導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇醫(yī)生職業(yè)道德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1人文醫(yī)學(xué)精神

醫(yī)學(xué)酶壤秘連接著人的生禽，醫(yī)學(xué)的本曩是一門“人”學(xué)，它關(guān)注的是在病痛中掙扎的、需要關(guān)懷和幫助的人。因悉醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是最應(yīng)具有入文糖耪的學(xué)科，醫(yī)生應(yīng)該是最富含人情味的職業(yè)。誠如諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Lu嫩指出的那樣：趿學(xué)在本質(zhì)上具蠢兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門入學(xué)，需愛人文精神的滋養(yǎng)。

1．1關(guān)于人文

人文，通常是指人類的各種文化現(xiàn)象，特別指人類的精棒文純。人文是主體是人，就是以人為本，關(guān)心入，愛護(hù)人，尊重人，承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人的個(gè)人利菔。英語中意為人類，亦為人性、入道、慈愛、慈善行為等。如果說，肉然科學(xué)主要研究客觀的物質(zhì)世界，回答“是什么”、“求真”，社會(huì)秘學(xué)主要研究入與自然、人與人的社會(huì)關(guān)系和規(guī)律，回答“要怎樣”；那么，人文科學(xué)生要研究人的精神世界，引導(dǎo)人們發(fā)展人性，完善人格，升華人生，回答：“應(yīng)怎樣”、“求善”、“求美”。

人文精神是人文的核心，是指人類發(fā)展中形成的優(yōu)秀文化積淀，凝集而成的精神，是人一種內(nèi)在的精神品格。入文糟季申可分為三層內(nèi)涵：第一是人，解決入的人格埋造和人性發(fā)展；第二是文，解決社會(huì)應(yīng)當(dāng)培育什么樣的文化素養(yǎng)和文化品格；第三是精神，是網(wǎng)答一個(gè)社會(huì)應(yīng)該有什么樣的價(jià)值觀。首先，人文精神體現(xiàn)在對(duì)人的價(jià)值、對(duì)人類和對(duì)生命價(jià)值的充分肯定，對(duì)人的獨(dú)立穗主和遺求完美的肯定，相對(duì)予科學(xué)精神，入文精神以求善求美為主要特點(diǎn)；其次，人文精神是以人的思想素緩為載俸，包括入文愚想和久文素質(zhì)；最麓，入文精神包含價(jià)值觀、道德觀、思想境界及其他非智力因素。瞧裁是}莞，人文旗褲輯內(nèi)涵的對(duì)壘會(huì)儈魏鞫生活意義的追求與關(guān)懷，囊括了以對(duì)生命和對(duì)人的基本權(quán)剝的敬畏與尊重為主題的人文思想，體現(xiàn)為謠言、思維、情感、儀態(tài)、意志、文化技能等方面的人文素養(yǎng)，富含著對(duì)民族文化興衰存亡的理性認(rèn)識(shí)，富含著對(duì)國家、社會(huì)、他人以及自然的關(guān)切。

1．2醫(yī)學(xué)與人文

醫(yī)學(xué)中的人文內(nèi)涵是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，特別是伴隨現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人文醫(yī)學(xué)的提出，人文作為醫(yī)學(xué)的靈魂，已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)的精神支柱和職業(yè)醫(yī)師的精神支柱?？梢哉f，人文醫(yī)學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、技術(shù)醫(yī)學(xué)、應(yīng)用醫(yī)學(xué)共同組成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)?！段魇蟽?nèi)科學(xué)》中寫道：醫(yī)學(xué)是一門需要博學(xué)的人道職業(yè)。19世紀(jì)歐洲革命年代，一些試圖改革醫(yī)學(xué)保險(xiǎn)的人，如紐曼在1847年寫道：“醫(yī)學(xué)科學(xué)就其內(nèi)在的固有本性來說，乃是一門社會(huì)科學(xué)，只要對(duì)這一點(diǎn)還沒有在實(shí)踐中被認(rèn)識(shí)到，我們就不能充分享有他的益處，就會(huì)是虛渺的空殼”。

人文醫(yī)學(xué)是對(duì)醫(yī)學(xué)中的人文內(nèi)涵的概括和抽象，是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)同醫(yī)學(xué)相結(jié)合的交叉性學(xué)科群。它包括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)方法學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)等。人文醫(yī)學(xué)作為一個(gè)新的學(xué)科群是醫(yī)學(xué)走向成熟的標(biāo)志。

2為什么要重視人文精神

羅伊·伯特(Royporter)在他的《劍橋醫(yī)學(xué)史》中感嘆：如果不堅(jiān)持正確的醫(yī)學(xué)目的，“重技輕人”，那“醫(yī)學(xué)的成功可能正導(dǎo)致一個(gè)自己創(chuàng)造但又無法控制的怪物”。30年前，美國精神醫(yī)學(xué)教授恩格爾提出生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，對(duì)以還原論為主導(dǎo)的生物醫(yī)學(xué)模式進(jìn)行了批判性反思；20年前，世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)在福岡宣言中指出：“所有醫(yī)生必須學(xué)會(huì)交流和人際關(guān)系的技能。缺少共鳴(同情)，應(yīng)該視作與技術(shù)不夠一樣，是無能力的表現(xiàn)。”但時(shí)至今日，中國醫(yī)師協(xié)會(huì)的調(diào)查顯示，90％以上的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)患溝通不當(dāng)或不夠而導(dǎo)致。人文精神的缺失已使醫(yī)學(xué)界處于被動(dòng)，提高醫(yī)師的人文素質(zhì)刻不容緩。

2．1醫(yī)學(xué)模式與人文

21世紀(jì)醫(yī)學(xué)走向的輪廓已現(xiàn)：從“疾病醫(yī)學(xué)”到“健康醫(yī)學(xué)”、從重治療到重預(yù)防、從對(duì)抗病原治療到整體治療、從對(duì)病灶的改善到重生態(tài)環(huán)境改善、從群體治療到個(gè)體治療、從生物治療到身心綜合治療、從強(qiáng)調(diào)醫(yī)生作用到重病人的自我保健作用，這些轉(zhuǎn)向都在提示新醫(yī)學(xué)模式呼喚醫(yī)師從“只懂病，不懂人”向“既懂病，又懂人”轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要有更高的人文精神和人文素養(yǎng)。例如，2006年全美醫(yī)院排名第二的梅奧醫(yī)學(xué)中心(MAYOCUNIC)提出的PLEASECARE的醫(yī)學(xué)模式，是藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合的理念，其核心價(jià)值就是將醫(yī)學(xué)從對(duì)“病”的關(guān)注轉(zhuǎn)向到對(duì)“人”的關(guān)照——“患者的需要第一”。

2．2醫(yī)學(xué)目的與人文

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的目的不僅僅是醫(yī)治疾病，它包含著以下的內(nèi)容：①預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維護(hù)健康；②解除由病災(zāi)引起的疼痛和疾苦；③照料和治愈有病者，照料那些不能治愈者；④重視生命質(zhì)量，避免早衰、早死，追求安詳死亡。醫(yī)學(xué)涉及人的生、老、病、死，具有廣泛的社會(huì)性，需要人文精神的滋養(yǎng)。

2．3醫(yī)學(xué)法制與人文

目前有很多直接或間接涉及醫(yī)生職業(yè)方面的法律、法規(guī)、規(guī)章、制度，這些文件的學(xué)習(xí)貫徹都需要醫(yī)務(wù)人員有較高的人文素質(zhì)。就拿目前困擾廣大醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療事故、醫(yī)療糾紛來說，它涉及的有關(guān)法律法規(guī)有《醫(yī)師法》、《刑法》、《民法通則》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》以及《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等。與原來的《醫(yī)療事故處理辦法》相比，《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》有以下不同：①擴(kuò)大了醫(yī)療事故責(zé)任人的內(nèi)涵(包括醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等)；②增加了醫(yī)學(xué)會(huì)鑒定、民事賠償項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)；③加大了醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任；④賦予患者更多的權(quán)力(如復(fù)印病例等)；⑤取消了醫(yī)療差錯(cuò)這一界定，凡診療過失均被認(rèn)定為醫(yī)療事故。另外，“舉證責(zé)任倒置”的規(guī)定更增加了醫(yī)療責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。

2．4醫(yī)學(xué)教育與人文

一段時(shí)期以來，由于忽視了人文醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)目的出現(xiàn)走樣，引起了社會(huì)的普遍關(guān)注和批評(píng)：1930年西班牙哲學(xué)家奧爾特加·加塞特說：“許多醫(yī)學(xué)院都努力熱切的教生理學(xué)和化學(xué)到幾年級(jí)，但是全世界可能沒有一所醫(yī)學(xué)院會(huì)認(rèn)真地開一門課或探討一個(gè)好醫(yī)生的真正意義是什么或者我們當(dāng)今理想的醫(yī)生應(yīng)該是什么樣?”還有學(xué)者批評(píng)說：“科學(xué)主義技術(shù)崇拜與商業(yè)化像沙塵暴一樣風(fēng)干醫(yī)學(xué)科學(xué)的肌體，使它失去豐滿與彈性。”“20世紀(jì)的醫(yī)學(xué)前一只腳剛邁出半巫半醫(yī)的叢林，另一只腳又陷入了科學(xué)主義與技術(shù)的迷誤。”

自20世紀(jì)60年代起，西方人文醫(yī)學(xué)教育進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展階段，普遍提高了人文醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)院?？傉n程中的比重，美國20％、法國26％、英國13％。在我國，“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！彼坪蹩梢宰鳛槲覀兝^往開來的精神支點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。裘法祖教授常說：“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)?！贬t(yī)學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的人才，把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成“關(guān)愛人”的好醫(yī)生，而不是單純的技術(shù)尖子或業(yè)務(wù)尖子。

2．5醫(yī)學(xué)實(shí)踐與人文

據(jù)估計(jì)，一名醫(yī)生在一生的職業(yè)生涯中，要接診12萬到16萬名病人，也就是說，醫(yī)生在工作崗位上的大部分時(shí)間都在與病人接觸溝通。大約有60％到80％的疾病診斷及治療方案都是基于與病人談話的結(jié)果來確定的?！皼]有醫(yī)術(shù)治不好病人，沒有人文會(huì)治死病人。”病人不是病，是人。因此，一個(gè)醫(yī)生的人文素質(zhì)的高低直接影響到對(duì)病人的診療水平。國外學(xué)者指出醫(yī)生對(duì)病人應(yīng)做到“五知”，即知主訴、知不適、知苦惱、知生活不便、知社會(huì)問題。對(duì)從醫(yī)者而言，醫(yī)學(xué)不僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)。

2．6醫(yī)療市場與人文

一段時(shí)期，醫(yī)療市場化的傾向淡化了醫(yī)學(xué)人文精神，削弱了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。中國的公立醫(yī)院由于體制、機(jī)制等原因，運(yùn)轉(zhuǎn)中普遍存在著補(bǔ)償嚴(yán)重不足。部分醫(yī)學(xué)醫(yī)療單位為生存和發(fā)展，借助著自己的一些優(yōu)勢(shì)，過分追逐利潤，過度使用診療技術(shù)和手段，降低了對(duì)人文的要求，淡化了醫(yī)生的人文思想。近年來，諸多醫(yī)改報(bào)告及學(xué)者的研究表明：醫(yī)療服務(wù)不能市場化，但它必須適應(yīng)市場。

