導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇端午節(jié)的古詩小學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。

2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

3、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

6、玉臺金盞對炎光，全似去年香。

7、便當裹米粣，爛醉作端午。

8、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。

9、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

10、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

14、正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

22、誰家兒共女，慶端陽。

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

26、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

27、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細，麥風輕，悵望空垂淚。

28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

30、明詔始端午，初筵當履霜。

31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。

33、端午臨中夏，時清人復長。

34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。

36、良辰當五日，偕老祝千年。

37、端午臨中夏，時清日復長。

篇2

許 愿：以往每年端午節(jié)，我都要去鄉(xiāng)下看望奶奶。奶奶喜歡吃粽子，包粽子的技術也是一流的。奶奶包的粽子種類很多，有綠豆餡的、紅棗餡的、肉餡的……現(xiàn)在過端午的時候，親戚鄰居也會送來不少粽子。但我吃的時候，總感覺沒有奶奶包的粽子的那種味道，也許是因為這里面夾雜了我對奶奶的思念之情吧！端午的味道就是親情的味道！

馬文雅：以往的端午節(jié)我們更多是跟家人一起過，如果能跟同學朋友一起過應該也挺有意思的。比如我們可以一起做下面這個游戲：先準備三個盒子，然后讓人來選其中任意一個盒子。三個盒子中有一個盒子里既有粽子又有錢，但必須靠自己幸運才能選到。當然還有復活環(huán)節(jié)。你可以先找人組成一隊，每個隊有五個人，大家輪流背誦平時積累的古詩，哪一隊背得又多又準確，哪一隊就可以再選一次，如果還沒選到就說明你不夠幸運嘍！

祖思遙：我希望在端午節(jié)這天體驗一下包粽子的感覺。以前總是看大人包，小孩子不能插手，其實我覺得在端午節(jié)那天讓我們小孩子學會包粽子是一件好事，既可以傳承文化，又能學做一道美味。兩全其美，何樂而不為呢？

王小悅：如果在這個節(jié)日里，學校能舉辦各種各樣的游戲，讓每個人過一個輕松快樂的端午那該多好。比如可以舉辦吃粽子大賽，找粽子大賽，編絲繩大賽……沒有別的目的，只為了開心。

裴新昊：我想這樣過端午節(jié)：在端午那天，我們每個家庭來比賽包粽子，你想怎么包就怎么包，孩子去摘粽葉，媽媽包粽子，爸爸負責把粽子用繩子系起來。至于形狀你們自己決定。最后再評出最佳創(chuàng)意獎。

篇3

活動目的：

為了進一步開發(fā)并挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化教育資源和道德教育資源，并賦予其時代性主題教育內(nèi)涵，同時為推進我?！豆?jié)日文化活動隊本課程的設計與實踐研究》的少先隊課題研究，以中隊輔導員為指導，少先隊員為活動主體，開設以“品傳統(tǒng)文化 過五彩端午”為主題的少先隊活動課。本活動旨在：通過形式不一的傳統(tǒng)節(jié)日文化追尋活動，加強全體隊員對端午文化有多角度的、多層次的深切體驗，增進隊員們對端午節(jié)文化和端午節(jié)人文的自我理解；通過輔導員對端午節(jié)隊活動課程的多元化設計，初步形成我校以節(jié)日文化體驗活動為載體的少先隊活動課范本，為隊本課程的設計與實踐研究邁好重要一步。

活動安排：

一、活動形式：

以班級為單位，以中隊輔導員為具體指導，少先隊員為活動參與主體，開展分層的多形式的端午節(jié)日文化追尋體驗活動。

二、活動內(nèi)容

1.“尋端午由來 知端午知識”——（參與對象：一二年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀書報，或在家長的幫助下查閱網(wǎng)絡資料等方式，主動了解與端午有關的信息，與同學老師交流分享；輔導員老師以《節(jié)日大觀園2》為閱讀材料，配以圖片、視頻、實物等不同感官資源的展示，向隊員介紹端午知識；適當穿插創(chuàng)意的端午節(jié)習俗活動，和隊員一起輕觸端午文化。

2.“話端午由來 品端午美食”——（參與對象：三年級隊員）

“話”乃話說之意。動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網(wǎng)頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，并在輔導員老師的精心組織下，開展交流討論活動，并融入有趣的“品端午美食”活動，營造濃郁的端午活動氛圍，助力活動的層層推進。（重在“話”，趣在“品”。）

