導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇音樂賞析論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

一幅幅刀光劍影的江湖畫面，一段段恩恩怨怨的兒女情愁，一招招出神入化的蓋世神功，一座座俠肝義膽的英雄塑像，武俠電影帶給了我們這些神奇。武俠電影音樂是專門為武俠影片創(chuàng)作、編配的音樂，是武俠電影綜合藝術(shù)的一個重要有機組成部分，是一種新的藝術(shù)體裁。武俠電影音樂最主要的一個特點就是能夠使武俠電影觀眾把聽覺形象與視覺想象結(jié)合起來，達到視聽的統(tǒng)一和享受。我國武俠電影音樂深深植根于傳統(tǒng)文化的沃土，在很大程度上受到中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族審美心理傳統(tǒng)的深刻影響，因此也呈現(xiàn)出與眾不同的民族特色。我國數(shù)千年綿延不絕的中國文化，以其源遠流長與博大精深的深厚底蘊賦予了我武俠電影音樂極強的生命力。

二、當前我國武俠電影音樂的特點和功能

武俠電影音樂應(yīng)服從于不同類型和不同風(fēng)格的武俠影視作品特定的主題思想、內(nèi)容情感或人物形象、故事情節(jié)的表現(xiàn)需要，并與其有機結(jié)合，從而在內(nèi)容情感上呈現(xiàn)出某種特定性。武俠電影音樂可以根據(jù)武俠作品表現(xiàn)的需要隨時改變自己的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)不同的情節(jié)、人物、環(huán)境，運用不同情緒的音樂去渲染和表現(xiàn)。武俠電影音樂往往可以運用分散穿插的結(jié)構(gòu)方式，在特定的人物活動或特定的環(huán)境氛圍中穿插點染，從而增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，武俠電影音樂的藝術(shù)效果必須通過武俠電影藝術(shù)整體各構(gòu)成元素的有機融合去實現(xiàn)，通過與畫面、人物語言和音響的共融，去服務(wù)于武俠人物形象和故事情節(jié)的刻畫。

總的說來，武俠電影音樂可以為武俠電影營造一種特定的背景氣氛，以達到深化視覺效果的作用。武俠電影音樂在發(fā)揮渲染氣氛的功能時，通過音樂這種聽覺手段為影片部分或者整體地創(chuàng)造某種氣氛，增強聽覺感受，使人產(chǎn)生身臨其境的感覺。這種氣氛對于音樂和畫面而言，既抽象又具體，而武俠電影音樂就是把這種難以捉摸的情感色彩，借助一定的音樂形象表達出來，使武俠電影畫面形象更加生動、感人。

三、近期主要優(yōu)秀武俠電影音樂賞析

《黃飛鴻》系列電影可以說是我國武俠電影作品中電影音樂的成功運用的代表之一。在《黃飛鴻》系列，“男兒當自強”的歌曲或以此改變的旋律反復(fù)出現(xiàn)，將威武中華男兒的形象傳頌四方。音樂作為聲音主導(dǎo)動機的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在刻畫人物性格，表達影片主題思想方面走在前列，同時也是烘托氛圍、創(chuàng)造節(jié)奏的有效手段。近年來，從《臥虎藏龍》的獲獎，到《英雄》的中西合璧，到《十面埋伏》的好評，再到《功夫》的不斷創(chuàng)新，武俠電影音樂從單純的民族樂器的突現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展到交響式的中西合璧新民族風(fēng)情，在大眾文化中得到廣泛流行。

張藝謀的武俠作品《十面埋伏》從中國古樂中汲取了很多特殊音樂元素，是出色利用我國傳統(tǒng)古典音樂的典型代表制作，其中最突出的是運用了奇崛而獨具震撼力的琵琶曲，在影片中起到了刻畫人物形象的強烈作用?！都讶饲愤@段二胡和琵琶協(xié)奏曲在《十面埋伏》中被一再應(yīng)用。片尾小妹死后也響起了金捕頭悲傷的歌聲。《佳人曲》中的佳人和小妹的形象是互相映襯的，南國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚；北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領(lǐng)起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風(fēng)貌。

作曲家譚盾充分地發(fā)揮了自己跨越中西、古今不羈的創(chuàng)作特長，在《臥虎藏龍》和《英雄》中使電影配樂發(fā)展到交響式的中西合璧新民族風(fēng)情。譚盾的音樂把人生的困惑和無奈用典型的中國情結(jié)表達了出來，舒緩而優(yōu)美的旋律反映了惆悵而悲傷的人生，讓人感覺人即是江湖，人的愛情和人生也如江湖一樣不可把握。在《臥虎藏龍》中，大部分音樂旋律單純、樸素、統(tǒng)一，和聲簡單明了，配器清淡?！杜P虎藏龍》選用了多種中國民族樂器進行補充，使整部影片的配樂統(tǒng)一而富有變化?！队⑿邸分械碾娪耙魳芬彩且淮我暵牭氖⒀?，是視聽藝術(shù)的大膽實驗?！队⑿邸窂念^至尾有一支主旋律縈繞在人心頭，時而凄切、悲涼，時而雄渾、激越，時而像如泣如訴的馬頭琴講述著“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的英雄傳奇。影片中，作曲家譚盾發(fā)揮自己跨越中西、古今不羈的創(chuàng)作特長，讓這些樂聲彼此對話。影片一開始，出現(xiàn)了交響樂與鼓聲相間的“序曲”，西洋交響樂宛轉(zhuǎn)流露出二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)。而東方的鼓點卻打出爵士、搖滾的節(jié)熱“棋館古琴”的一幕，使小提琴和中國古琴的樂聲2000多年以來首次融合到一起。

