導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇美學(xué)分析論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

盡管彌散到美容美發(fā)、短信聊天、閃客漫畫這些似乎是風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域，時(shí)尚文化作為一個(gè)整體依然擁有某些共同的特征。倘若我們采取現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度直接面對(duì)那些充斥街頭巷尾、沙龍會(huì)所、報(bào)刊專版乃至電視新聞的時(shí)尚事件，首先映入我們眼簾的，可能就是它們極力炫耀的那些生猛鮮活的感性內(nèi)涵：五光十色的絢麗形象、狂放不羈的本能意欲、心猿意馬的震撼體驗(yàn)……這種強(qiáng)烈的感性內(nèi)涵，正是嚴(yán)格意義上的“時(shí)尚”區(qū)別于其他那些同樣能在一段時(shí)間內(nèi)受到人們推崇而流行的行為方式的本質(zhì)所在。無論如何，人們很容易就能品味出為了追趕時(shí)髦與出于虔誠(chéng)信仰而佩戴十字架的微妙差異；同樣道理，不管“學(xué)習(xí)外語”以怎樣的勢(shì)頭風(fēng)靡天南海北，它也不可能像“跳踢踏舞”那樣被看成是本真意義上的“時(shí)尚”。因此，如果要下一個(gè)定義的話，“時(shí)尚”可以說就是人們出于感性炫耀的目的所追求的新穎流行的感方式。

由于這一機(jī)緣，時(shí)尚文化也就自然而然地呈現(xiàn)出“美”的濃郁意蘊(yùn)。眾所周知，鮑姆嘉通正是選擇了“感性學(xué)”(Aisthetikos)這一術(shù)語為“美學(xué)”學(xué)科命名的。盡管受到西方哲學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)知理性精神的影響，他偏重的主要還是所謂“審美”的認(rèn)知感性內(nèi)涵。但在叔本華、尼采、弗洛伊德、海德格爾這些非理性主義哲學(xué)家那里，本能感性、肉身感性等對(duì)于美和藝術(shù)的統(tǒng)御作用卻獲得了前所未有的強(qiáng)調(diào)。而在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，無論是“羊大為美”、還是“羊人為美”，這兩種語義詮釋所突顯的，恰恰都是“美”在本能感性、肉身感性向度上引發(fā)人的感性愉悅、構(gòu)成人的感性存在的鮮明特征。就此而言，我們當(dāng)然沒有任何理由否認(rèn)旨在炫耀人的感性生存的時(shí)尚文化的美的屬性。

其實(shí)，在上述三類時(shí)尚現(xiàn)象中，藝術(shù)類時(shí)尚原本就是一些嚴(yán)格意義上的審美活動(dòng)，其一般本質(zhì)與那些古典高雅的音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)并無二致。至于裝飾類時(shí)尚亦即美容美發(fā)、服裝飾物、家居裝潢等，它們的感性形象也總是呈現(xiàn)出無可否認(rèn)的美的特征，在許多時(shí)候甚至以“炫美”作為首要的價(jià)值取向。即便那些相對(duì)缺失感性外觀的休閑類時(shí)尚，同樣也能憑借它們的感性本能內(nèi)涵、自由游戲規(guī)則和強(qiáng)烈愉悅刺激，與美的王國(guó)建立密切的關(guān)聯(lián)。舉例來說，作為當(dāng)前流行時(shí)尚的探險(xiǎn)、蹦極、攀巖、滑翔以及各類“極限運(yùn)動(dòng)”，與其說是旨在爭(zhēng)金奪銀的競(jìng)技體育項(xiàng)目，不如說是充滿游戲情趣、追尋高峰體驗(yàn)的感性“炫美”活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，時(shí)尚的語境其實(shí)可以在總體上完全納入“美”的語境之中，以致我們能夠順理成章地把它看成是一種具有美的價(jià)值規(guī)范的特定文化現(xiàn)象；甚至是人在感性向度上展開的一種獨(dú)特的美的存在樣態(tài)。

二

如是強(qiáng)調(diào)時(shí)尚文化的“美”的內(nèi)涵，當(dāng)然能夠解釋從美學(xué)視角研究時(shí)尚文化的可行性，但似乎還不足以證明確立時(shí)尚美學(xué)這門學(xué)科的必要性。畢竟，假如時(shí)尚美與自然美、人體美和藝術(shù)美沒有什么有意義的差異，甚至還可以設(shè)法還原到這些美的現(xiàn)象那里，那么，我們?cè)诂F(xiàn)有美學(xué)理論的框架中探究時(shí)尚美也許就足夠了，不必勞心費(fèi)神再去建立一門相對(duì)獨(dú)立的時(shí)尚美學(xué)。

然而，時(shí)尚美的確具有一些與其他美的現(xiàn)象不同之處?？傮w上，時(shí)尚美的獨(dú)特處主要表現(xiàn)在以下方面。

首先是時(shí)尚美的人本性。近來在幾乎所有的話語系統(tǒng)中，“以人為本”都成為一句點(diǎn)擊率極高的響亮口號(hào)。但我們讓時(shí)尚美也來追趕這一“時(shí)尚”，卻有其自身的特定理由。問題在于，與傳統(tǒng)的自然美和藝術(shù)美有所不同，時(shí)尚美并不是某種位于人的存在之外的異質(zhì)客觀對(duì)象，而人們也不只是在主客二分的模式中作為所謂的“審美”主體去面對(duì)、欣賞和評(píng)判作為客體的時(shí)尚美。相反，如上所述，時(shí)尚文化已經(jīng)成為當(dāng)代人自身的一種美的存在樣態(tài)，一種旨在炫耀人的感性存在、確證人的感性價(jià)值的生活方式；即便那些設(shè)計(jì)出來的時(shí)尚產(chǎn)品，也只有融入到人的這種存在樣態(tài)之中、構(gòu)成人的這種生活方式的內(nèi)在要素，才能成為本真意義上的“時(shí)尚”。因此，人的存在構(gòu)成了時(shí)尚的本根，時(shí)尚則只有服務(wù)于人的人性生活、滿足人的人性需要、實(shí)現(xiàn)人的人性愿望，才有可能維系自身的存在。正是在這個(gè)意義上說，時(shí)尚美在本質(zhì)上是人本性的而非異化性的。誠(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，往往存在著這樣那樣的以時(shí)尚事件外在地束縛扭曲人的本真存在的異化現(xiàn)象，但時(shí)尚美的內(nèi)在發(fā)展卻必然要求消解異化性、復(fù)歸人本性，使其真正成為一種“以人為本”的文化現(xiàn)象。

其次是時(shí)尚美的大眾性。這一點(diǎn)直接受到了時(shí)尚文化自身本質(zhì)——“受到人們推崇而流行的行為方式”——的內(nèi)在規(guī)定，并與經(jīng)典藝術(shù)美的精英性形成了鮮明反差。誠(chéng)然，按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，即便精英藝術(shù)家創(chuàng)作出來的經(jīng)典作品，也必須經(jīng)過普通受眾的欣賞和評(píng)價(jià)才算真正完成，但嚴(yán)格說來，經(jīng)典藝術(shù)美的價(jià)值首先還是在于藝術(shù)家個(gè)人靈感、想象、才能和創(chuàng)意的體現(xiàn)，普通民眾的接受和參與只是在歷史的長(zhǎng)河中才能顯示其意義，并且難以徹底擺脫“被動(dòng)接受”的烙印。相比之下，流行時(shí)尚美的價(jià)值卻明顯不同，它往往直接取決于普通民眾的主動(dòng)選擇和積極參與，以致在時(shí)尚語境中，“火”這個(gè)字幾乎具有舉足輕重的意義，能夠成為衡量各種時(shí)尚事件價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的一條準(zhǔn)繩。其實(shí)，今天的旅游觀光和人體美飾之所以能成為“時(shí)尚”現(xiàn)象，也是因?yàn)樗鼈儾辉傧褚酝鶎?duì)自然美和人體美的鑒賞那樣，只是屬于文人雅士的個(gè)體性特權(quán)，而是變成了普通百姓的大眾性活動(dòng)。

再次是時(shí)尚美的肉身性。像其他美一樣，流行時(shí)尚美也具有在功利基礎(chǔ)上超越功利的特征。但與眾不同的是，它的這種超功利性主要是通過炫耀人的肉身感性內(nèi)容(生命活力、性感惑力、氣質(zhì)魅力等)實(shí)現(xiàn)的。這聽起來有點(diǎn)不可思議，因?yàn)檫@些因素大都具有生理本能的內(nèi)涵，與人們的實(shí)用功利需要也密切相關(guān)。所以，雖然經(jīng)典藝術(shù)美也會(huì)在不同程度上涉及肉身感性，但它往往會(huì)憑借隱飾、變形、轉(zhuǎn)移、升華的方式遮蔽或消解這些內(nèi)容，以致康德在《判斷力批判》一書中把“無關(guān)于利害”列為美的首要特征。相比之下，流行時(shí)尚美卻反其道而行之，盡可能通過直接、明白、堅(jiān)執(zhí)、彰顯的方式，敞開或澄明各種肉身本能的因素。舉例來說，西方人體繪畫和古典舞蹈雖然無可否認(rèn)地包含本能的內(nèi)容，卻總是試圖在其表現(xiàn)形式中消除這些內(nèi)容的蛛絲馬跡，著重展示人的存在中那些更富有精神意蘊(yùn)的因素，相比之下，當(dāng)今時(shí)尚領(lǐng)域的人體裝飾和流行舞蹈，卻仿佛不屑于掩飾它們蘊(yùn)涵的本能因素，反倒通過精心設(shè)計(jì)的外觀炫象，有意敞開和高揚(yáng)這種肉身感性的內(nèi)容，甚至某些與本能沒有多少關(guān)系的時(shí)尚事件(如家具裝潢、汽車造型等)，也極力標(biāo)榜自身在這方面的誘惑意味，以致“性感”成為時(shí)尚語境中濫用程度最高的一個(gè)詞匯。當(dāng)然，我們不能僅僅因?yàn)闀r(shí)尚文化的這種肉身性就把它拒斥在“美”的大門之外，因?yàn)樗鼩w根結(jié)底還是在以超功利的炫美形象顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量(肉身感性層面上的本質(zhì)力量)，而不是通過功利性的占有活動(dòng)滿足人們的物質(zhì)實(shí)用需要。進(jìn)一步看，這種“以高揚(yáng)肉身的方式超越功利”的特征，同時(shí)也構(gòu)成了時(shí)尚文化的一個(gè)內(nèi)在悖論：一方面，如果時(shí)尚文化不能充分超越實(shí)用功利，它就無法成為美的現(xiàn)象——某些低俗的時(shí)尚事件正是因?yàn)樵陟乓馍肀灸艿臅r(shí)候沒能超越功利，才難以充分呈現(xiàn)“美”的價(jià)值，另一方面，如果時(shí)尚文化沒有充分高揚(yáng)肉身本能，它又很難成為時(shí)尚現(xiàn)象——某些高雅的藝術(shù)作品正是因?yàn)樵诔焦鬀]能高揚(yáng)肉身本能，才難以充分地“時(shí)尚”起來。

