導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇經(jīng)典音樂賞析論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂教育;素質(zhì)教育

音樂教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認(rèn)識音樂教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實施素質(zhì)教育的高度加強(qiáng)高職院校的音樂教育。

高職院校音樂教育的現(xiàn)狀

當(dāng)今大學(xué)生能夠認(rèn)識到音樂教育對自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進(jìn)作用，大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂十分感興趣，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開設(shè)了音樂欣賞必修課，有的開設(shè)了選修課，只有一至二個學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對流行歌星的身高、血型、嗜好等個人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對一些流行歌曲能流利地哼唱，但對中外音樂家的經(jīng)典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現(xiàn)象對高職學(xué)生的身心健康成長和素質(zhì)教育的全面開展產(chǎn)生了不利的影響。

高職院校音樂教育長期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識課程的設(shè)置和專業(yè)實驗室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂課程的設(shè)置和音樂教室的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時展需求的人才的高度，充分認(rèn)識高職院校音樂教育的重要性。

高職院校開展音樂教育的途徑和方法

在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂常識，同時要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動，使音樂教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂教育工作的經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，對高職學(xué)生實施音樂教育應(yīng)該從以下兩方面入手。

科學(xué)設(shè)置課程，將音樂欣賞課作為對高職學(xué)生實施音樂教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂欣賞課作為對高職學(xué)生實施音樂教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂知識和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂常識。

1.在音樂教育中滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國情感。愛國主義是人對于自己祖國最崇高、最美好的情感。都說當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛國意識淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動中通過音樂作品培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國主義音樂作品，是愛國主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現(xiàn)場演奏，使學(xué)生為這部氣勢恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時，要對作曲家的生平、傳說故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對音樂的感受能力，擴(kuò)大知識面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂會視頻給學(xué)生觀看等，視聽結(jié)合能加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂器時，可進(jìn)行一些實物展示，教師可以現(xiàn)場示范演奏，或請學(xué)生嘗試演奏，通過師生互動的方式開展教學(xué)。

3.培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學(xué)生對欣賞民歌、民樂不感興趣，對傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如筆者在講授“中國民歌”一課時，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個來推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會逐步深入了解并提高對民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)民族自豪感。

4.正確對待流行音樂進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會引起學(xué)生的反感，不如因勢利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時光，感嘆時間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱?！都t旗飄飄》是一首愛國主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動聽，富有時代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時激發(fā)熱愛祖國、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進(jìn)課堂，因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進(jìn)入課堂。

充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開設(shè)幾節(jié)音樂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動，將音樂教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。

1.開辦音樂作品賞析會，向廣大師生介紹音樂家和經(jīng)典音樂作品?？善刚埜咝５囊魳方處熀蛯＜业礁呗氃盒６ㄆ诨虿欢ㄆ谂e行音樂講座和音樂賞析會，講解各種音樂知識和技能，豐富高職學(xué)生的音樂知識，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻(xiàn)。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國土地上，在民族音樂精華滋養(yǎng)下成長起來的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡要介紹劇情和音樂創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動。

2.開展豐富多彩的文藝活動，將音樂教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院?？衫酶鞣N社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開展文藝活動，可將音樂教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)校可組建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、音樂社、樂隊等社團(tuán)，由音樂教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會、文藝演出等系列活動，給愛好音樂、有藝術(shù)專長的學(xué)生提供舞臺，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進(jìn)藝術(shù)——湖北高校普及交響樂”活動，免費為各高校進(jìn)行交響樂知識普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂團(tuán)的演出，此項活動受到了高校師生的好評。

篇2

工讀學(xué)校是專門招收有違法、輕微犯罪行為和品行偏常的未成年中學(xué)生進(jìn)行有針對性教育和挽救的一種特殊的教育形式。其招收13-18歲的未成年人。按照《預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條、第三十五條的規(guī)定,對于有嚴(yán)重不良行為:如糾集他人結(jié)伙滋事,擾亂治安;攜帶管制刀具,屢教不改;多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財物;傳播的讀物或者音像制品等;多次偷竊;參與賭博,屢教不改;吸食、注射;其他嚴(yán)重危害社會的行為。由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人,或者原所在學(xué)校提出申請,經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn),進(jìn)入工讀學(xué)校就讀。 

工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,紀(jì)律是制度化的、規(guī)范化、外顯于行為、注重訓(xùn)練性,是低層次的需要,是應(yīng)該貫穿于工讀教育的整個過程。而文化則是非制度化的、非強(qiáng)制性的、內(nèi)化為行為,注重濡染性,是更高層次的需要。當(dāng)工讀學(xué)校紀(jì)律基本處于穩(wěn)定狀態(tài)時,為了“問題孩子”長遠(yuǎn)的發(fā)展和他們的一生奠基應(yīng)該是所有工讀學(xué)校應(yīng)該考慮的問題。在工讀學(xué)校,沒有紀(jì)律的文化發(fā)展是危險的,就像沒有堤壩的河水是非常危險的一樣,但紀(jì)律歸根到底還是為文化育人服務(wù)的。在保障所有人的紀(jì)律的基礎(chǔ)上,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變應(yīng)該是工讀教育未來發(fā)展的必然趨勢,工讀學(xué)校的“問題學(xué)生”更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的正面熏陶和浸濕、需要有優(yōu)秀教師的特殊關(guān)愛與守護(hù)、需要優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化情境的濡染和滋養(yǎng)。 

文化是個復(fù)雜的概念,就華東師范大學(xué)鄭金洲教授收集的文化的概念就達(dá)310多種。因此,對待學(xué)校文化的概念還是“人者見仁,智見見智”。筆者認(rèn)為的學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校中大部分人在組織中表現(xiàn)出的做事態(tài)度和處世態(tài)度,是經(jīng)過內(nèi)化后的行為的體現(xiàn),不是說的文化,而是做的文化,是人們在行為中體現(xiàn)出的文化,只有行為中體現(xiàn)的文化才是真實可靠的。 

