導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇文化空間設(shè)計(jì)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、空間藝術(shù)與文化結(jié)合的必然性

早在幾千年前的史前時(shí)期，我們的祖先就在努力試圖擺脫蒙昧，走向文明。起初他們嘗試著去建造自己的居所，以躲避寒暑和野獸的攻擊，這都是出于本能的創(chuàng)造行為。當(dāng)居住形式慢慢的固定下來(lái)之后，物質(zhì)需求不再成為人類(lèi)所擔(dān)心的問(wèn)題，于是他們的目光開(kāi)始轉(zhuǎn)向精神的需求，也就是對(duì)精神和文化的追求。美國(guó)著名歷史學(xué)家摩根認(rèn)為“陶器的出現(xiàn)是人類(lèi)擺脫野蠻走向文明的標(biāo)志，它是人類(lèi)審美能力和創(chuàng)造提升的表現(xiàn)，為人類(lèi)審美能力的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?3?這就跟中國(guó)古代陶器一樣，雖然這些器具都是基本的生活用具，在創(chuàng)造的歷程中算不上輝煌，但是它卻開(kāi)啟了人類(lèi)審美意識(shí)的大門(mén)。中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)最早可以追溯到新石器時(shí)期的彩陶紋樣和巖畫(huà)，原始的繪畫(huà)技巧雖然很幼稚，但是卻已基本掌握了各種造型能力，也展現(xiàn)出原始居民對(duì)精神層次和文化的渴求。在先秦時(shí)期，青銅器、漆器、帛畫(huà)等的繪畫(huà)技法都已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)乃健ｋS著出現(xiàn)的墓室壁畫(huà)，畫(huà)像石、畫(huà)像磚等形成了文化裝飾的初步原型。到魏晉時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)更是得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，以顧愷之等為代表的畫(huà)家引領(lǐng)了整個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)潮流，花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)等開(kāi)始萌芽，人們開(kāi)始嘗試將名人畫(huà)作懸掛于室內(nèi)作為裝飾，對(duì)文化環(huán)境的渴求度進(jìn)一步加深。待到隋唐大一統(tǒng)時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，物質(zhì)繁榮，隨著市井審美層次的提高，更多的藝術(shù)形式涌現(xiàn)出來(lái)，人們也越來(lái)越欣賞這種室內(nèi)裝飾和陳設(shè)的擺件所共同營(yíng)造出的文化環(huán)境和氛圍。歷經(jīng)時(shí)代變遷，即使是現(xiàn)代社會(huì)的空間環(huán)境裝飾也都把后期的文化配飾作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)待。空間設(shè)計(jì)中的滲透著深刻的文化根基，從遠(yuǎn)古簡(jiǎn)易的茅草房到封建鼎盛時(shí)期繁復(fù)華麗的宮廷，再到當(dāng)代奢華的星級(jí)酒店裝飾，無(wú)不證實(shí)人類(lèi)對(duì)于帶有文化意境美的追求從未間斷過(guò)。從歷史的發(fā)展角度來(lái)看，空間設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化結(jié)合是人類(lèi)精神需求的必然產(chǎn)物。文化總是在不斷的融入空間設(shè)計(jì)之中，它由古展而來(lái)已經(jīng)潛移默化的融入了各個(gè)時(shí)期的文化，即是與時(shí)代文化的融合。翻開(kāi)美術(shù)史的卷宗，對(duì)比后不難發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)有著共性也有著各時(shí)期裝飾風(fēng)格上不同的個(gè)性。由于思想文化與審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，建筑裝飾藝術(shù)也流露出時(shí)代的印記。有人把建筑稱(chēng)作“凝固的歷史”，那么裝飾藝術(shù)則應(yīng)該是凝固歷史中最濃墨重彩的一筆。建筑技術(shù)與裝飾藝術(shù)不可分割，他們共同承載了歷史文化的內(nèi)涵，所以空間設(shè)計(jì)藝術(shù)與文化必然有著千絲萬(wàn)縷、不可割裂的聯(lián)系，沒(méi)有文化內(nèi)涵的賦予就沒(méi)有空間設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)支撐和發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，設(shè)計(jì)藝術(shù)是文化重要的組成部分，并且肩負(fù)著傳承文化的歷史使命，而空間設(shè)計(jì)藝術(shù)就是實(shí)現(xiàn)這種傳承的藝術(shù)手段之一。空間藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中不斷融入異域文化，不斷豐富其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容，并向多元化的方向發(fā)展。只有富有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品，才能夠提升空間的氛圍和品位；只有在空間設(shè)計(jì)藝術(shù)中注入文化要素，才能創(chuàng)作出充滿(mǎn)具有豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的空間。而在當(dāng)今，裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)又必須與經(jīng)濟(jì)文化相結(jié)合，這也是人類(lèi)為了滿(mǎn)足精神需求的必然選擇。設(shè)計(jì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)社會(huì)推動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中不可缺少的一部分。在現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)的雙重推動(dòng)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)顯現(xiàn)出前所未有的繁榮，新技術(shù)和新手段為設(shè)計(jì)思維的實(shí)現(xiàn)提供了更加豐富的材料和手法，也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合?？臻g設(shè)計(jì)與其他文化的融合也極大的豐富了空間藝術(shù)形式。結(jié)合各種主題文化，空間藝術(shù)中衍生出各種不同風(fēng)格，如音樂(lè)主題酒吧，汽車(chē)主題酒店等等，結(jié)合流行文化又衍生出各式各樣的餐飲空間設(shè)計(jì)形式。如，小城故事餐飲就是以流行歌手鄧麗君為文化基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出的餐飲經(jīng)營(yíng)模式，店面空間的設(shè)計(jì)模仿臺(tái)灣小鎮(zhèn)，播放鄧麗君的懷舊名曲，還有以鄧麗君為元素的環(huán)境細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等等。以迎合上個(gè)世紀(jì)末的一代人懷舊的心理，而這一批人正是現(xiàn)代社會(huì)的中堅(jiān)力量也是主力消費(fèi)群體，以文化為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)定位十分明確。

二、文化在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

文化要素對(duì)于在空間藝術(shù)中營(yíng)造高雅意境，提升空間的品位至關(guān)重要。對(duì)于服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，他們迫切的期望自己身處的環(huán)境能夠充滿(mǎn)文化氛圍，正所謂環(huán)境影響人的發(fā)展，“孟母三遷”的典故也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。一個(gè)良好的文化環(huán)境對(duì)于人的身心健康發(fā)展是十分有益的，對(duì)于提升審美品位的和愉悅視覺(jué)感官起著無(wú)可替代的作用，這些都取決于文化在空間設(shè)計(jì)中的延續(xù)性。那么這種延續(xù)最終還是要落在負(fù)責(zé)營(yíng)造空間的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍上，他們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)會(huì)直接或間接的體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中?？臻g設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足基本使用功能外，更重要的是創(chuàng)造出一個(gè)符合人們精神需要的環(huán)境。那么這就要求設(shè)計(jì)師在掌握本專(zhuān)業(yè)相關(guān)理論和技能以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，還要努力提高自身的文化素質(zhì)，要有廣泛的藝術(shù)愛(ài)好和文學(xué)修養(yǎng)，并且要善于從歷史文化中尋找藝術(shù)靈感，從生活和細(xì)節(jié)中尋求創(chuàng)意點(diǎn)。在設(shè)計(jì)師自身文化修養(yǎng)提高的同時(shí)，還要具備鑒別優(yōu)秀文化的能力。也就是說(shuō)，不管對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化，還是外來(lái)文化，都需要對(duì)其有選擇的延續(xù)，要取其精華，去其糟粕。在立足優(yōu)秀文化的同時(shí)，還要敢于創(chuàng)新和跨界。要利用新材料、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以新的形式在空間設(shè)計(jì)中延續(xù)?？傊?，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，物質(zhì)生活水平有了極大的提高，人們的不在滿(mǎn)足單純功能需求，而更多的是情感層面需求。人們?cè)谑褂每臻g的同時(shí)還需要與空間進(jìn)行著交流，空間因?yàn)橛辛宋幕难永m(xù)，才使其充滿(mǎn)了活力。各種文化精髓就像遺傳基因，它們通過(guò)設(shè)計(jì)師的手，以新的形式在空間設(shè)計(jì)中延續(xù)著。而由鋼筋混凝土筑造的冰冷空間，因?yàn)槲幕虻淖⑷氩棚@得生機(jī)盎然，和藹可親。這種注重精神文化的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)下設(shè)計(jì)界的流行趨勢(shì)。在新形勢(shì)、新思想的推動(dòng)下，以文化為支撐，解放思想，大膽創(chuàng)新，學(xué)習(xí)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀理念，創(chuàng)造出更加經(jīng)典和優(yōu)秀的作品。

作者：馬利廣 戴吉祥 單位：新疆藝術(shù)學(xué)院

篇2

1.1因地制宜的思想宅園多是因阜掇山，因洼疏地，植以樹(shù)木花草的“城市山林”。這也是我國(guó)園林藝術(shù)的精華所在，它特色鮮明地折射出中國(guó)人的自然觀(guān)和人生觀(guān)。

