導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇養(yǎng)生保健論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

與傳統(tǒng)中醫(yī)的診療服務(wù)不同，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)更具有“簡、便、驗、廉”的特點和優(yōu)勢，容易為東道國成員所接受，因此，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展的主要途徑之一。但是，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場準入方面遭遇了諸多貿(mào)易壁壘。

一、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入概述

（一）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易模式

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費、商業(yè)存在和自然人流動。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易中，其服務(wù)提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時代，商業(yè)存在日益成為中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的主力軍，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在海外得以長久存在的主要戰(zhàn)略支撐。

（二）市場準入面臨的非關(guān)稅壁壘

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入，是指一國允許中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進入本國的條件、門檻和制度。由于服務(wù)貿(mào)易的無形性，一國為保護本國的服務(wù)市場，通常會采取一些非關(guān)稅壁壘措施，消除或降低對本國的影響，主要表現(xiàn)為對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入的限制。

（三）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

隨著生活水平提高，民眾對養(yǎng)生保健開始越來越關(guān)注，再加上國際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫(yī)養(yǎng)生保健在世界范圍內(nèi)正備受矚目?，F(xiàn)階段，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在商業(yè)存在模式下有以下特點：1．服務(wù)機構(gòu)數(shù)量有限：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機構(gòu)是傳播中醫(yī)保健服務(wù)的有生力量，但是目前中醫(yī)養(yǎng)生保健機構(gòu)數(shù)量有限，能夠走出國門的中國養(yǎng)生保健服務(wù)機構(gòu)更少。規(guī)模相對較大，如瑞士蓮福中醫(yī)藥集團，在瑞士和美國開設(shè)了21家連鎖醫(yī)療中心，開展針灸，推拿服務(wù)，并創(chuàng)建“聯(lián)中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養(yǎng)生藥茶。這樣的機構(gòu)并不多見。2．從業(yè)人員輸出規(guī)模?。航陙?世界中醫(yī)學(xué)聯(lián)合會和瑞士中醫(yī)集團、洛桑中醫(yī)診所、歐洲中醫(yī)基金會以及阿曼蘇丹國開展中醫(yī)醫(yī)療、保健、教育等開展國際人才交流與合作，建立了一些長期合作關(guān)系的中醫(yī)人才派出渠道?？傮w上，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員輸出規(guī)模較小。

二、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入壁壘問題

服務(wù)貿(mào)易的無形性和不可儲存性決定了其壁壘表現(xiàn)形式只能是非關(guān)稅壁壘，一方面是對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機構(gòu)在市場準入方面的限制，另一方面是對從業(yè)人員資質(zhì)及其跨國執(zhí)業(yè)方面的法律規(guī)制。

（一）市場準入壁壘

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫(yī)診所比較少。中醫(yī)保健、針灸等是西醫(yī)從業(yè)人員的輔助治療方式，目前有3000個西醫(yī)診所內(nèi)設(shè)立針灸治療項目。澳洲政府近年來通過語言、專業(yè)對中醫(yī)、針灸師開始啟動注冊，限制了相關(guān)保健醫(yī)師從業(yè)資格，影響了一些中醫(yī)診所的正常營業(yè)。

（二）從業(yè)人員市場準入壁壘

1．澳大利亞對中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員市場準入限制：作為“補充醫(yī)學(xué)”的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)，近年來在澳大利亞受到了一定限制。據(jù)統(tǒng)計，澳大利亞約有4500名針灸、中醫(yī)師，雖然中醫(yī)針灸服務(wù)在澳洲已經(jīng)被廣泛認可，但是自2012年7月1日開始，澳洲通過對境內(nèi)的中醫(yī)、針灸師頒發(fā)許可證來限制醫(yī)師的行醫(yī)范圍和對象，這使得近90%中醫(yī)難以在澳洲獨立行醫(yī)。澳洲醫(yī)學(xué)會對上千名會員統(tǒng)計，目前通過注冊者僅為13%，有條件注冊者為87%，其中限制注冊者為25%。對中醫(yī)、針灸師的法律限制將阻礙中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員在當?shù)蒯t(yī)院、診所的執(zhí)業(yè)。2．美國對中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員的市場準入限制：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在美國是補充和替代醫(yī)學(xué)（以下簡稱CAM）。近年來，美國接受CAM治療人數(shù)正逐年增加。據(jù)調(diào)查1997-2002年5年間，CAM療法呈穩(wěn)步增長趨勢，最長用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫(yī)保健在美國市場的不斷升溫，美國各州開始針對中醫(yī)保健醫(yī)師的從業(yè)資格進行一定考核。目前美國50個州中有44個州對針灸師通過按期完成繼續(xù)教育學(xué)分的方式頒發(fā)針灸執(zhí)照。美國成立的東方醫(yī)學(xué)資格認定委員會，對相關(guān)中醫(yī)保健從業(yè)人員資格進行認定管理。這些管理活動對中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員構(gòu)成了間接限制。

三、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入壁壘在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服務(wù)貿(mào)易的兩道關(guān)卡是市場準入和國民待遇。兩者聯(lián)系緊密，市場準入是適用國民待遇的前提，國民待遇又是市場準入的保證。中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場準入，主要是“開業(yè)權(quán)”和服務(wù)提供者資格的問題。

（一）市場準入

在商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘主要表現(xiàn)為限制服務(wù)機構(gòu)設(shè)置和限制服務(wù)提供者資格及流動等。前者主要表現(xiàn)為設(shè)置較高的門檻或限制開業(yè)權(quán)等。這種壁壘涉及到養(yǎng)生保健服務(wù)提供商在本國的存在及允許參與的程度；中醫(yī)養(yǎng)生保健外籍雇員市場準入方面的壁壘主要為對從業(yè)人員入境手續(xù)和就業(yè)許可方面的限制等。為了減少貿(mào)易壁壘推進服務(wù)貿(mào)易自由化，GATS限制成員方在服務(wù)貿(mào)易中設(shè)置市場準入方面設(shè)立壁壘。市場準入在GATS并非一般性義務(wù)，而是根據(jù)承諾表承擔(dān)特定的義務(wù)。具體到健康保健服務(wù)領(lǐng)域，一成員方在市場準入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務(wù)和服務(wù)提供者進入本國服務(wù)市場及進入程度問題。合法管理與市場準入壁壘有時候難以區(qū)分，構(gòu)成市場準入的主要障礙。非關(guān)稅壁壘通常規(guī)定在各國對國際服務(wù)貿(mào)易的管理性法規(guī)之中，并且經(jīng)常以合法管理的名義出現(xiàn)。以澳大利亞為例，對中醫(yī)保健服務(wù)人員進行從業(yè)資格管理，影響到了從業(yè)人員的正常執(zhí)業(yè)?？此坪戏ǖ墓芾泶胧?，使得近90%中醫(yī)難以在澳洲獨立行醫(yī)。如此大比例中醫(yī)保健從業(yè)人員的失業(yè)，也很難說不是澳洲對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員設(shè)置的貿(mào)易壁壘。

（二）國民待遇

與市場準入相同，國民待遇也不屬于GATS成員國的普遍義務(wù)，而是特定義務(wù)。各成員國須在自己承諾開放的健康保健服務(wù)部門中給予外國保健服務(wù)和保健服務(wù)提供者以國民待遇。國民待遇方面的壁壘主要體現(xiàn)為服務(wù)主體進入一國市場后采取的限制措施。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為對保健服務(wù)從業(yè)人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費，以及對外籍保健從業(yè)人員要求更高級別的專業(yè)證書等。

