導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中職語文教育教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在我國中職學(xué)校當(dāng)中，體育教師的素質(zhì)大多數(shù)的較低的。中職學(xué)校所聘任的體育教師通常并不具備專業(yè)的體育教師資格認(rèn)證，這一現(xiàn)狀在私立的中職學(xué)校當(dāng)中比比皆是。沒有經(jīng)過完善學(xué)科體系學(xué)習(xí)的，沒有經(jīng)過專業(yè)化體育院校學(xué)科教育的，這些中職院校的體育教師，將不能夠真正的勝任中職院校當(dāng)中體育教學(xué)的工作。中職體育教師除了在專業(yè)化程度方面有所欠缺之外，還在學(xué)歷上有所欠缺。雖然中職院校的學(xué)生所培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)不高，但是僅僅聘任?？啤⒈究瀑Y質(zhì)的教師，將無法完成體育教學(xué)的整體任務(wù)。這是因?yàn)?，在體育教學(xué)過程當(dāng)中，對學(xué)生開展體育教育，不僅僅需要通過利用合理的教學(xué)方法、完善的教學(xué)知識去對學(xué)生進(jìn)行日常課程的指導(dǎo)，而且還需要不斷的對學(xué)生體育鍛煉當(dāng)中所存在的問題、學(xué)生對體育鍛煉活動的要求和反饋進(jìn)行研究，以便為中職院校更好的開展體育課程教學(xué)提供參考信息的借鑒。這些任務(wù)都是低學(xué)歷的教師團(tuán)隊(duì)無法完成的。另外，我國中職院校的體育教師并不具備相關(guān)體育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生這一結(jié)果的主要原因是因?yàn)槲覈w體育教學(xué)系統(tǒng)存在問題，重于應(yīng)試教育的體育教學(xué)，而忽視了對體育課程實(shí)踐性目的的貫徹。

1.2、硬件設(shè)施較為落后

我國中職院校在整個教學(xué)體系當(dāng)中處于較低的地位。產(chǎn)生這一問題的主要原因并不是中職教育，對我國教學(xué)體系的貢獻(xiàn)存在不足，而是由于中職院校相對于高等大學(xué)院校而言，其所招收學(xué)生的數(shù)量較少，并且學(xué)生的年齡較小。因此，我國教育部門并沒有對中職院校的發(fā)展給予高度重視，從而致使了對中職院校建設(shè)經(jīng)費(fèi)的撥款不足，最終導(dǎo)致了我國中職院校內(nèi)體育器材更新?lián)Q代慢、體育運(yùn)動場地較小和開放時(shí)間短等問題的存在。另外，我國中職院校硬件設(shè)施較差的原因是由于我國對中職院校的管理相對來說較為寬松，從而致使了很多中職院校領(lǐng)導(dǎo)層將教師家屬樓、停車場設(shè)置在院校當(dāng)中，這些違規(guī)事項(xiàng)的發(fā)生都對中職院校的硬件設(shè)施產(chǎn)生了巨大的影響。

1.3、教學(xué)方法、內(nèi)容的問題

我國整體教學(xué)體系中教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是應(yīng)試教育，其將教學(xué)的目的局限在了通過考試，完成教學(xué)任務(wù)上。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致了我國體育教師對自身職業(yè)認(rèn)同感不足和社會對體育教學(xué)的不重視。筆試通過以下兩個方面給予說明：第一，我國中職體育教師不能夠樹立起對待體育教學(xué)正確的價(jià)值觀念，其并沒有將改善教學(xué)質(zhì)量，修改教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法作為其授課的主要目標(biāo)；第二，我國中職體育教學(xué)并沒有受到國家、社會、學(xué)校和學(xué)生的重視，由于中職學(xué)生大多數(shù)畢業(yè)之后都會走入社會從事工作。因此，在沒有升學(xué)壓力的現(xiàn)狀下，應(yīng)試教育影響的體育教學(xué)將沒有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致了中職體育教學(xué)教學(xué)方法、內(nèi)容較為落后事項(xiàng)的存在。

2、對新課改下中職體育教育教學(xué)的建議

2.1、提高中職教師整體素質(zhì)