1.1.1適宜的場(chǎng)地設(shè)計(jì)在中國(guó)，傳統(tǒng)園林分布廣泛，數(shù)量巨大，但各個(gè)園林之間都有所不同。在園林的設(shè)計(jì)中，往往由實(shí)際的地理?xiàng)l件出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有的土地面積、水域分布等環(huán)境因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使園林能充分利用現(xiàn)有環(huán)境中的有利條件，也使園林與周?chē)h(huán)境互相協(xié)調(diào)、融為一體，如怡園占地較小，故引入假山、池塘等元素來(lái)體現(xiàn)其靈動(dòng)，頤和園面積廣闊，故采用真山、湖泊突出其宏偉。以上便是因地制宜的思想在園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，同時(shí)，其也能應(yīng)用在大學(xué)校園的設(shè)計(jì)中。大學(xué)校園的設(shè)計(jì)同樣需要充分考慮到校園周?chē)牡匦巍⒑吹拳h(huán)境因素，并以此為設(shè)計(jì)依據(jù)。以廈門(mén)大學(xué)本部為例，校區(qū)占地167hm2（約2500畝），用地壓力較小，故校園中常見(jiàn)大面積的綠化及水域。校園地處亞熱帶，雨量充沛，故在校園中央設(shè)置了“芙蓉湖”，既能涵養(yǎng)水源，又能供游客與師生游玩。晴朗的清晨或午后，在湖邊總是聚集著三三兩兩的學(xué)生在討論問(wèn)題、交流想法，或是父母帶著孩子游玩嬉戲，抑或是來(lái)閩旅游的游客們談?wù)撝鴱B門(mén)的風(fēng)土人情、所見(jiàn)所聞。芙蓉湖已成為廈門(mén)的旅游景點(diǎn)之一。在綠化方面，由于學(xué)校西部地勢(shì)平坦，植被以成片的棕櫚樹(shù)與大草坪為主，如芙蓉湖邊的大片草坪與棕櫚林，棕櫚樹(shù)干挺直，樹(shù)形優(yōu)美，美化了校園，也表達(dá)了廈門(mén)大學(xué)對(duì)各地游客的熱情。校園東部位于獅山腳下，地勢(shì)漸高，植被種類(lèi)繁多。在規(guī)劃中保留了大部分獅山腳下原有的植被，使校園與周?chē)h(huán)境融為一體。在坡地上行走時(shí)，周?chē)G樹(shù)掩映，微風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人恍如在山間穿行。（圖3）與廈門(mén)大學(xué)占地167hm2（2500畝）相比，河海大學(xué)鼓樓校區(qū)的占地面積不到66.7hm2（1000畝）。作為清涼山的一部分，校園內(nèi)地勢(shì)起伏較大，坡地較多。然而，在合理的規(guī)劃下，山體坡地很好地起到了調(diào)節(jié)空間的作用。校園內(nèi)的低洼處、平坦處、地勢(shì)較高處分別安排了足球場(chǎng)、教學(xué)樓、科技館等各具特色的建筑。在校園中行走，時(shí)平時(shí)陡的道路也為師生增加了一分愜意和悠然。同時(shí)，校園內(nèi)多變的地形很好地切割了視線(xiàn)，增加了校園的層次感。以校園內(nèi)的友誼山為例，國(guó)際教育學(xué)院被安排在了友誼山的山頂，山坡四周種植著茂盛的植被，其間只有一條蜿蜒曲折的小徑通向山頂。走出友誼山，山頂?shù)慕ㄖ汶[藏在了植被的遮蔽之間。視線(xiàn)的分割讓校園各個(gè)功能區(qū)相對(duì)獨(dú)立，使其特點(diǎn)更加鮮明集中，從而讓校園更有“看頭”。

1.1.2“廉價(jià)”的植被選擇講究花草樹(shù)木的映襯。花草樹(shù)木的映襯同樣“著眼在畫(huà)意”：首先花草樹(shù)木栽種的良苦用心：既講究樹(shù)木的錯(cuò)落有致，又顧及到季節(jié)的變化；其次花草樹(shù)木的修剪技巧：取法自然。與“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹(shù)”形成強(qiáng)烈對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)園林花草樹(shù)木的栽種與修剪符合中國(guó)畫(huà)的審美觀(guān)。大片的草坪每年的灌溉、養(yǎng)護(hù)都需要很大的成本，卻沒(méi)有很高的實(shí)際使用價(jià)值，造成了較大的浪費(fèi)。與大片草坪的高額養(yǎng)護(hù)成本和較低的使用效益造成的浪費(fèi)相比，河海大學(xué)本部的綠化則體現(xiàn)出了較高的價(jià)值。作為清涼山的一部分，河海大學(xué)本部校園內(nèi)的植被品種較多、較雜，但大多來(lái)自當(dāng)?shù)啬鸵陨娴淖匀恢脖?，平時(shí)并不需要過(guò)多的養(yǎng)護(hù)，師生也可以自由地在綠化中學(xué)習(xí)、放松，由此實(shí)現(xiàn)了綠化的低成本維護(hù)與高效益使用。且植被高低錯(cuò)落，結(jié)合起伏的地形、自由的道路，加上季節(jié)變化帶來(lái)的不同景致，妙趣橫生，總會(huì)帶來(lái)意外驚喜。

1.1.3特色的景觀(guān)文化塑造蘇州園林的共同特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美圖畫(huà)，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如：獅子林因園內(nèi)石峰林立，形狀多似獅子，故名“獅子林”，獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻；留園中部以山水為主，是全園的精華所在，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧；網(wǎng)師園的亭臺(tái)樓榭無(wú)不臨水，全園處處有水可依，各種建筑配合得當(dāng)，布局緊湊，以精巧見(jiàn)長(zhǎng)，具有典型的明代風(fēng)格……園林尚且如此，作為專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的高校理應(yīng)特色鮮明。在這方面，一些高校的校園建設(shè)則比較成功，在校園設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，如河海大學(xué)、南京航空航天大學(xué)和南京藝術(shù)學(xué)院。以河海大學(xué)江寧校區(qū)為例，河海大學(xué)的校園文化很大程度上便在其校園內(nèi)的水景觀(guān)中體現(xiàn)了出來(lái)。在校園的東北、東南、西南3個(gè)位置分別設(shè)置了東湖、廉池、西湖3個(gè)人工湖，在面積最大的東湖沿岸安排有長(zhǎng)椅，可供學(xué)生休閑放松，或是進(jìn)行戶(hù)外學(xué)習(xí)。每天早上在湖邊都有學(xué)生朗讀或是背誦英語(yǔ)。東湖不但有觀(guān)賞作用，同時(shí)也具有其實(shí)用性。在雨季，校區(qū)內(nèi)的雨水可以排入東湖并儲(chǔ)藏在東湖內(nèi)，在降水比較少的時(shí)期，東湖內(nèi)的水便可以被水泵抽出用來(lái)澆灌草坪、樹(shù)木等。此外，校園內(nèi)還有三峽廣場(chǎng)、小浪底音樂(lè)臺(tái)等充滿(mǎn)水利特色的景觀(guān)和建筑，從這些特點(diǎn)鮮明的元素中我們便可以感受到河海大學(xué)最具代表性的校園文化———水文化。又如南京航空航天大學(xué)，作為全國(guó)航空航天類(lèi)排名第二的大學(xué)，在將軍路校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中更是把學(xué)校的航天特色充分凸顯了出來(lái)。觀(guān)察其教學(xué)區(qū)的俯視圖，可以發(fā)現(xiàn)其布局形似一個(gè)直升機(jī)。校園中心的草坪修建成了螺旋槳的圖案，四周的教學(xué)樓圍成了機(jī)身的形狀，校園東部馬路上橫跨過(guò)的天橋組成了機(jī)尾。在四周綠化的映襯下，整個(gè)校區(qū)就像一架即將從停機(jī)場(chǎng)上升起的直升機(jī)。同時(shí)，校內(nèi)還有直升機(jī)模型等標(biāo)志性元素。在校園的整體布局與細(xì)節(jié)安排的共同作用下，其航空航天特色淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。

1.2含蓄的空間布局規(guī)劃

空間的延伸、滲透與層次，空間的延伸對(duì)于有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設(shè)計(jì)上突破場(chǎng)地的物質(zhì)邊界，它有效地豐富了場(chǎng)地與周邊環(huán)境之間的空間關(guān)系，即“流動(dòng)空間”。江南園林主要通過(guò)對(duì)空間的分隔與聯(lián)系的關(guān)系處理，古典私家園林的內(nèi)部空間通常按照功能關(guān)系劃分區(qū)域和院落，其中包含了若干個(gè)空間層次和主要景物。主要的構(gòu)成元素則有山石、水、植物、聲音、光線(xiàn)乃至氣味。2.2.1組景手法由于文化傳統(tǒng)與審美趣味的差異。中國(guó)人多傾向于取含蓄隱晦的方法使藝術(shù)作品引而不發(fā)，顯而不露，江南園林的造園藝術(shù)每每采用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀(guān)或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石、樹(shù)梢之間，避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一覽無(wú)余。組景手法是指把一些景象重新組合成新的景象，從而產(chǎn)生新的意境與趣味。古人總結(jié)出的組景手法多種多樣，接下來(lái)本文將從在高校校園設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)的廊道與亭臺(tái)、景象的顯隱性?xún)煞矫嬲归_(kāi)討論。廊道，其目的是為行人遮風(fēng)擋雨，是行進(jìn)過(guò)程中的景。亭臺(tái)，其目的是讓人駐足小憩，是靜止時(shí)的景。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。在廊道中行走的師生往往是在去教室、或是完成某項(xiàng)工作的路上，正如我們?cè)谌松飞锨靶小＠鹊栏嬖V我們生活應(yīng)該向前邁進(jìn)。而亭臺(tái)，往往是我們思索的地方，我們?cè)谶@里駐足思考，思考我們的大學(xué)生活抑或是我們的人生。亭臺(tái)象征著我們應(yīng)該時(shí)不時(shí)停下腳步想一想，望一望。兩者的共同點(diǎn)在于，他們都為師生遮擋了風(fēng)雨和烈日，提供了支持與保障。廊道與亭臺(tái)的組合，象征著每一所大學(xué)對(duì)師生的庇護(hù)與關(guān)愛(ài)，以及對(duì)他們?nèi)松慕ㄗh：思考與奮斗。正如在河海大學(xué)江寧校區(qū)東湖兩側(cè)的涼亭與廊道遙相對(duì)應(yīng)，相印成趣。對(duì)景象顯隱性的處理可以很好地避免校園空間過(guò)于“直白”的問(wèn)題，師生或游客在校園中行走時(shí)，眼前的景象會(huì)隨著所處位置的不同而不斷改變，從而達(dá)到移步換景的效果。高校校園在處理顯隱性時(shí)最常用的手段是通過(guò)綠化的安排來(lái)達(dá)到不同景象的“露”與“藏”。如南京師范大學(xué)隨園校區(qū)，將建筑隱藏在高聳的喬木與茂盛的灌木之間，在路上行走只能從縫隙中隱約看到建筑的輪廓，而再向前走幾步越過(guò)這片植被，整幢建筑便一覽無(wú)余了。通過(guò)對(duì)景象顯隱性的利用，可以避免“硬對(duì)景”，從而增加校園景色的趣味。（圖6）