周星馳的影片《功夫》在武俠電影音樂的運用中又創(chuàng)新了一步，近年來首次運用了不少時代的音樂，令人親切，令人振奮，給人向上的激情。周星馳的《功夫》帶來的這些懷舊音樂是扎根民族，扎根民眾，扎根中華文化的，只有如此，電影音樂才會有生命力。在《功夫》中，激昂慷慨的音樂幾乎貫穿整部影片，尤其是在精彩的打斗時，每每有振奮人心的民樂響起。影片中出色地插入了《闖將令》《小刀會組曲》。《闖將令》以高亢的嗩吶引領(lǐng)，具有逼人的豪邁氣勢，非常適合在武俠片決斗時刻引用，這在五六十年代香港粵語武俠電影中經(jīng)常采用?！缎〉稌M曲》受到香港武俠導(dǎo)演普遍歡迎，它本是舞劇《小刀會》的配樂，但因其慷慨悲壯的基調(diào)和濃厚的民族色彩而成為民樂經(jīng)典。此外，《四川將軍令》《十面埋伏》《東海漁歌》以及《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》，都能夠使人不禁油然而生一種男兒當自強的豪情。

四、總結(jié)

我國的武俠電影一向留意于細膩的表達手法；我國的民族音樂，純凈而深邃，文化底蘊深厚，在表達細膩感情時如玉一樣溫潤婉轉(zhuǎn)；抒發(fā)激情時，似山河般堅定壯闊。這獨有的特色與我國的武俠電影正是相得益彰?？傊?，武俠電影音樂是武俠電影藝術(shù)的重要表達手段，有音樂的一般共性，又有自己的特性，是武俠電影藝術(shù)語言不可缺少的載體。今后，在導(dǎo)演們和作曲家們的共同努力下，武俠電影音樂的表現(xiàn)手法必將日益豐富多彩，在武俠電影中發(fā)揮更加廣泛和多方位的藝術(shù)功能。

參考文獻

1.韓璐.論武俠電影的聲音藝術(shù)創(chuàng)作[J].北京電影學(xué)院學(xué)報.2004,(1)

篇2

近幾年來，全球電子商務(wù)的飛速發(fā)展所形成的一種廣義的商業(yè)環(huán)境，正在給經(jīng)濟生活帶來機構(gòu)、產(chǎn)業(yè)和市場的根本性變革.據(jù)IDC統(tǒng)計表明，1996年全球電子交易額只有28億美元，1999年在線購物交易額卻高達312億美元，比1998年暴漲300%，而根據(jù)預(yù)測到2001年，全球的電子交易額將達到3000億美完。盡管在我國整個國民經(jīng)濟中，電子商務(wù)所占比重仍然很少，但是其發(fā)展速度明顯加快，并且有很多的證據(jù)表明，電子商務(wù)是新世紀經(jīng)濟增長的引擎。

面對數(shù)字經(jīng)濟的機遇和挑戰(zhàn)，中國的電子商務(wù)將怎樣發(fā)展成為引人矚目的焦點。1999年11月，由國務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)通過“首屆中國電子商務(wù)網(wǎng)上展會”對我國電子商務(wù)的發(fā)展與應(yīng)用狀況所做的詳細調(diào)查結(jié)果表明，電子商務(wù)已受到我國企業(yè)的廣泛關(guān)注，絕大多數(shù)企業(yè)對電子商務(wù)前景持樂觀態(tài)度。但與此同時，我們發(fā)現(xiàn)，結(jié)合我國近年來電子商務(wù)發(fā)展的實際情況來看，仍存在許多阻礙其進一步發(fā)展的制約因素或問題，這些問題如不獲得實質(zhì)性的突破或解決，將影響我國開展電子商務(wù)的進程.

一、影響我國電子商務(wù)進一步發(fā)展的制約因素及對策

1.對于企業(yè)尤其是已經(jīng)開始搞電子商務(wù)的企業(yè)來說，目前要致力于解決好如下幾個方面的問題。第一，企業(yè)要開展電子商務(wù)，首先要上網(wǎng)，而我國絕大多數(shù)企業(yè)上網(wǎng)意識還比較薄弱。目前互聯(lián)網(wǎng)上中文信息嚴重缺乏，其總量不及英文信息的1%，其中一個很重要的原因就是掌握著大量信息源的企業(yè)沒有上網(wǎng).我國許多知名的大企業(yè)尚未建立網(wǎng)站，更談不上什么信息了.即使已經(jīng)上網(wǎng)的企業(yè)，實際上相當一部分也只是擁有一個免費主頁，登一些企業(yè)的基本信息，談不上什么商務(wù)活動。針對這一現(xiàn)狀，除了企業(yè)自身要努力強化上網(wǎng)意識之外，國家有關(guān)部門可以加大力度，啟動企業(yè)及家庭上網(wǎng)系統(tǒng)工程，建立各類企業(yè)及產(chǎn)品供求信息的集散地，形成規(guī)?；钠髽I(yè)信息資源。

2.進行電子商務(wù)的供需雙方之間難以在短期內(nèi)建立起有效的信用關(guān)系，也就是相互之間的信任關(guān)系，缺乏現(xiàn)實的載體。就以企業(yè)對最終消費者這一電子商務(wù)模式而言，消費者難以對網(wǎng)絡(luò)這一虛擬商品市場提供的各類商品產(chǎn)生足夠的信任感，尤其是一些知名度不高的企業(yè)所提供的產(chǎn)品，從而造成消費者對商品的認識這一購買心理過程的第一階段難以順利完成，以致無法作出最終的購買決策。另一方面，同樣存在企業(yè)對消費者的信任問題，這主要表現(xiàn)在貨款如何及時支付的問題上。作為企業(yè)來說，面對的是千差萬別的個別消費者，在我國個人資信評估制度尚不健全的情況下，企業(yè)對于每一個消費者的資信狀況存在疑慮也是極為自然的事。對于上述問題，可以從這幾方面著手解決，包括:逐步規(guī)范網(wǎng)上電子商務(wù)的交易流程，做到標準化，建立起完善健全的資信評估制度尤其是個人信用評估制度等。