教師是教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中的主體，其能夠通過自身教學(xué)藝術(shù)來促使學(xué)生被個人魅力所吸引，從而激發(fā)其學(xué)生對所教學(xué)課程的喜愛，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全身心投入。因此，提高中職教師整體素質(zhì)將對新課改下中職體育教學(xué)擁有重要的作用。筆者認(rèn)為，提高中職教師整體素質(zhì)可以從以下兩個方面努力：第一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視中職教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中體育教學(xué)，聘任具有相關(guān)運(yùn)動實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的退役運(yùn)動員走入學(xué)校開展相關(guān)環(huán)節(jié)的教學(xué)是一種較為便捷的途徑。另外，中職院校還可以不斷完善自身學(xué)校對體育教學(xué)領(lǐng)域的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，經(jīng)常組織教師參加有關(guān)培訓(xùn)，開展教學(xué)研討會議等，從而促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高；第二，中職教師應(yīng)當(dāng)通過自身的努力來提高自己整體素質(zhì)。教師是培養(yǎng)祖國花朵的責(zé)任人，他們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起作為一個教師應(yīng)有的責(zé)任。不斷提高自身知識儲備，完善教學(xué)教育方法，從而使其能夠在教學(xué)崗位上發(fā)揮其教學(xué)環(huán)節(jié)的主體力量。

2.2、提高對體育教學(xué)的重視程度

隨著社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)、改革開放等制度如金戈鐵馬一般席卷了整個中國，帶來了我國市場環(huán)境自有化、公開化的發(fā)展。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國教育體系也受到一定的影響。以應(yīng)試教育為實(shí)質(zhì)的我國學(xué)生教育體制，其擁有著大量的弊端。在時(shí)代背景的影響下，我國教學(xué)更加重視對實(shí)用性課程的教學(xué)，例如：經(jīng)管類，計(jì)算機(jī)類學(xué)科，從而到了理工類、體育類、藝術(shù)類等眾多學(xué)科逐漸淡出社會人群的視野。因此，為了改變當(dāng)前我國中職體育教育教學(xué)存在的問題，我們應(yīng)當(dāng)對整個體育教學(xué)體系發(fā)起改革，提高對體育教學(xué)的重視程度。我國政府及教育部門應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮其在國家治理當(dāng)中的主體地位，向社會大眾傳遞有關(guān)體育鍛煉的積極信號，并號召廣大人們?nèi)罕姺e極的參與到體育鍛煉當(dāng)中，開展以社會為單位，以國家為整體，以終身體育為目標(biāo)的社會主義現(xiàn)代化體育教學(xué)體系建設(shè)。另外，除了我國國家政府的努力之外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的當(dāng)今社會，我國媒體對社會大眾的影響也在不斷的提高。因此，我國媒體單位也應(yīng)當(dāng)努力發(fā)揮自身渠道優(yōu)勢，積極倡導(dǎo)大家對體育教學(xué)引以重視。

篇2

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。總之，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠(yuǎn)的計(jì)劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

篇3

二、立足語文課堂，有效開展活動，拓展學(xué)生法律思維空間

語文學(xué)科是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科。作為一名語文教師，要充分利用好語文教材，深入鉆研語文教材中的德育元素，不斷地利用有限的語文教材從而更好地滲透法制教育，拓展學(xué)生法律思維空間。語文教材中的《威尼斯商人》是全劇第四幕第一場，也是全劇的。這場戲描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過。教學(xué)前我先從網(wǎng)上下載狀、答辯狀、判決書文書，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)，然后角色分工讓學(xué)生分別扮演主人公夏洛克寫狀，鮑西婭為安東尼奧寫答辯狀，隨后在課上展開模擬法庭進(jìn)行辯論，讓“法官”主持法庭辯論和審判活動，并最后寫判決書在“法庭”進(jìn)行宣判。通過組織學(xué)生開展活動，有效地增進(jìn)學(xué)生對課文的理解，以及對戲劇特點(diǎn)的認(rèn)識，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律文書知識，學(xué)習(xí)法庭辯論技巧等，在充分研究教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有效地利用課文內(nèi)容向?qū)W生傳授法律知識，并利用語文課堂，及時(shí)拓展第二課堂活動。這樣既自然直接，又快捷有效地開展活動，能更好地拓展學(xué)生的法律知識、和法律思維。

篇4

二、充分的課前準(zhǔn)備

（一）知識儲備

教師應(yīng)不斷增加自己的知識儲備。首先養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣是儲備知識的最佳途徑；其次職教老師應(yīng)多參加企業(yè)實(shí)踐，讓教學(xué)更貼近實(shí)際；再次教師應(yīng)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，練好內(nèi)功。用自己的人格魅力吸引學(xué)生，而人格魅力的落腳點(diǎn)是文化。正所謂一個連“跑題”都不會的教師拿什么吸引學(xué)生的眼球。