最后是時(shí)尚美的設(shè)計(jì)性。從美的形成與人類行為相關(guān)的角度看，如果說現(xiàn)實(shí)美(包括自然美以及梯田大壩之類的人工美)的特征是“伴生性”，亦即通過某些并不是以“美”為直接目的，而是以實(shí)用功利為基本取向的生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生，藝術(shù)美的特征是“創(chuàng)作性”，亦即通過藝術(shù)家以“美”為直接目的的創(chuàng)作活動(dòng)所產(chǎn)生，那么時(shí)尚美的特征則可以說是設(shè)計(jì)性，亦即通過某些既以“美”為重要目的，又包含其他價(jià)值取向(像獲得大眾認(rèn)同、成為流行時(shí)尚、實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值、贏取經(jīng)濟(jì)效益等)的設(shè)計(jì)活動(dòng)所產(chǎn)生。這一點(diǎn)在一定程度上制約著時(shí)尚美的創(chuàng)造活動(dòng)，同時(shí)也向它提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，在藝術(shù)美的創(chuàng)造中，除了受到媒介、對(duì)象和方式等因素的限定外，藝術(shù)家的自由想象幾乎可以隨心所欲地大展身手，相比之下，在時(shí)尚美的創(chuàng)造中，諸如時(shí)代的特點(diǎn)、大眾的喜好、流行的趣味，乃至產(chǎn)品的用途、市場(chǎng)的需求等因素，都會(huì)在不同程度上發(fā)揮限定作用，使其相對(duì)缺失自由創(chuàng)作的內(nèi)涵，更多具有藝術(shù)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)。英文里的“fashion”在作為動(dòng)詞時(shí)具有的“借助工具塑造成型”的語義，已經(jīng)從詞源學(xué)角度折射出時(shí)尚美的這種設(shè)計(jì)性特征；當(dāng)前時(shí)尚語境中頻繁出現(xiàn)的“包裝”一詞(不僅指各種時(shí)尚產(chǎn)品的“包裝”，有時(shí)候甚至指某些流行偶像的“包裝”)，更充分地體現(xiàn)了時(shí)尚美這種針對(duì)大眾口味量身定做、八面玲瓏的獨(dú)特之處。所以，如何在種種非審美因素的限定中確保審美價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，也構(gòu)成了時(shí)尚文化發(fā)展面臨的一大難題。

除上述特征外，時(shí)尚美還具有自炫性、體貼性等重要特征；具體到各種時(shí)尚現(xiàn)象，其獨(dú)特之處就更為豐富了。正是這些與眾不同的獨(dú)特之處，使得作為一門分支學(xué)科的時(shí)尚美學(xué)不僅可行而且必要。

三

鑒于以上理由，目前我們很有必要開展時(shí)尚美學(xué)的理論探討。概括地說，作為美學(xué)的一門分支，時(shí)尚美學(xué)的目的和任務(wù)就在于：從美學(xué)視角考察時(shí)尚文化的本質(zhì)特征，把握時(shí)尚文化的內(nèi)在規(guī)律，探討時(shí)尚文化的發(fā)展趨勢(shì)。

篇2

人類在進(jìn)化過程中一種適應(yīng)性變化就是能夠抵御外界氧化損傷而保持自身穩(wěn)定。超氧化物歧化酶、過氧化物酶、過氧化氫酶和一些非酶類物質(zhì)維生素E、維生素C在抵御外界氧化損傷中都起了重要作用，還有鮮為人知的血紅素加氧酶（HO）在應(yīng)激條件下保持細(xì)胞的穩(wěn)定性也至關(guān)重要。HO基因缺失的個(gè)體不能正常生長(zhǎng)并且對(duì)氧化損傷的敏感性增加，直至最后死亡[1]。HO是血紅素氧化的限速酶，在體內(nèi)有3種同工酶，HO1、HO2和HO3，分別由不同的基因編碼，其氨基酸序列的同源性HO1與HO2之間是40%，HO2與HO3是90%。他們?cè)诜肿咏Y(jié)構(gòu)、表達(dá)調(diào)節(jié)和組織分布中有很大差異。HO1為誘導(dǎo)型而HO2為構(gòu)成型。HO的第3種亞型HO3最近才被發(fā)現(xiàn)，與HO2結(jié)構(gòu)相似,但對(duì)血紅素的分解功能較弱。HO1在組織氧化損傷的病理?xiàng)l件下起著保護(hù)細(xì)胞作用，而HO2則起著生理性調(diào)節(jié)作用[2]。目前研究主要集中在對(duì)HO1的基因表達(dá)、調(diào)控以及與疾病的關(guān)系等方面。

1HO1的一般生物學(xué)特性與功能

HO1也稱之為熱休克蛋白32（HSP32），是目前研究最多的一種同工酶。相對(duì)分子質(zhì)量為32000，染色體定位22q12，在細(xì)胞中定位于微粒體，誘導(dǎo)性表達(dá)于肝、脾、心、肺、血管平滑肌、腦等組織，誘導(dǎo)因素為應(yīng)激、缺氧、內(nèi)毒素、過氧化氫、重金屬、紫外線、細(xì)胞因子、生長(zhǎng)因子等。作為血紅素降解的限速酶，HO1降解由衰老或破損的紅細(xì)胞釋放出血紅素，首先生成膽綠素、一氧化碳(CO)和Fe2+，然后膽綠素在膽綠素還原酶作用下轉(zhuǎn)換成膽紅素，F(xiàn)e2+誘導(dǎo)并參與了體內(nèi)鐵蛋白的合成。在血紅素降解過程中需要煙酰胺腺嘌呤二核苷酸磷酸（NADPH）供氫并消耗O2。以往認(rèn)為血紅素代謝產(chǎn)物不僅對(duì)機(jī)體無益，過量時(shí)還可對(duì)機(jī)體造成損害。如游離膽紅素如果不能和葡萄糖醛酸充分結(jié)合并排出體外，就容易透過血腦屏障對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損傷；Fe2+可產(chǎn)生活性羥基引起嚴(yán)重的氧化應(yīng)激，導(dǎo)致細(xì)胞膜損壞和組織的損傷[3]；而CO和血紅蛋白結(jié)合后可造成組織缺氧。隨著研究深入，人們對(duì)HO1及其催化產(chǎn)物在機(jī)體中的作用有了更深入的了解。首先HO1分解血紅素，避免了血紅素對(duì)細(xì)胞的損傷，催化過程中消耗了O2，減少了氧自由基生成。其次HO1的催化產(chǎn)物鐵蛋白、CO、膽紅素在氧化應(yīng)激中起著保護(hù)組織細(xì)胞的作用，其中鐵蛋白可降低細(xì)胞內(nèi)Fe2+的濃度[4]，同時(shí)HO1還可以上調(diào)內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上的Fe2+通道，促進(jìn)細(xì)胞內(nèi)Fe2+泵出[5]，防止由Fe2+介導(dǎo)的氧化應(yīng)激損傷；膽紅素作為HO1的代謝產(chǎn)物，能有效地清除氧自由基，防止細(xì)胞脂質(zhì)層過氧化，而且游離膽紅素比結(jié)合膽紅素更能有效地抑制低密度脂蛋白分解[6]；CO可以促使血管舒張，其機(jī)制為CO和NO一樣可以活化鳥甘酸環(huán)化酶，使三磷酸鳥嘌呤核苷（GTP）轉(zhuǎn)化成環(huán)磷酸鳥甙（cGMP），使血管舒張；CO還可以通過刺激平滑肌細(xì)胞膜上的K+通道促使血管舒張，以及抑制縮血管內(nèi)皮素(ET1)的釋放所引起的血管收縮[7]。另外，CO還通過鳥甘酸環(huán)化酶活化P38有始分裂原活化MAPK信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)途徑，既可抑制炎癥因子的基因表達(dá)，又可促進(jìn)抗炎因子的產(chǎn)生來抑制炎癥反應(yīng)[8]。除此以外，CO還有防止血管平滑肌細(xì)胞過度增生、抗血小板聚集、抗凋亡等作用。

2HO1的誘導(dǎo)與表達(dá)

調(diào)控HO1可以被許多不同種類的因素所誘導(dǎo)，這些因素的共同特點(diǎn)是都能引起氧化應(yīng)激，并通過有絲分裂原活化MAPK、蛋白激酶C、cAMP依賴性蛋白激酶A、cGMP依賴性蛋白激酶G等不同的信號(hào)途徑來誘導(dǎo)HO1基因表達(dá)。研究表明，HO1基因表達(dá)調(diào)控主要在轉(zhuǎn)錄水平上，HO1啟動(dòng)子區(qū)域包含不同的順式反應(yīng)元件,包括激活蛋白1(AP1)結(jié)合位點(diǎn)、金屬反應(yīng)元件、抗氧化反應(yīng)元件、熱休克和血紅素反應(yīng)元件等，轉(zhuǎn)錄因子如氧化應(yīng)激反應(yīng)轉(zhuǎn)錄因子NFκB和AP1等與這些特殊元件結(jié)合可導(dǎo)致HO1基因激活。但HO1基因調(diào)控在不同細(xì)胞種類和物種之間有很大差異，如在大鼠HO1的啟動(dòng)子上有熱休克反應(yīng)元件，熱休克可促使熱休克核因子聚集到相應(yīng)的基因片段使HO1基因穩(wěn)定。但在人類，兩者結(jié)合則會(huì)引起HO1基因的表達(dá)[9]。目前研究最多的轉(zhuǎn)錄因子是激活蛋白因子1（AP1）家族，其中NFE2相關(guān)因子2（Nrf2）最為重要。Nrf2可以和HO1基因抗氧化反應(yīng)片段結(jié)合，調(diào)節(jié)相關(guān)基因，在氧化應(yīng)激細(xì)胞反應(yīng)中起重要作用。動(dòng)物試驗(yàn)證實(shí)在小鼠HO1基因的增強(qiáng)區(qū)有一10bp序列，被稱為應(yīng)激反應(yīng)元件（StRE），對(duì)于缺氧以外各種因子引起的應(yīng)激反應(yīng)非常重要，StRE中包含了AP1家族結(jié)合位點(diǎn)，兩者結(jié)合可誘導(dǎo)HO1基因表達(dá)，而StRE突變會(huì)使HO1基因在應(yīng)激狀況下不能被活化，顯示了AP1蛋白在HO1基因表達(dá)調(diào)控中的作用。其他轉(zhuǎn)錄因子如低氧誘導(dǎo)因子1（HIF1），在與HO1基因相應(yīng)片段結(jié)合后可誘導(dǎo)缺氧狀況下的HO1基因表達(dá)[10]。HIF1在含氧量正常情況下也可被一些受體介導(dǎo)因子如生長(zhǎng)因子、細(xì)胞因子所誘導(dǎo)，但效應(yīng)遠(yuǎn)低于低氧因素，低氧可以通過MAPK或磷脂酰肌醇3激酶信號(hào)通道介導(dǎo)HIF1蛋白合成[11]。