2．7高新技術(shù)與人文

先進(jìn)診療技術(shù)的廣泛運(yùn)用加深了重物輕人、重技輕德的思想傾向。誠如羅伊·伯特(Royporter)指出：“醫(yī)學(xué)有時(shí)似乎由主要對(duì)發(fā)展它的技術(shù)能力感興趣的精英來領(lǐng)導(dǎo)，而他們很少考慮它的社會(huì)目的和價(jià)值，更不用說病人個(gè)體的痛苦?！奔韧t(yī)生為診治病人通常采取聆聽病史、仔細(xì)問診和望、觸、叩、聽(中醫(yī)叫望聞問切)的查體方法被削弱了，取而代之的是過分依賴各種儀器設(shè)備和檢查，導(dǎo)致當(dāng)下人們對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的回答是“做得越好越多，感覺越壞”。我們能治療疾病，卻不能贏得患者的信任。

2．8醫(yī)患關(guān)系與人文

中國醫(yī)師協(xié)會(huì)對(duì)114家醫(yī)院調(diào)查，從2000年一2003年，平均每家醫(yī)院發(fā)生醫(yī)療糾紛66起，發(fā)生打砸醫(yī)院事件5．42件，打傷醫(yī)師5人，平均每起醫(yī)療糾紛賠償金額為10.81萬元；2006年10月對(duì)北京、湖南等省市350家醫(yī)院進(jìn)行調(diào)查，平均每家醫(yī)院發(fā)生醫(yī)療糾紛15.31起、受傷332人次、經(jīng)濟(jì)損失1448萬元；農(nóng)工調(diào)查某大城市醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境顯示，每年發(fā)生糾紛多達(dá)6000-7000件，86.5％的醫(yī)院遭到過聚眾圍攻。中國醫(yī)師協(xié)會(huì)的調(diào)查還顯示：90％以上的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)患溝通不當(dāng)或不夠而導(dǎo)致。

醫(yī)患之間是一種特殊的關(guān)系體系，它們是一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。它們的關(guān)系不能簡單地用經(jīng)濟(jì)或是法律的手段來處理，還應(yīng)該用人文精神來調(diào)適和改善。要建立以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷的醫(yī)患關(guān)系。

2．9醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)與人文

隨著醫(yī)療科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，新理論、新技術(shù)、新儀器、新設(shè)備、新療法逐年增多。這些高新技術(shù)一方面提高了醫(yī)療質(zhì)量，另一方面也增加了醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，特別是對(duì)病人安全提出了挑戰(zhàn)。

我國當(dāng)前病人安全問題面臨6大挑戰(zhàn)：①醫(yī)務(wù)人員整體素質(zhì)和技術(shù)水平有待提高，繼續(xù)教育和培訓(xùn)相對(duì)滯后，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心不強(qiáng)，忽視病人安全，導(dǎo)致醫(yī)療事故時(shí)有發(fā)生；②在醫(yī)療服務(wù)過程中，有些醫(yī)療機(jī)構(gòu)不規(guī)范執(zhí)業(yè)，過度服務(wù)、片面追求經(jīng)濟(jì)效益；③對(duì)高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，缺乏規(guī)范化管理，加之醫(yī)療技術(shù)本身的風(fēng)險(xiǎn)性，給患者造成傷害；④患者的知情同意權(quán)、選擇權(quán)、隱私權(quán)和參與權(quán)沒有得到充分的尊重和保證；⑤對(duì)醫(yī)療質(zhì)量和患者安全缺乏有效的信息、檢測(cè)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)；⑥不合理用藥，尤其是濫用抗生素以及注射安全、血液安全等存在著隱患。這六大挑戰(zhàn)均需要醫(yī)生有良好的人文思想和人文素質(zhì)。

3如何提高人文素質(zhì)

“人文醫(yī)學(xué)”這一重要的思想應(yīng)該充分體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教學(xué)、醫(yī)生的執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)和執(zhí)業(yè)實(shí)踐中。

3．1強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育意識(shí)

誠如韓啟德院士所言：“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展到了必須充分重視醫(yī)學(xué)人文的時(shí)刻，醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀決定了我們必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育。我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革及和諧社會(huì)的建設(shè)決定了我們必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文建設(shè)。”華益慰同志始終以黨和人民的利益為重，不計(jì)名利、舍己救人、無私奉獻(xiàn)，忠誠服務(wù)，以高尚的醫(yī)德、高超的醫(yī)術(shù)贏得了群眾的尊敬和愛戴。他繼承了我國醫(yī)務(wù)界治病救人，救死扶傷的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)了彪炳千秋的白求恩精神，體現(xiàn)了全心全意為人民健康服務(wù)的時(shí)代精神，這種精神也是醫(yī)學(xué)人文精神的體現(xiàn)。要發(fā)揚(yáng)榜樣的力量，迸一步呼喚社會(huì)的良知，提高廣大醫(yī)務(wù)人員救死扶傷，履行自己神圣職責(zé)的使命感，激勵(lì)自己全心投入到維護(hù)和促進(jìn)人民健康的神圣事業(yè)中，為我國醫(yī)療衛(wèi)生改革立新功，為共建和諧社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

進(jìn)一步完善醫(yī)學(xué)教育，加大人文醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的比重。增添人文醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容：開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)語言學(xué)、臨床交流技巧、美學(xué)、藝術(shù)欣賞等課程。

3．2樹立新醫(yī)學(xué)倫理概念

當(dāng)前，我國衛(wèi)生改革和發(fā)展的方案即將出臺(tái)，衛(wèi)生改革的任務(wù)十分繁重，醫(yī)患關(guān)系還比較緊張，部分社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)務(wù)工作者理解不夠，存在著一些偏見，極少數(shù)醫(yī)生也在職業(yè)操守上存在問題。這些問題的存在不利于改善醫(yī)患關(guān)系和構(gòu)建和諧社會(huì)。醫(yī)師要樹立新醫(yī)學(xué)倫理概念：改醫(yī)生與病人是恩賜者和受惠者的關(guān)系，建醫(yī)生與病人是對(duì)等和誠信的關(guān)系；改以醫(yī)生為頂點(diǎn)的塔形結(jié)構(gòu)，建以病人為中心的環(huán)形服務(wù)結(jié)構(gòu)。超級(jí)秘書網(wǎng)

3．3加強(qiáng)人文素質(zhì)培訓(xùn)

作為一名合格的醫(yī)生、護(hù)士，除了醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能以外，還需要具有職業(yè)使命感和良好的服務(wù)態(tài)度、具有善于與患者溝通的本領(lǐng)、具有團(tuán)隊(duì)合作和管理的能力等職業(yè)技能。

醫(yī)患溝通是人際交流的一部分，包括：人際吸引、語言交流、非語言交流、動(dòng)態(tài)無聲、靜態(tài)無聲、副語言等。醫(yī)患溝通是診療工作的一個(gè)基本原則，通過技術(shù)和非技術(shù)兩種水平上的交流得以實(shí)現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)，重視處理醫(yī)患溝通、交流是直接關(guān)系到保證醫(yī)療質(zhì)量、提高服務(wù)水平、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、防范和降低醫(yī)患糾紛和構(gòu)建、維護(hù)和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究醫(yī)患交流中的問題，學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技術(shù)與技巧，增強(qiáng)醫(yī)患溝通能力，努力創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，不斷提高醫(yī)療服務(wù)水平。通過開展不同級(jí)別、多種形式的人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)使全國醫(yī)師在科學(xué)價(jià)值觀、職業(yè)化的服務(wù)態(tài)度、與人溝通能力、醫(yī)療工作管理及心理適應(yīng)能力和醫(yī)療團(tuán)隊(duì)合作精神等人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能等方面有較快和較全面的提高。

3．4醫(yī)院管理年

衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局開展的“醫(yī)院質(zhì)量管理年”活動(dòng)，突出“以病人為中心，以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量”為主題，深化“以病人為中心”的服務(wù)理念，提高醫(yī)療服務(wù)水平。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)作為醫(yī)院管理的重中之重，加大醫(yī)院院長管理責(zé)任。

醫(yī)院院長要減少臨床專業(yè)技術(shù)服務(wù)，以主要精力加強(qiáng)和改善醫(yī)院管理，維護(hù)公益性質(zhì)。要堅(jiān)持以患者利益為先，大力加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)管理。

3．5醫(yī)院文化

2007年《醫(yī)院管理年活動(dòng)方案》特別提出，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)忠誠的服務(wù)精神和人道的服務(wù)文化。英國管理學(xué)家哈梅爾提出：現(xiàn)代管理無非是對(duì)兩種東西的追求——讓管理更科學(xué)；讓管理更富人性色彩。人文管理一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重、尊重人的情感、人格和自我發(fā)展的需求；另一方面強(qiáng)調(diào)文化的教化作用，重視環(huán)境和氛圍的建設(shè)，倡導(dǎo)高尚的價(jià)值追求，營造良好的人際關(guān)系，以高品位的文化對(duì)被管理者起到潛移默化的影響。

建設(shè)醫(yī)院文化，要讓醫(yī)務(wù)人員樹立崇高的職業(yè)使命感。讓人文知識(shí)不斷的積累，人文情感日益豐富，人文品質(zhì)逐漸形成。一是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重。以人為中心，關(guān)注人的需求，尊重人的生命尊嚴(yán)和生命價(jià)值。患者及其家屬需要關(guān)愛，醫(yī)院的員工同樣需要關(guān)愛；二是強(qiáng)調(diào)以人化人。我國傳統(tǒng)文化歷來重視文化的教化作用，作為醫(yī)院管理者要不斷提高自己引導(dǎo)和影響文化的能力，注重倡導(dǎo)高尚的文化理念，創(chuàng)設(shè)良好的人文氛圍，能對(duì)醫(yī)院員工起到熏陶和教化的作用，對(duì)前來醫(yī)院就診的患者和家屬起到潛移默化的影響。

3．6醫(yī)師宣言

篇2

（2）惡劣的行醫(yī)環(huán)境。投資高、回報(bào)少、風(fēng)險(xiǎn)高已成為當(dāng)下醫(yī)療行業(yè)的特征。近年來，我國醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾突出，暴力傷醫(yī)等惡性事件頻頻上演，對(duì)當(dāng)代醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)生心理狀態(tài)都有惡劣影響，使部分醫(yī)學(xué)生對(duì)從醫(yī)產(chǎn)生動(dòng)搖，醫(yī)學(xué)院校報(bào)考人數(shù)減少，醫(yī)學(xué)人才流失，影響了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展[4]。（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革。隨著改革開放的深入，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)德教育產(chǎn)生積極和消極的雙重影響。一方面，商品經(jīng)濟(jì)使人們更注重效率、競爭、創(chuàng)新等，新一代醫(yī)學(xué)生自我意識(shí)突出，自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，富有進(jìn)取精神，勇于拋棄舊習(xí)，對(duì)醫(yī)德教育具有積極意義；另一方面，商品經(jīng)濟(jì)追求利潤、重視價(jià)值的特點(diǎn)，必然滋長人們追求金錢等物質(zhì)利益的風(fēng)氣，在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)上表現(xiàn)為亂收費(fèi)、收紅包，醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心、事業(yè)心和榮譽(yù)感淡漠。