四、減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入壁壘的對策

（一）加強國際談判減少壁壘

推動中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘是關(guān)鍵。具體來說，一方面可以在GATS框架下，擴大各國具體承諾義務(wù)來限制健康保健領(lǐng)域壁壘，另一方面也可以尋求國際法方面的保護，通過國際條約保護中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易。1．通過談判擴大成員方具體承諾：按照GATS的規(guī)定，一個成員對市場進入的具體承諾，均需經(jīng)過談判，逐項列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務(wù)提供方式，就市場準入和國民待遇及其他影響服務(wù)貿(mào)易的措施，在服務(wù)部門或分部門的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的認定方面，鑒于實踐操作中承認服務(wù)提供者資格的復(fù)雜性，如涉及保健機構(gòu)從業(yè)許可證、營業(yè)執(zhí)照以及從業(yè)人員資格、證書等問題，GATS規(guī)定可通過雙邊或多邊協(xié)議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加強成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的統(tǒng)一標準，擴大各成員方在中醫(yī)養(yǎng)生保健主體市場準入方面的承諾義務(wù)。2．通過談判加強國際立法：中醫(yī)養(yǎng)生健服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，需要在國際法律層面予以支持和保護，可以通過簽署多邊國際條約、諸邊國際條約或雙邊國際條約實現(xiàn)。中國作為經(jīng)濟和政治大國，與世界上主要國家和地區(qū)存在著密切的貿(mào)易和投資關(guān)系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿(mào)易和投資條約。我國各主要相關(guān)部門有必要在國際重要談判和條約中，有意識地通過條件互換或其他形式，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進入其他國家開辟合法通道。

（二）積極推進中醫(yī)養(yǎng)生保健國際服務(wù)標準建設(shè)

發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少各國在市場準入方面的壁壘，需要有一個國際通行的服務(wù)標準。“明確、統(tǒng)一、確定、可驗證”的服務(wù)標準，成為開展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的核心問題之一。在我國國內(nèi)“國家標準、行業(yè)標準和企業(yè)標準”三級標準體系下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)團結(jié)一致，推動有關(guān)國際標準的出臺。此外，國際標準化組織（ISO）在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，中國中醫(yī)養(yǎng)生保健管理部門和行業(yè)組織應(yīng)當積極參與中醫(yī)養(yǎng)生保健國際標準體系的制定，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標準建立國際標準，消除分歧。“一帶一路”為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的國際談判和標準制定帶來了契機。在中國與澳大利亞、匈牙利等國的雙邊談判中，簽訂了新的中醫(yī)藥合作協(xié)議；通過各國談判協(xié)商，國際標準化組織《一次性使用無菌針灸針》的國際標準。中醫(yī)養(yǎng)生保健國家管理機構(gòu)及相關(guān)部門應(yīng)積極參與到各國及區(qū)域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標準努力。

綜上所述，在商業(yè)存在模式下，解決中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場準入法律問題，需要中醫(yī)藥界和法律界、政府和民間、外交和經(jīng)濟部門等多方的共同努力。

作者:楊逢柱 王 芳 單位:北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院 北京航空航天大學(xué)法學(xué)院

參考文獻：

[1]喻文迪．中醫(yī)藥國際服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢探析．世界中醫(yī)藥．2009（2）．

[2]黃建銀．中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略選擇的探討——經(jīng)濟全球化背景下的中醫(yī)藥國際服務(wù)需求曲線模型．中醫(yī)藥管理雜志．2007，15（12）．

[3]司富春、宋雪杰、高燕．我國中醫(yī)養(yǎng)生保健發(fā)展的現(xiàn)狀及思考．中醫(yī)研究．2013，26（7）．

[4]劉薇．WTO對法律服務(wù)貿(mào)易的規(guī)制及中國應(yīng)對．中國政法大學(xué)碩士論文．2010．

篇2

忽視健康，壽命打了折扣

“張教授，人真的能活120歲嗎？”記者急于想知道這個很多人都關(guān)注，可是一直沒個肯定答案的問題。

“早在二千多年前，我國的第一部中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就明確指出人類的自然壽命應(yīng)該是超過百歲。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人類壽命的認識主要有三種不同的觀點：第一種觀點認為動物和人的壽命與其生長期有關(guān)，壽命應(yīng)為100～175歲。第二種觀點認為動物與人的壽命與性成熟期有關(guān)，壽命應(yīng)為110～150歲。第三種觀點是美國學(xué)者海爾弗利于1961提出來的，是以胚胎細胞傳代的次數(shù)來推算壽命，應(yīng)為100～120歲。目前絕大多數(shù)老年醫(yī)學(xué)學(xué)者都認為人類的最長壽命應(yīng)該是110～120歲?！睆埥淌谖⑿χf。

“既然如此，那為什么現(xiàn)代人類平均壽命這么低，特別是中年人非自然死亡率逐漸上升呢？”

對于這個問題，張教授解釋道：“世界衛(wèi)生組織（WHO）對人類健康與長壽因素進行系統(tǒng)地分析后宣布：每個人的健康與長壽，60％取決于自己，15％取決于遺傳因素，10％取決于社會因素，8％取決于醫(yī)療條件，7％取決于氣候環(huán)境的影響。WHO的分析結(jié)果已經(jīng)說明，影響人類健康與長壽最主要的因素就是個人因素（占60％），換句話說每個人的心理健康、生活方式和行為習(xí)慣都是影響健康長壽的重要因素?！?/p>

張教授笑著說：“所以我們認為，人的壽命不能達到百歲，不能怪別人，主要得怪自己不注意養(yǎng)生保健?！?/p>

張教授給我們出示了一份最近的資料，資料記載，北京一家醫(yī)院進行 “知識分子健康調(diào)查”發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在50歲左右的中年人死亡率上升最快。中青年人猝死或過勞死亡時有發(fā)生，就是由于他們中很多人因忙于工作，沒有時間和精力去關(guān)注自己的健康，在創(chuàng)造財富的同時也在不斷地透支著健康和生命。正所謂“前30年拼命賺錢，后30年拿錢保命”，還不一定保得住。

教育家陶行知說：“忽視健康，就等于拿自己的生命開玩笑！”我們的新聞媒體在宣傳先進人物的時候，往往是過分強調(diào)他們廢寢忘食、夜以繼日的工作態(tài)度，很少宣傳和提倡健康的生活方式，所以對人民大眾有一定的誤導(dǎo)作用。應(yīng)該說，我們的社會更需要心身健康的好干部和科技精英，我們希望他（她）們長命百歲。

養(yǎng)生保健，從日常做起

有人認為保健沒多大意思，還有人想保健，卻“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。對此，張教授說：“養(yǎng)生保健是一個長期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有那些自身健康意識比較強的人才能夠長期堅持。WHO的總干事曾說過：只要采取預(yù)防措施，能減少一半的死亡。許多人不是死于疾病，而是死于無知?？梢娫谌粘Ｉ钪?，要經(jīng)常注意自我的養(yǎng)生保健，才能夠有益于健康長壽。”

張教授指出，目前人們對養(yǎng)生保健的認識和理解常常存在著不少的誤區(qū)，有時不但會影響健康，甚至?xí)ι眢w產(chǎn)生危害。

誤區(qū)一：認為養(yǎng)生保健是中老年人的事，與青少年沒有關(guān)系

許多人會說，青少年正是生長發(fā)育的時期，生龍活虎的還需要什么養(yǎng)生保健。其實，這種認識是非常錯誤的。中老年時期的健康與否和青少年時期的養(yǎng)生保健做得如何，有著非常重要的關(guān)系。因為養(yǎng)生保健是一個長期的系統(tǒng)工程，需要從小抓起，在這里套用小平同志的一句話，叫做養(yǎng)生保健“要從娃娃抓起”。

誤區(qū)二：希望有一種簡單的方法就能夠達到養(yǎng)生保健的目的

人體的健康長壽與遺傳、社會環(huán)境、氣候環(huán)境、醫(yī)療條件和個人的生活方式均有關(guān)，所以不是一兩種養(yǎng)生保健方法就能保證自己健康長壽的。就個人因素而言，最少要通過五種養(yǎng)生保健的方法才能做到：

一是要心態(tài)平和，處世樂觀。 二是要起居有常，生活規(guī)律。

三是要飲食有節(jié)，合理營養(yǎng)。 四是要適量運動，持之以恒。

五是要根據(jù)體質(zhì)，適度滋補。

前四種適合于所有的人，后一種針對體質(zhì)虛弱的人群。只有綜合性地進行養(yǎng)生保健才能取得滿意的效果。

誤區(qū)三：被廣告宣傳所誤導(dǎo)

