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摘要：在當(dāng)前高校建設(shè)中，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)作為獨特的組織形式，不但起到了活躍大學(xué)藝術(shù)氣氛、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設(shè)質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐來看，藝術(shù)團(tuán)的活動對高校促進(jìn)作用很大，使大學(xué)生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育進(jìn)行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團(tuán)；實踐教育

一、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育現(xiàn)狀

對于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團(tuán)，在開展活動的過程中，將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)來帶動校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對全校師生進(jìn)行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達(dá)到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、高校根據(jù)實際開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動

在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)能夠帶來的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動。對于北京物資學(xué)院來講，其大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)下設(shè)管樂團(tuán)、合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、舞團(tuán)，他們?nèi)〉昧己玫某煽?，均在國家和北京市獲獎，對藝術(shù)團(tuán)發(fā)展起到了較大的推動作用。

2、高校將藝術(shù)實踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)

在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動中，高校不僅重視藝術(shù)團(tuán)活動的開展，同時將藝術(shù)實踐教育融入到了活動當(dāng)中，并將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團(tuán)活動帶動藝術(shù)實踐教育的開展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。

3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)注重活動開展的形式

為了保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動取得實效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開展活動的時候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)賦予了更多的職能，希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動達(dá)到提升藝術(shù)實踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動上注重形式的多樣化。

二、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育存在的問題

雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)放在了首要地位，并希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動來提高藝術(shù)實踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動開展過程中，藝術(shù)實踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認(rèn)識到藝術(shù)實踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育特點不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實踐教育的積極效果，就要對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行明確指導(dǎo)，并樹立高雅一樹的核心思想。

2、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育開展方式單一

雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對于藝術(shù)實踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果。

3、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育取得效果不明顯

目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進(jìn)一步的發(fā)展和強化。因此，對于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育，我們要有全新的認(rèn)識，不但要認(rèn)識到藝術(shù)實踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實踐教育有效開展，并取得預(yù)期效果。

三、解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育問題的對策

針對目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育存在的問題，我們要認(rèn)真分析成因，努力豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，采取具體的對策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育取得積極效果。具體措施如下：

1、明確大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育的指導(dǎo)方向

考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動開展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實踐教育活動的有效開展。同時，我們應(yīng)樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。

2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域

目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實踐教育的預(yù)期效果。

3、制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，保證有效實施

考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開展藝術(shù)實踐教育活動，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育活動能夠在活動方式和活動內(nèi)容上得到豐富，進(jìn)而達(dá)到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實踐教育的有效實施。

四、結(jié)論

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時在藝術(shù)實踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的開展直接促進(jìn)了高校文化建設(shè)，同時藝術(shù)實踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團(tuán)活動開展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動高校高雅藝術(shù)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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2具有較強的自我意識，缺少團(tuán)隊合作的精神

在獨立學(xué)院中的90后的藝術(shù)類的大學(xué)生，大都是獨生子女，并且家里的物質(zhì)條件是比較優(yōu)越的，從小到大養(yǎng)成了一種以自我為中心的習(xí)慣，缺少對集體榮譽感的追求，大部分學(xué)生都不服從老師的統(tǒng)一管理，因為專業(yè)的需要，每個學(xué)生都必須要配置電腦，導(dǎo)致大部分的學(xué)生更是將時間花費在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，更少的去參加集體的活動，這樣不但不利于個人身心健康的發(fā)展，而且也讓人際關(guān)系變得更加的淡薄。

3對于將心理契約引入大學(xué)生管理工作的必要性

3.1心理契約可以針對藝術(shù)類大學(xué)生的管理制度起到補充的作用。心理契約可以加強獨立學(xué)院在柔性管理方面的推動，獨立學(xué)院針對學(xué)校的實際情況以及現(xiàn)行的一些法律法規(guī)，制定出來一系列的規(guī)章制度，但是對于藝術(shù)類大學(xué)生的特點，學(xué)校在剛性的制度方面是不能夠得以適應(yīng)的，在現(xiàn)代這些獨立學(xué)院只有不斷的對學(xué)生的需求多方位的了解后，滿足學(xué)生的需求，才能使學(xué)生在自我價值的實現(xiàn)方面得以實現(xiàn)，才能使其與學(xué)校間構(gòu)件有效的心理契約，以此來促進(jìn)學(xué)校的柔性的管理的制度的發(fā)展。4.2心理契約可以降低獨立學(xué)院對90后藝術(shù)類學(xué)生的管理難度。心理契約有助于對學(xué)生的心理進(jìn)行調(diào)節(jié)，降低學(xué)生對管理者的敵意，加強對學(xué)校的管理者的認(rèn)識，在管理者與藝術(shù)類大學(xué)生之間建立平等的平臺，在心理上降低以往大學(xué)生對管理者的反感，增加學(xué)生對學(xué)校的滿意度以及信任程度，這種無形的契約構(gòu)建了一種和諧的校園環(huán)境，讓學(xué)生將自己視為學(xué)校的主體，同時學(xué)校也將學(xué)生的需求作為主觀的工作內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，提升對學(xué)生的管理工作方面的工作效率。

3.3能夠適應(yīng)獨立學(xué)院的藝術(shù)類的大學(xué)生的個性需求的滿足。當(dāng)代的獨立學(xué)院的90后的藝術(shù)類大學(xué)生，都是有著比較強烈的獨立意識的，他們更加的追求在平等自尊以及自我發(fā)展方面的意識，因此他們經(jīng)常被當(dāng)作異類，受到老師的歧視，以及不理解，因而他們更加的需要得到別人的尊重，尤其是一視同仁的對待，通常比較反感外界所施加的強迫，尤其是一些所謂的說教就更是抵觸，這種不是以學(xué)生為本的管理手段，已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)代獨立學(xué)院的90后的藝術(shù)類的大學(xué)生，在自身的特點方面的發(fā)展的需求了，但是這種基于心理契約理論下的大學(xué)生管理工作，就完全是在雙方互相信任的基礎(chǔ)之上的，從根本上的化解了管理者與學(xué)生之間的矛盾，構(gòu)建和諧的教育管理工作環(huán)境。

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公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題，并且對學(xué)生的特點了解不夠、研究不深，不能有針對性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點來開展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合

我國藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術(shù)教育的實施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能和藝術(shù)審美能力的同時，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進(jìn)取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅持文化性和審美性的結(jié)合

馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來建造”，對美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊和審美能力的高低對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生重要的影響。因此，開展公共藝術(shù)教育，再在對學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的同時，更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

3.堅持抽象思維和形象思維的結(jié)合

創(chuàng)新能力是當(dāng)今時代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)，創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進(jìn)行創(chuàng)造性活動僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此，要通過開展公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，與他們在專業(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的抽象思維能力相融合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，重視公共藝術(shù)教育

要進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新理念，充分認(rèn)識公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性，進(jìn)一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

2.強化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森先生在晚年指出，大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才，必須實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀，在公共藝術(shù)教育方面無論是理論研究，還是具體實踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識教育的基礎(chǔ)上，強化藝術(shù)素養(yǎng)教育，提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗，促進(jìn)理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟(jì)情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系

高校要充分借鑒國外高水平大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合本校實際，公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計劃之中，制定教學(xué)大綱和考試大綱，明確質(zhì)量目標(biāo)和要求，建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評價制度。

4.加強公共藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)

創(chuàng)新師資隊伍建設(shè)模式，靈活采用專兼結(jié)合方式，在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊伍的同時，可以面向社會聘請藝術(shù)專家、民問藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師，優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊伍結(jié)構(gòu)。同時，要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案，通過有針對性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過“走出去”，如進(jìn)修、交流、考察等形式，拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過“請進(jìn)來”，開展示范課觀摩、聘請藝術(shù)家講座等活動，加強學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強公共藝術(shù)教育的針對性和實效性。

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第一，培養(yǎng)聽障學(xué)生思維活躍、創(chuàng)新能力。第二，培養(yǎng)聽障學(xué)生掌握合理的知識結(jié)構(gòu)，要求培養(yǎng)聽障藝術(shù)學(xué)生具有橫向和縱向?qū)I(yè)知識的統(tǒng)一、理論基礎(chǔ)知識和實踐技能的統(tǒng)一。第三，培養(yǎng)學(xué)生具有團(tuán)隊精神，有主動溝通、善于表達(dá)的素質(zhì)。掌握藝術(shù)專業(yè)的知識和方法，要求學(xué)生視野開闊、思路敏捷，善于在群體的協(xié)同工作中解決問題。