3HO1與心血管系統(tǒng)

3．1HO1與冠狀動(dòng)脈疾病（CAD）早在1994年Schwertner等[12]第一次發(fā)現(xiàn)了血漿中膽紅素的濃度與CAD的發(fā)病率成顯著負(fù)相關(guān)，這個(gè)重要發(fā)現(xiàn)提示血漿中的膽紅素濃度低于正?？赡軙?huì)導(dǎo)致缺血性心臟疾病的發(fā)生。隨后，Hopkins等也注意到有家族性CAD的病人血漿中的膽紅素濃度明顯低于無家族史的病人。Hunt等進(jìn)一步證實(shí)遺傳性膽紅素濃度降低病人早期易患CAD。另外人們發(fā)現(xiàn)膽紅素血漿濃度與許多CAD的危險(xiǎn)因素如吸煙、低密度脂蛋白、糖尿病、肥胖呈負(fù)相關(guān)，與CAD保護(hù)性因素高密度脂蛋白呈正相關(guān)。但即使消除了CAD的危險(xiǎn)因素，膽紅素血漿濃度降低仍易導(dǎo)致CAD,表明了血漿中的膽紅素濃度直接與CAD相關(guān)。CAD與氧自由基生成、脂質(zhì)過氧化、動(dòng)脈粥樣硬化以及炎癥有關(guān)[1314]。血管動(dòng)脈粥樣硬化主要是因?yàn)榈兔芏戎鞍籽趸⒈粌?nèi)皮巨噬細(xì)胞吞噬后形成了富含脂質(zhì)的泡沫狀細(xì)胞。而膽紅素能防止脂蛋白特別是低密度脂蛋白氧化，從而阻止動(dòng)脈粥樣硬化斑塊形成。同時(shí)膽紅素能清除氧自由基和與炎癥有關(guān)的過氧化氫，保護(hù)心肌細(xì)胞膜免受氧化損傷。HO1還可通過其他途徑來影響CAD的發(fā)生。如HO1分解血紅蛋白（Heme），減少了Heme對(duì)心肌細(xì)胞的氧化損傷；產(chǎn)生的CO可通過活化鳥甘酸環(huán)化酶增加平滑肌細(xì)胞內(nèi)的cGMP，使冠脈平滑肌舒張，還可抑制血小板聚集和血管平滑肌增生；HO1促使鐵蛋白合成增加也消除了由細(xì)胞內(nèi)鐵引起的細(xì)胞損傷和慢性炎癥。總之，HO1及其代謝產(chǎn)物可通過不同的途徑降低CAD發(fā)病的危險(xiǎn)性。

3．2心臟缺血再灌注損傷隨著心臟移植、體外循環(huán)、冠脈搭橋、冠脈介入治療應(yīng)用于臨床，缺血再灌注損傷已引起醫(yī)學(xué)界的高度重視。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)顯示，氧自由基、鈣超載、心肌纖維能量代謝障礙、血管內(nèi)皮細(xì)胞、一氧化氮、中性粒細(xì)胞、細(xì)胞黏附分子和細(xì)胞凋亡等均可能參與再灌注損傷的發(fā)病過程。而HO1作為抗氧化應(yīng)激的蛋白酶，它在心肌缺血及隨后的再灌注損傷中的作用也越來越受到人們關(guān)注。Clark等[6]發(fā)現(xiàn)在心肌缺血前24h用氯高鐵血紅素(HO1誘導(dǎo)劑)預(yù)處理，再灌注后心肌功能較對(duì)照組有顯著改善，而且在HO1高表達(dá)的區(qū)域，線粒體完整性保存較好，心肌梗死面積明顯縮小。氯高鐵血紅素預(yù)處理是否影響其他熱休克蛋白（HSP）的水平或觸發(fā)其他的心肌保護(hù)機(jī)制還缺乏試驗(yàn)證實(shí)，但用HO1抑制劑后即使再用氯高鐵血紅素預(yù)處理，心肌缺血再灌注損傷依然沒有加重[15]，表明HO1與心肌缺血再灌注損傷程度有直接聯(lián)系。同樣，Vulapalli等研究HO1在缺血再灌注心肌保護(hù)中的作用時(shí)發(fā)現(xiàn)，在心肌細(xì)胞中選擇性表達(dá)HO1的轉(zhuǎn)基因小鼠能有效防止缺血再灌注誘導(dǎo)的心肌細(xì)胞凋亡，而且HO1高表達(dá)并沒有影響到其他細(xì)胞保護(hù)性基因如HO2、HSP90的表達(dá)，這進(jìn)一步證實(shí)了HO1在缺血再灌注中直接的心肌細(xì)胞保護(hù)作用。除了HO1在催化中消耗O2，減少了氧自由基形成以及HO1的催化產(chǎn)物膽紅素的抗細(xì)胞氧化作用外，對(duì)于HO1催化產(chǎn)物CO在缺血再灌注損傷中的保護(hù)作用，Yet等[16]發(fā)現(xiàn)CO可以阻止炎性細(xì)胞浸潤(rùn)，減少炎性滲出。作用機(jī)制可能是CO抑制細(xì)胞間黏附因子1(VCAM1)、血管細(xì)胞黏附因子1（ICAM1）基因的表達(dá)，阻礙了中性粒細(xì)胞在血管壁上的黏附、滲出和浸潤(rùn)，減少了炎性反應(yīng)對(duì)心肌細(xì)胞的損害。CO舒張血管作用提高了再灌注心肌的血流，也可以減輕再灌注心肌的損傷。心肌缺血再灌注引起的氧化和炎癥反應(yīng)必然會(huì)導(dǎo)致心肌細(xì)胞的壞死和凋亡而造成心肌功能損害。Soares等[17]證實(shí)HO1過度表達(dá)可以抑制由腫瘤壞死因子（TNFα）引起的內(nèi)皮細(xì)胞凋亡。Vulapalli等[18]的試驗(yàn)結(jié)果也證實(shí)了HO1的抗調(diào)亡作用，但抗調(diào)亡機(jī)制尚不清楚，推測(cè)除了HO1的催化產(chǎn)物膽紅素和CO的抗氧化、抗炎作用抑制了引起細(xì)胞凋亡的因素外，HO1還促進(jìn)抗凋亡基因Bcl2、抑制促凋亡基因caspase3的表達(dá)，提示HO1與凋亡相關(guān)基因之間的傳導(dǎo)途徑可為減輕缺血再灌注所造成的心肌損傷提供更有效的方法。

3．3心肌重構(gòu)以往人們認(rèn)為心肌重構(gòu)是由血壓或容量負(fù)荷增加引起心室壁應(yīng)力的適應(yīng)性變化，包括心肌細(xì)胞體積增大，心肌膠原蛋白合成增加。盡管開始是一種心臟功能代償機(jī)制，但病理性心臟肥大逐漸發(fā)展最終會(huì)導(dǎo)致充血性心力衰竭。在心臟重構(gòu)過程中，心肌不斷對(duì)細(xì)胞外刺激如機(jī)械應(yīng)激、缺血、氧自由基、生長(zhǎng)因子、血管活性肽、激素等作出反應(yīng)，心肌細(xì)胞體積不斷增大，膠原蛋白合成增加最終導(dǎo)致心力衰竭。有研究人員發(fā)現(xiàn)，HO1過表達(dá)能減輕Wister大鼠由血管緊張素Ⅱ（AngⅡ）引起的心肌肥厚，但不能緩解由AngⅡ引起的高血壓[19]。這個(gè)發(fā)現(xiàn)提示AngⅡ引起的心肌重構(gòu)可能并非直接繼發(fā)于AngⅡ引起的高血壓，HO1可能直接作用于心肌組織而非通過血壓調(diào)控機(jī)制來減輕心肌重構(gòu)。Hu等認(rèn)為由AngⅡ誘導(dǎo)產(chǎn)生的活性氧簇作為刺激心肌生長(zhǎng)的信號(hào)分子而非由AngⅡ引起的血壓增高，在心肌重構(gòu)中起了主要作用。而HO1的催化產(chǎn)物膽紅素清除活性氧和抗氧化作用，可以抑制活性氧簇引起的心肌重構(gòu)。這種假設(shè)和早期研究抗氧化可以抑制心肌重構(gòu)的試驗(yàn)結(jié)果相吻合。總之，活性氧被認(rèn)為是一種生長(zhǎng)刺激因素的信使，明確活性氧在心肌重構(gòu)時(shí)的傳導(dǎo)途徑，用HO1作為基因治療手段，可以為臨床治療心臟損傷后的心肌重構(gòu)提供一種新的方法。

4小結(jié)與展望

HO1性質(zhì)、功能與調(diào)控已日益引起人們的關(guān)注。大量研究表明HO1對(duì)氧化損傷所引起多種疾病具有保護(hù)作用。HO1催化血紅素降解的3個(gè)產(chǎn)物CO、膽紅素和鐵蛋白是發(fā)揮細(xì)胞保護(hù)作用的關(guān)鍵分子。雖然每個(gè)產(chǎn)物獨(dú)自作用時(shí)都有保護(hù)作用，但是細(xì)胞保護(hù)作用主要是三者協(xié)同作用的結(jié)果。當(dāng)應(yīng)激發(fā)生時(shí)，適量HO1的誘導(dǎo)產(chǎn)生，能維護(hù)細(xì)胞自身穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)細(xì)胞的保護(hù)。目前加拿大研究人員利用經(jīng)改造過的病毒為載體，把額外的HO1基因副本釋放到實(shí)驗(yàn)鼠的心臟組織，使其在缺血、缺氧情況下能迅速地制造出大量的HO1蛋白，以減輕心臟病發(fā)作對(duì)心肌的損傷。目前對(duì)HO1的研究已有很大進(jìn)展，但HO1的分子結(jié)構(gòu)、催化反應(yīng)機(jī)制、調(diào)控系統(tǒng)尚未得到很好了解，有待進(jìn)一步探索；3種降解產(chǎn)物之間的相互作用關(guān)系還知之甚少。進(jìn)一步探索HO1以及血紅素催化產(chǎn)物的細(xì)胞保護(hù)機(jī)制、HO1生成量調(diào)控已成為下一步研究的重點(diǎn)。相信在不久的將來，HO1將會(huì)成為一種有效的治療藥物應(yīng)用于臨床。

[參考文獻(xiàn)]

[1]YachieA，NiidaY，WadaT，etal.Oxidativestresscausesenhancedendothelialcellinjuryinhumanhemeoxygenase1deficiency[J].JClinInvest，1999，103(1):129135.

[2]WagenerFA，daSilvaJL，F(xiàn)arleyT，etal.Differentialeffectsofhemeoxygenaseisoformsonhememediationofendothelialintracellularadhesionmolecule1expression[J].JPharmacolExpTher，1999，291(1):416423.

[3]AlayashAI，PatelRP，CashonRE.Redoxreactionsofhemoglobinandmyoglobin:biologicalandtoxicologicalimplications[J].AntioxidRedoxSignal，2001，3(2):313327.