有的人認為，吃保健品是有病治病，無病強身。其實，保健品是不能亂吃的。在人體基本正常的情況下，根本不需服用保健品，只要做好精神、起居、飲食、運動等方面的養(yǎng)生保健就能夠達到強身健體的目的。當然，身體虛弱的情況下，根據(jù)自己體質(zhì)的具體情況可以合理地進行滋補。

用現(xiàn)代科學(xué)解讀傳統(tǒng)養(yǎng)生

張國璽教授從事養(yǎng)生保健工作已有20余年，在這20余年里，他深感我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的博大精深。同時也發(fā)現(xiàn)，雖然歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家積累和總結(jié)了許多養(yǎng)生保健經(jīng)驗，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著。但現(xiàn)在能讀到和讀懂傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作，并且能正確使用的人很少，由于方法的貧乏，不能正確使用，繼而造成對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的懷疑。

張教授說，經(jīng)常有人向他咨詢?nèi)绾畏醚a益中藥的問題，他也經(jīng)?？吹綖E用人參等補益藥而引起副作用的報道，這使他感到讓更多的人了解傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，正確使用補益中藥的必要性，否則老百姓不但白花了錢，而且還添了新病。于是，他在工作之余撰寫《益壽羊皮書》系列叢書（包括中藥、飲食、精神、運動、起居5個方面）。他在書中結(jié)合中西醫(yī)理論的特點，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論解讀傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論和方法，讓大家學(xué)會如何正確進行養(yǎng)生保健。

在他看來，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是我國本土發(fā)展成長起來的，具有文化背景上的優(yōu)勢，其養(yǎng)生方法易于被國人所接受。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則重視養(yǎng)生保健方法的科學(xué)性和客觀性，有利于進行總結(jié)和提高。

他說：“雖然中西醫(yī)的理論體系不同，學(xué)術(shù)觀點各異，但如果仔細地對中西醫(yī)理論進行分析，兩者常常有異曲同工之妙。如中醫(yī)的靜神養(yǎng)生法與西醫(yī)的心理或精神療法、食養(yǎng)養(yǎng)生法與飲食營養(yǎng)學(xué)相類似，起居養(yǎng)生法與正確的生活方式、動形養(yǎng)生法與運動鍛煉基本相同，藥餌養(yǎng)生法與保健藥品的區(qū)別只是應(yīng)用中藥和西藥的不同，調(diào)氣養(yǎng)生法與心理療法、固精養(yǎng)生法與性生活保健也有相似之處。”

《益壽羊皮書》中藥部分《一罐飄香》問世以后，受到廣大讀者朋友的歡迎。書中所介紹的中藥、中藥復(fù)方和食療方服用安全、療效可靠，對于亞健康人群、慢性疾病的患者及身體虛弱的中老年人來講，是非常實用的自我治療和養(yǎng)生保健的指導(dǎo)手冊。

對于外界的評價，張國璽教授卻謙虛地說：“我做的這些工作，對于我國博大精深的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)來說，是很膚淺的，還有待于進一步的深入研究和不斷提高。推出我個人的養(yǎng)生觀，也只是為了達到拋磚引玉的目的，以引起同仁們的關(guān)注，并且讓大眾對傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有所了解。”

最后，張教授語重心長地說，希望大家重視養(yǎng)生保健，不要等到重病纏身、臥床不起的時候才后悔沒有早點預(yù)防。

篇3

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專家簡介：

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本書圍繞中華文化中的瑰寶――成語，依據(jù)中醫(yī)學(xué)理論知識剖析其中深藏的醫(yī)學(xué)道理，針對人體生理，病理、疾病的不同狀態(tài)，從以下幾個方面對養(yǎng)生所涉及的問題進行論述：養(yǎng)生總則、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、衣飾養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、起居養(yǎng)生，依病養(yǎng)生、四時養(yǎng)生等。期望將燦爛的中華文化積淀于中醫(yī)學(xué)中的精華通過通俗的語言展示給廣大讀者，使大家能在賞味中國文化的同時品味中醫(yī)文化，在讀書之中掌握醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的道理，為防病祛病、養(yǎng)生保健、頤養(yǎng)天年提供一些有益的幫助。

專家簡介：

連增林，醫(yī)學(xué)博士(博士后)，研究員。中藥復(fù)方新藥開發(fā)國家工程研究中心／北京中研同仁堂醫(yī)藥研發(fā)有限公司藥理研究室主任。北京中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。從事中藥新藥研發(fā)，中醫(yī)臨床、中藥藥理、中西醫(yī)結(jié)合、中藥抗腫瘤分子生物學(xué)等方面的研究20年。作為主要學(xué)術(shù)骨干參加了國家重點基礎(chǔ)及應(yīng)用研究項目：973計劃項目、“十一五”國家重大科技項目重大專項“重大新藥創(chuàng)制專項”等國家課題。

身心、五臟、飲食、自然、人的平衡與協(xié)調(diào)

《中醫(yī)養(yǎng)生的智慧》新書上架

山東美術(shù)出版社出版發(fā)行

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本書從實際出發(fā)，來和大家一起從五臟、四肢，經(jīng)絡(luò)，飲食、起居等方面探討人體養(yǎng)生和生活養(yǎng)生，以輕松歡快、通俗易懂的語言娓娓述來，使讀者在中醫(yī)文化的陶醉中領(lǐng)悟中醫(yī)養(yǎng)生的奧秘。這些理論和方法簡單易學(xué)，切合實用，對家庭養(yǎng)生和個人保健具有較高的價值。養(yǎng)生是一個自我實現(xiàn)的過程，本書主要推廣切合個人使用、簡單易行、容易堅持的單、驗養(yǎng)生法，這對提高全體國民的養(yǎng)生保健意識和養(yǎng)生保健能力具有重要的意義。

專家簡介：

張國璽，現(xiàn)為中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所研究員，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會養(yǎng)生學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會委員，中華醫(yī)學(xué)會老年醫(yī)學(xué)分會基礎(chǔ)學(xué)組委員，北京中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會老年醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會委員。張國璽研究員從事老年醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生保健方面的研究近20年，目前，張國璽研究員主要從事養(yǎng)生保健知識方面的研究和講座活動，廣受好評。

足是人之根足療治全身

《足療暖身養(yǎng)生法》新書上架

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按一按，揉一揉，就能祛病強身嗎?的確如此。本書深入淺出地介紹了足療的基礎(chǔ)知識、足療的基本手法，以采用專家足部按摩實圖和穴位圖的方式，針對一些常見的病癥進行對癥的足療，既具有科學(xué)性又具有實用性。

另外，書中還詳細介紹了中藥足浴液的配方及療效，這些配方操作簡單，且效果顯著。只要您按照本書的方法操作，就可以在家中盡享足療的樂趣。

篇4

人類社會進入21世紀以來，隨著全球人口生育率在下降，而人的壽命在延長，世界人口正在加速老化，這其中中國的人口老齡化速度最快，老齡化己成為21世紀不可逆轉(zhuǎn)的世界性趨勢。老年人是疾病的高發(fā)人群，現(xiàn)有的臨床流行病學(xué)資料己證明，在相同基礎(chǔ)疾病的情況下，高齡是一個獨立的危險因素。高齡人群具有“三最”特點:即最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率。實現(xiàn)“老有所醫(yī)，提高老年人生活質(zhì)量”理應(yīng)是建設(shè)社會主義和諧社會的目標，鑒于此，筆者從老齡化社會背景下談?wù)勚嗅t(yī)藥教育所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。