2．教學(xué)改革措施

第一，打破理論和實踐教學(xué)的界限，使兩者在教學(xué)實施中融匯于項目案例中。第二，以藝術(shù)專業(yè)應(yīng)用性強、實踐性強的特征為出發(fā)點，強調(diào)在課題型教學(xué)模式中教學(xué)成果的積累。第三，根據(jù)聽障學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知特點，充分應(yīng)用特殊教育的教學(xué)手段和方法。第四，通過課題的導(dǎo)入，建立聽障學(xué)生與行業(yè)的溝通和聯(lián)系，擴大學(xué)習(xí)發(fā)展的可能性。第五，綜合多種教學(xué)方法。教學(xué)中充分利用各種信息傳遞方式，如視覺、觸覺多途徑運用。教師要有層次地解讀專業(yè)知識要點，貫穿課題實踐的主線，在任務(wù)前提的帶動下，有步驟地對專業(yè)知識進(jìn)行分解、講授、實施和總結(jié)，使學(xué)生多角度理解教師的教學(xué)意圖，彌補聽覺缺失。

二、實施過程及產(chǎn)生的結(jié)果

在研究開展中，研究者選擇了藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計兩個專業(yè)3屆共6個班的學(xué)生作為研究對象，針對廣告張貼設(shè)計課程導(dǎo)入課題型教學(xué)模式，教學(xué)改革的實施重點有以下內(nèi)容：

1．劃分課題類型

課題的正確選擇是達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，針對聽障學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，課題任務(wù)除了與課程內(nèi)容息息相關(guān)，包含課程內(nèi)容的基本理論和主要知識點外，更要求立足于行業(yè)，工作量飽滿、階段工作劃分鮮明，師生的互動溝通貫穿在整個教學(xué)過程中。廣告招貼設(shè)計課在選擇課題時主要包括以下三類：

（1）校外競賽課題。競賽涵蓋國內(nèi)外不同層次和級別。廣告招貼設(shè)計課程選擇的競賽，如全國大學(xué)生廣告大賽（國家）、懷柔杯廣告大賽（北京市）、北京聯(lián)合大學(xué)廣告大賽（校級）等。課題優(yōu)勢在于鼓勵學(xué)生通過競賽形式鞏固知識，將競賽機制引入到課程實踐階段，對培養(yǎng)聽障學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和獨立思維能力很見成效。如兩年舉辦一次的全國大學(xué)生廣告大賽，競賽定位準(zhǔn)確，適合大學(xué)生參加，通過教師帶動學(xué)生參與，開展多種形式的討論、創(chuàng)意和設(shè)計，學(xué)生在獲得名次的同時，學(xué)習(xí)積極性大大提升，并有效增強了殘疾學(xué)生的專業(yè)信心。

（2）校內(nèi)真實課題。此類項目主要包括校內(nèi)舉辦的各項活動所產(chǎn)生的委托設(shè)計，如名師講座廣告、學(xué)生作品展覽廣告、社團(tuán)活動宣傳設(shè)計、學(xué)院宣傳廣告主題競賽等。學(xué)生身處校園環(huán)境中，衍生的各類委托項目更易于學(xué)生參與其中。此類課題應(yīng)用于課堂，往往能起到事半功倍的教學(xué)效果。

（3）企業(yè)委托課題項目。此類型課題主要來源于校外合作企業(yè)或教師引進(jìn)的真實設(shè)計項目。項目以委托設(shè)計的商業(yè)形式引入到課堂實踐教學(xué)中。此類項目的特征是保留了商業(yè)競爭的機制，要求學(xué)生按時按質(zhì)完成，對學(xué)生熟悉設(shè)計工作流程、體驗真實工作環(huán)境有很大幫助。教師在課堂教學(xué)中要加大設(shè)計引導(dǎo)，在設(shè)計制作的各個環(huán)節(jié)中有效監(jiān)控，保證課題完成質(zhì)量和教學(xué)效果。此外，此類課題的特色還包括學(xué)生在教師帶領(lǐng)下與企業(yè)在設(shè)計各個環(huán)節(jié)的互動，企業(yè)對設(shè)計的信息反饋是殘疾學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的有效推動力。

2．組織教學(xué)

實施前的準(zhǔn)備：基于本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程大綱和就業(yè)特點，成立若干項目設(shè)計組（一般不超過4人，多為2～3人一組），班長協(xié)助教師按學(xué)習(xí)能力、交往能力、動手能力等綜合情況將學(xué)生進(jìn)行分組，發(fā)揮每一個人在小組中的特長，并選出組長（一般安排有一定溝通能力的學(xué)生）。實施中的組織：教師明確各階段課題所要掌握的理論知識和結(jié)合課題所要完成的實際內(nèi)容及要求，組長負(fù)責(zé)組織實施、分階段研討，組員分工協(xié)作，既獨立完成各自的任務(wù)，又要共同協(xié)調(diào)相關(guān)問題，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、責(zé)任心、交流與合作能力。學(xué)生既有分工又有合作，培養(yǎng)了殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及團(tuán)隊精神，實現(xiàn)自我獲取經(jīng)驗、自我構(gòu)建應(yīng)用知識的目的。教師在課程講授之初，下達(dá)課題任務(wù)書，學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，變被動接受知識為主動探索知識。課題任務(wù)的內(nèi)容與教學(xué)大綱的階段內(nèi)容同步。設(shè)計工作過程由學(xué)生組長進(jìn)行詳細(xì)的工作記錄。任務(wù)結(jié)題時教師匯總多方面反饋的設(shè)計效果（教師、設(shè)計委托方、學(xué)生小組評議），通過細(xì)節(jié)把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教學(xué)環(huán)境和教學(xué)場所不僅是普通教室，還應(yīng)包括計算機房、設(shè)計實訓(xùn)室、實習(xí)基地和校外的企業(yè)現(xiàn)場等，將職業(yè)情境和生活情境結(jié)合起來。考核形式：成績評定形式采取實時評價、學(xué)生自評和互評結(jié)合的方式。課堂考核分?jǐn)?shù)由平時階段考核和項目終期考核兩方面成績匯總。在實施過程中，教師分階段指導(dǎo)、檢查課題完成質(zhì)量和進(jìn)行評定。終期匯報時學(xué)生使用PowerPoint軟件，針對設(shè)計分析、調(diào)研、設(shè)計過程、設(shè)計效果、總結(jié)等方面制作匯報文件，集體總結(jié)答辯，根據(jù)項目情況請企業(yè)參與答辯并反饋意見。教師綜合各項成績作為評定學(xué)習(xí)成績的依據(jù)，改變期末一張設(shè)計方案決定成績的做法，更確切地評定學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。此外，如果項目委托方確定使用設(shè)計方案，在評定時對該組予以加分，以資鼓勵。

3．課題型教學(xué)模式對教師的基本要求

課題型教學(xué)模式要求教師本身必須具有較強的職業(yè)能力和綜合實踐能力。教學(xué)模式實施中，需要教師付出更多的時間，因此，特教教師的職業(yè)技能和師德風(fēng)范等都將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對教師的基本要求主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（1）優(yōu)秀的教師職業(yè)道德和工作作風(fēng)。

（2）扎實的教師職業(yè)能力，特別是要加強特殊教育職業(yè)能力，如熟練使用手語與學(xué)生溝通的能力等。

（3）較強的專業(yè)素質(zhì)和行業(yè)實踐背景，以能力帶動學(xué)生。

篇5

擴召、大學(xué)城、新校區(qū)是近10年我國高等教育事業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)形式之一，新圖書館建筑則是這種表現(xiàn)形式的標(biāo)志性表達(dá)?！洞髮W(xué)圖書館學(xué)報》從2004年第1期始每期封面必刊登一幅國內(nèi)高校新建圖書館照片，每張照片上的新圖書館都是那么美侖美奐，氣勢恢宏。可惜未配文字介紹，難解其所以然。筆者因參與本校籌建新館工作，也調(diào)研參觀了不下數(shù)l0所大學(xué)圖書館新館，所見所聞，不乏成功之作，經(jīng)典建筑。但是許多館舍如果沒有圖書館3個字并不能讓人識別出是何建筑；也很少有讓人一眼就能辨別出這個圖書館所在學(xué)校的性質(zhì)；真正讓人印象深刻，難以忘懷的更少。究其原因，還是新圖書館建筑的本意、立意、寓意、創(chuàng)意等人文用意的理解和表達(dá)未能恰如其分，淋漓盡致。本文拙陳管見，就教同仁。

1本意

本意即基本功能，建筑主旨。何鏡堂院士說“我認(rèn)為建筑的功能永遠(yuǎn)是它的第一性，離開了使用功能，那這個建筑就失去了存在的意義。”1]圖書館者，圖書的藏與用也。圖書館建筑的本意就是藏與用，藏：收藏、分藏、特藏，文獻(xiàn)在空間布局、時問傳承、傳遞流轉(zhuǎn)的所有方面的功能；用：查詢、借閱、復(fù)制、交流、研討，人利用、管理文獻(xiàn)展開的一切活動方面的功能。藏的關(guān)鍵是合理、經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展；用的關(guān)鍵是方便、快捷、人性化；管理的關(guān)鍵是藏用結(jié)合、藏用和諧，讓各類文獻(xiàn)在時間和空間范圍內(nèi)最大限度拓展、延伸。大學(xué)新圖書館的規(guī)劃、設(shè)計、施工、管理中涉及造型、布局、施工、運行都是圍繞這個本意展開的。