[4]TortiFM，TortiSV.Regulationofferritingenesandprotein[J].Blood，2002，99(10):35053516.

[5]BarananoDE，WoloskerH，BaeBI，etal.AmammalianironATPaseinducedbyiron[J].JBiolChem，2000，275(20):1516615173.

[6]ClarkJE，F(xiàn)orestiR,SarathchandraP，etal.Hemeoxygenase1derivedbilirubinamelioratespostischemicmyocardialdysfunction[J].AmJPhysiolHeartCircPhysiol，2000，278(2):H643H651.

[7]ChenYH，YetSF，PerrellaMA.Roleofhemeoxygenase1intheregulationofbloodpressureandcardiacfunction[J].ExpBiolMed，2003，228(5):447451.

[8]SongR，NingW，LiuF，etal.RegulationofIL1betainducedGMCSFproductioninhumanairwaysmoothmusclecellsbycarbonmonoxide[J].AmJPhysiolLungCellMolPhysiol，2003，284(1):L50L56.

[9]OkinagaS，TakahashiK，TakedaM，etal.Regulationofhumanhemeoxygenase1geneexpressionunderthermalstress[J].Blood，1996，87(12):50745084.

[10]LeePJ，JiangBH，ChinBY，etal.Hypoxiainduciblefactor1mediatestranscriptionalactivationofthehemeoxygenase1geneinresponsetohypoxia[J].JBiolChem，1997，272(9):53755381.

[11]BiltonRL，BookerGW.Thesubtlesidetohypoxiainduciblefactor(HIFα)regulation[J].EurJBiochem，2003，270(5):791798.

[12]SchwertnerHA.Associationofsmokingandlowserumbilirubinantioxidantconcentrations[J].Atherosclerosis，1998，136(2):383387.

[13]MylonasC，KouretasD.Lipidperoxidationandtissuedamage[J].InVivo，1999，13(3):295309.

[14]RossR.Atherosclerosisaninflammatorydisease[J].NEnglJMed，1999，340(2):115126.

[15]WagenerFA，VolkHD,WillisD，etal.Differentfacesofthehemehemeoxygenasesystemininflammation[J].PharmacolRev，2003，55(3):551571.

[16]YetSF，TianR,LayneMD，etal.Cardiacspecificexpressionofhemeoxygenase1protectsagainstischemiaandreperfusioninjuryintransgenicmice[J].JCircResAm，2001，89(2):168173.

篇3

人類對(duì)地理的認(rèn)識(shí)和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個(gè)曾被長(zhǎng)期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動(dòng)和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動(dòng)態(tài)的前瞻研究。回溯是為了清理和總結(jié)既有的知識(shí)以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開拓新的理論空間與思維。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對(duì)象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說，媒介地理學(xué)展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國(guó)的當(dāng)代視角，對(duì)此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)，由于政治意識(shí)較統(tǒng)一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動(dòng)，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長(zhǎng)三角和珠三角作為當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)的明確意識(shí)。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財(cái)富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個(gè)“以新聞見長(zhǎng)”、敢于用資訊打新聞牌的省級(jí)衛(wèi)視，在國(guó)內(nèi)外的重大新聞直播報(bào)道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢(shì)。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無論財(cái)富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級(jí)衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的最大化。

市場(chǎng)的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號(hào)成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時(shí)效性和覆蓋面成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級(jí)衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營(yíng)、重慶衛(wèi)視的電視版故事會(huì)，并無本質(zhì)差別。因此，我們?cè)谘芯刻囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時(shí)，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個(gè)重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會(huì)，它往往向兩個(gè)方向流動(dòng)分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動(dòng)分化的結(jié)果不是走向截然對(duì)立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對(duì)特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級(jí)體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個(gè)特色欄目具有一定的代表性。一個(gè)是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個(gè)是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會(huì)”。前者取名來源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長(zhǎng)達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺(tái)頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個(gè)片斷加以評(píng)介，創(chuàng)作了一個(gè)頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會(huì)”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時(shí)尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對(duì)不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場(chǎng)的占有。現(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個(gè)立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動(dòng)的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時(shí)，也必然成為媒介書寫和塑造的對(duì)象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對(duì)生存空間的認(rèn)識(shí)得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報(bào)刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個(gè)具體的人，大都會(huì)從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對(duì)于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個(gè)人的情感心理，無所不包。對(duì)此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國(guó)的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來說，有兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢(shì)的文化代表和象征。以上海這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)際化都市為例，《文匯報(bào)》側(cè)重從主流意識(shí)形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報(bào)》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報(bào)》則著力營(yíng)造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個(gè)多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個(gè)明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識(shí)、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程全方位的展開，帶來了社會(huì)生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國(guó)媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對(duì)于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會(huì)造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會(huì)責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時(shí)聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對(duì)于參與者來說，這種后工業(yè)時(shí)代人們通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對(duì)實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個(gè)想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對(duì)性的，身份是面具化的，空間是流動(dòng)性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評(píng)和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時(shí)間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類社會(huì)由此進(jìn)入所謂的時(shí)間社會(huì)時(shí)代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時(shí)間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿?，21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時(shí)代?？臻g化的時(shí)代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語境和思想語境中越來越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對(duì)平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時(shí)代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時(shí)間性的歷時(shí)觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時(shí)性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來的就是對(duì)線性過程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來兩個(gè)方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革?！盀榱颂峁┈F(xiàn)有情況的一個(gè)代表圖景，地理學(xué)切過時(shí)間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢(shì)在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時(shí)效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺(tái)對(duì)德國(guó)世界杯報(bào)道冠名為“豪門盛宴”，對(duì)比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時(shí)，中央電視臺(tái)派出記者分別在德國(guó)柏林、意大利羅馬、法國(guó)巴黎以及在北京意國(guó)和法國(guó)球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報(bào)道。四地報(bào)道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報(bào)道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時(shí)并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對(duì)比，而以他者身份參與觀看的中國(guó)觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時(shí)性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時(shí)公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報(bào)。

第二是媒介研究方法的更新?！皩ⅰ臻g分析’引入媒介研究當(dāng)中，對(duì)‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個(gè)基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對(duì)性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動(dòng)和融合。如，合肥晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都地處省會(huì)，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報(bào)與省報(bào)同在一個(gè)城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報(bào)的定位是具有晚報(bào)色彩的黨報(bào)，這在全國(guó)范圍都是一個(gè)特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個(gè)合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動(dòng)向與趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價(jià)值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國(guó)傳媒報(bào)告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁。

篇4

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。

在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實(shí)，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強(qiáng)烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺(tái)布景一樣的人造景觀中會(huì)產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感啊！

“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國(guó)教育家烏申斯基）到大自然中去，面對(duì)祖國(guó)的美好河山，可以激發(fā)起人們的愛國(guó)主義熱情。今日在長(zhǎng)江三峽的崖壁上，尚可看到當(dāng)年抗日將領(lǐng)的題刻“驅(qū)逐倭寇”。祖國(guó)錦繡山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)勝利五十周年?；叵氚雮€(gè)世紀(jì)前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，留下多少可歌可泣的史績(jī)！淞滬決戰(zhàn)，寶山喋血，羅店鏖戰(zhàn)，四行倉(cāng)庫(kù)八百孤軍……今天已經(jīng)很難尋找當(dāng)年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅游，此處位于杭州灣澉浦附近，正是當(dāng)年日軍登陸點(diǎn)，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，所有戰(zhàn)場(chǎng)遺址都建有高大的紀(jì)念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環(huán)常年布滿四周，人們永遠(yuǎn)追思英雄的不朽業(yè)績(jī)?？墒窃谖覀兡_下這塊以抗戰(zhàn)聞名的土地上，竟然找不到一塊紀(jì)念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅游資源被歷史塵土湮滅了！

旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護(hù)，都應(yīng)以真、善、美一致的原則，審慎對(duì)待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)＠①別問題，各地旅游部門的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養(yǎng)刻不容緩的任務(wù)。

“中華大地，無山不美，無水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。羅丹有一段名言：“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝档梦覀兩钏?。我們不是在叫喊旅游資源貧乏嗎？其實(shí)，各地區(qū)都有許多可以開發(fā)和利用的潛在資源，浙江鎮(zhèn)海的經(jīng)驗(yàn)，值得注意，他們耗資千萬，已經(jīng)開發(fā)和恢復(fù)了許多近代反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的海防遺跡，讓歷史告訴未來！不久將建成東南沿海頗有特色的新的旅游勝地。

在風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，千萬不可忘記“按照美的規(guī)律來建造”的原則，具體地說按照風(fēng)景美學(xué)規(guī)律辦事，它的核心是保護(hù)自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說，風(fēng)景區(qū)應(yīng)以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強(qiáng)化自然美，力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫論對(duì)此曾經(jīng)作過非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也?！辈灰獮榘l(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林?jǐn)嗔?，破壞自然景觀！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，一旦破壞，難以補(bǔ)償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的世界級(jí)旅游風(fēng)景勝地了！

對(duì)于各地的旅游飯店建筑來說，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，對(duì)飯店建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)以及與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人（旅游賓客）為中心，協(xié)調(diào)自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思。這里仍然要強(qiáng)調(diào)真、善、美相統(tǒng)一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)用與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的前提下，爭(zhēng)取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠(yuǎn)悅近來，賓至如歸。當(dāng)然，從建筑造型、庭園綠化到室內(nèi)設(shè)計(jì)，均需精心設(shè)計(jì)。既要有中國(guó)特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。

藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。所以說要了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，莫過于讓旅游者去觀賞藝術(shù)品?！澳侨嗣婧~的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史么？時(shí)代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已?！保ɡ顫珊瘛睹赖臍v程》）輝煌的文化藝術(shù)是永葆美的魅力的人文景觀，中國(guó)在此具有巨大的優(yōu)勢(shì)。各地旅游部門應(yīng)充分利用和保護(hù)這一大批極其寶貴的旅游資源，讓文物古跡直接與游客對(duì)話。保持它原有的本色，切忌畫蛇添足，整舊如新，以致弄巧成拙！為了更好地向觀念介紹各種藝術(shù)特色和風(fēng)格特征，旅游美學(xué)工作者有必要對(duì)中國(guó)繪畫、書法、雕塑、建筑、青銅器和陶器等藝術(shù)品作深入的研究，充分揭示它的美學(xué)特征和時(shí)代風(fēng)格。如被世人贊嘆不已，被譽(yù)為“世界第八個(gè)奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，為什么如此震撼人心？引人囑目，它的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的時(shí)代精神。秦俑的藝術(shù)特色是高度的寫實(shí)性和人物形象刻畫的典型性，達(dá)到形神兼?zhèn)?、栩栩如生的藝術(shù)效果。這是中國(guó)早期雕塑藝術(shù)普遍特征，到了西漢，霍去病墓前石雕，風(fēng)格上轉(zhuǎn)向?qū)懸?，手法更加洗練。從中我們可以明顯地看到中國(guó)古典雕塑藝術(shù)最主要的美學(xué)特征是紀(jì)念性、象征性和裝飾性。它不是單純?yōu)榱擞^賞需要而創(chuàng)作，而是為了紀(jì)念某一歷史人物和事件，紀(jì)念某種功績(jī)和勛業(yè)的產(chǎn)物?！巴形镅灾尽?、“寓意于物，”往往通過某種動(dòng)物去表現(xiàn)人，象征一定的意念。不以如實(shí)模仿自然形態(tài)為滿足，采取裝飾手法，美化作品形象，寄托作者自己的審美理想。