2新形勢(shì)下加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德教育的策略

2.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)組建優(yōu)質(zhì)的人文社科類教師隊(duì)伍，提高全體教職員工的人文素質(zhì)和職業(yè)道德水平。加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的愛崗敬業(yè)教育，使他們熱愛本職工作，致力于高校學(xué)生思想政治教育。

2.2用滲透法培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德

堅(jiān)持育人為本、德育為先的思想，在提高“智育”的同時(shí)，更注重醫(yī)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)。除開設(shè)專門的人文理論課外，專業(yè)課教師在教授各科專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)適時(shí)進(jìn)行人文知識(shí)、德育滲透，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德、行為規(guī)范意識(shí)，讓學(xué)生形成做人做事的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、職業(yè)意識(shí)、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律與責(zé)任感教育，從而實(shí)現(xiàn)教書與育人的完美結(jié)合。臨床教學(xué)中采取醫(yī)德理論教育和醫(yī)德實(shí)踐教育相結(jié)合的形式，積極引入啟發(fā)式、研究式、問題式[5]等教學(xué)方法。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)，在醫(yī)學(xué)生臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)，教師可以根據(jù)臨床實(shí)際案例啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)德原則，引導(dǎo)學(xué)生自主應(yīng)用醫(yī)德原則、選擇醫(yī)德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)的自我培育。此外，臨床見習(xí)及實(shí)習(xí)帶教教師還應(yīng)不斷提高自身文化素質(zhì)和思想道德水平，利用自身人格魅力，發(fā)揮榜樣作用，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范潛移默化地影響學(xué)生[6]。面對(duì)工作中的不良風(fēng)氣、紛繁的醫(yī)療糾紛和不合理的待遇等，引導(dǎo)學(xué)生用辯證發(fā)展和實(shí)事求是的觀點(diǎn)看待問題，正確評(píng)價(jià)社會(huì)。

2.3重視醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)及醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)

面對(duì)充滿競爭和機(jī)遇的社會(huì)以及未知的前程，醫(yī)學(xué)生會(huì)感到壓力重重，焦慮、抑郁、無助、恐懼、迷茫等情緒滋生。學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生克服畏難情緒，必要時(shí)開設(shè)心理咨詢課程，提供就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，順利完成由醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生的轉(zhuǎn)變。面對(duì)醫(yī)患關(guān)系緊張，學(xué)校要重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)，開設(shè)醫(yī)患溝通藝術(shù)等課程，并在臨床技能課中強(qiáng)化醫(yī)患溝通技能訓(xùn)練。增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的法律意識(shí)，依法行醫(yī)，防范醫(yī)療糾紛，學(xué)會(huì)合理保護(hù)自己。

篇3

中圖分類號(hào) S435.672 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 1007-5739（2015）17-0170-02

海南島地處我國最南端，屬熱帶海洋季風(fēng)氣候，氣候條件優(yōu)越，南藥栽培歷史悠久，種質(zhì)資源豐富，有“天然藥庫”之稱。海南島有藥用植物資源3 000多種，其中益智（Alpinia oxyhylla Miq.）是海南四大南藥之一，屬于姜科山姜屬草本藥用植物，原為野生資源，現(xiàn)主產(chǎn)于海南島[1]。根據(jù)最近2年的調(diào)查，隨著南藥產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展，益智栽培面積的不斷擴(kuò)大，其病害種類與日俱增，使生產(chǎn)遭受了很大的損失。其中輪紋葉枯病是益智三大病害之一，危害嚴(yán)重時(shí)發(fā)病率高達(dá)65%，嚴(yán)重影響益智正常生長，損失巨大[2]。而有關(guān)益智輪紋葉枯病國內(nèi)的研究報(bào)道甚少，因此筆者對(duì)其危害癥狀的防治進(jìn)行了總結(jié)，以期能指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)。

1 病害癥狀

益智輪紋葉枯病從幼苗至結(jié)果期均可發(fā)病，但大多發(fā)生在成年樹老葉上，高溫多雨季節(jié)病害較容易發(fā)生，每年的8―9月是該病發(fā)生的高峰期[3]。該病害多從葉尖葉緣開始發(fā)生，病斑大，不規(guī)則形，紅褐色，中央灰褐色，其上有明顯的、深淺褐色相間的、波浪狀的同心輪紋及散生大量小黑點(diǎn)，為病菌的分生孢子盤，病斑有明顯的黃暈[4]。在適宜條件下，病斑不斷擴(kuò)大，常見病斑占葉面積的1/3～1/2，重病株上的病葉全部變褐枯死（圖1）。

2 病原

益智輪紋葉枯病病原為掌狀擬盤多毛孢（Pestalotia palmarum），屬半知菌亞門，腔孢綱，黑盤孢目，擬盤多毛孢屬的真菌。分生孢子盤呈盤狀，黑色，直徑185～192 μm；分生孢子梗短小，不分枝，無色；分生孢子紡錘形，大小為（15～20） μm×（4.5～7.5） μm，有4個(gè)隔膜，分成5個(gè)細(xì)胞，中間3個(gè)細(xì)胞淺褐色，兩端細(xì)胞無色，頂端有3根無色附屬絲，長10～19 μm（圖2）。

3 發(fā)病規(guī)律

該病菌以菌絲或分生孢子盤在病殘?bào)w組織上越冬，翌年在溫度適宜時(shí)，病菌產(chǎn)生分生孢子，分生孢子借風(fēng)、雨傳播到寄主植物上發(fā)生侵染，主要從傷口侵入寄主引起發(fā)病。隨著病斑的擴(kuò)大，病斑上長有的分生孢子作為二次侵染源隨風(fēng)雨傳播，造成該病害發(fā)病加重。該病在7―10月均可發(fā)生，8―9月是該病的高發(fā)期。一般是植株下部葉片發(fā)病重。高溫多雨、通風(fēng)不良均有利于該病害的發(fā)生。植株生長勢(shì)弱的發(fā)病也較嚴(yán)重。

4 病害發(fā)生的影響因素

4.1 土壤肥力水平

益智是屬多年生植物，且種植戶大多數(shù)采取粗放管理方式，因此隨著種植年限的增加，植株種群逐漸擴(kuò)大，造成土壤肥力下降。還有長期使用化學(xué)肥料，造成土壤中微量元素失衡，這也是土壤肥力下降的一個(gè)主要因素，土壤肥力下降會(huì)造成益智長勢(shì)衰弱，益智輪紋葉枯病的病原菌就有機(jī)可乘。

4.2 田間管理水平

據(jù)調(diào)查，目前海南島種植益智多采取粗放式種植管理，幾乎處于野生狀態(tài)下，基本不加以管理。在夏季高溫多雨的季節(jié)，益智輪紋葉枯病病原菌開始入侵益智，危害嚴(yán)重時(shí)整張葉片枯死，如果不及時(shí)清理或噴藥防治，在適宜的環(huán)境下該病害就會(huì)大發(fā)生，病原菌積累也越多。因此枯、弱、病殘苗不及時(shí)清除，是益智輪紋葉枯病逐年加重的主要因素之一[5]。

5 防治技術(shù)

據(jù)筆者多年調(diào)查及南藥病害研究的實(shí)踐總結(jié)，粗放的田間管理和多年持續(xù)種植是益智輪紋葉枯病發(fā)生的主要因素。該病害的防治主要是以栽培管理為主，在發(fā)病嚴(yán)重時(shí)結(jié)合化學(xué)防治進(jìn)行，可收到良好的防治效果。

5.1 加強(qiáng)栽培管理

益智是一種喜陰植物，可與檳榔間種，既達(dá)到適當(dāng)遮蔭效果，又拉開益智的種植間距，使益智的種植環(huán)境通風(fēng)透氣，減少病害的發(fā)生。種植過程中如發(fā)現(xiàn)病害要及時(shí)修剪及清除田間病殘組織，并集中燒毀，減少翌年的侵染來源。

增施有機(jī)肥對(duì)益智植物的生長非常有利。有機(jī)肥施入土壤以后經(jīng)微生物分解和物理化學(xué)變化可形成腐殖質(zhì)，腐殖質(zhì)可以改善土壤結(jié)構(gòu)，吸附土壤溶液中多種養(yǎng)分，從而提高土壤保肥、保水的能力，促進(jìn)根系生長，提高植株的抗病性。在使用有機(jī)肥的同時(shí)可施用少量的化肥，更有利于益智植物的生長?？筛鶕?jù)土壤和降雨量決定施肥的次數(shù)和數(shù)量，增施磷、鉀肥。一般來說，施肥能促進(jìn)高產(chǎn)，少量多次施用肥料對(duì)植物生長更有利。

5.2 藥劑防治

在生長季節(jié)發(fā)病嚴(yán)重的區(qū)域，先摘除防病中心的病葉、老葉，帶出田外燒毀，及時(shí)噴藥防治。噴藥時(shí)要均勻周到，葉兩面都要均勻噴灑。可用10%苯醚甲環(huán)唑水分散粒劑1 000倍液、50%多菌靈可濕性粉劑800～1 000倍液、65%代森鋅500倍液、250 g/L嘧菌酯懸浮劑2 000倍液，隔7～10 d噴1次，連噴2～3次。上述幾種藥劑輪換噴霧，嚴(yán)格遵守藥劑安全間隔期使用[6-7]。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 顏炳穩(wěn).漫話海南的南藥[J].生物學(xué)教學(xué)，2001，26（9）：39-41.

[2] 徐雪榮，周晶，吳曉鵬，等.益智主要病蟲害及其防治[J].中國熱帶農(nóng)業(yè)，2012（48）：56-58.

[3] 洪祥千.海南島南藥病原微生物鑒定的研究[J].熱帶作物學(xué)報(bào)，1987，8（1）：121-132.

[4] 陸家云.植物病害診斷[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2004：194-196.