3.“三流”統(tǒng)一的問題。完整的電子商務(wù)體系必須保證企業(yè)的信息流、資金流和物流的正常運轉(zhuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)在信息流方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，可以以極低的成本獲取和眾多的信息。但在資金流和物流方面，則需要認真加以對待。在資金流方面，主要是結(jié)算系統(tǒng)存在缺陷及支付安全問題.這需要與金融系統(tǒng)密切配合，以及在信息技術(shù)層面上解決支付安全問題。在物流方面，主要問題是配送系統(tǒng)不完善，急需全國性的物流體系的建立。要做到物流順暢，一方面可以建立自己的配送中少合，建立完整的分銷網(wǎng)絡(luò)。許多企業(yè)可以借助于業(yè)已建成的完善的實體分銷渠道。另一方面，可與速遞公司相互合作，解決物流問題(許多國外企業(yè)的電子商務(wù)物流環(huán)節(jié)由速遞公司完成)，這對于個別企業(yè)解決物流的資金投人問題大有作用。當然在建立物流體系過程要考慮成本與規(guī)模問題，企業(yè)與企業(yè)之間可進行合作，共享物流體系資源，降低經(jīng)營成本.總之，電子商務(wù)要想獲得長足發(fā)展，必須有效地解決兩大問題:結(jié)算和有效配送，實現(xiàn)“三流”的統(tǒng)一。

4.從已開展電子商務(wù)的企業(yè)經(jīng)營狀況來看，客戶需求驅(qū)動理念和整合網(wǎng)絡(luò)營銷措施都較為缺乏.由于電子商務(wù)的發(fā)展勢頭將給各行各業(yè)帶來難以預(yù)料的變化。因此，企業(yè)營銷管理迫切需要有新的思考模式和制定新的營銷戰(zhàn)術(shù).本論文由整理提供因特網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)進入了第二個層次，也就是非技術(shù)階段，包括在這一階段內(nèi)的企業(yè)營銷管理也邁向了一個新的階段，最明顯的變化是企業(yè)與客戶之間營銷的溝通形式，它將使信息更加個性化，從而推動把產(chǎn)品推向消費者的單向性營銷向傾聽消費者的互動式營銷的轉(zhuǎn)變。對于這一點，國內(nèi)許多已上網(wǎng)的企業(yè)尚處在初級階段，也就是僅在網(wǎng)上本企業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的信息，營銷觀念的創(chuàng)新和網(wǎng)上整合營銷的工作亞待加強。

5.電子商務(wù)在我國進一步加快發(fā)展速度必須解決規(guī)模問題。而要解決這一問題，對于企業(yè)來說，走聯(lián)合之路是一良策。這樣可以共享資源，降低單位產(chǎn)品經(jīng)營成本，提高收益，促使我國電子商務(wù)走上良性循環(huán)之路。對于這一點，我國有些網(wǎng)絡(luò)公司及網(wǎng)站已進行了嘗試，如知名網(wǎng)站新浪、搜狐、TCL、潤迅等目前已在深圳建成“百特聯(lián)盟”，相信此舉可帶來各網(wǎng)絡(luò)公司業(yè)績的改善。

上述這些問題主要依賴于企業(yè)自身去解決，但這只是問題的一方面，電子商務(wù)的發(fā)展還要借助于一些外部條件的改善.

二、影響電子商務(wù)發(fā)展外部條件及改善

1.目前我國電子商務(wù)相關(guān)的法律及法律體系很不健全。這一點，發(fā)達國家在電子商務(wù)的發(fā)展過程中也深感棘手，而我國由于電子商務(wù)發(fā)展規(guī)模相對較小，可能這方面的問題尚未充分顯現(xiàn)，但這并不說明這方面的問題不會出現(xiàn)或不嚴重。發(fā)達國家的經(jīng)驗告訴我們，缺乏相關(guān)的法律手段來規(guī)范電子商務(wù)的發(fā)展和運作將阻礙高新技術(shù)和電子商務(wù)的迅速發(fā)展，尤其是保護知識產(chǎn)權(quán)的法律應(yīng)放在這一法律體系中的首位。當然，繼續(xù)修訂和完善現(xiàn)有法律也很重要，如通過完善法律來促進電信的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建公平競爭的電信市場環(huán)境等，都將有利于吸引外國高新技術(shù)企業(yè)的進人和國內(nèi)電子商務(wù)的發(fā)展。

2.電子商務(wù)的進一步發(fā)展依賴于日益壯大的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展依賴于大量風(fēng)險資金的介人.風(fēng)險投資意識缺乏和這一機制的不完善已成為制約我國網(wǎng)絡(luò)業(yè)進一步擴大的瓶頸。關(guān)于這一點，可以借鑒發(fā)達國家的一些作法。如以資助著名大公司進行結(jié)構(gòu)調(diào)整而聞名的美國安德森咨詢公司不久前設(shè)立10億美元的風(fēng)險資金幫助具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，建立新網(wǎng)絡(luò)公司。另外，近來國外風(fēng)險投資者如美林證券、IDG、SOFT一BANK等紛紛看好中國網(wǎng)絡(luò)市場，海外有數(shù)十億美金的風(fēng)險投資正準備投人中國的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而國內(nèi)這方面的動向卻不明朗，風(fēng)險投資意識和投資機制均需加強和改善.超級秘書網(wǎng)

篇3

1.伍德斯托克(WoodstockRockFestival)