旅游美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)關(guān)系密切，繪畫美學(xué)、書法美學(xué)、音樂美學(xué)和建筑美學(xué)等等學(xué)科都和旅游美學(xué)有多邊緣、多滲透的關(guān)系。一個(gè)稱職的旅游工作者，不可不對(duì)此有較深的理解。為此，旅游院校必須加強(qiáng)藝術(shù)欣賞教學(xué)，所有短視的做法，都是不合時(shí)宜的。

關(guān)于提高旅游工作人員自我審美修養(yǎng)和形象設(shè)計(jì)，也是旅游美學(xué)不可忽視和研究的課題。而且是極其重要的方面，因?yàn)樗w現(xiàn)社會(huì)主義精神文明，代表國(guó)家和民族的形象。屬于社會(huì)美的范疇。我們必須加以切實(shí)的重視。

心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學(xué)家對(duì)美即善的說法頗多。古希臘美學(xué)家柏拉圖宣稱：“美、節(jié)奏好、和諧，都由于心靈的智慧和善良”。亞里斯多德曾說，“美是一種善，其所以引起正是因?yàn)樗巧啤??？鬃右苍岢琅c善并舉。他說：“盡美矣，也盡善也”。就善而言，它是社會(huì)生活中人與人、人與社會(huì)的行為的道德規(guī)范。一個(gè)人的思想行為如果符合一定的道德規(guī)范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國(guó)、正直、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)而熱情，不做有辱國(guó)格、人格之事，做到“富貴不能，威武不能屈，貧賤不能移”。這是中國(guó)人民傳統(tǒng)的美德。也是我們共同的道德規(guī)范。

“誠(chéng)于中而形于外”、“外秀而內(nèi)美”。旅游工作者是美的使者，故有必要重視自身形象設(shè)計(jì)。言談、舉止、儀表、儀容、禮節(jié)、禮儀和風(fēng)度等等都要達(dá)到美的要求。

素有“禮儀之邦”和“衣冠王國(guó)”之稱的中華民族，歷史強(qiáng)調(diào)“溫文爾雅”、“彬彬有禮”。做到“量體裁衣”、“修短合度”，創(chuàng)造了高度的服飾文明。關(guān)于儀表美。這里涉及人的形體美、服飾美與發(fā)型美的有機(jī)結(jié)合。應(yīng)是比例勻稱、發(fā)育正常的健康美，而不是追求紋身束胸的病態(tài)美。“三分長(zhǎng)相，七分打扮”，人的服飾美要求服飾得體，和諧，入時(shí)。做到端莊、整潔、大方。不必追求奇裝異服，有失儀容。發(fā)型要根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)，基調(diào)是活潑開朗，朝氣蓬勃，干凈利落。不必追求奇特怪異，披頭散發(fā)。給人累贅拖沓之感。

語言美的基本要求是，準(zhǔn)確精煉，言調(diào)悅耳，熱情親切，文明禮貌，若能稍帶一點(diǎn)幽默風(fēng)趣更佳。

談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內(nèi)在品質(zhì)；既表現(xiàn)人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現(xiàn)人的思想、精神、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內(nèi)在高度統(tǒng)一的綜合表現(xiàn)。我們說某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內(nèi)外結(jié)合起來作出評(píng)價(jià)。大略的說，應(yīng)該是堅(jiān)定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。

古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內(nèi)在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對(duì)于旅游接待人員來說，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了。

篇5

“媒介素養(yǎng)”概念在面對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化以及意識(shí)形態(tài)的差異時(shí)，發(fā)展出各不相同的“媒介素養(yǎng)”教育目標(biāo)、理念與模式。美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心認(rèn)為，媒介素養(yǎng)“是人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造能力以及思辨的反應(yīng)能力”；加拿大安大略教育部認(rèn)為，媒介素養(yǎng)“是學(xué)生理解和運(yùn)用大眾媒介方法，對(duì)大眾媒介本質(zhì)、媒介常用的技巧和手段以及這些技巧和手段所產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力”；與加拿大相似，澳大利亞的媒介素養(yǎng)教育核心思想也是以文本解讀為中心的；英國(guó)的媒介教育則強(qiáng)調(diào)公民對(duì)媒介整體的理解。我國(guó)由于起步較晚，研究多是基于對(duì)國(guó)外著作翻譯，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的解讀有綜合之感，既包含了對(duì)大眾媒介信息的使用，也涵蓋了甄別媒介信息的能力。國(guó)內(nèi)學(xué)者基本認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，意在提高其媒介使用和甄別媒介信息的能力，使正確理解、積極有效地利用大眾媒介信息和文化資源，從而更好地完善自我，參與社會(huì)生活，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界。

中外大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的教育方法、模式對(duì)比

選擇與使用怎樣的教育方法或模式來進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了大量的研究，提出了很多獨(dú)到的觀點(diǎn)。英國(guó)的媒介教育專家萊恩•馬斯特曼（LenMasterman）提出：媒介素養(yǎng)教育是一種牽涉整體的教學(xué)過程。理想的媒介教育意味著以最佳的配合整合學(xué)生與父母、媒介從業(yè)者及教師的雙邊關(guān)系。國(guó)外主要的教育模式設(shè)置媒介素養(yǎng)教育獨(dú)立學(xué)科或者將其滲透到其它學(xué)科中；此外，家庭是孩子的第二個(gè)學(xué)校，“整合學(xué)生與父母”也是必要的教育聯(lián)合模式，加拿大媒介素養(yǎng)教育模式正是采用獨(dú)立學(xué)科與滲透其它學(xué)科和社會(huì)家庭相輔助的教學(xué)模式；再者，我們生活在社會(huì)大環(huán)境中，因此不論是英國(guó)還是中國(guó)香港都提出了社會(huì)教育模式，鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生了解媒介、信息及媒介環(huán)境以及利用媒介來表達(dá)心聲。而目前在國(guó)內(nèi)，既沒有規(guī)定將其納入學(xué)科課程，也沒有多少社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)與學(xué)校聯(lián)合進(jìn)行這方面的研究。國(guó)內(nèi)研究者探討后提出的媒介素養(yǎng)教育模式，其實(shí)基本上與英國(guó)的教育模式大相徑庭。

中外大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置、內(nèi)容體系對(duì)比

篇6

小學(xué)語文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，能通過情境畫面，以情激趣，使課堂教學(xué)生動(dòng)、形象、直觀、感染力強(qiáng)，全方位地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺，多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

如我在上《觀潮》這一課時(shí)，過去總是拘泥于教師聲情并茂的講述來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而教師的講述對(duì)于從未見過錢塘江更未見過錢塘江漲潮的鄉(xiāng)村孩子來說，要達(dá)到讓學(xué)生身臨其境的感覺是不可能的。現(xiàn)在，我們?cè)谏线@一課時(shí)，可以通過電腦對(duì)有關(guān)錢塘江圖片及錢塘江漲潮、退潮的情形進(jìn)行剪輯，然后在課堂上擇機(jī)為學(xué)生放送，這樣一來，多媒體形式的錢塘江潮水，能使學(xué)生以最快的速度融入教學(xué)內(nèi)容之中。諸如此類的教學(xué)，都能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生以愉快的心情配合教師的教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)產(chǎn)生更大的效益。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)形象、直觀的效果，可以創(chuàng)設(shè)新穎的情境，有利于突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。

多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號(hào)、語言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力，它可擺脫時(shí)空的限制，可使抽象的難以理解的知識(shí)具體化、實(shí)物化，變成直觀、生動(dòng)活潑的視覺信息，化枯燥為生動(dòng)，從而化難為易。

如學(xué)習(xí)《美麗的西雙版納》，這篇課文融情于景，借景抒情，課文的重點(diǎn)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)優(yōu)美的語言文字，同時(shí)還要感受西雙版納的美麗。但是學(xué)生沒有親身去過西雙版納，對(duì)西雙版納沒有直接感受，存在思維跨度和理解難度，由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的。為了平緩教學(xué)坡度，突破這個(gè)難點(diǎn)，更好地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，我在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用多媒體課件這一電教媒體，播放西雙版納的植物和動(dòng)物的有關(guān)資料，通過圖、文、聲、像，動(dòng)、靜、快、慢構(gòu)造出直觀性、情感性為一體的富有感染力的境界，并輔之以解說，活生生的畫面使學(xué)生身臨其境，進(jìn)一步感受西雙版納既是植物的王國(guó)，又是動(dòng)物的王國(guó)，真切地體味西雙版納的美麗與神奇。這樣，既陶冶了學(xué)生的情操，又激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感。

二、小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課的任務(wù)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而趨于獨(dú)立，最終擺脫教師的依賴，成為在學(xué)習(xí)上獨(dú)立自主的人。

多媒體技術(shù)能為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，給予學(xué)生最充分的動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的時(shí)間和空間，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學(xué)中有力地促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）運(yùn)用多媒體技術(shù)，圖、文、聲并茂，可以提高學(xué)生觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力。

為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力，在語文課教學(xué)時(shí)結(jié)合課文，恰當(dāng)?shù)夭捎秒娊堂襟w，啟發(fā)學(xué)生由眼前的景象，聯(lián)系生活想象可能發(fā)生的變化，從而加深對(duì)眼前事物的認(rèn)識(shí)，豐富觀察的感受。教學(xué)中充分利用多媒體課件技術(shù)，給學(xué)生以視覺、聽覺上形成沖擊力，學(xué)生的感官被最大限度的調(diào)動(dòng)起來，從而撥動(dòng)起興趣的心弦，興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)，在“視”中感受形象美，在“聽”中感受音韻美，在“想”中感受意境美。既陶冶情操同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力及分析能力，從而促進(jìn)了多方面素質(zhì)的提高。

再如上《春》這篇課文，課文語句優(yōu)美，用詞精確，有一種超然的意境之美。如何讓學(xué)生感受到這一切呢？我上課時(shí)用多媒體分別展示了五幅圖片：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、春人圖，展現(xiàn)了風(fēng)輕輕、草青青、花燦燦、雨綿綿的畫面。讓學(xué)生欣賞圖片時(shí)，配有音樂的課文朗讀同時(shí)出現(xiàn)，文字根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，圖片隨著朗讀速度切換。音樂優(yōu)美動(dòng)聽，朗讀聲情并茂，畫面清晰逼真，它直觀形象地展現(xiàn)了課文的藝術(shù)形象美、意境美、語言美，讓學(xué)生感受“春色滿園”“春意盎然”的同時(shí)，感嘆“春”的美麗，喚起美的情趣，撥動(dòng)美的心弦，得到美的熏陶。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)，提供豐富的信息資源，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力。