篇4

隨著改革開放的發(fā)展和深入，大中專院校畢業(yè)生就業(yè)面臨“雙向選擇”，“自主擇業(yè)”已成為校園一社會(huì)協(xié)奏曲的主旋律。目前，中專生就業(yè)難是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，以致很多中專學(xué)校招生困難。那么學(xué)校應(yīng)正確分析學(xué)生就業(yè)難的原因，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競爭意識(shí)，做好就業(yè)指導(dǎo)工作，筆者認(rèn)為:衛(wèi)校生就業(yè)難的原因主要有以下幾方面:

1衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)難的原因

1.1從基礎(chǔ)教育看一些學(xué)校把教育重心和培養(yǎng)目標(biāo)都放在了提高學(xué)生的應(yīng)試能力上。社會(huì)、學(xué)校、家庭把分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為檢驗(yàn)教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生以分?jǐn)?shù)排名次，教師以學(xué)生考分分優(yōu)劣，學(xué)校以升學(xué)率作為等級(jí)。教學(xué)中完全忽略了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，結(jié)果培養(yǎng)的學(xué)生只懂理論不會(huì)實(shí)踐，只學(xué)書本，不問社會(huì)。

1.2從中專教育看我們培養(yǎng)的目標(biāo)是應(yīng)用型人才，要求學(xué)生既要掌握豐富扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，又要提高他們的實(shí)踐能力。但由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響和辦學(xué)條件的限制，一個(gè)教室，一塊黑板，一支粉筆，一本教材，一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)模式仍然占統(tǒng)治地位，理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象沒有得到根本的改變。

1.3從醫(yī)學(xué)類就業(yè)趨勢(shì)看醫(yī)學(xué)類專業(yè)初次畢業(yè)生就業(yè)率一般在90%以上，如基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、護(hù)理、檢驗(yàn)、臨床藥學(xué)、中藥學(xué)等專業(yè)畢業(yè)生初次就業(yè)率在95%以上，而公衛(wèi)醫(yī)學(xué)等畢業(yè)生初次就業(yè)率不足50%。經(jīng)過多年的不斷培養(yǎng)和補(bǔ)充，城市的醫(yī)療狀況得到了根本的改善，有的還出現(xiàn)了飽和或超編，個(gè)別醫(yī)院甚至人滿為患，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)類畢業(yè)生就業(yè)難。

1.4從醫(yī)學(xué)教育結(jié)構(gòu)看去年衛(wèi)生部、教育部聯(lián)合頒布了《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》。該綱要規(guī)定醫(yī)學(xué)教育今后的發(fā)展方針是:加快發(fā)展研究生教育，適度發(fā)展本科一教育，面向農(nóng)村發(fā)展醫(yī)學(xué)高等專利一教育，使現(xiàn)有大量中?；蛑袑Ｒ韵滦l(wèi)生人員的縣、鄉(xiāng)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)醫(yī)學(xué)人才學(xué)歷水平達(dá)到專科一以上，逐步減少中等醫(yī)學(xué)教育的規(guī)模，取消中等醫(yī)學(xué)教育中的臨床醫(yī)學(xué)類專業(yè)綱要頒布后，衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)面臨著更嚴(yán)竣的考驗(yàn)。

1.5從醫(yī)學(xué)專業(yè)結(jié)構(gòu)看隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中等醫(yī)學(xué)教育中有些專業(yè)明顯老化而失去生命力，已不適應(yīng)醫(yī)學(xué)了和業(yè)技術(shù)發(fā)展的需要，降低了對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，導(dǎo)致就亞面很窄。同時(shí)，學(xué)生畢業(yè)后在取得畢業(yè)證的同時(shí)，尚未取得醫(yī)師資格證書，這也是衛(wèi)校生就業(yè)難的一個(gè)原因。

1.6從學(xué)生的擇業(yè)觀看:當(dāng)在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，大中專畢業(yè)生“統(tǒng)分統(tǒng)包”和“包當(dāng)干部”的就業(yè)制度，向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下大中專畢業(yè)生“自立擇業(yè)”的就業(yè)制度轉(zhuǎn)軌時(shí)，大中專畢業(yè)生走到了人生的十字路口，面臨著困難的選擇，遇到了前所未有的困惑。學(xué)生家長也為子女的就業(yè)而焦慮不安。仍然固守著“先國有，后集體，死活不去干個(gè)體”，“一次就業(yè)定終身，一招技術(shù)吃一生”等舊觀念，更缺乏求職擇業(yè)的方法和技巧。因此，對(duì)于自主擇業(yè)很多人不能適應(yīng)。

2中等衛(wèi)校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的重要性

各地中等衛(wèi)校在實(shí)踐中雖然普遍感到學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的重要性，但對(duì)就業(yè)指導(dǎo)的理解還不全面，開展就業(yè)指導(dǎo)的情況很不平衡。有的地方和學(xué)校把就業(yè)指導(dǎo)僅理解為單純的為畢業(yè)生就業(yè)提供幫助和指導(dǎo)，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)理想、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，在如何開展就業(yè)教育方面缺乏必要的宏觀指導(dǎo)。因此，要加強(qiáng)中等衛(wèi)校就業(yè)指導(dǎo)工作。必須明確就業(yè)指導(dǎo)工作的地位和作用:

2.1開展就業(yè)指導(dǎo)工作是就業(yè)教育主動(dòng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的需要，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制、教育體制和勞動(dòng)用人制度改革的深化，“面向社會(huì)，雙向選擇，自主擇業(yè)”已經(jīng)成為新的畢業(yè)生就業(yè)制度的基本特征，面對(duì)這種變化，學(xué)校在職能上要有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變，學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)理想和擇業(yè)觀念，全面提高就業(yè)素質(zhì)和綜合能力的教育活動(dòng)。既不能試圖恢復(fù)歷史上“國家包分配”的做法，也不能將學(xué)生向社會(huì)一推了之，而應(yīng)該及早地對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)并為畢業(yè)生就業(yè)提供幫助。

篇5

我之所以選擇先匯報(bào)職業(yè)道德是因?yàn)椋阂胱鲆幻细竦尼t(yī)生，首先要求要有較高的道德素質(zhì)修養(yǎng)，一名醫(yī)生可以技術(shù)上不高，但起碼的職業(yè)道德必須具備。就像對(duì)年感動(dòng)中國年度人物之一陳曉蘭的評(píng)價(jià)“既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多”。三個(gè)方面的匯報(bào)我看重的也是職業(yè)道德。所以平時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小來理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動(dòng)的指南;時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。時(shí)刻牢記黨員的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)候都要起到模范帶頭作用。努力學(xué)習(xí)做一名象華益慰、鐘南山、陳曉蘭一樣的好醫(yī)生。

二、業(yè)務(wù)水平

年疾控中心成立后，我就被分到傳染病防制科工作，先后承擔(dān)了疫情信息統(tǒng)計(jì)、傳染病平臺(tái)報(bào)病、傳染病網(wǎng)絡(luò)直報(bào)、傳染病和死亡病例漏報(bào)調(diào)查、報(bào)告質(zhì)量調(diào)查，出血熱、布病監(jiān)測(cè)工作，學(xué)校傳染病防制等項(xiàng)工作。親身經(jīng)歷了傳染病實(shí)行直報(bào)的三個(gè)歷程，從手工填卡報(bào)告到建立了大疫情報(bào)病平臺(tái)到目前的中國疾病預(yù)防控制信息系統(tǒng)，傳染病報(bào)告的及時(shí)性、準(zhǔn)確性大大提高。傳染病報(bào)告方式的提高也印證了我國疾病預(yù)防控制工作取得的巨大成績。經(jīng)過五年的工作磨練，我已經(jīng)可以獨(dú)立或者和其他科室人員配合的完成科室各方面工作。

三、工作成績

1、在工作上，圍繞中心的全盤工作思路，對(duì)照科室自己分管工作的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。獨(dú)立或配合完成了自己分管的工作。

a、單獨(dú)或配合完成傳染病管理、漏報(bào)、報(bào)告質(zhì)量、居民回顧性調(diào)查工作；

b、完成醫(yī)院傳染病監(jiān)測(cè)工作；

c、布病監(jiān)測(cè)工作；

d、出血熱防制工作；

e、學(xué)校傳染病防制工作；

f、流感樣病例監(jiān)測(cè)工作；

2、利用六年來布病監(jiān)測(cè)資料編寫了布病疫情六年資料匯編。

篇6

我之所以選擇先匯報(bào)職業(yè)道德是因?yàn)椋阂胱鲆幻细竦尼t(yī)生，首先要求要有較高的道德素質(zhì)修養(yǎng)，一名醫(yī)生可以技術(shù)上不高，但起碼的職業(yè)道德必須具備。就像對(duì)年感動(dòng)中國年度人物之一陳曉蘭的評(píng)價(jià)“既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多”。三個(gè)方面的匯報(bào)我看重的也是職業(yè)道德。所以平時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小來理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動(dòng)的指南;時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。時(shí)刻牢記黨員的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)候都要起到模范帶頭作用。努力學(xué)習(xí)做一名象華益慰、鐘南山、陳曉蘭一樣的好醫(yī)生。

二、業(yè)務(wù)水平

年疾控中心成立后，我就被分到傳染病防制科工作，先后承擔(dān)了疫情信息統(tǒng)計(jì)、傳染病平臺(tái)報(bào)病、傳染病網(wǎng)絡(luò)直報(bào)、傳染病和死亡病例漏報(bào)調(diào)查、報(bào)告質(zhì)量調(diào)查，出血熱、布病監(jiān)測(cè)工作，學(xué)校傳染病防制等項(xiàng)工作。親身經(jīng)歷了傳染病實(shí)行直報(bào)的三個(gè)歷程，從手工填卡報(bào)告到建立了大疫情報(bào)病平臺(tái)到目前的中國疾病預(yù)防控制信息系統(tǒng)，傳染病報(bào)告的及時(shí)性、準(zhǔn)確性大大提高。傳染病報(bào)告方式的提高也印證了我國疾病預(yù)防控制工作取得的巨大成績。經(jīng)過五年的工作磨練，我已經(jīng)可以獨(dú)立或者和其他科室人員配合的完成科室各方面工作。

三、工作成績

1、在工作上，圍繞中心的全盤工作思路，對(duì)照科室自己分管工作的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。獨(dú)立或配合完成了自己分管的工作。

a、單獨(dú)或配合完成傳染病管理、漏報(bào)、報(bào)告質(zhì)量、居民回顧性調(diào)查工作；

b、完成醫(yī)院傳染病監(jiān)測(cè)工作；

c、布病監(jiān)測(cè)工作；

d、出血熱防制工作；

e、學(xué)校傳染病防制工作；

f、流感樣病例監(jiān)測(cè)工作；

2、利用六年來布病監(jiān)測(cè)資料編寫了布病疫情六年資料匯編。

篇7

【中圖分類號(hào)】R192 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1008-6455（2012）02-0050-02

近年來，我國住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試點(diǎn)工作發(fā)展迅速。2009年初國務(wù)院審議并原則通過的《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》明確指出要在我國建立住院醫(yī)師培訓(xùn)制度。住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，是臨床醫(yī)學(xué)人才成長特有的階段。它是為培養(yǎng)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的階段，是為掌握扎實(shí)的臨床知識(shí)和熟練的臨床技能積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的階段，是造就合格臨床醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)之路。加強(qiáng)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)對(duì)提高醫(yī)師隊(duì)伍整體素質(zhì)和醫(yī)療質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的意義。隨著住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作在我國的逐步開展與普及．在收到良好效果的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題[1]，如培訓(xùn)方法單一、培訓(xùn)內(nèi)容籠統(tǒng)、缺乏有效的評(píng)估及反饋機(jī)制等。

我院在十?dāng)?shù)年的摸索探討中形成了一套比較規(guī)范的培訓(xùn)考核體系，于2012年被確定為全軍臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試點(diǎn)單位。我們認(rèn)為，規(guī)范化培訓(xùn)不應(yīng)該僅僅是對(duì)醫(yī)師臨床知識(shí)及技能的訓(xùn)練培養(yǎng)。一些非臨床的內(nèi)容如職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)相關(guān)法規(guī)、科研能力及教學(xué)帶教能力的培養(yǎng)等對(duì)于一個(gè)合格的醫(yī)師同樣十分重要。以下就結(jié)合我院的臨床教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中非臨床知識(shí)技能訓(xùn)練科目的設(shè)置問題。