1.2.2放大了的空間效用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力往往并不是由單個(gè)建筑來(lái)體現(xiàn),而是通過(guò)創(chuàng)造建筑的群體空間來(lái)展現(xiàn)。換句話(huà)說(shuō)，傳統(tǒng)建筑通過(guò)抑與揚(yáng)，大與小，曲與直，內(nèi)與外相結(jié)合等手法，將各單個(gè)景象聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到1+1>2的效果，從而營(yíng)造出了豐富的景觀(guān)畫(huà)面。抑與揚(yáng)的結(jié)合是一種為了前后形成反差，從而收到強(qiáng)烈藝術(shù)效果的一種藝術(shù)上手法。以河海大學(xué)本部為例，剛進(jìn)大門(mén)是一條狹長(zhǎng)的道路，兩側(cè)分布著聞天館、研究所等建筑。而沿著窄道走了400m之后，空間突然空闊起來(lái)，便看見(jiàn)了清涼山遇難同胞紀(jì)念碑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上種植著數(shù)百棵參天的梧桐。在道路的行走時(shí)的壓抑之感與廣場(chǎng)的開(kāi)闊相對(duì)比，將廣場(chǎng)的曠大襯托得淋漓盡致，讓每一個(gè)經(jīng)過(guò)的師生都能感覺(jué)到此處的莊嚴(yán)肅穆，生出敬畏之心。抑揚(yáng)結(jié)合的手法往往可以讓景象的主題更加鮮明突出，加深游覽者的印象。大小對(duì)比常指在較小的空間內(nèi)營(yíng)造出闊大的意境，以蘇州園林最有代表性。一些學(xué)校的校本部由于地處市中心，用地面積非常有限，于是眾多高校的校園設(shè)計(jì)都力求既滿(mǎn)足教學(xué)需求，又避免校園給人過(guò)于擁擠的感受，如河海大學(xué)校本部，通過(guò)借助地形、空間分割等手法營(yíng)造了內(nèi)涵豐富的校園空間，讓師生在校園的不同部分有截然不同的感受。曲與直的對(duì)比，其重點(diǎn)主要在曲，通過(guò)曲的構(gòu)造，可以讓畫(huà)面更有層次。廈門(mén)的鼓浪嶼上建筑密布，道路大都是曲折的小路，而曲折的小路盡頭，往往便是熱鬧的集市或是空曠的海灘。南京師范大學(xué)北門(mén)入口處的規(guī)劃與其相似，初入大門(mén)便是一條蜿蜒的林間小路，沿著小路翻過(guò)一個(gè)小山坡經(jīng)過(guò)圖書(shū)館，看似已經(jīng)沒(méi)有路，而繼續(xù)向前走才發(fā)現(xiàn)原來(lái)樹(shù)林旁便是籃球場(chǎng)與足球場(chǎng)。校園需要幽靜的場(chǎng)所，一方面為了營(yíng)造寧?kù)o治學(xué)的氛圍，另一方面也為同學(xué)提供了戶(hù)外學(xué)習(xí)的去處。曲折的林間小道很好地創(chuàng)造了一個(gè)比較隱秘、寂靜的空間，滿(mǎn)足了同學(xué)對(duì)戶(hù)外學(xué)習(xí)場(chǎng)所的私密性、安靜的要求。內(nèi)與外的交流最直接的體現(xiàn)便是透過(guò)窗子看到窗外的風(fēng)景。內(nèi)外空間的交流需滿(mǎn)足一些最基本的要求例如便于室內(nèi)采光、過(guò)濾室外雜音等。同時(shí)，學(xué)校的特殊性要求室外環(huán)境還應(yīng)該為室內(nèi)的師生提供綠色景觀(guān)，以供師生在課間遠(yuǎn)眺、放松。內(nèi)外空間交流最理想的情況體現(xiàn)在蘇州園林中，即室外的景象通過(guò)窗戶(hù)如同畫(huà)一般成為室內(nèi)景觀(guān)的一部分。在蘇州留園中，透過(guò)長(zhǎng)廊古色古香的花窗可以看到長(zhǎng)廊另一側(cè)樹(shù)木的虬枝，兩者互相映襯就像是畫(huà)框里的一幅畫(huà)。

2如何營(yíng)造內(nèi)涵豐富的校園空間

上文分別從3個(gè)方面論述了中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中可以用來(lái)指導(dǎo)校園空間設(shè)計(jì)的主要思想和手法，然而在實(shí)際操作中，校園任何一處空間的設(shè)計(jì)往往是眾多思想、手法共同作用的結(jié)果。因此，在了解相關(guān)手法后，應(yīng)該思考如何把這些手法的優(yōu)勢(shì)融合起來(lái)，綜合運(yùn)用到校園各部分空間的設(shè)計(jì)中，以設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富的校園空間。下面，本文將從灰空間與室外園林式空間兩個(gè)部分的設(shè)計(jì)來(lái)討論如何將中國(guó)傳統(tǒng)園林文化綜合運(yùn)用到校園空間的設(shè)計(jì)中。

2.1灰空間的利用灰空間，是指從室內(nèi)到室外的過(guò)渡空間。它的存在消除了室內(nèi)空間與室內(nèi)空間的隔閡，使兩者互相融合，形成一個(gè)有機(jī)地整體，這也符合傳統(tǒng)“陰陽(yáng)調(diào)和”的思想。在校園內(nèi)廣泛使用灰空間可以避免現(xiàn)性主義建筑過(guò)于棱角分明的形象，把校園打造成一個(gè)更柔美、更和諧的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，有利于避免在新校區(qū)中普遍存在的環(huán)境與人的距離感這一問(wèn)題?；铱臻g的思想在很多設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)，其中最典型的便是廊結(jié)構(gòu)。在南京師范大學(xué)隨園校區(qū)中，廊結(jié)構(gòu)得到了最大化的使用。校園中的宮殿式建筑建于民國(guó)時(shí)期，在相鄰建筑間用長(zhǎng)廊相連接。長(zhǎng)廊的作用很多，一方面，在刮風(fēng)或下雨等惡劣天氣時(shí)，長(zhǎng)廊為來(lái)往的行人與在教學(xué)樓之間穿梭的師生提供了很好的遮擋，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中“以人為本”的思想。另一方面，長(zhǎng)廊作為相鄰建筑之間半封閉、半開(kāi)敞式的通道，也加強(qiáng)了建筑之間的聯(lián)系，使建筑群更有整體感。此外，在南京大學(xué)鼓樓校區(qū)的灰空間設(shè)置中，體現(xiàn)出了灰空間的設(shè)置也可以借助植被等自然元素來(lái)完成。利用已有的環(huán)境資源，將教學(xué)樓前的古樹(shù)的樹(shù)陰作為室內(nèi)外空間的過(guò)渡，既營(yíng)造了貼近自然的校園氛圍，也為師生提供了一個(gè)課間休息放松的場(chǎng)所。

2.2室外園林式交流空間的營(yíng)造與中學(xué)相比，大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。這意味著僅有傳統(tǒng)的教室已經(jīng)不能滿(mǎn)足大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，必須為大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供新的場(chǎng)所。為了幫助大學(xué)生將學(xué)習(xí)場(chǎng)所拓寬到教室外，大學(xué)校園內(nèi)需要設(shè)置戶(hù)外學(xué)習(xí)場(chǎng)所，這也滿(mǎn)足了部分同學(xué)在戶(hù)外學(xué)習(xí)的習(xí)慣。此外，現(xiàn)階段在各高校內(nèi)普遍存在老師和學(xué)生缺少溝通的情況，為了解決這個(gè)問(wèn)題，在引導(dǎo)師生思想改變的同時(shí)，為師生提供優(yōu)美的交流空間也至關(guān)重要。因此，下文將主要從戶(hù)外學(xué)習(xí)場(chǎng)所和交流場(chǎng)所的安排來(lái)討論校園室外空間的設(shè)置。在河海大學(xué)進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生都傾向于在僻靜的自然綠化空間內(nèi)進(jìn)行戶(hù)外學(xué)習(xí)。同時(shí)，在戶(hù)外學(xué)習(xí)場(chǎng)所應(yīng)該具備的條件中，支持人數(shù)最多的是安靜，其次是有舒適的座椅。為了營(yíng)造安靜的氛圍，可以通過(guò)綠化帶將空間與周?chē)慕ㄖ⒌缆贩指?，?shù)木的遮擋同時(shí)還具有在夏天遮擋陽(yáng)光，減小風(fēng)速等功能。在桌椅方面，既不能設(shè)置過(guò)于密集使同學(xué)之間互相影響，也不能過(guò)于稀疏造成“一座難求”的情況。以南京師范大學(xué)為例，在會(huì)議樓西側(cè)是一個(gè)人工湖，湖邊布置著長(zhǎng)椅與石桌石椅，在四周被枝葉茂盛的喬木遮蔽，把它與周?chē)娜诵械婪指?。由于環(huán)境清幽安靜，并且設(shè)置了便于學(xué)習(xí)的桌椅，經(jīng)常有學(xué)生在此進(jìn)行戶(hù)外學(xué)習(xí)。交流空間的設(shè)置應(yīng)同時(shí)達(dá)到其實(shí)用性與美觀(guān)性。為了達(dá)到其美觀(guān)性，交流空間僅僅是一塊空地顯然是不夠的，可以將其安排在草坪或是樹(shù)蔭中，與周?chē)慕ㄖ?、道路等環(huán)境融合。一方面能讓師生有一個(gè)較為平和的心情，有利于達(dá)到更好的交流效果，另一方面，交流空間本身也成為了校園環(huán)境的一部分，在校園內(nèi)營(yíng)造了寧?kù)o治學(xué)的氛圍。在實(shí)用性方面，為了便于師生在課后進(jìn)行交流，宜把交流空間設(shè)置在教學(xué)樓附近，而一般用于學(xué)生之間或是休閑放松時(shí)使用的交流空間則無(wú)此限制。綜合考慮到實(shí)用性與美觀(guān)性，理想的師生交流空間可以在教學(xué)樓附近設(shè)置一片草坪或樹(shù)林，在其中安排座椅，以南京大學(xué)鼓樓校區(qū)為例。而學(xué)生之間的交流空間形式比較多樣，可以是一小片樹(shù)林，或是小巧的建筑小品形式展現(xiàn)。道路作為連接校園各部分的工具，也有其重要作用。如果校園內(nèi)普遍采用比較狹窄的人行道，不利于車(chē)輛便捷到達(dá)校園的各個(gè)部分，在高峰時(shí)期也不利于人流及車(chē)流的順利疏散。而如果普遍采用較為寬闊的車(chē)行道，則會(huì)影響校園各個(gè)功能區(qū)相對(duì)獨(dú)立性與整體性的體現(xiàn)，并且使校園顯得空曠、直白。因此，在道路規(guī)劃中，需要將主干路，次干路與人行道有機(jī)結(jié)合，即保證校園各部分之間交流的便捷，也有利于校園人文氣息的養(yǎng)成，正如圖12中長(zhǎng)江大學(xué)的交通規(guī)劃。