伍德斯托克搖滾音樂節(jié)，全稱“WoodstockRockFestival”，是目前世界上最著名的搖滾音樂節(jié)。最早舉行于1969年，主題是“和平、反戰(zhàn)、博愛、平等”。規(guī)模與陣容史無前例，而且這也是歷來少見銅臭味兒的一次音樂節(jié)，標榜“音樂與藝術(shù)的結(jié)合”。

2.蒙特里國際流行音樂節(jié)(MontereyInternationalPopFestival)

主辦者的創(chuàng)辦思想是籌集用于慈善活動的善款，它展示出的搖滾樂的力量令世人震驚，蒙特里國際流行音樂節(jié)也由此成為眾多搖滾音樂節(jié)的根源。

3.格拉斯頓伯里音樂節(jié)(GlastonburyMusicFestival)

世界上規(guī)模最大的露天音樂節(jié)，位于英國阿瓦隆島。70年代，格拉斯頓伯里音樂節(jié)的主題以嬉皮文化為主，進入80年代后，它吸聚了更廣泛的文化內(nèi)涵，規(guī)模也積聚膨脹起來。它始終呈現(xiàn)出一中積極、熱情的狀態(tài)，其獨特的音樂氛圍深得搖滾樂迷的喜愛。

4.雷丁音樂節(jié)(ReadingFestival)

以強大的演出陣容和高質(zhì)量的現(xiàn)場效果著稱，前身是從1961年開始在Richmond舉辦的國際爵士音樂節(jié)(NationalJazzFestival)，后來逐漸成為多種音樂形式的音樂節(jié)。

5.富士搖滾音樂節(jié)(FujiRockFestival)

富士搖滾音樂節(jié)是從1997年開始，是日本搖滾盛事的先驅(qū)，日本最大規(guī)模的戶外音樂活動。至于為何定名為“富士音樂節(jié)”，號稱全球最干凈的盛典。

<2>國內(nèi)戶外音樂節(jié)簡介：

1.迷笛音樂節(jié)

“迷笛音樂節(jié)”由中國地下?lián)u滾樂隊的發(fā)源地——北京迷笛音樂學(xué)校創(chuàng)辦的國內(nèi)第一個原創(chuàng)音樂節(jié)，經(jīng)過十屆的發(fā)展，已成為現(xiàn)代音樂最響亮的品牌之一，是國內(nèi)最原始最具有搖滾精神的音樂節(jié)。

2.摩登天空音樂節(jié)

“摩登天空音樂節(jié)”對外宣布了“MUSIC＋（大于音樂）”的音樂節(jié)口號，音樂所衍生出各種關(guān)于生活方式、娛樂、藝術(shù)、創(chuàng)意等各種形式將在音樂節(jié)中被涵蓋，讓“摩登天空音樂節(jié)”成為一個除擁有良好音樂品質(zhì)之外，更具有融合性、好玩兒的音樂節(jié)，任何與音樂相關(guān)的主題都將可以成為音樂節(jié)內(nèi)容的前提，所以在音樂節(jié)上，摩登天空將創(chuàng)意生活、運動、時尚、影像等多個單元盡數(shù)囊括，并在現(xiàn)場通過諸多環(huán)節(jié)體現(xiàn)，在有限的場地下安排出更多互動內(nèi)容。

3.西湖音樂節(jié)

作為《都市周報》創(chuàng)刊周年系列慶典活動，也是當年西博會啟動的首個文化項目，并得到了市政府的大力扶持，打造“中國最美的戶外音樂節(jié)”

4.張北草原音樂節(jié)

由《音樂時空》雜志主辦，是國內(nèi)參加人數(shù)最多的音樂節(jié)，國內(nèi)整體規(guī)模最大的音樂節(jié)，國內(nèi)自駕車族最集中的音樂節(jié)，標志著中國音樂節(jié)走向成熟。

5.熱波音樂節(jié)

強調(diào)觀眾參與性，在國內(nèi)首次推出“訂制你的音樂節(jié)”服務(wù)。

二、關(guān)于國內(nèi)外戶外音樂節(jié)現(xiàn)狀的研究

在網(wǎng)絡(luò)時代，知識產(chǎn)權(quán)受到很大的沖擊，唱片公司不是通過賣唱片來盈利，而是把賣唱片作為一種推廣方式，緊跟著的是大量的樂隊、藝術(shù)家巡演，做現(xiàn)場，這樣來支持他們的音樂工業(yè)，參與音樂節(jié)是主要的形式之一。世界范圍內(nèi)的戶外音樂節(jié)的歷史可追溯至40年前，且十分普及，以德國為例，每年夏天有300個音樂節(jié)，在歐美國家，夏季遍地都是音樂節(jié)。音樂節(jié)是符合人性的需求的，不管是生活、審美還是放松精神，尤其對年輕人。而國內(nèi)的戶外音樂節(jié)歷史不足十年，最早是由迷笛現(xiàn)代音樂學(xué)校舉辦的畢業(yè)生專場“迷笛”音樂節(jié)，當時只是學(xué)生之間的一種音樂交流，不對外售票，是后來正規(guī)化運作的“迷笛音樂節(jié)’的雛形。

從國際角度來看，國外的戶外音樂節(jié)注重的是把音樂與生活結(jié)合，是一種休閑的活動，代表著一種體驗性的消費，通常舉辦地點在郊區(qū)，擁有廣闊的場地，遠離城市親近自然，參與人數(shù)眾多不光局限在樂迷。在經(jīng)營管理上，他們有專業(yè)的策劃團隊與執(zhí)行團隊，并且政府與主辦方權(quán)責(zé)分明，現(xiàn)場安全由主辦方交由專業(yè)的保安公司，警察只負責(zé)督導(dǎo)。