1．1本意的依據(jù)

(1)“建筑面積”和“閱覽室面積、座位數(shù)”依據(jù)。目前主要有教育部《普通高等學(xué)校建筑規(guī)劃面積指標(biāo)(1992)》、《圖書館建筑設(shè)計規(guī)范(JGJ38—99)》、教育部《普通高等學(xué)?；巨k學(xué)條件指標(biāo)(試行)(2004)》?！镀胀ǜ咝１究平虒W(xué)工作水平評估方案(2004年)》這些依據(jù)自頒布至今，最長的已經(jīng)10多年，時效性差些，但具有權(quán)威性，必須執(zhí)行。從發(fā)展的眼光看，大學(xué)圖書館新館建設(shè)還可參照一些相關(guān)依據(jù)，如國際圖聯(lián)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、國外大學(xué)圖書館的建筑標(biāo)準(zhǔn)等。

(2)現(xiàn)有館藏量和將來發(fā)展至最大館藏量依據(jù)。包括典藏及開放方式、特藏規(guī)模、密集化收藏比例等。

(3)圖書館的擴展功能依據(jù)。根據(jù)既定的圖書館功能要求，確定功能區(qū)域及劃分、智能化建筑需求等。

1．2本意的原則

一般可以歸結(jié)為：“以人為本”的原則；“經(jīng)濟(jì)和效能”的原則；“合理性和擴展性相結(jié)合”的原則；“智能化和生態(tài)化相結(jié)合”的原則等等。

1．3本意的要求

不同高校不同規(guī)模、不同投資的圖書館建筑其要求千差萬別，文獻(xiàn)[3]羅列的主要有如下幾種：(1)適應(yīng)性。(2)緊湊性。(3)可及性。(4)擴展性。(5)可變性。(6)組織性。(7)舒適性。(8)常態(tài)性。(9)安全性。(1O)經(jīng)濟(jì)性。這10大指標(biāo)，比較全面也很具體，很有參考和借鑒價值。本意要清晰，指標(biāo)要明確、實事求是、量力而行。在設(shè)計施工全過程中一切遵循本意，一切圍繞本意，不到萬不得已，絕不輕易變更本意。

2立意

立意即理念的具體表達(dá)，是本意的升華。是用建筑語言敘述學(xué)校歷史，是用建筑元素傳達(dá)辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨、及遠(yuǎn)景意愿。不同類型的高校圖書館新館建設(shè)的立意應(yīng)該也必然是有區(qū)別的。

2．1標(biāo)志性建筑立意

在新一輪大學(xué)園區(qū)建設(shè)中，絕大多數(shù)高校都把新校區(qū)圖書館建筑作為標(biāo)志性建筑考慮。何鏡堂院士認(rèn)為：“現(xiàn)在很多所謂的標(biāo)志性建筑都是只追求所謂的標(biāo)新立異，而脫離了建筑實用性的本質(zhì)，其實這是片面地理解建筑設(shè)計的創(chuàng)新。歸根結(jié)底，建筑的設(shè)汁最開始是從它的實用性考慮的，最后也要由人類檢驗它的實用性，來決定它是否是好的作品，”這里，何鏡堂院士已經(jīng)很明白的闡述丁圖書館建筑本意與立意的關(guān)系。首先讓我們來考量決策者們把圖書館建筑作為標(biāo)志性建筑的初衷：那就是圖書館作為大學(xué)的標(biāo)志性建筑，其標(biāo)志性的本質(zhì)在于圖書館的機構(gòu)性質(zhì)，在于知識庫的魅力，在于知識殿堂的神圣標(biāo)志的是文化，是知識，是學(xué)府，而不是其它。其次標(biāo)志性建筑是否就應(yīng)該大、應(yīng)該高、應(yīng)該造型別致?這里不妨看一看國內(nèi)著名火學(xué)的一些標(biāo)志性建筑：清華大學(xué)標(biāo)志性建筑之一——清華大學(xué)二校門僅一座石牌坊而已，委實很?。荒暇┐髮W(xué)標(biāo)志性建筑——北大樓，主體建筑兩層，塔樓五層，并不高；東南大學(xué)標(biāo)志性建筑之一——中央大學(xué)盂芳圖污館，除了那幾根西方古典主義式樣的羅馬愛奧尼柱廊，并沒有更多的別致之處。歷史經(jīng)驗告訴我們，標(biāo)志性建筑不是以大、以高、以造型特別取勝的。文獻(xiàn)[5]早在10年前就強調(diào)：高等學(xué)校圖書館不宜采用高層建筑形式，不宜采用空蕩的大門廳，不宜過渡采朋大的通透型“共享空fHj”，不宜設(shè)置過多的出人口，不宜設(shè)置陽臺。但是，這些年的高校圖書館建筑實踐在這一一點上處理得并不盡如人意。

2．2彰顯歷史，昭示底蘊。是名校、老校新館建設(shè)立意之源

參觀考察一些大學(xué)新校區(qū)圖書館，一些老生表示：“從老校區(qū)到新校區(qū)，圖書館似乎更新了，但我不喜歡，我還是懷念老校區(qū)的老館，喜歡那掩映在花木叢中的小樓?！睆睦闲^(qū)搬列新校區(qū)的讀者非常懷舊，這是因為，榮耀因歷史而隹，對于一些老校、名校，“舊”是一種資本，舊是一種榮耀。舊的痕跡，舊的傳承，舊的積淀_卜分寶貴，讓讀者在圖書館學(xué)習(xí)空間里“觸大學(xué)傳統(tǒng)文化之景，生自豪奮發(fā)上進(jìn)之情”真是太重要了，據(jù)此我們就不難理解北京大學(xué)、清華大學(xué)當(dāng)初在地皮極其緊張的情況下在老館旁擴建新館的良苦用心了，也會為臺灣大學(xué)圖書館的建新如舊拍案叫絕了。名校、老校新校區(qū)新館建設(shè)中，筆者以為，應(yīng)該在立意時十分重視歷史的傳承、底蘊的昭示，比如在建筑造型、建筑元素繼承一些老館的風(fēng)格，保留一些老館的痕跡，讓讀者有一一種置新知舊的感覺是值得提倡的。

2．3立意高遠(yuǎn)，腳踏實地，是一般高校新館建設(shè)立意之本

一般高校的新館建設(shè)，文化的積淀和歷史的傳承不像名校、老校那樣讓人牽掛，常常聽到一些新生讀者如是說：“在我們大學(xué)城里，每一個書館除了外形不同，其它都一樣，你根本不知道是身在哪個大學(xué)圖書館。”在大學(xué)眾多、大樓林立的大學(xué)城里，要讓一座圖書館建筑具有標(biāo)志性，確實很難，必須要立意高遠(yuǎn)，在相同中找到不同。其實，各?？傆凶约旱奶厣湍繕?biāo)在激勵師生員工向上，決策者只有在這方面挖掘，抽像出圖書館建筑立意，才能讓歲月沉積出圖書館建筑的價值和分量，讓歷史承認(rèn)和敘述圖書館的標(biāo)志性意義。

2．4景點構(gòu)成及環(huán)境營造立意

關(guān)于環(huán)境氛圍的營造，自然天成優(yōu)于刻意追求，特別是意境營造，其根本還在文化積淀。北大的未名湖景區(qū)，“一塔湖圖”成就了一種美的意境，這不僅僅在于自然天成，更追溯到一種文化積淀，這里有多少大師足跡?有多少千古佳話?臺灣大學(xué)的椰林大道，斯年鐘與圖書館共同構(gòu)成一景，其地域、文化與圖書館主體理念渾然一體，不震撼人tk,，卻耐人尋味。武大校園內(nèi)最美觀雄偉的傳統(tǒng)建筑物，非老圖書館莫屬，其為一座雄踞于獅子山頂?shù)幕使谛畏鹿蕦m建筑，廡殿頂、八角垂檐、大跨度空間，外部裝飾極具中國傳統(tǒng)特色，與其周邊建筑構(gòu)成的莊嚴(yán)美、和諧美，是不可復(fù)制的。這些說明了，任何大學(xué)新校區(qū)建設(shè)中，想以一朝一夕之努力，或者不惜重金的人為堆砌，是不可能創(chuàng)造出經(jīng)典環(huán)境氛圍的，與其大投入做環(huán)境，不如融入自然因地制宜作小品。