（二）認(rèn)真?zhèn)湔n

1.備教學(xué)內(nèi)容

從全局角度熟練掌握教材大綱的內(nèi)容，同時(shí)大量查閱與之相關(guān)的書籍和資料，保證所授知識是最新的、最實(shí)用的。同時(shí)將這些知識重新組合，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，建立起更易為學(xué)生接受的知識架構(gòu)，并且注意由一個知識點(diǎn)到另一個知識點(diǎn)有明顯的過渡。

2.備教學(xué)對象

對所授的每一學(xué)生的學(xué)習(xí)情況都要做到了如指掌，只有這樣才能做到所授知識難易適中，更具針對性，與學(xué)生溝通才沒有障礙。否則，準(zhǔn)備得再充分，也會變成“一言堂”、“獨(dú)角戲”，導(dǎo)致教學(xué)本質(zhì)缺失。

3.備教學(xué)方法

綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，如圖形導(dǎo)示法、模擬教學(xué)法、案例教學(xué)法、角色扮演法、啟發(fā)教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法，等等。尤其要注意，不要為使用教學(xué)方法而機(jī)械照搬，那樣往往會適得其反。為此，要制訂周密的教學(xué)方法設(shè)計(jì)方案。只有這樣，各種教學(xué)方法才能真正融入教學(xué)過程中，沒有生搬硬套的痕跡。

4.備學(xué)習(xí)方法

“授人以魚，不如授人以漁”。將針對每一類知識使用的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，并指導(dǎo)其活學(xué)活用。如關(guān)系圖法、主線貫穿法、聯(lián)想法、對比法、實(shí)際操作法，等等。

5.備教學(xué)目標(biāo)

明確教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。認(rèn)知目標(biāo)主要從理解掌握、熟練掌握、一般了解三個層次制定；能力目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和作品表達(dá)能力。為此，要在相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行必要設(shè)計(jì)；情感目標(biāo)主要是對學(xué)生進(jìn)行德育教育。針對職業(yè)教育的教學(xué)對象，德育教育應(yīng)當(dāng)放在首位。

6.備教學(xué)工具

板書設(shè)計(jì)要簡明扼要、布局合理，一定要保證其完整性。對于多媒體教學(xué)設(shè)備要能熟練運(yùn)用，認(rèn)真制作課件，從而更好地為教學(xué)服務(wù)。二者一定要結(jié)合使用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。

三、完整的教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）對上一節(jié)課的知識點(diǎn)做一個簡要回顧（5分鐘）

（二）檢查學(xué)生以前學(xué)過的課程知識（5分鐘）

（三）對新知識的講述（15分鐘）

1.重視對概念的講解。概念是認(rèn)識新知識點(diǎn)的起點(diǎn)，解決“是什么”的問題，對其一定要深入淺出地講解。對基礎(chǔ)概念要重點(diǎn)講解；對具體概念，要引導(dǎo)學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)過的基礎(chǔ)概念和相關(guān)的知識點(diǎn)自己總結(jié)歸納，并且概念之間要通過相關(guān)知識點(diǎn)織成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，明確概念之間的相互關(guān)系，由一個概念過渡到另一個概念要自然，要做到這一點(diǎn)是很考驗(yàn)功力的。

2.重視對重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解。講解過程中一定要注意語速、語調(diào)等要素，用抑揚(yáng)頓挫的聲音引起學(xué)生注意，結(jié)合一定教學(xué)方法進(jìn)行反復(fù)講解，再設(shè)計(jì)相關(guān)案例進(jìn)行訓(xùn)練，加深學(xué)生對重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解。

3.完整的板書設(shè)計(jì)。即使使用多媒體課件，也要有板書設(shè)計(jì)。這樣，既有利于學(xué)生記筆記，又保證知識架構(gòu)的完整性。

4.強(qiáng)調(diào)做筆記的重要性。讓學(xué)生養(yǎng)成課上只記主要知識點(diǎn)，課下再整理筆記的好習(xí)慣。還要注意知識點(diǎn)不要跨節(jié)講解，這是很不科學(xué)的。5.溝通環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。溝通是一種能力，要掌握原理，更要掌握方法和技巧。溝通過程中多使用“我向信息”。即多使用“我感到”、“我覺得”這樣的詞匯與學(xué)生溝通，把真實(shí)的自己呈現(xiàn)給學(xué)生，拉近與學(xué)生之間的距離。良好的師生關(guān)系是上好一堂課的重要條件。

