導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇藝術(shù)設(shè)計(jì)考察報(bào)告，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【摘 要】藝術(shù)考察課程能為學(xué)生創(chuàng)作、學(xué)習(xí)搜集許多寶貴的原始素材，它的重要性使其成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程。但如今高校藝術(shù)考察課程的開(kāi)展存在著管理不規(guī)范、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、課程質(zhì)量難以保證的諸多問(wèn)題。本文將對(duì)面臨的問(wèn)題和教學(xué)設(shè)置提出大膽設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 考察 教學(xué)改革

藝術(shù)考察課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的專業(yè)課程。教育部在2005年的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》中，明確將藝術(shù)考察課程作為社會(huì)實(shí)踐部分列為必修課程。該課程的目的在于通過(guò)考察實(shí)踐，為前期學(xué)習(xí)的多門專業(yè)課程找到現(xiàn)實(shí)的依托，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，使得理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，訓(xùn)練學(xué)生搜集、提煉和歸納素材的能力，為學(xué)生創(chuàng)作作品提供思想源泉和有力保障的教學(xué)效果。

一、目前藝術(shù)考查課程存在的主要問(wèn)題

但我國(guó)目前許多院校的藝術(shù)考察課程管理并不規(guī)范，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生認(rèn)可程度低。很多學(xué)生和家長(zhǎng)將藝術(shù)考察課程和旅游畫(huà)上等號(hào)，認(rèn)為學(xué)校組織學(xué)生花錢旅游很沒(méi)有必要。筆者通過(guò)該門課程的教學(xué)實(shí)踐和網(wǎng)上調(diào)研了解，認(rèn)為藝術(shù)考察課程主要存在以下問(wèn)題：

首先，課程管理不規(guī)范，教師教學(xué)存在很大的隨意性。學(xué)校的態(tài)度將潛在教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)生不出安全問(wèn)題即可?？疾靸?nèi)容不清晰，考察重點(diǎn)和目標(biāo)不夠明確，且在過(guò)程中，教師往往不能有效進(jìn)行知識(shí)講解。教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，許多學(xué)生也就真正把該課程當(dāng)成旅游。

其次，考察點(diǎn)意向難以協(xié)調(diào)。隨著擴(kuò)招的步伐，各大高校紛紛增加招生省份，擴(kuò)大招生。學(xué)生來(lái)自天南海北，許多學(xué)生也會(huì)利用假期外出旅游。正所謂眾口難調(diào)，考察點(diǎn)不管定在何處，總難免會(huì)有和一些學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之前的所去之處存在重復(fù)性。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，學(xué)生總會(huì)對(duì)課程安排產(chǎn)生抵觸情緒，以各種理由推脫，不愿意參加課程學(xué)習(xí)。

再次，費(fèi)用花銷無(wú)法適應(yīng)不同學(xué)生要求?？疾炀鸵獬?，外出就要花錢。交通費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)等硬性開(kāi)銷必不可少。以筆者所在學(xué)校為例，省內(nèi)考察花銷較小，通常在1000元左右，但家庭條件較好的學(xué)生通常不愿意在省內(nèi)考察。而出省考察的花銷總要在3000元左右。這對(duì)家庭條件不太好的同學(xué)是一筆很大的花銷，所以很容易因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題上打退堂鼓。

最后，隊(duì)伍龐大，活動(dòng)受限。組織過(guò)活動(dòng)的人都知道，人數(shù)越多，意見(jiàn)越難統(tǒng)一，組織起來(lái)就越困難。特別是在考察過(guò)程中，每個(gè)人興趣點(diǎn)不一樣，路線和節(jié)奏也不盡相同，隊(duì)伍分得散，時(shí)間的把握上就很難一致，到了集合的時(shí)間，總難免要等人。時(shí)間浪費(fèi)了，有的同學(xué)想多去些地方就會(huì)收到影響。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程的教學(xué)改革措施

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)課堂管理

整合專業(yè)需求，區(qū)分各專業(yè)特點(diǎn)，遵循考察課程的教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在全院構(gòu)建一套科學(xué)的、完善的考察課程教學(xué)體系。

加強(qiáng)監(jiān)管，減少任教的盲目性和隨意性。外出考察前，結(jié)合考察點(diǎn)，帶隊(duì)教師要寫(xiě)出教案和講義，教學(xué)目的要明確，目標(biāo)考察準(zhǔn)備充分，忌走馬觀花、游山玩水而淡化主題研究。使學(xué)生們充分認(rèn)清借鑒各類藝術(shù)資源是各門類設(shè)計(jì)藝術(shù)生存發(fā)展的重要途徑，并培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理素材和分析鑒賞的基本能力。

課程中在結(jié)合典型作業(yè)練習(xí)的同時(shí)，避免單純的就事論事的實(shí)用主義教學(xué)現(xiàn)象。必須努力探究各種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展，存在的意義和價(jià)值，抓住本質(zhì)和主流，培養(yǎng)學(xué)生善于從繁雜多樣的現(xiàn)象中梳理提煉精華的能力，把教學(xué)與建立中國(guó)設(shè)計(jì)文化身份的研究相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)調(diào)查報(bào)告與理論性成果的考核。

（二）尊重學(xué)生興趣，活化教學(xué)機(jī)制

教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)形勢(shì)需要和受眾人群的需求，原先的教學(xué)機(jī)制僵化，沒(méi)有選擇性，不能對(duì)應(yīng)學(xué)生需求，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和針對(duì)性，機(jī)制改革勢(shì)在必行。為此，筆者對(duì)教學(xué)機(jī)制改革作出一系列大膽設(shè)想。

1.下達(dá)課程要求后，讓學(xué)生針對(duì)不同興趣和需求，自行分組，分別制定考察計(jì)劃，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)背景做出有效預(yù)判，有針對(duì)性地提出考察路線和考察內(nèi)容。制定計(jì)劃過(guò)程中，授課教師給予指導(dǎo)并負(fù)責(zé)審核。超過(guò)10人的隊(duì)伍可申請(qǐng)指導(dǎo)教師隨隊(duì)指導(dǎo)。

2.學(xué)生持經(jīng)授課教師審核的考察計(jì)劃書(shū)向?qū)W校提出考察申請(qǐng)，學(xué)校根據(jù)考察計(jì)劃書(shū)的可行性和專業(yè)性組織專人進(jìn)行審批，并根據(jù)具體情況決定是否指派隨隊(duì)指導(dǎo)教師。未提出申請(qǐng)或申請(qǐng)未通過(guò)審批的同學(xué)需服從由學(xué)校統(tǒng)一組織的外出考察安排。同時(shí)，分?jǐn)?shù)的評(píng)定和補(bǔ)貼的劃撥應(yīng)體現(xiàn)政策導(dǎo)向性，向自主申請(qǐng)的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)政策傾斜，鼓勵(lì)學(xué)生自主申請(qǐng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.教師帶隊(duì)出發(fā)前，需準(zhǔn)備好教案和講義，并送教務(wù)處備案方可出發(fā)。對(duì)授課教師、隨隊(duì)指導(dǎo)教師和審批、評(píng)定小組成員根據(jù)不同的工作內(nèi)容分別配備不同的工作量和差旅補(bǔ)貼。

篇2

中圖分類號(hào)：J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

突出民族特色的藝術(shù)教學(xué)，是我院辦學(xué)的努力目標(biāo)，在各學(xué)科課程的設(shè)置中，均有一定比重地安排對(duì)民族、民間傳統(tǒng)藝術(shù)的采風(fēng)收集及運(yùn)用設(shè)計(jì)的課時(shí)；這一措施，一方面，有效地促進(jìn)師生對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的深入認(rèn)識(shí)，另一方面，為發(fā)掘、研究、保護(hù)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)民族、民間文化藝術(shù)作出實(shí)際貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)民族、民間藝術(shù)，有著悠久的歷史和傳承形式，從其服飾形態(tài)上看，在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史變更后使得豐富多彩的民族服飾頗為壯觀；在西南少數(shù)民族的各個(gè)節(jié)日里，如：苗族的苗年節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、姐妹節(jié)、鼓臧節(jié)，侗族的三月三歌節(jié)，瑤族的盤(pán)王節(jié)等，均能看到節(jié)日盛裝中的華麗服飾，精美的蠟染、精致的刺繡工藝及其獨(dú)特的裝飾藝術(shù)形態(tài)，均具有較高的研究?jī)r(jià)值。

一、傳統(tǒng)民族服飾采風(fēng)研究的必要性

傳統(tǒng)民族服飾，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史變更和勞動(dòng)生活中，根據(jù)民族自身的生活環(huán)境及文化傳承所產(chǎn)生的服飾形式。一般分為便裝與盛裝，便裝卻為日常生活勞作中穿著，盛裝即是在民族重大節(jié)日盛會(huì)、婚禮慶典等場(chǎng)合穿著，具有藝術(shù)審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值多為盛裝，由于其穿著的時(shí)間性，這就給我們的采風(fēng)活動(dòng)必須要考慮其節(jié)日的時(shí)間安排。因?yàn)楫?dāng)今的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，在日常生活中已較少穿著，其原因是現(xiàn)代時(shí)尚流行服飾對(duì)新時(shí)代青年的著裝有著極大的影響，這對(duì)于已漸漸走出大山的少數(shù)民族青年也不例外，他（她）們?cè)陔娨曅畔?、外出?wù)工、上學(xué)等的方面，逐漸接受了新的時(shí)尚著裝理念，而對(duì)本民族的傳統(tǒng)服飾在日常生活的穿用已不注重；在許多的苗寨、侗寨、瑤寨里平時(shí)很少看到青年人穿著其民族服裝的，只有在他們的節(jié)日里才能看到載歌載舞的身著盛裝的人們，展示其華麗的民族服飾。這些華麗的服飾里有精美的刺繡、獨(dú)特的蠟染工藝和華美的配飾藝術(shù)，均蘊(yùn)含著寶貴的現(xiàn)代服飾創(chuàng)新運(yùn)用的藝術(shù)元素。

由于民族開(kāi)放與融合，許多少數(shù)民族的生活觀念也漸漸被“漢化”。他們所居住的木樓已漸變?yōu)樗啻u房，其穿著的棉麻紡織土布也逐漸被時(shí)尚的“牛仔布”所代替，其具有民族特色的銀項(xiàng)圈也更換為時(shí)尚的鉆戒、項(xiàng)鏈……這種現(xiàn)象的延續(xù)，意味著再過(guò)十幾乃至幾十年后，是否會(huì)使得具有民族特色的傳統(tǒng)民族藝術(shù)丟失更多甚至完全消失；因此，發(fā)掘和研究、保護(hù)和挽救、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)是當(dāng)今刻不容緩的重要任務(wù)，民族藝術(shù)的采風(fēng)、考察研究，正是這一任務(wù)的具體實(shí)踐。

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)上看，民族藝術(shù)元素的運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域上得以廣泛的運(yùn)用。西方藝術(shù)形態(tài)的引入和發(fā)展，所注重的是現(xiàn)代藝術(shù)元素的研究和運(yùn)用，所體現(xiàn)的是以西方藝術(shù)元素的現(xiàn)代構(gòu)成成果。在歷經(jīng)一定設(shè)計(jì)階段的探究后，世界各地的設(shè)計(jì)師們已開(kāi)始把目光注視到民族藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，也逐步形成了具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其成功代表作品如：我國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師吳海燕的設(shè)計(jì)作品“鼎盛時(shí)代”、張肇達(dá)的“紫禁城”、“西雙版納”等等，這些作品均具有時(shí)代性又富有民族性，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品。我國(guó)是多民族國(guó)家，具有豐富的民族服飾藝術(shù)元素；但在年輕的大學(xué)生中，對(duì)我國(guó)民族、民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)需要加強(qiáng)，在學(xué)習(xí)、研究中豐富和發(fā)展民族藝術(shù)。因此，民族藝術(shù)的實(shí)地考察與研究，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，弘揚(yáng)、發(fā)展民族藝術(shù)具有重大意義。