正所謂,“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨干”,現(xiàn)實中工讀學(xué)校是一塊相對比較貧瘠的土地,但這里依然需要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷,為了豐富工讀學(xué)校文化內(nèi)涵,提高工讀學(xué)校辦學(xué)品位,促進(jìn)工讀學(xué)校持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展,特對工讀學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了初步的構(gòu)建。 

一、一個首要:營造富有教育意義的校園環(huán)境 

營造有教育意義的校園環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ),有教育意義的校園環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的校園環(huán)境,充分利用學(xué)校的每一個空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花,用激情去點綴他們、用詩意去裝飾他們、用童心去布置他們,發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用,蘇霍姆林斯基說過,“要讓學(xué)校的每一堵墻壁都會說話”,并指出:“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。 為此,讓學(xué)校的每一個角落都富有教育意義,讓學(xué)校成為“問題孩子”們樂此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個追尋教育理想的工讀老師和校長應(yīng)該思考的問題。 

下面以校園電子資源進(jìn)行全方位的德育濡染為例。校園廣播可以播放樂海聽音、每日天氣、童話精選、放飛祝福、自救有道、健康寶典、公民教育等內(nèi)容?！皹泛Ｂ犚簟眲t是為每日播放經(jīng)典音樂,對學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)與熏陶;“每日天氣”即天氣預(yù)報,并對學(xué)生著衣、自我保護(hù)等給與適當(dāng)?shù)慕ㄗh;“童話精選”主要挑選童話中的有一定的教育意義的名篇,讓“問題孩子”耳邊縈繞著、彌漫著童話的聲音。“自救有道”向?qū)W生講授安全與自救知識,提高學(xué)生在緊急情況下的應(yīng)變能力?！敖】祵毜洹敝饕ㄉ眢w健康與心理健康兩方面的內(nèi)容,以貼近“問題學(xué)生”生活知識為主?！肮窠逃眲t包括公德、公益、公共事務(wù)參與、公民人格完善等,可以播報德育常規(guī)、公益知識、禮儀、世界歷史文化等多方面內(nèi)容。而學(xué)校電子屏幕也可以不定時文化節(jié)日(節(jié)日的由來、節(jié)日的歷史及節(jié)日的慶賀方式等)、今日歷史(歷史上的今天),標(biāo)兵(活動標(biāo)兵、勞動標(biāo)兵、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、軍訓(xùn)標(biāo)兵)生日祝福(教職工與學(xué)生)等。 

文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的濡染、熏陶或陶冶,來啟迪智慧,涵育德性,提升人格。這些資訊與“問題學(xué)生”的生活息息相關(guān)亦熨燙人心,可以讓我們的“問題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受,而校園也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。 

二、二大儀式:營造工讀教育圣潔的宗教情懷 

1、靜坐與鞠躬儀式 

對于工讀學(xué)校的“問題學(xué)生”來說,大多具有好強(qiáng)、好動、好沖動的個性特質(zhì),他們心情復(fù)雜,時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等情緒困擾不安,容易為小事而大動干戈,兵戎相見。靜坐儀式可以讓他們在某一時間段保持靜坐狀態(tài),凝神聚氣,使得心情平靜、心平氣和,從而暫時擺脫塵世間各種紛繁復(fù)雜的念頭與欲望的困擾,進(jìn)入一種恬淡的境界,也讓他們從中學(xué)會冷靜、學(xué)會懺悔,從而達(dá)到養(yǎng)生、靜心、靜性之功效。而鞠躬表達(dá)的則是一種卑己尊人的情懷,可以為“問題學(xué)生”養(yǎng)成基于平等和尊重的行為習(xí)慣和行為規(guī)范提供最根本的情感支撐。是一種以行為訓(xùn)練為主的養(yǎng)成教育,鞠躬同時也創(chuàng)設(shè)一個認(rèn)同的日常文化情境,讓“問題學(xué)生”置身其間,就可以產(chǎn)生耳濡目染的道德影響,促進(jìn)其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成, 

2、世界和平祈禱儀式 

每天我們的世界都會發(fā)生很多的災(zāi)難,應(yīng)該讓我們的“問題學(xué)生”了解這些災(zāi)難和災(zāi)難所帶來的痛苦。世界和平祈禱儀式就是讓我們的“問題學(xué)生”以世界公民的身份為本國和異國的不幸默哀、祈禱。祈禱世界和平,人類幸福。在低沉的安魂曲中,“問題學(xué)生”門整齊的排列在操場上,靜默肅立,他們緊閉雙眼,鞠起雙手,放在胸口,默默祈禱。黃色的寄托的是無盡的哀思,搖曳的蠟燭傳遞著無限的悲憫。 

通過祈禱儀式可以起到懺悔、靜性、對比、感化、重塑的作用,能夠讓“問題學(xué)生”意識到“過去的我”,并主動把“過去的我”與“現(xiàn)在的我”進(jìn)行對比,達(dá)到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣潔的宗教情懷本身就是對“問題少年”復(fù)雜的內(nèi)心情感的一種治療,置身之中“問題學(xué)生”內(nèi)心的溫暖情感就會油然而生,對問題學(xué)生的精神重塑具有很好的功效。 

三大舉措:打造工讀學(xué)校高貴的大學(xué)氣質(zhì) 

1、講普通話,用文明語 

工讀學(xué)生使用方言講粗話,臟話,開口就出,非常流利,但是我們發(fā)現(xiàn)使用普通話爆粗口就比較困難。堅持普通話,有助于降低“問題學(xué)生”使用不文明語言的機(jī)率。再次,“講普通話,用文明”也是時代對當(dāng)代青少年的要求,問題學(xué)生大多處于少年期,早日使用普通話進(jìn)行交流與溝通,對孩子將來融入現(xiàn)代社會將起到良好的作用。 