1 我院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的基本模式

在充分考慮各科室的特點(diǎn)以及參與培訓(xùn)人員的需求以最大程度的平衡臨床科室的實(shí)際需要和醫(yī)師個(gè)人的發(fā)展的前提下，我院制訂了“2+1+2”的培訓(xùn)模式[2]，即整體培訓(xùn)時(shí)間定為5年，分3階段進(jìn)行。第1階段為期2年，在全院范圍內(nèi)進(jìn)行輪轉(zhuǎn)，強(qiáng)化基礎(chǔ)理論、基本技能、基本知識(shí)的訓(xùn)練；第2階段為期1年，其中半年在急救醫(yī)學(xué)科進(jìn)行培訓(xùn)，另半年由參訓(xùn)醫(yī)師根據(jù)其所從事的專業(yè)，自行選定其感興趣的?？萍跋嚓P(guān)科室進(jìn)行培訓(xùn)。對(duì)于有2年以上工作經(jīng)歷的碩、博士人員則直接納入第2階段培訓(xùn)；第3階段為期2年，在專業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行?？苹嘤?xùn)，可在?？崎T診、病房間進(jìn)行相關(guān)專科的個(gè)性化培訓(xùn)，以達(dá)到獨(dú)立處理本學(xué)科常見疾病及部分疑難雜病的目標(biāo)。在培訓(xùn)期間，1名帶教老師在同一時(shí)間內(nèi)只帶1名輪轉(zhuǎn)醫(yī)師，以確保培訓(xùn)質(zhì)量。同時(shí),醫(yī)院還積極利用各種空閑時(shí)間組織專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和舉辦大量的前沿講座以滿足不同層次人員的學(xué)習(xí)和成長需要。在這個(gè)模式中，突出了急救醫(yī)學(xué)的培訓(xùn)，旨在通過提高急救技能從而提高醫(yī)師處理突發(fā)事件的處置能力，突出了專業(yè)相關(guān)科室的培訓(xùn)，為以后醫(yī)師?？瓢l(fā)展打下興趣和理論基礎(chǔ)。

2 我院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中非臨床知識(shí)技能訓(xùn)練科目的設(shè)置

2.1 職業(yè)道德及醫(yī)學(xué)相關(guān)法律法規(guī)

2.1.1 職業(yè)道德教育：醫(yī)學(xué)服務(wù)的對(duì)象是具有情感的人，醫(yī)生只有具備同情心、責(zé)任感，以良好的醫(yī)德為病人服務(wù)，爭取病人的信任和合作，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。目前參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)生們大部分是剛剛踏上工作崗位，他們對(duì)于外界的不良風(fēng)氣和誘惑的抵御能力還比較差，因此，在培訓(xùn)應(yīng)該尤其加大職業(yè)道德及醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使其成長成為一個(gè)具有良好職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才。

2.1.2 醫(yī)學(xué)相關(guān)法律法規(guī)教育：目前國內(nèi)的醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患糾紛時(shí)有發(fā)生，因此，在做好專業(yè)知識(shí)技能訓(xùn)練及職業(yè)道德教育的同時(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)相關(guān)法律法規(guī)的教育學(xué)習(xí)也顯得尤為重要。有關(guān)專家認(rèn)為，從住院醫(yī)師入院開始，即應(yīng)有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行職業(yè)化教育，通過對(duì)法律法規(guī)和規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，讓醫(yī)生們從法律的層面、職業(yè)的角度實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的職業(yè)行為與人的生命息息相關(guān)，強(qiáng)化醫(yī)生的責(zé)任心和基本職業(yè)素養(yǎng)。

2.2 科研能力

科研能力不僅是醫(yī)生專業(yè)知識(shí)掌握深度和廣度的綜合體現(xiàn)，也是將來發(fā)展的必備條件。所以，有必要在規(guī)范化培訓(xùn)中加強(qiáng)住院醫(yī)師科研能力培養(yǎng)，使其不僅具有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的專業(yè)實(shí)踐技能、較好的解決臨床問題的素質(zhì)，而且具有不斷求索、實(shí)事求是的科研精神及較強(qiáng)的科研能力[3]。

2.2.1 外語學(xué)習(xí)：在我院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中，外語學(xué)習(xí)主要針對(duì)的是英語。開設(shè)外語科目學(xué)習(xí)，其目的是為醫(yī)師將來從事醫(yī)療保健服務(wù)和學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)打下良好的醫(yī)用英語基礎(chǔ)，其主要內(nèi)容包括初步具備專業(yè)知識(shí)和所需信息的獲取與交流能力、綜述和摘要寫作能力、英漢翻譯能力、接診和學(xué)術(shù)報(bào)告等方面的聽說能力。另外，專業(yè)英語水平能力的提高，對(duì)于閱讀外文期刊文獻(xiàn)，獲取醫(yī)學(xué)前沿進(jìn)展，進(jìn)而開拓醫(yī)師的知識(shí)面及科研思路都具有十分重要的意義。

2.2.2 醫(yī)學(xué)信息檢索：科研的核心是創(chuàng)新，但是，如果不熟知以往科技成就的狀況，就不可能提出“有所發(fā)明，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”的新見解、新理論、新技術(shù)和新方法。醫(yī)學(xué)信息檢索，就是醫(yī)生實(shí)施醫(yī)教研活動(dòng)展望學(xué)術(shù)前景的巨人肩膀式平臺(tái)。培養(yǎng)住院醫(yī)師的網(wǎng)絡(luò)醫(yī)學(xué)信息檢索能力，目的就是為了使其能夠更好更有效率的獲取自己感興趣領(lǐng)域的前沿進(jìn)展，從而為以后的醫(yī)療、科研活動(dòng)打下更好的基礎(chǔ)。

2.2.3 科研論文寫作技巧：撰寫和發(fā)表科研論文是科研工作的最后一道工序，是公布自己的研究工作并獲取認(rèn)可的必要途徑。初探科研殿堂的住院醫(yī)師們，撰寫論文的經(jīng)驗(yàn)不足，往往做出了很好的成果，卻因?yàn)椴荒苓m當(dāng)?shù)谋磉_(dá)而使其論文無法得到發(fā)表。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們?cè)谝?guī)范化培訓(xùn)中開展了科研論文寫作技巧的課程，主要講授科研論文撰寫、投稿及與期刊編輯交流中應(yīng)注意和避免的事項(xiàng)，同時(shí)規(guī)范論文的格式等，使年輕醫(yī)生們能夠更好的完成科研論文的寫作與發(fā)表工作。

2.3 教學(xué)帶教能力

作為承擔(dān)數(shù)所醫(yī)學(xué)院校教學(xué)任務(wù)的三級(jí)甲等醫(yī)院，醫(yī)院在注重醫(yī)師醫(yī)療、科研能力培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)其教學(xué)帶教能力的培養(yǎng)。加快青年醫(yī)師的成長，提高青年醫(yī)師的教學(xué)能力，對(duì)于提高醫(yī)院師資隊(duì)伍的整體水平與促進(jìn)醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義[4]。我們?cè)谌粘９ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，高級(jí)職稱和資深主治醫(yī)師的帶教主要局限在教學(xué)查房方面，而對(duì)于基本技能的傳授做的不到位。相反，一些年輕醫(yī)師在工作中擔(dān)任基本技能操作帶教時(shí)，能夠十分仔細(xì)的講解、示范，在此過程中，不但良好的完成了實(shí)習(xí)生的帶教工作，同時(shí)對(duì)他們自身的“三基”能力也是一個(gè)復(fù)習(xí)和加強(qiáng)。鑒此，我們有意識(shí)的讓參與規(guī)范化培訓(xùn)的年輕醫(yī)師們適當(dāng)?shù)某袚?dān)部分的帶教工作，并定期開展一些課程，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授與交流，取得了良好的效果。

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是臨床醫(yī)學(xué)教育改革的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)高層次的醫(yī)學(xué)人才起著承上啟下的作用。能力本位是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的核心目標(biāo)，需求導(dǎo)向亦是其本質(zhì)特征[5]，所以住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)從提高住院醫(yī)師職業(yè)能力為首要出發(fā)點(diǎn)。住院醫(yī)師的培養(yǎng)和提高是一個(gè)長期的過程，我們希望通過不斷完善輪轉(zhuǎn)培訓(xùn)科目內(nèi)容，提高培訓(xùn)質(zhì)量內(nèi)涵，增強(qiáng)培訓(xùn)工作的宣傳引導(dǎo)，努力建立一個(gè)能培養(yǎng)具有良好的醫(yī)德、基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、有發(fā)展后勁的醫(yī)師的育人機(jī)制，向社會(huì)輸送更多、更優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉戰(zhàn)培.抓好臨床科室醫(yī)療組的管理,落實(shí)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)[J]. 中國醫(yī)院，2009. 13(5):12-14.

[2] 徐幻，楊國斌，易學(xué)明.關(guān)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的幾點(diǎn)思考[J]. 醫(yī)學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2010. 23(8):865-867.

篇8

創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的教育，職業(yè)道德教育亦是如此。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神面貌都發(fā)生了巨大的變化。同時(shí)，人們的消費(fèi)意識(shí)和生活觀念也悄然發(fā)生著改變。這也意味著，我們傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育的方式也需要必要的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)的“教會(huì)順從”向“道德自覺”與“道德體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。而所謂職業(yè)道德，就是某一行業(yè)的從業(yè)人員所應(yīng)當(dāng)具備的思想品德，是一般社會(huì)道德在某一行業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，是調(diào)整從業(yè)人員與從業(yè)對(duì)象、從業(yè)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。醫(yī)生有醫(yī)生的職業(yè)道德，我們簡稱為醫(yī)德。教師也教師的職業(yè)道德，我們一般簡稱為師德，商人有商人的職業(yè)道德，我們一般簡稱商德。職業(yè)道德也直接影響到行業(yè)風(fēng)氣的好壞與社會(huì)的和諧的穩(wěn)定。簡單的說，好的職業(yè)道德素質(zhì)包括:愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神、服務(wù)的工作意識(shí)以及清正廉潔的工作作風(fēng)。當(dāng)前，我們從媒體報(bào)道中經(jīng)常可以看到有關(guān)醫(yī)療糾紛和教學(xué)事故的事件，而在這些事件中往往并不是簡單的醫(yī)療技術(shù)或者是教學(xué)水平問題，很多情況正是由于從業(yè)人員的職業(yè)價(jià)值觀偏差、責(zé)任意識(shí)淡化和工作態(tài)度不端正所造成的。特別是當(dāng)前“小病大看”、“紅包現(xiàn)象”“教育腐敗”事件的頻發(fā)，都是職業(yè)道德匱乏的結(jié)果。這些問題的出現(xiàn)，很快便已成為社會(huì)的焦點(diǎn)問題。政府和單位也都希望努力從政策和制度上解決這些“民生焦點(diǎn)”，用行政法規(guī)來遏制職業(yè)道德水平的下滑。但是要從根本上解決這一問題，我們必須還要從職業(yè)道德在日常教育的培養(yǎng)方面入手，特別是高等教育，高等院校作為為社會(huì)提供人才的搖籃，有著提高人才業(yè)務(wù)水平的重任，但其任務(wù)不僅是培養(yǎng)具有良好技能的從業(yè)人員，還應(yīng)該重視道德教育，因?yàn)槁殬I(yè)道德培養(yǎng)的成敗直接影響到未來從業(yè)人員的素質(zhì)、群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作、以及人們的生命安全和整個(gè)社會(huì)的利益。所以說，道德培養(yǎng)是高等教育中十分重要的、必不可少的教學(xué)部分。