二、傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)采風(fēng)的實(shí)施方法

對(duì)傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，普遍的方式是，在現(xiàn)有的圖書(shū)資料、畫(huà)冊(cè)圖片、網(wǎng)絡(luò)視頻等閱讀媒體認(rèn)識(shí)、分析與研究；在以往的采風(fēng)過(guò)程中，也只是到一些少數(shù)民族的村寨拍些照片、畫(huà)畫(huà)速寫(xiě)，記錄些少數(shù)民族的民間傳說(shuō)故事等等；但僅是這些采風(fēng)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的研究，探索其民族藝術(shù)深層次的精髓是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，作為課題研究的采風(fēng)活動(dòng)，不是一般性的采訪，更不是只到民族地區(qū)的旅游觀光，而是有針對(duì)性的選擇采風(fēng)內(nèi)容、地點(diǎn)，深入到具有較強(qiáng)的民族特色的民族居住地，有方法、有步驟地，較為完整的服飾藝術(shù)考察，從而較全面地收集民族服飾的第一手資料。

1、采風(fēng)路線、地點(diǎn)的選擇與確定

在準(zhǔn)備下鄉(xiāng)采風(fēng)前，要帶著目的與任務(wù)地選擇和確定采風(fēng)地點(diǎn)和行進(jìn)路線，也就是要收集什么素材，要到什么地方去，該地點(diǎn)有什么民族居住，服飾有什么特點(diǎn)等等，都要預(yù)先查找有關(guān)資料進(jìn)行了解，否則，沒(méi)有目的的隨便走走，就有可能無(wú)法收集到所需的資料。因此，在接受到帶采風(fēng)課的老師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該班的專業(yè)方向及研究課題，選擇和確定采風(fēng)地點(diǎn)，如：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的班級(jí)，進(jìn)行苗、瑤、侗族的服飾考察研究課題，就應(yīng)選擇這些少數(shù)民族具有代表性的民族聚居地的廣西融水、三江、龍勝、金秀，貴州的凱里、雷山、施洞、黎平等地；與此同時(shí)，也要選擇好行進(jìn)路線，在該路線上，根據(jù)時(shí)間安排，確定幾個(gè)考察點(diǎn)，預(yù)定每個(gè)點(diǎn)的考察時(shí)間和考察內(nèi)容，盡可能的做到時(shí)間緊湊、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；并準(zhǔn)備該考察地區(qū)地圖，標(biāo)定行走路線，從而確定考察目的地及考察路線。

2、考察前的準(zhǔn)備工作

考察出發(fā)前，首先要組織學(xué)生查閱所考察地區(qū)少數(shù)民族的有關(guān)資料，對(duì)其歷史概況、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、、裝飾藝術(shù)形態(tài)等作初步了解，這些了解，對(duì)考察具有指導(dǎo)性的意義，讓學(xué)生知道所考察的內(nèi)容中有哪些資料是要重點(diǎn)收集的，哪些是需要補(bǔ)充收集的；其次是經(jīng)費(fèi)準(zhǔn)備，根據(jù)考察的地點(diǎn)、路線、車船交通情況、吃住情況等作經(jīng)費(fèi)預(yù)算。另外，對(duì)該班級(jí)學(xué)生作以小組為單位的考察分組（以3—5人為一組），指定組長(zhǎng)負(fù)責(zé)；同時(shí)，組織一個(gè)由2—3人組成的先遣組，負(fù)責(zé)車（船）交通及住宿的聯(lián)系與安排，指定班生活委員負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)的收支與管理，領(lǐng)取或采購(gòu)必備的藥品和生活用品。再者，對(duì)全班進(jìn)行下鄉(xiāng)采風(fēng)的安全及紀(jì)律教育，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)規(guī)定與注意事項(xiàng)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這是完成采風(fēng)任務(wù)的重要保障。

3、采風(fēng)考察的實(shí)施方法

采風(fēng)考察的具體實(shí)施，可以從兩方面進(jìn)行，一是對(duì)民族地區(qū)的州、縣的民族、民俗博物館館藏民族服飾資料的參觀考察；二是深入民族村寨對(duì)民族服飾資料的收集與考察，這些考察要確實(shí)做到具體、細(xì)致，對(duì)收集的資料，要力求完整和準(zhǔn)確；由于民族服飾的類型較多，因此，應(yīng)以每件（套）的服飾的分類進(jìn)行小組負(fù)責(zé)制，同時(shí)每小組的同學(xué)，每人負(fù)責(zé)一項(xiàng)具體任務(wù)；如對(duì)某一苗族女裝服飾的考察為例：

第一組（5人）：負(fù)責(zé)頭、項(xiàng)、胸飾的考察：組員一，負(fù)責(zé)拍照（一般是用數(shù)碼相機(jī)）；組員二，負(fù)責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照；組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量服飾的各部位的數(shù)據(jù)；組員四，協(xié)助測(cè)量服飾；組員五，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。

第二組5人：負(fù)責(zé)衣服類的考察：組員一，負(fù)責(zé)拍照（一般是用數(shù)碼相機(jī)）；組員二，負(fù)責(zé)擺放衣物（上衣、裙、褲等），協(xié)助拍照；組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量服飾的各部位的數(shù)據(jù)；組員四，協(xié)助測(cè)量服飾，記錄數(shù)據(jù)；組員五，負(fù)責(zé)畫(huà)出個(gè)衣物的款式樣式圖并標(biāo)記各部位數(shù)據(jù)，記錄有關(guān)調(diào)查、采訪資料。

第三組（5人）：負(fù)責(zé)服飾材料的織造、蠟染、刺繡工藝的考察：組員一，負(fù)責(zé)拍照（一般是用數(shù)碼相機(jī)）；組員二，負(fù)責(zé)擺放物品，協(xié)助拍照；組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量所考察的物品各部位的數(shù)據(jù)；組員四，協(xié)助測(cè)量；組員五，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。

第四組（4人）：負(fù)責(zé)銀飾鑄造、打造、雕花、鑲嵌等制作工藝：組員一，負(fù)責(zé)拍照（一般是用數(shù)碼相機(jī)）；組員二，負(fù)責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照；組員三，負(fù)責(zé)用測(cè)量銀飾的各部位的數(shù)據(jù)；組員四，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)、制作步驟和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。

第五組（4人）：負(fù)責(zé)服飾的裝飾圖形（圖案）的考察：組員一，負(fù)責(zé)拍照（一般是用數(shù)碼相機(jī)）；組員二，負(fù)責(zé)擺放圖形物品，協(xié)助拍照；組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量圖案的各部位的數(shù)據(jù)；組員四，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)圖形的調(diào)查、采訪的資料。

在考察的過(guò)程中，可根據(jù)具體情況各組員進(jìn)行機(jī)動(dòng)輪換。各組在考察時(shí)，如時(shí)間較緊迫的情況下，應(yīng)注重抓主要部分的先行完成，余下的細(xì)節(jié)可作粗略記錄，在后期整理資料時(shí)憑記憶和參考照片補(bǔ)充完善；同時(shí)，也要注意記錄各服飾的穿戴方法。

三、采風(fēng)過(guò)程中的教、學(xué)互動(dòng)

采風(fēng)的教學(xué)實(shí)踐，是教師教授方法與技能的過(guò)程，同時(shí)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和掌握這一方式、方法的過(guò)程，兩者的相互配合、相互作用，才能達(dá)成良好的教學(xué)效果。

1、寓教于樂(lè)的教學(xué)方式

采風(fēng)教學(xué)，是課堂式教學(xué)的野外延伸。教室中的理論學(xué)習(xí)與研究，是學(xué)習(xí)前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論總結(jié)，只是在理論層面的理解與認(rèn)識(shí)；通過(guò)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)，深入到具有濃郁民族風(fēng)情和生活氣息的環(huán)境中，使得師生以較高的積極性、聚集較大的激情投入該教學(xué)實(shí)踐中，感受新的服飾文化氛圍和獲取新的服飾知識(shí)，以愉快的心情置身于采風(fēng)實(shí)踐里，教學(xué)氣氛輕松、活躍，真可謂寓教于樂(lè)。這一方式，也是眾多師生樂(lè)于接受的教學(xué)形式。

2、靈活的教學(xué)方法

課堂的教學(xué)，通常是學(xué)習(xí)理論和研究理論，以理論指導(dǎo)實(shí)踐；而采風(fēng)實(shí)踐，是在對(duì)新的藝術(shù)形式的接觸性研究，從而獲取研究的第一手資料，也是豐富和提升理論的重要手段和方法。因此，教，則注重方法的傳授、在把握好課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，機(jī)動(dòng)地安排實(shí)踐和靈活實(shí)施每一個(gè)步驟，充分發(fā)揮教學(xué)的靈活機(jī)動(dòng)性，不斷的豐富和完善教學(xué)內(nèi)容；學(xué)，則以確實(shí)了解和掌握采風(fēng)所獲取的新知識(shí)和研究方法為目的，在教師的統(tǒng)籌安排下，靈活地實(shí)施考察環(huán)節(jié)。采風(fēng)實(shí)施中，方法的靈活多樣，師生相互配合、組與組的分工合作，組員與組員間的互相協(xié)調(diào)，共同完成采風(fēng)任務(wù)，是集體主義和集體智慧的集中體現(xiàn)。

3、教、學(xué)的相互促進(jìn)

采風(fēng)教實(shí)踐學(xué)，一方面是學(xué)生在民族生活中，感受到民族服飾藝術(shù)的特殊魅力，并從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)文化，更重要的是從中掌握學(xué)習(xí)和研究民族服飾藝術(shù)的方式方法；這一方法，也將會(huì)影響和啟發(fā)他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。另一方面，也將促進(jìn)教師在同樣感受民族藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)民族服飾的更深層次的服飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)教師對(duì)民族文化研究與運(yùn)用的科研創(chuàng)作起到積極作用；與此同時(shí)，也將為今后傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的考察、研究與運(yùn)用，探索新的采風(fēng)方法而提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

四、采風(fēng)資料的后期整理

資料的收集，是為了更好地運(yùn)用于今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論研究。當(dāng)面對(duì)采風(fēng)收集回來(lái)的一大批資料時(shí)，有必要進(jìn)行整理和保存的一系列工作，以便今后的查閱和調(diào)用。

1、資料的分類整理

按民族名稱或支系名稱的不同服飾分類：采風(fēng)收集的有多個(gè)少數(shù)民族服飾資料的，應(yīng)按有主次的排序，同時(shí)，男裝、女裝、童裝也要實(shí)行分類，盛裝與日常裝也要進(jìn)行分類；同一民族有不同支系的不同服飾，也要作分類整理。

按每套服飾的衣服、配飾分類：（1）衣服類：有上衣、裙（褲）、綁腿等。將圖片、款式圖及測(cè)繪數(shù)據(jù)、采訪資料均按秩序排列。（2）銀飾類：有頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、腰飾、手鐲等。（3）服飾材料染、繡工藝類：有蠟染、刺繡、織造等。（4）裝飾圖案類：有崇拜圖騰紋樣、植物紋樣、動(dòng)物紋樣等。同時(shí)，傳統(tǒng)民族服飾的圖案裝飾十分豐富，如帽飾圖案、衣領(lǐng)圖案、胸襟圖案，背部圖案、袖飾圖案、裙擺圖案、腰帶圖案、綁腿圖案、鞋飾圖案等。對(duì)這些圖案，運(yùn)用PS軟件進(jìn)行摳圖，將單純的圖案從服裝中分離出來(lái)，形成獨(dú)立的圖形單元，以方便今后的設(shè)計(jì)運(yùn)用。