語文教學(xué)的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力，也就是對(duì)語言信息輸入（聽、讀）和輸出（讀、寫）的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)手段比較單一，一塊黑板，一枝粉筆，一本教科書。情景單一，老師授課的基本方式是講解。學(xué)生獲取信息的渠道狹窄，視野必然受到影響。聽讀的機(jī)會(huì)少了，讀寫的能力也受到一定的限制。而多媒體技術(shù)能貯存大量的信息資料，能根據(jù)需要及時(shí)為學(xué)生提供生動(dòng)形象的感性材料，快速呈現(xiàn)，快速反饋。學(xué)生聽的看的多了，就必然有利于說和寫能力的提高。

篇7

從某種程度上說，情感是美術(shù)教育的核心──美術(shù)教育即是情感教育。以小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)為載體，多點(diǎn)整合，多層推進(jìn)，能有效加強(qiáng)情感教育，長(zhǎng)足促進(jìn)學(xué)生健康情感的發(fā)展。

一、教師要引導(dǎo)學(xué)生，激感

情感，不會(huì)無緣無故地產(chǎn)生。所以，教師要善于采取靈活有效的策略，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真切的情境，用真情去撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感之弦。角色互換，拉近距離。

努力改變“傳道、授業(yè)”的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解作品是一項(xiàng)任務(wù)”這樣的錯(cuò)覺。教師可以把課堂自己坐到學(xué)生中間去，作為其中的一份子參與討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)愉快教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗(yàn)。當(dāng)然這需要學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前預(yù)習(xí)。

二、在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育

1.美術(shù)與情感相結(jié)合

藝術(shù)是感情的表達(dá)，是靈魂的體現(xiàn)。教師要善于采取靈活有效的策略，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真切的情境，用真情去感染學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感。創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，需要根據(jù)美術(shù)作品的風(fēng)格和內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛。有了良好的情境，就可以充分分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，幫助學(xué)生更好的地進(jìn)入藝術(shù)欣賞的心理狀態(tài)，激發(fā)他們進(jìn)行想象，鍛煉他們的思維，使學(xué)生在藝術(shù)審美情境中觸景生情，在情感共振中獲得審美體驗(yàn)，從而陶冶性情，凈化心靈，提高思想境界。

2.美術(shù)與文化相結(jié)合

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少潭教授在闡述美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出:“新課程的基本理念之一就是要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免的受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，世紀(jì)上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)造出時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征?！?/p>

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。每一件藝術(shù)作品都有其產(chǎn)生的背景，體現(xiàn)作者內(nèi)心的情感。我們?cè)谛蕾p一件美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)從了解作者開始，進(jìn)而了解作品創(chuàng)作的背景，所體現(xiàn)的價(jià)值與意義等。只有全面深入地了解作品的創(chuàng)作歷程，才能體會(huì)藝術(shù)作品深刻的內(nèi)涵，才能與作者進(jìn)行心靈深處的交流。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，加以想象。

3.美術(shù)與幻想相結(jié)合

小學(xué)美術(shù)教學(xué)重點(diǎn)在提高學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生馳騁在富于想象力和創(chuàng)造性的思維當(dāng)中，在幼小的心靈中埋下藝術(shù)的種子，他們就會(huì)在成長(zhǎng)中，對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)世界保持長(zhǎng)久的興趣。有了興趣，才可能帶著一顆敏銳的心去感受，去體驗(yàn)，去創(chuàng)造。學(xué)生的心理往往擁有最美好的畫面，這是他們通過幼小的心靈去觸碰這個(gè)世界而留下的印記，如果可以用美術(shù)作品把這些美麗的畫面展示出來，學(xué)生受到極大鼓舞，能激發(fā)他們創(chuàng)作的動(dòng)力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛好、欣賞能力，陶冶情操等都又極其重要的意義。

三、美術(shù)教學(xué)中情感教育的方式

1.營(yíng)造良好的課堂教學(xué)情境

營(yíng)造良好的課堂教學(xué)情境是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)多種不同的課堂引入形式——故事引入、游戲引入、場(chǎng)景引入等，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛，讓學(xué)生投入到故事或游戲中，萌發(fā)對(duì)美術(shù)的情感。

課堂情境的創(chuàng)設(shè)還可以根據(jù)課堂的具體情況進(jìn)行深入和發(fā)展:(1)讓學(xué)生觀察生活，自主深入課堂學(xué)習(xí)。(2)讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的想法，在欣賞藝術(shù)后說感受、給藝術(shù)取名，用自己的方式理解藝術(shù)。(3)有效組織，高效參與，給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以結(jié)合繪畫創(chuàng)作讓學(xué)生運(yùn)用不同的方式表達(dá)情感。

2.感受藝術(shù)情境

教師可以通過生動(dòng)的講述，創(chuàng)建一個(gè)美術(shù)情境，使學(xué)生頭腦中形成一幅幅連貫的畫面，甚至可以想象故事發(fā)生發(fā)展的過程。每個(gè)孩子的想法各異，彼此間互相描述，可要求學(xué)生據(jù)此創(chuàng)作一幅情境畫。

3.拓寬情境

拓寬情境是情感教育的核心和課堂教學(xué)的，它是學(xué)生創(chuàng)造性和主動(dòng)性的進(jìn)一步發(fā)揮，是課堂教學(xué)的深化和延伸。創(chuàng)造出一件美術(shù)作品并不是美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和情感教育的終極目標(biāo)。拓寬美術(shù)教育的情境可以通過個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作、小組合作或師生合作等多種形式的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受不同材質(zhì)帶來的新奇與樂趣，也從中感受集體精神，投入情感，從而引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方式大膽表達(dá)自己的情感，不斷提高審美情趣。

教師可以組織學(xué)生自編故事，充當(dāng)美術(shù)作品中的角色。教師做“攝影師”，用數(shù)碼相機(jī)把作品收錄下來，最后用電腦將他們的美術(shù)作品組合成動(dòng)畫故事。這種方法把傳統(tǒng)工藝手段和現(xiàn)代多媒體技術(shù)整合運(yùn)用，貼近孩子們的生活，又提高了觀察、造型和結(jié)構(gòu)能力，擴(kuò)大了他們的知識(shí)面和藝術(shù)視野。

4.讓學(xué)生主動(dòng)參與到藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

通過提供給學(xué)生感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，并從中學(xué)習(xí)最基本的藝術(shù)知識(shí)，養(yǎng)成在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，積累素材的習(xí)慣，提高藝術(shù)鑒賞能力和表現(xiàn)能力。鼓勵(lì)學(xué)生積極把心中的想法用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得藝術(shù)審美的體驗(yàn)，享受成功的歡愉。與此同時(shí)，通過藝術(shù)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新精神及合作意識(shí)，陶冶情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有力的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

篇8

現(xiàn)代分析化學(xué)已成為使用和依賴于生物學(xué)、信息學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科的一門“邊緣學(xué)科”，涉及面廣、內(nèi)容多且抽象，例如在化學(xué)分析部分及電位法和永停滴定法主要包括定量分析，要求學(xué)生掌握化學(xué)平衡理論在分析化學(xué)中的具體表現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用，與無機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)中的溶液理論緊密聯(lián)系起來，牢固樹立“量”和“定量”的概念。儀器分析部分涉及定量、定性和結(jié)構(gòu)分析，要求學(xué)生學(xué)會(huì)電化學(xué)分析、紫外、熒光、原子吸收分光光度和色譜分析中的定量分析方法，理解“量”與分析信號(hào)間的關(guān)系;有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)與其光譜、質(zhì)譜之間的關(guān)系及結(jié)構(gòu)分析的基本方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是滿堂灌，難以做到形象化，直觀化。而多媒體教學(xué)中所用的課件采用多媒體編輯工具包括字處理軟件、繪圖軟件、圖像處理軟件、動(dòng)畫制作軟件、聲音編輯軟件以及視頻編輯軟件等把分析化學(xué)中一些抽象的理論特別是光譜分析部分，動(dòng)態(tài)反映其過程，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是生動(dòng)，簡(jiǎn)易易懂的畫面，能夠啟發(fā)學(xué)生的思考和解決問題的能力從而收到很好的教學(xué)效果。例如在講授光譜分析儀器的主要部件及工作原理時(shí)，傳統(tǒng)的方法讓學(xué)生感覺到知識(shí)面和涉及面廣，內(nèi)容多，很難抓住側(cè)重點(diǎn)，而且眾多的理論方法難理解，甚至產(chǎn)生厭倦心理，而采用動(dòng)畫，能直觀展示出儀器的圖像及其工作原理，一方面節(jié)約時(shí)間給教師跟學(xué)生互動(dòng)，更重要的是抽象的理論、技術(shù)直觀化從而充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在有限的時(shí)間里給學(xué)生講授更多的知識(shí)。

1.2多媒體教學(xué)信息量大、節(jié)約時(shí)間、提高教師的教學(xué)效率

采用傳統(tǒng)教學(xué)方法很多內(nèi)容難以在課堂上講授。多媒體教學(xué)不僅能把知識(shí)更多、更快地傳授給學(xué)生，還節(jié)約了時(shí)間，增加了容量，有效地提高課堂教學(xué)效率。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，授課老師可以在相同的教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生講授更多的內(nèi)容。采用多媒體，可以簡(jiǎn)化教學(xué)程序，加快教學(xué)節(jié)奏，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，從而提高課堂教學(xué)效率。例如分析化學(xué)中包括化學(xué)分析和儀器分析兩部分內(nèi)容，化學(xué)分析是利用物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)及其計(jì)量關(guān)系確定被測(cè)物值的組成及其含量的分析方法?；瘜W(xué)分析法歷史悠久，是分析化學(xué)的基礎(chǔ)。溶液四大平衡理論的建立使化學(xué)分析得以迅速發(fā)展，化學(xué)分析涉及到四大平衡理論多，所涉及到的內(nèi)容包括高中化學(xué)以及無機(jī)化學(xué)課程，需要全面復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，而多媒體課件在這些方面顯得尤其重要。

1.3提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量

分析化學(xué)是一門實(shí)踐性的科學(xué)，以解決實(shí)際問題為目的，因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是分析化學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如果在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用多媒體展示滴定管、容量瓶、移液管的使用以及標(biāo)準(zhǔn)溶液的配制等基本操作，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)有很大的幫助。在滴定分析實(shí)驗(yàn)中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)終點(diǎn)時(shí)指示劑顏色的變化很難把握好，容易造成終點(diǎn)提前或滯后，給體積的測(cè)量帶來誤差。對(duì)此，課件在實(shí)驗(yàn)演示中，用動(dòng)畫的形式把每一實(shí)驗(yàn)步驟以及常見指示劑在終點(diǎn)時(shí)顏色變化形象地表現(xiàn)出來，使學(xué)生提前獲得感性認(rèn)識(shí)，避免由于操作不當(dāng)產(chǎn)生誤差。這種多媒體教學(xué)，既直觀、生動(dòng)，又能克服時(shí)間和空間的限制，達(dá)到傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式難以實(shí)現(xiàn)的效果，從而可提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。