一、道德自覺的習(xí)慣培養(yǎng)

亞里士多德說過:“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所造成的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！蔽覈逃胰~圣陶也曾說過:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”從人類發(fā)展的歷史上看，古今中外的杰出的、成功的、以及幸福的人的成長歷程都離不開良好健康人格，而良好的人格教育又離不開道德情操的培養(yǎng)，而道德情操的培養(yǎng)不是普通的知識(shí)傳授，它依賴于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，道德自覺是道德主體在實(shí)踐道德行為過程中其行為完全出自自發(fā)、自愿，而不是受外力壓力所致使的。事實(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生并不缺乏對(duì)道德規(guī)范知識(shí)的了解，特別是高校學(xué)生對(duì)道德教育更不陌生。因?yàn)槟軌蚪邮芨叩冉逃膶W(xué)生，也一定是受到多年的思想品德的課程教育的。但是為什么還有相當(dāng)多的大學(xué)生認(rèn)為自己很少感受到現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德意義或是覺得課堂上的道德規(guī)范僅僅適用于課本與考試呢?原因只能是道德教育的方式不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，道德的自覺也絕非依靠課堂的傳授所能養(yǎng)成的。他需要在生活的細(xì)節(jié)中，待人接物中以及小事上養(yǎng)成。這不僅需要社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校多方面的因素發(fā)揮作用。但對(duì)于我們的高等職業(yè)道德教育來說，在道德自覺地培養(yǎng)方面又應(yīng)該做哪些工作呢?我們?nèi)绾卧诘掠恼n堂教育模式上創(chuàng)新呢?筆者認(rèn)為，道德的自覺需要道德體驗(yàn)。事實(shí)上，約束性道德教育只能確定施教者做了多少教導(dǎo)工作，保證被教育者獲得多少有關(guān)道德的知識(shí)。但是，它卻無法使道德施教個(gè)體本身與被教育者個(gè)體之間發(fā)生有效的情感關(guān)聯(lián)，也不能使受教育個(gè)體把有關(guān)的道德知識(shí)與一定的實(shí)際道德情境有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)生實(shí)際的體驗(yàn)，因而也就無法保證道德教育的實(shí)效。道德行為的本質(zhì)上其實(shí)是一種自主、自覺、自愿、自律的主體行為。主體只有在不斷反復(fù)的體驗(yàn)中才能真正做到“心領(lǐng)神會(huì)”。而道德體驗(yàn)是個(gè)體人置身于一定的關(guān)系情境中并與之發(fā)生的領(lǐng)悟，是一種含有價(jià)值判斷的關(guān)系融通性體驗(yàn)。由此可見，道德自覺依賴于道德體驗(yàn)，道德體驗(yàn)是道德生成的基礎(chǔ)，我們可以依靠道德體驗(yàn)的方式培養(yǎng)道德自覺地習(xí)慣，在習(xí)慣中形成新的道德體驗(yàn)，形成良性的循環(huán)。傳統(tǒng)的約束性德育教育模式已不再適合時(shí)代的發(fā)展，我們的職業(yè)道德培養(yǎng)需要構(gòu)建一種主體式、參與式、創(chuàng)新式的“道德體驗(yàn)”模式來使得我們感悟道德、接受道德、發(fā)現(xiàn)道德以至構(gòu)建新的道德?？梢哉f，道德體驗(yàn)在道德培養(yǎng)中，更易被學(xué)生所接受所掌握:一是道德體驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)揮學(xué)生個(gè)人的純主觀意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物本身的認(rèn)知與思考，加深了學(xué)生對(duì)醫(yī)德的理解，是一種人本主義的學(xué)習(xí)培養(yǎng)方式;二是道德體驗(yàn)尊重大學(xué)生參與醫(yī)德教育的主體地位，通過反復(fù)的體驗(yàn)增強(qiáng)了學(xué)生與醫(yī)德的“情感”，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)德的主觀能動(dòng)性;三是道德體驗(yàn)是一種互動(dòng)式的培養(yǎng)方式，通過各種創(chuàng)新的教育方法設(shè)計(jì)不同的教育場景，消融了道德教育過程中施教者與被教育者的二元“對(duì)立主體觀”，形成教師與學(xué)生的情感共鳴，使得道德的培養(yǎng)更具實(shí)效性。

二、道德體驗(yàn)的模式構(gòu)建

道德體驗(yàn)并不是追求某種實(shí)體的存在，更不是與現(xiàn)行高校課堂教育的對(duì)立。而是作為一種教育意識(shí)、一種教育理念，通過設(shè)計(jì)出誘發(fā)學(xué)生對(duì)人生意義的思考以及對(duì)生命的感動(dòng)的情景與情境，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育思想的滲透。這種教育模式表面上淡化了教育色彩，實(shí)際上通過對(duì)教育情景的布置，使得德育培養(yǎng)的內(nèi)涵更加豐富，是一種培養(yǎng)德育自覺性的過程。在醫(yī)德教育的培養(yǎng)中，由于醫(yī)學(xué)高等教育的學(xué)制長，理論性知識(shí)多，技術(shù)性操作要求高，使得高校醫(yī)科學(xué)生在日常交往生活中相對(duì)較少的接觸社會(huì)，較少進(jìn)行情感交流。所以說，良好的醫(yī)德培養(yǎng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)具有重要性，同樣也對(duì)醫(yī)學(xué)教育工作者提出更高的教學(xué)要求。使學(xué)生在道德體驗(yàn)培養(yǎng)模式的構(gòu)建下，通過道德實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生主觀感受，從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)德的自覺自為。我們可以把這樣的道德教育理念、培養(yǎng)取向及其操作樣式稱之為“道德體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，那么如何?gòu)建道德體驗(yàn)的模式呢?

(一)實(shí)踐的創(chuàng)新

道德教育具有很強(qiáng)的社會(huì)性。道德秩序的構(gòu)建、道德傳統(tǒng)的延續(xù)以及道德意識(shí)和道德觀念的體現(xiàn)都離不開實(shí)踐。道德教育不能僅僅通過一只粉筆，一張嘴式的教育模式，道德也不能僅局限在課堂的教授，學(xué)生對(duì)條文的背誦，考試的謄抄。這樣的教學(xué)模式使得學(xué)生很難對(duì)道德有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，甚至產(chǎn)生漠視甚至是抵觸。戚萬學(xué)在《活動(dòng)道德教育論》一文中認(rèn)為:“道德本性是實(shí)踐的”。道德教育需要實(shí)踐創(chuàng)新，在實(shí)踐中形成道德認(rèn)知，豐富道德情感，為學(xué)生的道德體驗(yàn)提供基礎(chǔ)平臺(tái)。道德教育工作者在實(shí)施到的體驗(yàn)的實(shí)踐中，必須圍繞著促進(jìn)、誘發(fā)具有實(shí)效的思想道德體驗(yàn)開展工作，并在工作的方式方法上做到不斷創(chuàng)新，依賴在實(shí)踐中的外物刺激以及學(xué)生的親歷經(jīng)歷，致使學(xué)生對(duì)于道德產(chǎn)生反思、再產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)、在反思的循環(huán)過程，可以說實(shí)踐是道德體驗(yàn)?zāi)Ｊ浇逃a(chǎn)生的條件。

(二)校園環(huán)境建設(shè)

道德體驗(yàn)的發(fā)生，需要情景的設(shè)計(jì)。但良好的的道德體驗(yàn)，更需要良好的大環(huán)境建設(shè)。學(xué)習(xí)生活是學(xué)生從事的主要活動(dòng)，而高校學(xué)生的主要學(xué)習(xí)及生活的活動(dòng)主要都是在校園這個(gè)大環(huán)境中發(fā)生的，是與校園中人、物、事息息相關(guān)的。比如說校園文化是積極健康的，則有利于道德體驗(yàn)的發(fā)生。反之，消極的、不健康的校園文化則不利于教育主體產(chǎn)生道德體驗(yàn)。學(xué)生在公正、和諧的教育關(guān)系環(huán)境下，易產(chǎn)生道德體驗(yàn)。反之，則不會(huì)，甚至產(chǎn)生負(fù)向的道德體驗(yàn)。學(xué)校教育的內(nèi)在精神應(yīng)與外在表現(xiàn)具有一致性，被教育者才容易發(fā)生良好的道德體驗(yàn)，而生活在一種扭曲、畸形的校園環(huán)境中則不會(huì)發(fā)生。所以建設(shè)好校園風(fēng)氣、文化等方面大的環(huán)境背景，是構(gòu)建正向的、良好的道德體驗(yàn)基礎(chǔ)和保障。

(三)課堂主題設(shè)計(jì)

體驗(yàn)不僅是一種內(nèi)心活動(dòng)，也是一種對(duì)象間的意向流。主題體驗(yàn)設(shè)計(jì)是圍繞一定的醫(yī)德主題，或是針對(duì)當(dāng)前職業(yè)道德發(fā)展所面臨的實(shí)際問題，創(chuàng)造體驗(yàn)情境，以一定的引導(dǎo)為線索，以一種討論或交流的方式，有意識(shí)的誘發(fā)和喚醒學(xué)生的思考意識(shí)，借助主題，可以誘發(fā)道德體驗(yàn)的產(chǎn)生與深化。在圍繞主題討論與交流的過程，首先要選好主題，主題可以來自當(dāng)前社會(huì)上的職業(yè)道德的熱點(diǎn)問題，也可以是施教者或教育者周圍的發(fā)生的道德事件，還可以是被教育者自發(fā)提出的令他疑惑的問題。其次，施教者要對(duì)周圍的條件、環(huán)境、資源充分運(yùn)用，適當(dāng)?shù)慕柚嗝襟w的科技手段。在此過程中，施教者不再是簡單的灌輸既定的道德規(guī)范，而是要對(duì)所要傳授的道德內(nèi)容劃分為主題，通過總體策劃、場景設(shè)計(jì)、線索引導(dǎo)、有效地組織學(xué)生進(jìn)行適合身心發(fā)展的道德傳授的教學(xué)活動(dòng)。圍繞一定的道德主題，結(jié)合具體的道德案例，展開師生間、學(xué)生間的開放對(duì)話，相互探討自身感悟，互相激勵(lì)，共同體驗(yàn)。獲得道德體驗(yàn)的深化，達(dá)到新的道德境界。例如我們可以讓高校的學(xué)生結(jié)合具體案例探討在面對(duì)職業(yè)道德與經(jīng)濟(jì)或情感利益發(fā)生兩難境地時(shí)的抉擇問題，讓學(xué)生們?cè)谔接懪c交流中感悟，從而達(dá)到到的體驗(yàn)?？梢哉f主體設(shè)計(jì)是道德體驗(yàn)?zāi)Ｊ浇逃傻撵`魂。