2、文獻(xiàn)材料整理

文獻(xiàn)材料，是理論研究的重要參考依據(jù)；在采風(fēng)后期的文獻(xiàn)資料的整理中也應(yīng)從如下幾方面進(jìn)行。

民族史料：有關(guān)該民族的起源、遷徙、、生活習(xí)俗及發(fā)展簡(jiǎn)況。（1）服飾的發(fā)展變化。（2）服飾現(xiàn)狀。（3）民族的神話傳說(shuō)與故事等。

3、總結(jié)、撰寫(xiě)考察報(bào)告

篇3

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一個(gè)突出的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，因而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它主要培養(yǎng)的是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題。集中實(shí)踐環(huán)節(jié)是以社會(huì)實(shí)踐為主要形式開(kāi)展的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括參加各種各樣的觀摩、實(shí)地考察、專業(yè)研討、社會(huì)調(diào)查和專業(yè)設(shè)計(jì)比賽、專業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，等等。其目的是，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)和提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)理淪知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，使學(xué)生掌握從事藝術(shù)設(shè)計(jì)所需的各方面的專業(yè)技能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能?；诖?，要高度重視集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加大實(shí)踐教學(xué)的力度，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生所學(xué)的專業(yè)理淪與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和意義

以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力為中心，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的必然選擇。進(jìn)入高年級(jí)后進(jìn)入的專業(yè)課程訓(xùn)練是大家普遍關(guān)注的重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性非常強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，因此建立教學(xué)與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系是培養(yǎng)高水平環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐教學(xué)具有十分重要的意義和價(jià)值。

一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括課程實(shí)踐環(huán)節(jié)、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)（社會(huì)實(shí)踐）和畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)等。企業(yè)見(jiàn)習(xí)旨在驗(yàn)證課堂教學(xué)的理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)興趣，激發(fā)求知欲望。暑期實(shí)踐旨在訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際工作能力，提高學(xué)習(xí)能力，加速社會(huì)化進(jìn)程，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)調(diào)研旨在把握設(shè)計(jì)專業(yè)的前沿設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)流行趨勢(shì)，明確設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，為成為一名市場(chǎng)型設(shè)計(jì)師而奮斗。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)旨在為基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)服務(wù)，訓(xùn)練各種專業(yè)技能，初步形成動(dòng)手能力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)（為此成立了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心）旨在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使學(xué)生知道怎樣與客戶打交道，怎樣使客戶滿意，包括適應(yīng)客戶要求和引導(dǎo)客戶認(rèn)同自己的藝術(shù)創(chuàng)造。邊學(xué)邊實(shí)踐（由于高年級(jí)學(xué)生較少或幾乎沒(méi)有公共課，將專業(yè)課集中在一周的兩三天內(nèi)完成，其余時(shí)間可到企業(yè)實(shí)踐）旨在對(duì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)前面沒(méi)有掌握或未曾涉及的知識(shí)。生產(chǎn)實(shí)習(xí)旨在讓學(xué)生感受企業(yè)文化，了解企業(yè)的管理模式，熟悉并掌握工藝流程，理論聯(lián)系實(shí)際，形成獨(dú)立工作的能力。畢業(yè)設(shè)計(jì)（選題可以來(lái)自社會(huì)或用人單位的實(shí)際需求）旨在檢閱學(xué)生的設(shè)計(jì)水平，提高創(chuàng)新水平以及與市場(chǎng)結(jié)合的緊密度。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題分析

由于院校資源、教學(xué)體系以及課程設(shè)置等一系列問(wèn)題，目前的教育存在的主要問(wèn)題是普遍重視書(shū)本理論和概念性的虛擬設(shè)計(jì)，參與社會(huì)設(shè)計(jì)工作項(xiàng)目的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)很少，學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的理解常常是一種理想狀態(tài)的為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，對(duì)市場(chǎng)的需求現(xiàn)狀等知之甚少，缺乏對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，幾乎沒(méi)有具體工作的操作能力，這與設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的要求有一定的差距，使學(xué)生畢業(yè)后很難在短期內(nèi)適應(yīng)新的角色。所以不少學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間參與社會(huì)設(shè)計(jì)公司的工作來(lái)提前獲得設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、這在一定程度上有助于學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，了解市場(chǎng)需求，提高實(shí)際操作能力，值得鼓勵(lì)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策探析

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的設(shè)計(jì)動(dòng)手能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力會(huì)得到明顯提高。用人單位在錄用人才時(shí)，往往優(yōu)先考慮有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)者，在注重理論知識(shí)的同時(shí)，更注重實(shí)踐能力。由于我們的學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的市場(chǎng)意識(shí)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，因此越來(lái)越受用人單位歡迎。

1.在課程設(shè)計(jì)中注重引入實(shí)踐性教學(xué)

在課程設(shè)計(jì)中注重引入實(shí)踐性教學(xué)，以具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合理論教學(xué)，強(qiáng)化知識(shí)積累與處理具體實(shí)踐環(huán)節(jié)問(wèn)題的有機(jī)聯(lián)系。例如中央美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教授環(huán)境生態(tài)理論知識(shí)的同時(shí)就結(jié)合傳統(tǒng)民間建筑的調(diào)研與測(cè)繪，在認(rèn)識(shí)與總結(jié)傳統(tǒng)民居生態(tài)學(xué)意義的基礎(chǔ)上，由教師帶隊(duì)為農(nóng)民設(shè)計(jì)符合生態(tài)原理并具有地方特色的新民居及其環(huán)境，建立教學(xué)與實(shí)踐的互動(dòng)，拉近學(xué)校與社會(huì)的距離。

2.加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)（實(shí)踐）基地建設(shè)

本著互惠互利的原則，注重與業(yè)界的橫向聯(lián)合，與企業(yè)共建實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，選擇優(yōu)秀的公司作為學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，拓展與企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)等的合作渠道，聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)公司的負(fù)責(zé)人在學(xué)院里兼職教課或舉行講座，通過(guò)他們讓學(xué)生及時(shí)了解第一線的相關(guān)知識(shí)，豐富合作的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，合理利用寒暑假等，安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考察、戶外寫(xiě)生、專業(yè)課程體驗(yàn)等，還可以組織學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、業(yè)務(wù)咨詢或至企業(yè)實(shí)習(xí)等，藉此實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)融合，提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知程度。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先，大力培養(yǎng)“雙師型”教師，有計(jì)劃地選派專業(yè)教師到企業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)其專業(yè)實(shí)踐能力；其次，聘請(qǐng)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)設(shè)計(jì)師作為兼職教師，向?qū)W生傳播最新設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生了解行業(yè)最新的發(fā)展動(dòng)向；再次，采用“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的工作室教學(xué)模式，鼓勵(lì)教師積極參與實(shí)際項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。

4.建立和完善實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)與管理體系

首先，要建立涵蓋與實(shí)踐教學(xué)有關(guān)的所有教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量評(píng)價(jià)和質(zhì)量管理體系，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量水平，加強(qiáng)監(jiān)管實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的組織之間的聯(lián)系，制定出相應(yīng)的制度，如實(shí)驗(yàn)室制度、實(shí)習(xí)基地制度等；其次，要構(gòu)建貫穿實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)時(shí)，需制定好實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，對(duì)藝術(shù)采風(fēng)、市場(chǎng)調(diào)研、實(shí)地考察等實(shí)踐環(huán)節(jié)從嚴(yán)要求，強(qiáng)化管理?？疾熘埃鞔_考察的主題、中心任務(wù)和具體的要求，考察結(jié)束后，要寫(xiě)出心得體會(huì)或考察報(bào)告。另外，還要加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)實(shí)習(xí)的管理，制定切實(shí)可行的畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)文件和有關(guān)的規(guī)章制度，保證實(shí)習(xí)的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開(kāi)闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。

針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開(kāi)始已經(jīng)連續(xù)開(kāi)設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國(guó)家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)

中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫(xiě)等方面進(jìn)行必要的改革探索。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開(kāi)設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開(kāi)設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。

筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問(wèn)題，將教學(xué)大綱確定為中國(guó)文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過(guò)中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問(wèn)題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒(méi)有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望?？疾樵u(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫(xiě)作課程論文過(guò)程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書(shū)和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書(shū)，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問(wèn)題的分析。考查方式中增加寫(xiě)書(shū)評(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問(wèn)，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開(kāi)熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫(xiě)作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績(jī)的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來(lái)完成。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開(kāi)展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢(shì)，通過(guò)改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過(guò)教學(xué)探索，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。

篇5

廣西是一個(gè)少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫(huà)、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著固有的價(jià)值觀與審美觀，沒(méi)有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)能體現(xiàn)出來(lái)自己處在民族地域的特色。在這種形勢(shì)下，教師面臨著一個(gè)如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的問(wèn)題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。隨著中國(guó)東盟博覽會(huì)在廣西的召開(kāi)，對(duì)外交流的擴(kuò)大，將廣西豐富的民族特色文化資源開(kāi)發(fā)出來(lái)，對(duì)促進(jìn)文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，保障建設(shè)特色鮮明、人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營(yíng)造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。

1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點(diǎn)

少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫(huà)、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以提供豐富的設(shè)計(jì)元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)走獸，表達(dá)人們對(duì)生活的美好愿望和對(duì)自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見(jiàn)有太陽(yáng)紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡(jiǎn)練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點(diǎn)、線、面的形態(tài)來(lái)進(jìn)行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見(jiàn)的題材類型主要有以下幾種：

1.1動(dòng)物紋樣

動(dòng)物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥(niǎo)紋、蛙紋、魚(yú)紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對(duì)蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護(hù)神供奉起來(lái)，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥(niǎo)紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計(jì)也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。

1.2植物紋樣

植物紋樣以太陽(yáng)花、梅花、八角花及樹(shù)紋、果紋等居多，深受人們喜愛(ài)。傳說(shuō)壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中?？椨性S多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡(jiǎn)潔大方，經(jīng)過(guò)提煉的紋樣裝飾性極強(qiáng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。

1.3人物紋樣

廣西少數(shù)民族人物紋樣通過(guò)添加、簡(jiǎn)化、夸張、分解等裝飾手法來(lái)表現(xiàn)，在崖畫(huà)和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫(huà)，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)生動(dòng)。

1.4幾何紋樣

廣西少數(shù)民族圖案中常見(jiàn)的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過(guò)點(diǎn)、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。

2強(qiáng)調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練

傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)傳承。通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說(shuō)故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的作品。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)時(shí)，主要從以下幾方面著手：

2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)

教師對(duì)廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點(diǎn)并加以歸納與整合，通過(guò)賞析、寫(xiě)生、觀察、討論等多種設(shè)計(jì)教學(xué)方法的結(jié)合運(yùn)用，對(duì)基本理論進(jìn)行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進(jìn)課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。

2.2調(diào)研考察

廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨(dú)具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實(shí)踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進(jìn)行有目的性的寫(xiě)生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對(duì)所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對(duì)特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個(gè)方面進(jìn)行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價(jià)值的考察報(bào)告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與圖書(shū)館，搜集相關(guān)的資料，對(duì)掌握的資料進(jìn)行更進(jìn)一步的進(jìn)行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、抽象加工整理后形成自己的符號(hào)語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實(shí)物來(lái)做課程的學(xué)習(xí)報(bào)告，指導(dǎo)教師除了對(duì)課程完成的情況、效果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)每個(gè)作品效果、優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處應(yīng)做出客觀評(píng)價(jià)。