3.“煉端午主題 制端午信卡”——（參與對象：四年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網(wǎng)頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，并在輔導員老師的指導下提煉端午文化主題，凝練關鍵詞若干（至少2～3個），根據(jù)端午節(jié)主題及關鍵詞，搜集主題資料自制端午主題信息卡。（主題信息卡制作要求：紙張材料、規(guī)格大小不限，制成各款式、各形狀、各顏色的端午主題信息卡，具有濃厚的端午特色。）

（關鍵詞例詞：健康、愛國、詩韻、舌尖上的端午等。）

4.“悟端午內(nèi)涵 賞端午詩詞”——（參與對象：五年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網(wǎng)頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，同時搜集與端午相關的詩詞歌賦，輔導員老師精心挑選，引導隊員從節(jié)日文化的角度來了解詩詞的背景、故事，以各種形式誦讀、鑒賞精選詩詞，感悟端午內(nèi)涵；在誦讀色彩鮮明的古詩詞基礎上，集全體隊員的智慧，創(chuàng)作一首端午新詩詞。

三、活動要求

1.輔導員老師要發(fā)揮個人智慧，以自己獨特的思維來設計活動，包括形式和具體內(nèi)容的選擇，同時要積極動員全體少先隊員一起參與，注重隊員間的分工與合作，具體要求要明確，保證活動時素材的豐富。

2.輔導員老師要將活動設計與活動實踐加以整合，形成一份少先隊活動課的具體方案，主題自擬，具體包括：活動目的、活動準備、活動過程、活動后記、活動點評、活動資料鏈接等，同時注意過程性資料的搜集，如照片、文字信息、圖片、視頻等等。

（注：輔導員老師全員參與，所設計的方案及相關素材資料請于6月24前以打包文件夾的形式交至德藝處。）

篇4

中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育工作者要做好對傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷、傳承傳統(tǒng)文化與民族精神的陣地。

一、加強學生對傳統(tǒng)文化的認識

傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡文化充斥當代青少年生活的時候，傳統(tǒng)文化在學生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當中，傳統(tǒng)文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學生了解端午節(jié)、屈原、賦等;月餅能讓他們聯(lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強老師在課內(nèi)對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應用

我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應該努力讓自己成為熱愛傳統(tǒng)文化教學并有一定傳統(tǒng)文化知識的語文教師。用自己的知識和自己對傳統(tǒng)文化的喜愛，給學生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節(jié)時因為遠離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其他節(jié)日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統(tǒng)文化的愿望。

三、加強學生對傳統(tǒng)文化的誦讀

詩詞是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”;“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學中，要學好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，課后，采取各種形式學習傳統(tǒng)文化知識，如我們學校在散學回家的路上學生會誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學生也有征訂自己喜愛的有關傳統(tǒng)文化的書籍。

篇5

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國家、重社會；重陽節(jié)敬長輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學校有針對性地選擇了小學生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這六個具有代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，因為它們有著悠久的歷史，蘊涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗為主的傳統(tǒng)教育活動，探索小學德育新模式提供充實的內(nèi)容基礎。

二、在學科教學中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語文、音樂、美術等學科人文教育的優(yōu)勢，挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強學科之間的滲透與互動，適時、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語文學科結(jié)合端午節(jié)，讓學生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關的詩詞、圖畫、手抄報，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學生用自己獨特的眼光設計端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學生把賀年的粵語歌曲應用到春節(jié)拜年中，既充實了課堂教學的內(nèi)容，又豐富了學生的情感體驗；美術學科引導學生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵學生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術樣式表現(xiàn)出來……學生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學校開展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學生體驗傳統(tǒng)節(jié)日的風情習俗。如，在春節(jié)的時候，要求學生主動參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導學生體會春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習俗的精粹。元宵節(jié)時，請學生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場分享自己的作品，體驗自己動手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學生體驗到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會到人們對“團圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節(jié)，各種小隊開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動”主題系列活動，展現(xiàn)了廣中路小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗活動讓學生有所感悟和認同，在親身體驗中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無窮魅力，進而尊重我們的民間風俗習慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

篇6

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩文

1、誦讀積累

我們學校根據(jù)學生的年齡特點，要求三至六年級的學生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國學經(jīng)典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內(nèi)容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、節(jié)日熏陶

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎上進行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩文

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創(chuàng)設文化課堂教學情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。