2、第二課堂:系列主題講座 

工讀學(xué)校有第二課堂,充分利用好第二課堂,力爭把第二課堂做大、做強(qiáng)、品位做高。如舉辦名校研究生義務(wù)系列講座,可以聘請高校中兒童文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法律、 

社會學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究生或者老師給我們的“問題學(xué)生”進(jìn)行全方位的知識普及性義務(wù)系列講座,還可以請回優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說“我與母?！钡墓适?、家長的訴述故事等教育講座。堅持下去,第二課堂系列主題講座,就會形成工讀學(xué)校的一種文化傳統(tǒng),開拓了“問題學(xué)生”的視野,增強(qiáng)了工讀學(xué)校的大學(xué)氣質(zhì),也為學(xué)校常規(guī)教學(xué)注入一種新的元素。與此同時,講座人員他們的榜樣示范對我們的“問題學(xué)生”本身也具有一種耳濡目染的作用,這種教育是一種活生生的真教育。

    3、品牌特色:經(jīng)典電影欣賞 

好的影片就如一顆幸福的種子,一旦扎根于孩子的內(nèi)心深處,對孩子的一生都會有影響,工讀學(xué)校可以選擇特定的時間段,組織所有班級統(tǒng)一觀看經(jīng)典影片賞析,可以是一周一次,立志把“經(jīng)典電影賞析”做成工讀學(xué)校的一個品牌特色,對所有“問題學(xué)生”和教師進(jìn)行文化濡染。好的影片能夠觸動孩子內(nèi)心復(fù)雜的情感和敏感的神經(jīng),讓他們在“歡笑”和“眼淚”中接受一點一滴的教育與感化,為此,電影主題的選擇性就顯得尤為重要,如可以選擇“當(dāng)幸福在敲門”和“小孩不笨”等勵志電影和親子電影、此外還應(yīng)該考慮影片觀看的后續(xù)性,如可以通過寫日記、寫觀后感或者教師的講解等形式來深化對影片的思考,來強(qiáng)化影片的觀看效果。 

四、四大文化:創(chuàng)設(shè)富有文化情境的工讀校園 

1、班級文化:文化情境下道德熏陶 

正如約瑟夫?弗萊徹(josephfletcher)說:“哪里有了境遇所提出的問題,哪里就有真正的倫理學(xué)” 。構(gòu)建班級主題文化就是根據(jù)文化情境來利用、優(yōu)化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經(jīng)驗的教育資源,使得有限的教育從深度和廣度上拓展空間,充分發(fā)揮它們在促進(jìn)學(xué)生道德的濡染、浸潤、啟迪、誘導(dǎo)、整合、彌散、激勵道德凝聚功能。 

在環(huán)境布置板塊,可以通過主題情境(如親情節(jié),游戲節(jié),童話節(jié))來布置班級環(huán)境和學(xué)校廊道等;在活動板塊以綜合課程整合為目的,開展各種綜合實踐活動;在學(xué)科教學(xué)板塊,將語文、科學(xué)、思想品德、地理等學(xué)科進(jìn)行綜合整合,促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、健康發(fā)展;在教學(xué)的過程中,在案例分析時,要滲透和倡導(dǎo)建構(gòu)主義情景認(rèn)知論,探索和嘗試文化情景教學(xué)模式,促進(jìn)工讀教師的專業(yè)成長。 

班級主題文化應(yīng)在確保學(xué)科文化情境課程主體作用的前提下,充分利用并整合課程資源,圍繞人文、藝術(shù)、體育、健康等文化主題,以德育為主導(dǎo)、以學(xué)科為龍頭、以課堂教學(xué)為中心、從教學(xué)到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭、開展形式多樣的專題性教育周、文化節(jié)活動。 

2、節(jié)日文化:文化情境下的道德濡染 

節(jié)日文化是一個民族精神和情感傳承的重要載體,每個傳統(tǒng)的節(jié)日都有特定的文化內(nèi)涵,傳承了很多文化、歷史與傳說,工讀學(xué)校可以利用節(jié)日中的重大歷史事件、歷史人物,舉行多種多樣的紀(jì)念活動?！白寖和两诮?jīng)過優(yōu)化的節(jié)日文化情境之中,其具有接通歷史、感受民俗、體驗生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用”例如,清明掃墓祭祖、端午悼念愛國先人、中秋闔家團(tuán)圓、清明節(jié)祭奠追思、重陽登高敬老、元旦節(jié)迎新匯演;三八婦女節(jié)憶母親、五一節(jié)勞動技能展示、六一節(jié)童聲獻(xiàn)母親、七一節(jié)頌黨歌詠比賽、八一節(jié)革命影片聯(lián)播、教師節(jié)老師我想對您說、國慶節(jié)理想前途教育等等這些傳統(tǒng)節(jié)日,使得學(xué)生在集體聚會和莊嚴(yán)活動中增加對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛,加強(qiáng)了特定節(jié)日文化對學(xué)生的道德濡染。 

3、閱讀文化:文化情境下的道德積淀 

朱永新教授經(jīng)常說這樣一句話,“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上是一個人的閱讀史” 。讀史可以明智,研哲可以曉理,品文可以傳道,吟詩可以怡情,閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過觀察,我發(fā)現(xiàn)我們的“問題學(xué)生”還是比較喜歡看文學(xué)作品的,為此,發(fā)動班級的集體力量,共建工讀班級的“圖書角”,為問題學(xué)生營造一個良好的班級閱讀文化氛圍,不僅能夠激發(fā)讀書興趣,還可以豐富他們的業(yè)余生活,提高學(xué)生讀書意識,讓他們在書香班級中接受書香的點滴濡染。 

