導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇大學(xué)生家教心得體會，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

第一次到他家探究，他正在書房里生悶氣，因為他開始不同意請家教。他，叫xx，頭發(fā)剪得短短的，羞澀滴滴，明亮的單眼皮眼睛水汪汪的，似乎想看盡世上所有有趣的東西;之前把所有保姆家教都氣跑的正是那張開口不饒人的尖尖小嘴，嘴里還嚼著木糖醇呢;那張稚氣的娃娃臉上總是掛著一絲不屑的神情。叔叔不在家里，阿姨管不了他了，進他家，阿姨熱情的招待了我，與我在客廳里誠懇的交談了很久。在交談中，我了解到以下情況：xx有厭學(xué)情緒，由于英語的不好，帶給了他無比的打擊，感覺自己很羞愧，不與人交流，特別內(nèi)向，話不多。同時我可以感受到父母心中那種望子成龍，恨鐵不成鋼的急切心情，父母對子女的那種期望是炙熱的，無私的。她看得很遠，看到了子女的未來;他們做的很無私，甚至?xí)捎谧优牟徊哦钌钭载?zé)。我被父母對子女的這種情已深深打動，同時感到肩上的擔(dān)子很重。他 ，對于沒有任何家教經(jīng)驗的我來說，

第二次 嘴“開”了

剛開始幾天，去家教晚回來后，我都幾乎要“吐血”!真的是從來沒見過如此怪癖的小孩。首先，他寫字喜歡趴著寫，叫他坐端正，他不說話，貌似我沒說話一樣;寫作業(yè)時，就很認(rèn)真寫，我與他說話，他似乎覺得我不存在，接著又要拿下一本書了;呆呆看一下窗外，嚼嚼木糖醇，一片寧靜，我一個人說話。我開始意識到：現(xiàn)在的首要任務(wù)不是講課，而是把他的嘴打開。我便哄他說：“你要是乖乖聽我講，我就每上一節(jié)課后陪你玩?zhèn)€新游戲，”我掃描了他的房里，發(fā)現(xiàn)了一副乒乓球板，就知道他喜歡玩這個，“我喜歡打乒乓球，你呢?”這招真見效，終于開口說話了。

第三次“內(nèi)向“漸漸馴服

此后，我給他上的是英語課，其他的帶過一下。我按照他的情況給他上布置好課程，他也慢慢有所改變。越發(fā)現(xiàn)他好可愛，還戴著紅領(lǐng)巾，看起來是個忠實的愛國者，嘿嘿。我便慢慢培養(yǎng)他那顆上進心，讓他得認(rèn)真學(xué)習(xí)才能獲得獎賞，一步一步向更高的目標(biāo)發(fā)展。他很聰明，題目一點就明，我是個文科生，貌似有些數(shù)學(xué)題目我還不會誒。很快便把它的暑假作業(yè)完成了。我也遵循我的諾言，他每上完一堂課就像一個新游戲陪他玩，他也高高興興的愿意聽我的話，我為之感到欣喜萬分。

第四次 分別的日子

轉(zhuǎn)眼快要開學(xué)了，我也結(jié)束了家教生活。xx的學(xué)習(xí)態(tài)度比以前端正了許多，學(xué)習(xí)也知道使勁了，以前的疑難問題基本得到了解決。這就是我家教的成果。他的父母跟感激我這段時間對他的幫助，要我不定期的給他帶電話來督促他。我會堅持這樣做下去。小家伙似乎不舍得我，手一直拉著我，我走的時候還送我一盒木糖醇，真是可愛的小家伙。

結(jié)局 家教感想

篇2

前幾天知道了要去__特殊教育學(xué)校支教，心里很難接受，為什么要讓我們?nèi)ミ@樣的地方？聽說那些孩子有的是智障，有的是肢殘，感到巨大的壓力。

今天是去特教學(xué)校的第一天，聽著__外面?zhèn)鱽淼恼b讀佛經(jīng)的歌聲，看著這些小孩，心中有一種悲從中來的滋味……一個家庭出現(xiàn)了這樣的一個小孩被來就是一種悲哀，那些孩子并不知道自己在干什么，我要怎樣與那些特殊的孩子溝通，怎樣教導(dǎo)他們，一個一個的問題出現(xiàn)在我的腦子里。

今天帶的一個孩子聽護工阿姨的介紹說是14歲，可是當(dāng)教他寫數(shù)字的時候，他除了123能寫出來之外，其他的都不知道寫了些什么，當(dāng)我伸出1個手指問他“這是多少？”他居然伸出4個手指說8……就這樣折騰了很久。發(fā)現(xiàn)他寫字不行倒是挺聽話的，本著哄著他的心理，叫他畫幅畫，結(jié)果他第一個就畫了維元，聽到別人的贊賞，他可高興了，畫了很多很多，還特地為我作畫，并送給了我……

這是我收到最特殊的禮物，雖然我們溝通起來很有難度，甚至有點雞同鴨講，答非所問，不過看到他送給我的畫，突然一種別樣的滋味涌上心頭，雖然你的畫里都是那么簡單幾筆的勾畫，畫下面的簽名每一張都是不同的：盡管每幅畫都是那么幾個圈圈，畫的方法都是一樣的卻能被你形容為其他的人，但我知道這是你表達你內(nèi)心的一種方法，只有通過“作畫”才能讓你感到自我存在的價值，所以你不知疲倦的畫著，直到畫到整個本子用完了，才停了下來。這是我收到最別樣的禮物，我會好好地珍藏的，直到永遠……

還見到一個長得人高馬大的女孩雖然你不太會說話，你不知疲倦地在那里唱了幾個小時的歌曲，表達了你對語言的渴望；還有一個今天用蠟筆報廢了我心愛的美特斯邦威的上衣，可是你并不知道你到底干了些什么，我雖然很傷心可是我并不生氣；還有一個在那里睡了一個上午的小男孩；一個又寫字又畫畫的孩子；還有后來才過來的小女生……我會在以后的日子里爭取與你們多多相處，其實我不知道我能教會你們什么但我希望把我一顆熾熱的愛心奉獻給你們……

篇3

馬坡小學(xué)位于榆中縣馬坡鄉(xiāng)馬坡村，在蘭州市屬于海拔最高，因此形成的高寒氣候當(dāng)然不利于農(nóng)作物的生長，而是種些蔬菜作物，鑒于此輕壯年大多常年在外打工掙錢，只留些婦女和老人照顧孩孩子、維持生計，但也正是由于沒有活力的注入，經(jīng)濟發(fā)展程度也就落后，自然成為比較貧困的地區(qū)?？赡軐τ谟行﹣硖で嗦糜蔚娜藖碚f，有種回歸自然，放松緊張心情的功效，但是由于當(dāng)?shù)卣]有真正注重旅游的開發(fā)，長期住那肯定會失去新鮮感，這些實際存在的問題也就被忽略了，可能大家現(xiàn)在還沒有注意到建設(shè)家鄉(xiāng)的重要x##b!

這樣的環(huán)境，在別人看來可能不怎么的，那只能說你不夠了解，甚至于我們剛到的時候可能或多或少的覺得還不如我們自己的家鄉(xiāng)。經(jīng)過接觸，你會發(fā)現(xiàn)他們真的很“真”。初到學(xué)校，看到同學(xué)們純真爛漫的笑臉，老師熱情周到的幫忙，聽到我們的食宿問題有困難，小朋友們爭著搶著要帶我們回家，有的因為沒人去還哭鼻子了，晚上回到家，看到家長們和藹親善的面孔，我們的緊張感自然就消失無影了，飯桌上精心準(zhǔn)備的可口農(nóng)家飯菜，飯后不厭其煩的解釋著本地的風(fēng)土人情，睡覺前細心體貼的噓寒問暖，早間走在去學(xué)校的小路上，聽得清脆的蛙鳴、聞到屬于特有的鄉(xiāng)土氣息、周遭清新怡人的空氣、緲緲的炊煙、小朋友們嘰喳喳的談笑聲，神態(tài)自若的走在其中，一切都是那么的和諧自然，平靜安寧!有種世外桃源、返墣歸真的的錯覺，這樣的好山好水好人，你難道不覺得身在其中也是種對生活的享受嗎?