（四）隨堂練習(xí)（15分鐘）

讓學(xué)生及時(shí)鞏固相關(guān)知識，真正做到“做中學(xué)”、“做中教”，真正成為課堂的主人。

（五）對本節(jié)知識點(diǎn)的回顧及布置作業(yè)（5分鐘）

對本節(jié)知識點(diǎn)的回顧能加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和認(rèn)知程度。適量科學(xué)的課后作業(yè)能鞏固學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握和熟練程度。還能及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握情況。

四、課后反思

對授課過程中發(fā)現(xiàn)的問題要及時(shí)加以總結(jié)，找出解決辦法。對一些經(jīng)驗(yàn)要及時(shí)歸納，以便在以后授課過程中發(fā)揮更大作用。只有經(jīng)常反思自己，才能不斷進(jìn)步。

篇5

二、生活化的初中政治教學(xué)

在初中政治教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重“生活化”的教學(xué)，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進(jìn)行初中政治課程教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分落實(shí)其教學(xué)，徹底的將生活與教學(xué)相結(jié)合，有效地提升教育教學(xué)效率。例如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節(jié)時(shí)，大多數(shù)獨(dú)身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規(guī)范才算是禮貌？他們往往會單純的認(rèn)為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個學(xué)生熟悉的例子，讓學(xué)生間進(jìn)行相應(yīng)的情景模仿，讓學(xué)生親眼看看何為禮貌，讓學(xué)生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學(xué)生本身拓展開來，讓學(xué)生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進(jìn)學(xué)生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學(xué)過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動地將學(xué)生引入積極思維問題的狀態(tài)中。例如：教師在講解法律時(shí)，教師當(dāng)堂進(jìn)行法律講解，讓學(xué)生來判斷是非對錯，學(xué)生有的說“對”，有的說“錯”，此時(shí)有個學(xué)生提出這樣一個問題“為什么不是對就是錯，是不是有其他角度來看待整個問題呢？”此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行法律角度的思考，此時(shí)，讓學(xué)生從生活實(shí)際中存在的問題入手，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，此時(shí)學(xué)生會以極高的熱情進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)。這樣讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的教學(xué)方法，能在一定程度上幫助學(xué)生激發(fā)其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。再如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“勞動的可貴”這一章節(jié)時(shí)，大多數(shù)城里的學(xué)生并不能充分理解勞動是什么，什么樣的活動算是勞動。他們往往會單純地認(rèn)為打掃家務(wù)就是勞動，但是勞動的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個學(xué)生熟悉的例子，把學(xué)生帶到學(xué)校旁的鄉(xiāng)間，讓學(xué)生親眼看看農(nóng)民進(jìn)行勞動，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學(xué)生真正意義上的理解農(nóng)民的重要性，然后從農(nóng)民本身拓展開來，讓學(xué)生徹底地明白勞動的重要性。正如人們常說的“在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活?！睂?shí)踐于生活，學(xué)習(xí)于生活。課堂僅僅只是學(xué)習(xí)的一小塊地方，而課堂上，我們進(jìn)行的不僅是學(xué)習(xí)，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)?；钴S初中政治課堂，體會政治帶來的快樂，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

篇6

教師的教學(xué)都是有教學(xué)任務(wù)的。每一節(jié)課都有相應(yīng)的教育教學(xué)目標(biāo)，既有知識方面的又有能力方面的，更要有情感方面的。教師的情境創(chuàng)設(shè)，要有利于學(xué)生的物理學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知技能、物理思考、情感態(tài)度及價(jià)值觀等方面的發(fā)展。明確的目的性是教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要方面。

2.教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境要與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)生生活實(shí)際，這要求教師的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)不能夠想當(dāng)然地臆造和脫離實(shí)際。教師應(yīng)該用動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，留心學(xué)生生活。在當(dāng)今的信息社會里，學(xué)生可以通過多種渠道獲得大量信息，教師創(chuàng)設(shè)的情境也要考慮到這些內(nèi)容，讓學(xué)生對教師所創(chuàng)設(shè)的情境感到熟悉而真實(shí)。符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境對于學(xué)生來說最具有吸引力，也能夠讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)物理知識的實(shí)用性，認(rèn)識到學(xué)習(xí)物理的價(jià)值所在。通過具有生活氣息的教學(xué)情境的積極創(chuàng)設(shè)，能讓學(xué)生真切感受到物理來源于生活，應(yīng)用于生活。這對學(xué)生學(xué)習(xí)物理的深刻意義有了一個更好的理解。