2．5室內(nèi)環(huán)境及閱讀空間立意

這些年來，某些新校區(qū)圖書館建設(shè)的形體不僅在比大，比高，在內(nèi)部環(huán)境和閱讀空間上也在攀比。舒適豪華不應(yīng)該成為大學(xué)圖書館室內(nèi)環(huán)境和學(xué)習(xí)空間的主要追求。大學(xué)圖書館與公共圖書館的區(qū)另，其中重要的一點是公共圖書館以休閑型讀者為主體，大學(xué)圖書館以學(xué)習(xí)型讀者為主體。對于青年學(xué)生，其良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、讀書姿勢、讀書環(huán)境適應(yīng)的培養(yǎng)仍然很重要。不說鑿壁偷光，不談懸梁剌股，但給他們提供沙發(fā)可以睡著看書，提供“小問”可以情侶共讀，實在沒有什么好處。過于追求舒適不一定對每個讀者就是最好的學(xué)習(xí)空間。所以筆者提倡通風(fēng)良好，光線充足，氣氛嚴(yán)肅，干擾較少，舒適指數(shù)適中的室內(nèi)設(shè)計立意。

3寓意

寓意即信念寄托，是立意的延伸，是用建筑語言表達(dá)人文情懷，是建筑美的追求和實現(xiàn)。

3．1含蓄性、針對性，符合圖書館的身份，符合學(xué)校的特色是寓意的出發(fā)點

寓意主要體現(xiàn)在圖書館建筑的外觀上。形體的寓意性最好含蓄、抽像些，一定要注意與周邊環(huán)境的交融。筆者曾看到一所工科院校，把圖書館設(shè)計成船舶型，還在周邊設(shè)計了一潭死水，既不方便，也不衛(wèi)生；也有一所名校將圖書館設(shè)計成蓮花形，使整個建筑立面以弧面為主，空間利用率很底，而且極不利于后續(xù)管理。至于結(jié)構(gòu)、布局、用材和裝修上，在不影響總體功能的前提下，室內(nèi)外建筑小品，環(huán)境布置方面，環(huán)境設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師都可以充分展開想像的翅膀，盡情發(fā)揮，寓意于一石一貝之上，寄情于一廊一柱之間，臺灣地區(qū)大學(xué)圖書館的建筑形體與風(fēng)格，空間布局與陳設(shè)，充分弘揚了中國傳統(tǒng)文化。筆者以為，民族文化足一脈相承的，比起向西方學(xué)習(xí)，多借鑒臺灣地區(qū)經(jīng)驗更適合國情。

3．2簡潔、質(zhì)樸，講究經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益，是大學(xué)圖書館建筑寓意的歸宿

兩院院士、清華大學(xué)建筑與城市研究所所長吳良鏞告誡弟子：“一個建筑并不是不考慮美觀，但花多大的代價得到什么樣的美觀，以及是不是只有惟一的途徑才能得到美觀，不能不考慮?！贝髮W(xué)圖書館建筑不同于公共圖書館，從人文景觀角度考慮，不承載城市文化窗口功能，從環(huán)境功能角度，不擔(dān)負(fù)城市景觀責(zé)任，從教育事業(yè)角度，中國的教育還不發(fā)達(dá)，還有許多孩子上不起大學(xué)，我們需要節(jié)儉。所以必須強調(diào)在同等效用和經(jīng)濟(jì)投入的前提下寄托寓意，創(chuàng)造平凡之美。要考慮到環(huán)境的保持和維護(hù)費用，盡可能利用自然景色，不要搞那些華而不實、脫離實際而又勞民傷財和維護(hù)費用很高、中看不中用的“景觀”。

4創(chuàng)意

對本意、立意、寓意都可以創(chuàng)意，對本意的創(chuàng)意依賴對現(xiàn)代圖書館功能發(fā)展的預(yù)見性；對立意的創(chuàng)意在于立意的科學(xué)表達(dá)；對寓意的創(chuàng)意在于立意的藝術(shù)表達(dá)。所以創(chuàng)意是圖書館建筑的最高境界，是自然美與建筑美的和諧統(tǒng)一，是人文精神與建筑實體的完美結(jié)合。創(chuàng)意是沒有止境的。一切不利于本意實現(xiàn)的創(chuàng)意，不利于節(jié)約和可持續(xù)營運的要求的創(chuàng)意都足不足取的。

4．1當(dāng)前高校圖書館新館建設(shè)創(chuàng)意熱點

建設(shè)成本與可持續(xù)運營的矛盾；造型、造景帶來的維護(hù)管理不便的矛盾，大體量、大開間帶來的與通風(fēng)照明，資源節(jié)約的矛盾，先進(jìn)的監(jiān)控管理與人性化的隱私保護(hù)矛盾，大流通、大閱覽，超市式管理與文獻(xiàn)保護(hù)、閱讀環(huán)境優(yōu)化的矛盾；電子文獻(xiàn)與紙質(zhì)文獻(xiàn)利用方法與管理手段并行的矛盾。如何巧妙地化解這些矛盾，已經(jīng)引起圖書館界、建筑界的高度重視。

4．2以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)積極探索、務(wù)實創(chuàng)意

創(chuàng)意的本質(zhì)是不斷打破舊事物中不科學(xué)、不合理的成份或部分，建立更接近科學(xué)、合理的新的東西。有些被否定了的建筑結(jié)構(gòu)形式和布局如前文提到的“五不宜”，已有經(jīng)驗性結(jié)論，應(yīng)予摒棄。超級秘書網(wǎng)

圖書館事業(yè)是在發(fā)展的，文獻(xiàn)的形態(tài)是在變化的，在蓬勃發(fā)展數(shù)字圖書館、復(fù)合圖書館的今天，有些結(jié)構(gòu)、布局形式如“模數(shù)式”、“三統(tǒng)一”，20年前是創(chuàng)意，現(xiàn)在是否仍是最佳選擇，已經(jīng)有學(xué)者在這方面提出了質(zhì)疑，也有新館建筑在這方面作了調(diào)整J。

另外，我們經(jīng)常聽到學(xué)生讀者有這樣的抱怨：新校區(qū)的新圖書館偏僻、邊遠(yuǎn)，不見大師，難見教授(教授們大多住在城內(nèi)，上完課就跟班車回去)，見不到最優(yōu)秀的館藏(一般都存在老館)。當(dāng)然，我們沒有理由把新館看不到教授、大師，看不到高質(zhì)量圖書歸結(jié)為圖書館建筑設(shè)計之錯，但卻與圖書館的本意、立意有關(guān)，我們可以從中受到啟發(fā)：一所圖書館的優(yōu)劣評價，可以有許多建筑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、有許多環(huán)境配套要求等硬指標(biāo)，但更有許多文化內(nèi)涵、有許多看不見摸不著的東西在影響著讀者對這個圖書館的信任和依賴。今后，我們在圖書館建筑設(shè)計的用意與實現(xiàn)過程中，是不是應(yīng)該考慮這些因素，是不是可以創(chuàng)造一些辦法彌補這些不足?總之創(chuàng)新需要走務(wù)實之路，要植根于本校、本校區(qū)、本館實際和特點，引‘對性地去探索、實踐。

篇6

2.全面實施醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)教育,建立三位一體的良好藝術(shù)環(huán)境。

通過課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動，提高醫(yī)學(xué)生技能學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的觀察力、控制能力；通過各種形式將醫(yī)學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識和感悟在診斷、治療、康復(fù)等醫(yī)學(xué)實踐過程中逐步展現(xiàn)出來，逐步提高醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)治療手段。建立起學(xué)校、社會和個人三位一體的健康文化氛圍是開展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于積極提升醫(yī)科院校學(xué)生的整體素質(zhì)。新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮團(tuán)委、藝術(shù)教研室、大學(xué)生社團(tuán)的職能，鼓勵高校與高校、高校與醫(yī)院、高校與社會的交流，并有計劃地定期舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，積極推薦醫(yī)科院校優(yōu)秀文藝節(jié)目參加自治區(qū)級藝術(shù)展演，不斷加強學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)，配備專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，定期舉辦大學(xué)生文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，組織豐富多彩的文化娛樂活動。

3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強師資隊伍建設(shè)。

要提高醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，因為醫(yī)學(xué)生的文化層次較高、具有較強的自我意識和分析判斷能力。在醫(yī)學(xué)院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識及一專多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強和醫(yī)學(xué)知識全的專業(yè)教師。

4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。

新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專項基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)器材，對藝術(shù)教育的教學(xué)場地、活動場所等也應(yīng)提供充分的物質(zhì)保障。和大學(xué)圖書館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書資料和報刊雜志，方便大學(xué)生課余學(xué)習(xí)和查閱；并通過學(xué)生公寓、食堂等公共場所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實加強藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿足大學(xué)生多方面的興趣和需求。讓同學(xué)們在優(yōu)美高雅的環(huán)境中開啟心智、陶冶情操。