2.3臨摹裝飾元素作品

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨摹不僅能夠幫助體會(huì)民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強(qiáng)對(duì)廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號(hào)的特點(diǎn)，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會(huì)傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。

2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)

提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對(duì)裝飾元素的形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計(jì)相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個(gè)元素巧妙地組合起來(lái)，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨(dú)特的審美韻味，對(duì)這些元素進(jìn)行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨(dú)提取廣西民族元素打散、錯(cuò)位、切割、變異后，運(yùn)用點(diǎn)、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過(guò)程中要避免學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的生搬硬套，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計(jì)的風(fēng)格相統(tǒng)一。

3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練

傳統(tǒng)特色裝飾元素通過(guò)整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說(shuō)服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴(kuò)展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過(guò)家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生做練習(xí)的時(shí)候可循序漸進(jìn)：

3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練

廣西特色裝飾元素經(jīng)過(guò)千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。建議學(xué)生在這個(gè)階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對(duì)圖案和造型進(jìn)行加工處理，重新設(shè)計(jì)組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個(gè)特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運(yùn)用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，通過(guò)這種方式來(lái)直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性,符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的需求，形成獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

3.2裝飾元素的間接應(yīng)用

將裝飾元素進(jìn)行變化并間接運(yùn)用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨(dú)弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過(guò)音樂(lè)舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來(lái)，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動(dòng)、民間傳說(shuō)，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個(gè)少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計(jì)師要對(duì)民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。

3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用

色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個(gè)性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進(jìn)行刺繡、挑花；各個(gè)少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對(duì)比強(qiáng)烈比較絢麗，苗錦相對(duì)素雅。將相間交錯(cuò)的織錦圖案色彩經(jīng)過(guò)塊面對(duì)比和分割運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)，同時(shí)也具有簡(jiǎn)潔明快的時(shí)代感。

3.4裝飾材料的應(yīng)用

裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過(guò)對(duì)本土材料進(jìn)行深刻的研究來(lái)體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時(shí)要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧?，注重材料與具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計(jì)和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過(guò)對(duì)每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進(jìn)行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計(jì)。

3.5啟發(fā)式教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)并制作實(shí)物等手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，與企業(yè)和公司建立長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)化的訓(xùn)練與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個(gè)元素不同的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過(guò)實(shí)物制作展現(xiàn)出來(lái)，比如T恤、燈具、手機(jī)套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實(shí)物制作出來(lái)以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷售以驗(yàn)證作品的市場(chǎng)性，該作業(yè)設(shè)計(jì)可以和陳設(shè)設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)等課程橫向融會(huì)貫通。

4結(jié)語(yǔ)

歐美日等國(guó)家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強(qiáng)烈。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過(guò)去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實(shí)際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚(yáng)本民族文化、加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作，建構(gòu)一個(gè)重視民族傳統(tǒng)文化和對(duì)市場(chǎng)具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計(jì)教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使設(shè)計(jì)更具文化性、社會(huì)性和民族性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]康捷.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用[J].中華民居,2012(3):2.

[2]舒永濤.談當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用[J].美術(shù)大觀,2010(10):184-185.

篇6

 

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)高質(zhì)量、多樣化教育的需求日益增強(qiáng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為高等院校重要的組成部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教師作為課堂教學(xué)的主要角色，教學(xué)應(yīng)該大力提倡主體參與型教學(xué)，充分發(fā)揮教師教學(xué)的主觀能動(dòng)性。因此，筆者就設(shè)計(jì)專業(yè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮的作用，以及為學(xué)生提供積極向上、學(xué)習(xí)氣氛濃厚的課堂的方法展開(kāi)討論。 

一、課堂教學(xué)中的組織作用 

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在課內(nèi)課外都發(fā)揮著組織作用，為使課堂教學(xué)取得良好的效果，教師在上課前要做好充分的準(zhǔn)備。首先，在課前要備好課，這是上好課的前提條件。專業(yè)教師要有豐富的專業(yè)知識(shí)和新的設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐理念，要透徹地理解教材教法，時(shí)刻關(guān)注本學(xué)科發(fā)展前沿和方向，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容和手段，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。教學(xué)中教師應(yīng)以教材結(jié)構(gòu)為主線，以教學(xué)過(guò)程為媒體，對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行加工、組織，編寫(xiě)確定一個(gè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)方案，采用多媒體、網(wǎng)絡(luò)備課和組織教學(xué)。 

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)，具有開(kāi)放性、互動(dòng)性與創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)創(chuàng)作與社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系這些專業(yè)的特點(diǎn)，專業(yè)教師除了安排課堂教學(xué)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)、課堂練習(xí)、進(jìn)行分組討論等課堂組織工作外，還要組織學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí)，在實(shí)踐前教師要為學(xué)生聯(lián)系好裝飾公司或?qū)嵺`場(chǎng)所，準(zhǔn)備實(shí)踐課堂教學(xué)內(nèi)容等，組織學(xué)生在理論知識(shí)學(xué)習(xí)后進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)做好前期準(zhǔn)備工作，這些比較具體和細(xì)致的工作都要由專業(yè)教師在課前課后來(lái)完成。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。 

二、課堂教學(xué)中傳遞專業(yè)知識(shí)的作用 

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格和裝飾材料更新速度快、理論和實(shí)踐結(jié)合緊密的專業(yè)，這就需要教師一方面大量閱讀設(shè)計(jì)方面的書(shū)籍，為學(xué)生準(zhǔn)備大量圖片和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，為學(xué)生了解當(dāng)前的設(shè)計(jì)風(fēng)格、理念和市場(chǎng)做好理論上的準(zhǔn)備；另一方面要多參與具體的方案設(shè)計(jì)及施工管理，講課時(shí)才不至于理論與實(shí)際脫節(jié)。教師要善于運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。通過(guò)多媒體教學(xué)，改變教師教育觀念和教學(xué)方法，圖文并茂的課件可以提高學(xué)生的審美能力和情趣，讓學(xué)生更容易參與，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在“園林設(shè)計(jì)”課程中,通過(guò)多媒體課件給學(xué)生展示具有代表性的中西方園林設(shè)計(jì)的作品，在教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生講述東西方園林風(fēng)格和各自的特點(diǎn)。使學(xué)生對(duì)園林設(shè)計(jì)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，著重介紹中國(guó)園林的代表蘇州園林——留園、拙政園、獅子林，講解中國(guó)園林的基本構(gòu)造方式，使學(xué)生對(duì)園林設(shè)計(jì)有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)增大了教學(xué)容量，達(dá)到提高教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量的目的。 

教師在課堂教學(xué)中不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生與客戶交流和溝通的本領(lǐng)。在與客戶溝通的過(guò)程中讓客戶了解自己的設(shè)計(jì)思路，從而理解自己的設(shè)計(jì)、認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)。因此，教師在每門設(shè)計(jì)課程結(jié)束前應(yīng)安排學(xué)生對(duì)自己的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行講解，讓每一名同學(xué)用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)思路及設(shè)計(jì)理念。教師在學(xué)生講述之后提出其設(shè)計(jì)方案的不妥之處，最后師生共同找到解決問(wèn)題的方法。讓學(xué)生在講述的過(guò)程中充實(shí)自己的設(shè)計(jì)理念，給學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。這樣既鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也展示了他們的設(shè)計(jì)才華，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。 

三、課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用 

在設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)引導(dǎo)、靈活多變的教學(xué)方法。針對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的方法進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)生在設(shè)計(jì)中碰到問(wèn)題，教師應(yīng)以導(dǎo)向性信息探究問(wèn)題，把學(xué)生的思維引入正確的軌道，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，并分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。使學(xué)生始終保持能動(dòng)、活躍的思維和積極的探究狀態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生基本的設(shè)計(jì)方式和方法，灌輸新的設(shè)計(jì)理念，從而打開(kāi)他們的設(shè)計(jì)思路，為下一步完善設(shè)計(jì)方案打下基礎(chǔ)。 

在設(shè)計(jì)課程初期，由于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)不夠豐富，設(shè)計(jì)思路不夠成熟，教師要善于抓住學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)和引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在“住宅空間設(shè)計(jì)”課堂教學(xué)中，先讓學(xué)生分組考察建筑戶型，寫(xiě)好考察報(bào)告。然后讓每組學(xué)生對(duì)所考察的2～3個(gè)建筑的戶型進(jìn)行討論。讓學(xué)生在討論中了解戶型劃分的基本方法，找出彌補(bǔ)戶型結(jié)構(gòu)不合理的辦法?；?dòng)的教學(xué)氛圍加深了學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，開(kāi)拓了學(xué)生設(shè)計(jì)思維。學(xué)生在發(fā)表自己觀點(diǎn)的同時(shí)相互借鑒、啟發(fā)，在學(xué)生激烈的討論中，打開(kāi)設(shè)計(jì)思維，尋找多種設(shè)計(jì)的方法，一個(gè)設(shè)計(jì)理念演變成多個(gè)設(shè)計(jì)理念。學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)作的潛能是無(wú)限的，教師要有意識(shí)地去培養(yǎng)他們、引導(dǎo)他們。 

四、課堂教學(xué)中的管理作用 

班級(jí)作為高校管理的基本單位，不僅僅需要班主任、輔導(dǎo)員的直接管理，同樣還需要任課教師的間接管理。專業(yè)教師課堂管理水平的高低直接決定著課堂教學(xué)的效果，如果沒(méi)有一個(gè)利于學(xué)習(xí)的課堂，教學(xué)工作就無(wú)法正常進(jìn)行。所以，教師在課堂中的管理作用非常重要。我國(guó)目前普遍沿用班級(jí)授課的形式，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅受制于學(xué)校文化，還受到班級(jí)亞文化的強(qiáng)烈影響。教師不僅面對(duì)個(gè)別學(xué)生，同時(shí)也對(duì)學(xué)生集體的管理和指導(dǎo)負(fù)有重任。教師應(yīng)該具有教育教學(xué)方面的知識(shí)和技能，掌握基本的班級(jí)管理方法，具有領(lǐng)導(dǎo)才能，能夠藝術(shù)化、合情合理地解決教學(xué)過(guò)程遇到的問(wèn)題和矛盾。 

對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)講，學(xué)生除了在課堂上課外，還會(huì)經(jīng)常實(shí)地考察，如在“裝飾材料與預(yù)算”課堂教學(xué)中，為了做好材料預(yù)算，就應(yīng)該了解常用材料的性質(zhì)、特點(diǎn)、用途及價(jià)格，這就要求教師不光要教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生了解材料和價(jià)格，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。在這個(gè)過(guò)程中，帶隊(duì)的專業(yè)教師和班干部的作用不可忽視，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮班干部的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，從而有效地保證學(xué)生的人身安全，讓室外課堂教學(xué)順利進(jìn)行。 

五、課堂教學(xué)中的實(shí)踐輔導(dǎo)作用 

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)實(shí)踐型、創(chuàng)新型培養(yǎng)人才的需求日益增加。改革實(shí)踐教學(xué)模式、方法和內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。為了學(xué)生能夠在未來(lái)的就業(yè)市場(chǎng)中找到適合自己生存和發(fā)展的空間，在課堂教學(xué)中實(shí)踐，不僅可為學(xué)生提供深入實(shí)際、接受鍛煉的機(jī)會(huì)，也避免學(xué)校人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求脫節(jié)。培養(yǎng)的人才是否適應(yīng)社會(huì)，是否具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)成為提高教學(xué)質(zhì)量的主要渠道。社會(huì)需要技能型人才，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解知識(shí)、吸收知識(shí)、掌握技能。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師在課堂中要現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，教授學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。如在“家具與陳設(shè)”課程教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生到家具加工廠進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，在考察學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)施工操作技能，指導(dǎo)學(xué)生施工技術(shù)的實(shí)施方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)積極參與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，學(xué)生親自參與圖紙分析、加工等具體的實(shí)際操作，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)施工過(guò)程逐漸熟悉，增強(qiáng)了學(xué)生自身的實(shí)踐動(dòng)手能力，學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃。通過(guò)實(shí)踐，既可以獲得與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合的課題項(xiàng)目，也可以學(xué)到真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)施工工藝與流程知識(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)有所用，對(duì)所學(xué)專業(yè)提高了興趣，從而提高了學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和自信心。 