從這幾年國內(nèi)戶外音樂節(jié)的發(fā)展可以看出來，主流的媒體已經(jīng)開始涉足到音樂節(jié)領(lǐng)域了，戶外音樂節(jié)也更大程度的開始考慮音樂與商業(yè)的接軌，用國際化的商業(yè)模式來運營整個活動。但是現(xiàn)階段國內(nèi)戶外音樂節(jié)因為短期的經(jīng)濟效益導(dǎo)致效仿者眾多，一時之間國內(nèi)大多數(shù)音樂節(jié)都是一個幌子，到最后總會成為一些商家的宣傳秀或者地方政府借以推廣旅游項目的傀儡，再加上本來戶外音樂節(jié)就還在探索專業(yè)運作模式，對于舉行一場音樂節(jié)，現(xiàn)在中國是從贊助商到主辦方、策劃人的整個系統(tǒng)還沒有形成，自身也存在諸多缺陷，主要表現(xiàn)為：一沒有專業(yè)的音樂節(jié)策劃運營團隊及完善的現(xiàn)場安全制度；二急于考慮收益問題，不講究音樂節(jié)的品牌塑造與后續(xù)發(fā)展；三責(zé)權(quán)不分明；四缺乏對觀眾的培養(yǎng)；五表演者太重復(fù)，缺乏推廣新樂隊新作品的勇氣與眼光。

三、國內(nèi)戶外音樂節(jié)的發(fā)展趨勢及存在問題

縱觀國內(nèi)戶外音樂節(jié)的發(fā)展，從最開始的單純樂隊表演，到中期的參考國外優(yōu)秀戶外音樂節(jié)的成功經(jīng)驗做大做成一個有組織的活動，到現(xiàn)在各個戶外音樂節(jié)都在標榜自己的品牌特色，國內(nèi)戶外音樂節(jié)跨越了三個階段，目前步入了一個全面發(fā)展的階段，這個階段主要強調(diào)戶外音樂節(jié)的品牌塑造，如何用創(chuàng)意來創(chuàng)新原有的內(nèi)容，進一步擴大影響力，成為培養(yǎng)一個城市的音樂氛圍的大環(huán)境?！澳Φ翘炜找魳饭?jié)”主辦者沈黎暉提出的MUSIC＋（大于音樂）”的音樂節(jié)口號就是一個典型的用音樂意外的生活方式、娛樂、藝術(shù)、創(chuàng)意等各種形式豐富本身內(nèi)容的典型。而西湖音樂節(jié)提出的“打造中國最美的戶外音樂節(jié)“的口號也是從另外一個審美的，舒適的角度來給音樂節(jié)本身添加附加值。

由于戶外音樂節(jié)在我國的發(fā)展時間較短且國內(nèi)的音樂市場極度兩極分化以及大眾媒體對戶外音樂節(jié)的關(guān)注較少，戶外音樂節(jié)在早期發(fā)展過程中一直是虧本的，是音樂人在用理想辦一個烏托邦式的節(jié)日。

迷笛音樂節(jié)直至07年才開始盈利，摸索出了一套適合迷笛的商業(yè)與音樂的嫁接方式。一些地方的音樂節(jié)直接淪為地方政府的宣傳工具，完全不考慮持續(xù)發(fā)展辦了一次就沒下文。戶外音樂節(jié)要有持續(xù)的發(fā)展必須要在演出節(jié)目的安排、音樂節(jié)品牌的塑造、門票的市場營銷、贊助機制的實施、整體節(jié)奏的把握等方面越來越成熟。

參考文獻：

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篇4

【分類號】J60-4

一、音樂教育現(xiàn)狀

近年來，藝術(shù)教育越來越受重視，推動了音樂教育的發(fā)展。音樂是我們生活中必不可少的樂趣，是抒感的一個方法。我們從幼兒園到大學(xué)都上過音樂課，一直在進行著音樂的教育。在這個過程中，我們接受的大部分是西方音樂，賞析的作品大部分也來自于西方的經(jīng)典音樂作品。盡管是傳統(tǒng)音樂，人們還是按照鑒賞西方音樂的方法去品味，這就對傳統(tǒng)音樂色賞析出現(xiàn)了誤解，使那些有力量、有價值的音樂就此埋沒。因此，應(yīng)該呼吁大家完善和提高對音樂賞析課程的重視，學(xué)會正確賞析除西方音樂之外的好音樂?，F(xiàn)在的音樂教育體系以技術(shù)和審美為主，受西方音樂教育影響頗大，音樂教育比較模式化，固步自封，使得音樂教育模式化、單一化，側(cè)重技能，本文認為這種模式已經(jīng)逐漸脫離音樂的發(fā)展方向。西方式的音樂教育使得民族傳統(tǒng)音樂逐漸缺失，音樂教育轉(zhuǎn)換新的教育方式勢不可擋。

二、音樂教育和音樂賞析價值

我國的音樂教育體現(xiàn)了工業(yè)文明的進展，具有工具色彩，在現(xiàn)在時代轉(zhuǎn)型背景下，要想跟上時代變化，現(xiàn)代音樂教育規(guī)范化教育必須創(chuàng)新和改進。音樂是社會文明和民族精神文化的代表，重視音樂教育，有利于育人和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。西方式音樂教育以哲學(xué)理論為根本，比較模式化、死板，現(xiàn)在音樂比較追求個體化，注重生態(tài)文明，回歸創(chuàng)建音樂的作家本身，有利于更好的產(chǎn)生共鳴。音樂賞析的目的是了解創(chuàng)作的初衷，可以通過作品表達自己的感情，實現(xiàn)個人節(jié)操的升華，建造個人的精神世界。音樂賞析不僅懂了別人，也讓別人懂了自己，可以拉近人與人之間的距離。