二、根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，組織物理教育教學(xué)

新課程關(guān)注的不僅是教師的教，而且關(guān)注學(xué)生的學(xué)，教師的教學(xué)不能再像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是關(guān)注所教知識，把教育教學(xué)的重點(diǎn)放在知識點(diǎn)的組織上，而要把教育教師的重點(diǎn)放在學(xué)生身上。我們要對學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行細(xì)致觀察，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，針對學(xué)生實(shí)際組織教育教學(xué)活動，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)化，使得教育教學(xué)的知識符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況。只有符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容才具有真正的有效性。新課程認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容是否有效和知識的屬性及學(xué)生的狀態(tài)有關(guān)的。這是因?yàn)椋旱谝?，教師的教學(xué)需要的不是教師講授多少知識，而是學(xué)生真正學(xué)到了多少知識。學(xué)生學(xué)到的知識才是有效的知識，這也是教師教學(xué)的關(guān)鍵。第二，中職學(xué)生的物理學(xué)習(xí)需要教師的有效引導(dǎo)，而且需要學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是教師進(jìn)行有效教學(xué)的關(guān)鍵。這不僅需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際組織教學(xué)內(nèi)容，而且需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。第三，課堂的有效教學(xué)需要一個融洽的教育教學(xué)環(huán)境，課堂教學(xué)環(huán)境的形成需要教師的悉心經(jīng)營。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，發(fā)揮個人魅力讓學(xué)生在融洽、和諧的環(huán)境下成長。

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二、靈活運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

（一）教學(xué)方法多樣化

采取多樣化的教學(xué)方式，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法當(dāng)中，學(xué)生長期地接受一種教學(xué)方式，一般都會感到疲憊，產(chǎn)生審美疲勞，在此筆者建議教師采取多樣化的教學(xué)方式，這樣學(xué)生就不會感到是在疲憊的學(xué)習(xí)。隨著信息化不斷地發(fā)展，教師要學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體以及大屏幕去向?qū)W生展示一些中職語文知識，以此來吸引學(xué)生的眼球。

（二）教學(xué)手段現(xiàn)代化

教學(xué)手段現(xiàn)代化，主要講的就是教師應(yīng)當(dāng)利用一些現(xiàn)代化的設(shè)備和先進(jìn)的信息系統(tǒng)來進(jìn)行現(xiàn)代化的教學(xué)模式，以此來改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的是“粉筆+板擦”的形式進(jìn)行教學(xué)，而現(xiàn)如今，這種老套的傳統(tǒng)教學(xué)模式終于可以得到了改進(jìn)，教師可以采用先進(jìn)的信息化技術(shù)進(jìn)行授課，學(xué)生接受起來也更加容易、有趣。

三、突出“實(shí)用性”，提高學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的能力

（一）注重語言表達(dá)教學(xué)，提高語言表達(dá)能力

注重語言表達(dá)教學(xué)是中職語文這一學(xué)科的重要內(nèi)容之一，現(xiàn)如今所有的事物已經(jīng)越來越趨向復(fù)雜化、人際化。人際關(guān)系越來越復(fù)雜，所以對學(xué)生加強(qiáng)語文方面的培養(yǎng)是未來形勢發(fā)展的必然趨勢。面對中職學(xué)生教師可以模擬一些現(xiàn)場招聘或現(xiàn)場演講等活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和踴躍性。

（二）注重應(yīng)用文教學(xué)，提高文書寫作能力

中職學(xué)生在畢業(yè)之后面臨的就是聯(lián)系工作，商務(wù)洽談等業(yè)務(wù)，這些業(yè)務(wù)最離不開的就是語文方面的功底，沒有好的語文功底，不會有任何一個企業(yè)愿意聘用，語文是人與人交往所必須具備的一項(xiàng)技能之一。在步入工作崗位之后經(jīng)常會寫一些文案或是策劃，這些所用的知識都包含語文，由此可見語文的重要性。

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中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）11-0253-01