通過了解：馬坡小學(xué)于前不久自安徽引進了一種名為“活動單引導(dǎo)”教育模式。即以小組為單位，充分發(fā)揮小朋友們集思廣益、暢所欲言的特點，這種寓學(xué)寓教、寓教寓樂的模式，有助于提高同學(xué)們課堂氛圍、增進師生間的互動、加強積極回答問題的自信心，以減少師生的隔閡，課堂效率自然就高了，同學(xué)們?nèi)趨R貫通、舉一反三的能力也得到了煅煉。總之，這種打破傳統(tǒng)教育方式的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生們的逆向思維能力，尤其是對象生員較少的馬坡小學(xué)來說，其優(yōu)越性更是不言而喻，因此深受學(xué)生們的歡迎和因地制宜的推廣。五天的時間，雖然短暫，但我們還是

覺得受益匪淺，不枉此行，當(dāng)然我們也實現(xiàn)了我們支援教育、弘揚法制的目標(biāo)。恰逢建黨九十周年，為表慶祝也教育后人，馬坡鄉(xiāng)學(xué)區(qū)發(fā)文：各校開展“童心向當(dāng)”以歌頌黨和國家的偉大功績?yōu)橹黝}的紅歌會。在校長及全校師生的配合下，順利進行并完美落幕!由于我們是學(xué)法律專業(yè)的，校長就要求我們給學(xué)生開個法制講座，這與我們的普法宣傳不謀而和，自然欣然應(yīng)允，在我們的充分準(zhǔn)備下，效果還是不錯的!還有我們都不同程度的根據(jù)自己的興趣和所擅長的學(xué)科，真正的以一個老師的身份站上三尺講臺，在實踐中找到自己的缺陷和不足!還有我們最后搞的聯(lián)誼-“火距之旅”等文藝活動。中國自古就有句老話：“寒門出才子”。

當(dāng)然，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，我們應(yīng)該用辯證的觀點看問題，不能一味的在強調(diào)“寒”，抑或者是也該改變其標(biāo)準(zhǔn)了。但在馬坡，我們確實是看到了，因為自身的生長環(huán)境的限制，他們渴望長大，或者是強大到可以建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，使其也繁榮發(fā)達?？吹秸n堂上他們那雙雙清明純透的充滿求知欲的眼睛，課間積極向老師請教問題的活躍身影，做不完作業(yè)不回家吃午飯的決心和毅力，真的值得那些“溫室花朵”甚至我們這些所謂的大學(xué)生們的深思：我們在享受誰的幸福，我們在過誰的生活?看

到他們，你也許就知道了，因為體現(xiàn)在他們身上的那種屬于少年所特有的生機勃勃、意氣奮發(fā)和自信怡然的勇氣，那正是惡劣的環(huán)境所激發(fā)的旺盛動力，豐盛的供給所不能代替的鮮活生命的沖勁與活力，這樣的生活大概才是完美無瑕，讓人覺得充實有度，而不是蹉跎光陰吧!這次的支教，真的讓我有種體驗生活的感覺，以前經(jīng)常想離開父母的護佑，吵著要自立自強、要自由自在過沒人束縛的生活?？墒堑竭@我們才真正的檢驗了我們適應(yīng)新環(huán)境的能力，我們真的可以獨立的擔(dān)負(fù)起“家”的重責(zé)，可以處理好自己與社會的關(guān)系，實現(xiàn)自己所謂的目標(biāo)，平順坦蕩、問心無愧的走完自己的一生嗎?

在我看來，支教是時代的產(chǎn)物，是賦予給我們實現(xiàn)自我價值、煅煉自我能力，提供廣闊天地、完成人生試卷的舞臺;是加強修養(yǎng)、豐富涵養(yǎng)提高素質(zhì)，進行自我準(zhǔn)確定位的砝碼;是我們理論聯(lián)系實際、主客觀結(jié)合分析問題能力、注重實踐觀念升華的梯子…最后，我希望以后還能有機會參與此類實踐活動，也相信在此過程中我一定會不斷的提高綜合素質(zhì)、人格內(nèi)涵，以樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，更好地指導(dǎo)我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活!

大學(xué)生支教心得體會范文二：

首先，通過這次支教活動，我更加深刻的理解了教師職業(yè)的神圣和光榮。由于柳家中學(xué)地理位置比較偏僻，所以無論在生源、信息，還是各種教學(xué)設(shè)施上與xx市的一些學(xué)校相比有著一些差距。同時，各個教學(xué)班級學(xué)生數(shù)也要多一些。正是在這樣的條件下，學(xué)校的老師任勞任怨，起早貪黑，毫無怨言，在學(xué)校一干就是十幾年，數(shù)十年。以班主任為例，在這里，每一位班主任都要在學(xué)生到達教室之前先到教室，通常天還沒亮，班主任就要起床。只要有一位學(xué)生沒有走，班主任老師就不會離開。其他，在學(xué)生就餐、學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活，各個方面，這里的班主任老師都要想到、做到。任課老師的情況也差不多。由于學(xué)校師資不足，老師們的工作量都很大，非常辛苦，但在平時的接觸中，雖然比較累，但老師們都有一種樂觀向上的心態(tài)，對待工作還是充滿熱情，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)，沒有表現(xiàn)出任何的不滿或是怨言。從他們身上，我深深地體會到了做一位人民教師的偉大。

其次，通過這次支教活動，在教學(xué)上也獲益良多。支教之前，我對于這次到柳家中學(xué)還是有些擔(dān)心，其中一個重要的原因就是原來我是在高中實習(xí)，對于初中教學(xué)沒有任何經(jīng)驗。來到之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將初一年級的一個班級交給了我。這就更讓我感到很大的壓力，教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容都有很大的變化。在老教師的耐心幫助下，我逐步的適應(yīng)了初中教學(xué)。這在我的人生經(jīng)歷里是一次非常難得的體驗，對于今后的教學(xué)也是非常有益。

此外，通過這次支教活動，我也發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生非常認(rèn)真、刻苦。雖然條件與市里相比差了很多，但學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情很高，在校園里很早就可以聽到、看到學(xué)生們在讀書，課堂上學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛，自習(xí)課上也是踴躍提問。這和市里有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度真是有著天壤之別。

我的專業(yè)是漢語言文學(xué)，我從小就樹立理想是“當(dāng)一名光榮的人民教師”，雖然之前在學(xué)校也有試講，但是真正站在講臺上給我的學(xué)生做見習(xí)班主任還是第一次。所以我既興奮能圓夢，但又緊張怕帶班帶不好。在領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)心與幫助下，我們同學(xué)生的交流得心應(yīng)手，由于我們同學(xué)生的年齡差不大的緣故，學(xué)生很樂意同我們作無拘無束的交流，我們能夠確準(zhǔn)地把握學(xué)生裝的思想動態(tài)，從而為更好地開展教學(xué)工作奠定了基矗

從六月開始，按照文理學(xué)院的相關(guān)規(guī)定，我作為文法系漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，到北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)初級中學(xué)進行支教活動。柳家中學(xué)位于北鎮(zhèn)柳家鄉(xiāng)柳東村，學(xué)校有初中三個年級，八個教學(xué)班。我執(zhí)教的是初一年級的一個教學(xué)班。經(jīng)過三個月的努力，比較圓滿的完成了支教任務(wù)。同時，通過這次活動，我也學(xué)到了很多。我來到柳家中學(xué)的第一件事是先適應(yīng)這里的生活，這一點我認(rèn)為暫時沒有問題了。生存下來了，那就該考慮做點事情了。當(dāng)然，作為一個教師，搞好教學(xué)工作是我們的天職。對我們來說，這可比生存難多了。

當(dāng)我第一次走進教室，全體同學(xué)都站起來高喊“老師好”，我不由地震動了下。當(dāng)看見他們那么可愛，聽到他們響亮的回答聲音及嘹亮的歌聲，自己好像回到從前，回到中學(xué)時代。看到他們那充滿著渴望的雙眼，聽著他們那真稚的聲音，自己有一種沖動，恨不得一下子把自己所有的知識傳授給他們。支教三個月來，經(jīng)歷了許多事情，點點滴滴，一次又一次地讓我深思;經(jīng)歷了許多感動，大大小小，一次又一次地影響著我。我走進了農(nóng)村中學(xué)教育，了解了農(nóng)村中學(xué)教育的現(xiàn)狀，認(rèn)識到了農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)工作的困難與艱辛，體味到了農(nóng)村中學(xué)老師的酸甜苦辣。

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生土生土長，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，與城市小孩相比，往往會顯得更加膽小拘謹(jǐn)、不善言談，缺少自信心理，又害怕會說錯被老師批評，會遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動位置。在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，多用親和力的語言給于肯定。教學(xué)活動是師生的雙邊活動，要使之有效地進行，就要建立起學(xué)生對教師的信任感。尤其是對農(nóng)村學(xué)生來說。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的舊思想，建立平等的師生關(guān)系。要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，對學(xué)生是肯定的態(tài)度，能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，對學(xué)習(xí)有心理障礙的學(xué)生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會有教與學(xué)之間的寬松、民-主、和-諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。所以課前我認(rèn)真?zhèn)湔n，了解學(xué)生的各種情況，因材施教;課堂上我盡量用精彩的講述，循循的誘導(dǎo)，積極地鼓勵來深深的吸引著每一個學(xué)生;課后，我認(rèn)真批改作業(yè)，并對潛能生進行重點輔導(dǎo)，總是讓每一個學(xué)生都學(xué)會了并理解消化了才肯罷休。工作中，我發(fā)揮吃苦耐勞的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)精神，很快便與學(xué)生、家長、老師建立了和-諧的關(guān)系。我還非常注意學(xué)生的養(yǎng)成教育，個人衛(wèi)生教育，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。我還非常關(guān)心學(xué)生的生活情況，能夠和學(xué)生談心，了解每個學(xué)生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學(xué)生。我還針對學(xué)生課外知識面狹窄這一實際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學(xué)生看，擴大學(xué)生的知識面，增強課外知識儲備量。

和學(xué)生積極交往的一個方面是與生同樂，參加他們的集體活動，比如班會和體育比賽，積極和學(xué)生探討班級建設(shè)的方法，。學(xué)生很喜歡老師用這種方式與他們交流，認(rèn)為我們沒有大學(xué)生的架子。假如說在與學(xué)生的交往中有什么收獲的話，除了教學(xué)處，就這點令我印象非常深刻。當(dāng)然，就教學(xué)活動而言，我的教學(xué)能產(chǎn)生多少實際的成果，目前為難斷言;但就與學(xué)生融合這一點，我想至少有一個比較良好的局面，這對于我將來的教學(xué)工作，將是一個比較好的因素。三個月的支教活動很快就結(jié)束了。雖然是“支教”，但實際上通過這次支教活動我卻學(xué)到了更多的東西。同時，由于各種原因，通過支教活動也暴露出在教學(xué)中存在著一些問題，希望在今后的工作過程中能夠加以改善。十年樹木，百年樹人，教師是在教育人，這是很不容易的事。三個月的實習(xí)讓我明白了很多對道理，感謝實習(xí)給了我如此多的心得。共2頁,當(dāng)前第1頁12