1老齡化社會背景下需要充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，保障老年人健康

祖國醫(yī)學(xué)歷史悠久，幾千年來中醫(yī)藥在防治疾病和重大疫病中發(fā)揮了重要作用，為中華民族的繁衍生息和日益強盛作出了卓越貢獻。老齡化社會下我國人口老齡化在醫(yī)療保障方面面臨如下挑戰(zhàn):慢性病患病率高、老年人殘疾率高、老年人醫(yī)療費用消耗大、病殘弱老人的基本護理供需矛盾日益突出、我國衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求不成比例、資源分配不合理等，相對而言，中醫(yī)藥“簡、便、效、廉”的特點，在應(yīng)對人口老齡化衛(wèi)生保健方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，尤其表現(xiàn)在:一是中醫(yī)藥學(xué)在辨證論治和整體觀念的指導(dǎo)下，對老年人慢性病具有個體針對性極強的治療，同時注重整體調(diào)護，有利于老年人慢性病的防治;二是應(yīng)用中醫(yī)藥養(yǎng)生保健和中醫(yī)藥預(yù)防醫(yī)學(xué)知識，中醫(yī)“治未病”是祖國醫(yī)學(xué)在為全人類保障健康方面始終重視的研究領(lǐng)域，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于中醫(yī)治未病的記載，加之目前我國大力鼓勵開展中醫(yī)治未病工程，這必將為提高老年人預(yù)防保健、自身養(yǎng)生水平和能力具有深遠的現(xiàn)實意義;三是中醫(yī)藥資源較為豐富，同時藥材價格和診療費用相對較低，可以極大地緩解老年人醫(yī)療資源短缺的問題，同時還為老年人的衛(wèi)生保健起到積極的作用;四是全國各省幾乎都有中醫(yī)藥高等院校，每年培養(yǎng)大批的中醫(yī)藥人才，這些中醫(yī)藥學(xué)子能夠普及到醫(yī)院、衛(wèi)生所和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，對于平衡我國衛(wèi)生資源與衛(wèi)生需求比例、合理分配資源具有積極的意義。

2老齡化社會背景下中醫(yī)藥教育需要重視的幾個問題

2.1在中醫(yī)藥教育中重視的養(yǎng)生保健教育

中醫(yī)學(xué)是中華民族對世界文明所作的重大貢獻之一。在中醫(yī)藥這座寶庫中，與當前老齡化社會和大眾日常保健關(guān)系密切的內(nèi)容，是養(yǎng)生方面的知識。養(yǎng)生是健康之本，是幸福之源，更是快樂之門，懂得養(yǎng)生才是懂得人生。老齡化社會對整個國家的全面及深層次影響是相當大的，必須引起高度的重視，特別是要滿足老齡化社會老年人衛(wèi)生保健的需求，面對老年人最高患病率、最高傷殘率和最高醫(yī)療資源利用率的“三最”特點，目前培養(yǎng)的中醫(yī)藥學(xué)子即是2015年以后的中醫(yī)師，他們畢業(yè)后走上醫(yī)療衛(wèi)生崗位，要面對更大基數(shù)和更復(fù)雜的老年人“三最”問題。世界衛(wèi)生組織和我國“九五”攻關(guān)項目的資料表明，達到同樣的健康標準所需保健投入與治療費、搶救費用的比例為1:8.3:100，即如果在預(yù)防保健上多投入1元錢，將來就可以在治療上少支出8.3元和可以節(jié)約開支100元錢的搶救費用[2]，故而需要重視預(yù)防工作，將預(yù)防工作做到位，即做好中醫(yī)藥治未病工程，將極大地減少老年人醫(yī)療費用的支出。因此，在中醫(yī)藥教育中要高度重視養(yǎng)生保健，尤其是老年人養(yǎng)生保健知識和技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

2.2在中醫(yī)藥教育中重視對老年人慢性病、常見病、多發(fā)病防治的教育

篇5

【關(guān)鍵詞】 推拿導(dǎo)引 中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)

從推拿導(dǎo)引之法的歷史發(fā)展進程中不難看出，其在整個中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的體系之中占有舉足輕重的地位，不論是在高等中醫(yī)藥院校的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容上，還是在臨床的實際利用率上都足以顯示其作用和地位。在伴隨整個中醫(yī)學(xué)理論及臨床的發(fā)展過程中，其自身也有了較大的發(fā)展，其獨特的實施手法、對象、療效及應(yīng)用原則都形成了自己的特色和較為完善的理論體系，已形成獨立的學(xué)科，為人類的保健養(yǎng)生、疾病的康復(fù)醫(yī)療發(fā)揮著極其重要的作用。

1 推拿導(dǎo)引的古代歷史記載

導(dǎo)引作為一種養(yǎng)生保健活動在我國起源較早?！秴问洗呵铩す艠贰罚骸拔籼仗剖现?，陰多滯狀而湛積，水道壅塞，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞宣導(dǎo)之。”可以說，這是導(dǎo)引行氣的最早形式［1］。導(dǎo)引之名很可能就是從“教人引舞以利導(dǎo)之”的含義中產(chǎn)生出來的。導(dǎo)引又稱“道引”，屬于運動養(yǎng)生的法則之一。關(guān)于運動鍛煉養(yǎng)生，作為哲學(xué)家、思想家的子華子由“貴生”而偏重養(yǎng)生之道。他說：“營衛(wèi)之行，無失厥常，文腑化谷，津液布揚，故能長久而不敝，流水之不腐，以其游故也，戶樞之不蠹，以其運故也?！逼浜蟆秴问洗呵铩けM數(shù)篇》中亦有相似的觀點，“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然?！闭f明人欲保持健康的體魄，永駐青春，經(jīng)常性的運動是不可缺少的。漢代張仲景在《金匱要略》中高度概括了養(yǎng)生和康復(fù)的原則，提出了氣功、針灸、導(dǎo)引等具體措施。與其同時期的名醫(yī)華佗，也十分重視體育運動，認為體育運動可以達到預(yù)防疾病的目的，其所創(chuàng)編的“五禽戲”是一種簡便有效的運動養(yǎng)生法。而且導(dǎo)引與行氣之法在歷史發(fā)展過程中關(guān)系密切，倡導(dǎo)引行氣合稱，成為道家內(nèi)修強身的重要手段。晉代葛洪《抱樸子》中認為：“導(dǎo)引可以健身療病，一則以調(diào)營衛(wèi)，二則以消水谷，三則排卻風(fēng)邪，四則長進血氣?！蹦铣蘸榫啊娥B(yǎng)性延命錄》中保存了大量古代導(dǎo)引資料，介紹了《導(dǎo)引經(jīng)》七勢，肢體運動八勢，以及“五禽戲”等導(dǎo)引方法。隋代巢元方《諸病源候論》中，在大部分病候下，都引用了道家《養(yǎng)生方》《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》這兩部書中所在導(dǎo)引之法以養(yǎng)生保健，康復(fù)療疾。此導(dǎo)引之法多以肢體動作為主而配以呼吸吐納與按摩，其方法、種類十分豐富。推拿又稱按摩，起源很早，并多歸于導(dǎo)引之列。《內(nèi)經(jīng)》稱之為“按蹺”。中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)一詞其含義最早見于馬王堆漢墓制書中的按摩療法，涉及按摩導(dǎo)引最多的是《五十二病方》《導(dǎo)引圖》《養(yǎng)生方》《雜療方》。其中《五十二病方》記載了我國按摩歷史最早的藥摩與膏摩?！吨T病源候論》還倡導(dǎo)按摩導(dǎo)引用于傷科病的康復(fù)治療，唐代孫思邈更為重視按摩，尤其是日常保健按摩，《千金要方·養(yǎng)性》中指出：“每日必調(diào)氣補瀉，按摩導(dǎo)引為經(jīng)，易以康健，便為常然，常須安不忘鋮，預(yù)防諸疾也。”南朝的陶弘景著《養(yǎng)性延命錄·導(dǎo)引按摩篇》：“摩手令熱以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法摩手令熱雷摩身體，從上至下，名曰于浴。令人勝風(fēng)寒時氣，熱頭痛，百病自除?！彼卧獣r期《圣濟總錄》對按摩療法所作的總結(jié)歸納是現(xiàn)存最早、最完整的按摩專論，在理論上有極高的價值。至明清時期的養(yǎng)生康復(fù)學(xué)已初具規(guī)模，而按摩導(dǎo)引之法發(fā)展亦日臻成熟，亦有了較完備的體系，廣泛用于臨床治療及養(yǎng)生保健康復(fù)之中。