2、創(chuàng)設知識課堂教學情景

中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進傳統(tǒng)民俗

篇7

【關鍵詞】小學語文；綜合性學習；挖掘資源；綜合信息；語文綜合素養(yǎng)

語文綜合性學習是指以語文課程的整合為基點，加強語文課程與其他課程的聯(lián)系，強調(diào)語文學習與生活的結(jié)合，以促進語文素養(yǎng)的整體推進。它是一種語文學習活動，是一種自主、合作和探究的學習方式，其目的是加強學生“語文知識的綜合利用、聽說讀寫的整體發(fā)展、語文課程和其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結(jié)合，”

那么，如何有效地開展語文綜合性學習呢?我結(jié)合自己的學習、探索與教學實踐談幾點粗淺的體會：

一、充分挖掘教材資源，有機滲透綜合性學習

在新課程理念的指導下，教材的選文以促進學生的發(fā)展為中心，更多地考慮學生聯(lián)系社會生活，拓寬學生的視野，提高學生的語文綜合素養(yǎng)。綜合性學習可以成為閱讀教學的有機組成部分，引導學生在實踐中學習語文，使學生的知識、能力、態(tài)度、價值觀得到協(xié)調(diào)發(fā)展。專題性課外閱讀綜合性學習活動，不僅可以拓寬學生的視野，使學生受到經(jīng)典文化的熏陶，而且有利于培養(yǎng)學生的問題意識及主動探究、自學自育的能力。

二、融入自然世界，激活綜合性學習

大自然神奇而美麗，讓人神往，我們可以充分利用自然資源，開展生動活潑的綜合性學習。我做這樣的活動是很多的，很多可以有計劃的進行。但還有一些是不能有計劃的。比如常年難見一次的大霧，難得看到的雨后彩虹，幾年都難得下的一場大雪……遇到這種情況，我絕不會失去這樣一次機會，抓住時機讓學生感受大自然的美妙與神奇，感受歡樂共享的感覺，增加一些感性認識，難道不是更重要嗎?

三、關注社會生活，深入開展綜合性學習

標準指出，“培養(yǎng)學生對世界事物的好奇心，產(chǎn)生強烈的探究興趣，具有問題意識，這是綜合性學習的前提?！薄罢Z文學習的外延和生活的外延相等”。綜合性學習的目標要和學生的實際生活相聯(lián)系，設計的活動應該密切聯(lián)系自己身邊的、大家共同關注的問題，學習和生活中感興趣的話題。

端午節(jié)是國家新增的法定節(jié)日，臨近端午節(jié)，我和學生一起開展了饒有興趣的話說端午節(jié)的綜合性學習活動。

首先是圍繞端午節(jié)學生提出了許多自己想探究的問題：端午節(jié)的來歷、端午節(jié)的習俗有哪些?端午節(jié)為啥要包粽子?要賽龍舟?懸艾葉菖蒲?為什么要把端午節(jié)定為法定節(jié)假日?根據(jù)孩子們的問題，學生自由結(jié)合組成了探究小組，他們利用各種途徑自己查找資料，解決問題。最后以小組成果展示的形式交流自己的成果。這次成果展示可是讓學生了解了不少的關于端午節(jié)的知識。

最讓學生激動的還是包粽子比賽，我把學生分成組，各組分工合作，包括上街采購了棕葉、糯米、蜜棗等東西。學習包粽子的方法，有些同學回家向家長請教，有的學習網(wǎng)上包的步驟，有的是從書本上學習的，包好后生火煮粽子，最后是成果展示、小組品嘗：呵，花樣還不少，有蜜棗餡的，花生的，哈密瓜的、五仁……真是品種繁多，樣子也是多種多樣，有的方，有的圓，有的做得圓不圓錐不錐方不方的，可是同學們吃的都很高興，因為他們吃上了自己親自動手做的粽子，還知道了“看事容易做事難”的深刻道理。也深刻體會到了平時父母在家的辛苦。端午節(jié)也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，立為法定節(jié)日，更好地弘揚中國文化，學生對這次活動的感受尤為深刻，因為他們在活動中學習了如何用心地體味生活。

四、調(diào)動各種信息來源，持續(xù)生成綜合性學習

《標準》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！背浞掷脤W校、家庭和社會等教育資源，開展綜合性活動，拓寬學生的學習空間，增加學生的語文實踐機會。