篇3

1.1現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)定位不明確

設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，現(xiàn)代餐飲空間同樣也要以顧客的需求為先導(dǎo)，但是，目前不少餐飲空間存在設(shè)計(jì)定位不明確問(wèn)題，在表現(xiàn)手法上采取了單純堆砌昂貴的新材料元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，忽視了設(shè)計(jì)的初衷，表達(dá)不出消費(fèi)者所需要的空間氛圍。事實(shí)上，現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中仍然要在滿(mǎn)足使用功能的基礎(chǔ)上，把握目標(biāo)消費(fèi)群的審美需求，應(yīng)用與消費(fèi)者相適應(yīng)的形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)室內(nèi)空間，通過(guò)明確餐飲空間設(shè)計(jì)定位，準(zhǔn)確把握顧客的心理需求，從而提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，得到消費(fèi)者的青睞。

1.2現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)缺乏地方文化特色

不同地域環(huán)境孕育了各具特色的地方文化，現(xiàn)如今全國(guó)各地旅游業(yè)的發(fā)展必然帶動(dòng)餐飲業(yè)的發(fā)展，這就要求餐飲經(jīng)營(yíng)具有地方特色，通過(guò)具有地方特色的飲食文化，與地方文化特色的空間設(shè)計(jì)形式來(lái)吸引消費(fèi)者，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。然而，在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)中缺乏特色鮮明、有地方藝術(shù)特色的素材來(lái)裝飾烘托空間，因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要從地域文化與歷史文脈中尋求鮮明而典型的切入點(diǎn)，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出不同地域文化的獨(dú)特性。

1.3現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)缺乏文化主題設(shè)計(jì)

餐飲空間作為一種特定的環(huán)境空間，需要通過(guò)傳達(dá)某種主題信息來(lái)滿(mǎn)足人們精神文化生活的需要。鮮明的主題是餐飲經(jīng)營(yíng)者表達(dá)其理念與使命的載體，也是餐飲文化空間環(huán)境向目標(biāo)顧客群體所表達(dá)的中心思想和經(jīng)營(yíng)理念。就餐的過(guò)程總是與人的觀(guān)念文化相關(guān)聯(lián)，消費(fèi)者總是希望能夠在符合自己心理和情感的餐飲環(huán)境中用餐，而帶有主題的設(shè)計(jì)有助于提升精神境界高度。但就目前來(lái)看，不少餐飲空間還缺乏文化主題設(shè)計(jì)，缺乏餐飲環(huán)境的文化主題氛圍。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)餐飲主題文化，通過(guò)設(shè)計(jì)主題形象，從而塑造餐廳文化空間的靈魂。

2傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)如今的餐飲空間早已不是僅為人們提供美食的場(chǎng)所，它體現(xiàn)著一種新的文化，餐飲空間的設(shè)計(jì)是承載文化的載體。從過(guò)去一代又一代的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的作品中，我們依稀可見(jiàn)如影隨形的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)，任何傳統(tǒng)文化或直接、或間接都影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，而如何在餐飲空間中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化更是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。

2.1現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的融入

中國(guó)傳統(tǒng)文化題材廣泛，形式多樣，其中寓意著吉祥的裝飾紋樣不僅占據(jù)過(guò)去人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍然占有一席之地。例如，把火紅對(duì)聯(lián)、桃符年畫(huà)取其形，延其意，應(yīng)用在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中，其中美好的寓意，深層的裝飾動(dòng)機(jī)表達(dá)人們對(duì)生活的祈盼，而這種美好的祈盼不分年代延續(xù)著，使空間多了些許親和力。

2.2現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化思想的表達(dá)

現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)要盡量滿(mǎn)足就餐者對(duì)于文化氛圍的需求，設(shè)計(jì)要體現(xiàn)文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直受儒、佛、道3種思想的影響，那在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中要有所體現(xiàn)，比如，儒家思想講究“天人合一”的理念，在餐飲空間設(shè)計(jì)中可以模仿自然山水，再造天然之美；在裝飾上則應(yīng)該不過(guò)分雕琢修飾，使景與情自然交融，把中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓與現(xiàn)代的科技手段結(jié)合，提升餐飲空間的文化意境。

2.3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相互融合

傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化在空間的表達(dá)只是把某一符號(hào)、某種形式或某些傳統(tǒng)材料單純借鑒，而設(shè)計(jì)是需要不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)要有強(qiáng)烈的時(shí)代感，符合時(shí)代特征，但又要不失個(gè)性，那么獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我們的個(gè)性招牌。設(shè)計(jì)師在研究傳統(tǒng)與創(chuàng)新這個(gè)設(shè)計(jì)界永恒的課題時(shí)，要不斷擴(kuò)展、延續(xù)傳統(tǒng)文化，并且要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行打散重構(gòu)，重新演繹，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化、糅合、提升，使不同消費(fèi)者接受文化熏陶，在享受美食的同時(shí)得到心靈的啟迪。

篇4

隨著時(shí)代變化，社會(huì)對(duì)疾控體系形成了新的需求與期待，而文化建設(shè)是很好的切入點(diǎn)。文化建設(shè)可以對(duì)疾控的工作管理方式和疾控工作人員的價(jià)值觀(guān)及工作行為起到導(dǎo)向作用，引導(dǎo)疾控工作者更好地協(xié)調(diào)個(gè)人與各方面關(guān)系，確保疾控機(jī)構(gòu)擁有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和活力。

（二）凝聚作用

通過(guò)疾控文化的宣傳、滲透、培育，可以將疾控內(nèi)部的各種力量統(tǒng)歸于共同的目標(biāo)和方向．自覺(jué)提升理想信念，規(guī)范服務(wù)行為。通過(guò)文化這一黏合力，以統(tǒng)一的價(jià)值觀(guān)為標(biāo)桿，就可提高個(gè)人的思想信念、情感追求及責(zé)任使命感，并將個(gè)人的利益與疾控事業(yè)的大目標(biāo)相結(jié)合，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力，形成“心往一處想，勁往一處使”的局面。

（三）激勵(lì)作用

疾控文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重職工各項(xiàng)利益，科學(xué)化的人文化的管理，以此激發(fā)疾控人員的積極性和創(chuàng)造性，使職工自覺(jué)地將自身利益融入疾控中心的整體利益中，從而達(dá)到與疾控事業(yè)共榮辱的思想境界。

（四）監(jiān)督作用

基于民主與集中成形的科學(xué)合理的疾控文化，一旦到疾控全體人員的認(rèn)可，就可在群體中產(chǎn)生共鳴，促成工作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成尊重、坦誠(chéng)、進(jìn)取的環(huán)境，繼而達(dá)到自我規(guī)范、相互約束、彼此監(jiān)督的和諧境界。

二、疾控機(jī)構(gòu)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

現(xiàn)今文化建設(shè)得到了越來(lái)越多的重視，在疾控的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。但不可避免的是，疾控文化建設(shè)中也存在著一定的誤區(qū)，這使得文化建設(shè)的實(shí)踐性出現(xiàn)了偏差，制約了文化建設(shè)的發(fā)展。

（一）精神提煉較為寬泛

文化是各種因素的綜合體或合成體，其建設(shè)必須具有明確的目的和目標(biāo)作為先導(dǎo)。目前，各級(jí)疾控機(jī)構(gòu)正努力推進(jìn)文化建設(shè)，但其精神目的和物質(zhì)目標(biāo)的確定需要一個(gè)長(zhǎng)期的提煉過(guò)程。在文化建設(shè)之初，大多是結(jié)合實(shí)際，籠統(tǒng)寬泛地提出一個(gè)疾控精神方面的大方向，但如何將其進(jìn)行分解細(xì)化、落到實(shí)處、實(shí)踐更新還是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，否則文化建設(shè)只流于幾個(gè)名詞、一句空話(huà)。

（二）個(gè)性特色不夠明顯

疾控機(jī)構(gòu)不同于其他社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，也不同于其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)，要使本機(jī)構(gòu)文化建設(shè)更具針對(duì)性與實(shí)效性，就需培育和形成一種獨(dú)特的疾控機(jī)構(gòu)文化。目前，各級(jí)疾控機(jī)構(gòu)還缺乏主動(dòng)性，往往是被動(dòng)于具體服務(wù)項(xiàng)目或服務(wù)內(nèi)容的更迭或增加，把增加服務(wù)項(xiàng)目作為文化特色的建設(shè)抓手，這是對(duì)文化建設(shè)的誤解。

（三）職工參與面較窄

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2圖像化是虛擬現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)合