2 中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的發(fā)展概況

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷實踐，不斷補充而逐步完善。自從有了人類就開始了養(yǎng)生與康復(fù)知識的積累。早在殷商時代就已經(jīng)積累了一些養(yǎng)生保健以及康復(fù)的知識［2］。甲骨文、《山海經(jīng)》中都有相關(guān)養(yǎng)生保健、康復(fù)措施等內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時期，養(yǎng)生康復(fù)的學(xué)術(shù)思想亦應(yīng)運而生。老子說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”莊子曰：“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養(yǎng)神之道也?！薄秴问洗呵铩けM數(shù)篇》中：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”孔子曰：“文武之道，一張一弛?！边@些都是養(yǎng)生康復(fù)的指導(dǎo)思想和方法，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到了全面的總結(jié)，漢晉隋唐歷經(jīng)上千年，其間經(jīng)過多次戰(zhàn)爭動蕩，產(chǎn)生疾病災(zāi)難，中醫(yī)學(xué)得到了發(fā)展，養(yǎng)生康復(fù)理論亦在實踐中有了長足的進步。醫(yī)圣張仲景的《金匱要略》云：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)：適中經(jīng)絡(luò)，即醫(yī)治之，……”指出了未病先防、既病防變的思想，并采用了導(dǎo)引、氣功、針灸、膏摩等綜合措施，很有指導(dǎo)意義。南朝陶洪景《養(yǎng)性延命錄》書中有“教戒篇”“服氣療病篇”“導(dǎo)引按摩篇”提出了養(yǎng)生康復(fù)的方法，隋代巢元方所撰寫的《諸病源候論》說，對疾病的防治必須以養(yǎng)生和康復(fù)醫(yī)療并重，特別把導(dǎo)引法附于病后。宋金元時期除了忽思慧《飲膳正要》、陳直《養(yǎng)老奉親書》等養(yǎng)生康復(fù)方面的著作，提出相應(yīng)的養(yǎng)生康復(fù)思想外，溫病四大家也提出了有各自特點的方法和思想。明清時期養(yǎng)生康復(fù)醫(yī)療有了很大的發(fā)展，特別是養(yǎng)生的專論和專著大量涌現(xiàn)，其中貢獻最大的為曹廷棟所著的《老老恒言》，該書又名《養(yǎng)生隨筆》，可以說是全面論述養(yǎng)生的專著。解放后黨和國家也給予了高度重視，除了論文、著作大量涌現(xiàn)外，各種專業(yè)委員會和高校中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)專業(yè)被也陸續(xù)設(shè)置，相信今后的養(yǎng)生康復(fù)事業(yè)必將推動整個人類健康事業(yè)的發(fā)展［3］。

3 按摩導(dǎo)引的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)功效與現(xiàn)代作用

祖國醫(yī)學(xué)認為，按摩導(dǎo)引具有調(diào)整臟腑陰陽，舒筋通絡(luò)，行氣活血，消腫散淤，解痙止痛及滑利關(guān)節(jié)等作用，明代徐春圃倡導(dǎo)從頭到足的全身按摩，認為按摩可以行氣血，宣壅滯，瀉邪氣，長期堅持可以永葆青春，使“色如少女”，在手法上也有發(fā)展，除按法、摩法外還有搓、揉、捶、捻等方法?！吨T病源候論》中倡導(dǎo)按摩導(dǎo)引用于傷科疾?。骸胺蛲髠卣撸瑸閿嗥と夤撬?，傷筋脈皆是，卒熱至損，故血氣隔絕，不能周榮，所以善系縛，按摩導(dǎo)引令其血氣復(fù)也?！彼卧獣r期的《圣濟總錄》對按摩療法所作的總結(jié)歸納提出按摩導(dǎo)引之法有斡旋之機，周流榮衛(wèi)，宣搖百節(jié)，疏通凝滯的功效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明［4］，按摩導(dǎo)引之法是一種物理療法，通過按摩對機體的刺激，導(dǎo)致能量、信息的吸收、轉(zhuǎn)換、傳遞，從而引起機體生物物理和生物化學(xué)反應(yīng)，對機體的效應(yīng)及局部組織超微結(jié)構(gòu)及神經(jīng)生理、神經(jīng)生化及神經(jīng)內(nèi)分泌等產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響。對許多頑固性、慢性疾病及各種原因所致的肢體傷殘、功能障礙等起到了積極的康復(fù)醫(yī)療作用。已經(jīng)廣泛應(yīng)用于神經(jīng)性疾病、腦血管疾病、心血管疾病和運動系統(tǒng)等多種疾病的康復(fù)治療。

隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進步，工作壓力的加大，人口的老齡化，各種潛在的威脅和慢性疾病的增多，后期功能恢復(fù)的需要，人們越來越重視養(yǎng)生與康復(fù)醫(yī)學(xué)，尤其是對中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究越來越多，而按摩導(dǎo)引之法以其簡便易行的操作、獨特顯著的功效備受醫(yī)家學(xué)者的重視，其理論體系和臨床應(yīng)用在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)得歷史發(fā)展沿革中都占有非常重要的位置。實踐是檢驗真理的標準。隨著時代對健康的重視程度越來越高和臨床運用的日趨廣泛，按摩導(dǎo)引之法必將會得到繼承和發(fā)展，與其他中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)之法一同服務(wù)于人類健康事業(yè)。

參考文獻

［1］ 劉 輝.道家導(dǎo)引行氣與中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)［J］.1994，10（4）:55.

篇6

有這樣一個故事，一位老太太有兩個兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發(fā)愁，因為陰天她為大兒子擔(dān)心，晴天為小兒子擔(dān)心，所以經(jīng)常生病。一位心理醫(yī)生對老太太說：“您真是個有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺?！崩咸X得很有道理，便高興起來，身體也健康了。這個故事說明了不同思維方式帶來不同的心理效應(yīng)。

要想情緒健康。在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。

首先是免生閑氣。何為“閑氣”?就是因為日常生活中的雞毛蒜皮瑣事而生氣。如平時買東西時遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問題都是沒有必要生的閑氣。

第二是免生怨氣，是指不要總對一些人或事進行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個人總是將自己與在某方面比自己強的人進行比較，就難免要產(chǎn)生怨氣。

篇7

“其實熱衷養(yǎng)生的人只是希望做自己的‘家庭醫(yī)生’?！北本┲嗅t(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院主任醫(yī)師趙吉平說，“然而，全國每年出版上千種養(yǎng)生書籍，其中真正權(quán)威專家撰寫的寥寥無幾，這些專家連醫(yī)院的病人都看不過來，哪有時間寫書、上電視?”

趙吉平等251名醫(yī)師被北京市衛(wèi)生局聘任為首批健康科普專家。這個龐大的官方健康養(yǎng)生團隊涉及18個專業(yè)和學(xué)科，包括內(nèi)科、外科、中醫(yī)、婦產(chǎn)科、精神心理、腫瘤等，其中中醫(yī)醫(yī)師近50名，數(shù)量最多。

北京市衛(wèi)生局副局長趙春惠說，這251人中，北京市衛(wèi)生局選出的專家225名，還有26人是衛(wèi)生部、中國健康教育協(xié)會特聘的健康教育專家及全國相約健康社區(qū)行的巡講專家。“此次選出的專家除了有真本事外，還要會表達，能說老百姓聽得懂的話?！壁w春惠說，為保證選出的專家能將真才實學(xué)用通俗易懂的語言傳遞給大眾，北京市衛(wèi)生局已經(jīng)對所有入庫專家進行過兩次統(tǒng)一“包裝”，對健康科普專家免費進行健康科普傳播技術(shù)與技巧等相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)培訓(xùn)。

首批健康科普專家將獲得證書。人選者都是二級以上醫(yī)療機構(gòu)或疾控中心在職和離退休專業(yè)技術(shù)人員，其中近九成為主任醫(yī)師，其他為副主任醫(yī)師。

記者在專家?guī)烀麊卫锟吹?，絕大部分專家是各醫(yī)院熱門科室的號源搶手專家。比如北京安貞醫(yī)院主任醫(yī)師洪昭光、北京大學(xué)人民醫(yī)院胡大一、北京腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師季加孚等。

官方認證的養(yǎng)生專家并非以媒體出現(xiàn)的頻率為依據(jù)?！皩＜冶仨毦哂斜究埔陨蠈W(xué)歷，熟練掌握本專業(yè)基礎(chǔ)知識，有較豐富的實踐經(jīng)驗。”

官方認證不能成為“金書鐵卷”

有媒體評論擔(dān)心，“當下院士論文也抄襲、‘脊梁’評獎亦作假。躋身認證養(yǎng)生專家意味著擁有官方的金字招牌，那么衛(wèi)生行政部門在篩選時是否有貓膩?”