三、音樂賞析課程設(shè)計

課程設(shè)置是進行音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，包括教授科目、大綱、內(nèi)容、課時、教學(xué)形式等項目，是如何實施音樂教育的標本。還包括師資力量、生源水平等等。課程設(shè)計一定要重點突出，注重實踐和以學(xué)生為本。

1.師資力量和生源情況

老師是音樂之路的啟蒙者，是音樂這趟旅行的領(lǐng)路者，在學(xué)習(xí)音樂旅行上扮演了重要角色。音樂教育需要資深的，有多年學(xué)習(xí)音樂經(jīng)歷的人，重要的還需要有能力啟發(fā)和帶動學(xué)生們的情感。賞析音樂的第一步是能產(chǎn)生共鳴，讀懂它內(nèi)在的情感，把死的東西變?yōu)榛畹氖挛?。老師發(fā)揮著重大的作用。

音樂也需要有天賦的人，如果一個人天生五音不全，那何談領(lǐng)略音符的力量。要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的、能繼承發(fā)揚音樂的人，生源水平也是關(guān)鍵的一步。選擇有天賦的、潛力的學(xué)生，也可以減少音樂教育時間，可以在較短的時間培養(yǎng)更多音樂賞析“巨人”。可以通過最常見的考試為標準來衡量，如飽含情感地朗誦、歌曲演唱、舞蹈表演、模仿等等方法。

2.課程結(jié)構(gòu)

根據(jù)往年課程結(jié)構(gòu)，主要分為常識教育課程、音樂專業(yè)知識、音樂賞析專業(yè)知識、專業(yè)課外拓展及實踐教學(xué)五個部分。從形式上來說，與其他高?？蚣芤粯樱饕獮楸匦拚n和選修課。必修，顧名思義，是每個學(xué)生應(yīng)該熟知的音樂基礎(chǔ)理論知識；選修，則根據(jù)學(xué)生自身的喜好來選擇的，體現(xiàn)了音樂的個體化。但是，選修和必修課程比例一定要適當，專業(yè)課程不能太少。專業(yè)課程才是是音樂賞析學(xué)習(xí)的主要知識，是音樂賞析的基礎(chǔ)。除此之外，應(yīng)該根據(jù)個人不同情況，因材施教，拋棄原有的守舊的模式，實行培養(yǎng)人才的彈性化模式。

3.課業(yè)內(nèi)容

高校的音樂賞析教育也是普通的轉(zhuǎn)科大學(xué)教育，也需要完成每個大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，例如英語、計算機、體育、思想政治素養(yǎng)和軍事理論等。除此常規(guī)的課程項目外，重要的就是專業(yè)的音樂教育。音樂賞析的學(xué)習(xí)范圍非常廣，因為首先音樂的范就很廣，有流行音樂、古典音樂、音樂劇、舞臺劇，各種戲曲及鋼琴曲、吉他曲等各種樂器奏出的曲子，其次還有東西方的差別，即使都是搖滾，東西方的搖滾又有不同的味道。一定要注意避免課業(yè)內(nèi)容太窄，使學(xué)生認識面窄，難以實現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的目標。

4.教育方法

古往今來，針對音樂賞析的教育方法層出不窮，隨著新時代的到來，新的以學(xué)生個體發(fā)展為核心的音樂賞析教育方法逐漸適應(yīng)了大眾要求。人是社會的主體，社會的發(fā)展和進步都是為了人這個個體。其實，音樂的享受本來就是注重個人感受，音樂賞析要體現(xiàn)個人價值。其次要選用適合東方特色方法，從東方音樂角度出發(fā)學(xué)習(xí)。要學(xué)會賞析，就要先學(xué)會領(lǐng)悟音樂，領(lǐng)悟音樂最好的方法就是面向大自然，走向生活，體現(xiàn)實踐的重要意義，學(xué)習(xí)音樂的產(chǎn)生，從根本上了解音樂。在你能懂一首音樂的時候，你也就在慢慢學(xué)會賞析了。

5.課業(yè)評估

就像學(xué)生的考試一樣，考試必不可少，定期評估也至關(guān)重要。定期評估可以調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘潛力，可見評估的重要性。課業(yè)評估可以分成多種形式，課堂積極性、書面形式和自我創(chuàng)作等。專業(yè)的理論基礎(chǔ)需要書面的形式，可以是論文，也可以是卷子。學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容的音樂進行創(chuàng)作及自我點評。最終通過專業(yè)的老師們綜合各方面表現(xiàn)給出成績。

四、總結(jié)

隨著音樂越來越多，能理了解它的人越來越少，對音樂方面，這是極大的埋沒，對我們是極大的損失。懂音樂賞析的人能幫人們?nèi)チ私馑还芩鼘δ阋饬x如何。一首歌，可能能讓沒有勇氣的人鼓足勇氣，可能能讓寒心的人再次感受到溫暖，可能能讓喪失信心的人重拾信心，這就是音樂的力量，這就是音樂賞析的力量。彈性化、科學(xué)化、創(chuàng)新化地進行音樂賞析教育是大眾追求的目標。按照如此教育發(fā)展，我們相信在不久的將來，在音樂賞析界將呈現(xiàn)繁榮景象。

【參考文獻】

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篇5

當代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂鑒賞課在所有藝術(shù)類公選課中最受學(xué)生歡迎。

高校音樂鑒賞公選課開設(shè)對象為非音樂專業(yè)的在校本科生，旨在通過該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂審美能力、增強音樂素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進授課方法、課目設(shè)置多元化、加強課程改革對推動高校美育教育具有重大的現(xiàn)實意義。

