)嚴重危害了運動員的身體健康。興奮劑對身體的損害性是眾人皆知的，長期使用合成代謝類固醇藥物會帶來暴躁易怒身體虛弱，人體生長激素荷爾蒙會導致人體肢體和器官的變態(tài)生長。興奮劑不僅損害運動員的身體健康而且還破壞了競技武術(shù)運動的健康發(fā)展。

2.2.2科學技術(shù)帶來文化的扭曲

科學技術(shù)的核心推動力在武術(shù)界的運作，促使競技武術(shù)快速發(fā)展的同時，也導致了“拜金主義”在競技武術(shù)領(lǐng)域的盛行。目前的競技武術(shù)競賽市場所呈現(xiàn)給觀眾的更多的是血腥和暴力，使觀眾形成了武術(shù)只不過是一種社會底層人進行的暴力活動的錯覺，從而不僅對整個武術(shù)文化的發(fā)展傳播造成極大的負面影響。而且使廣大觀眾在血腥和暴力角逐中，所獲得的也只是庸俗文化所帶來的感官上的刺激、欲望上的滿足。經(jīng)過現(xiàn)代競技化發(fā)展而形成的武術(shù)，更多地作為一種爭強好勝的載體和政治和經(jīng)濟工具而存在，這不僅扭曲了武術(shù)文化的方向，而且降低了武術(shù)文化的層次。

篇9

關(guān)鍵詞 科學技術(shù) 競技體育 關(guān)系

隨著高科技技術(shù)的迅猛發(fā)展，它已經(jīng)對我們生活的各個方面起著重要的影響，也不可避免的影響到競技體育的發(fā)展。競技體育作為一項競技價值很高的運動，很多運動員希望通過利用科學技術(shù)提高自身的競技水平，與此同時，競技體育的賽事主辦方也希望通過科學技術(shù)來更好的促進競技體育的開展，科學技術(shù)對于競技體育不可避免的存在積極影響和負面影響。本文將科學技術(shù)對競技體育存在影響進行分析論述，希望能夠促進科學技術(shù)更好的為競技體育發(fā)展服務。

一、科學技術(shù)對競技體育的積極影響

（一）科學技術(shù)促進了競技水平的提高

毫無疑問，伴隨著人類運動潛能的不斷開發(fā)，通過訓練提高運動能力的空間也越來越小。在競技運動員整體實力相差不大時，科學技術(shù)對于提高競技運動員的競爭力有著明顯的作用，這種作用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，科學技術(shù)能夠提高運動器材和服裝科技含量，進而促進競技體育的發(fā)展。在最早的運動會上，運動員與普通觀眾的裝束并無區(qū)別。運動取得成績主要依靠自身的實力和臨場的發(fā)揮狀況?，F(xiàn)在的競技體育則與以前有著很大的變化。通過科學技術(shù)對運動員的裝備和服飾進行改良對于競技體育運動員的競技成績有很大的幫助?？茖W技術(shù)在運動器材中的應用也很多，例如將科學技術(shù)引進足球制造業(yè)當中，對于制造出更適合足球運動員的足球，有利于幫助足球運動員更好的控球；第二，科學技術(shù)能夠幫助進行更科學的訓練，提高運動員成績。在現(xiàn)代競技體育領(lǐng)域，例如在足球領(lǐng)域，運動員通過穿戴一些高科技設(shè)備，在實際的訓練中，這些設(shè)備能將運動員的各種信息反饋給教練和球員，便于球員有針對性的完善自身的薄弱環(huán)節(jié)，進而提高球員的成績。

（二）科學技術(shù)保證了競技體育的公平競爭性

在很多領(lǐng)域，僅僅依靠裁判自身的經(jīng)驗和視覺判斷，難免出現(xiàn)各種誤差，然而通過高科技設(shè)備的配置，能夠幫助裁判減少誤判。科學技術(shù)也被應用到足球領(lǐng)域，來維持足球的公平。例如現(xiàn)在英格蘭超級聯(lián)賽引進的門線技術(shù)，裁判通過佩戴相關(guān)設(shè)備，當足球整體越過球門線時，該設(shè)備會發(fā)出訊號，這對減少足球中的誤判有著很大的作用。

（三）科學技術(shù)擴大了競技體育的影響

最早的競技體育運動，只能去現(xiàn)場進行觀看。隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，各種競技體育賽事能夠被更多觀眾所欣賞，這也推動了競技體育的發(fā)展。例如，每四年一屆的世界杯，已經(jīng)成為全球球迷的節(jié)日，通過高科技技術(shù)對足球運動的轉(zhuǎn)播，也為足球運動吸引了更多的球迷，提高了足球賽事的影響力，也為足球運動的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

二、科學技術(shù)對競技體育的負面影響

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1.傳統(tǒng)庭院空間的局限性

傳統(tǒng)居住類庭院是一個龐大而復雜的體系，其中所包含的很多優(yōu)秀的設(shè)計理念與手法仍值得我們在現(xiàn)代建筑設(shè)計中繼承和借鑒。但傳統(tǒng)庭院畢竟是經(jīng)歷了幾千年封建中央集權(quán)制社會形態(tài)下的精神與物質(zhì)需求的產(chǎn)物，也表現(xiàn)出一定的局限性。一方面，中國傳統(tǒng)儒家文化強調(diào)君權(quán)禮制為中心，導致其輕視物質(zhì)利益，輕視科學技術(shù)的傾向，阻礙了社會科學技術(shù)的發(fā)展，給建筑科學的發(fā)展帶來負面作用。另一方面，中國傳統(tǒng)道家文化也有很多類似“無為而治”、“不與天爭”的消極成分，在建筑設(shè)計的理論與實踐方面則表現(xiàn)為經(jīng)驗主義、觀念保守以及缺乏創(chuàng)新。因此，應盡可能避免這種負面影響。

2.個人行為心理和功能需求

傳統(tǒng)居住類庭院空間具有較強的功能適應性。傳統(tǒng)庭院的各功能空間是由其相對獨立又互有聯(lián)系的構(gòu)成要素通過圍合限定而成的，并通過動態(tài)變化中人的行為流線來組織各個功能空間。在當代建筑設(shè)計中，我們可以借鑒這種手法，考慮人的行為層面，根據(jù)需要靈活劃分與連接不同的功能空間，從而又引導人的行為。其次，傳統(tǒng)庭院空間具有較強流動性。傳統(tǒng)庭院通過改變其空間的開敞程度及各要素的組合排列等方式對空間流線進行引導與劃分，這樣既能有效分隔人流，又能增強空間親和力，減弱人由于長時間行走而產(chǎn)生的疲勞厭煩心理。在當代建筑中，可借鑒這種手法來引導劃分空間流線，增強空間吸引力。