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后期，隨著中專的教育培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在“要培養(yǎng)與二十一世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的、具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的、直接在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才”開始，中職語文教學(xué)越來越走向功利主義，語文教學(xué)中大量強(qiáng)化語音、文字、詞匯、語法的訓(xùn)練，并形成標(biāo)準(zhǔn)化模式，甚至原本一些非理性的東西，如閱讀、寫作等也統(tǒng)統(tǒng)開始標(biāo)準(zhǔn)化、公式化。蘊(yùn)含在語文課程中的道德、情感、審美、及人文關(guān)懷、生命意識等等逐漸消失殆盡。這實(shí)際上是對語文課程人文性的否定，也是對其工具性的歪曲，更是語文課程工具性的錯位。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往在具備專業(yè)技能的同時(shí)，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力的不足，這與中職教育目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。在走過了將語文課工具化、文學(xué)化以及政治化的彎路之后，將人文教育滲透于語文教學(xué)之中獲得了共識。改變當(dāng)前語文教學(xué)這種狀況，更好地提升中職畢業(yè)生全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力，則需要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，而作為人文教育主要陣地的語文課程尤其如此。這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是教學(xué)育人的需要。

一、人文教育的內(nèi)涵

我們所講的人文教育，是在全球化大背景下，在經(jīng)濟(jì)形態(tài)呈現(xiàn)新的并且更加復(fù)雜多變的趨勢下，人應(yīng)該呈現(xiàn)的優(yōu)良文化和文化現(xiàn)象，它應(yīng)該具有更適合于現(xiàn)代人類共同利益的內(nèi)涵。其主要內(nèi)容是人性化教育，其核心在于涵養(yǎng)人文精神。從學(xué)校層面講，人文教育是人文積淀、人文體驗(yàn)和人文實(shí)踐。對于學(xué)生來講，其實(shí)質(zhì)就是人文知識的傳播、人文情感的養(yǎng)成、人文素質(zhì)的提高和人文精神的培育。

語文課程的“人文教育可理解為語文課程具有人文屬性，體現(xiàn)一種人文精神，即不把語言僅僅看作一個客觀、靜止、孤立、冷峻、在形式上自足的對象，而是將其看作一個人參與其中的、與人文環(huán)境互為觀照的、動態(tài)的、內(nèi)容上自足的表達(dá)與音釋過程”。語文課程的人文性一方面表現(xiàn)在其傳授的知識上，另一方面表現(xiàn)在課程目的和傳授知識的方法上。

語文教學(xué)中人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)及道德修養(yǎng)，即教學(xué)生如何做人。主要表現(xiàn)在兩方面，一是強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心人類面臨的共同問題；二是在道德教育方面注重社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對他人，對民族，對國家的責(zé)任感，也重視對世界對人類的責(zé)任感。

二、當(dāng)前語文教育的現(xiàn)狀

作為中等職業(yè)教育必修的公共基礎(chǔ)課程，語文課應(yīng)該說在整個中職學(xué)校的學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用，“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和，具有重要作用”。

但從宏觀角度來看，語文課是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且與普高學(xué)生相比，中職學(xué)生即將走入工作崗位，更需要加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高學(xué)生對語文工具使用的同時(shí)，更需要全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。但近年來，中職語文教育形勢卻不容樂觀。一方面，中職學(xué)校生源質(zhì)量普遍不高，入校成績較低，文化課基礎(chǔ)薄弱；另一方面，中職學(xué)校的學(xué)生普遍對文化課熱情度不高，缺乏足夠的重視，沒有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為文化課可有可無、無足輕重。另外，多年來中職語文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的以應(yīng)試為目的教學(xué)模式，嚴(yán)重脫離了當(dāng)前中職教育的實(shí)際。

總體來講，在職教事業(yè)快速發(fā)展的大趨勢下，改革中職語文教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，迫在眉睫，而這其中一項(xiàng)重要改革內(nèi)容就是要增強(qiáng)語文教學(xué)中的人文教育。

三、加強(qiáng)人文教育的意義

語文課在實(shí)施人文教育的過程中，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。語文是中職課程設(shè)置當(dāng)中人文精神最濃厚的一門課程，是人文教育的主要陣地。

近年來，中職學(xué)校發(fā)展困難，招生門檻不斷降低，學(xué)生素質(zhì)、能力相對較差，客觀上要求學(xué)校加強(qiáng)對其開展人文教育。同時(shí)，“中職學(xué)生年齡集中在16至19歲之間”，正是開展人文教育的最佳時(shí)機(jī)。如果在教學(xué)中不彰顯人文性教育，則作為人文教育的主要陣地便會淪陷，這種教學(xué)的最終結(jié)果將會導(dǎo)致學(xué)生個人成長存在人文精神的短板， 這導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生精神貧乏，沒有正確的價(jià)值觀和人生觀，沉迷于物質(zhì)生活的追求與享受之中，互相攀比，人性為技術(shù)和物質(zhì)所俘虜?？梢姡訌?qiáng)人文教育，須臾不可或缺。