一、普通高校音樂鑒賞課的現(xiàn)狀分析

1.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。

伴隨我國經(jīng)濟文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會對人才的綜合性程度要求越來越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標準。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會需要，軟硬實力兼?zhèn)?，既有?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過良好的人文素養(yǎng)彰顯個人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點。因此，音樂鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。

2.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當代大學(xué)生求知的基本需要。

學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會的認可，渴望自我展示的機會，對自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會的需求不斷提升，對進一步提高自己的音樂審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個性張揚，正向積淀成熟魅力而邁進，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力?！案哐乓魳贰痹谏鐣l(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_，成為人們證明自己個人修養(yǎng)的標尺之一；大學(xué)生愿意通過音樂鑒賞課提高自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。

3.目前音樂鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問題。

當前高校開設(shè)的音樂鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時期、地域特點、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂常識、人文知識，將知識點融入具體作品并延伸到課外審美實踐中。

存在問題：通過與學(xué)生日常的溝通交流和專題問卷調(diào)查，結(jié)合實際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛的流行音樂、拉美音樂、潮流人物等，與時代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛的未必是高雅音樂的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點，成為當代大學(xué)生喜愛的理由，自然也就成為音樂美育教育不可回避的內(nèi)容。在對學(xué)生的問卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂素養(yǎng)，想要了解音樂知識，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強，不容易理解，而學(xué)生自身又對流行音樂缺少甄別能力，這些問題都亟待解決。

4.目前音樂鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問題。

針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂鑒賞課，任課教師都會充分利用多媒體設(shè)備進行多元化的視聽展現(xiàn)，每一個專題都想辦法從學(xué)生的興趣點入手進行導(dǎo)入（如中國民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動號子》），力求課堂教學(xué)簡潔直觀。在賞析音樂作品過程中，淺音樂技法分析、重音樂人文交流，即盡可能地把每一首音樂作品作為散文、抒情詩賞析，使學(xué)生通過情感共鳴認識到音樂的美，實現(xiàn)心靈的升華。

存在問題：音樂作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見仁、智者見智的抽象藝術(shù)。費爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣?！彼?，對音樂作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂知識，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂作品對自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足10%，在初中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒有樂理知識基礎(chǔ)、不識譜，聽覺上沒有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識點的灌輸只能完成知識和方法的引導(dǎo)。實際的音樂鑒賞課堂不同于音樂會，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽過，感官刺激不足、情感體驗無法得到共鳴，教學(xué)效果無法達到預(yù)期，所以賞析課其實是無賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識標準，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂、影視音樂或通俗的音樂劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂美育的初衷相去甚遠。

二、對音樂鑒賞課進一步改進的設(shè)想

1.課程內(nèi)容改進的設(shè)想。

首先，以往總是基于學(xué)生沒有音樂基礎(chǔ)等思想，對所有曲目的賞析過程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目內(nèi)容過多，僅一個學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過多逸聞趣事，影響學(xué)生對音樂本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進：第一，在音樂作品賞析之前深入淺出，以實例對照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點作品且分析透徹反復(fù)聆聽，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會聆聽音樂。第三，將音樂與文化、音樂與科學(xué)有機結(jié)合，并針對工科、理科、文科學(xué)生制定有針對性的教學(xué)內(nèi)容。

2.課程教學(xué)方式改進的設(shè)想。

（1）加強課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識點，組織學(xué)生進行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o所知、言之無物而很少有人參與，沒有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動性也無法調(diào)動。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實施。

（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項課目的心得交流平臺。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時，教師可針對不同程度的學(xué)生提出的不同問題進行解答，使學(xué)習(xí)更具實效性；再者可以促進學(xué)生之間的交流，一個人知識技能的提高更多地來自于同伴之間的獲取，這一點教師望塵莫及。

（3）改進教學(xué)過程中的互動。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺，上臺的學(xué)生大多精心準備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂曲出處再截好視頻，粘貼樂曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時贏得在座聽講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動的實效性，歷來教學(xué)互長，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。

三、對音樂鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討

通過多年的教學(xué)實踐，我們總結(jié)得出：音樂鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛的”這樣一個藝術(shù)實踐過程。因此音樂鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目。可開設(shè)以音樂基礎(chǔ)知識為主的“音樂入門”綜合課，亦可開設(shè)針對學(xué)生興趣的“歐美流行音樂”鑒賞課，還可開設(shè)時尚的“影視音樂賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國音樂作品賞析”及“西方音樂鑒賞”兩門課程，等等。

音樂的美好可以帶給更多的人以歡樂。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說：“和諧的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達強烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞?！保ā墩摮绺摺罚┮虼送ㄟ^公共音樂鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂美的聽覺；以杰出音樂作品中對美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標。

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篇6

本論文為陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，課題編號sgh10171。課題名稱：高師聲樂課程適應(yīng)中小學(xué)音樂教育改革的研究。

古典音樂泛指西洋古典音樂，即中世界歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的有別于通俗音樂和民間音樂的一種承載厚重、內(nèi)涵豐富的音樂形式。而現(xiàn)今的樂界，古典音樂多用來特指1750-1820年這段時間的維也納古典樂派所創(chuàng)作出來的歐洲主流音樂，是一個獨立的音樂流派，藝術(shù)手法考究。

古典音樂，在樂界，因其主要體現(xiàn)理性的情感表達方式，而被更多的學(xué)者認為是所謂的“嚴肅音樂”。[1]在我國，80后、90后這些從出身就帶有強烈自由主義色彩的一代，更多地把個人喜好放在了情感宣泄自由的浪漫主義音樂上，逐步遠離了帶有強烈“嚴肅”色彩的古典音樂。因此，在自由主義蔓延的當代，如何正確引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕的音樂人對古典音樂的興趣，也就成了音樂教育中一個急需解決的教學(xué)難題。[2]