篇7

二、藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)改革的必要性

1.學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，英語水平參次不齊。藝術(shù)院校學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍較差、學(xué)生英語水平整體較低，如每年九月份新生入學(xué)時，許多藝術(shù)院校和高等院校都會對學(xué)生進(jìn)行英語、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課測試，所有學(xué)生使用的試卷相通，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生英語分?jǐn)?shù)通常會比其他院校學(xué)生低很多，只有極少數(shù)學(xué)生能達(dá)到80分，許多學(xué)生的英語分?jǐn)?shù)大都在50分左右，有的學(xué)生甚至更低，部分學(xué)生甚至是英語零基礎(chǔ)，連基本的音標(biāo)都不會讀。這就給藝術(shù)類大學(xué)英語教師教學(xué)出了一道難題，教師在教學(xué)中既要有大學(xué)老師的英語水平，又要有小學(xué)英語教師的耐心和經(jīng)驗，更要知道怎樣給學(xué)生補充初高中英語知識。

2.學(xué)生英語學(xué)習(xí)不足，英語學(xué)習(xí)投入低。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍對專業(yè)知識感情濃厚，許多人在專業(yè)技能上起步較早，希望在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹。因此，許多藝術(shù)類學(xué)生都非常重視專業(yè)技能訓(xùn)練，熱衷于圍繞專業(yè)技能鍛煉進(jìn)行“自我發(fā)展設(shè)計”，許多人也花費了大量的時間去寫生、參加各類畫展、歌唱、舞蹈比賽，積極進(jìn)行社會藝術(shù)實踐。加上藝術(shù)類院校的英語教學(xué)缺乏藝術(shù)專業(yè)特色，導(dǎo)致許多人在英語學(xué)習(xí)中普遍抱有“不掛科就成”的幻想，對英語學(xué)習(xí)缺乏積極性。與那些缺乏英語學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生相比，還有一些學(xué)生并不缺乏學(xué)習(xí)熱情，但是由于英語基礎(chǔ)較差，他們既想學(xué)好英語，又恐懼英語，因此英語學(xué)習(xí)信心不足，往往在堅持一段時間后放棄，進(jìn)而變成厭惡英語，更不愿在英語學(xué)習(xí)上花費時間和精力，導(dǎo)致英語水平越來越差。

3.教材內(nèi)容和教學(xué)模式存在的問題。藝術(shù)類大學(xué)英語教材短缺是導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)困境的又一主要原因。盡管教育部制定和頒布了一系列優(yōu)秀的大學(xué)英語教材，但是這些教材大部分是面向普通高校學(xué)生尤其是本科生來編寫的。藝術(shù)類大學(xué)使用的英語教材有《新視野大學(xué)英語》系列和《21世紀(jì)大學(xué)英語》系列，盡管藝術(shù)類大學(xué)使用的這兩套教材都有基礎(chǔ)類教程做支撐，但是，其教材本質(zhì)與普通高校并無明顯區(qū)別。這兩套教材在內(nèi)容、選材都具有較強的知識性，對于藝術(shù)類學(xué)生來說，這兩套教材明顯是難度較高。教師無論是在課堂設(shè)計還是從教學(xué)任務(wù)安排來講，都難以利用教材開展教學(xué)。

4.教師隊伍教學(xué)水平有待提高。近年來，隨著高校招生規(guī)模不斷擴大，藝術(shù)專業(yè)教師隊伍也不斷壯大，但是，與學(xué)生增長速度相比，教師隊伍建設(shè)顯然是相對滯后。受教學(xué)目標(biāo)影響，許多藝術(shù)院校將更多的精力放在了藝術(shù)專業(yè)教學(xué)上，并不重視教師隊伍建設(shè)和英語教學(xué)，導(dǎo)致藝術(shù)類院校英語教師數(shù)量短缺，教師隊伍缺乏穩(wěn)定性。許多藝術(shù)院校的英語教學(xué)工作都由年輕教師擔(dān)任，教師教學(xué)經(jīng)驗和自身素質(zhì)都存在一定缺陷。許多學(xué)校因為英語教學(xué)師資力量不足，只好外聘教師來維持教學(xué)，這給教師教學(xué)方法和科研能力都帶來了一定的影響。與此相反的是，大學(xué)英語教學(xué)改革對大學(xué)英語教師質(zhì)量提出了更高的要求，提高英語教師隊伍建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展完善面臨的首要問題。

三、藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)改革策略

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的語言觀。語言是交際的手段和工具，也是社會信息傳播媒介和文化的載體，在許多方面，語言和藝術(shù)有著相通之處。在藝術(shù)類學(xué)生英語教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的語言觀，使學(xué)生認(rèn)識到無論在什么時候，藝術(shù)的交流和發(fā)展最終無法脫離語言而存在，使學(xué)生認(rèn)識到英語學(xué)習(xí)的重要性，使學(xué)生樹立具備英語知識儲備的意識和信心。具體來說，在英語已經(jīng)成為時代重要信息載體的大背景下，藝術(shù)類大學(xué)英語教師在英語教育中，要引導(dǎo)學(xué)生積極將英語學(xué)習(xí)與自身價值提升聯(lián)系起來，使學(xué)生充分認(rèn)識到自己是英語學(xué)習(xí)的主體，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過自我激勵方法實現(xiàn)自己的獨特價值，提高學(xué)生英語技能。教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是教學(xué)的參與者和承擔(dān)著，學(xué)生語言觀培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)和辛勤教育。這就要求藝術(shù)來院校英語教師在教學(xué)中要樹立正確的教育觀，堅持“以為人本”的教育原則，幫助學(xué)生樹立自信心，形成良好的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生在掌握語言基礎(chǔ)知識的同實，不斷提高英語運用能力，建立英語語感，切實使學(xué)生成為具備主動學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)方法正確有效、能用英語進(jìn)行交流的人。此外，教師還要樹立全新的英語人才觀，在重視語法和詞匯知識講解與傳授的同時，重視學(xué)生世紀(jì)語言運用能力培養(yǎng)，強調(diào)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、生活體驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、合作、參與學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，使學(xué)生語言學(xué)習(xí)的過程也成為學(xué)生情感養(yǎng)成、思維培養(yǎng)的過程，促進(jìn)學(xué)生語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識共同發(fā)展。

2.在藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中滲透英語教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。使專業(yè)教學(xué)與英語教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是提高藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。因此，在藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)中，英語教師要立足于英語教材、課堂教學(xué)內(nèi)容、方法研究，分析各科教學(xué)模式和教學(xué)特點，結(jié)合學(xué)生心理特點和特長，加強英語教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)的聯(lián)系，通過英語語言應(yīng)用與專業(yè)知識相結(jié)合的教學(xué)模式，提高學(xué)生英語應(yīng)用能力和英語學(xué)習(xí)興趣。如在大學(xué)英語“BewareofAds”一章教學(xué)中，英語教師可結(jié)合廣告心理學(xué)、廣告設(shè)計、市場營銷等專業(yè)知識，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生加深對文章內(nèi)容、背景文化的認(rèn)識和了解。此外，在藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師還要注意以下幾點：首先，運用靈活有效的教學(xué)方法，激發(fā)正確處理知識和技能的關(guān)系，對重點、難點、關(guān)鍵性知識進(jìn)行精講，引導(dǎo)學(xué)生多練、多思，使學(xué)在新知識學(xué)習(xí)的同時復(fù)習(xí)舊知識。其次，在英語教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生英語基礎(chǔ)和英語學(xué)習(xí)能力，按照英語教學(xué)原則，盡量使用英語教學(xué)，積極為學(xué)生創(chuàng)造有利于其學(xué)習(xí)的語言環(huán)境，為學(xué)生提供運用英語的機會，使學(xué)生充分接觸英語、運用英語。最后，要構(gòu)建以形成性評價為主的多種評價體系，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)評價是教學(xué)的有益補充，形成性評價有利于促進(jìn)學(xué)生語言能力提高，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展。因此，在藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)校和教師要重視英語教學(xué)評價體系建設(shè)，將學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、教師教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等都納入教學(xué)評價中去，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心和積極性，提高教師教學(xué)能力和教學(xué)水平。