4、教師文化:文化情境下的道德研究 

工讀學(xué)校常常以班級為基本管理單位,通過班主任老師來選擇值班老師,各班級執(zhí)行班主任的工作任務(wù)。班級間缺乏溝通,教師與教師之間缺乏溝通與良性競爭,長期下去,各班級猶如“一方諸侯”,從而容易故步自封而導(dǎo)致職業(yè)倦怠,逐漸失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。為此,工讀學(xué)校應(yīng)該改變這樣一種單一的管理模式,多渠道的創(chuàng)設(shè)良好的教師文化氛圍,開展文化情境下的道德研究,培養(yǎng)文化型教師,激發(fā)工讀教師個體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力,這樣才會真正激發(fā)工讀教師主動的去自我實現(xiàn)。 

文化人心中最大的快慰莫過于有一個表達(dá)和交流思想的機(jī)緣與舞臺,學(xué)?？梢耘e行“相約星期二”等教師文化沙龍,讓工讀教師參與到文化交流、經(jīng)驗體會、反思個案、教育心得、教育小故事等的交流中來,鼓勵教師多閱讀,多參加各級論文大賽,多積極。其次,可以讓教師參與工讀學(xué)校校本課程開發(fā),在深入研究“問題學(xué)生”的學(xué)情的基礎(chǔ)上,以主題、專題的形式編寫適合“問題學(xué)生”學(xué)習(xí)的校本課程,如編寫《工讀學(xué)生文化讀本》《工讀學(xué)生親情讀本》《工讀學(xué)生交友讀本》《工讀學(xué)生勵志故事讀本》《工讀學(xué)生心理健康知識讀本》《浪子回頭金不換——工讀學(xué)生特別報道》《工讀學(xué)生文明禮儀讀本》《工讀學(xué)生法律法規(guī)知識普及讀本》等校本課程開發(fā),校本課程內(nèi)容貼近工讀學(xué)生的實際生活并為問題學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ),同時也要符合工讀學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。 

以上措施只為建構(gòu)有品位、有內(nèi)涵、有文化情境的工讀校園文化,這是一種努力嘗試,一種理想追尋,而更多的是需要我們大家的一份苦心經(jīng)營。目的只為讓我們的“問題孩子”能夠置身于充滿文化和宗教般情懷的學(xué)校氛圍里,接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工讀集體的信念、人與人之間溫暖與真情、以及對明日之希望,我相信他們生活在這樣的校園文化環(huán)境中,應(yīng)該會快樂的,應(yīng)該是樂于主動去重塑新我的?？傊?構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,就是要把工讀學(xué)校的形象做美,品味做高,使之成為引領(lǐng)“問題學(xué)生”走進(jìn)文明的和諧校園。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]鞠青著:《中國工讀教報育研究報告》,中國人民公安大學(xué)出版社2007年1月版 

[2]秦超著:《工讀學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的探索》,中國書籍出版社,2008年12月版 

篇3

“用音樂裝點生活吧，相信你的人生會更美！”

這是在學(xué)生的成長手冊中我最喜歡寫的一句話。在與音樂朝夕相處的二十五年里，音樂帶給了我無窮的樂趣，它豐富了我的人生閱歷，提高了我的生活質(zhì)量。當(dāng)成為一名音樂教育工作者后，我更希望把這份快樂和幸福的感覺傳遞給我的學(xué)生，讓他們在輕松的氛圍中感悟音樂，讓美妙的音樂融入他們的生活。努力營造一個充滿美感、智慧與和諧的生命化音樂課堂是我一直以來追求的目標(biāo)。

一、構(gòu)建生命化音樂課堂勢在必行

研究表明，“高中生抽象邏輯思維能力急劇增強(qiáng)”、“他們的情感更加豐富多彩，逐步趨向深刻而穩(wěn)定”、“自我意識也逐漸成熟”。①教育對于處在青年初期學(xué)生的世界觀與人生觀的形成起著非常重要的作用。然而，由于長期過重的學(xué)業(yè)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，如今相當(dāng)多的中學(xué)生存在著精神發(fā)展?fàn)顟B(tài)缺陷和不足的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了與花季年齡不符的焦慮、壓抑與消沉。在社會媒體的影響下，他們過分關(guān)注流行音樂，對民族、古典音樂缺乏足夠的了解和耐心。此外，高中生常常在表達(dá)自己對音樂的感受時顯得困難重重；欣賞音樂時經(jīng)常是被動聆聽，缺乏思考；缺少合作意識，喜歡以自我為中心。如此現(xiàn)狀，不得不讓人感到憂慮。

構(gòu)建生命化課堂勢在必行。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教學(xué)理念，它蘊(yùn)含了豐富的生命價值，為生命教育的開展提供了平臺。音樂課程是學(xué)校高中階段實施美育的重要途徑，本質(zhì)是“人”的教育。音樂美育在“人的感性解放”、“人的情感塑造”和“精神人格的構(gòu)建”等方面具有特殊作用。②因此，音樂課程應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，幫助學(xué)生逐步形成健康的審美觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展方面發(fā)揮更加重要的作用。

構(gòu)建生命化課堂是新課程教學(xué)所要達(dá)到的一個終極目標(biāo)。要企及這個理想境界，除了學(xué)校和教師，還需要良好的社會環(huán)境和家庭的配合。處在教學(xué)第一線的教師一定要樂于探索、勇于實踐、勤于反思，要善于結(jié)合學(xué)生的心理特點、實際情況，認(rèn)真研究教材、教法，積極創(chuàng)新教學(xué)，形成生命教育意識，使學(xué)生真正從學(xué)校教育中受益。