趙春惠說：“這些專家脫穎而出，都經(jīng)過了嚴格篩查，衛(wèi)生部門專門成立了專家評審工作委員會，由各大醫(yī)院的臨床專家和公共衛(wèi)生專家等20多人組成，且有嚴格的遴選程序，經(jīng)過對報名者專業(yè)特長、職稱資質(zhì)、從業(yè)經(jīng)歷等多方面考慮后進行投票表決?！薄〗】悼破諏＜覍⒊肿C上崗。在取得證書后，健康科普專家將在北京市健康促進工作委員會、北京市衛(wèi)生局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與安排下，以北京健康科普專家身份參與北京電視臺等在京新聞媒體關(guān)于健康欄目的健康科普傳播。

健康科普專家證書有效期為兩年。每兩年，北京市健康科普專家遴選工作辦公室將對專家的資質(zhì)進行重新認定和遴選。

趙春惠說，凡是健康科普專家參與的健康科普宣傳活動，衛(wèi)生部門都要進行登記，接受社會和媒體的監(jiān)督。凡在健康宣傳活動中有夸大或不科學(xué)的傳播等損害衛(wèi)生系統(tǒng)形象的行為，或擅自以健康科普專家身份從事經(jīng)營活動并與經(jīng)營單位合作牟取非法暴利的健康科普專家，將被取消資格。

能否奪回養(yǎng)生“陣地”?

北京市衛(wèi)生局指出，健康科普團隊選出來后，將優(yōu)先推薦健康科普專家參與電視、廣播養(yǎng)生欄目以及進社區(qū)等場所宣傳健康科普。

篇8

堅持靜坐是周老高壽的一個主要原因。一些人也許認為靜坐是一種深奧的氣功，普通人恐怕難以入門。其實，靜坐起源于《內(nèi)經(jīng)》，其修心養(yǎng)性的方法十分質(zhì)樸，和社會上那些被“神化”了的氣功截然不同。周老說：“我的坐氣功方法簡便易行。方法為：平身端坐，莫起一念；以意導(dǎo)氣，引氣下行；息息歸根，意守丹田；默念安靜，切勿問斷。這種功法只要有一分鐘的短暫時間，即可進行練習(xí)?！痹谌粘Ｉ钪?，老人始終保持樂觀的情緒和豁達開朗的精神狀態(tài)，一旦遇到不順心的事，就用“靜坐法”來調(diào)節(jié)心理。遇到失眠時，也用這種方法來收斂精神，使之安然入睡?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，靜坐可使人精力充沛、頭腦敏捷、減少執(zhí)著，還能緩和某些病痛的癥狀，使人體內(nèi)的溫度、血液的酸堿度、血壓、血糖、血脂以及鉀、鈉、磷等穩(wěn)定在一定的范圍內(nèi)，對神經(jīng)衰弱、心臟病及頭痛、失眠等疾病亦有一定的治療作用。學(xué)習(xí)靜坐，一定要有恒心，切不可三天打魚兩天曬網(wǎng)。此外，初學(xué)靜坐可能會有枯燥乏味、腿部麻木、心煩意亂等感覺，但時間一長，就會感到其中的樂趣所在，更不會輕易放棄。

螺旋運動 健身延年

周老高壽的另一個原因是熱愛運動。老人出身于武術(shù)世家，自幼和武術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，他代表東北武術(shù)隊參加全國首屆民族形式體育大賽，獲“武術(shù)表演優(yōu)秀獎”等獎項；81歲時，又榮獲“中國武術(shù)8段”稱號。近年來，周老結(jié)合少林、武當?shù)奈湫g(shù)風(fēng)格，自創(chuàng)了一套“螺旋運動健身法”，方法是：居中旋轉(zhuǎn)、右旋轉(zhuǎn)、左旋轉(zhuǎn)、左右旋轉(zhuǎn)各l00次。其要領(lǐng)為：立正，左右旋轉(zhuǎn)，胸腰肩臂，四肢關(guān)節(jié)，一動全動，旋轉(zhuǎn)靈活，左右相隨，起伏自如，外實內(nèi)虛，剛?cè)嵯酀?，環(huán)轉(zhuǎn)圓潤，一氣呵成。整套動作由慢到快、由快到慢、快慢相間。意念下沉，精神內(nèi)守，神不外馳，氣不內(nèi)耗；做到肢體與意念結(jié)合，動與靜結(jié)合，從而培養(yǎng)體內(nèi)的元真之氣，增強體質(zhì)。這套功法在一動全動的前提下，上肢旋腕轉(zhuǎn)膀，下肢旋踝轉(zhuǎn)腿，身軀旋腰轉(zhuǎn)脊，三者結(jié)合，形成一條根在腳，主宰于腰，而形于手臂的空間旋轉(zhuǎn)曲線。如能堅持鍛煉，對祛病延年、健體強身可收到意想不到的效果。

尋找樂趣 涵養(yǎng)精神

周老的高壽和他善于尋找生活中的樂趣，藉以調(diào)攝情志、涵養(yǎng)精神有著重要關(guān)系。“我的愛好比較多，尤其是在晚年期間，想方設(shè)法擴大愛好范圍，尋找生活樂趣，培養(yǎng)樂觀情緒。我一生中除了愛好練武術(shù)外，也愛好書法和京戲，尤其到了晚年，每周都要抽出一定的時間練書法，唱京戲”。周老以一個中醫(yī)特有的眼光，把書法中的筆隨意走，意到氣到，氣到勁到看作是中醫(yī)的“意守”和“守神”?！拔译m不從事書畫職業(yè)，但把它作為一種養(yǎng)生的方法，陶冶性情的方法，長期堅持下去，對防病健身，延年益壽大有裨益”。他還喜歡京劇，“每周有兩個下午，約幾位票友界的老友，到家中相聚，在京胡的伴奏下，引吭高唱，真是其樂無窮！”周老認為，京劇的發(fā)聲，“能起到培養(yǎng)體內(nèi)的元真之氣、增強肺活量、促進血液循環(huán)的作用，實際上，這屬于中醫(yī)呼吸吐納的養(yǎng)生方法。由此看來，學(xué)唱京戲既能運動形體，又可涵養(yǎng)精神，符合《內(nèi)經(jīng)》‘形神并養(yǎng)’的養(yǎng)生原則，值得重視”。為此，老人自豪地說：“由于我能集中國傳統(tǒng)的四大國粹――中醫(yī)、京劇、武術(shù)、書法的養(yǎng)生之道于一體，故能健康不老?！?/p>

戒煙限酒 抗衰有“方”

篇9

 

1、前言

激烈的競爭環(huán)境中，給人們造成了巨大的精神壓力，從而使人產(chǎn)生暴躁、恐懼、緊張等心情壓力而導(dǎo)致文明病的出現(xiàn)。因此,醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家及養(yǎng)生學(xué)家便試圖研究出一套松弛身心的理論，教人如何松弛身心，“常常讓輕松愉快的情緒刺激著你的身體，便能使內(nèi)分泌物質(zhì)保持適度的均衡，松弛我們的精神和肉體”。而太極拳就成為最合適的讓人心情放松的運動。太極拳剛?cè)嵯酀?，以靜為主，靜中求動的運動方式，可以讓人們放松緊張的心情，緩解工作帶給人們的巨大精神壓力。。輕緩柔和的太極拳適合當今社會的大眾需求，滿足著人們的需要。