落實(shí)好人文教育將對其個人健康的人性與人格起到積極促進(jìn)作，其意義可概括為三方面：一是語文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉，是培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，汲取現(xiàn)代文化精髓，繼承民族文化傳統(tǒng)，奠定文化底蘊(yùn)的基本教學(xué)科目；二是陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)其創(chuàng)造思維和批判思維，形成健全獨(dú)立的人格，使其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀；三是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的適應(yīng)能力。

四、如何做好人文教育

（一）實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一。語文課程的工具性與人文性既不是互相排斥的，也不是各自獨(dú)立的，而是有機(jī)的統(tǒng)一體。純粹工具意義上的語文是不存在的，也無法存在。反之，沒有語法規(guī)則的，沒有語言規(guī)律的人文教育也是不可靠的，沒有依附性的。語文課程的工具性追求科學(xué)性與共同標(biāo)準(zhǔn)性，尋求的是語言的共性，但是漢語言又是一個動態(tài)的語言符號系統(tǒng)，它的變化又是與語言所生成的歷史、社會、文化息息相關(guān)，因而，它的人文性與工具性相伴相生，體現(xiàn)出一種獨(dú)特魅力。在語文教學(xué)中，既要重視工具性的科學(xué)及理性，又要兼顧建立在理性認(rèn)識上的感性悟道，二者不可偏廢，只有構(gòu)建良好的橋梁，才能達(dá)到美好的文化彼岸，這樣的語文才是豐富的、靈動的、科學(xué)的、理性的，才是中職教育所需要的語文課。

（二）通過教材引導(dǎo)學(xué)生吸納人文精華。長久以來，語文課本被賦予政治普及讀物的功能，學(xué)生得不到美的享受，自然不感興趣。在此背景下，需要結(jié)合當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會形勢變化和對未來中職畢業(yè)生的需求，并針中職學(xué)生特點(diǎn)開展對語文教材的科學(xué)調(diào)整，增強(qiáng)對人文教育的關(guān)注，豐富人文精神內(nèi)容，這是我們加強(qiáng)語文教學(xué)中人文教育、解析人文精神的必然步驟。另外，在對語文有效教學(xué)的課程評價(jià)方面，應(yīng)在達(dá)成工具性目標(biāo)的同時(shí)，兼顧人文教育完成情況的考核，使得教師在開展人文教育過程中的作用得到充分展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 羅瑜、如何認(rèn)識語文課程標(biāo)準(zhǔn)[J].《人民教育》，2002.11.

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關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文教育；背景；源泉；內(nèi)涵；現(xiàn)狀；實(shí)施

一、 關(guān)于對語文教育人文性內(nèi)涵的理解

語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：一是語文教育的內(nèi)容具有人文性。語文教育的內(nèi)容包括了①豐富的思想性。“思想性”包括哲學(xué)原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習(xí)慣等等，是一個非常廣泛的范疇。②情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感（喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等）和個性心理品質(zhì)（如興趣、動機(jī)、意志、性格、氣質(zhì)等）。③美感性。語文教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實(shí)用文章，包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等； 二是語文教學(xué)方法具有人文性。語文教學(xué)中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調(diào)動自身的思想感情才能進(jìn)入客體，達(dá)到對客體的真正理解，同時(shí)客體中蘊(yùn)含的情感因素也對主體進(jìn)行滲透，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。錢理群說：“中國的傳統(tǒng)文化，從根本上來說，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化?！比欢茖W(xué)主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現(xiàn)象，具有人文性質(zhì)的學(xué)科在教學(xué)過程中被自然科學(xué)化，使文科教學(xué)向理科教學(xué)模式靠攏，即把教學(xué)內(nèi)容客觀化，淡化人的主觀情感因素；崇尚理性知識結(jié)構(gòu)，忽視感悟與想象。它使本來詩意的、審美的、情感與想象的、以形象思維為內(nèi)核的語文教學(xué)向工具化、機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、邏輯化轉(zhuǎn)向，導(dǎo)致人文精神內(nèi)蘊(yùn)、人文價(jià)值體系包括理想信念、審美趣味的喪失。