這里的一切, 都使我明白了:條件的好壞,關(guān)鍵在于自己怎樣看待,擁有一顆奉獻的心,一顆感恩的心,生活永遠是美好的。在路上,當(dāng)學(xué)生親切地喊到:”老師好!”,我感到孩子是多么可愛; 當(dāng)把科學(xué)的交給渴望求知的孩子,我覺得我找到了自己的價值……

在這里，我學(xué)到了許多未曾學(xué)到的東西，而這一切將使我在以后的學(xué)習(xí)和工作中獲益非淺。在這里，我們苦過、累過，卻依舊笑著;我們迷惘過、徘徊過，可依舊堅持著。支教雖然辛苦，但是鍛煉了我的意志，提高了我的能力，讓我在苦中作樂中提高了身心健康水平。支教不僅讓我結(jié)交了很多朋友，收獲了友誼，支教更使我長大了：學(xué)會了吃苦耐勞;學(xué)會了苦中作樂;深刻體會到了團隊精神的重要性;收獲了教育經(jīng)驗和提高了教書技巧。在實踐中，我得到鍛煉，也看到了希望，更堅定了我從事教育事業(yè)服務(wù)社會的人生信念;從支教中也知道自己水平有限，今后必須加強學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷完善和提高自己，為真正做一個出色的人民教師做準(zhǔn)備。

大學(xué)生支教心得體會三：

時光如梭、歲月蹉跎、又是一路風(fēng)塵仆仆、又是一夜星光燦爛、又是一味苦樂酸甜、又是一曲人生凱歌,問世間志愿為何物，只叫人百感交集。

篇4

后來，我們就開始了這個學(xué)期的義教活動，那些學(xué)生在課堂上很吵鬧，有些學(xué)生特別調(diào)皮，即使我在后面盯著他，他也視若無睹，完全不怕我。對于這個，我應(yīng)該檢討，我應(yīng)該兇一些。但是在班上還有很多好學(xué)的孩子，有些同學(xué)會主動提出學(xué)習(xí)哪首歌。

篇5

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0252-02

引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值體系，促進大學(xué)生全面發(fā)展，是新時期新形勢下賦予高等學(xué)校的一項重大而緊迫的任務(wù)。新疆高校思想政治教育如何堅持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，確保正確的育人方向，值得我們從理論和實踐層面進行審視和總結(jié)。筆者對新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)等十所新疆高校進行了調(diào)研。調(diào)研采取問卷、座談、訪談、實地考察等形式，共發(fā)放調(diào)查問卷1 000份，組織座談、訪談學(xué)生200人。在占有大量事實和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，從社會主義核心價值體系的角度，對新疆高校大學(xué)生思想政治教育進行了認(rèn)真的審視和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要問題

（一）思想政治理論課學(xué)科建設(shè)有待加強

思想政治教育學(xué)科是運用理論與方法，專門研究人類社會中思想政治教育及其規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育不竭源泉，加強思想政治教育學(xué)科建設(shè)，對于提高思想政治教育實效性具有重要的意義。據(jù)2006年1月國務(wù)院學(xué)位委員會第二十二次會議批準(zhǔn)，理論一級學(xué)科博士點、二級學(xué)科博士點和理論一級學(xué)科碩士點、二級學(xué)科碩士點的數(shù)量大幅增加：全國已有一級碩士授予權(quán)單位 94 個，一級博士授予權(quán)單位 21 個。二級學(xué)科碩士點 842 個，二級學(xué)科博士點 210 個。而目前，新疆高校中只有新疆大學(xué)有基本原理博士學(xué)位授予權(quán)和理論一級學(xué)科碩士點。石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、喀什師范學(xué)院等院校只有理論二級學(xué)科碩士點，且專業(yè)偏少，與全國相比差距較大，思想政治理論課建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校學(xué)科方向凝練不夠，科研方向過于分散，科研成果明顯偏少，且質(zhì)量不高，學(xué)科平臺建設(shè)有待加強。

（二）思想政治理論課“主渠道”教學(xué)效果有待增強

思想政治理論課作為思想政治教育的“主渠道”，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用，但是目前新疆高校思想政治理論課的教學(xué)效果還不甚理想，有待提高。主要表現(xiàn)在三個方面。一是教學(xué)內(nèi)容時代性不強，更新較慢。盡管思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容不斷充實、豐富，但在迅速變化的形勢面前仍顯得相對滯后，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，而且與學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊。二是教學(xué)方法創(chuàng)新性不足，實踐教學(xué)比較薄弱。思想政治理論課是綜合性、實踐性很強的課程，雖然一些高校在實踐教學(xué)方面做了許多有益的探索，但總體而言還相當(dāng)薄弱。三是教師隊伍底蘊欠缺，師資隊伍建設(shè)迫在眉睫。近年來，新疆高校思想政治理論課師資隊伍建設(shè)得到了一定加強。但是，目前這支隊伍的現(xiàn)狀與思想政治理論課教師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和要求仍不相適應(yīng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有待加強

新疆高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得了一定的成效，但離中央提出的“互聯(lián)網(wǎng)站要成為傳播先進文化的重要陣地”要求還有不小差距。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對思想政治教育網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識不足。部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是可有可無的事，以為建個“紅色網(wǎng)站”或在網(wǎng)上開辟一個思政欄目，占有一席之地就行了，使得經(jīng)費投入、人員配備、規(guī)范管理等方面難以保證。二是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地影響力不足。各高?；旧隙冀⒘俗约旱乃枷虢逃托麄骶W(wǎng)站，但點擊率普遍不高，學(xué)生瀏覽量較少，普遍存在覆蓋面較窄、投入力量有限、交互性不強、與現(xiàn)實結(jié)合不夠等問題。三是對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的大學(xué)生“隱性”交互平臺關(guān)注不夠。新疆高校許多大學(xué)生在百度貼吧、BIAS、新聞組等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中建立了交互平臺，經(jīng)常就社會熱點、學(xué)校發(fā)展、校園現(xiàn)象、成長困惑等展開討論，但由于缺乏規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)上非理性的交互環(huán)境會引起民主參與形式的變異，造成群體情緒波動，甚至引發(fā)。同時互聯(lián)網(wǎng)平臺廣泛的輻射性進一步促使西化和分化思想蔓延，少數(shù)學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中誘發(fā)出的理性缺失、道德失范、人際交往異化等不良想象仍然突出。

二、對策和建議

（一）加強思想政治理論學(xué)科建設(shè)

篇6

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）42-0045-02.

黨的十八屆三中全會的召開，對中國的高校教育提出了新的指導(dǎo)思想，其別提出了大學(xué)生價值觀教育中，要發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，以使大學(xué)生成為社會主義可靠的接班人。大學(xué)生價值觀教育中，應(yīng)用社會主義核心價值體系在對大學(xué)生的思想價值觀念以正確引導(dǎo)的同時，更能夠使大學(xué)生成為社會主義建設(shè)的有用人才。

一、當(dāng)代大學(xué)生所存在的價值觀取向問題

1.當(dāng)代大學(xué)生的個人主義傾向嚴(yán)重。大學(xué)生由于涉世不深，加之對各種思想文化的理解深度不夠，并不會從綜合的角度衡量，而多為單方面接受，就會受到新自由主義的引導(dǎo)下讓自己的個性特點得以充分發(fā)揮的同時，卻沒有將自身融入到群體和社會環(huán)境中，導(dǎo)致自身獨立于社會之外[1]。隨著自由主義思想在大學(xué)校園中蔓延的范圍擴大，就會使得這種思想在大學(xué)校園中形成了一定的影響力，而對更多的大學(xué)生起到了錯誤引導(dǎo)作用，污染了大學(xué)的道德環(huán)境。從個人主義的角度出發(fā)理解道德評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致道德評判標(biāo)準(zhǔn)落實到行為中更多地強調(diào)主觀意識，而客觀性缺失。大學(xué)生群體中這種觀念意識的形成，讓大學(xué)生過于強調(diào)個人利益而無視集體利益，就會引發(fā)校園不正之風(fēng)。這也是當(dāng)代的大學(xué)生前途迷茫的主要原因。

2.當(dāng)代大學(xué)生過于追求效用最大化。市場經(jīng)濟環(huán)境下，人們多會力求以最少的成本獲得利益的最大化，這也是目前的經(jīng)濟運行模式，卻對人們的思想以錯誤的引導(dǎo)，也支配著人們的生活方式。大學(xué)生雖然較少接觸社會環(huán)境，但是，這種社會思想會通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑逐漸地傳播到大學(xué)校園中，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的思維方式，使得大學(xué)生對事物的認(rèn)識往往會從功利的角度，以期做事情能夠獲得最大利益，而對問題的思考缺乏系統(tǒng)性[2]。大學(xué)生的這種思維方式延伸到學(xué)習(xí)活動中，使大學(xué)生更強調(diào)學(xué)習(xí)的實用性，更多地考慮高薪職業(yè)，而沒有長遠地思考自己的未來。