不經(jīng)意間，春的腳步已來到人間，面對大自然賦予的春天美景，面對社會諸多關注的環(huán)保問題，我設計了《走進春天》這節(jié)語文實踐活動課。

篇8

中圖分類號：G622 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）04-0224-01

近年來，越來越多的教育者意識到傳統(tǒng)節(jié)日是一種重要的教育資源。與傳統(tǒng)節(jié)日相關的各種教育活動應運而生，如清明網(wǎng)上祭英烈，重陽節(jié)向身邊的老人送祝福等。然而這些活動卻呈現(xiàn)形式化、低效化、樣板化等趨勢。究其原因，無外乎以下幾種。

1 活動低效的原因

1.1 為了活動而活動

創(chuàng)建文明城市或文明學校，或是其他與未成年人思想道德建設有關的檢查，都會涉及傳統(tǒng)節(jié)日教育這個領域。于是，同傳統(tǒng)節(jié)日相關的德育活動很多時候都淪為迎檢的規(guī)定性動作。節(jié)日小報，征文繪畫，演講比賽，故事會等活動看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過傳統(tǒng)節(jié)日這個載體，對學生進行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結(jié)。目標出現(xiàn)偏差，效果就會很差。長此以往，教師、學生一遇到傳統(tǒng)節(jié)日就感覺“亞歷山大”，苦不堪言。

1.2 傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失

很多有識之士感慨，當下的中國，傳統(tǒng)節(jié)日靜悄悄，反倒是一些洋節(jié)日很熱鬧。圣誕節(jié)，萬圣節(jié)之類的節(jié)日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來“光棍節(jié)”之類的節(jié)日也紛至沓來。而清明、端午、中秋節(jié)，媒體關注的往往是高速免費，景區(qū)擁擠之類的話題。傳統(tǒng)節(jié)日僅憑學校深挖其德育價值，效果就會大打折扣。

1.3 樣板化的活動，無法吸引學生主動參與

一到節(jié)日就辦小報，搜集相關的節(jié)日資料?；顒硬豢紤]學生的年齡、心理特點和個體差異等因素，往往是一些樣板化的活動。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級學生參加傳統(tǒng)節(jié)日活動的興趣要遠高于高年級學生。

如今的教育現(xiàn)狀是，傳統(tǒng)節(jié)日教育越來越“受寵”，可相關的德育活動卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動脫離學生的實際情況，不以學生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動。給予上面的思考，筆者所在學校在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，開展德育活動時，努力使活動豐富起來，同時代接軌，同學生的學情接軌，收到了較好的活動效果，并總結(jié)出學校挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的幾種有效途徑。

2 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的有效途徑

2.1 整合資源，把傳統(tǒng)節(jié)日同其他教育資源結(jié)合起來

傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源確實值得我們?nèi)ネ诰?。但教育者要善于運用智慧，把挖掘到的傳統(tǒng)節(jié)日資源同其他教育資源整合起來。豐富活動內(nèi)涵，更新活動形式。

今年清明節(jié)，一所小學的幾百名學生，開展了“清明遠足祭英烈，感家鄉(xiāng)之美”主題活動?；顒又校瑢W生從學校徒步幾公里到烈士陵園。輔導員精心設計行走路線，讓學生在途中能欣賞到家鄉(xiāng)的新美景、新變化。把愛家鄉(xiāng)和祭英烈融合在一起，不進行空洞的說教，讓學生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關系。學生在活動中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩句，唱歌曲，增進了師生間的情誼。這個活動，就是在挖掘清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日資源的同時，整合熱愛家鄉(xiāng)、春游、師生互動等資源?；顒幼允贾两K，學生興趣高漲，收效顯著。

2.2 學生主體，立足學生的實際情況開展活動

新課程改革以來，學生主體已經(jīng)成為教育者的共識。因此，在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動時，也必須充分體現(xiàn)這一點，立足學生實際情況，開展活動。

學校在端午節(jié)期間，充分挖掘端午節(jié)的教育資源，結(jié)合端午節(jié)的特點和內(nèi)涵，列出了端午節(jié)開展的活動清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過有一點不同于以往，就是這些活動如同超市中的商品，是供學生自主選擇。學生可以自行選擇清單中的某項活動，也可以開展清單中沒有的活動。端午節(jié)期間，學校的端午節(jié)活動精彩紛呈，學生們根據(jù)自己的情況開展活動。有的同學在家包好粽子，送到社會福利院；有的同學上網(wǎng)查閱資料，在班級進行科普講座，從科學角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習俗；有的同學在班級誦讀屈原的作品，分享自己的感受?；顒有问街啵Ч?，超出了輔導老師的預料。學生在參與自主活動時，體會到端午節(jié)蘊涵的意義，激發(fā)了愛國愛鄉(xiāng)情懷。