二、構(gòu)建生命化音樂課堂的方法和策略

音樂學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的生命教育內(nèi)容，音樂教師要“充分利用和挖掘教材的豐富內(nèi)涵，要尋找每個教育時機(jī)，發(fā)揮教育機(jī)智，把學(xué)科知識與人文精神巧妙結(jié)合起來以達(dá)到生命教育的最終目的?！雹畚液軕c幸自己能通過“音樂”這樣一個充滿靈性和魅力的文化載體，來拉近與學(xué)生之間的距離。音樂課要在提高學(xué)生審美能力的同時，啟迪他們的智慧，豐富他們的情感，讓學(xué)生體驗生命的意義，以積極的態(tài)度面對生活。這也許就是音樂教育的真諦所在。

（一）教學(xué)內(nèi)容的分析與設(shè)計

1.深入挖掘音樂教材內(nèi)容中的生命內(nèi)涵。

我校現(xiàn)用的是上海市高中試用教材《音樂欣賞》（上海音樂出版社），它從音樂美學(xué)的角度告訴學(xué)生：音樂的創(chuàng)作、表演與欣賞具有怎樣的規(guī)律和特點，音樂是如何表現(xiàn)對象和內(nèi)容的，什么是音樂的美，音樂具有哪些特征，音樂的本質(zhì)是什么，音樂與人和社會之間究竟是一種怎樣的關(guān)系……涉及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面內(nèi)容，揭示音樂文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了新課程改革單一音樂內(nèi)容的創(chuàng)新思路，符合高中生的思維發(fā)展的需要，具有豐富的生命內(nèi)涵。

音樂中的自然——如門德爾松的藝術(shù)歌曲《乘著那歌聲的翅膀》和管弦樂《芬格爾山洞》，旋律優(yōu)美、流暢，其音樂風(fēng)格“傾向于安詳與幻想，抒情與明朗。他用肯定的態(tài)度對待生活與大自然，因此他的音樂具有光輝的色彩，優(yōu)雅而溫柔?！雹苡秩缇S瓦爾第《春》、約翰·施特勞斯《藍(lán)色的多瑙河》、格羅菲《暴風(fēng)雨》……這些描繪性很強(qiáng)的音樂作品，時而清麗明快，時而雋永飄逸，時而恢宏壯麗，音樂形象生動，其強(qiáng)烈的色彩感，會激發(fā)出學(xué)生無限的想象力，喚起他們對大自然的熱愛與敬畏之情。

音樂中的情感——音樂是情感的藝術(shù)?！耙郧楦腥恕钡囊魳纺艹鋵嵡嗌倌甑男撵`，讓他們在享受音樂美的同時得到情感的滿足。歡快、激昂、抒情、莊嚴(yán)、詼諧、無奈、憂傷、悲憤……欣賞中，通過對音樂的審美體驗，進(jìn)而產(chǎn)生合理的想象與聯(lián)想，我們能從音樂中感受到作曲家豐富的內(nèi)心世界，并且形成各自獨特的情感體驗。音樂教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，體會音樂中的高尚與純潔，讓情感得以升華。

音樂中的精神——音樂是歷史的產(chǎn)物，時代精神的寫照。像賀綠汀《嘉陵江上》、冼星?！饵S河頌》、柴可夫斯基《1812莊嚴(yán)序曲》、法國歌曲《馬賽曲》、《國際歌》……這些優(yōu)秀的音樂作品讓我們聆聽到時代脈搏的跳動，具有震撼人心的力量，意義深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)銘記歷史，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、民族精神和愛國主義情懷。

音樂中的哲理——無論是貝多芬《第五交響曲“命運(yùn)”》中“從黑暗走向光明，通過斗爭走向勝利”的思想、李斯特《前奏曲》中對“人生是什么”的困惑與思考，還是柴可夫斯基《c小調(diào)第二鋼琴協(xié)奏曲》中“走出逆境，不斷奮進(jìn)”的頑強(qiáng)斗志……這些充滿哲理的音樂語言，能有效喚起學(xué)生的積極思維，在音樂中開始思考人生的價值。

音樂中的旅行——乘著音樂的翅膀，我們可以走遍神州大地、周游世界各國，從《繡荷包》、《茉莉花》、《看秧歌》、《山野情歌》到《櫻花》、《伏爾加船夫曲》、《云雀》，從《流水》、《十面埋伏》到《小步舞曲》、《五個樂章》……音樂可以跨越地域、超越時空。通過了解不同民族、國家和不同時代、風(fēng)格的音樂，學(xué)生可以開闊他們的文化視野，學(xué)會理解和尊重文化的多樣性，形成多元文化意識。

音樂家的故事——音樂欣賞時，我們總會提到美妙音樂的創(chuàng)造者，像巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、華彥鈞……這些生活悲慘，但在音樂這個領(lǐng)域有著非凡造詣的音樂家們，他們的故事時刻告訴我們：苦難在人生中是不可避免的，我們要勇敢面對苦難，它能拓寬人的生命情懷，提升人的精神境界。

2.選擇和補(bǔ)充生活化的典型音樂素材。

新課程的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)“切實反映學(xué)生生活經(jīng)驗，努力體現(xiàn)時代特點”，“改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實世界相脫節(jié)的狀況”。在有著優(yōu)良音樂傳統(tǒng)的德國，就是“把音樂教育置于整個文化氛圍之中，以音樂為鑰匙，探尋音樂與其他姊妹藝術(shù)，從而理解本國家、本民族和其他國家的文化風(fēng)貌，使音樂服務(wù)于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，成為學(xué)生現(xiàn)實生活的有機(jī)組成部分。”⑤

上海市高中試用教材《音樂欣賞》很好地體現(xiàn)了“以音樂為支點的文化教育”理念，透過大量經(jīng)典音樂作品，讓學(xué)生在對音樂本體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，逐漸拓展到文化的外延。但在選材上有一定局限性，幾乎沒有涉及音樂與影視、音樂與戲劇的內(nèi)容，還有在通俗音樂方面，顯得量少且過于陳舊，沒有體現(xiàn)與現(xiàn)實生活中音樂的融合，缺乏時代性特征。為了讓教學(xué)內(nèi)容的安排更生動、更符合學(xué)生的興趣與需要，我做了以下一些嘗試。