二、大學(xué)生的價值觀教育中社會主義核心價值體系所發(fā)揮的作用

1.社會主義核心價值體系是大學(xué)生的價值觀教育的指導(dǎo)方針。中國的經(jīng)濟發(fā)展，無論是政治思想，還是文化教育，都呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，這對大學(xué)生的觀念意識產(chǎn)生了深刻的影響，甚至由于思想上的誤導(dǎo)而導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀與社會主義主流價值觀相悖。這就意味著，高校在大學(xué)生的價值觀教育中，要充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的作用，以在教育中對大學(xué)生的價值觀以正確引導(dǎo)。針對價值觀已經(jīng)偏離社會主義核心價值體系的大學(xué)生，則可以通過價值觀教育而對大學(xué)生的思想觀念起到糾正作用。

2.社會主義核心價值體系是大學(xué)生思想政治教育的重要保證。中國要促進社會的和諧發(fā)展，就需要大學(xué)生樹立正確的價值觀，對中國的社會主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展起到關(guān)鍵作用。高校對大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)以思想政治教育為主要途徑，將社會主義核心價值體系融入到高校的思想政治教育中，通過應(yīng)用主流價值觀以引導(dǎo)，可以讓大學(xué)生堅定社會主義信念，并愿意參與到建設(shè)社會主義和諧社會中，以奉獻出自己的力量?？梢?，在高校的思想政治教育中，將社會主義核心價值體系融入其中，可以深化大學(xué)生對社會主義建設(shè)的認(rèn)識，以成為社會主義建設(shè)的合格的接班人。

三、大學(xué)生價值觀教育中應(yīng)用社會主義核心價值體系的策略

1.將社會主義核心價值體系融入到校園文化中。其一，高校文化建設(shè)是圍繞著教育制度而展開的。將校園文化與價值觀教育提升到教育制度層面，包括高校的團委、學(xué)生社團組織以及學(xué)生管理辦公室等等，都在校園文化建設(shè)中發(fā)揮主力作用。要確保各項工作能夠落實到位，還要從制度管理的角度出發(fā)建立校園文化評價體系，建立激勵機制，以激發(fā)高校大學(xué)生積極主動地參與到校園文化建設(shè)中，以核心價值體系指導(dǎo)自己的言行，控制自己情緒。其二，高校文化建設(shè)中有必要將綜合評價體系構(gòu)建起來，評價標(biāo)準(zhǔn)就是社會主義核心價值體系。隨著社會主義核心價值體系逐漸地成為高校學(xué)風(fēng)中的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，兩者的充分結(jié)合使得社會主義核心價值體系成為一種精神并落實到行為中，使核心價值觀的指導(dǎo)意義充分發(fā)揮出來。其三，高校文化建設(shè)在社會主義核心價值體系的引導(dǎo)下，推進高校走上品牌建設(shè)的戰(zhàn)略發(fā)展道路。為了促使高校樹立良好品牌形象，就要力求價值觀教育多樣化展開，且教育內(nèi)容要豐富，以使核心價值觀高校文化充分融合，形成濃重的價值觀教育氛圍。

2.價值觀教育中要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)創(chuàng)新教育方式。中國社會主義事業(yè)的發(fā)展，大學(xué)生群體將是主力，這是富有知識的青年群體，要使他們能夠為中國的未來發(fā)展發(fā)揮自己的智慧，應(yīng)用自己的才能，就要針對目前的價值觀多元化取向問題對大學(xué)生開展價值觀認(rèn)同教育，結(jié)合學(xué)生的特點強調(diào)價值觀不僅具有時代性，還具有一定的包容性。強調(diào)社會主義核心價值體系是中國的主流價值觀，是具有極大的融合度的價值觀，只有自身的思想觀念符合主流價值觀，才能夠更好地融入到社會中。在價值觀教育中，還要強調(diào)民族精神，與學(xué)生的職業(yè)教育結(jié)合起來，隨著學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)同度提升，就會對社會主義核心價值體系所能夠發(fā)揮的作用以正確認(rèn)識，使得價值觀教育更具有時效性。

3.價值觀教育實踐環(huán)節(jié)要以社會主義核心價值體系為原則。在價值觀教育中，如果按照傳統(tǒng)的教育方式，就是采用課堂教育或者宣講的方式，將相關(guān)知識單方面?zhèn)鬟f給學(xué)生，學(xué)生被動接受教育并無法獲得良好的教育效果。鑒于目前高校大學(xué)生的思想多元化，且具有豐富的創(chuàng)新意識，就要積極地探詢教育途徑，創(chuàng)新教育方法，注重教育實踐，做到教育理論通過實踐活動而傳遞給學(xué)生，以制度規(guī)范行為，以理論引導(dǎo)思想，使大學(xué)生的綜合素養(yǎng)有所提高。價值觀教育實踐活動要有目的、有計劃地展開，要將民族精神融入其中，通過將大學(xué)生的愛國熱情激發(fā)起來，使大學(xué)生接受價值觀教育的同時，以滿腔的熱情將教育內(nèi)化為行動，從而提高了大學(xué)生對價值觀教育的積極意識。

4.價值觀教育中將思想政治理論課這種主渠道充分利用起來。高校的價值觀教育主要是以思想政治理論課為主要平臺而展開的，這也是高校大學(xué)生進行政治理論學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的主要渠道。要使大學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認(rèn)同性，就要將民族精神融入到價值觀教育教育中，以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，基于此而對核心價值觀產(chǎn)生認(rèn)同性，并自覺地踐行，從而符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)的行為習(xí)慣得以養(yǎng)成。所以，價值觀教育中，要將高校的思想政治理論課充分地利用起來，將價值觀的相關(guān)內(nèi)容融入到課堂教學(xué)中，一方面可以使思想政治理論課內(nèi)容更為豐富，且具有時代性;另一方面可以對學(xué)生的思想觀念以正確引導(dǎo)，有助于大學(xué)生客觀性地認(rèn)同道德評價標(biāo)準(zhǔn)并身體力行。

隨著高校網(wǎng)絡(luò)教育的推進，價值觀教育中可以將思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺充分地利用起來，不僅迎合了大學(xué)生現(xiàn)行攝取知識的習(xí)慣，而且還可以通過師生互動的方式，通過主動地與大學(xué)生建立溝通，提高大學(xué)生對價值觀教育的認(rèn)可度。

總結(jié)：

綜上所述，中國的主流價值觀是社會主義核心價值，而大學(xué)生會受到西方文化的影響而使得價值觀取向上存在著不確定性。對大學(xué)生開展價值觀教育成為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀的主要途徑，其中社會主義核心價值體系發(fā)揮著重要的作用。要確保大學(xué)生價值觀教育發(fā)揮時效性，就要充分認(rèn)識到中國的主流價值觀，以此為主導(dǎo)思想引領(lǐng)大學(xué)生走上成才的道路。

參考文獻：

[1]李生.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園思潮[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2012，（01）：30-34.

[2]劉爽.用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報，2012，28（06）：73-75.

The Application of Socialist Core Value System to the Education of College Students' Values

YANG Qiu- lian，ZHU Man

篇7

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會利益訴求的集中體現(xiàn)，是國家發(fā)展、社會進步和不同群體人才培養(yǎng)的力量根源。大學(xué)生是“中國夢”偉大社會理想的推動者和見證人，他們的價值取向決定了整個未來中國社會的價值取向，他們對核心價值觀的認(rèn)可與踐行是中華民族偉大復(fù)興的重要保障。而農(nóng)村籍在校大學(xué)生更是這一群體中的重要組成部分。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村籍大學(xué)生特定的生活背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心理因素等原因，使他們進入大學(xué)后在認(rèn)知以及人生觀、價值觀等方面受到了一些沖擊，思想政治狀況發(fā)生了一定的改變，有的開始出現(xiàn)迷茫、自卑、不知所措等現(xiàn)象，嚴(yán)重者出現(xiàn)不同程度的抑郁、自閉等問題。用社會主義核心價值觀正確引導(dǎo)農(nóng)村籍大學(xué)生的思想，加強對農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育刻不容緩，勢在必行。

1.農(nóng)村籍大學(xué)生有效學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的助推因素

農(nóng)村籍大學(xué)生價值觀的形成受多種因素影響，剖析這些因素，有利于我們掌握農(nóng)村大學(xué)生社會主義核心價值觀的形成規(guī)律。他們正處于青少年時期，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，思維方式獨特，生活環(huán)境特殊，價值觀的發(fā)展也存在一定特殊性。具體而言，對農(nóng)村籍大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建有助推作用的因素總結(jié)如下：

首先是農(nóng)村籍大學(xué)生自身對成長成才的渴望。一種價值觀如果不能與選擇者的利益需求契合，就很難得到他們的認(rèn)可。農(nóng)村籍大學(xué)生的很多選擇，包括對大學(xué)的選擇，都以促進自身成長為目標(biāo)。尤其是出身農(nóng)村的學(xué)生，強烈希望能通過大學(xué)學(xué)到真本事，改變自己的命運。社會主義核心價值觀是所有大學(xué)生成才必須的價值導(dǎo)航，與農(nóng)村籍大學(xué)生的切身利益密切相關(guān)。一旦農(nóng)村籍大學(xué)生認(rèn)識到這一點，對成才的渴望就會成為他們學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的動力。