3.優(yōu)化藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)教材。教材是教學(xué)的前提條件，也是知識的載體。要想解決藝術(shù)類大學(xué)英語教學(xué)中出現(xiàn)的教材建設(shè)滯后、教材與教學(xué)不符等問題，藝術(shù)類大學(xué)要立足于英語教材改革，編寫適合藝術(shù)類學(xué)生的大學(xué)英語教材，在教材中適當(dāng)增加藝術(shù)文化背景知識，提高教材內(nèi)容的實用性、趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)的角度來講，合格的藝術(shù)類大學(xué)英語教材應(yīng)具有以下特點：首先，教材內(nèi)容具有一定的針對性。所謂教材的針對性，即教材要能滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，既有利于教師的“教”，也有利于學(xué)生的“學(xué)”，既能為教師創(chuàng)造性教學(xué)提供有效參考，也能考慮到藝術(shù)類學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求。其次，教師要具有一定的專業(yè)實用性。藝術(shù)類大學(xué)的特殊性決定了藝術(shù)類大學(xué)英語教材要具有一定的專業(yè)實用性，即教材內(nèi)容無論是課文、練習(xí)和課外活動，都要圍繞體、音、美等藝術(shù)專業(yè)知識來設(shè)置，增強教材的藝術(shù)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時不會再有陌生感和距離感。再次，英語教材要有一定的趣味性，即教材在內(nèi)容編寫、習(xí)題體例、知識練習(xí)等方面要敢于打破傳統(tǒng)教材編寫的局限性，結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生思維和個性特點來設(shè)置，確保英語教材兼具知識性和趣味性，確保學(xué)生能通過其喜聞樂見的形式輕松學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)。

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2001年教育部頒布的《藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)教育一定要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等的藝術(shù)教育機會，使每個學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享受人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，使每個學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力。”說明財經(jīng)類高校藝術(shù)教育一定要是普及性的公共教育，每個學(xué)生都有公平享有受藝術(shù)教育的權(quán)利。

2.導(dǎo)向性和內(nèi)發(fā)性。

財經(jīng)類高校藝術(shù)教育通過發(fā)揮藝術(shù)教育實踐活動開發(fā)智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀，健康向上的精神狀態(tài)和合格公民的優(yōu)良品質(zhì)，具有鮮明的正面導(dǎo)向。與此同時，財經(jīng)類高校藝術(shù)教育采用誘導(dǎo)和情境滲透的方式，使受教者通過微妙的情感體驗獲得審美的愉悅，從而達(dá)到精神滋養(yǎng)、情感熏陶、知識積累和素質(zhì)提高的教育目的。這種情感的轉(zhuǎn)變和塑造是一個長期的過程，具有內(nèi)隱性和漸進(jìn)性。

3.適宜性和實效性。

高校的大學(xué)文化是藝術(shù)教育的源泉，藝術(shù)教育的發(fā)展和特色化必須實現(xiàn)與大學(xué)文化的對接與融合。財經(jīng)類高校藝術(shù)教育更要結(jié)合財經(jīng)類高校大學(xué)文化的內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)代財經(jīng)類大學(xué)生的專業(yè)特點，選擇適合方式來幫助大學(xué)生脫離低級的物質(zhì)功利需求，升華為生命情感和價值需求。

4.傳承性和創(chuàng)新性。

一所大學(xué)的精神文化是其長期歷史積淀的思想精華，具有異質(zhì)獨特性。這種獨特性同樣反映在財經(jīng)類藝術(shù)教育過程中。財經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)反映出自身的歷史積淀和價值取向、教育理念和思維方式、群體意識和情感氣質(zhì)等，做到以“美”為核心的文化傳承和創(chuàng)新。

二、財經(jīng)類高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，財經(jīng)類高校藝術(shù)教育得到了一定的發(fā)展。但是由于種種原因，還存在著諸多問題。主要體現(xiàn)在：

1.制度化僵硬，忽視協(xié)同教育。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國財經(jīng)類高校的藝術(shù)教育總體上還處于起步階段，藝術(shù)類課程短斤少兩、師資失衡、教學(xué)設(shè)施匱乏、相關(guān)研究不能深入等問題普遍存在。高校管理者僅僅把藝術(shù)教育僅當(dāng)作開設(shè)幾門藝術(shù)類課程或者通過鼓勵文藝類學(xué)生社團(tuán)舉辦活動來應(yīng)付，不能有效地與大學(xué)人才培養(yǎng)體系相融合。

2.專業(yè)化過度，忽視普及教育。

財經(jīng)類高校藝術(shù)教育專業(yè)化主要體現(xiàn)在：一是隨著高等教育精英化向大眾化的調(diào)整，很多財經(jīng)類高校開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，特別是2011年3月教育部的《關(guān)于印發(fā)〈學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）〉的通知》中，將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨立了出來。有些高校將藝術(shù)教育的任務(wù)放到了藝術(shù)專業(yè)教育相應(yīng)院系，但是藝術(shù)專業(yè)院系的重心在于藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，對于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育工作，基本處于應(yīng)付狀態(tài)。二是有些高校將藝術(shù)教育作為學(xué)校對外宣傳的手段和門面，藝術(shù)教育的氛圍表面上看好像十分濃厚，實際上是成了“特長教育”。

3.功利化嚴(yán)重，忽視內(nèi)涵教育。

由于學(xué)科專業(yè)的特點，財經(jīng)類高校更為關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。一些財經(jīng)類高校從經(jīng)濟(jì)效益和市場需求的角度評估和調(diào)整人才培養(yǎng)的體系和結(jié)構(gòu)，藝術(shù)教育類課程基本被作為通識選修課來對待，其正源清流的示范功能得不到發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生價值觀趨向功利化、平庸化和世俗化。

4.承續(xù)化越軌，忽視創(chuàng)新教育。

藝術(shù)教育是啟迪人的藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。有些財經(jīng)類高校對藝術(shù)教育過程省略化、成果凸顯化的要求，導(dǎo)致藝術(shù)教育的負(fù)責(zé)人為多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大眾作品或一般層次的藝術(shù)作品，不能創(chuàng)作出體現(xiàn)財經(jīng)特色的高品質(zhì)作品。

三、基于大學(xué)文化建設(shè)的財經(jīng)類高校藝術(shù)教育特色化路徑選擇

財經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的理念，堅持面向全體學(xué)生；借用大眾文化的傳播方式，保持文化的審美高度；加強與專業(yè)教育的密切聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)特色顯著的教育模式；通過大學(xué)文化視域的路徑選擇，構(gòu)建一個立體化、多層次、開放式的藝術(shù)教育模式，推動財經(jīng)類高校藝術(shù)教育科學(xué)化、特色化、長效化。

1.科學(xué)規(guī)劃，將之納入高校文化競爭戰(zhàn)略。

財經(jīng)類高校要把藝術(shù)教育作為高等教育的一個有機組成部分，而不是專業(yè)教育的附屬物來看待。財經(jīng)類高校立足于自身的核心競爭力和異質(zhì)獨特性，把握社會發(fā)展潮流和機遇，將藝術(shù)教育融入高校文化競爭戰(zhàn)略，體現(xiàn)在大學(xué)文化具體化的內(nèi)容層面，如觀念、品牌、制度等領(lǐng)域；要設(shè)計和規(guī)劃藝術(shù)教育內(nèi)容如何由淺入深、分門別類地系統(tǒng)進(jìn)行，如何實現(xiàn)與專業(yè)教育的對接，如何對學(xué)生實現(xiàn)時間與空間的全方位覆蓋，如何實現(xiàn)教育的全員與全過程的對接，如何展現(xiàn)和反映財經(jīng)類高校和“經(jīng)濟(jì)人”特有的品位、氣質(zhì)和神韻等。

2.健全管理機構(gòu)，明確目標(biāo)責(zé)任。

高校藝術(shù)教育的順利實施需要有健全的組織管理機構(gòu)作為保障。財經(jīng)類高校藝術(shù)教育可以從建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、成立專門教學(xué)管理實施機構(gòu)、健全各部門之間的溝通協(xié)調(diào)機制入手，優(yōu)化和完善教育模式。組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)結(jié)合學(xué)校財經(jīng)管理類特色，立足全體學(xué)生，明確管理體制、工作目標(biāo)及任務(wù)措施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)第一、二課堂之間的關(guān)系?？梢杂煞止軐W(xué)生工作的副書記兼副校長牽頭，下設(shè)專門的教學(xué)管理部門和實施院系，輔之以相應(yīng)的學(xué)生團(tuán)體為支撐實現(xiàn)三級聯(lián)動。