2我校教師應(yīng)用多媒體教學(xué)中存在的問題

2.1多媒體課件制作質(zhì)量不高

部分教師在制作多媒體課件時(shí)不認(rèn)真考慮教材情況和教學(xué)大綱內(nèi)容，課件的內(nèi)容安排、概念、思路不嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)不突出，文字大小不規(guī)范，顏色不清楚，過分利用華麗的圖片、聲音、視頻多媒體輔助工具造成多媒體課件與課程內(nèi)容之間有偏差，最終導(dǎo)致多媒體課件質(zhì)量嚴(yán)重降低，也有一些教師干脆網(wǎng)上直接復(fù)制課件，稍作處理后把它搬到課堂上試教。以原子吸收分光光度法為例，在制作課件時(shí)，應(yīng)將圖片、動(dòng)畫等直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容作為課件的重點(diǎn)，因?yàn)榇瞬糠謨?nèi)容量大課時(shí)少，同時(shí)空心陰極燈的工作原理用文字表達(dá)學(xué)生很難理解，而用動(dòng)畫就可以達(dá)到很好的教學(xué)效果。

2.2教師講課速度過快，學(xué)生難以消化吸收

多媒體課件的快速功能是眾所周知的，就是因?yàn)榭旌苋菀讓?dǎo)致學(xué)生的逆反心理，信息量大，很多時(shí)候?qū)W生沒有時(shí)間完全讀懂、分析、整合、儲(chǔ)存教師所講授的內(nèi)容，跟不上教師的思路，學(xué)生難以消化吸收，這時(shí)很難調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生積極思維。分析化學(xué)是以無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等課程為基礎(chǔ)，運(yùn)用無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)，要求學(xué)生正確理解分析化學(xué)的基本原理，而講解基本原理時(shí)屏幕上的文字、公式的推導(dǎo)過程一晃而過，學(xué)生往往感覺既沒有弄明白怎么回事，還不如自己看書，邊看邊想，更比不上老師在黑板上一步一步地邊講邊推導(dǎo)，逐步理解。

2.3過度依賴多媒體，忽視了教師的重要地位

多媒體把聲音、文本、圖像等融為一體，形象、直觀全方位的展示了教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了教學(xué)密度，增加了單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生獲得知識(shí)的容量，有利于提高教學(xué)效率。但是不管采用什么樣的教學(xué)手段教師的主導(dǎo)地位起決定性的作用，有一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師即使采用傳統(tǒng)教學(xué)，能抓住重點(diǎn)，用生動(dòng)語言牽動(dòng)學(xué)生心理，學(xué)生喜歡跟著他的思路認(rèn)真聽講，從而收到很好的課堂效果，但有一些教師過分依賴多媒體，喪失了課堂教學(xué)的靈活性，導(dǎo)致教學(xué)效果下滑，甚至導(dǎo)致教師的教學(xué)基本功下降。應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體教學(xué)緊密的融合在一起，以便達(dá)到最佳的教學(xué)效果，把握好兩者的比例，一般各占一半為好。

2.4在多媒體教學(xué)中，板書作用逐漸消失

過分依賴多媒體，淡化板書的作用，影響教師的創(chuàng)造性、靈活性、積極性以及教師跟學(xué)生之間的互動(dòng)，多媒體教學(xué)中教師只是一味地跟著課件走，一節(jié)課下來，沒有在黑板上留下任何字跡，這樣很難給學(xué)生留下較深的印象。

3對(duì)策

3.1多媒體課件制作質(zhì)量不高問題

一是任課教師保持教書育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，高度重視，在教材的處理和PPT的制作方面狠下功夫，合理有效的運(yùn)用多媒體輔助軟件制作出高質(zhì)量的多媒體課件，而不是采用簡(jiǎn)單地從網(wǎng)上復(fù)制課件或別人的課件稍加修飾后搬到課堂上教學(xué)生。二是學(xué)校重視采購(gòu)一些符合教學(xué)情況的有些課件，經(jīng)常組織教師學(xué)習(xí)和討論如何制作高質(zhì)量的多媒體課件。

3.2精心制作課件，保證課件質(zhì)量

PowerPoint是一種利用計(jì)算機(jī)制作幻燈片進(jìn)行交互演示電子展示軟件，是集文字、圖像、動(dòng)畫以及音效、音樂、攝像于一體的多媒體制作平臺(tái)。利用PowerPoint制作分析化學(xué)課件無疑是對(duì)分析化學(xué)的課堂教學(xué)起到了積極的作用，但是制作課件要注重課件的效率，合理應(yīng)用現(xiàn)有的多媒體資源和課程內(nèi)容，有機(jī)的合成出精彩生動(dòng)的課件，既突出中有突出趣味性，所以嚴(yán)格把關(guān)課件質(zhì)量使得多媒體課件真正起到提高教學(xué)效果的作用。

3.3加強(qiáng)對(duì)多媒體教學(xué)的監(jiān)督管理

為了進(jìn)一步提高多媒體教學(xué)的水平和質(zhì)量，學(xué)校督導(dǎo)組應(yīng)建立完善的多媒體教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，完善多媒體教學(xué)軟件立項(xiàng)制度、評(píng)獎(jiǎng)制度。督導(dǎo)組還應(yīng)經(jīng)常采取聽課、在學(xué)生中作調(diào)查、和任課教師交流研討等方式來了解多媒體教學(xué)的效果，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)調(diào)整和解決。每學(xué)年以學(xué)?；?qū)W院為單位組織教學(xué)課件比賽并鼓勵(lì)教師積極參加全國(guó)性多媒體課件比賽，從而不斷提高多媒體教學(xué)的質(zhì)量。

篇9

1、能夠增加課堂教學(xué)密度、加大課堂教學(xué)容量

只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、遵循感知規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，就可以在課堂上減少教師的一些工作量，節(jié)約教學(xué)時(shí)間，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的前提下，教學(xué)內(nèi)容可以比傳統(tǒng)教學(xué)的密度大、容量多。

2、有利于突出學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，而活動(dòng)的主體應(yīng)該是學(xué)生。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的抽象性，使得學(xué)生由于缺乏必要的感性材料而產(chǎn)生理解困難，導(dǎo)致教學(xué)參與的弱化、教學(xué)活動(dòng)的不平衡，形成教師課堂講授的一言堂。

運(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，一方面，教師可以有更多的時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)、交流，注意學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生反饋，引導(dǎo)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程；另一方面，多媒體可以為學(xué)生提供生動(dòng)形象的教學(xué)材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出特定的問題情境，輔助學(xué)生進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)和對(duì)知識(shí)的內(nèi)在認(rèn)知，從而使學(xué)生情緒高漲、思路開闊，豁然醒悟，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

例如：《幾何畫板》軟件是一個(gè)平面幾何工具軟件。該軟件功能強(qiáng)大，可以動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)幾何關(guān)系。教師利用它既可以根據(jù)教學(xué)需要編制課件進(jìn)行課堂教學(xué)，又可以讓學(xué)生利用這一工具在計(jì)算機(jī)上探索，制作各種幾何圖形、進(jìn)行各種變換，從而可以發(fā)現(xiàn)和研究圖形的內(nèi)在關(guān)系，為學(xué)生提供一個(gè)十分理想的“做數(shù)學(xué)”的環(huán)境，幫助學(xué)生形象化地理解幾何關(guān)系，使學(xué)生真正成為學(xué)生的主人。這些都是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)無法做到的。

3、可以直觀形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生突破難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)

數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)之一是內(nèi)容的抽象性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中做到生動(dòng)形象，在具體對(duì)象與抽象之間架設(shè)一座橋梁，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中思考和探索的問題。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)可以較好地解決這個(gè)難題。

利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，以形象思維為突破口，為學(xué)生提供具體、形象、直觀的圖象或圖示，使過去只有“特殊才能”的數(shù)學(xué)家才能觀察和想象到的數(shù)學(xué)知識(shí)，通過圖形語言形象化地展現(xiàn)出來，使學(xué)生易于感知、想象和聯(lián)想，能夠促使學(xué)生左、右腦的協(xié)調(diào)和不同思維形式的整合，這不僅能促使對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，而且能為向邏輯思維過渡奠定基礎(chǔ)。

運(yùn)用多媒體技術(shù)能夠描繪靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的圖形與圖像，使枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)而又具體，可以將抽象、難以用語言描述、難為學(xué)生所接受和理解的知識(shí)為學(xué)生形象、直觀、簡(jiǎn)潔地接受，為學(xué)生呈現(xiàn)其它教學(xué)手段所不能提供的經(jīng)驗(yàn)背景，有助于學(xué)生通過觀察、歸納發(fā)現(xiàn)規(guī)律，幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)，從而有效地突破教學(xué)難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)。

4、可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

形象思維是人的頭腦運(yùn)用形象（表象）進(jìn)行的思維，而表象是在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。充分運(yùn)用多媒體對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)的展現(xiàn)，能很好地促進(jìn)學(xué)生感覺和知覺發(fā)揮作用，能夠促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，用具體形象的媒體向?qū)W生進(jìn)行展示，能使其體驗(yàn)形象與抽象的關(guān)系，在觀察中感知，在感知中加深理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在抽象形象抽象的過程中達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻理解。

5、可以使數(shù)學(xué)走向生活，更加情緒化

利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，可以創(chuàng)設(shè)逼真的數(shù)學(xué)問題情境，比用文本形式呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題更具有直觀性、可視性和活動(dòng)性。以錄象、影碟以及計(jì)算機(jī)軟件的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富、虛擬、逼真的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過解決真實(shí)而復(fù)雜的問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，進(jìn)而解決實(shí)際問題，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

二、多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的誤區(qū)及建議

1、盲目追求媒體表現(xiàn)形式

生動(dòng)形象的直觀材料是為了掌握知識(shí)才運(yùn)用的，如果這兩者之間沒有聯(lián)系，純粹為了用多媒體而用多媒體的話，那么這種直觀材料則對(duì)教學(xué)毫無幫助，是無益的，甚至?xí)稚W(xué)生的注意力、對(duì)教學(xué)產(chǎn)生干擾作用。在目前的多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣的例子比比皆是。

學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)往往是通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得的，但并不排除有些數(shù)學(xué)知識(shí)能夠讓學(xué)生直接動(dòng)手，親自體驗(yàn)。因此不必動(dòng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行圖形演示。比如：我在教學(xué)“圓柱和圓錐的側(cè)面展開圖”時(shí)，先和同學(xué)們一起做圓柱和圓錐的模型，再充分運(yùn)用模型調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手操作，使學(xué)生直接認(rèn)識(shí)到圓柱和圓錐側(cè)面展開圖的形狀以及與圓柱和圓錐之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生的積極性很高，效果很好，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

所以，多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用直觀形象的教學(xué)材料的合適性，取決于是否有利于促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)。