“圖像化”是指利用各類(lèi)收集的資料，來(lái)制作“圖像”的過(guò)程。這些“圖像”既可以是平面的，當(dāng)然也可以是立體的，甚至還可能是多維的，使繪制的畫(huà)面更加具有真實(shí)性。用形象的、甚至逼真的的圖像來(lái)為我們展示情況，這已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活的重要內(nèi)容之一。其中會(huì)用到RGB色彩模式，它是工業(yè)界的一種顏色標(biāo)準(zhǔn)，是通過(guò)對(duì)紅(R)、綠(G)、藍(lán)(B)三個(gè)顏色通道的變化以及它們相互之間的疊加來(lái)得到各式各樣的顏色的，RGB即是代表紅、綠、藍(lán)三個(gè)通道的顏色，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)幾乎可以包括了人們視力所能認(rèn)知的顏色，是現(xiàn)在運(yùn)用最廣的顏色系統(tǒng)之一，在建筑空間設(shè)計(jì)中，這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶給大家無(wú)限樂(lè)趣，會(huì)為我們提供一幅幅多姿多彩的的畫(huà)面。建筑空間設(shè)計(jì)被計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)化為圖像展現(xiàn)出來(lái)，圖像化是虛擬的的一大重要步驟，在此過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)中的事物按照一定的比例，并且?guī)в幸欢ǖ纳?，十分形象的展現(xiàn)出來(lái)，還可以是靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖像，帶來(lái)逼真的效果。其中貼圖通道的方式利用數(shù)字化的轉(zhuǎn)換方式，將光在自然界的想象，比如反射、折射等現(xiàn)象在圖像中顯示出來(lái)。另外，多個(gè)色彩通道可以將復(fù)雜的場(chǎng)景渲染成為廣播電視級(jí)的畫(huà)面式圖像，將人們腦海中的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在建筑空間的圖像化過(guò)程中,光和影對(duì)建筑空間的渲染,十分重要。另一個(gè)圖像化設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)模型為CSG建模法，它是指一個(gè)物體被表示為一系列簡(jiǎn)單的基本物體（如立方體、圓柱體、圓錐體等）的布爾操作的結(jié)果，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)為樹(shù)狀結(jié)構(gòu)。樹(shù)葉作為基本的元素，結(jié)點(diǎn)為運(yùn)算，最上面的結(jié)點(diǎn)時(shí)代需要修建的對(duì)象。另一個(gè)因素便是光了，它是靈感的來(lái)源，是表達(dá)情感的工具。在環(huán)境編輯器和材質(zhì)編輯器中分別設(shè)計(jì)了光影跟蹤材質(zhì)和環(huán)境光色,可以用來(lái)有效地制造出場(chǎng)景的多種時(shí)令、季節(jié)氣氛。在利用了光影跟蹤體系之后,可以復(fù)制出任何現(xiàn)實(shí)世界中光和影的物理性質(zhì)。把光影跟蹤概念引申一下將包括:柔和陰影和焦散性(光在水中的折射)等效果:光影跟蹤是和燈光系統(tǒng)模塊相聯(lián)系的,產(chǎn)生跟蹤陰影是準(zhǔn)確無(wú)誤的,有明顯的界限,并且?guī)缀跏桥c投射它的目標(biāo)相一致的。建筑空間和場(chǎng)景中都需要顯而易見(jiàn)的邊界和需要計(jì)算對(duì)象透明值的情況,需有利用光影跟蹤陰影的技術(shù)。使用光影跟蹤的聚光燈以及亮度或者強(qiáng)度的方式整理所有不透明信息。當(dāng)使用這些光照明建筑場(chǎng)景時(shí),它們的材質(zhì)也是十分值得信賴(lài)的。這些布景中的材質(zhì)有匹配的紋理和不透明的貼圖,經(jīng)常被當(dāng)做場(chǎng)景的環(huán)境對(duì)象,例如花草、樹(shù)木、車(chē)子以及行人。但也可以是樹(shù)的一片樹(shù)葉或者窗戶(hù)上的百葉窗圖案。假如模仿太陽(yáng)光照射建筑外觀(guān)的情形,光影跟蹤陰影是可以利用的,只是在渲染時(shí)這些陰影需要很大的計(jì)算量。

3圖形、圖像—設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲(chǔ)備以及再利用

在計(jì)算機(jī)圖形、圖像的設(shè)計(jì)中,無(wú)論是數(shù)據(jù)狀態(tài)的建筑模型,還是以具有環(huán)境光色,物體材質(zhì)的圖像化建筑場(chǎng)景,都可以被多次利用，從而節(jié)約成本，提高效率。在CAD中,塊的慨念和使用屬于這個(gè)范圍,而在3DM氣X中,可將常用的建筑元件或者復(fù)雜的模型,像羅馬柱、雕塑、古典窗飾等建立單一場(chǎng)景存成文件,而在建筑場(chǎng)景中,只需要建立簡(jiǎn)單的幾何模型。設(shè)置同一名稱(chēng)，進(jìn)行替換，那樣許多模型都不需要重新制作了,這樣就可以多次利用這些模型了，而不需要重新構(gòu)建，也減少了許多麻煩，。如果利用數(shù)字化模型,會(huì)是十分簡(jiǎn)單，只需要利用計(jì)算機(jī)相關(guān)方法修改即可，在一定程度上，可以較少成本，且具有高效性，有利于委托設(shè)計(jì)的甲方和承擔(dān)設(shè)計(jì)的乙方建立友好合作的關(guān)系；還可以不斷地變換建筑構(gòu)件和觀(guān)看不斷變換角度的建筑空間場(chǎng)景，使甲乙雙方從設(shè)計(jì)開(kāi)始一直到結(jié)束，可以對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反復(fù)比較，最終找到最適合的作品,從而使雙方在各方面意見(jiàn)統(tǒng)一，更好的合作。

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二、辦公空間色彩設(shè)計(jì)的人性化

辦公設(shè)計(jì)中改變或創(chuàng)造某種格調(diào)的作用一部分要?dú)w結(jié)于色彩，它可以帶給我們視覺(jué)上差異和靈魂的藝術(shù)享受。當(dāng)人們進(jìn)入某個(gè)空間時(shí)，第一印象決大部分取決于色彩散發(fā)出的感覺(jué)，然后再去理解形體。當(dāng)然，色彩除了視覺(jué)感受之外，再定位與功能上也有特別的意義。

1.色彩設(shè)計(jì)在辦公空間中的定位

色彩作為一種物質(zhì)語(yǔ)言，與辦公空間定位相適應(yīng)的色彩感覺(jué)能有機(jī)地烘托出公司的個(gè)性和風(fēng)格，因此，辦公空間設(shè)計(jì)中色彩的定位是一個(gè)整合的過(guò)程，合理運(yùn)用色彩的情感，反映出其個(gè)性，有利于建立一個(gè)愉快和舒適的辦公環(huán)境空間。

2.色彩與功能空間

在辦公室里，過(guò)于單調(diào)的辦公空間可以采用“亮色”來(lái)點(diǎn)綴，但是過(guò)于“五彩繽紛”的話(huà)，不僅色彩搭配之間失去了平衡感，而且會(huì)增加審美疲勞。所以，色彩設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是如何恰當(dāng)?shù)奶幚韰f(xié)調(diào)、對(duì)比、統(tǒng)一和變化之間的關(guān)系，主體與背景的關(guān)系，來(lái)滿(mǎn)足人們生理和心理上的雙重需要。因此，正確地搭配和處理色彩之間協(xié)調(diào)性的問(wèn)題是辦公空間設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)色彩與辦公空間之間的關(guān)系是辦公空間人性化設(shè)計(jì)的前提，更好地運(yùn)用空間色彩語(yǔ)言則可以給設(shè)計(jì)以新的含義和生命。

三、人性化辦公空間的照明設(shè)計(jì)

燈光不僅可以分割空間，還可以改變空間氛圍，與此同時(shí)燈光的照明也具有裝飾內(nèi)容，表現(xiàn)出不同的空間風(fēng)格和文化內(nèi)涵。所以，燈光的設(shè)計(jì)現(xiàn)在也成為了現(xiàn)代辦公空間設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)代辦公空間無(wú)論采用什么樣的照明方式都應(yīng)使光線(xiàn)均勻的投射，切勿產(chǎn)生陰影，達(dá)到使用者的工作舒適。其光線(xiàn)得到布局還應(yīng)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的平面布局和功能要求來(lái)考慮，并要求與平面布局相協(xié)調(diào)來(lái)增強(qiáng)或減弱空間的直覺(jué)深度和層次，同時(shí)通過(guò)燈光照明表現(xiàn)出構(gòu)成實(shí)體空間的各種材料與肌理，從而使辦公空間更展現(xiàn)出截然不同的變化。

四、人性化辦公空間的聲音環(huán)境設(shè)計(jì)

較工作而言，人們?cè)诠ぷ鞫枷Ｍ约核幍目臻g相對(duì)安靜。由于電腦、電話(huà)、傳真機(jī)、打印機(jī)和空調(diào)是辦公空間必不可少的工具，但是容易形成噪聲干擾，所以辦公空間設(shè)計(jì)中需要考慮隔音性能。目前來(lái)看，辦公空間的聲音環(huán)境可以從兩個(gè)方面來(lái)考慮：其一是相對(duì)安寧的工作環(huán)境，其二是用音樂(lè)來(lái)美化環(huán)境。辦公室都應(yīng)該有良好的隔音設(shè)施，空調(diào)和其他設(shè)備也要考慮裝上好的消音設(shè)備，特別是用來(lái)討論公司內(nèi)部的商業(yè)秘密的會(huì)議室必須具有良好的隔音性能。

五、人性化的家具設(shè)計(jì)

在人性化的家具設(shè)計(jì)中，必須考慮到高新技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的許多家具。使用標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品的數(shù)量將大大減少，符合特殊需求，靈活可變的家具產(chǎn)品將不斷出現(xiàn)。如辦公室椅子根據(jù)工作人員的背部狀態(tài)可自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度。多功能辦公家具和移動(dòng)方便，可任意組合家具將會(huì)成為一種趨勢(shì)。組合式會(huì)議桌會(huì)比一整張的大會(huì)議桌更有效的利用空間，尤其是在空間較小的情況下，這種積木式家具分開(kāi)的時(shí)候可以作為單獨(dú)獨(dú)立的洽談桌椅或辦公桌椅，當(dāng)組合在一起又能成為一個(gè)大會(huì)議桌上，使空間劃分更有靈活性。此外，家具可設(shè)計(jì)為一些用戶(hù)自已裝飾、更新的部件，如手機(jī)外殼一般可以改變顏色，這樣的家具更能滿(mǎn)足一些特殊行業(yè)（如廣告公司、設(shè)計(jì)公司）員工個(gè)性化需求。