總之，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，專業(yè)教師的作用十分重要，教師要為學(xué)生盡可能多地提供學(xué)習(xí)資料，打開(kāi)學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，為他們走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

 

［參考文獻(xiàn)］ 

篇7

感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)，了解行業(yè)的方向、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)考察實(shí)踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達(dá)城市和省會(huì)中心城市。因此，該專業(yè)學(xué)生通常會(huì)在大三的第一個(gè)學(xué)期針對(duì)大中型城市的環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)?？疾靸?nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會(huì)展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設(shè)施，導(dǎo)視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)例。通過(guò)觀察、測(cè)量、繪制、采集設(shè)計(jì)元素等學(xué)習(xí)過(guò)程，加深學(xué)生對(duì)于實(shí)體設(shè)計(jì)的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認(rèn)知與設(shè)計(jì)素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，更是一個(gè)多元整合的強(qiáng)信息時(shí)代。就環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時(shí)尚藝術(shù)、流行色、新潮設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達(dá)城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學(xué)生參觀這些設(shè)計(jì)作品的展覽，可從中感受當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流、分析當(dāng)今設(shè)計(jì)趨勢(shì)、學(xué)習(xí)經(jīng)典設(shè)計(jì)案例。例如中國(guó)設(shè)計(jì)大展、北京國(guó)際設(shè)計(jì)雙年展、廣州國(guó)際設(shè)計(jì)周等，這些展覽專業(yè)性強(qiáng)，可供學(xué)習(xí)的資料全面，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國(guó)美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)考察過(guò)程是輕松愉快的，考察課程的實(shí)際教學(xué)難度也是較高的。帶隊(duì)教師應(yīng)根據(jù)課程要求和不同的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導(dǎo)

一方面根據(jù)考察目標(biāo)，教師預(yù)先設(shè)定一些題目供學(xué)生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點(diǎn)地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運(yùn)用調(diào)查”等等，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)收集和設(shè)計(jì)分析；另一方面，在考察過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設(shè)計(jì)要素和表現(xiàn)形式，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)、空間體驗(yàn)，完成資料收集。例如在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對(duì)聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚(yú)、鳥(niǎo)、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽(yáng)等浮雕。經(jīng)過(guò)采訪、拍攝、測(cè)量、寫(xiě)生，加深了對(duì)少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導(dǎo)

在考察過(guò)程中，不是只停留在以寫(xiě)生或攝影記錄對(duì)象的純視覺(jué)認(rèn)知形式上，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)組成、設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學(xué)形式。例如：蘇州博物館，可采用一點(diǎn)多面的方法對(duì)建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個(gè)方面進(jìn)行觀察指導(dǎo)；還可以采用多點(diǎn)一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過(guò)發(fā)散式思維，做出新的設(shè)計(jì)演變、設(shè)計(jì)改造等。通過(guò)對(duì)典型案例的解構(gòu)、重組及重新認(rèn)識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)建筑實(shí)體的理解，提高在后續(xù)設(shè)計(jì)課程中的審美意識(shí)及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導(dǎo)

即以參觀談訪、學(xué)科交流的形式探討學(xué)習(xí)，獲取設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。在考察的行程中可以組織學(xué)生到專業(yè)的設(shè)計(jì)與美術(shù)院校參觀訪問(wèn)，與師生進(jìn)行座談、交流，學(xué)習(xí)不同院校的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然還可以到校友工作的設(shè)計(jì)企業(yè)進(jìn)行互動(dòng)、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設(shè)計(jì)企業(yè)，安排邀請(qǐng)好本專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、與學(xué)生座談，參觀設(shè)計(jì)作品、企業(yè)工作室，與相關(guān)設(shè)計(jì)人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學(xué)形式與方法，學(xué)生可以為設(shè)計(jì)創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報(bào)告外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維的表達(dá)。在這方面，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系做了一些實(shí)踐探索，課程作業(yè)由“觀測(cè)”、“表達(dá)”、“設(shè)計(jì)實(shí)踐”三個(gè)步驟完成。

3.1“觀測(cè)”

即觀察測(cè)量對(duì)于考察對(duì)象，首先對(duì)其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進(jìn)行觀察，形成感性認(rèn)識(shí)。然后使用隨身攜帶的測(cè)量工具進(jìn)行測(cè)量、驗(yàn)證，掌握觀察對(duì)象的準(zhǔn)確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導(dǎo)的2012級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城采風(fēng)考察。在感受了古城的整體風(fēng)貌后，輔導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM(jìn)行重點(diǎn)觀察和測(cè)量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學(xué)生經(jīng)過(guò)觀測(cè)實(shí)踐，不僅鍛煉了自身在真實(shí)環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測(cè)量學(xué)知識(shí)，為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。

3.2“表達(dá)”

即運(yùn)用繪畫(huà)技法、制圖知識(shí)表現(xiàn)及還原觀測(cè)對(duì)象的過(guò)程，如在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的考察中，學(xué)生完成“觀測(cè)”任務(wù)后，便開(kāi)始了寫(xiě)生及繪圖工作。依據(jù)觀測(cè)對(duì)象的實(shí)際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測(cè)量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達(dá)觀測(cè)對(duì)象。同時(shí)借助攝影、文字記錄進(jìn)行了資料補(bǔ)充。這一階段主要訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力和細(xì)致的觀察力。

3.3“設(shè)計(jì)實(shí)踐”

即在完整理解考察對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)其設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素、文化背景及設(shè)計(jì)局限性等方面作深入思考，并進(jìn)行新的設(shè)計(jì)應(yīng)用。例如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束考察后，分項(xiàng)對(duì)收集的資料進(jìn)行了整理、分析，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)。有的學(xué)生對(duì)原有建筑環(huán)境做出了設(shè)計(jì)改造；有的學(xué)生則將某些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行了演變并應(yīng)用于新的環(huán)境中；還有的學(xué)生對(duì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設(shè)計(jì)圖樣進(jìn)行說(shuō)明。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造能力，達(dá)到了專業(yè)考察課程的教學(xué)要求和高度。

篇8

鼓勵(lì)學(xué)生參與民族民間藝術(shù)信息中心等社團(tuán)活動(dòng)，由專業(yè)或理論教師培訓(xùn)烏江流域民族民間藝術(shù)實(shí)踐骨干力量。學(xué)生通過(guò)直接參與組織、管理，意識(shí)到無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)，還是民族民間藝術(shù)搶救工程，都是我們捍衛(wèi)中華文明根脈的責(zé)任和義務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)肩負(fù)起文化傳承的歷史使命。對(duì)學(xué)生中的骨干力量進(jìn)行地域文化藝術(shù)資源考察培訓(xùn)，從考察項(xiàng)目、考察準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查、考察采訪、研究途徑等進(jìn)行有目的、有組織、有針對(duì)性的培訓(xùn)，希望以此能帶動(dòng)影響周圍的同學(xué)、家人，從而喚起學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)民間民族藝術(shù)的關(guān)注。尤其讓學(xué)生利用春節(jié)等特定風(fēng)俗節(jié)日，收集本地域的民俗資料。通過(guò)筆錄、速寫(xiě)、拍照等方式，讓學(xué)生真實(shí)、徹底感受民間藝術(shù)在日常生活上的運(yùn)用及其獨(dú)有的審美意識(shí)，并能結(jié)合考察內(nèi)容進(jìn)行分析比較，整理文字資料、圖片資料，完成考察報(bào)告，也可以作為畢業(yè)階段完成論文和設(shè)計(jì)創(chuàng)作的參照。在一系列藝術(shù)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生廣泛了解地域文化藝術(shù)，許多學(xué)生從兩年前藝術(shù)實(shí)踐只想到一些著名的旅游勝地，到激發(fā)學(xué)生對(duì)本地域文化的熱情，立足于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，吸取本地域傳統(tǒng)文化精髓并重新認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)利用。

二、將傳統(tǒng)藝術(shù)理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐結(jié)合

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，將傳統(tǒng)地域文化的精華滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，展現(xiàn)時(shí)代的文化特質(zhì)。隨著人類物質(zhì)文明的高度發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化作為一種信息載體，民族民間藝術(shù)具有不可估量的使用價(jià)值。這種無(wú)價(jià)的藝術(shù)資源，將為我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富多彩的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新一直受到眾多藝術(shù)家和教育家的關(guān)注，我們?cè)谠O(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中融入了頗具地域特色的民族民間藝術(shù)，充分展示了學(xué)生的創(chuàng)造精神和藝術(shù)潛質(zhì)。一方面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從狹窄的課堂教學(xué)向周邊地域文化過(guò)渡。學(xué)生的綜合能力得到更好的彰顯，學(xué)生不僅要具備造型基礎(chǔ)的一般素養(yǎng)，更應(yīng)具備設(shè)計(jì)調(diào)研、分析、策劃的能力。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練中通常注重條理性、邏輯性、抽象性，偏重于理性分析，追求簡(jiǎn)潔，直觀帶來(lái)的純粹形式美感。很少考慮在抽象形態(tài)構(gòu)成中尋找地域傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺(jué)感受。

擴(kuò)招后生源狀況是文化、專業(yè)底子單薄，多數(shù)學(xué)生只經(jīng)過(guò)短期的美術(shù)強(qiáng)化。學(xué)習(xí)普遍缺乏積極性和主動(dòng)性，作品質(zhì)量差――制作粗糙，缺乏想象。學(xué)生容易對(duì)機(jī)械、重復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練感到單調(diào)和枯燥，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓抽象的訓(xùn)練模式充分傳達(dá)設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵與層次，我們嘗試在構(gòu)成訓(xùn)練中滲透烏江流域文化內(nèi)涵，第一次將地域文化藝術(shù)引入到平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中。學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)非常被動(dòng)和不理解，但隨著教學(xué)中相關(guān)課題的引入，尋找設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)的切入點(diǎn)，在抽象的點(diǎn)線面構(gòu)成設(shè)計(jì)中尋找設(shè)計(jì)源泉――土家織錦、吊角樓、蠟染畫(huà)布、石雕、涪陵白鶴梁石刻等，都在學(xué)生作品中能找到影子，逐漸學(xué)會(huì)了將傳統(tǒng)地域文化滲透到構(gòu)成創(chuàng)意中，學(xué)生收集資料，觀察發(fā)現(xiàn)題材的能力得到了增強(qiáng)。應(yīng)該說(shuō)將地域文化引入構(gòu)成設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生更多了解傳統(tǒng)地域文化的感悟，從一開(kāi)始就有一個(gè)良好的開(kāi)端，發(fā)掘潛在的構(gòu)成想象力，拓寬相對(duì)狹窄的構(gòu)成意識(shí)觀念，從構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練中體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，展示文化視野，傳承地域文化內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)，這對(duì)學(xué)生今后的影響相當(dāng)重要。