(四)角色轉(zhuǎn)變的思考

角色體驗(yàn)是讓被教育者在模擬的情境中承擔(dān)或扮演某一角色，從自身所承擔(dān)或扮演的角色的視角去體悟周圍關(guān)系的世界及自己在其中所應(yīng)執(zhí)行的道德義務(wù)。并以此為參照，反思自己以往的生活態(tài)度和平時(shí)言行中所表現(xiàn)出來的道德境界，感悟該角色的實(shí)際承擔(dān)者所能達(dá)到和實(shí)際達(dá)到的道德境界。那么我們就可以通過角色轉(zhuǎn)變，通過換位思考，來激活角色轉(zhuǎn)化者的心靈，催化他的道德感知，來實(shí)現(xiàn)道德體驗(yàn)。例如我們可以讓醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在醫(yī)德培養(yǎng)中，讓學(xué)生以作為患者的角度去思考醫(yī)生的職業(yè)道德問題。通過角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生達(dá)到“身臨其境”，從而實(shí)現(xiàn)道德體驗(yàn)，最終求得心性的體驗(yàn)和人格的升華。可以說，角色轉(zhuǎn)變是道德體驗(yàn)?zāi)Ｊ浇逃^程的重要手段。

參考文獻(xiàn):

篇9

【中國分類號(hào)】 R-4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1044-5511（2012）02-0467-01

檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)相對(duì)于其他臨床醫(yī)學(xué)是一門新興學(xué)科，目前的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)往往過多地追求學(xué)科理論的系統(tǒng)性和完整性，單純以學(xué)科為中心，對(duì)于學(xué)生對(duì)于實(shí)際工作能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)則不夠重視，“基礎(chǔ)、臨床、實(shí)習(xí)”三段式教學(xué)階段截然分開。正是由于理論脫離實(shí)際，基礎(chǔ)脫離臨床，單純傳授知識(shí)，導(dǎo)致檢驗(yàn)專業(yè)畢業(yè)生的知識(shí)面不寬、動(dòng)手能力不強(qiáng)，綜合素質(zhì)不高，常常難以適應(yīng)臨床工作的需要。

一、夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)技能

扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)是臨床醫(yī)學(xué)對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)提出的要求，更是檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。對(duì)于醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的教學(xué)，應(yīng)該進(jìn)一步理論課學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課培訓(xùn)以及專業(yè)實(shí)習(xí)，增加了專業(yè)核心課程教學(xué)時(shí)數(shù)及其實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)時(shí)數(shù)，使實(shí)驗(yàn)課教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)到與理論課相等。而且在學(xué)生實(shí)習(xí)檢查時(shí)強(qiáng)化要求，返校畢業(yè)考試時(shí)加試技能操作，促使學(xué)生提高專業(yè)核心能力。還可以每學(xué)期開展檢驗(yàn)技能操作大賽，激發(fā)學(xué)生技能訓(xùn)練的熱情。此外，專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間是提高專業(yè)核心能力的關(guān)鍵階段，臨床檢驗(yàn)技能可以得到充分訓(xùn)練，能夠逐步形成臨床檢驗(yàn)的職業(yè)思維和職業(yè)能力。教師應(yīng)該要求實(shí)習(xí)生掌握醫(yī)院檢驗(yàn)科各類檢驗(yàn)儀器的操作規(guī)程，了解儀器的工作原理和性能，了解檢驗(yàn)科各項(xiàng)管理的程序和內(nèi)容，從而促進(jìn)教學(xué)與臨床一體化。這將進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)檢驗(yàn)科各相關(guān)工作室等工作崗位的適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并鼓勵(lì)積極思維，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)檢驗(yàn)人才的要求，適應(yīng)臨床的需要。

二、提高學(xué)生的道德水平

黨的十七大報(bào)告提出要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè),提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，可見，國家把對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性提到了新的高度。開展核心價(jià)值觀教育，使處于人生轉(zhuǎn)折時(shí)期的大學(xué)生樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀、健康成長，是高等教育工作者立德樹人的根本任務(wù)。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)靠檢測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果為臨床提供資料，檢驗(yàn)是一門綜合學(xué)科，檢測(cè)項(xiàng)目繁多，每一項(xiàng)檢測(cè)都要實(shí)行全程質(zhì)量控制，實(shí)事求是，比如交叉配血時(shí)，如果粗心大意弄錯(cuò)病人的血型或者沒有注意弱的凝集反應(yīng)，就會(huì)引起溶血性輸血反應(yīng)。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，要通過大量的實(shí)踐教育強(qiáng)化他們的醫(yī)德，深化他們的職業(yè)道德意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中注重宣傳檢驗(yàn)專業(yè)畢業(yè)生和實(shí)習(xí)生的敬業(yè)精神和良好的職業(yè)道德，以及在臨床工作中做出的貢獻(xiàn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到敬業(yè)精神和職業(yè)道德的重要性。此外，有的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)專業(yè)前途渺茫，教師也要用親身說法去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)。新的技術(shù)、自動(dòng)化儀器、復(fù)雜的圖表參數(shù)等待著新一代檢驗(yàn)人員去操作、開發(fā)和利用,很多新的檢測(cè)項(xiàng)目和參數(shù),臨床醫(yī)生也要請(qǐng)教檢驗(yàn)人員，檢測(cè)結(jié)果往往指導(dǎo)著臨床的治療。檢驗(yàn)已成為醫(yī)學(xué)診斷、治療、預(yù)防中不可或缺的重要手段，就要不斷進(jìn)行敬業(yè)愛崗的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立牢固的專業(yè)思想。

三、增強(qiáng)學(xué)生的溝通能力

醫(yī)患之間建立成功的雙向交流溝通,促進(jìn)和諧、互動(dòng)式的醫(yī)患關(guān)系的良性發(fā)展,是避免醫(yī)療糾紛發(fā)生和矛盾激化的有效方法，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)工作人員要能夠走出實(shí)驗(yàn)室，與醫(yī)護(hù)人員合作，與病患溝通，把實(shí)驗(yàn)室工作與臨床緊密聯(lián)系起來，竭盡全力為病人服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。他們要能夠積極參加臨床會(huì)診與查房，共同探討疾病的病因?qū)W特點(diǎn)、發(fā)病規(guī)律、病情變化與實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的關(guān)系，采取檢驗(yàn)結(jié)果與臨床表現(xiàn)和治療方案同步分析的方法，為臨床提供如何選擇實(shí)驗(yàn)進(jìn)行疾病確診或療效觀察等信息，從而幫助臨床醫(yī)生正確分析檢驗(yàn)項(xiàng)目結(jié)果，合理使用檢驗(yàn)資源。所以說，檢驗(yàn)系學(xué)生還應(yīng)具有一定的溝通能力和表達(dá)能力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展豐富多彩的特色文化活動(dòng)，鍛煉學(xué)生們的語言表達(dá)能力、溝通能力、組織管理能力和應(yīng)變能力，增強(qiáng)集體凝聚力與團(tuán)隊(duì)精神。

四、培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)

學(xué)生的科研素質(zhì)是在接受教育的過程中形成的，所以教學(xué)過程應(yīng)注重對(duì)科研能力的培養(yǎng)。比如教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的提升作用，為臨床提供高素質(zhì)的應(yīng)用型和科研型檢驗(yàn)人才。以學(xué)科前沿課題為依托，訓(xùn)練學(xué)生科研思維和科研能力，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的興趣和能力設(shè)計(jì)完成，以培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力。同時(shí)，教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立撰寫課程論文，通過書寫課程論文訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力、協(xié)作能力和獲取信息的能力，在提高課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量的同時(shí)也提高了學(xué)生的科研素質(zhì)。此外，教師還應(yīng)該要求實(shí)習(xí)期間書寫畢業(yè)論文，要求學(xué)生在帶教老師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行論文設(shè)計(jì)、資料收集和整理、數(shù)據(jù)分析、論文寫作，經(jīng)老師修改并要求達(dá)到基本要求，于實(shí)習(xí)結(jié)束返校后進(jìn)行論文答辯，使學(xué)生了解論文寫作的全過程，培育學(xué)生的科研能力。

隨著醫(yī)學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展與相互滲透，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)中的地位也將越來越重要。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人員不僅應(yīng)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能，能正確分析檢驗(yàn)結(jié)果，還要具備和臨床醫(yī)生進(jìn)行交流，以及合理處理病人投訴的能力要能夠，對(duì)臨床醫(yī)生及病人提出的疑問給予合理、正確地解釋。所以說，為適應(yīng)臨床發(fā)展的需求，就要優(yōu)化醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)、綜合素質(zhì)較高的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人才。

參考文獻(xiàn)

［1］ 李曉丹，韋莉萍，李偉峰，PBL教學(xué)模式改革對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)意義［J］．現(xiàn)代醫(yī)院，2005，5(11):4-6

篇10

中圖分類號(hào)：中：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）36-0288-02

職業(yè)認(rèn)同(careeridentity)是”職業(yè)對(duì)個(gè)人身份的重要程度”。可以將職業(yè)認(rèn)同簡單理解為：個(gè)體選擇用“未來想從事的職業(yè)”或者“正在從事的職業(yè)”來回答“我是誰”這個(gè)問題。有研究證明，個(gè)人發(fā)展主動(dòng)性，與職業(yè)生涯發(fā)展有關(guān)的環(huán)境探索均可以預(yù)測(cè)職業(yè)認(rèn)同。另一方面，有關(guān)領(lǐng)域的研究還從職業(yè)認(rèn)同影響因素的角度指出，當(dāng)個(gè)體處于變革的環(huán)境或者明顯的與變革有關(guān)的外部，內(nèi)部壓力源時(shí)，其必須回答并解決類似于“此時(shí)職業(yè)認(rèn)同的核心是什么”這樣的問題[1]，重新評(píng)估自己與職業(yè)有關(guān)的價(jià)值和理想；職業(yè)認(rèn)同是在持續(xù)地與工作環(huán)境的接觸過程中獲得的，一個(gè)在大學(xué)期間對(duì)職業(yè)生涯沒有探索或者探索失敗的個(gè)體，可能會(huì)在工作環(huán)境中平均掙扎6年～8年的時(shí)間。

2003年以來由于普通高等院校畢業(yè)后初次就業(yè)者數(shù)量驟增，就業(yè)質(zhì)量有待提高，且個(gè)體與組織之間，個(gè)體與工作之間心理契約頻繁變化的社會(huì)背景下，針對(duì)處于從學(xué)校環(huán)境到組織與工作環(huán)境，從學(xué)生角色到組織員工角色轉(zhuǎn)變過程的年輕人，探討“在面臨工作壓力源這一職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，個(gè)體通過何種途徑在實(shí)際生活中積極地探索并最終獲得職業(yè)認(rèn)同，以在漸進(jìn)地適應(yīng)過程中順利地完成發(fā)展任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與組織在充滿變革的環(huán)境中的共同發(fā)展”，具有深刻的理論和實(shí)踐價(jià)值。因此，既是個(gè)人發(fā)展核心，又是評(píng)估職業(yè)適應(yīng)重要指標(biāo)的職業(yè)認(rèn)同，有必要在具體環(huán)境中，針對(duì)處于特定心理發(fā)展階段的個(gè)體進(jìn)行深入探討。