2、過分注重直觀形象，忽視或輕視言語直觀，忽視學(xué)生形象思維發(fā)展的層次性

有些數(shù)學(xué)教學(xué)過分注重看圖說話式的直觀教學(xué)，不注意學(xué)生意會(huì)形象思維的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生形象思維發(fā)展的高層次發(fā)展。其實(shí)，在教學(xué)中，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象的語言描述，其符號(hào)語言鮮明的表達(dá)所建立的數(shù)學(xué)內(nèi)部與外部聯(lián)系的類比，雖然沒有使用直觀教具，也都是數(shù)學(xué)直觀。

3、過分追求“短、平、快”，忽視展現(xiàn)思考過程

在多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些教師利用計(jì)算機(jī)大容量存儲(chǔ)、快速呈現(xiàn)的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容全由計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)。結(jié)果是計(jì)算機(jī)不是幫助學(xué)生思考，而是代替學(xué)生思考，剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須通過數(shù)學(xué)思維活動(dòng)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的成果來發(fā)展數(shù)學(xué)思維。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中必須為學(xué)生展示數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程。恰如其分的板書是溝通師生思維的橋梁，是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。

在展示圖形教學(xué)時(shí)，全部圖形也不宜一次出現(xiàn)。因?yàn)?，這樣做雖然節(jié)省了課堂畫圖的時(shí)間，但是學(xué)生看不到圖形、圖像的成圖過程。不了解思考的過程，學(xué)生就不能獨(dú)立畫出符合要求的圖形。實(shí)踐證明，凡是需要展示思考過程的內(nèi)容，要在教學(xué)中體現(xiàn)“思考過程”的基本階段。

4、過分追求教學(xué)材料的直觀形象，忽視學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生思維能力的具體情況，運(yùn)用多媒體為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)闹庇^材料，幫助學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的順利進(jìn)行是必要的。但是，教師的教學(xué)處理如果過于直觀，不恰當(dāng)、過分地依賴多媒體的演示功能，則會(huì)降低學(xué)生思維水平，影響學(xué)生思維的發(fā)展。

應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，運(yùn)用多媒體直觀形象地進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，使思維活動(dòng)積極化，形成感性形象，幫助學(xué)生從形象思維向抽象思維過渡只是一種手段，而不是目的。當(dāng)學(xué)生積累了一定的感性認(rèn)識(shí)后，要從形象思維與抽象思維和諧發(fā)展的高度，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，把認(rèn)識(shí)提高到理性階段。如果過分依賴直觀形象材料，則不利于學(xué)生的思維從具體到抽象、從感性到理性，勢(shì)必會(huì)延緩這個(gè)過渡，阻礙學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]吳風(fēng)等：《多媒體計(jì)算機(jī)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)誤區(qū)透析》

篇10

通常情況下，教師在課堂上處于主導(dǎo)地位，在運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)中同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出來，教師應(yīng)當(dāng)讓課件為自己的教學(xué)服務(wù)。但由于課件在備課時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備好，授課時(shí)較難調(diào)整，導(dǎo)致有的教師無法根據(jù)課堂上學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)和氣氛有針對(duì)性地組織和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以致教學(xué)靈活性不夠。這樣，教與學(xué)失去了主動(dòng)和諧的氣氛，師生間缺乏情感交流，無法進(jìn)入教材的特定意境，影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。

另外，有的教師整堂課幾乎跟著課件走，教師的講課內(nèi)容是填補(bǔ)課件的空白，或解說課件上的內(nèi)容，教學(xué)的被動(dòng)，教師失去了主導(dǎo)地位。

多媒體計(jì)算機(jī)的特殊功能——集文字、聲音、圖像、靜與動(dòng)于一身，具有圖文并茂、聲樂具佳、人機(jī)交互的優(yōu)點(diǎn)，在使用時(shí)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)出它的價(jià)值。但有些教師在課堂教學(xué)上沒有做到這一點(diǎn)，他們只是為了突出多媒體計(jì)算機(jī)能活躍課堂氣氛的特點(diǎn)，為使用多媒體而使用多媒體，生硬地使用多媒體計(jì)算機(jī)，把多媒體計(jì)算機(jī)從始至終當(dāng)投影、幻燈來用，從而失去了運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)的意義。

采用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)就是為了提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，離開了這些，多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)也就失去了其優(yōu)勢(shì)所在。有部分教師使用多媒體是為了追求形式，為了與其他教師不同，不能準(zhǔn)確把握使用多媒體計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)課件內(nèi)容的時(shí)機(jī)，從而影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

二、多媒體課件的制作和應(yīng)用方面存在的問題

多媒體計(jì)算機(jī)課件的制作應(yīng)遵循一定的規(guī)律，畫面設(shè)計(jì)要科學(xué)、直觀、生動(dòng)、鮮明，才有助于教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)。但由于部分教師對(duì)課件制作軟件、課件制作要求不是非常熟悉、素材收集不夠，將多媒體課件搞成文字教材的簡(jiǎn)單“翻版”；模擬實(shí)驗(yàn)、動(dòng)畫不符合科學(xué)原理，畫面不夠真實(shí)；畫面構(gòu)圖、文字、色彩、配音等方面處理不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致部分課件制作不夠科學(xué)準(zhǔn)確。

學(xué)科教師對(duì)本學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)規(guī)律最為熟悉，對(duì)本學(xué)科的理解最為透徹，知道教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)問題或障礙，他們制作出的課件本應(yīng)是最有成效的，但他們?cè)谔幚碚n件界面大小、美化界面等方面容易出現(xiàn)問題，從而影響了教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)。

常見的課件界面問題有：1.沒有充分利用屏幕空間。在運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)展示內(nèi)容時(shí)，有的教師使屏幕窗口開的過小，使本來就小的畫面，只占界面的一部分，導(dǎo)致學(xué)生看不清楚畫面內(nèi)容。2.字號(hào)選擇不恰當(dāng)，界面不協(xié)調(diào)。屏幕空間夠用，但字號(hào)選擇過小，學(xué)生很難看清楚，還有的文字排列間距、行距一個(gè)樣，無論是看還是讀都很不方便。3.界而色彩搭配不當(dāng)。界面色彩搭配得當(dāng)與否，對(duì)畫面的表現(xiàn)力和清晰度有很大的影響。

三、技術(shù)應(yīng)用水平偏低

多媒體技術(shù)以其豐富的表現(xiàn)形式深得廣大師生的喜愛，但是在多媒體課件的制作和課堂教學(xué)方面還存在著一定的問題。例如，原有課本中的內(nèi)容被堆砌和羅列在多媒體課件當(dāng)中，或者是在此基礎(chǔ)上插入聲音、圖片和視頻等多媒體元素，僅僅實(shí)現(xiàn)了紙質(zhì)教學(xué)內(nèi)容的電子化，而其他教學(xué)手段和方法絲毫沒有變化。這樣的做法，忽略了傳統(tǒng)教學(xué)手段和設(shè)備的優(yōu)點(diǎn)，盲目地將其取代，強(qiáng)勢(shì)地加入了不必要甚至多余的聲音、圖像和視頻等多媒體元素，這既分散了學(xué)生在課堂上的注意力，又剝奪了他們自由思考和想象的權(quán)利，不但顯得課件內(nèi)容突兀冗余、制作水平低劣不堪，而且很難凸顯課程內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，喧賓奪主，使教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳遞和思想啟迪大大受阻。這使得多媒體教學(xué)變成了機(jī)械的教學(xué)模式，不但沒有發(fā)揮出多媒體技術(shù)同教學(xué)過程相結(jié)合的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，反而限制了學(xué)生的思維發(fā)展空間和學(xué)習(xí)能力，影響了教學(xué)效果，降低了教學(xué)水平，根本無法起到提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

四、運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)的建議

1.提高教師的現(xiàn)代教育技術(shù)理論水平

多媒體計(jì)算機(jī)作為一種現(xiàn)代教學(xué)媒體，必須在現(xiàn)代教育技術(shù)理論的指導(dǎo)下才能發(fā)揮巨大的作用，與其他媒體一樣，多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的作用是有規(guī)律、有條件的，它只是在某些方面比其它媒體功能強(qiáng)，并不是在所有方面都優(yōu)于其他媒體。因此，不能把多媒體計(jì)算機(jī)當(dāng)作一種萬能的教育技術(shù)。要想在多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)中取得最佳效果，發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使之真正融于整體教學(xué)之中，教師應(yīng)注重教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等理論的學(xué)習(xí)研究，它們也是指導(dǎo)教師有效地進(jìn)行多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。所以，還要不斷地提高教師的現(xiàn)代教育技術(shù)水平，在此同時(shí)還要不斷提高教師的現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐的能力。

2.提高教師的現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐能力

多媒體教學(xué)是一門新的技術(shù)，它不僅要求教師懂得計(jì)算機(jī)的使用，而且要求教師會(huì)自己設(shè)計(jì)和制作教學(xué)課件。多媒體課件是高科技的產(chǎn)物，是多媒體技術(shù)與教育技術(shù)、專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，它集計(jì)算機(jī)應(yīng)用、多媒體創(chuàng)作工具、教育理論、教學(xué)方法、美學(xué)、傳播學(xué)為一身，是綜合知識(shí)的產(chǎn)物，這無疑向教師提出了更高的要求。這就要求教師：

(1)要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握現(xiàn)代教育媒體的使用方法和工作原理，這樣才能在使用中運(yùn)用自如，偶爾遇到—些小故障也能及時(shí)排除，從而在使用多媒體教室時(shí)無后顧之憂。

(2)要學(xué)習(xí)多媒體教學(xué)的形式和方法。

通過學(xué)習(xí)，教師才能在教學(xué)形式和方法上不斷發(fā)展、變化，并根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用并積極創(chuàng)新。更重要的是要積極領(lǐng)會(huì)新的教學(xué)手段帶來的變化，不要只是在老觀念和方法中套用新手段。

(3)要學(xué)習(xí)教學(xué)課件的制作。學(xué)科教師一般沒有使用編程語言的基礎(chǔ)，可選擇學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單、易學(xué)、所見及所得的多媒體課件制作，如PowerPoint、Authorware、Director等，同時(shí)要結(jié)合自己所教的學(xué)科特點(diǎn)和要求來研制和開發(fā)出一些實(shí)用的課件。

綜上所述，在信息社會(huì)里，教育就是教會(huì)學(xué)生如何獲取和利用知識(shí)信息、發(fā)展信息功能，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力；教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)信息解決問題。作為教師，我們必須學(xué)習(xí)多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，提高信息素養(yǎng)，以全新的理念和改革思路推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和教學(xué)改革的深化。只有這樣，多媒體計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)的功能才會(huì)得到充分的發(fā)揮，這應(yīng)該是教育戰(zhàn)線上一場(chǎng)真正的靈魂深處的革命。

參考文獻(xiàn)：

[1]張沛.談多媒體教學(xué)的管理與運(yùn)用[J].科技信息,2007(31).

[2]鄭慶翔.職業(yè)教育中的多媒體教學(xué)[J].應(yīng)用誤區(qū)科技信息,2007(31).

[3]鄭淑紅.數(shù)學(xué)教學(xué)中多媒體教學(xué)的思考[J].科技資訊,2007(24).

[4]史麗君.多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)及應(yīng)用[J].科技資訊,2007(24).