（1）善于引用現(xiàn)實生活中的音樂素材，加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。

例如第一單元“民間流傳而成的音樂作品”。這節(jié)課的知識要點是通過欣賞不同地區(qū)、風(fēng)格的《繡荷包》、《茉莉花》等民歌，使學(xué)生懂得民間音樂是人民大眾集體創(chuàng)造的成果，它與民俗風(fēng)情、地域文化密切相關(guān)，并知道民間音樂“流傳性”和“變異性”的特點。在聽賞實踐環(huán)節(jié)我增加了“綠箭”口香糖廣告和“世博”宣傳片的內(nèi)容。前者成為了課堂的一個小興奮點，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)民間音樂其實離我們并不遙遠(yuǎn)。而后者則讓大家再次重溫了那激動人心的壯麗場面，優(yōu)美抒情的《茉莉花》旋律化為了氣勢磅礴的管弦樂，帶著大家一起憧憬2010年的上海世界博覽會。熟悉的作品讓學(xué)生牢牢記住了民間音樂的兩大特點?？梢?，教師要留意搜集日常生活中的各種音樂，并將它們靈活地應(yīng)用在教學(xué)中。這既保持了音樂課的新鮮度，又能夠加深學(xué)生對教材中知識點的理解。

（2）及時抓住中外音樂界的熱點，適時補(bǔ)充教材內(nèi)容。

CCTV音樂臺、上海藝術(shù)人文頻道和《音樂周報》是音樂教師了解當(dāng)今中外樂壇新動態(tài)的窗口。我們要及時把音樂界的重要事件傳達(dá)給信息渠道相對單一的學(xué)生，使音樂課顯示出“與時俱進(jìn)”的特點和深厚的文化內(nèi)涵。例如“青歌賽”。自從1984年第一屆大獎賽開始，優(yōu)秀的歌手和作品不斷脫穎而出，它可謂是中國樂壇最重要的賽事之一。然而知道它的學(xué)生卻寥寥無幾?！霸鷳B(tài)”是2007年“青歌賽”的一大亮點，我就在課上增加欣賞了蒙古族“呼麥”、新疆“木卡姆”、侗族大歌……這些奇特的民間藝術(shù)珍品，讓學(xué)生大開眼界，知道了何為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。今年的“青歌賽”引入了“合唱”，參賽隊水平之高超令世人贊嘆不已，學(xué)生也完全被這種表現(xiàn)力極強(qiáng)的人聲演唱所折服。令我欣慰的是他們已經(jīng)感受到合唱的巨大魅力，在英國“國王合唱團(tuán)”來滬演出期間，主動要求我在課上播放他們的演唱錄像，并對其表演進(jìn)行了點評。事實證明：學(xué)生并不完全排斥民族和古典音樂，有時只是因為“不了解”?！≈挥凶寣W(xué)生“知道”了，他們才會去“關(guān)注”，進(jìn)而引發(fā)對不同音樂的“廣泛興趣”和進(jìn)一步的“了解”，由此產(chǎn)生音樂學(xué)習(xí)的動力，提高音樂欣賞的品位。

（3）巧妙利用“跨界”音樂，拉近學(xué)生與民族、古典音樂的距離。

“跨界”是近年世界樂壇流行的一個現(xiàn)象。無論是用流行音樂的表現(xiàn)方法演繹古典音樂，還是用古典音樂的表現(xiàn)方法演繹流行，或自創(chuàng)一些融合古典與流行曲調(diào)的曲子，跨界音樂融貫古今，比起流行音樂更內(nèi)斂，較之古典音樂又更為活潑。課上我經(jīng)常會利用一些“跨界”音樂導(dǎo)入民族或古典音樂的學(xué)習(xí)，像女子十二樂坊、曾格格和馮曉泉、陳美、古典辣妹、馬克西姆、馬友友、莎拉·布萊曼、安德烈·波切利……等演奏家和歌唱家的創(chuàng)新之作，學(xué)生常會顯示出濃厚的欣賞興趣，教學(xué)效果之好出乎我的意料。音樂教師要為他們打開通往斑斕音樂世界的大門，做他們的音樂領(lǐng)路人。

（4）合理借鑒其它音樂教材，有效拓展教學(xué)內(nèi)容。

以我區(qū)為例，現(xiàn)在高中音樂課使用的教材有三種：1、上海音樂出版社的高中試用教材《音樂欣賞》2、上海音樂出版社的高中《藝術(shù)》（試驗本）3、由教師自編的校本教材。二期課改至今尚未有一本統(tǒng)一的高中音樂教材，這說明所有的試用教材還有待進(jìn)一步完善。再者教材是編寫者提供給教師的一個“范本”，它是教學(xué)的一個載體，作為教學(xué)第一線的高中音樂教師完全可以根據(jù)學(xué)生與自身的情況靈活地運(yùn)用現(xiàn)有的教材，在尊重現(xiàn)用教材大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性、拓展性教學(xué)。比如適當(dāng)引進(jìn)原生態(tài)民歌、爵士樂、音樂劇、影視作品等與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的音樂，可以開闊學(xué)生的欣賞視野，有利于學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展。

總之，教學(xué)內(nèi)容關(guān)注學(xué)生的需求，是生命化音樂課堂的重要體現(xiàn)。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在絢麗多彩的音樂環(huán)境中，感到“學(xué)習(xí)就是生活的一部分”。

但是要讓學(xué)生充分地融入課堂，讓音樂教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生音樂智能的發(fā)展，還需要教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，以“聽動互補(bǔ)”為原則，增強(qiáng)學(xué)生審美體驗，提高審美能力，實現(xiàn)多角度、多層次、全方位地滲透生命教育。