目前太極拳已傳入100多個國家和地區(qū),全世界已有70多個國家和地區(qū)建立了太極拳組織，習(xí)練太極拳者已達1.5億人，太極拳已成為名副其實的世界第一武術(shù)運動。深厚的太極文化所包含的可觀的經(jīng)濟價值和無限的商機已經(jīng)引起社會各方面的重視。韓國跆拳道在中國的推廣、印度瑜珈功在美國的風(fēng)行，都做得很成功，形成了極大的產(chǎn)業(yè)市場，而太極拳和前二者相比其產(chǎn)業(yè)化程度還遠遠不夠，因此，我們必須加快太極拳產(chǎn)業(yè)化的進程，為全民健身計劃的實施和全面建設(shè)小康社會做出更大的貢獻。

2太極拳產(chǎn)業(yè)化存在的問題

2.1加強市場宣傳，樹立太極拳新的形象和包裝

首先在傳統(tǒng)太極拳宣傳中存在誤區(qū)，首先普遍認為“太極拳博大精深,不需包裝”，造成社會對太極拳產(chǎn)生神秘化和和誤解，不利于太極拳產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。其次在大眾傳媒中提起太極拳總是離不開老年人群這一思維定勢, 老年人成為太極拳的形象代言人，社會上練太極者十有八九是中老年人，有關(guān)太極拳的宣傳、科研論文在研究對象上偏重老年人，在一定程度上也給人們造成了錯覺,使人們誤解太極拳是一項屬于老年人的運動。因此，太極拳在市場推廣，特別在宣傳的理念、構(gòu)思、策略、形象推廣、包裝上不能忽略對青少年的關(guān)注，要改變過去太極拳老年化的形象。尤其是借助“康龍”武林大賽陳氏太極拳比賽營造的良好氛圍，充分挖掘太極拳在年輕專業(yè)隊員身上所展示出的特有的朝氣和魅力，消除“太極拳是老人練的即老”的消極影響，為太極拳運動和產(chǎn)業(yè)化提供良好的生存大環(huán)境。。

2.2太極拳的養(yǎng)身理論研究不足

太極拳是武術(shù)和養(yǎng)生完美結(jié)合，這一特色任何時候都不能丟棄。傳統(tǒng)和現(xiàn)代性并不沖突，是可以兼容并蓄的，關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)的現(xiàn)代定位。面對市場競爭壓力，緊緊抓住太極拳所蘊含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)的前提下，重點研究太極拳的健身、養(yǎng)生作用，找出其確切的科學(xué)依據(jù),找到傳統(tǒng)文化新的立足點；整合其傳統(tǒng)文化特質(zhì)和現(xiàn)代社會人們的價值觀以及生理、心理需求，構(gòu)建完整的太極拳健康文化體系。

目前我國太極拳研究方法較為單一，缺乏以現(xiàn)代學(xué)科為基礎(chǔ)，對健身、養(yǎng)生方面的實質(zhì)性揭示研究，大部分武術(shù)學(xué)者的注意力集中在對現(xiàn)代奧林匹克運動相關(guān)的技術(shù)、規(guī)則、競賽等技術(shù)方面的實用研究，忽視了對太極拳內(nèi)在理論價值的研究，忽視了對這個蘊藏量極大的文化資源進行強有力的拓展性開發(fā)，導(dǎo)致缺乏理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。

現(xiàn)在印度利用現(xiàn)代科學(xué)方法對瑜伽進行系統(tǒng)的研究，并評價這一技巧在預(yù)防疫病、激發(fā)潛能和醫(yī)治疾病等方面的可能性。印度一些有聲望的機構(gòu)，如新德里的生理及相關(guān)科學(xué)防護學(xué)會(DLPAS)、新德里全印度醫(yī)學(xué)科學(xué)會(AILMS)、班加羅爾的全國神經(jīng)康健與神經(jīng)科學(xué)會(NIMHANS)、班加羅爾的辯喜瑜伽學(xué)會(VYK)和羅納瓦拉的羅納瓦拉瑜伽學(xué)校都從生理學(xué)、生物化學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)方面對瑜伽進行廣泛的研究。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)中的各科專家也已經(jīng)意識到瑜伽技術(shù)在預(yù)防疫病和促進健康方面的作用。

因此，我們應(yīng)該充分利用和挖掘太極拳在養(yǎng)生保健、疾病防治、心理調(diào)節(jié)等方面的作用，可以單獨或與保健康復(fù)機構(gòu)合作，成立太極拳保健康復(fù)機構(gòu)，為社會提供有償服務(wù)。這樣，既可弘揚太極文化，又能推動太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.3加強太極拳技擊領(lǐng)域的研究

在推廣太極拳時，要加強太極拳技擊領(lǐng)域的挖掘、整理和研究。。太極拳是一種武術(shù)流派，“,武”是太極拳最重要的特征。太極拳據(jù)考于明末清初由武術(shù)家陳王廷創(chuàng)編而成。其來源有三個方面：綜合吸收了明代各家拳法，結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，運用了中國古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和陰陽學(xué)說。由此看出，太極拳尤其重視對人體的保健、養(yǎng)生作用。但它首先吸收了各家拳法，養(yǎng)生的“外延”功能基本上是對其武的功能的拓展，都脫離不了其武的根本特性。太極拳的每一個動作都有具體的攻防技擊涵義，同時因為技擊動作暗合多種科學(xué)健身的原理而又具有健身、養(yǎng)生的作用，這正是中國武術(shù)的偉大之處。太極拳作為武術(shù)運動是古老中華民族的象征，武術(shù)這個名詞也早已和中國緊緊聯(lián)系了起來。

在武漢體育學(xué)院舉辦的2003年全國武術(shù)科研論文報告會上，有專家提出看法：太極拳“興盛中潛藏著危機”。中國科學(xué)院教授朱曉光等8位科學(xué)家在論文中提出，太極拳如果失去了技擊特色，將會走向沒落。他們的觀點引起與會者的關(guān)注和思考，太極拳名家、骨干隊伍高齡化，可能再經(jīng)歷10~20年的興盛期后，太極拳將踏上沒落之路。國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評審專家、上海體育學(xué)院教授、武術(shù)九段邱丕相也認為：太極拳存在危機，應(yīng)引起武術(shù)工作者的注意。

因此亟需對太極拳的拳理、技法、實際運用、訓(xùn)練的內(nèi)容進行挖掘、整理和研究。挖掘太極拳技擊功能也有利于太極拳針對不同的市場需求，迎合不同的市場需要。如開拓養(yǎng)生太極拳和競技太極拳不同市場，吸引廣大青少年的太極拳愛好者學(xué)習(xí)太極拳。

2.4規(guī)范太極拳教學(xué)方法和手段

自改革開放以來，太極拳得以快速、蓬勃的發(fā)展，名揚海內(nèi)外，給太極產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的商機和具有廣闊發(fā)展前景的發(fā)展市場。政府建立和興辦了一些太極拳輔導(dǎo)站點、太極拳武術(shù)學(xué)校。目前社會上有不少從事太極拳輔導(dǎo)的人員，沒有科學(xué)系統(tǒng)的教法與訓(xùn)練方法，就從事輔導(dǎo)活動或從事以盈利為目的的教學(xué)活動，他們這種違背太極拳原理的教學(xué)，訓(xùn)練方法不但不利于健康，而且會引起一定的反作用。同時教法單一，陳舊，教授內(nèi)容以技術(shù)動作為主，太極文化及健身原理涉及較少，大部分健身點，鍛煉氣氛較沉悶。雖然所有的太極拳練習(xí)者都對太極拳的健身作用有著親身的體會，但是這種體會只是感性的，這種情況不可避免地造成人們對太極拳健身作用理解的偏頗。

針對太極拳學(xué)一套拳要花上半年時間，學(xué)習(xí)太極拳需要較長的時間也成了限制太極拳推廣的因素之一。政府要組織、引導(dǎo)有關(guān)部門挑選太極拳里的經(jīng)典動作，創(chuàng)編太極拳簡單入門套路，使練習(xí)者在入門階段不至于因為套路繁瑣難記而望而卻步，留住練習(xí)人群，再一步一步地使其邁入太極拳殿堂。由普及、提高入手，使學(xué)習(xí)太極拳的人們在練習(xí)過程中由易到難，逐步學(xué)習(xí)、體會、掌握太極拳的精髓。