二、關(guān)于對語文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉認(rèn)識

俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”很多職校往往采用所謂量化管理模式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)。這種量化管理常常形成一定的制度規(guī)定，被稱之為“德育考核”，在對學(xué)生評價(jià)中占有比學(xué)習(xí)成績更重的比重，學(xué)期末記入學(xué)生檔案。這種管理體體制對有些學(xué)生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒有真正達(dá)到教育的目的，有時(shí)往往適得其返，一些學(xué)生會對這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。

許多學(xué)生在初中時(shí)表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點(diǎn)。再加上職校招生的地域范圍一般大于一些地方性的普通高中，跨縣市、跨地市。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學(xué)新生一樣的獨(dú)立生活，因此會產(chǎn)生更多更強(qiáng)烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛護(hù)。可他們一到了職校，發(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越?jīng)]有了清醒的認(rèn)識。很多學(xué)生剛剛?cè)胄Ｒ詠磉€能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常，甚至還會產(chǎn)生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產(chǎn)生反抗對立情緒，當(dāng)面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個學(xué)校讀書。因此一學(xué)期下來處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。

因此在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，在某種程度上能夠彌補(bǔ)職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，認(rèn)識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅(jiān)強(qiáng)，有著高級審美趣味的學(xué)生又怎會每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學(xué)中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長的深深沃土。那么究竟何為人文教育呢，語文教學(xué)中的人文性又表現(xiàn)在哪些方面呢？

篇10

（1）教材內(nèi)容過于老舊，缺乏趣味。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，現(xiàn)階段使用的中職語文教材，其內(nèi)容與十年前相比無太大變化，這將難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和審美的進(jìn)步，更阻礙了語文教學(xué)的有效開展。

（2）課程模式單一乏味?，F(xiàn)有的語文教學(xué)仍是以學(xué)科的學(xué)習(xí)為中心，重視學(xué)生知識邏輯體系的構(gòu)建，這對于中職學(xué)生來說顯得不合時(shí)宜，這也使得一些文化課的教學(xué)在中職教學(xué)中備受指責(zé)，難以受到應(yīng)有的重視。

（3）課程內(nèi)容缺乏遷移性。教學(xué)的遷移性是指讓各個學(xué)科彼此間形成相互聯(lián)系，在現(xiàn)有的中職教學(xué)中，各學(xué)科的學(xué)習(xí)都是相互獨(dú)立的，本可以實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)的學(xué)科未能構(gòu)建良好的關(guān)聯(lián)，從而使得學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)上往往應(yīng)接不暇，致使語文教學(xué)效果不佳。

二素質(zhì)教育時(shí)代促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量提升的措施

1．轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

面對時(shí)代的飛速發(fā)展，教職人員必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，關(guān)注教育改革前沿動態(tài)，以開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神投身到教學(xué)研究上，為推動語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面普及提供動力。同時(shí)學(xué)校管理層在教學(xué)目標(biāo)的制定上應(yīng)堅(jiān)持以人為本，將學(xué)生的長久發(fā)展作為學(xué)校教學(xué)的第一任務(wù)，注重對學(xué)生專業(yè)知識的培訓(xùn)，加強(qiáng)對語文等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為高素質(zhì)的時(shí)代人才。

2．幫助學(xué)生樹立全面、理性的學(xué)習(xí)觀

學(xué)校應(yīng)針對當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的“重專輕文”風(fēng)氣，展開專項(xiàng)教學(xué)，通過專題講座、主體活動日等活動，幫助學(xué)生樹立全面、理性的學(xué)習(xí)觀，讓其認(rèn)識到語文等基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)與專業(yè)課有著同等的重要性。

3．革新教材與課程模式，增強(qiáng)不同學(xué)科間的聯(lián)系

組織具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人才對現(xiàn)有中職語文教材進(jìn)行大幅修改，不僅確保其在內(nèi)容上符合時(shí)代的發(fā)展與審美的進(jìn)步，還充分結(jié)合中職教學(xué)特點(diǎn)，考慮其發(fā)展需要，設(shè)置具有專業(yè)特色的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，對自己所學(xué)專業(yè)有系統(tǒng)的了解。此外，語文課作為語言、文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，與其他很多學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系，語文教師應(yīng)充分挖掘其內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計(jì)針對性的教學(xué)方案，通過知識的融合，增強(qiáng)其對學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生自主地投入到學(xué)習(xí)中去。