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（一）對(duì)大眾需求的忽視

過(guò)于理性的街道空間設(shè)計(jì)與變化著的需求相矛盾。在美化街道空間的同時(shí)不應(yīng)忽視使用者不同時(shí)段的需求變化和不同利益訴求的差異，現(xiàn)有街道空間過(guò)于平均化、模式化、固定化。隨著時(shí)間的變化，街道中的大眾行為會(huì)發(fā)生改變，模式化的街道空間較難適應(yīng)變化著的需求，街道功能單一與使用者差異性、特殊性相矛盾。

（二）對(duì)大眾能動(dòng)性的忽視

在面對(duì)街道問(wèn)題時(shí)，我們的焦點(diǎn)更多放在設(shè)計(jì)、管理和政策之中，輕視或擯棄了普通使用者在生活中的彈性設(shè)計(jì)。街道中不乏出現(xiàn)大眾對(duì)原有設(shè)計(jì)的創(chuàng)意使用，人們往往把其與錯(cuò)誤、不明確、破壞、誤用等負(fù)面詞語(yǔ)聯(lián)系，事實(shí)上，換一個(gè)角度思考，所謂的破壞、誤用就是大眾根據(jù)自身需求通過(guò)觀(guān)察、實(shí)踐得出的問(wèn)題解決方案。嚴(yán)格的管理和空間劃分，限制了大眾能動(dòng)性的發(fā)揮。街道管理者對(duì)街道中看似無(wú)序的大眾自發(fā)行為更多的是禁止，而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行分析，這阻礙了大眾能動(dòng)性的發(fā)揮。

二、街道空間中的大眾創(chuàng)意

大眾行為依賴(lài)于街道中的其他要素，同時(shí)也為環(huán)境的多樣性增磚添瓦，塑造活力空間。如何在政府規(guī)劃與使用者需求之間尋找一個(gè)更為合理的平衡點(diǎn)，對(duì)于營(yíng)造健康街道是極具意義的。以下是大眾對(duì)街道空間彈性運(yùn)用的幾點(diǎn)歸類(lèi)。

（一）功能轉(zhuǎn)換

首先，從不同時(shí)段使用者的不同行為中考慮空間的功能轉(zhuǎn)換。商鋪們白天將部分商品有計(jì)劃地?cái)[在門(mén)口，使街道變?yōu)樯唐氛故镜奈枧_(tái)，為行人能夠快速選擇提供方便；移動(dòng)攤販根據(jù)不同時(shí)段人流的變化輾轉(zhuǎn)于城市街道之中，為售賣(mài)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足了市民的需要，雖然對(duì)通行有一定的阻礙，但并沒(méi)有引發(fā)市民的不滿(mǎn)情緒。在使用中，人們重新定義街道原有空間功能，并且在不同時(shí)段中動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，在城市管理與個(gè)體經(jīng)營(yíng)中找尋平衡，形成了良好的來(lái)往關(guān)系。其次，根據(jù)個(gè)體需求差異轉(zhuǎn)換空間功能。李道增認(rèn)為：“人的行為都有一定的目的性，他顯然要考慮物質(zhì)環(huán)境適合不適合于他的行為，如果不適合，他不是改造這個(gè)環(huán)境，就是轉(zhuǎn)換到他認(rèn)為適合的環(huán)境中去?！保?］雖然距離較近的街段活動(dòng)具有一定相似性，但使用者個(gè)體還是存在具體差異的。這就要求我們提供彈性空間滿(mǎn)足多樣化的活動(dòng)內(nèi)容，這是真正吸引人們注意的地方，而不只是追求表象。再者，擴(kuò)展街道的社會(huì)功能。這些商販重現(xiàn)街市景象的同時(shí)，也為原本的道路增添了鄰里色彩，充當(dāng)街道生活中的公共人物。簡(jiǎn)•雅各布斯認(rèn)為：“城市的其他公共人物都依賴(lài)于他們———哪怕只是間接地，因?yàn)槿诵械赖拇嬖谑峭ㄟ^(guò)這些小企業(yè)和商業(yè)及其他的主人來(lái)體現(xiàn)的?！保?］商販們?cè)陂e暇時(shí)候與街道中的其他人員相互交流，為鄰里之間的簡(jiǎn)單互動(dòng)提供機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足了周邊居民的需要，他們提供的服務(wù)和商品是大型商場(chǎng)所不能替代的。

（二）重劃界限

首先，商販對(duì)街道公共空間界限重新劃分。沿街商鋪通過(guò)加蓋雨棚、抬高地面，使私有空間與公共空間之間形成微妙層次，柔性過(guò)渡，既滿(mǎn)足街道環(huán)境的連續(xù)性，又成功地將內(nèi)部空間向戶(hù)外延伸。各家各戶(hù)盡可能體現(xiàn)特色的招牌，打破了原有機(jī)械化的空間劃分，避免街道空間單調(diào)乏味。大眾行為總是以一種自發(fā)的方式暗示現(xiàn)有街道空間的不足，它與官方的規(guī)劃條文有所沖突，更具變化，在環(huán)境的改造過(guò)程中也更顯友善。一些商販還通過(guò)門(mén)前的擴(kuò)音設(shè)備以及那彌漫整條街道的香氣，將人們的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)也利用起來(lái)，擴(kuò)大商鋪的影響范圍。其次，居民對(duì)街道空間界限重新劃分。宅前屋后，我們常?？吹匠鞘兄朽l(xiāng)村生活的回歸，耕地以斑塊的形式出現(xiàn)在城市景觀(guān)之中，居民把原有的住宅綠化建成了自家的菜園子；上海街巷里居民樓上伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的晾衣桿，院落里與街道邊無(wú)處不是晾衣場(chǎng)所；街道中不乏被冠上違法、破壞市容之名的違章搭建。它們雖不被政府認(rèn)可，但解決了人們對(duì)空間的自主需求，被城市大眾所接受。

（三）重塑街道生活，重建共處規(guī)則

首先，重建街道貿(mào)易規(guī)則。傳統(tǒng)集市在城市中以新的秩序出現(xiàn)，城市中的早市、夜市，以及總是能趕上上下班時(shí)間的商販們，在回避執(zhí)法人員的同時(shí)盡可能獲得最大經(jīng)濟(jì)效益。攤販們既相互依賴(lài)又保持一定距離，商品的種類(lèi)兼具相似性和差異性，為街道空間增添有節(jié)奏的變化。同時(shí)攤販與商鋪也存在著某種位置關(guān)系，攤販依托街道中原有街道環(huán)境而存在，避免阻礙商鋪營(yíng)業(yè)，為商鋪預(yù)留門(mén)前空間，或是出現(xiàn)在商鋪與商鋪之間的灰色領(lǐng)域。其次，重塑街道社區(qū)生活。群眾自發(fā)性表演走向街頭，晚飯后街邊巷口出現(xiàn)了許多集體派對(duì)。在時(shí)間與地點(diǎn)的選擇上“表演者”與居民形成共鳴，他們多選擇離居住樓房有一定距離的街頭空地，既不影響建筑中的居民，又方便鄰里之間結(jié)伴狂歡，在時(shí)間的選擇上也盡可能減少對(duì)他人的影響。居民的生活方式并沒(méi)有受預(yù)先規(guī)劃的活動(dòng)場(chǎng)地所限制，大眾運(yùn)用各種策略重塑生活環(huán)境，主動(dòng)創(chuàng)造新的活動(dòng)模式。

三、街道空間的彈性設(shè)計(jì)理念

（一）構(gòu)建多位支持的公共設(shè)施

公共設(shè)施與大眾接觸最為直接，擺放、設(shè)計(jì)也更具靈活性。讓我們把街道試想成剛建好的清水房，我們擺入了第一件家具———景觀(guān)座椅，這時(shí)的景觀(guān)座椅是否能發(fā)揮供人休息、觀(guān)望的作用呢？我想它更多的是充當(dāng)邊界，產(chǎn)生一定的圍合感、導(dǎo)向性；然后我們?cè)陨现参铮@時(shí)行走其中的部分使用者開(kāi)始在座椅上休息；接著，我們拿來(lái)了不同色彩的“地毯”，劃分出停留與移動(dòng)的空間，我們還放置了一些街道工藝品，吸引更多市民，他們?cè)诖舜┧?、逗留，商販也逐漸加入進(jìn)來(lái)，座椅在劃分空間、提供休息的同時(shí)還充當(dāng)起了展臺(tái)。也許我們還可以提供照明，用電設(shè)施……每個(gè)單體公共設(shè)施的存在都有其特定作用，通過(guò)植物、照明、鋪裝、座椅等這些獨(dú)立公共設(shè)施的融合，使街道空間成為可選擇、可調(diào)整的有機(jī)整體。我們?cè)谠O(shè)計(jì)街道公共設(shè)施時(shí)，不僅要考慮設(shè)施本身，也要考慮設(shè)施與設(shè)施、設(shè)施與人之間的關(guān)系。多維支持的公共設(shè)施給空間提供了更多轉(zhuǎn)化的可能性，滿(mǎn)足街道中不同行為的需求。