當(dāng)今，醫(yī)學(xué)研究生只是通過專業(yè)知識(shí)，英語及政治考試分?jǐn)?shù)的高低來錄取，而沒有醫(yī)德考核，臨床醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)認(rèn)同感參差不齊，有的缺乏基本的社會(huì)知識(shí)、行為規(guī)范和人跡交往能力；有的心理素質(zhì)差、性格孤僻，人際關(guān)系處理不好；有的甚至缺乏起碼的社會(huì)公德、職業(yè)道德，做事馬虎草率，待人冷漠缺乏同情心和責(zé)任心。由于市場競爭和商品意識(shí)的泛化，知識(shí)價(jià)值觀的功利取向與實(shí)用取向也影響到醫(yī)學(xué)研究生的自身價(jià)值取向，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)各種醫(yī)德教育活動(dòng)缺乏熱情，而更多地把從醫(yī)作為一種謀生的手段。在臨床實(shí)踐中缺乏責(zé)任感，不能做到真正尊重生命，不以病人為中心，而以自我為中心，不關(guān)心病人，對(duì)病人缺少很好的尊重和理解。

我認(rèn)為如何加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)研究生職業(yè)認(rèn)同教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

一、從招收醫(yī)學(xué)研究生開始嚴(yán)格把關(guān)，以職業(yè)認(rèn)同為基礎(chǔ)選擇學(xué)生

醫(yī)學(xué)本身是門特殊的職業(yè)，面對(duì)的是生命，具有極高的使命感和責(zé)任感。醫(yī)學(xué)研究生作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的高層次人才，更要強(qiáng)調(diào)其對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的認(rèn)同感。我國醫(yī)學(xué)院目前招收臨床研究生，只要考試分?jǐn)?shù)達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線，身體健康，入學(xué)后經(jīng)過三年學(xué)習(xí)，均能拿到碩士學(xué)位，進(jìn)入臨床工作。而這些研究生中究竟有沒有不適合當(dāng)醫(yī)生的，沒有人過多考慮。其實(shí)，不是每個(gè)人都是適合當(dāng)醫(yī)生的。曾經(jīng)有臨床研究生因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)差，不適應(yīng)醫(yī)學(xué)工作，最后導(dǎo)致研究生期間的學(xué)業(yè)無法完成，不能正常畢業(yè)。在我國許多醫(yī)學(xué)院校一窩蜂申碩申博，研究生導(dǎo)師人數(shù)激增，導(dǎo)致一些醫(yī)學(xué)院校生源明顯不足，為此根本不考慮考生的實(shí)際情況，只要考生夠到分?jǐn)?shù)線，就統(tǒng)統(tǒng)招進(jìn)來。這對(duì)個(gè)人的培養(yǎng)，健康事業(yè)的發(fā)展都不利，因此學(xué)院應(yīng)該嚴(yán)格挑選學(xué)生，真正把渴望學(xué)醫(yī)，成績優(yōu)秀，對(duì)職業(yè)責(zé)任強(qiáng)烈認(rèn)同的學(xué)生選。才能保證醫(yī)學(xué)院校多出人才，并且能出好人才。

二、加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)研究生職業(yè)認(rèn)同教育

臨床醫(yī)學(xué)研究生要充分認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的神圣性，以自己的良心、責(zé)任和醫(yī)術(shù)成為生命的守護(hù)神。在新型醫(yī)學(xué)模式為主體的當(dāng)今社會(huì)，要強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)一切為了病人，為了病人的一切。進(jìn)一步明確培養(yǎng)“以病人為中心”的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德。

（一）培養(yǎng)臨床研究生的職業(yè)認(rèn)同感

培養(yǎng)臨床醫(yī)生的職業(yè)認(rèn)同感，實(shí)際上就是培養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)責(zé)任心，榮譽(yù)感，職業(yè)尊嚴(yán)感。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，許多人選擇醫(yī)學(xué)院校，是因?yàn)獒t(yī)學(xué)職業(yè)比較穩(wěn)定，有一門技術(shù)能帶來可觀的收入。而沒有把醫(yī)學(xué)作為自己的事業(yè)看待，榮譽(yù)感很淡薄。新生入學(xué)以后，我們可以將職業(yè)認(rèn)同教育系統(tǒng)而全面地開展起來，幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感，讓學(xué)生深刻體會(huì)到醫(yī)學(xué)是一門生命所系，性命相托的專業(yè)，不容有半點(diǎn)馬虎，一個(gè)小小的疏忽，將會(huì)釀成無法彌補(bǔ)的大錯(cuò)?？梢远ㄆ谟嗅槍?duì)性地邀請(qǐng)醫(yī)院的相關(guān)資深醫(yī)務(wù)工作者，進(jìn)行講座，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸樹立正確的職業(yè)認(rèn)同感。

(二)加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)研究生職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)心理健康教育

選擇了醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè)，也就意味著選擇了奉獻(xiàn)，要有為人類的生命安全和健康獻(xiàn)身的精神。目前，醫(yī)療糾紛日益增多，大概有80%是因?yàn)獒t(yī)生的態(tài)度和責(zé)任心引起。加強(qiáng)臨床研究生職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。目前我國就醫(yī)學(xué)研究生職業(yè)道德修養(yǎng)方面的工作，做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，臨床研究生一般第一學(xué)年進(jìn)行基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)，第二和第三學(xué)年進(jìn)行臨床實(shí)踐工作和科研課題的研究。如何去愛病人，和以病人為中心的觀點(diǎn)并沒有受到重視，在這方面西方發(fā)達(dá)國家做得相對(duì)較好。臨床醫(yī)學(xué)研究生作為高學(xué)歷人才，其發(fā)展關(guān)系到我國健康事業(yè)的發(fā)展，承載著社會(huì)、家庭的高期望值，自我定位很高，有很強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)。不僅要承受較大的就業(yè)生存壓力，還要不斷地努力學(xué)習(xí)，在功課方面與人競爭。如何促進(jìn)高層次人才的職業(yè)認(rèn)同，提高其應(yīng)對(duì)挫折、承受壓力的能力，從而使其自我潛能得以最大程度地發(fā)揮，能夠更加積極、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)，為全社會(huì)的健康事業(yè)貢獻(xiàn)最大力量成為最近研究的熱門。不少研究也發(fā)現(xiàn)，目前醫(yī)學(xué)類研究生普遍存在較大的職業(yè)及學(xué)習(xí)壓力，在學(xué)生的日常管理中，可以以主題教育，咨詢輔導(dǎo)為主的教育模式和班級(jí)心理委員，宿舍心理信息員組成的自我教育隊(duì)，緊密配合，形成心理健康教育工作的合力。定期開展心理健康知識(shí)宣傳活動(dòng)，完善心理預(yù)警和干預(yù)機(jī)制。引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)做人，自覺遵守道德規(guī)范。適量開設(shè)相關(guān)的人文課程，安排適當(dāng)?shù)闹v座來增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，抗挫折，戰(zhàn)勝困難的意志力。良好的心態(tài)是臨床研究生工作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有做到心理健康，才能更好地踐行職業(yè)道德。

（三）注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)臨床研究生的治學(xué)態(tài)度

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的求學(xué)精神，也是職業(yè)認(rèn)同教育的一方面。作為一名醫(yī)學(xué)研究生，其科研成果主要針對(duì)未來的臨床應(yīng)用，直接面向患者，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)尤為重要，但是在實(shí)際教育工作中，不難發(fā)現(xiàn)，不少醫(yī)學(xué)研究生因?yàn)橥祽?，耐不住?shí)驗(yàn)的枯燥乏味，為了完成任務(wù)而造假，寫的論文東拼西湊，甚至有人花錢買實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更有甚者請(qǐng)人論文，對(duì)于醫(yī)學(xué)研究生而言，學(xué)術(shù)上的半點(diǎn)虛假都對(duì)人類的健康有極大的危害，誠信很重要。在臨床實(shí)踐方面，醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)主要是以臨床實(shí)際工作能力的訓(xùn)練為主，培養(yǎng)具有較強(qiáng)臨床分析能力和較高臨床診療水平的醫(yī)學(xué)專門人才為目標(biāo)，導(dǎo)師在培養(yǎng)研究生的過程中扮演非常重要的角色。但是現(xiàn)在許多臨床導(dǎo)師忙于自己的業(yè)務(wù)而疏忽了對(duì)自己學(xué)生的培養(yǎng)，有的學(xué)生甚至一年難得見導(dǎo)師幾面。針對(duì)這種現(xiàn)象，臨床科室可以選派臨床業(yè)務(wù)熟練，主治醫(yī)師以上職稱的高年資醫(yī)師擔(dān)當(dāng)研究生的帶教指導(dǎo)工作，建立合理嚴(yán)格的規(guī)范化考核制度。全面提高臨床研究生的綜合能力。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生的人文精神培養(yǎng)

（一）醫(yī)學(xué)研究生要樹立醫(yī)學(xué)學(xué)科與人文學(xué)科并重的思想

隨著醫(yī)學(xué)模式向生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人文精神在醫(yī)學(xué)中的作用越來越受到重視。生物醫(yī)學(xué)模式下那種只注重疾病的診斷和治療顯然難以適應(yīng)新形勢(shì)。醫(yī)學(xué)比其他學(xué)科更要加強(qiáng)高尚的人格修養(yǎng)和人文關(guān)懷精神，臨床研究生在全面掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更要培養(yǎng)人文精神。一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了豐富的人文精神，將之內(nèi)化為高尚的道德情操，樹立優(yōu)良的品質(zhì)才能做到不以物喜，不以己悲，達(dá)到淡泊名利的人生境界。

而各專業(yè)的導(dǎo)師更是起到無可替代的作用。一個(gè)具有人格魅力的導(dǎo)師往往能夠很好地將“傳道”“授業(yè)”“解惑”有機(jī)融合在一起，在指導(dǎo)學(xué)生做課題，進(jìn)行臨床實(shí)踐的同時(shí)，關(guān)注研究生的人文精神培養(yǎng)，將人文精神滲透到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)研究生在學(xué)術(shù)和做人上取得雙豐收[1]。

（二）加強(qiáng)校園人文文化環(huán)境建設(shè)，研究生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在校園人文環(huán)境建設(shè)中，尤其要突顯醫(yī)學(xué)特色，如南通大學(xué)一進(jìn)門就有“祈通中西，力求精進(jìn)”的校訓(xùn)，讓我們深刻感受到健康所系，性命相托的責(zé)任感。學(xué)校宣傳欄里有最新的醫(yī)學(xué)動(dòng)態(tài)及優(yōu)秀研究生的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，在濃厚的人文文化包圍下，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。通過整頓校園秩序，美化生活環(huán)境，創(chuàng)建文明校風(fēng)等活動(dòng)，使醫(yī)學(xué)研究生在清新優(yōu)美的育人環(huán)境中，塑造美好心靈。

研究生在接受人文素質(zhì)教育時(shí)要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，只有通過實(shí)踐，才能真正理解人文精神的內(nèi)涵，親身感受和體驗(yàn)人文精神。醫(yī)學(xué)研究生不同于本科生，有相當(dāng)一部分是工作一段時(shí)候后又進(jìn)行研究生學(xué)習(xí)的，因此整體的集體觀念，參與活動(dòng)的熱情度大大降低。為此，我們可以通過開展適當(dāng)?shù)募w比賽，來提高團(tuán)體的凝聚力。還有些高校組織研究生開展“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)創(chuàng)新能力和科研能力，了解自身優(yōu)勢(shì)，看到自身人文素質(zhì)的欠缺從而主動(dòng)加以彌補(bǔ)。通過社會(huì)實(shí)踐，醫(yī)學(xué)研究生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，掌握與人溝通的方法和技巧，提高個(gè)人素質(zhì)。