3.結(jié)論

3.1太極拳的產(chǎn)業(yè)化過程中必須樹立新形象，在宣傳的理念、構(gòu)思、策略、形象推廣、包裝上改變過去太極拳老年化的形象，加強對青少年的推廣力度，進一步擴展和鞏固太極拳的社會影響。

3.2通過現(xiàn)代科學(xué)方法研究太極拳的養(yǎng)身功能，進一步明確太極拳的養(yǎng)身和健身價值和依據(jù)，為太極拳產(chǎn)業(yè)化提供理論基礎(chǔ)和支持。

3.3加強對太極拳技擊領(lǐng)域的研究，既能保護和維持太極拳的生命力，又有利于樹立太極拳新形象，消除“老”的誤解，為太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供有效途徑。

3.4加強整理、普及先進的太極拳教學(xué)方法和創(chuàng)編太極拳入門套路，有利于太極拳普及和產(chǎn)業(yè)化。

4.參考文獻:

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[4]付榮.太極拳運動在青少年中推廣的可行性及方法探究[J]. 搏擊武術(shù)科學(xué)，2008（5）

篇10

電子資源方面,擁有電子圖書、中外文數(shù)據(jù)庫等,其中包括中國生物醫(yī)學(xué)文獻數(shù)據(jù)庫、中國疾病知識總庫等中文醫(yī)學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫,以及PQDT國外學(xué)位論文全文庫、Springer電子期刊、EBSCO-ASP+BSP數(shù)據(jù)庫、OpenAccess開放存取資源(免費)、Nature、EMBO電子期刊等多個涉及醫(yī)學(xué)專業(yè)的外文數(shù)據(jù)庫,為社區(qū)醫(yī)學(xué)信息服務(wù)提供了充足的資源保障。人員配備專業(yè)性強醫(yī)學(xué)院校圖書館人員的專業(yè)組成一般為醫(yī)學(xué)專業(yè)、計算機專業(yè)、外語專業(yè)、圖書情報專業(yè)等,為了適應(yīng)工作的需要,醫(yī)學(xué)專業(yè)的人員進修了圖書情報知識,圖書情報專業(yè)的進修了醫(yī)學(xué)知識,從而針對醫(yī)學(xué)專業(yè)配備了一批學(xué)科館員。他們能夠熟練地查找醫(yī)學(xué)信息,并能加工一次信息,具備為不同層次、不同類型的用戶提供醫(yī)學(xué)信息的能力。計算機專業(yè)人員豐富的軟件開發(fā)經(jīng)驗可根據(jù)社區(qū)用戶的需求開設(shè)特色數(shù)據(jù)庫,為信息服務(wù)提供技術(shù)支持。先進的信息技術(shù)與設(shè)備醫(yī)學(xué)院校圖書館擁有先進的現(xiàn)代化計算機設(shè)備、多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,建立有圖書館網(wǎng)站,全面實現(xiàn)了計算機系統(tǒng)管理和辦公自動化,為校外用戶利用館藏電子資源提供了不受時空限制的有利條件;另一方面,隨著iphone、ipad等電子產(chǎn)品的問世,上網(wǎng)已無時不在,無處不在,為社區(qū)民眾隨時隨地查詢、使用相關(guān)醫(yī)學(xué)信息提供了便利。

根據(jù)社區(qū)用戶的不同信息需求,開辟相應(yīng)特色欄目(1)全科醫(yī)生專欄。社區(qū)診所配備的都是全科醫(yī)生,解決社區(qū)居民的小病小痛,緩解了大型醫(yī)院人滿為患,看病難、看病貴的問題,為居民帶來了方便。但目前全科醫(yī)師多是由?？漆t(yī)師轉(zhuǎn)崗而來的,他們的臨床知識和技術(shù)面較窄,急需充實和更新知識與技能。圖書館可根據(jù)這一需求開發(fā)出適合全科醫(yī)師的醫(yī)學(xué)信息產(chǎn)品,一方面,幫助社區(qū)全科醫(yī)師實施繼續(xù)教育,提升醫(yī)療水平;另一方面,為社區(qū)全科醫(yī)生提供臨床各學(xué)科門類的醫(yī)學(xué)信息,及時解決門診中遇到的問題[3]。(2)養(yǎng)生保健。社區(qū)用戶的醫(yī)學(xué)信息需求主要以預(yù)防保健、養(yǎng)生為主,需要諸如高血壓、脂肪肝、糖尿病等常見病的預(yù)防、治療和保養(yǎng)等信息。圖書館可根據(jù)社區(qū)用戶的不同需求,在養(yǎng)生保健專欄中開辟不同的主題。例如,老年健康保健、優(yōu)生優(yōu)育、常見病的病因、預(yù)防和治療等。(3)閱讀療法。目前,我國患心理障礙疾病的人數(shù)在不斷上升,民眾面對來自學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)、人際關(guān)系等社會各方面的壓力,許多人不知所措以致于出現(xiàn)不同程度的心理疾患,但其中的大多數(shù)人又不愿承認自己的心理出現(xiàn)問題,忌諱去看心理醫(yī)生。醫(yī)學(xué)院校圖書館可充分利用自身的醫(yī)學(xué)特色館藏資源和醫(yī)學(xué)學(xué)科館員人才優(yōu)勢,向社區(qū)用戶開辟閱讀療法欄目,普及閱讀療法知識,開辟新領(lǐng)域,拓展醫(yī)學(xué)圖書館的職能。圖書館可有針對性地采購諸如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《命運》等文學(xué)名著及人生哲理類電子圖書,幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,養(yǎng)成良好的品德和健全的人格;對于就業(yè)壓力、交際困難、戀愛苦惱及性困惑等心理問題,訂購《中國大學(xué)生就業(yè)》、《健康心理學(xué)雜志》等心理學(xué)類電子書刊,方便有需求的社區(qū)用戶查找并閱讀相關(guān)文獻信息,以消除或緩解心理疾患,促進身心健康,提高工作熱情和生活質(zhì)量。(4)求醫(yī)問藥。

網(wǎng)上免費的醫(yī)學(xué)信息資源,由于缺少專業(yè)的編輯隊伍與標準化的加工流程,對疾病知識的描述缺乏專業(yè)性,有時甚至?xí)`導(dǎo)大眾,圖書館可提供醫(yī)學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫來普及專業(yè)醫(yī)學(xué)知識。如《中國疾病知識總庫》,它將分散在不同文獻資源的疾病知識、各類輔助檢查信息以及藥品知識等集為一體,以疾病為基本知識元素,系統(tǒng)全面地展示疾病相關(guān)的所有知識體系?；颊呒凹覍偻ㄟ^該數(shù)據(jù)庫可以了解某疾病的病因、各項檢查、相關(guān)治療藥物、治療方法等,能更專業(yè)、更準確、更完整地了解疾病知識,有效消除醫(yī)患關(guān)系中信息不對等的問題,解決醫(yī)患關(guān)系緊張的矛盾。廣泛宣傳,開展系列培訓(xùn)醫(yī)學(xué)院校圖書館應(yīng)與社區(qū)組織、社區(qū)診所聯(lián)合有計劃地對社區(qū)用戶開展一系列的信息服務(wù)內(nèi)容和技術(shù)方面的培訓(xùn),提升民眾對醫(yī)學(xué)專業(yè)信息的認識水平,引導(dǎo)社區(qū)民眾充分認識并利用醫(yī)學(xué)圖書館的專業(yè)信息資源。醫(yī)學(xué)院校圖書館開展社區(qū)醫(yī)學(xué)信息服務(wù),充分發(fā)揮了醫(yī)學(xué)院校圖書館的信息資源優(yōu)勢,拓寬了圖書館的服務(wù)領(lǐng)域,滿足了社區(qū)居民日益增長的醫(yī)學(xué)信息需求,倡導(dǎo)健康的休閑、娛樂活動,提高了居民素質(zhì)和科技文化水平。