（二）預(yù)留開(kāi)放性空間

在街道規(guī)劃中預(yù)留開(kāi)放性空間，使用者可根據(jù)自身需求變灰色空間為彩色空間。使用者對(duì)街道空間的利用具有時(shí)段性，而現(xiàn)有街道設(shè)計(jì)更傾向于“固定化”。所謂的開(kāi)放性空間是指在街道設(shè)計(jì)中僅提供空間，不限制內(nèi)容，使用者可根據(jù)自身需求對(duì)空間進(jìn)行實(shí)時(shí)填充，隨到隨走，構(gòu)建多樣化、低成本的小尺度街道空間。大眾創(chuàng)意活動(dòng)多發(fā)生在道路的轉(zhuǎn)角處、交叉口以及可依靠或邊緣位置，依照這一特點(diǎn)，在相關(guān)位置設(shè)計(jì)“標(biāo)準(zhǔn)化”“大眾化”空間設(shè)施，使用者根據(jù)自身需求和喜好轉(zhuǎn)化、填充空間，從而激發(fā)大眾積極性。同時(shí)，可采取限時(shí)街道的方式，合理安排時(shí)間與空間，避免重疊與浪費(fèi)，提供臨時(shí)活動(dòng)、選擇性活動(dòng)的空間，最大限度地發(fā)揮街道不同作用。

篇8

2辦公空間設(shè)計(jì)自然化的可行性

人們每天忙碌于人工要素的空間之中，與自然的接觸日益減少，與外界的自然環(huán)境越來(lái)越隔膜。這違背了人類(lèi)熱愛(ài)自然、親近自然的天性，人們開(kāi)始想要逃脫都市、工業(yè)、機(jī)械等人造物，轉(zhuǎn)而回歸自然、追求天然的造物。各行各業(yè)開(kāi)始關(guān)注自然，各種各樣的產(chǎn)品中開(kāi)始加入自然元素，從人的角度出發(fā)，人類(lèi)天性中親近自然的趨向是有利于人類(lèi)身心健康的，充分的數(shù)據(jù)顯示，自然的景色可以讓人得以休養(yǎng)、放松、康復(fù)乃至精神的重新振作;經(jīng)常置身于公園或者開(kāi)放空間之中可以幫助人們減輕壓力，增添內(nèi)心的平靜，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，激發(fā)創(chuàng)造能力;湯川秀樹(shù)認(rèn)為:“人和自然具有潛在的一致性，人的‘幸福’依賴(lài)于大自然，包括物質(zhì)生存環(huán)境和精神生存環(huán)境。”因此，在辦公空間中加入自然元素，將辦公和自然環(huán)境相結(jié)合，讓辦公者即使在盒子般的辦公大樓內(nèi)也能感受到自然的氣息，將大大的緩解人的疲勞和壓力，而自然的事物包含著無(wú)窮的變化，可以讓人的身心得到放松的同時(shí)激發(fā)人的靈感，使人更富創(chuàng)意、思維更加活躍、提高工作效率。在現(xiàn)有的辦公空間中，毫無(wú)疑問(wèn)，谷歌公司的辦公室是大部分人所向往的，谷歌公司的工作環(huán)境之好可以說(shuō)是地球人都知道的，谷歌公司的辦公室文化是非常的聞名，在這里有寬松的環(huán)境，個(gè)性的裝飾，好玩的擺設(shè)，免費(fèi)的食物，健身中心，獨(dú)特的休息場(chǎng)所，是與中國(guó)傳統(tǒng)的辦公室文化完全不同的風(fēng)格。谷歌公司認(rèn)為，給員工提供舒適和富有創(chuàng)意的工作環(huán)境有助于提高其生產(chǎn)效率。裝飾風(fēng)格靈活多樣，光影效果新穎奇特，絕對(duì)舒適，還有許多不同尋常的，充滿(mǎn)創(chuàng)意和趣味的設(shè)計(jì)，這樣的工作環(huán)境絕對(duì)能刺激員工的創(chuàng)造性，支持他們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。在谷歌公司的辦公室里也可以見(jiàn)到很多自然的元素，界面材質(zhì)以及一些家具的材質(zhì)的質(zhì)感、機(jī)理都選用貼近自然的，盡量保持材質(zhì)的本色，空間中綠色植物的應(yīng)用等，這些都為員工營(yíng)造出一種在戶(hù)外、自然中辦公的錯(cuò)覺(jué)，容易讓人忽視工作帶來(lái)的壓力。由此可見(jiàn)，辦公空間設(shè)計(jì)的自然化是十分必要的，也是可行的。

3自然化辦公空間設(shè)計(jì)的方法探究

自然化辦公空間設(shè)計(jì)是要為工作人員創(chuàng)造一個(gè)舒適、放松、健康、高效的工作環(huán)境，并且讓工作人員身處其中猶如身處風(fēng)景秀美的大自然中，從而可以更好的提高工作效率。

3．1空間布局

在設(shè)計(jì)中通過(guò)合理的空間規(guī)劃，營(yíng)造整潔、有秩序的辦公環(huán)境:在滿(mǎn)足使用的情況下使空間盡可能的寬敞、不擁擠;交通流線(xiàn)盡量讓每一個(gè)工作人員都能夠方便出入;工作人員的視野開(kāi)闊、視線(xiàn)不受干擾;在保證工作人員之間交流方便的同時(shí)為其保留自己的私密空間;有良好的通風(fēng)、采光等。在空間足夠的情況下，為工作人員提供一個(gè)可以休閑、娛樂(lè)的空間，如員工閱覽室、活動(dòng)室、茶水間等，以便工作疲勞時(shí)可以在此放松一下身心。

3．2材料選用

自然化辦公空間的材料選用主要體現(xiàn)在制造辦公家具的材料及辦公空間內(nèi)的界面裝飾材料的選擇上:盡量選用環(huán)保、天然、容易再生且可以回收、重復(fù)利用的材料，如無(wú)甲醛人造板、竹材、碳化木、實(shí)木板材等;對(duì)涂料的選擇上，盡可能選用環(huán)保涂料，如乳膠漆、水性木器漆等不會(huì)揮發(fā)出有害環(huán)境的物質(zhì);界面裝飾盡量選用可以吸收聲音的材料，降低空間內(nèi)的噪聲污染;顏色上盡可能多選用淺色材質(zhì)，可以更多的反射光線(xiàn)節(jié)約照明能源。同時(shí)有實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明:綠色在人的視野中約占25%時(shí)，人的心理情緒最為舒暢，可以選用顏色、肌理能夠讓人聯(lián)想到自然的材質(zhì)，如竹、木、藤、麻等。

3．3室內(nèi)微景觀(guān)

當(dāng)人們由于種種原因無(wú)法進(jìn)入到自然中親近自然時(shí)，把自然移入到人們?nèi)粘；顒?dòng)的室內(nèi)空間中也不失為一個(gè)辦法。在室內(nèi)加入綠植、水景等，設(shè)置一些微景觀(guān)，為辦公空間營(yíng)造出自然的氛圍，幫助工作人員消除疲勞、緩解壓力。綠色植物還可以?xún)艋諝?、吸收電子設(shè)備由于靜電產(chǎn)生的灰塵顆粒及輻射等，釋放氧氣，對(duì)工作人員的呼吸道健康有著有利的影響;水景可以調(diào)節(jié)空氣的濕度、溫度，同時(shí)水流動(dòng)的聲音可以掩蓋一些人為產(chǎn)生的噪聲，使人心情愉悅。

篇9

要分清醫(yī)護(hù)人員工作與歇息之間的差異，建立專(zhuān)門(mén)的歇息室，注意歇息室不能設(shè)計(jì)在太過(guò)嘈雜的地方，與工作地的距離不宜太遠(yuǎn)，從而方便醫(yī)護(hù)人員及時(shí)開(kāi)展工作。需要注意的是，人性化醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)，既要能夠應(yīng)用于臨床工作，也要能應(yīng)用于后勤的工作中，認(rèn)識(shí)到后勤人員工作環(huán)境的重要性，為其建立舒服的工作建筑。同時(shí)，要滿(mǎn)足物流的需要，讓醫(yī)藥用品能夠及時(shí)運(yùn)送，使醫(yī)院的日常工作得到有效保障。

1.2立足于病人及陪護(hù)人員的人性化需求

人性化醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)要能夠適應(yīng)病人和陪護(hù)人員的需求，降低其在就醫(yī)過(guò)程中因醫(yī)院建筑而產(chǎn)生的不便性，體現(xiàn)醫(yī)院不同區(qū)域之間差別性，方便病人快速就醫(yī)。要按照服務(wù)對(duì)象的差別性，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)醫(yī)院建筑的空間，充分體現(xiàn)人性化。

2醫(yī)院公共空間人性化設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1醫(yī)院院部空間的私密性

醫(yī)院院部雖然向外人開(kāi)放，但也要求一定的私密性，尤其是對(duì)于某些病人而言，他們不希望在醫(yī)院院部進(jìn)行活動(dòng)時(shí)被他人注意到，如在院部進(jìn)行簡(jiǎn)單的肢體活動(dòng)時(shí)，病人需要安靜的環(huán)境，保證私密性。在人性化醫(yī)院院部空間設(shè)計(jì)時(shí)，要充分體現(xiàn)私密性的原則，有針對(duì)性的建立院部，設(shè)計(jì)出敞開(kāi)和封閉兩種不同形式的格局，讓病人有充足的院部空間進(jìn)行活動(dòng)，有助于病人的康復(fù)；同時(shí)，也向其他人員提供了院部空間。另外，因?yàn)閭€(gè)人空間的需求，使得小部分的公共空間無(wú)法體現(xiàn)其作用性，這就要求設(shè)計(jì)出多樣化的輔助空間，例如，樓梯扶手、就醫(yī)休息區(qū)、花園等空間設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，美觀(guān)大方，充分發(fā)揮他們的作用。

2.2醫(yī)院室外活動(dòng)人群的活動(dòng)規(guī)律

2.2.1必須要求性活動(dòng)。

必須要求性活動(dòng)即在多種情況下都可能進(jìn)行，基本不會(huì)受到空間的約束，具有一定的非自主性，是一種目的性極強(qiáng)的活動(dòng)。例如，患者從醫(yī)院正門(mén)步行到就醫(yī)大廳、等候就醫(yī)等過(guò)程中，最突出的即不受外部空間制約，都必須要求進(jìn)行的活動(dòng)。