其次是優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容和針對性的教學(xué)方法。相比城市而言，農(nóng)村教育相對存在設(shè)施落后、教師配置不足、教學(xué)方法陳舊等問題。在學(xué)習(xí)能力方面，農(nóng)村籍大學(xué)生與處在全面素質(zhì)教育背景下的城鎮(zhèn)學(xué)生存在很大差距。但是這些學(xué)生受到的思想干擾和價值沖擊相比城鎮(zhèn)學(xué)生而言較小，教師的權(quán)威性較高。因而面對大學(xué)的綜合素質(zhì)發(fā)展導(dǎo)向及全新的教育教學(xué)方式，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、較有針對性的教學(xué)方法，高校能在農(nóng)村籍大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的教育中把握主動。

最后是良好的校園文化和適度的社會實踐。農(nóng)村籍大學(xué)生的從眾心理和他們的獨立意識一樣強烈，為了獲得群體的認(rèn)可、避免被邊緣化，他們會不自覺地認(rèn)同大家都認(rèn)可的理念和文化，而這也就決定了校園文化對其核心價值觀的塑造作用。 因此在選擇校園文化建設(shè)時，高校既要注意“整體性”和“全面性”，也要注意農(nóng)村籍大學(xué)生的特殊性和重點性。此外，適度的社會實踐有利于理論知識的活化和潤色，農(nóng)村籍大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同也需要以一定的實踐驗證為基礎(chǔ)。

2.農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的要點

（1）突出教育內(nèi)容的針對性和指導(dǎo)性。社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富，內(nèi)容簡約，具有高度的宏觀指導(dǎo)價值。要利用核心價值觀教育農(nóng)村籍大學(xué)生如何為人處世，首先要實現(xiàn)價值觀內(nèi)容與他們?nèi)粘Ｉ畹膶嶋H聯(lián)系，將宏觀的指導(dǎo)具體化，突出其針對性和現(xiàn)實感。只有站在他們利益需求的角度去詮釋核心價值觀，才能體現(xiàn)價值觀本身的營養(yǎng)。社會主義核心價值觀的內(nèi)容并不晦澀，處處體現(xiàn)出與他們命運的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，“富強、民主、文明、和諧”的國家是農(nóng)村籍大學(xué)生獲得生存保障和發(fā)展空間的前提;“自由、平等、公正、法治”的社會是農(nóng)村籍大學(xué)生人身自由和生活尊嚴(yán)的保證;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的品質(zhì)是農(nóng)村籍大學(xué)生立足社會、實現(xiàn)自身價值的基本行為規(guī)范。

（2）注意體認(rèn)教育與感悟教育的有機結(jié)合。以往高校的思想政治教育多以感悟教育為主，比較看重學(xué)生對教育內(nèi)容的理性認(rèn)知。但農(nóng)村籍大學(xué)生核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)突出體認(rèn)的教育方式，讓學(xué)生們從行動上認(rèn)可所學(xué)的內(nèi)容。價值觀的確立離不開實踐，實踐是他們深入理解和驗證社會主義核心價值觀的終極途徑。適度的實踐能夠幫助農(nóng)村籍大學(xué)生脫離價值觀的邊緣化傾向，感受踐行社會主義核心價值觀帶來的精神滿足，并同時培養(yǎng)出對不同價值觀的甄別和選擇能力。

（3）看重隱性教育和顯示教育的交互使用。顯、隱性教育方式的結(jié)合是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵策略之一。常見的顯性教育方式包括課堂教學(xué)和宣傳教育：課堂是闡釋社會主義核心價值觀理論魅力、積累教學(xué)效果的主戰(zhàn)場，強化課堂教學(xué)有利于顯性教育成效的保持;宣傳教育是體現(xiàn)社會主義核心價值觀政治立場和實用價值的重要途徑，堅持宣傳教育有助于社會主義核心價值觀的深入推廣和普及。另外，針對農(nóng)村籍大學(xué)生，要有針對性地創(chuàng)新教育方法，拓展課外教學(xué)資源，靈活運用“嵌入式”的教育模式。

3.提升農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育效果的路徑

（1）深化教師對核心價值觀的理解，突出思想政治理論課的主渠道作用。教師在農(nóng)村籍大學(xué)生心目中的權(quán)威性要略高于城鎮(zhèn)大學(xué)生。教師在對農(nóng)村籍大學(xué)生的教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。教師對核心價值觀正確、深入的理解是相關(guān)教育活動開展的基本前提，它直接關(guān)系到教育成果的好壞。社會主義核心價值觀能否進課堂、進頭腦，很大程度上取決于教師的思想水平和教學(xué)方法。強化對教師的核心價值觀培養(yǎng)是開展農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的先行步驟。高校應(yīng)當(dāng)將社會主義核心價值觀融入到教師的日常管理和職前、職后培訓(xùn)中，以其為標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)。教師們要不斷加強政治學(xué)習(xí)，及時更新知識儲備，主動踐行核心價值觀，在身體力行的示范中激勵學(xué)生，影響學(xué)生。

思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)具備開闊的教學(xué)視角、完善的教學(xué)方法體系和過硬的理論知識素養(yǎng)，能夠兼顧社會主義核心價值觀教育的權(quán)威性與趣味性，保證思想感染力。在社會主義核心價值觀教育中，教師要深系農(nóng)村籍大學(xué)生的生活教育經(jīng)歷、學(xué)習(xí)實際和群體特點，由他們關(guān)心的話題入手，運用生動的事例和他們熟悉的語言，深入淺出地表達社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵。同時，教師還要改變單一的教學(xué)方式，更新教學(xué)載體，強調(diào)常規(guī)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的融合互滲，突出現(xiàn)代技術(shù)在教學(xué)中的輔助作用，以集體討論、案例分析等方法保證社會主義核心價值觀教育的有效開展。

（2）加強校園文化建設(shè)，積極利用校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源。積極的校園文化有利于大學(xué)生核心價值觀教育成效的發(fā)展。針對農(nóng)村籍大學(xué)生，校園文化建設(shè)的第一要務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和對整個學(xué)生群體的融合感。這種歸屬感來自于學(xué)校對農(nóng)村籍大學(xué)生的尊重與包容，一旦他們對學(xué)校產(chǎn)生了依戀與認(rèn)同，他們就會以積極的情緒體驗去對待作為校園主流文化的社會主義核心價值觀。高校在校園文化建設(shè)過程中要突出本校的特色，找準(zhǔn)社會主義核心價值觀與本校特色的連接點;將舍風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)落到實處，促進其與校園文化的深度融合;要以高質(zhì)量、有針對性的活動為校園文化培育的載體?；顒邮菍W(xué)生增長知識、提升綜合能力的平臺，校園文化活動的設(shè)置應(yīng)當(dāng)充分考慮農(nóng)村籍大學(xué)生的現(xiàn)實需求，強調(diào)社會主義核心價值觀與高職教育、職業(yè)技能的結(jié)合。

高校應(yīng)主動適應(yīng)現(xiàn)代社會的信息傳播方式，積極利用校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源提升社會主義核心價值觀教育的持久度。第一，要充分利用貼吧、論壇、網(wǎng)絡(luò)課堂等校園網(wǎng)絡(luò)資源，大力彰顯社會主義核心價值觀的思想魅力，提升它在農(nóng)村籍學(xué)生群體中滲透性。第二，要主動運用微博、微信、QQ等自媒體觀察學(xué)生的生活動態(tài)，了解學(xué)生的思想狀況，提升農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的針對性。

（3）整合育人資源，完善制度保障，形成教育合力。大學(xué)生多處于認(rèn)知能力發(fā)展、價值觀初步形成的青年時期，在這個對信息高度敏感的人生階段，外界環(huán)境的細微變化，同齡人的一次行為示范，甚至他人不經(jīng)意間的一句話，都可能成為他們價值觀發(fā)展的推動力。故面對從農(nóng)村來到城市的農(nóng)村籍大學(xué)生，高校在對他們進行社會主義核心價值觀培養(yǎng)的過程中必須突出教育的全程性，同時加緊完善制度。

（4）構(gòu)建專職與兼職結(jié)合的用人體制，堅持理論與實踐相結(jié)合的教育方法。當(dāng)下，高校普遍存在思想政治教育隊伍結(jié)構(gòu)不合理的問題。部分院校甚至將思想政治教育簡化為單純的理論教育，過度依賴?yán)碚撜n教師，忽視了對其他類型德育工作者的吸納和培養(yǎng)。同時，受用人體制和教育觀念的雙重制約，高校思政工作效率和隊伍創(chuàng)新能力長期得不到有效發(fā)展。這些都在一定程度上抑制了大學(xué)生社會主義核心價值觀在大學(xué)生中的培養(yǎng)效果。為保證核心價值觀教育的切實成效，高校要建立起一支專兼職結(jié)合、思想作風(fēng)優(yōu)良、理論素養(yǎng)過硬的德育工作隊伍，逐步實現(xiàn)思想政治教育的專業(yè)化和專家化。另外，面對農(nóng)村籍大學(xué)生，更應(yīng)在隊伍建設(shè)中拓展教育隊伍的知識結(jié)構(gòu)，要了解農(nóng)村籍大學(xué)生的生活和教育經(jīng)歷以及現(xiàn)今的“三農(nóng)”現(xiàn)狀，更能回答和解決農(nóng)村籍大學(xué)生來到城市后思想上的一些問題和難題。這就突出了輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價值觀教育中的關(guān)鍵作用。高校需進一步強化“全員育人”的理念，對社會主義核心價值觀教育予以組織保障。