3.創(chuàng)新教育載體，完善教育模式。

財經(jīng)類高校只有結(jié)合自身學(xué)校特色，開辟新載體，拓展新形式，才能促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范化、特色化發(fā)展。一是深化藝術(shù)課程教學(xué)改革。要合理設(shè)置藝術(shù)教育課程門類和學(xué)分，根據(jù)不同專業(yè)的特點制訂人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃以及教學(xué)內(nèi)容。二是加大師資培養(yǎng)引進(jìn)力度。在校內(nèi)要提升藝術(shù)教師的專業(yè)水平和素養(yǎng)；在校外要與社會相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體銜接，邀請有關(guān)藝術(shù)專家擔(dān)任客座教授。通過“走出去、請進(jìn)來”，建設(shè)一支專業(yè)能力強、藝術(shù)素養(yǎng)高的藝術(shù)教師隊伍。三是加大教學(xué)硬件投入。要建設(shè)規(guī)模適當(dāng)、功能齊全的文藝活動中心，配備固定的教學(xué)設(shè)施和教育設(shè)備。四是積極開展各類校內(nèi)藝術(shù)實踐活動。聘請校內(nèi)外藝術(shù)家擔(dān)任指導(dǎo)老師，組織各類藝術(shù)表演和比賽。五是加大對外交流，加強與國內(nèi)外藝術(shù)團(tuán)體的合作交流，讓學(xué)生感受藝術(shù)教育的熏陶。六是按照藝術(shù)教育的目的和要求，從教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)到課外活動、實驗實踐環(huán)節(jié)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)，逐步建立起一套比較完善的專項監(jiān)督考評機制。

4.建立CI系統(tǒng)，注重實體文化的熏陶。

關(guān)于大學(xué)文化的認(rèn)識，有“泡菜理論”和“熔爐理論”之爭。但無論何種理論都表明，作為大學(xué)文化重要組成部分的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)為藝術(shù)理論教學(xué)和實踐等直接的教育活動，標(biāo)識美和建筑美也屬于財經(jīng)類高校藝術(shù)教育實踐活動的范疇。一是校園形象標(biāo)識系統(tǒng)要實現(xiàn)與藝術(shù)美的結(jié)合，其品牌形象設(shè)計必須考慮到大學(xué)歷史背景、學(xué)科特點、地域文化和辦學(xué)特色等方面，經(jīng)過藝術(shù)的再加工，才能體現(xiàn)學(xué)校實質(zhì)。二是校園環(huán)境及建筑設(shè)計要體現(xiàn)財經(jīng)特征。校園內(nèi)雕塑的設(shè)立、文化墻的建設(shè)，要與學(xué)校的傳統(tǒng)、人文、建筑、環(huán)境相契合，兼有合適的藝術(shù)形式、藝術(shù)表現(xiàn)和校園特色。

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(二)大學(xué)教育生態(tài)文化困境癥結(jié)面對以上困境甚至是危機的具象，如何診斷其中的癥結(jié)?當(dāng)代中國大學(xué)存在的發(fā)展困境癥結(jié)無論是文化斷裂、工具理性、應(yīng)試教育還是專業(yè)教育，其根本要義都在于忽視人文價值、人文精神、文化素質(zhì)，也就是人文教育的缺位。首先，大學(xué)教育偏離傳統(tǒng)文化本位，被功利主義左右，教育領(lǐng)域受到非教育領(lǐng)域因素的主宰、教育商品化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，使得當(dāng)前中國大學(xué)生產(chǎn)生了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的嚴(yán)重斷裂。而在國際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的影響下，全球化的思潮文化正在深刻影響、侵蝕著大學(xué)的文化傳統(tǒng)。其次，大學(xué)理念受到工具理性的宰制，把一切社會問題的本質(zhì)視為客觀的、“技術(shù)”性的，而非道德或政治性的，大學(xué)教育的主流變成技術(shù)教育。價值取向主要在于為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化、科技化提供必要的技術(shù)知識，忽視了責(zé)任、道德等人文價值的培育。再次，教育模式上，應(yīng)試教育造成了教育的標(biāo)準(zhǔn)化，壓制了素質(zhì)教育，尤其是文化素質(zhì)教育被遮蔽，抹殺了學(xué)生的個性思想、想象力與創(chuàng)造力，從而阻礙了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展乃至社會創(chuàng)造力的提升。最后，在學(xué)科設(shè)置上，專業(yè)教育特別是科學(xué)教育壓制了人文教育，科研壓制教學(xué)。專業(yè)教育讓人成了分工的奴隸，現(xiàn)代大學(xué)的弊端正在于無限擴大“專業(yè)教育”的功能，“幾乎完全遺棄了文化的教學(xué)或傳播活動”，因此，“在大學(xué)里再度建立文化教學(xué)，建立符合時代要求的核心思想體系”便成為“大學(xué)的基本功能，也必須是由大學(xué)凌駕于其他一切之上的基本功能”［5］。

二、藝術(shù)教育:破解大學(xué)文化教育困境的核心路徑

如上文所述，人文教育的缺失是中國大學(xué)發(fā)展困境與危機的癥結(jié)，而恰恰人文教育在現(xiàn)代大學(xué)中應(yīng)占據(jù)核心地位，正如以禮樂教育、德性教育、價值教育、人格教育為內(nèi)容的人文教育構(gòu)成了中國古典教育的核心，并且“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對學(xué)生的人文教育”［6］。為規(guī)避當(dāng)前專業(yè)教育過度膨脹、科學(xué)教育與人文教育失衡的弊端，防止造成學(xué)生因人格分裂、道德缺失、知行相悖而變成“單向度”的人、甚至淪為“經(jīng)濟(jì)動物”的異化，大學(xué)理應(yīng)倡導(dǎo)實施人文教育，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的平衡。那么，破解大學(xué)文化教育困境的核心路徑是什么呢?本文認(rèn)為在于藝術(shù)教育。人類文化的要義是人化，其人化的主要路徑在于教育、文化、修養(yǎng)和藝術(shù)?；谌诉@種根本的存在方式，教育、文化與藝術(shù)本身具有邏輯上的統(tǒng)一。“教育是一切科學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)教育尤為一切教育的基礎(chǔ)”［7］，藝術(shù)教育不僅是大學(xué)人文教育的核心形式，也是完整教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這是由藝術(shù)教育的本質(zhì)決定的。一般而言，“藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動”［8］，這一系統(tǒng)性的教育既是一種語言教育，又是情感教育與經(jīng)典教育，而在其本質(zhì)上因為具有獨立價值的人類本性而是一種人文教育。其一，藝術(shù)教育關(guān)切人性，能夠培育智慧心理和健全人格。藝術(shù)教育的過程會讓人從藝術(shù)的開放性與可持續(xù)性中沉淀一種“異質(zhì)同構(gòu)”、貼近“智慧”的心理結(jié)構(gòu)，獲得審美體驗，提升創(chuàng)新意識，多方面提高人的文化素質(zhì)和文化品格，在藝術(shù)世界敞開自己的生命狀態(tài)，與藝術(shù)創(chuàng)造主體對話、共鳴，實現(xiàn)情感的解放與升華，制衡物質(zhì)世界與現(xiàn)實功利的羈絆，從而超越自我、養(yǎng)成健全人格。其二，藝術(shù)教育能夠引導(dǎo)人獲得對“道”的體悟和關(guān)照。藝術(shù)教育的過程也是從感知藝術(shù)語言的有限存在形式出發(fā)，通過審美、想象去領(lǐng)會藝術(shù)作品的本體“意味”，去感受和領(lǐng)悟人生和命運，發(fā)現(xiàn)意蘊無窮的新世界，以在有限之中追尋、把握超越之“道”與無限可能，而這正是人的本質(zhì)力量所在。其三，藝術(shù)教育能夠通過審美，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價值和更有情趣的人生，努力提升自己的人生境界，自覺地以藝術(shù)的態(tài)度對待人類、對待社會、自然、人生與自我。在現(xiàn)行大學(xué)文化素質(zhì)教育的體系中，藝術(shù)教育既是獨立的、普及的、基本的藝術(shù)審美素養(yǎng)教育，同時，對于各種素質(zhì)教育而言也發(fā)揮了中介作用，它是貫穿于素質(zhì)教育始終的，潛移默化地灌輸人文價值和內(nèi)涵。從這個意義上而言，大學(xué)的藝術(shù)教育不是精英教育，而是平等的、以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的教育，不為培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才，也不著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。尤其對于理工科大學(xué)而言，藝術(shù)教育的定位更應(yīng)體現(xiàn)出“人文性”，這里的人文性主要是指“關(guān)于人的‘修養(yǎng)’教育，是‘靈魂’教育，是‘做人’的教育”［9］，并發(fā)揮著人文教育的核心作用。當(dāng)然，不同于以少數(shù)學(xué)生為對象、以系統(tǒng)的專業(yè)化技術(shù)訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)方式的藝術(shù)專業(yè)性教育，大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，著眼于提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，而且藝術(shù)教育不只存在于藝術(shù)課程之中，也可以而且應(yīng)當(dāng)存在于教育過程的始終。