三、教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)與地域文化藝術(shù)觀念的傳播

在世界經(jīng)濟(jì)與文化頻繁交流和科技飛速發(fā)展的今天，西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)作品更容易進(jìn)入我們的視野。更多的當(dāng)代大學(xué)生崇尚于西方的藝術(shù)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，又缺乏自我的創(chuàng)造性元素和創(chuàng)新思維，逐漸淡漠了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，更應(yīng)重視對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品的研究。讓學(xué)生了解以中國(guó)為代表的東方藝術(shù)是構(gòu)成世界東西兩大文化的主干文化之一。諸如，香港著名設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品吸取了國(guó)畫(huà)筆墨韻味的同時(shí)極其賦予新意，讓人感受頗具中國(guó)味道又不失國(guó)際品味，創(chuàng)造出一系列令人耳目一新的設(shè)計(jì)作品；一些臺(tái)灣設(shè)計(jì)師也較好的秉承了中國(guó)傳統(tǒng)文化特色元素，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，啟迪學(xué)生挖掘本地經(jīng)濟(jì)文化之淵源，并結(jié)合時(shí)代需求從而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。展示設(shè)計(jì)教學(xué)中，最終效果通常以濃縮的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)與真實(shí)材質(zhì)相近材料按比例將整個(gè)展示設(shè)計(jì)立體化再現(xiàn)，這比效果圖更為直觀地表現(xiàn)空間布局，能使客戶更為真切地感受、了解設(shè)計(jì)者的意圖。隨著教學(xué)改革思路的不斷深化，學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中逐步對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大關(guān)注和濃厚興趣。

在以往的教學(xué)中，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在設(shè)計(jì)專業(yè)課中所占比例偏低，課時(shí)相對(duì)緊張。而教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，作業(yè)量大，加上學(xué)生重視不夠，如何在有限的課時(shí)內(nèi)合理安排與構(gòu)成設(shè)計(jì)相關(guān)的課題訓(xùn)練，提高學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的興趣，是我們課題研究的難題所在。我們?cè)诩訌?qiáng)烏江流域文化藝術(shù)情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)地域文化藝術(shù)形態(tài)的描繪能力及綜合創(chuàng)造能力。

針對(duì)學(xué)生專業(yè)底子薄的現(xiàn)狀，通過(guò)抽象的設(shè)計(jì)形式，如重復(fù)、漸變、透疊、打散等，讓學(xué)生不自覺(jué)地從寫(xiě)實(shí)過(guò)渡到抽象的形式表達(dá)，增強(qiáng)對(duì)地域文化藝術(shù)形態(tài)的重構(gòu)，如在進(jìn)行設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，在理解相關(guān)基礎(chǔ)概念、形式的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民居作為設(shè)計(jì)基本元素，作了局部放大，融入到由中心向外作有秩序的發(fā)射構(gòu)成中，呈現(xiàn)出獨(dú)具構(gòu)成的韻律感。在抽象的表現(xiàn)訓(xùn)練中，傳達(dá)帶有主題思想的課題訓(xùn)練，表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)地域文化藝術(shù)美好祝愿的思想情感。同樣是運(yùn)用抽象形式表現(xiàn)古老的建筑藝術(shù)，有的同學(xué)將具象的花園亭臺(tái)的屋頂與抽象構(gòu)成形式結(jié)合，運(yùn)用打散、分割重新組合，充分運(yùn)用點(diǎn)的基本要素在統(tǒng)一中尋找變化，整幅作品充滿明快、強(qiáng)烈的旋律美，不同于純粹意義上的抽象形式，而是利用具象的題材使作品更有內(nèi)涵、新意，運(yùn)用構(gòu)成形式使作品顯得簡(jiǎn)潔、明快。同學(xué)們從寫(xiě)生訓(xùn)練過(guò)渡到設(shè)計(jì)思維抽象訓(xùn)練，不僅學(xué)會(huì)依據(jù)課題研究方向查閱資料，收集生活中的大量題材，而且培養(yǎng)了對(duì)事物敏銳的觀察力、分析力，以及重新描繪能力。

篇9

關(guān)鍵詞

室內(nèi)設(shè)計(jì)；制圖CAD；課程整合

1引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程以室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等職業(yè)技能為主線，根據(jù)行業(yè)工作崗位對(duì)技術(shù)人才知識(shí)、能力和素質(zhì)的要求設(shè)計(jì)課程體系，其中“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”和“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”是課程體系中兩門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。但目前兩門課程的分離式教學(xué)方式產(chǎn)生很多問(wèn)題，為了更好實(shí)現(xiàn)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類技術(shù)人才的培養(yǎng)，現(xiàn)將“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”與“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”兩門課程內(nèi)容進(jìn)行整合，在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論制圖的同時(shí)又掌握繪圖軟件的實(shí)踐應(yīng)用技能，教學(xué)內(nèi)容交互滲透,利于學(xué)生知識(shí)的加深和技能的培養(yǎng)。

2“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”與“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”課程教學(xué)現(xiàn)狀及評(píng)價(jià)

2.1課程分析

“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”課程主要培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、繪圖及空間想象力，主要教學(xué)內(nèi)容有：建筑制圖規(guī)范、三視圖投影、識(shí)讀和繪制建筑平面圖、識(shí)讀和繪制建筑施工圖、繪制建筑透視圖、繪制家具設(shè)計(jì)裝配圖等。“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”是一門比較抽象的專業(yè)基礎(chǔ)課，尤其是基本投影和作圖等有關(guān)作圖原理的知識(shí)點(diǎn)；在現(xiàn)行教學(xué)模式中，教師多以多媒體進(jìn)行理論講授，對(duì)于空間想象能力和空間分析能力都比較薄弱的初學(xué)者學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效率都不理想。“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”課程目標(biāo)主要是讓學(xué)生熟練掌握AutoCAD的基本工具和功能，并利用AutoCAD繪制工程圖紙；主要教學(xué)內(nèi)容有：AutoCAD基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作、輔助工具的使用、基本圖形的繪制、復(fù)雜圖形的繪制、圖形的編輯修改、圖層以及選項(xiàng)設(shè)置、文字和表格、尺寸標(biāo)注、圖紙布局和打印輸出、三維立體造型等。在現(xiàn)行教學(xué)模式中，這類計(jì)算機(jī)軟件課程只是要求學(xué)生掌握軟件的基本操作和工具使用，而沒(méi)有結(jié)合設(shè)計(jì)案例進(jìn)行軟件繪制工程圖紙的訓(xùn)練，沒(méi)有達(dá)到專業(yè)、課程培養(yǎng)目的。實(shí)際上，運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件繪制室內(nèi)設(shè)計(jì)工程圖紙時(shí)必須以室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖規(guī)范做為基礎(chǔ)，“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”并不能脫離國(guó)家相關(guān)的制圖標(biāo)準(zhǔn)、基本投影原理和表達(dá)方式而獨(dú)立進(jìn)行。室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖規(guī)范是制圖的重要基礎(chǔ)，如果說(shuō)圖紙是設(shè)計(jì)師的語(yǔ)言，那么制圖規(guī)范就應(yīng)該是“語(yǔ)法規(guī)則”[1]。只有掌握了制圖規(guī)范，才能準(zhǔn)確繪制出表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的圖紙。因而“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”是“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”課程的基礎(chǔ)，二者在教學(xué)內(nèi)容上存在互補(bǔ)。

2.2兩門課程分別進(jìn)行的分離式教學(xué)方式現(xiàn)狀

兩課程分別進(jìn)行的課程教學(xué)方式主要有兩類：一類是指根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系，將兩門課程開(kāi)設(shè)為獨(dú)立的專業(yè)課程，在不同教學(xué)周內(nèi)由同一教師或不同教師擔(dān)任授課教學(xué)，采用分離式的教學(xué)模式，互不關(guān)聯(lián)。按照專業(yè)課程體系運(yùn)行表先進(jìn)行“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”的學(xué)習(xí)，到下一個(gè)學(xué)期再學(xué)習(xí)“AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”，這種分離式的教學(xué)方法雖然占用大量課時(shí)和師資力量，但卻達(dá)不到良好的教學(xué)效果。另一類分離式教學(xué)方式是指：盡管有些院校已經(jīng)意識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖與AutoCAD結(jié)合的必要性，把兩門課程整合在一起授課，由同一教師擔(dān)任授課任務(wù)或不同教師在不同教學(xué)模塊中擔(dān)任授課任務(wù)；但仍然沒(méi)有實(shí)際有效整合，只是形式上課程名稱整合；教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)等方案還是各自分別進(jìn)行的分離式教學(xué)；仍然還是先獨(dú)立講解室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖知識(shí)，再講解AutoCAD的功能和使用。AutoCAD授課內(nèi)容與實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)案例聯(lián)系較少或沒(méi)有，很難滿足課程教學(xué)需要。

2.3兩課程分離式教學(xué)方式現(xiàn)狀問(wèn)題分析

（1）學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)這兩門課程的關(guān)系。學(xué)生認(rèn)為室內(nèi)制圖和AutoCAD繪圖是兩門不同體系的課程，在運(yùn)用AutoCAD繪圖時(shí)不能與所學(xué)室內(nèi)制圖理論有效結(jié)合。學(xué)生上機(jī)訓(xùn)練AutoCAD繪圖時(shí)，沒(méi)有利用以往學(xué)習(xí)的制圖規(guī)定作為標(biāo)準(zhǔn)繪圖的理論支持和依據(jù)，所繪制的圖紙不符合標(biāo)準(zhǔn)要求。（2）學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只追求對(duì)AutoCAD基本工具和命令的使用，沒(méi)有意識(shí)到AutoCAD是一種繪圖手段，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到要具備了扎實(shí)的室內(nèi)制圖理論之后才能夠正確使用Au-toCAD繪圖手段。學(xué)習(xí)AutoCAD并不僅僅是掌握一種繪圖軟件的基本工具使用，而是利用這種軟件做為手段和工具去表達(dá)我們的設(shè)計(jì)意圖。在教學(xué)過(guò)程中，部分學(xué)生只對(duì)計(jì)算機(jī)繪圖感興趣，忽視了對(duì)制圖知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致只能用CAD軟件抄畫(huà)圖紙，不能理解圖紙的意義和實(shí)際應(yīng)用。（3）“AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”作為一門計(jì)算機(jī)軟件課程，只單純地講授軟件命令、講繪圖方法，不能夠和實(shí)際設(shè)計(jì)案例情況相結(jié)合，沒(méi)有系統(tǒng)的專門針對(duì)性練習(xí)，致使學(xué)生對(duì)各種命令的應(yīng)用理解不深，在遇到問(wèn)題時(shí)不能靈活運(yùn)用工具解決問(wèn)題。（4）“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”是一門理論性很強(qiáng)又很抽象難懂的專業(yè)基礎(chǔ)課，現(xiàn)行教學(xué)方式多以圖紙和幻燈片講授為主，實(shí)物模型比較少，而且教授的理論知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際設(shè)計(jì)案例應(yīng)用聯(lián)系不密切，學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效率都不理想。