4.結(jié)語

總而言之，要保證農(nóng)村籍大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切實效果，就必須既要尊重全體大學(xué)生價值觀形成和發(fā)展的客觀規(guī)律，又要注意農(nóng)村籍大學(xué)生這一群體的特殊性，正視以往教育中的弊端與不足。教育過程中要突出教師的引導(dǎo)作用、制度的保障作用，校園文化的熏染作用和理論教學(xué)的主渠道作用，堅持理論與實踐結(jié)合、傳統(tǒng)方法和新型教育模式滲透融合。

參考文獻：

篇8

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）34-0045-01

一 認(rèn)識社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的意義

1.有助于大學(xué)生主流價值觀的形成

當(dāng)代大學(xué)生積極向上的主流價值觀極易受到個人主義、拜金主義和享樂主義等外在因素的不良影響，其尚未形成相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。開展以深厚的歷史文化和廣泛的社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀教育，可以讓大學(xué)生對社會主義主流價值理念逐步認(rèn)同，從而堅定信仰、增強自信、提升自我。

2.有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

社會主義核心價值觀主題教育實踐活動對大學(xué)生的教育是綜合性的，不僅可以幫助大學(xué)生在面對信息高速發(fā)展和各種社會問題不斷涌現(xiàn)的社會現(xiàn)狀時，理性地解決心存的疑慮和思想的混亂，還可以促進大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，幫助大學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識社會、認(rèn)識他人、認(rèn)識自我，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高綜合素質(zhì)。

3.有助于大學(xué)生思想政治教育工作的完善

通過社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的開展，能彌補思想政治教育工作現(xiàn)狀的不足，從而對思想政治教育工作的有效開展進行反饋。通過對大學(xué)生開展理論與實踐相結(jié)合的教育活動，幫助其更全面地理解中國特色社會主義理論體系，深刻地認(rèn)識社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，促進大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。

二 構(gòu)建社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的載體

1.學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀與課堂教學(xué)緊密結(jié)合

在課堂教學(xué)中，要將社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容納入基本原理、思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和形勢與政策等課程的教學(xué)內(nèi)容，推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。同時，學(xué)校應(yīng)將社會主義核心價值觀教育內(nèi)容引入日常教學(xué)計劃，安排專職教師負(fù)責(zé)，在教學(xué)時間和經(jīng)費保障的前提下，向?qū)W生全方位解讀社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和價值，幫助大學(xué)生全面理解和準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀。

2.踐行社會主義核心價值觀與課外活動相輔相成

在課外活動的設(shè)計上，應(yīng)通過社會主義核心價值觀主題教育活動使大學(xué)生了解中國的基本國情，實際體會社會主義核心價值觀。通過課外活動的開展深入貫徹黨的十精神，引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，擺正努力方向，成為中國特色社會主義建設(shè)合格的接班人。

3.引入社會主義核心價值觀與工作創(chuàng)新相互促進

社會主義核心價值觀主題教育活動的開展為思想政治教育工作打開了新的局面。一方面，思想政治理論課將思想政治教育工作落在平時，通過一系列主題活動的開展，寓思想政治教育于實踐活動中，實現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育工作的日常化和專業(yè)化，整體提高了大學(xué)生思想政治素質(zhì);另一方面，通過社會主義核心價值觀活動的開展，逐步建立起一支專業(yè)能力強、思考研究能力強、業(yè)務(wù)熟練相結(jié)合的專業(yè)隊伍，從而在活動開展過程中能夠及時調(diào)整思路，解決遇到的新困難、新問題。

三 把握社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的基本點

1.緊密結(jié)合形勢

在社會主義核心價值觀主題教育實踐活動中緊密結(jié)合形勢不僅要符合大學(xué)生成長的需求，還要把握時展的特征，真正地把大學(xué)生思想政治教育這一神圣職責(zé)擔(dān)負(fù)起來，在這一過程中，充分發(fā)揮其在加強和改進大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，對大學(xué)生思想政治教育進行針對性、有效性和時代性的創(chuàng)新。

2.堅持基本原則

一方面，要堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，一切以學(xué)生為本，從學(xué)生全面發(fā)展的需求出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇、建議和行為;另一方面，充分尊重大學(xué)生是一個活躍的群體，每個人都有不同的思想、不同的需求，這就需要我們在開展社會主義核心價值觀的思想政治教育過程中，對活動不斷進行規(guī)劃和改進，確保每一個同學(xué)都有參加的機會。

3.構(gòu)建科學(xué)體系

構(gòu)建科學(xué)的目標(biāo)體系和組織體系。一方面，通過理論教育和實踐活動的結(jié)合來幫助大學(xué)生在全面成長的同時加強對黨的理論思想、目標(biāo)任務(wù)和方針政策的認(rèn)識;另一方面，要逐步形成上級機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)，各級單位負(fù)責(zé)，具體小組實施，人力物力齊保障的組織體系，保證活動的有效開展。

篇9

一、現(xiàn)代社會下大學(xué)生教育存在的突出問題

(一)自我教育缺失,理想信念混亂

由于我國中學(xué)教育仍存在著片面追求升學(xué)率的弊端,很多學(xué)生在中學(xué)把上大學(xué)作為人生奮斗的唯一目標(biāo),一旦上大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后,就失去了繼續(xù)前進的動力,出現(xiàn)一個“理想間歇期”;同時,由于經(jīng)濟全球化浪潮的推動,西方文化思潮和價值觀的沖擊,以及市場經(jīng)濟帶來的分配方式的多樣化,致使部分大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生混亂,大學(xué)生自我教育嚴(yán)重缺失,沒有正確的思想作指導(dǎo),思想認(rèn)識陷入誤區(qū),對于一些是非問題辨別不清,理想信念常處于模糊和動搖狀態(tài);還有部分大學(xué)生理想信念與具體行動之間相互脫節(jié),即雖然自認(rèn)為已經(jīng)確立了人生理想,但又不知道如何行動,空想多,實干少。

(二)早期家庭教育不夠,心理承受能力較差

當(dāng)代大學(xué)生大多是出生于1985年以后的,而這個時段正是我國出現(xiàn)外出務(wù)工現(xiàn)象的高峰階段。不少學(xué)生家長常年在外務(wù)工,對于子女的家庭教育多不到位,很多大學(xué)生從小長期與祖輩生活在一起,而缺乏與父母的溝通,這樣導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育逐漸出現(xiàn)了問題。而且當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女居多,得到的溺愛較多,受到的挫折較少,缺乏集體合作精神。在大學(xué)期間,大學(xué)生心理發(fā)展正處于由不成熟向成熟過度的心理“缺乳期”,受挫時情緒往往一落千丈。在處理復(fù)雜關(guān)系與復(fù)雜問題時,沒有正確的理論作指導(dǎo),很容易陷入迷局,心理承受能力較差。當(dāng)心理出現(xiàn)障礙時,也不愿意尋找正確的途徑予以解決,不利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展。

(三)功利意識強烈,道德思想滑坡

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的逐步確立,市場經(jīng)濟的一些負(fù)面影響也逐漸顯露出來,功利意識不斷向社會的各個方面滲透,在人際關(guān)系中缺少真實和坦誠的氛圍,浮夸虛假的東西偏多。這些風(fēng)氣不可避免地會對現(xiàn)在的大學(xué)生造成影響,使得部分大學(xué)生過分強調(diào)自我而缺乏團隊合作意識,過分強調(diào)個人利益而不注重思想道德修養(yǎng)和文明禮儀的養(yǎng)成,抵御錯誤思想侵略的能力差,分不清美丑善惡,功利意識強烈,誠信意識淡薄。

要改變上述的狀況,不是學(xué)生單方面靠自身努力就能解決的,也不是學(xué)?？繂渭兊慕逃芨淖兊?它需要大學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會四者共同努力,建立起協(xié)作創(chuàng)新、立體教育的模式。

二、大學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會立體教育模式的建立

(一)學(xué)校要營造立體教育的氛圍

學(xué)校要支持合作團隊的工作,充分利用主導(dǎo)方與合作方的優(yōu)勢資源,使大家對學(xué)校的使命、前景和價值觀達成共識;建立正式、非正式的開放式溝通渠道,形成互信互惠的氛圍。在學(xué)校自身建設(shè)上,要加強對學(xué)生的道德教育、知識文化教育和素質(zhì)教育的結(jié)合。以科技文化知識教育為主線,著重加強學(xué)生的感恩意識、創(chuàng)新思維與愛國主義教育。積極組織各項學(xué)習(xí)實踐活動,提高學(xué)生的社會活動能力、心理承受能力和社會適應(yīng)能力。

(二)以學(xué)促教,大學(xué)生自我教育上平臺

大學(xué)教育最重要的還是要靠學(xué)生去自主學(xué)習(xí),因此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是大學(xué)改革和發(fā)展至關(guān)重要的一點。大學(xué)生要不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力,不斷進行自我教育。高校中都會有許多學(xué)生組織,而這些學(xué)生組織大多都是學(xué)生自發(fā)的、公益的、沒有任何利益獲取的服務(wù)性組織,大學(xué)生可以有選擇地參與一到兩個學(xué)生組織,去接受身心方面的鍛煉,使自己能更好地融入集體生活,更好地與來自不同班級、不同專業(yè)的同學(xué)進行交流,擴大自己的交際范圍,增強自己的心理承受能力與協(xié)調(diào)組織能力。學(xué)校方面可以定期開展大學(xué)生自我教育、養(yǎng)成教育等系列活動,使大學(xué)生自我教育上平臺。