（二）教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對他來說不是對象?！薄R克思

1.討論歸納法、比較鑒別法

進(jìn)行音樂欣賞時，教師要重視問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在感知音樂要素的基礎(chǔ)上，充分體驗作品中所表達(dá)的情感，展開合理的想象與聯(lián)想，在討論中啟發(fā)學(xué)生，感悟音樂中的生命意義。如“跨越美丑唱真愛——音樂劇《巴黎圣母院》”一課。我嘗試讓學(xué)生從演員的音色、表演、旋律風(fēng)格、歌詞、演唱形式、舞蹈、布景、道具、燈光、造型等多種角度進(jìn)行音樂劇賞析。在欣賞《襲擊圣母院》時我設(shè)計了這些問題：這是一首兩聲部的合唱，你感到的是哪兩種力量的對抗？劇中的黑衣人是誰？活動的柵欄具有什么象征意義？在知道故事結(jié)局之后，請學(xué)生自由發(fā)表看法：在你心目中，卡西莫多是個怎樣的人物？你如何定義美與丑？雖然教學(xué)內(nèi)容對于高一學(xué)生來說具有一定難度，但是在問題情境的逐步引導(dǎo)下，他們完全能夠感受人物的內(nèi)心情感，分析人物的性格特征，體會音樂作品中所揭示的人性美和反封建的深刻主題。

比較也是音樂欣賞中經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法，它往往能引起學(xué)生更多理性的思考，培養(yǎng)對音樂的鑒別能力，提高音樂審美能力和趣味。

2.即時教學(xué)法、談話交流法

教師要善于抓住課堂上隨機(jī)出現(xiàn)的一些關(guān)鍵問題，采用平等對話的方式，與學(xué)生交心，關(guān)愛、尊重、相信學(xué)生，鼓勵他們在學(xué)業(yè)上的不斷進(jìn)取。例如：有一個高一女生A在欣賞到古典音樂時總會出現(xiàn)一種極其厭煩的表情。事后我了解到：原來這個女孩從小就被熱愛古典音樂的父母逼著學(xué)習(xí)圓號?？菰铩?yán)厲的多年訓(xùn)練讓她漸漸地對古典音樂產(chǎn)生了反感情緒。到初二考出圓號十級時，她已經(jīng)對古典音樂到了深惡痛絕的地步?？梢?，在家長和教師的重壓之下，孩子雖然通過機(jī)械的重復(fù)練習(xí)掌握了一定的技巧和曲目，但從教育的整個過程和最終結(jié)果看，卻付出了孩子情感的巨大代價。面對這樣的學(xué)生，教師必須付出愛心與耐心，進(jìn)行及時溝通，化解心結(jié)。雖然情感修復(fù)是個漫長的過程，但是我相信，隨著對藝術(shù)的進(jìn)一步的了解，她一定能愛上古典音樂。

3.鼓勵引導(dǎo)法、探究發(fā)現(xiàn)法

音樂教學(xué)離不開實踐活動，通過實踐活動可以讓學(xué)生獲得親身的音樂體驗，鼓勵學(xué)生在歌唱、演奏、創(chuàng)作、表演中建立自信，抒發(fā)內(nèi)心情感，展現(xiàn)自我風(fēng)采。教育要挖掘?qū)W生的潛能。音樂教師要善于觀察學(xué)生，研究學(xué)生的愛好、個性，因材施教，在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)方面給予積極地指導(dǎo)。

4.親身體驗法、欣賞指導(dǎo)法

合唱經(jīng)常是一種長時間聽覺、聲音的枯燥訓(xùn)練，需要犧牲自我，需要有堅強(qiáng)毅力。音樂教師可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生吃苦、合作的精神。通過親身感受體驗挫折，讓他們逐步認(rèn)識“和諧”是合唱的最高境界，培養(yǎng)合作意識。

在課外，有意識地培養(yǎng)學(xué)生在音樂上持久的愛好，為他們提供各種音樂書籍、音像資料，并進(jìn)行閱讀、欣賞指導(dǎo)，讓他們不僅能夠熱愛音樂，而且還能夠博愛音樂，成為具有一定音樂文化修養(yǎng)的現(xiàn)代人。

（三）教學(xué)評價的反思與改進(jìn)

傳統(tǒng)的觀念把教學(xué)評價單一地理解為老師對學(xué)生的“考查”，具有片面性與狹隘性。任何教學(xué)活動都是一個師、生雙向交流的活動，音樂教學(xué)評價也是如此，它包括教師教學(xué)評價與學(xué)生學(xué)習(xí)評價兩個方面，兩者互相滲透與影響。及時、正確的教學(xué)評價對教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高起到非常重要的促進(jìn)作用。

1.教師教學(xué)評價的反思與改進(jìn)

除了少量公開課、隨堂課教學(xué)中教師能夠得到同行的指導(dǎo)外，日常教學(xué)中教師主要采用的是自我評價的方式對教學(xué)進(jìn)行反思與改進(jìn)。這種單向評價往往帶有主觀的色彩，它過于注重教學(xué)計劃的實施，而忽略了我們教育的對象——學(xué)生的真實感受。

新課程背景下，教師必須從教和學(xué)不同角度，采用課內(nèi)外相結(jié)合的觀察與交流方法進(jìn)行教學(xué)反思，對教學(xué)的有效性進(jìn)行積極探索和研究。比如我校采用錄像技術(shù)進(jìn)行的課例研究方法，就是將教師從“如何教”的視角轉(zhuǎn)化到學(xué)生“到底學(xué)到了什么”的實際教學(xué)效果上。把常態(tài)課的視頻資料轉(zhuǎn)化為文本信息，教師可以從課堂的每一個環(huán)節(jié)、自己的每一句話語、學(xué)生的每一個反應(yīng)、回答出發(fā)，仔細(xì)觀察課堂，在教學(xué)目標(biāo)的落實、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)活動的組織等方面進(jìn)行研究與分析。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合先進(jìn)理論學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)與完善課堂教學(xué)。課余時間，教師可以經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，要尊重學(xué)生的音樂觀點，了解學(xué)生對音樂課的感受與想法，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法。新時代的教師，只要肯在細(xì)節(jié)上下功夫，勇于探索創(chuàng)新，勤于實踐反思，課堂一定能閃爍出智慧、靈動的火花，學(xué)生也一定能在精彩而且真實的課堂中受益。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)評價的反思與改進(jìn)