3基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的課程整合及應(yīng)用效果

3.1課程整合的必要性分析

根據(jù)以上幾個(gè)“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”“AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”課程教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題分析結(jié)果，并針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能的需求，對(duì)兩門課程進(jìn)行了有效整合，確定了基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的課程教學(xué)模式。首先將兩門課程有效整合為一門課程，使學(xué)生將兩門課程作為一門課程對(duì)待，也使學(xué)生兩門課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加緊密地結(jié)合。其次是CAD在教學(xué)上的應(yīng)用，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解；相應(yīng)地在對(duì)理論知識(shí)理解的基礎(chǔ)之上，CAD繪圖會(huì)更加準(zhǔn)確和規(guī)范。再次，利用CAD作為課程教學(xué)手段可大量節(jié)省理論課中繪制例圖的時(shí)間，提高上課效率。建立以室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖與計(jì)算機(jī)繪圖內(nèi)容同步進(jìn)行的課程教學(xué)體系，采用理論與實(shí)際操作相結(jié)合的教學(xué)方法，可以使學(xué)生獲得很好的感知和應(yīng)用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)習(xí)效率。最后，兩門課程的有效整合，既豐富了教師的教學(xué)方法與手段，又有利于提高學(xué)生空間想象能力，利于培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀、繪圖、設(shè)計(jì)的能力水平，從而培養(yǎng)出真正滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等行業(yè)實(shí)際需求的人才。3.2課程內(nèi)容整合的具體措施在課程教學(xué)內(nèi)容安排上，以室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖為主線，把AutoCAD融入室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖的各個(gè)知識(shí)單元中，使兩者內(nèi)容相互融合。課程內(nèi)容整合具體如下：（1）三視圖投影是繪制表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)，主要講解如何在二維圖紙上表達(dá)三維幾何形體，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力。在這部分教學(xué)單元中可以利用CAD建立三維模型把抽象的投影在模型中清晰地表現(xiàn)出來(lái)，可有效鍛煉學(xué)生的空間想象力，也對(duì)CAD的三維立體造型功能和應(yīng)用有些初步了解。（2）重視室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的講解，使學(xué)生建立較強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣。線型的設(shè)置、平面圖形的繪制及尺寸的標(biāo)注等單元，可以放在CAD里講解并有針對(duì)性地布置一些習(xí)題讓學(xué)生用CAD繪制完成。這樣不但可以使學(xué)生掌握用CAD軟件繪圖的基本操作方法，而且還對(duì)制圖標(biāo)準(zhǔn)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。（3）建筑平面圖的識(shí)讀，是室內(nèi)設(shè)計(jì)師了解建筑結(jié)構(gòu)的基本方法。室內(nèi)設(shè)計(jì)受到建筑設(shè)計(jì)的制約又相對(duì)獨(dú)立，它只能在建筑設(shè)計(jì)提供的空間內(nèi)部做設(shè)計(jì)，墻、柱、梁、板等構(gòu)造不能隨便改動(dòng)；但它又是相對(duì)獨(dú)立的，可以在建筑空間內(nèi)部自由發(fā)揮。通過(guò)講授建筑平面圖的識(shí)讀，讓學(xué)生初步了解建筑結(jié)構(gòu)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)方案實(shí)施奠定基礎(chǔ)。（4）在建筑平面圖識(shí)讀的基礎(chǔ)上抄繪建筑平面圖，進(jìn)一步練習(xí)建筑CAD基本制圖的功能應(yīng)用，并且講述建筑CAD輔助繪圖功能（點(diǎn)的坐標(biāo)輸入技能、對(duì)象捕捉技能、對(duì)象追蹤技能和視圖的實(shí)時(shí)調(diào)控技能等）。這部分應(yīng)精講并配有足夠的抄繪作業(yè)訓(xùn)練，以量變促質(zhì)變，確保學(xué)生設(shè)計(jì)圖紙表達(dá)的規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性和效率。（5）建筑施工圖，教師用CAD演示做出標(biāo)準(zhǔn)的施工圖，講解施工圖包括的內(nèi)容：房間的分配，家具的布置，天花板和地面的鋪裝，燈具、電源開(kāi)關(guān)和插座的布置，水和電的鋪裝等；繪制過(guò)程中把要學(xué)習(xí)的CAD命令、圖樣的畫(huà)法和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)融入到具體的實(shí)例中來(lái)講解。整個(gè)教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，在繪制的實(shí)例中研究命令的用法，包括塊與屬性、圖層及特性、圖案填充、創(chuàng)建面域與布爾運(yùn)算等，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，活學(xué)活用，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。（6）繪制建筑透視圖是三視圖投影在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一個(gè)實(shí)際應(yīng)用，主要講解如何在二維圖紙上表達(dá)室內(nèi)結(jié)構(gòu)的立體結(jié)構(gòu)和效果，在掌握理論知識(shí)基礎(chǔ)上要注重繪制技巧的應(yīng)用，比如對(duì)象捕捉技能、視圖的實(shí)時(shí)調(diào)控技能（視圖平移、視圖縮放、視圖恢復(fù)）等。（7）繪制家具設(shè)計(jì)裝配圖等也是三視圖在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一個(gè)實(shí)際應(yīng)用，主要講解建筑平面圖和施工圖里不能清晰表達(dá)的家具設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)詳圖。重點(diǎn)是讓學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)家具的結(jié)構(gòu)和裝配，并能在圖紙上準(zhǔn)確表達(dá)，也是對(duì)前面CAD所有內(nèi)容的綜合應(yīng)用。通過(guò)課程教學(xué)內(nèi)容的有效整合，將學(xué)習(xí)的制圖知識(shí)應(yīng)用到CAD繪圖練習(xí)中，使學(xué)生更加深刻地理解和掌握制圖的理論知識(shí)，而在制圖理論知識(shí)的指導(dǎo)下的CAD繪圖練習(xí)也會(huì)更加準(zhǔn)確和標(biāo)準(zhǔn)。

3.2教學(xué)方法的改革

（1）在教學(xué)過(guò)程中，CAD繪圖既是教學(xué)方法、教學(xué)手段，也是教學(xué)內(nèi)容。在“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”課程教學(xué)中，放棄以往的多媒體課件灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，采用教師CAD軟件繪圖演示、學(xué)生CAD軟件模仿練習(xí)的教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式。比如針對(duì)基本投影和作圖等有關(guān)作圖原理的抽象難懂的知識(shí)點(diǎn)，利用CAD二維到三維的模型轉(zhuǎn)換功能，可以使學(xué)生很直觀地真實(shí)感受實(shí)體、模型和投影圖之間的關(guān)系，從而更好地鍛煉空間想象力。（2）采用項(xiàng)目導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法進(jìn)行課程教學(xué)，如安排學(xué)生對(duì)自己的房間或宿舍進(jìn)行需求分析和設(shè)計(jì)，通過(guò)用此類項(xiàng)目和實(shí)際任務(wù)為指導(dǎo)完成設(shè)計(jì)制圖理論知識(shí)和施工圖內(nèi)容的講解，隨后安排學(xué)生同步進(jìn)行CAD繪圖，并繪制出施工圖。在繪圖的訓(xùn)練過(guò)程中，對(duì)理論知識(shí)、施工圖等內(nèi)容會(huì)有更深層的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)CAD命令的應(yīng)用會(huì)更加熟練和靈活。在實(shí)戰(zhàn)練習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)和技巧，真正融“教、學(xué)、做”為一體，提高效率。

3.3考核方法的改革

把成績(jī)考核劃分為兩部分：平時(shí)成績(jī)和綜合性應(yīng)用能力考核，使總評(píng)成績(jī)能夠更客觀、全面地反映學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的成效。第一部分，平時(shí)成績(jī)占80％(平時(shí)考勤占10％，平時(shí)作業(yè)占50％，期末上機(jī)考試占40％)。增加平時(shí)成績(jī)的比重，根據(jù)學(xué)生平時(shí)上機(jī)的掌握情況及表現(xiàn)綜合評(píng)定分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生起到一定的約束和監(jiān)督作用。第二部分，綜合性應(yīng)用能力考核占20％。學(xué)生完成課程的學(xué)習(xí)任務(wù)后，組織開(kāi)展專業(yè)技能比賽或課程設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力進(jìn)行評(píng)分；也可動(dòng)員參加全國(guó)建筑CAD繪圖員等級(jí)考試以及各種國(guó)家級(jí)和省級(jí)比賽，對(duì)于獲得等級(jí)考試資格證書(shū)和比賽名次的同學(xué)們，可申請(qǐng)課程得分甚至免試；也可采用校企合作方式，讓學(xué)生深入用人單位考察和實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的考察報(bào)告和綜合表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分，按照比例權(quán)重進(jìn)行加分。

3.4應(yīng)用效果

通過(guò)以上課程內(nèi)容整合和教學(xué)方法、考核方法的改革，基本可以解決當(dāng)前兩門課程教學(xué)中存在的一些問(wèn)題：（1）“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”和“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”整合后的理論教學(xué)和實(shí)操訓(xùn)練，均由同一位教師來(lái)承擔(dān)，從而避免了不同教師在不同課程教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)。（2）CAD軟件的應(yīng)用不但很好地解決了識(shí)圖、制圖過(guò)程的理論教學(xué)的抽象、枯燥難題，而且還有效地避免了實(shí)操訓(xùn)練滯后于理論教學(xué)的問(wèn)題。在基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的教學(xué)模式下，通常在教師完成知識(shí)點(diǎn)講解和操作演示后，就立即要求學(xué)生通過(guò)CAD軟件進(jìn)行模仿訓(xùn)練，以對(duì)知識(shí)點(diǎn)加深理解并能熟練操作。這種CAD軟件繪圖方式具有很強(qiáng)很直觀的二維、三維操作演示，學(xué)生具有很強(qiáng)的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果較好。（3）這種基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的教學(xué)模式還可以分組教學(xué)學(xué)習(xí)，使部分人在學(xué)習(xí)討論設(shè)計(jì)方案，部分人在繪圖、建模，部分人在出施工圖，充分合理地利用設(shè)備，減少設(shè)備投入成本達(dá)到最佳教學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)操的效果。通過(guò)羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院12—15級(jí)四屆室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的課程整合教學(xué)改革和應(yīng)用，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論制圖的同時(shí)又掌握繪圖軟件設(shè)計(jì)的實(shí)踐應(yīng)用技能，理論教學(xué)和實(shí)操教學(xué)內(nèi)容交互滲透，實(shí)操訓(xùn)練教學(xué)及時(shí)跟進(jìn)理論教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生設(shè)計(jì)理論知識(shí)的加深和專業(yè)技能的培養(yǎng)。

4結(jié)論

（1）總結(jié)了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)“室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖”和“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”的課程教學(xué)現(xiàn)狀。（2）采用基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的教學(xué)模式，使學(xué)生以最快最簡(jiǎn)捷的方式達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果、最快的訓(xùn)練效果，快速掌握課程知識(shí)技能，有效解決了當(dāng)前兩門課程教學(xué)上的一些問(wèn)題，教學(xué)效果良好。（3）基于職業(yè)崗位工作過(guò)程的教學(xué)方式可以使學(xué)生在在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論制圖的同時(shí)又掌握繪圖軟件的實(shí)踐應(yīng)用技能，教學(xué)內(nèi)容交互滲透，利于學(xué)生知識(shí)的加深和技能的培養(yǎng)。

篇10

（1）中國(guó)手工造紙的現(xiàn)存狀況介紹。據(jù)文獻(xiàn)、史料記載，在公元前200多年中國(guó)就出現(xiàn)了植物纖維紙，后來(lái)東漢宦官蔡倫總結(jié)西漢以來(lái)的造紙經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，發(fā)明了搗漿造紙法，利用樹(shù)皮、麻碎布、麻頭、魚(yú)網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)紙張。時(shí)隔1900多年，蔡倫的古法造紙術(shù)在我國(guó)多個(gè)省市還得到完好保存。根據(jù)各地的考察報(bào)告，江西省鉛山縣、貴州省貞豐縣及丹寨縣、云南省臨滄市及香格里拉縣、湖北省南漳縣薛坪鎮(zhèn)、陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)灃惠鄉(xiāng)北張村、浙江溫州的澤雅西一帶、四川省夾江縣、廣東四會(huì)、浙江省富陽(yáng)市均有古法造紙記載，并已經(jīng)部分確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，浙江省富陽(yáng)市、安徽省涇縣更是造紙名城。這些地方用古老手工藝生產(chǎn)出來(lái)的紙張，不管是質(zhì)地還是顏色都有突出的特點(diǎn)，富有美的表征意義，在藝術(shù)效果上較現(xiàn)代工業(yè)造紙有較大的不同。