(三)把好家庭教育關(guān),促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成

當(dāng)代大學(xué)生中的很多問題都是由于家庭教育的缺乏而導(dǎo)致的,諸如學(xué)生的逃學(xué)、曠課、厭學(xué)、心理等問題。家庭教育關(guān)系著一個人的正確價值觀和良好習(xí)慣的形成,因此,家庭教育顯得至關(guān)重要。父母作為孩子的第一法定監(jiān)護人,更要注意自己的一言一行,給子女做好榜樣。要培養(yǎng)孩子正確的價值觀、文明的行為舉止和積極的生活態(tài)度,使孩子從小就有一顆善良、健康的心。而且,在兒童智力發(fā)展初期,父母與子女之間易于溝通,可以有效的進行因材施教,遇物而誨,因此,子女從小的家庭教育要由父母親自實施而不能假手他人(祖輩)。

(四)擴大教育社會化,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)

社會各事業(yè)單位要加強與高校的聯(lián)系,積極支持高校的育人計劃,鼓勵社會單位參與大學(xué)生的培養(yǎng)工作。社會單位可以在大學(xué)生中組織企業(yè)文化大賽、辦公場景模擬活動、企業(yè)設(shè)計大賽、模擬招聘會、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、員工職業(yè)培訓(xùn)等活動,以提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力以及職場應(yīng)變能力。

三、大學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會立體教育模式運行三機制

(一)導(dǎo)向機制

是指學(xué)校、社會、家庭以“大教育觀”、“終身教育”、“健康第一”的思想觀,確定對學(xué)生實施立體教育的目標(biāo), 并依此制定對學(xué)校、社會、家庭現(xiàn)存問題的引導(dǎo)指標(biāo), 來調(diào)控各方面工作的方向、進程和力度。其中,更新立體教育的觀念是改革的關(guān)鍵;以學(xué)校為主線, 充分發(fā)揮社會、家庭的主觀能動性,加強學(xué)校、社會的立體教育的管理工作是重要條件;信息反饋、評估檢查、不斷創(chuàng)新是“一體化”教育模式形成的重要保證。

(二)激勵機制

是指能充分發(fā)揮教師、社會教育工作者、家庭和學(xué)生的潛能, 調(diào)動他們參與和從事教育改革積極性的獎懲制度和管理制度。對學(xué)生,以完成學(xué)校、社會、家庭的立體教育內(nèi)容的質(zhì)量來確定成績;對教師每年立體教育需要完成的工作量進行考核,并依此作為工資晉級和職稱評定的重要依據(jù); 教育管理部門定期組織專人對社區(qū)、單位、家庭實施立體教育的情況進行評比, 以增強社會、家庭對學(xué)生的立體式教育重視度。

(三)評價機制

是指大學(xué)生、學(xué)校、社會、家庭以立體教育的目標(biāo)為準(zhǔn)繩, 共同擬定科學(xué)的評價指標(biāo)體系。以評價指標(biāo)體系來指導(dǎo)“一體化”立體教育模式的工作, 并注意把評價指標(biāo)融入到每一個工作環(huán)節(jié)中去,使評價指標(biāo)成為四者的具體工作要求,從而更好的促進大學(xué)生、學(xué)校、社會、家庭四位一體教育的開展。

參考文獻

[1]霍利婷,黃河清.學(xué)校、家庭、社會共同營造和諧教育――新加坡“教育合作伙伴”概念引介[J].素質(zhì)教育大參考,2009(6).

[2]朱林.學(xué)校、社會、家庭健康教育一體化模式構(gòu)建[J].體育科學(xué)研究,2009(13).

[3]董建文.學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三位一體的德育實踐與思考[J].科學(xué)教育,2007.

[4]賈艷霞,馮文全.家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育現(xiàn)狀探析[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報教育科學(xué)版,2009(2):54-55.

篇10

近期，“最美現(xiàn)象”頻繁涌現(xiàn)，“最美”成為網(wǎng)絡(luò)及其它媒體使用頻率最高的詞匯之一。最美人物以其善良、質(zhì)樸、仁愛、無私的品質(zhì)確證了道德主體的真實鮮活的存在，遂成為大眾熱議、追捧、崇敬和效仿的“英雄”。他們身上閃耀出的人性中真、善、美的光輝，也正契合了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一公眾層面的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求?！白蠲垃F(xiàn)象”是社會主義核心價值體系的生動詮釋，是人們踐行社會主義核心價值體系的現(xiàn)實范例，它以其時代性、先進性、形象性、可學(xué)性等鮮明特點，在加強大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育過程中發(fā)揮著重要的作用。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

黨的十報告明確指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！弊鳛閲椅磥碇辛黜浦那嗄甏髮W(xué)生是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要群體，他們既是教育的對象，也應(yīng)成為堅定信仰者和模范踐行者。因此，高校人才培養(yǎng)工作要將社會主義核心價值觀融入教育全過程，使當(dāng)代大學(xué)生樹立高度的認(rèn)同感與信任感，形成價值共識，完成價值整合，自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷增強凝聚力和創(chuàng)造力，順利成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟全球化、世界多極化、社會信息化進程中，我國進入重要的轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)變動帶來的利益格局深刻調(diào)整，外來文化和網(wǎng)絡(luò)信息充斥著青年學(xué)生的思維，思想觀念不斷更新導(dǎo)致多種價值觀并存，在這樣開放、個性、多元的時代背景下，大學(xué)生意識形態(tài)不斷淡化、理想信念更加弱化，實用主義思想、自由主義思想以及功利主義思想影響廣泛，出現(xiàn)了價值理論偏重務(wù)實、價值取向趨于理性、價值追求突出個體、價值實現(xiàn)圍繞自我的現(xiàn)象。金向華和方年根在基于浙江省15所高校的實證研究中發(fā)現(xiàn)知其然，“大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感沒有表現(xiàn)出高度統(tǒng)一性，而總體處于中等水平”。陳娟在對廣東高校學(xué)生調(diào)查后也指出，“總體上大學(xué)生的價值取向與主導(dǎo)價值觀相一致，但存在著較為明顯的矛盾性和差異性”。在這種情況下，以正面說教灌輸?shù)纫?guī)訓(xùn)方式進行思想政治教育工作的效果已大打折扣，因而社會主義核心價值體系所主導(dǎo)的價值觀念要被學(xué)生接受和認(rèn)同，勢必存在著重重困難和挑戰(zhàn)。一般而言，高校推進社會主義核心價值體系主要還是在將其融入到思想政治理論課中進行的，保守、呆板以及過于理想化的教育模式與現(xiàn)實社會嚴(yán)重脫鉤，缺乏吸引力和感染力，現(xiàn)實效能感不斷削弱，教育效果不盡如人意，教育的主渠道作用尚未得到充分發(fā)揮，有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)甚至有超過45%的學(xué)生不歡迎、不接受在高校進行的核心價值觀教育，他們認(rèn)為只有合適的教育渠道和更容易接受的教學(xué)方式才是核心價值體系被認(rèn)同的關(guān)鍵。

二、“最美現(xiàn)象”與社會主義核心價值觀教育的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

“最美現(xiàn)象”與社會主義核心價值體系在本質(zhì)上有著高度的統(tǒng)一性，二者具有緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。正確把握和系統(tǒng)回答這個問題是科學(xué)認(rèn)識“最美現(xiàn)象”在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的作用及其實現(xiàn)路徑的邏輯起點和研究前提。

1.社會主義核心價值體系是“最美現(xiàn)象”的思想指引和行動指南

任何社會都有其核心價值體系，社會主義核心價值體系是馬克主義政黨的行動指南，是中華民族的思想靈魂，在本質(zhì)上決定著社會意識形態(tài)的方向和性質(zhì)，集中體現(xiàn)了全社會的共同理想、價值導(dǎo)向、思想基礎(chǔ)和道德規(guī)范，理應(yīng)成為每一個社會成員的思想指引和行動指南。“最美”人物正是在社會主義核心價值體系的思想指引下，思想覺悟和精神境界不斷提高，運用的立場、觀點和方法在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非、識別善惡、權(quán)衡利弊，正確認(rèn)識個人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺抵制各種非的干擾和侵蝕，堅持將社會主義核心價值體系作為實現(xiàn)人生價值的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

2.“最美現(xiàn)象”是社會主義核心價值體系的鮮活體現(xiàn)和實踐形態(tài)

社會主義核心價值體系作為一種理論形態(tài)，要實現(xiàn)自身由理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從而為廣大社會成員認(rèn)知、認(rèn)同和踐行，就必須借助一定的載體或媒介來實現(xiàn)自身的大眾化、具體化和生動化。最美人物作為先進分子的代表、時代的先鋒和社會的楷模，以其自身的鮮明特點和獨特優(yōu)勢成為社會主義核心價值體系的鮮活體現(xiàn)和實踐形態(tài)?！白蠲垃F(xiàn)象”承載和傳播著社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，促使了社會主義核心價值體系的具體化、人格化和具象化，成為了踐行社會主義核心價值體系的重要載體、生動范例和實踐形態(tài)。最美人物以自身的感人事跡、良好形象和優(yōu)良品質(zhì)，生動體現(xiàn)和詮釋了社會主義核心價值體系所包括的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容。