三、“無用之大用”:藝術(shù)教育的核心作用機理

伴隨著后現(xiàn)代式的反思，現(xiàn)實生活中科學(xué)技術(shù)的異化作用日趨明顯，而基于藝術(shù)的“無用之大用”，藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)場域中也應(yīng)該發(fā)揮“無用之大用”的核心作用?？梢哉f，綜合了音樂、美術(shù)、書法、攝影、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，能夠讓全體學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)思想與審美欣賞、評價能力的藝術(shù)教育既傳承與創(chuàng)新了中國古代的樂教文化，能夠體現(xiàn)“道、學(xué)、術(shù)”統(tǒng)一、理論性與實踐性并重、素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育并重的特點。這種“無用之大用”的核心作用機理主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)陶冶情感、涵養(yǎng)思想，化育形成高尚人格除了藝術(shù)語言和技術(shù)的傳遞價值，通過將藝術(shù)的審美與陶冶性情聯(lián)系起來培育人性、化育人格是大學(xué)藝術(shù)教育的首要作用。我國傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為知、情、意作為教育的三個層面不可或缺，其中，情感是人格的重要構(gòu)成，不僅是人區(qū)別于物的重要特征，而且構(gòu)成了“圣人調(diào)情”、“君子制情”、“小人縱情”的層次之分。一般而言，能夠賦予情感最優(yōu)美和最深刻細(xì)致表現(xiàn)的，首先是文學(xué)和藝術(shù)。大學(xué)生盡管已經(jīng)成人并具備相當(dāng)?shù)睦硇愿叨?，但其情感的自我管理與人際關(guān)系的調(diào)節(jié)能力尚待成熟與完善。通過藝術(shù)教育，一方面可以讓大學(xué)生從中獲得豐富的情感體驗的;另一方面可以通過移情作用拓寬胸襟、陶冶性情，藝術(shù)的審美關(guān)照正是通過被稱為“宇宙的人情化”的移情作用生成意象，由物我兩忘進(jìn)到物我同一的境界的。藝術(shù)教育對大學(xué)生的思想涵養(yǎng)上主要體現(xiàn)為政治思想與道德思想。其一，通過藝術(shù)教育的形式去反映思想政治教育的意涵是行之有效的路徑。其二，藝術(shù)教育是大學(xué)道德思想教育的重要方式。馮友蘭曾說，“儒家以藝術(shù)教育為道德教育的工具”，現(xiàn)代大學(xué)的藝術(shù)教育同樣可以通過提升學(xué)生的審美情感來獲得德育效應(yīng)。人格是一個綜合概念，既有個人特性更有群體意識。大學(xué)的藝術(shù)教育同時體現(xiàn)了對個性以及群體意識的尊重這兩個側(cè)面，可以幫助學(xué)生提升藝術(shù)修養(yǎng)這種“社會性的人格素質(zhì)”，進(jìn)而化育完整的社會人格。藝術(shù)教育不僅可以培養(yǎng)受教育者尊重不同的個性、不同的風(fēng)格，尊重個人的創(chuàng)造，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的群體意識，因為審美活動和藝術(shù)有一種社會化溝通的功能，使個人和社會在藝術(shù)教育中能夠得到和諧統(tǒng)一。

(二)啟迪科研智慧，激發(fā)創(chuàng)新潛能創(chuàng)造性是藝術(shù)的本性，創(chuàng)新精神是藝術(shù)的靈魂。大學(xué)教育通過實行科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、實現(xiàn)理性與感性思維相對的平衡和相互促進(jìn)、實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的平衡培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。首先，從腦生理科學(xué)視角看，藝術(shù)教育對智育發(fā)揮平衡作用。人腦的左半球負(fù)責(zé)抽象思維，俗稱“數(shù)字腦”，右半球負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”，人的思維只有在左右腦同時充分開發(fā)的條件下，才能達(dá)到更高水平。藝術(shù)教育的加強對右腦開發(fā)發(fā)揮特別作用。左腦儲存?zhèn)€人畢生的經(jīng)驗，是“個人腦”;右腦儲存人類大腦進(jìn)化五百萬年來所創(chuàng)造與積累的智慧與經(jīng)驗，是“祖先腦”。自古以來，人類都是依賴右腦作為主導(dǎo)來生活的，它給予人類靈感、智慧、創(chuàng)意，右腦的信息量是左半腦的十萬倍、百萬倍乃至千萬倍以上。因此，藝術(shù)教育可以促進(jìn)右腦的開發(fā)。人的左腦具有行動、文字、抽象思維、數(shù)字意識四個特性，側(cè)重于發(fā)展工藝、戰(zhàn)略、語言、邏輯和算術(shù)等，相比較而言是開發(fā)較多的部分。右腦則具有純粹的“生存”、對圖像的理解力、隱喻、欣賞音樂的能力等四個特性，可以說，這正是思維原創(chuàng)性的科學(xué)基礎(chǔ)與動力源泉。隱喻是感情與圖像的獨特結(jié)合所產(chǎn)生的一種精神上的創(chuàng)新，內(nèi)心世界的情緒或感情往往要依賴于隱喻才得以溝通和交流，而隱喻和圖像的結(jié)合就是藝術(shù)。由此，作為“右腦革命”者的藝術(shù)教育同樣可以發(fā)揮出特有的作用。此外，藝術(shù)教育還可以使學(xué)生緩釋心理方面受到來自智育的壓力，使由于片面接受智育而造成的學(xué)生心理發(fā)展的不平衡趨于平衡。其次，從科學(xué)研究客觀規(guī)律而言，其過程是先有藝術(shù)或者哲學(xué)，再到科學(xué)的創(chuàng)新，科學(xué)與藝術(shù)具有內(nèi)在的相通性。而從科學(xué)研究的實踐來看，科研之美是一種獨特的美感，很多科學(xué)家總是被一種美引導(dǎo)著。比如音樂和數(shù)學(xué)并不偶然地構(gòu)成了藝術(shù)和科學(xué)的共同的靈魂，它們正是這種合規(guī)律性與合目性的相互擊撞而諧和的奏鳴曲?？梢哉f，激情與理性一道孕育了科學(xué)，藝術(shù)由此構(gòu)成了科學(xué)活動的美學(xué)動力。最后，科學(xué)思維與藝術(shù)思維的結(jié)合不僅改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，也能夠改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)。通過開展藝術(shù)教育可以培養(yǎng)科研創(chuàng)新所需要的直覺，可以拓展想象力空間，可以培育學(xué)生的形象思維，從而提升原始創(chuàng)新力，改善學(xué)生思維結(jié)構(gòu)，以此促進(jìn)大學(xué)生的智力的全面發(fā)展，對培育創(chuàng)新人才有著自己獨特的、智育所不可替代的作用。

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二、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)熱愛的意義

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的熱愛，加強戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個科學(xué)正確的審美觀，培養(yǎng)加強其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門類，在豐富大學(xué)生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學(xué)生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學(xué)生將自身的審美體系進(jìn)一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個豐富科學(xué)的審美體系作為基礎(chǔ)前提，大學(xué)生便能運用一些自主思考及實踐的方式，對自身建立起的審美觀進(jìn)行完善，提升自我對美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學(xué)生通過對戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對所扮演人物感情的感知、控制，達(dá)成大學(xué)生對人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視熱愛，加強戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺支持的大學(xué)生對于協(xié)調(diào)合作重要性的認(rèn)識度進(jìn)一步技巧，并在逐步的實踐中形成慣性。

三、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛進(jìn)行戲劇教育應(yīng)采取的措施

要將大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情度進(jìn)一步激發(fā)，對其進(jìn)行戲劇藝術(shù)教育，其首要前提是積極建設(shè)起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術(shù)師資團(tuán)隊。一方面國家相關(guān)部門應(yīng)對藝術(shù)院校的招生規(guī)模進(jìn)一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術(shù)專業(yè)的師資力量；另一方面，應(yīng)將社會中存在的專業(yè)藝術(shù)優(yōu)秀人才資源進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化配置，積極建立起一個特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴(yán)重不足的同時也能夠?qū)⑷驴茖W(xué)的教育觀念進(jìn)一步引入，加強高校與社會之間的交流往來。中國傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇藝術(shù)所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會因為固定課時的限制，無法做到面面俱到，只能科學(xué)的選取一些側(cè)重點。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當(dāng)代大學(xué)生對于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇開設(shè)舞蹈賞析相關(guān)課程。通過對優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學(xué)生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進(jìn)一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結(jié)構(gòu)及張揚特色。對于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育的途徑應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢，即多層次與多元化。首先應(yīng)做到的是進(jìn)行學(xué)科式的教育，積極開設(shè)單獨專屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容；第二，應(yīng)積極進(jìn)行各項滲透性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在其余學(xué)科中也應(yīng)不忘進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容的進(jìn)一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的課外活動，依照學(xué)生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時間進(jìn)行課外活動的開展舉辦，促使大學(xué)生在活動過程中互相學(xué)習(xí)，彌補自身的缺點。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化節(jié)，給予大學(xué)生展示自我的舞臺，以此激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。