（2）廣東民間手工造紙的工藝流程。關(guān)于民間手工造紙的工藝，國(guó)內(nèi)很多文獻(xiàn)都已有詳細(xì)介紹，它們雖因地區(qū)不同而有細(xì)節(jié)上的差異，但大多數(shù)都保留著原始形式，與古代的造紙方法并無(wú)多大變化[1]。概括起來(lái)主要包括砍料、洗料、泡料、打料、打漿、抄紙、涼紙、分紙、捆紙等幾個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)對(duì)廣東四會(huì)、陽(yáng)江及潮汕地區(qū)多個(gè)地方手工造紙作坊的考察研究與分析對(duì)照，現(xiàn)總結(jié)出廣東手工造紙的一般工序，大致有以下幾方面：

1）砍料：手工竹紙的原料多用黃竹或泥竹。它們對(duì)氣候、土壤要求不嚴(yán)，主要分布在宅旁、村旁、路旁、水旁及山窩、山腳[2]，除野生外也有地區(qū)開(kāi)始人工種植。這些竹子生長(zhǎng)快、產(chǎn)量高、纖維長(zhǎng)，采用適宜的處理方法便可以替代木漿造出質(zhì)量好、附加值高的紙種[3]?？沉系墓に嚤容^簡(jiǎn)單，先把黃竹或泥竹砍下裁成約1米長(zhǎng)的小段，有些比較粗的竹子還要對(duì)半劈開(kāi)，然后分扎成每捆7公斤左右的小捆。2）干料：把捆扎好的黃竹或泥竹堆放在室外通風(fēng)處，放置約1～2個(gè)月，讓其自然晾干。這個(gè)工序也比較簡(jiǎn)單，只要把竹子堆放整齊，防止散落和摻雜其他材料即可。3）漚料：該工序必不可少，先在地上挖出約2米深的大坑，放上石灰（大概每200捆竹子要400千克石灰），然后加水，把晾干后的黃竹或泥竹放在石灰池中浸泡約5個(gè)月左右的時(shí)間。長(zhǎng)時(shí)間的石灰浸泡可使竹子變軟并腐爛，將粘連在竹纖維之間的果膠和木素等雜質(zhì)除掉，使纖維散開(kāi)。4）洗料：把泡好的黃竹或泥竹放入水塘用清水再浸泡5～6天，之后再經(jīng)過(guò)沖洗把竹中夾雜的石灰渣及其他雜質(zhì)洗凈干凈，之后再次晾干。5）打料：此工序在手工造紙中是任務(wù)最繁重的一道，要用外力把竹料舂成粉末狀的竹纖維。因?yàn)橛萌肆^(guò)于勞累，人們一般會(huì)在河流旁邊用水車帶動(dòng)水碓打料，這種方法應(yīng)用極廣且有悠久的歷史，元代水碓已遍布各地產(chǎn)紙區(qū)的江河溪流[4]。6）打漿：把打好的竹料放進(jìn)一個(gè)“U”型打漿糟中，再加入適量的清水，然后用人工或電動(dòng)打漿機(jī)進(jìn)行充分?jǐn)嚢?，讓竹纖維完全散開(kāi)，交織結(jié)合。7）抄紙：在手工造紙術(shù)中這是最講技巧的一個(gè)工序，紙抄得薄不薄、勻不勻都倚仗抄紙師傅的手藝。抄紙時(shí)用竹簾放入紙槽中，上下左右抖動(dòng)，讓紙漿中的竹纖維均勻地鋪在竹簾上，就形成了薄薄的一層濕紙，然后提起竹簾把濕紙反扣在疊紙臺(tái)上[5]。8）壓紙：用石塊等重物壓在抄好的整疊濕紙上，把紙張中殘留的水分緩慢地壓出。這工序的耗時(shí)較長(zhǎng)，需1～2天才能把紙中的水比較完全地壓掉。9）涼紙：把初步壓干的紙搭在通風(fēng)的木棚子里，讓它自然風(fēng)干，這道工序也需要幾天的時(shí)間才可達(dá)到充分干燥的程度。10）分紙：把已經(jīng)干燥的紙張分開(kāi)，或按固定數(shù)量清點(diǎn)、捆扎整齊、運(yùn)輸出售，或再進(jìn)入下一步工序。該工序要特別注意小心謹(jǐn)慎，否則很容易把紙撕破。11）裁紙：用裁紙刀把分好的紙按相應(yīng)的使用規(guī)格裁開(kāi)，產(chǎn)生的廢紙料可以通過(guò)打漿機(jī)打碎后再重新回到抄紙槽，繼續(xù)回收使用。

2廣東民間手工竹紙的審美形態(tài)

（1）形式獨(dú)特的肌理。肌理是指材料表面的紋理變化，是物象表層的肌膚紋理[6]。肌理同色彩、線條一樣是視覺(jué)藝術(shù)的一種重要語(yǔ)言，具有塑造形態(tài)和表達(dá)情感的功能。廣東民間手工竹紙的肌理是竹纖維隨機(jī)分布而形成的各種復(fù)雜形態(tài)，是一種介于人造與天然之間的半自然肌理。因?yàn)槭止ぜ埖募垵{中纖維較粗，其形態(tài)較為突出，易于顯現(xiàn)，在光線的照射下可以看到它們隨機(jī)分布，形成了形態(tài)各異、縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗滑不一的表面肌理。粗看，這些肌理隱藏在紙張中，若隱若現(xiàn)，富有朦朧美；細(xì)看，纖維形態(tài)有如萬(wàn)千線條靈活游動(dòng)，輕靈雋永。廣東民間手工竹紙的肌理使人不僅感受到自然形態(tài)之美，也能看到紙張背后蘊(yùn)藏的深層意境，帶來(lái)豐富的視覺(jué)聯(lián)想，能把手工造紙的精神審美視覺(jué)化呈現(xiàn)。

圖1廣東民間手工竹紙的肌理形態(tài)（2）內(nèi)涵深刻的色彩。廣東民間手工竹紙的顏色是竹纖維的天然黃色，這種黃色在可見(jiàn)光譜中波長(zhǎng)在540～590nm之間。正處于人類視覺(jué)的最佳靈敏度上。黃色在彩色系中明度最高，具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。在色彩含義上，這種天然的顏色能給人以醒目、柔和、華貴、溫暖、親切、明亮、威嚴(yán)等諸多感覺(jué)。全國(guó)很多地方一直把這種手工竹紙作為祭祀時(shí)的火紙使用，也許跟它的顏色有關(guān)，因?yàn)樗完?yáng)光的黃色一致，代表著富貴與威嚴(yán)，也是谷物、果實(shí)等食品的顏色，能表達(dá)對(duì)祖先的供奉與懷念之情。此外，這種黃色還與國(guó)家、宗教、帝王等有著密切關(guān)系，古代帝王多以黃色作宮殿、服飾、家具的色彩，能產(chǎn)生非常威嚴(yán)、華貴的效果。

（3）靈活多變的應(yīng)用?；趶V東民間手工竹紙的肌理和顏色特點(diǎn)，我們可以將這種手工紙用在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，如書(shū)法、繪畫(huà)、裝飾、書(shū)籍、包裝等等。這些應(yīng)用將會(huì)給這些領(lǐng)域帶來(lái)更豐富的視覺(jué)美，同時(shí)還能秉承傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)質(zhì)樸、環(huán)保、健康的內(nèi)涵。

在書(shū)法方面，這種手工紙寫(xiě)起來(lái)潤(rùn)而不滑，沉而不澀，潑墨處豪放淋漓，濃墨處鮮艷發(fā)亮，淡墨處神韻延伸，比白色宣紙有更豐富而厚重的背景，能表現(xiàn)出更深厚的文化意味，有更多的內(nèi)涵性和意蘊(yùn)性。在繪畫(huà)方面，因?yàn)檫@種手工紙本身具有古樸的顏色和豐富的肌理，在繪畫(huà)中不僅有絢麗的色彩與質(zhì)樸的格調(diào)，還有那種難以名狀、神奇美妙的朦朧意境。在書(shū)籍設(shè)計(jì)方面，廣東民間手工紙古樸性和傳統(tǒng)性強(qiáng)，整體色彩凝練，適合用于較為莊重的文化類書(shū)籍，它跟其他紙張的配合，可豐富設(shè)計(jì)形式和視覺(jué)效果。在包裝方面，因?yàn)檫@種手工紙不含任何化學(xué)藥劑，是一種既美觀又衛(wèi)生的包裝用紙。

3廣東民間手工紙的應(yīng)用限制

（1）白度低，會(huì)偏色。廣東民間手工竹紙的天然黃色有好的一面，也有不足之處，那就是白度低。白度低的紙張會(huì)吸收部分色光，會(huì)造成偏色，在設(shè)計(jì)應(yīng)用中無(wú)法準(zhǔn)確地表現(xiàn)圖文的色彩特性。當(dāng)進(jìn)行色彩表現(xiàn)時(shí)，紙面上所顯現(xiàn)的色彩是墨水顏色和紙張顏色的混合效果?；谶@一情況，我們?cè)谑褂脮r(shí)要根據(jù)具體圖文顏色和預(yù)期效果來(lái)選擇墨水表現(xiàn)方式，采取適當(dāng)?shù)拇胧┘m正色偏，充分利用紙張顏色的正面效果，消除負(fù)面影響。

（2）紙質(zhì)松，難獨(dú)用。廣東民間手工竹紙的纖維較長(zhǎng)，純凈度、漿化度都比較低，在成紙后沒(méi)有再進(jìn)行后期加工，因此紙張質(zhì)地疏松，韌性不夠，容易被撕裂，不適合在外表面上單獨(dú)使用，需和其他機(jī)械性能較好的工業(yè)紙相配合。另外，因?yàn)榧垙堎|(zhì)地疏松，其吸墨性與滲色性較強(qiáng)，這在表現(xiàn)水墨效果時(shí)是非常好的特性，但當(dāng)需要線條細(xì)膩，墨跡清晰時(shí)就要對(duì)紙張進(jìn)行后期加工或與其他紙材制成復(fù)合紙，才能達(dá)到要求。

（3）易受潮，慎保護(hù)。廣東民間手工紙一旦用于藝術(shù)設(shè)計(jì)，就形成了珍貴的藝術(shù)作品，就涉及到作品的保藏問(wèn)題。藝術(shù)作品的收藏是一門極具科學(xué)性的技術(shù)，具有很多的竅門和方法，稍有不慎就有可能將藝術(shù)作品毀于一旦。而嶺南的潮濕氣候和蚊蠅蟲(chóng)蟻的為害不利于紙絹?zhàn)髌返谋４鎇7]。廣東民間手工紙是粗糙的竹纖維紙，質(zhì)地疏松，更容易受潮和生蟲(chóng)，需要進(jìn)行精心的保護(hù)。除了要保持一定的濕度、溫度、陽(yáng)光條件，借助干燥劑、防蟲(chóng)劑、防霉劑等一般的保護(hù)方式外，還要特別注意減少觸碰，避免拉扯，有條件的要外加堅(jiān)硬的外殼，并盡量減少移動(dòng)，避免機(jī)械損傷。

對(duì)手工紙藝術(shù)作品的保護(hù)是一個(gè)新的話題，因?yàn)橐郧叭藗兒苌侔咽止ぜ堄糜诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)，所以目前也沒(méi)有更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。今后我們將在應(yīng)用中進(jìn)一步總結(jié)，使古紙?jiān)谠O(shè)計(jì)中的應(yīng)用能更加可行而耐久。參考文獻(xiàn)：

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