3.“最美現(xiàn)象”是增強社會主義核心價值觀認(rèn)同感的有效榜樣示范載體

阿爾伯特?班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論指出，個體不必直接參與學(xué)習(xí)過程，可以在從觀察別人的行為中進行學(xué)習(xí)。因此，所有的教育中都要注重樹立良好的示范榜樣的作用。榜樣是時代先鋒和社會楷模，是一定社會核心價值觀的人格化。運用榜樣進行價值觀教育，充分發(fā)揮榜樣的示范、引領(lǐng)、激勵作用，生動形象，說服力強，容易使人們產(chǎn)生情感共鳴，在耳聞目睹榜樣事跡中獲得啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地接受、認(rèn)同一定社會的核心價值觀。黨的十七大報告指出，要充分發(fā)揮道德模范榜樣作用，推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，促進社會主義核心價值體系建設(shè)?！白蠲廊宋铩笔切聲r期的時代英模，更是引領(lǐng)人心向善的時代楷模。“最美”人物以他們的“最美”行為，引領(lǐng)了社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德價值取向，讓我們再次見證了時代英模的榜樣示范作用，用形象直觀、生動具體、豐富多彩的“最美現(xiàn)象”展示出其高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)人們見賢思齊，擇善而從之，讓人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質(zhì)特征，更加自覺地接受和認(rèn)可社會主義核心價值價值觀。

總之，最美現(xiàn)象與社會主義核心價值體系有著緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的具體實踐過程中。這就要求教育者在深入開展大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的過程中，一方面要選擇、樹立、宣傳和推廣類型多樣、各具特色的最美人物，另一方面要加強對社會主義核心價值體系的研究，在遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)二者雙向互動，共同發(fā)展。

三、利用“最美現(xiàn)象”促進大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同

社會主義核心價值體系教育是一種價值教育，能否達成預(yù)定的教育目標(biāo)， 主要取決于大學(xué)生的認(rèn)可程度。最美人物以其時代性、先進性、形象性、感染性、可親性、可仿效性，可以彌補社會主義核心價值體系在認(rèn)同構(gòu)建中的功能缺憾?！白蠲垃F(xiàn)象”與社會主義核心價值體系本質(zhì)內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，又有利于大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同，使社會主義核心價值體系成為大學(xué)生的共同理想和自覺追求。

1.正確認(rèn)知：夯實認(rèn)同基礎(chǔ)

認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。如果不能正確認(rèn)識和理解社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求和科學(xué)內(nèi)涵，則很難使社會主義核心價值體系內(nèi)化為他們自覺的思想認(rèn)識和外化為積極的行為方式。不可否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的制約和意識的偏見，對理論與社會主義核心價值體系存在著一定程度的逆反心理和對抗情緒。在此背景下，利用最美人物所具有的時代性和先進性進行價值引導(dǎo)， 幫助大學(xué)生了解社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)和實踐要求可以為大學(xué)生認(rèn)知社會主義核心價值體系提供一條有效的認(rèn)知途徑，使學(xué)生在潛移默化中體認(rèn)核心價值?！白蠲垃F(xiàn)象”是社會主流意識形態(tài)的鮮活的縮影，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的基本要求。它憑借自身所具有的優(yōu)良品質(zhì)、感人事跡、先進思想對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響，激勵和引導(dǎo)大學(xué)生了解、感知社會主義核心價值體系。大學(xué)生經(jīng)過感覺、知覺、記憶、思維、想象等認(rèn)知形式，在對價值觀、價值體系感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上進一步完成理性認(rèn)同，從而獲得對社會主義核心價值體系的較為穩(wěn)定且正面的印象與認(rèn)識。社會主義核心價值體系是關(guān)于社會的價值原則、價值理想的理論概括，具有理論的抽象性，需要通過各種途徑和渠道來傳播與普及，讓大學(xué)生不僅“知其然”，更要使其“知其所以然”，這是大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值體系的前提和基礎(chǔ)。

2.榜樣示范：促進自主認(rèn)同

社會主義核心價值體系教育的實效還取決于教育的方式、載體和話語。在課堂教育教學(xué)中，由于教師主體性的存在，大學(xué)生的主體性容易受到抑制，單一的觀念灌輸和空洞的道德說教也容易讓大學(xué)生感到厭惡，甚至產(chǎn)生逆反心理。劉良模調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為目前的社會主義核心價值體系教育話語存在空、大、全的現(xiàn)象，和大學(xué)生的實際生活比較遠，顯性教育較多，而隱性教育較少。心理學(xué)家認(rèn)為，人們對具體事物的評價、判斷、選擇都受到個人偏好的影響，都帶有一定的主觀感彩，具體表現(xiàn)為人們總是根據(jù)事物的價值和個人的喜好，接受自我感覺有價值的東西，排斥自我感覺無價值的或有害的東西。榜樣具有鮮活的形象和強烈的感染力，激勵大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)先進，追求真、善、美，有助于提高大學(xué)生對社會主義核心價值體系科學(xué)性、先進性和真理性的認(rèn)同。利用“最美現(xiàn)象”可促進大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同，使大學(xué)生在無人說教的情況下自己主動進入，可以淡化大學(xué)生的被教育者的角色意識，有效避免課堂顯性教育對大學(xué)生造成的逆反和排斥心理，而且教育效果比較持久，對課堂顯性教育起到很好的輔助與補充作用。以活生生的事跡和通俗的語言詮釋出社會主義核心價值體系，讓大家能聽懂并有興趣去接受，比單純的理論更有說服力和感召力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人只能用人來建樹”。身教重于言教，榜樣的力量是無窮的。雷鋒、孔繁森、張海迪等英雄模范，以高尚的品德和先進事跡鼓舞和鞭策了一代又一代人， 對社會主義道德建設(shè)發(fā)揮了巨大的精神引領(lǐng)作用?！白蠲缷寢尅钡摹绑@世一舉”、“最美司機”的“完美一剎”、“最美教師”的“驚險一推”，“最美爸爸”的“驚人一躍”等榜樣的示范作用也必將對當(dāng)代大學(xué)生起到巨大的精神引領(lǐng)作用。毋庸置疑，盡管沒有明確要求大學(xué)生必須牢記理論，也沒有創(chuàng)設(shè)嚴(yán)格的教育情境感悟精神，但是在良知、歸屬感、輿論和從眾機制的作用下，大學(xué)生們內(nèi)心必然產(chǎn)生潛在的動力，積極置身其中并向社會所倡導(dǎo)的核心價值觀看齊，自覺協(xié)調(diào)、規(guī)范約束自己的行為，逐步內(nèi)化、固化自己的意識與行為。

3.潤物無聲：情感陶冶中認(rèn)同

人們認(rèn)可一種價值體系，很大程度上受制于人們自身的情感水平和被觸動的程度。如果沒有這種情感動力，外在的社會主義核心價值體系是無法進入大學(xué)生的內(nèi)心世界的，更不可能成為人們思想和行為的準(zhǔn)則。事實上，“一種價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中，‘能不能’主要受制于主體的認(rèn)知因素，而‘愿不愿意’則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對價值觀內(nèi)容的情緒體驗以及由此產(chǎn)生的需要。可以說，‘愿不愿意’的問題始終是核心價值觀教育能否實現(xiàn)的關(guān)鍵和難點?！薄白蠲垃F(xiàn)象”既有在“危急、危險、危難”特殊境遇中瞬間迸發(fā)的震撼人心、溫暖社會的“見義勇為”現(xiàn)象，也有讓人感動的“行為平凡而出人意料，動機單純而德性醇厚”的道德行為。不管是“驚世一舉”、“完美一剎”那面對突如其來的危險和災(zāi)難的關(guān)鍵時刻考驗出一個人的道德品質(zhì)、道德境界、道德智慧和道德勇氣，還是在平凡歲月中攻艱克難、默默堅守善良德行的“擇善固執(zhí)”現(xiàn)象中展現(xiàn)出的長期堅守、執(zhí)著奉獻的樸實夢想、堅定信念和堅韌毅力都是真善美的統(tǒng)一，足以感天動地，令廣大青年學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，甚至給他們以強烈的心靈震撼。這種積極的情緒體驗，容易影響大學(xué)生的價值取向，讓他們在分享和體驗最美人物的情感和思想中被感染，在潛移默化中自覺接受和認(rèn)同社會主義核心價值體系。

總之，廣大思想教育工作者可以緊抓“最美現(xiàn)象”這一有效載體，充分發(fā)揮其自身榜樣示范的最佳優(yōu)勢，確保當(dāng)代大學(xué)生成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者、積極宣傳者、模范踐行者和堅決維護者，始終做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

參考文獻：

[1]左曉光.把社會主義核心價值體系融入高校思想政治教育全過程認(rèn)同[J].思想政治工作研究，2007（10）

[2]吳新穎.當(dāng)代青年價值觀構(gòu)建與培育[D].湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2010

[3]金向華，方年根.對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同狀況的調(diào)查與分析――基于浙江省15所高校的實證研究[J].思想教育研究，2013（4）

[4]陳昌興，陳奇娟.從民間“ 最美現(xiàn)象”評價活動的顯著成效看核心價值體系工程實施的路徑選擇[J].學(xué)術(shù)論壇，2013（4）

[5]胡菊華.最美人物與青少年品德教育[D].思想理論教育2012（12）

[6]韓曉峰.大學(xué)生政治認(rèn)同狀態(tài)模型理論構(gòu)建與實證研究[D].吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2006

[7]樊娟.新生代大學(xué)生文化認(rèn)同危機及其應(yīng)對[D].浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009

[8]張未知，以社會主義核心價值體系指導(dǎo)高校思想政治教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008（1）

[9]汪榮有.“最美現(xiàn)象”的倫理價值.道德與文明，2013（1）

[10]鄒宏秋.社會主義核心價值體系教育論綱[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008