2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者

上文列舉挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的困惑時，有一條是傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會大環(huán)境，但我們可以通過自己的智慧和努力，改善學生家庭教育的小環(huán)境。要想改善家庭傳統(tǒng)節(jié)日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長成為學校教育的同盟軍。在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動中，家長的教育作用要遠遠大于老師。

中秋節(jié)是闔家團圓的節(jié)日。在中秋節(jié)時，某班就通過班級家長委員會，給家長布置了一個“作業(yè)”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關于月亮的故事或教給學生一些有關月亮、中秋的古詩。在這個家校合作的中秋活動中，學生了解了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，增進了和家長的親子關系。這樣就把挖掘中秋節(jié)教育資源的任務落到了實處。

文化內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，對于教育者來說，確實是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動而活動，一定要立足于學生的發(fā)展，整合多種教育資源，充分發(fā)揮學生的自覺主動性，充分依靠家長，只有這樣，傳統(tǒng)節(jié)日才能成為好的教育資源，為教育所用。

篇9

一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進行因材施教

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據(jù)學生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級學習《三字經(jīng)》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發(fā)學生潛能、提高學生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級學生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結(jié)合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國古代語文教學的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感?？梢姡把塾^其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語文課堂教學中，及時發(fā)現(xiàn)機會，適時給學生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識。抓住語文常規(guī)課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強習作指導，讓學生對傳統(tǒng)文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統(tǒng)文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習作對學生進行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習俗，體現(xiàn)了我們中華民族團結(jié)拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關古詩教學感悟傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

篇10

【中圖分類號】G123.16 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2014）03-0006-01

《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。可見，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。同時，現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩時刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強不息的民族精神漸行漸遠……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習在現(xiàn)實生活屢見不鮮，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的薪火相傳遇到了挑戰(zhàn)，危機四伏。為了民族文化繼續(xù)傳承，必須加強小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育的滲透。

一、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透傳統(tǒng)文化教育

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據(jù)學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學生對所選內(nèi)容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

二、發(fā)掘教學內(nèi)容，有效滲透傳統(tǒng)文化

1、加強課內(nèi)介紹中國傳統(tǒng)文化。中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化、民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習、不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識。雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。

2、從閱讀中滲透傳統(tǒng)文化。通過課內(nèi)、課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。

3、從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶。古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口。學習古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

三、結(jié)合生活實際，有效滲透傳統(tǒng)文化

文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合生活實際帶領學生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際，可以引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。

四、巧用多媒體，在激趣中滲透傳統(tǒng)文化

在課堂中，教師可以運用多媒體等現(xiàn)代化教學方式，重現(xiàn)詩詞畫面，讓學生直觀感受創(chuàng)作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對于低年級的多數(shù)學生來說，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現(xiàn)出春天里一派生機勃勃的景象，就能在學生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩歌的意象和意境。學生通過類似的方式不僅理解了這首詩，還能觸類旁通。形象性的體驗，既讓學生感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，同時提高了學生的學習興趣。

五、創(chuàng)設情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學生思想素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學契機，觸發(fā)學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在偷悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優(yōu)美，學會深刻……

六、傳承民俗，點滴中有效滲透傳統(tǒng)文化

語文教學的內(nèi)容豐富多彩，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們希望通過點滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發(fā)揚光大。很多的傳統(tǒng)美德在教育過程中都可以用具體的行為來描述，比如對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會有很多民俗節(jié)日的習俗延留至今，我們可以通過生活中的細節(jié)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化：端午吃粽子的時候，念一首《滿江紅》來懷念屈原，九九重陽節(jié)的時候要登高并插茱萸。這些內(nèi)容的教授都能夠向?qū)W生很好地滲透民族精神的內(nèi)涵。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的集中體現(xiàn)，它凝結(jié)了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學語文教學中傳承傳統(tǒng)文化，有著非比尋常的意義。廣大語文教學工作者，要敢于擔當起傳承中華傳統(tǒng)文化的光榮使命，為弘揚民族文化做點力所能及的事情。