2.2.2自主進(jìn)行的活動(dòng)。

自主進(jìn)行的活動(dòng)，建立在舒適空間的基礎(chǔ)之上，需要人們產(chǎn)生自主進(jìn)行的想法，才能進(jìn)行的活動(dòng)。例如，倘若醫(yī)院室外空間布局非常合理，環(huán)境非常舒適，患者就會(huì)自發(fā)的去室外活動(dòng)、舒展筋骨，或是與其他患者進(jìn)行溝通對(duì)話(huà)；相反的，倘若醫(yī)院室外環(huán)境很差，空氣受到污染，患者很難產(chǎn)生自主活動(dòng)的欲望；倘若醫(yī)院室外空間一般，患者則會(huì)相對(duì)舒適的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)，空間的舒適度越高，人們自主進(jìn)行活動(dòng)的欲望更大。

2.2.3社會(huì)要求性活動(dòng)。

社會(huì)要求性活動(dòng)即在公共空間中人們自由進(jìn)行活動(dòng)，如聊天交友、步行或是跑步等。人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)，不僅能與大自然有親密的接觸，還能夠有效地激發(fā)與他人聊天的興趣，如下棋、溝通等，保持公共環(huán)境中病人的互相交流對(duì)其恢復(fù)身體十分有效。因此，這類(lèi)醫(yī)院的設(shè)計(jì)要從打造舒適、安靜的公共空間入手，以及從病人會(huì)經(jīng)常進(jìn)行活動(dòng)的空間入手，讓病人能夠在舒適的環(huán)境中進(jìn)行溝通、交流等活動(dòng)，有助于他們?cè)缛湛祻?fù)。另外，醫(yī)院公共空間的設(shè)計(jì)，還要充分考慮到環(huán)境因素，切實(shí)提高醫(yī)院公共空間的環(huán)境質(zhì)量，推動(dòng)人們進(jìn)行人際交往，發(fā)揮醫(yī)院公共空間的人性化作用。

2.3公共空間社會(huì)化與家庭化處理

事實(shí)上，部分醫(yī)院不能有效地?cái)U(kuò)展公共空間。這類(lèi)醫(yī)院，需要借助現(xiàn)代化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將醫(yī)院的綠化區(qū)、急診室充分利用，在不擴(kuò)展公共空間的條件下，創(chuàng)建出人性化的公共空間，讓病人切實(shí)感受到醫(yī)院的親切服務(wù)。另外，醫(yī)院公共空間的設(shè)計(jì)，如果能以平時(shí)看到的大型建筑物的特色元素為中心，來(lái)打造醫(yī)院自身的獨(dú)特主題，讓病人在等候就醫(yī)或是在病區(qū)休息時(shí)，都能充分感受到醫(yī)院的人性化設(shè)計(jì)。

篇10

1影視動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景空間

影視動(dòng)畫(huà)作品被歸屬為電影藝術(shù)作品一類(lèi)，是兼?zhèn)鋾r(shí)間與空間的時(shí)空藝術(shù)，是一幅幅運(yùn)動(dòng)的、接連不斷的虛擬畫(huà)面。劇情故事、角色和場(chǎng)景空間是影視動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中最為基本的，也是必不可少的三要素，三者是相互聯(lián)系、相互制約影響，共同構(gòu)成的。其中，以劇情故事為主脈絡(luò)，角色為主體，場(chǎng)景空間服務(wù)于劇情故事和角色，為劇情故事的發(fā)生和發(fā)展提供特定的時(shí)空背景說(shuō)明，為角色的出現(xiàn)、存在和活動(dòng)提供舞臺(tái)表演空間。運(yùn)動(dòng)的空間和空間中的運(yùn)動(dòng)，是影片的一種常態(tài)。隨著影片中劇情故事的展開(kāi)，角色所處環(huán)境的改變、空間的轉(zhuǎn)移，場(chǎng)景空間也要隨之切換和產(chǎn)生變化。特定的劇情故事，需要有與之相配的場(chǎng)景空間設(shè)定。例如，劇情故事的發(fā)生背景設(shè)定為古代，場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)中的社會(huì)環(huán)境、建筑樣式、空間類(lèi)型、室內(nèi)裝潢等都應(yīng)該與所處的時(shí)空相符合；特定的角色設(shè)定，也必須考慮到角色生活的時(shí)代背景和地理位置，以及角色的社會(huì)地位和文化背景等。一般而言，影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景空間更多是圍繞著角色而設(shè)計(jì)的，其設(shè)計(jì)承載著影片的重要信息內(nèi)容，與背景、時(shí)代特征相吻合，同時(shí)在結(jié)合劇情故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等信息的綜合考慮下展開(kāi)設(shè)計(jì)，并有效地為動(dòng)畫(huà)角色的演繹創(chuàng)設(shè)一個(gè)規(guī)范的場(chǎng)景。

2影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

2.1場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)的方向區(qū)分不清晰

業(yè)界對(duì)于影視動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)一直存在一定的理解誤區(qū)，容易與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等同。的確，在影視動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作中，場(chǎng)景空間的設(shè)計(jì)會(huì)運(yùn)用和借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法，如空間的組織、材質(zhì)的選擇和表現(xiàn)、色彩的運(yùn)用和采光照明手法等，兩種類(lèi)型的設(shè)計(jì)有著相似之處，但設(shè)計(jì)理念有著本質(zhì)的不同，兩者各自的發(fā)展方向也不同，因而有很大的區(qū)別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境空間、建筑空間進(jìn)行理性創(chuàng)造，以“人”為中心，目的是為“人”而設(shè)計(jì)打造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的工作、生活和學(xué)習(xí)的空間環(huán)境，是根據(jù)建筑物實(shí)際的使用性質(zhì)、所處地理環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)要求，運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀(guān)，滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的空間環(huán)境的一門(mén)實(shí)用藝術(shù)。而影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)更多是感性的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，目的是為影視動(dòng)畫(huà)作品提供一個(gè)與劇情故事背景相符，與角色表演相稱(chēng)的舞臺(tái)場(chǎng)景空間，起到輔助劇情故事發(fā)展、推動(dòng)角色演進(jìn)、烘托空間氣氛的作用，具有較強(qiáng)的主觀(guān)性和個(gè)人色彩，可以根據(jù)創(chuàng)作者的意愿和創(chuàng)作需要，人為地對(duì)空間施加影響。例如，通過(guò)對(duì)空間色彩的選擇運(yùn)用或?qū)臻g中燈光強(qiáng)弱的控制，映襯表達(dá)角色的情緒變化，助推劇情故事的進(jìn)展，運(yùn)用明亮通透的打光、明艷的色彩，表達(dá)角色心情的愉悅，劇情故事的發(fā)展處于順境和有利階段。

2.2場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)的合理性容易被忽視

影視動(dòng)畫(huà)具有虛擬性，在作品創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)人員通過(guò)創(chuàng)作創(chuàng)新，給觀(guān)眾帶來(lái)新鮮的視覺(jué)畫(huà)面，通過(guò)想象豐富的藝術(shù)創(chuàng)造，形成強(qiáng)烈的戲劇沖突效果，給觀(guān)眾留下新異的或深刻的印象。目前，這一特征有被濫用之勢(shì)，被無(wú)限放大，并有違其應(yīng)有的“世界觀(guān)”，合理性被忽視，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上一味地、片面地追求新、奇、怪；在場(chǎng)景效果上刻意過(guò)度地追求視覺(jué)沖擊力和畫(huà)面震撼感，導(dǎo)致作品表現(xiàn)失衡，有堆砌之嫌。這并不能成就真正的好的場(chǎng)景空間。影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)的合理性源于該作品本身的“世界觀(guān)”。世界觀(guān)在哲學(xué)體系中是指對(duì)世界總的看法，社會(huì)地位不同，觀(guān)察問(wèn)題的角度不同，從而世界觀(guān)也就不同。而影視動(dòng)畫(huà)作品的“世界觀(guān)”，指作品本身的世界背景設(shè)定或世界的客觀(guān)規(guī)律，要求在設(shè)定時(shí)務(wù)必符合邏輯，能夠?qū)ψ髌分械囊磺鞋F(xiàn)象進(jìn)行“自圓其說(shuō)”，任何一部作品都有屬于它自己的動(dòng)畫(huà)“世界觀(guān)”。例如，影視動(dòng)畫(huà)作品的世界背景設(shè)定是充滿(mǎn)奇幻色彩的非現(xiàn)實(shí)世界，就該為作品中的那個(gè)世界設(shè)定出一些特征和運(yùn)行規(guī)律，并且對(duì)每種現(xiàn)象都作出比較合理的解釋。針對(duì)這個(gè)虛擬的“世界”，其場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)應(yīng)在遵循其特定“世界觀(guān)”的基礎(chǔ)上，綜合考慮各種因素，再結(jié)合劇情故事發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的新、奇、特。

2.3場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)缺乏完整性和系統(tǒng)性

目前，就國(guó)內(nèi)而言，國(guó)產(chǎn)的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)正處于快速蓬勃發(fā)展中，影視動(dòng)畫(huà)的院線(xiàn)票房和排片量也在逐年上漲，人們對(duì)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)的關(guān)注度也在快速地提升。例如，近年的《喜羊羊與灰太狼》系列、《熊出沒(méi)》系列先后被搬上銀幕，在院線(xiàn)上映；又如《年獸大作戰(zhàn)》和蟄伏12年在無(wú)限期待中緩緩而來(lái)的《大魚(yú)海棠》等，這些國(guó)產(chǎn)的影視動(dòng)畫(huà)作品，就場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)而言，更多是對(duì)于國(guó)外大師作品的模仿和借鑒，從中不難發(fā)現(xiàn)許多拼湊堆砌的痕跡。這說(shuō)明它們?cè)趧?chuàng)作前期，準(zhǔn)備階段，沒(méi)有就劇情故事和角色需要，對(duì)場(chǎng)景空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行完整的分析和概念系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，致使在作品創(chuàng)作和完成時(shí)，場(chǎng)景空間的設(shè)計(jì)沒(méi)能為劇情故事的發(fā)展以及角色的動(dòng)作表演提供一個(gè)可以依靠和發(fā)揮的完美空間，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)被認(rèn)為是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上的缺失。