《課標(biāo)》中指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)評價應(yīng)以音樂課程目標(biāo)作為準(zhǔn)繩，以音樂基礎(chǔ)能力為基點，在審美情感與審美實踐兩個方面進(jìn)行評價?！?/p>

（1）采用激勵性評價機(jī)制，實現(xiàn)從重結(jié)果到重過程的轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在課堂上，學(xué)生普遍存在著對教學(xué)評價的緊張、焦慮的情緒，一旦學(xué)生在自我價值、能力方面獲得了正面評價，他們就會受到極大的鼓舞，進(jìn)而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，反之就有可能使學(xué)生萎靡不振。筆者認(rèn)為，只要學(xué)生認(rèn)真、主動參與到音樂教學(xué)和實踐活動中，教師就要給予肯定的評價，承認(rèn)他們在音樂學(xué)習(xí)上的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域有足夠的自信，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。學(xué)習(xí)態(tài)度必須作為學(xué)期總評的重要依據(jù)，包括課上認(rèn)真聆聽音樂作品、善于傾聽他人感受、大膽表達(dá)個人觀點、積極參與課內(nèi)外的音樂實踐等各個方面。因為跨班較多，周課時數(shù)少，音樂教師可以每次著重觀察5-8位學(xué)生，課上及時表揚(yáng)、鼓勵或指正，課后做好記錄，同時在各種藝術(shù)類活動中觀察學(xué)生的表現(xiàn)。

（2）采用不同側(cè)面的評價方法，綜合考查學(xué)生的音樂能力。

高中音樂課以欣賞為主，教師可進(jìn)行階段性的書面測試，考查學(xué)生對音樂的審美能力和鑒賞能力。內(nèi)容可涉及各種音樂知識，如聽辨器樂和人聲音色、樂曲的節(jié)拍和節(jié)奏、樂曲的主題、表演形式和音樂風(fēng)格、調(diào)式等，也可以論述題的形式闡述對音樂作品的理解與認(rèn)識。

當(dāng)然，由于音樂學(xué)科的特殊性，教學(xué)評價不僅要面向全體，還必須注重個性的發(fā)展。不同的學(xué)生有著不同的音樂傾向，可表現(xiàn)在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)等各個方面。每個學(xué)期可安排一次音樂技能測試，給學(xué)生自由選擇的機(jī)會。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的音樂特長，幫助他們克服心理障礙，為他們提供展示的舞臺，同時給予必要的指導(dǎo)，做到全面客觀地評價每一位學(xué)生，以此促進(jìn)他們音樂智能和個性的發(fā)展。

（3）采用師評與生評相結(jié)合的評價方式，重視學(xué)生的參與。

由于學(xué)生的充分參與，這種評價方式能夠增強(qiáng)評價的民主氣氛，有利于相互學(xué)習(xí)，提高學(xué)生音樂評價能力。它可以運(yùn)用在音樂技能考查中，根據(jù)教師制定的評價量表，由教師和學(xué)生共同打分，根據(jù)學(xué)生互相（小組）評價、自我評價、教師評價的結(jié)果綜合評定成績。

三、構(gòu)建生命化音樂課堂的注意事項

（一）落實“以音樂審美為核心”

音樂是音響的藝術(shù)。音響的變化需要靠聽覺去辨別。訓(xùn)練一雙“音樂的耳朵”，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力是音樂教育的關(guān)鍵，也是構(gòu)建生命化音樂課堂的前提條件和基礎(chǔ)。如果沒有對音高、力度、速度、節(jié)奏、音色、和聲等要素的正確感知，欣賞者是無法對音樂作品進(jìn)行深入體驗的。要充分認(rèn)識音樂的形式美與內(nèi)容美，體會音樂中的生命內(nèi)涵，獲得精神上的愉悅和滿足，欣賞者必須提高其音響感知、情感體驗、想象與聯(lián)想等綜合素質(zhì)。因此，審美體驗仍是音樂學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

（二）做到“少說教、多感悟”

高中生容易帶著一種懷疑和逆反的情緒來對待教師告訴他們的東西。為了讓學(xué)生的感受更真切、更深刻，課堂要實現(xiàn)從說理教育向感悟教育的轉(zhuǎn)變，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，以音樂為中介，傳達(dá)情感、交流思想、培養(yǎng)興趣、樹立信心、鼓勵創(chuàng)新，建立融洽的師生關(guān)系。

（三）注重教師自身生命教育素養(yǎng)的形成

音樂教師要具備對音樂的熱愛、對教育事業(yè)的熱情、健康的心理素質(zhì)和一定的研究能力，不斷學(xué)習(xí)，形成生命教育意識，提高生命教育能力。

教師、學(xué)生——同樣在經(jīng)歷生命歷程的生命個體，教育是我們的精彩生活，在大量知識與技能的背后，教育應(yīng)該帶來更多的是一種積極的生活態(tài)度，這也許對于教師、學(xué)生的意義更大。讓我們共同追求、創(chuàng)造自由、和諧、幸福的生活！

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理、何工編寫，《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，上海音樂出版社，2006年1月，P90-91.

[2]馮長春主編《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，南京師范大學(xué)出版社2008年1月第一版，P224-225.