多元化的教學(xué)方式往往因其耳目一新的授課方式，而更容易被學(xué)生所關(guān)注和接受。通過對古典音樂深厚的文化背景的研究，本人采用以下的教學(xué)方式，取得了良好的授課效果。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入歐洲古典文學(xué)賞析課程

1750-1820年的歐洲，恰逢古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)盛行的時代，從莎士比亞、塞萬提斯到巴洛克文學(xué)的興起，無不體現(xiàn)當時新文化新思潮的改革，隨即出現(xiàn)了昌盛一時的古典主義文學(xué)，興起于當時文化科技繁榮的法國，隨后擴展到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)思潮是新興的資產(chǎn)階級和當時封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它和古典音樂的特點類似，有著鮮明的時代特色。

因此，在課堂教學(xué)中，加入古典文學(xué)課程賞析，通過對時代背景的理解，對當時文化意識形態(tài)的理解，更容易加深學(xué)生對音樂旋律背后詮釋的文化的融會貫通。往往可以通過鼓勵學(xué)生用自己的想象力復(fù)原文學(xué)作品中表達的大時代，同時鼓勵學(xué)生用自己對于音樂的理解力通過自己獨有的方式呈現(xiàn)當時的文學(xué)作品以及那個時代的特征，再對比古典音樂的表現(xiàn)形式，不僅可以激發(fā)自我的創(chuàng)作能力，同時通過對比和創(chuàng)作，更有效地吸收了古典音樂的精華，且達到了學(xué)以致用的效果。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入歐洲古典舞蹈賞析課程

舞蹈是在三度空間內(nèi)用身體為語言的一種交流方式，是用人體的運動來體現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。而且舞蹈往往借助音樂伴奏，用形體的動作更加豐富地詮釋音樂的力量。舞蹈賞析是通過觀賞舞蹈時，對舞蹈作品的感受、體驗以及理解思考的整個過程，其本質(zhì)上是一種認識活動同時伴有自我思維的升華過程。舞蹈作品很直接很形象地反映當時的社會生活、人物的情感特點、舞者對于生活的自我審美，是一種全方位多人共同參與表達的藝術(shù)形態(tài)。

在意大利文藝復(fù)興時代，芭蕾作為歐洲古典舞蹈的經(jīng)典流行并逐漸職業(yè)化。芭蕾在發(fā)展過程中有嚴格的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，要求女演員穿特制的足尖鞋立起用腳尖起舞。在古典芭蕾舞劇的賞析課程上，我們要求學(xué)生盡量重現(xiàn)18世紀的場景。我們的課程設(shè)計上，盡量模擬18世紀的歐洲劇場，前10分鐘，學(xué)生通過閱讀相關(guān)舞劇簡介，對接下來賞析的舞劇有個最基本的了解，接著通過對《睡美人》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》等經(jīng)典芭蕾舞的賞析，有一個全面直觀豐富的體驗。最后，在課程結(jié)束前通過簡短的討論和提問來對比古典舞蹈配樂和整個舞臺效果與真實的古典音樂之間的差異，理解所謂的歐洲現(xiàn)實生活和歐洲當時理想的意識形態(tài)之間的差異，從而輕松地理解所謂古典音樂嚴肅背后的理想主義色彩，通過討論和提問的形式來達到每個學(xué)生的自我理解消化，且所提問題不當堂解決，留為下一節(jié)課程的授課中心，學(xué)生和老師共同準備下一堂的教學(xué)內(nèi)容。

在古典音樂的教學(xué)課程中引入繪畫賞析課程

在中世紀的歐洲，人們常常將繪畫稱為“猴子的藝術(shù)”，指的是人類如同猴子一樣通過繪畫的方式模仿人類活動，因此繪畫是一種臨摹自然的藝術(shù)，因為每個人對自然的理解有偏差也有自我

的獨特性，繪畫里面通過夾雜了畫者不同的自我風(fēng)格，而體現(xiàn)不同的意識流。

在教學(xué)中，我們主要加入對理性主義的“拉斐爾前派”作品的賞析，因為這個學(xué)派往往取材于神話、宗教傳說以及一些文學(xué)作品，通過畫者的理解和幻想而表達出來的，如《世界之光》、《盲女》、《基督家庭》等代表作。通過對這些作品的賞析，不但可以通過作品了解到當時西方很多的神話、宗教故事等文化起源的故事，同時還可以了解到18世紀歐洲的畫家對于文化起源的理解和自我剖析，可以更全面地理解當時文化時代的意義，也理解到所謂“嚴肅”音樂在那種特定的時代大背景下為何“嚴肅”的原因。[3]

只要音樂教育者肯下功夫，結(jié)合時代特色，采用多元化教學(xué)，古典音樂也必將沖破“嚴肅”音樂的局限性，被年輕的音樂人和更多的音樂愛好者所喜愛和接受。

參考文獻：

[1]宋莉莉.西方音樂簡史與欣賞[m].濟南：山東大學(xué)出版社，2007.

篇7

1 非藝術(shù)類高校音樂欣賞課考試改革的重要意義

2012年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，提出改革考試方法、注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程考查和學(xué)習(xí)能力評價的意見；提出廣泛開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明、勤工助學(xué)和掛職鍛煉等社會實踐活動的意見。

高等教育教學(xué)改革的一個重要組成部分及難點，便是高校課程的考試改革問題。如何能夠把握好高等教育教學(xué)改革方向的關(guān)鍵點，就在于是否能夠正確認識高校課程考試方式改革的地位與作用。高等教育改革，特別是高校課程考試方式改革早已成為優(yōu)化教學(xué)效果、增強課程魅力及促進課程建設(shè)的依托，考改路徑已成為高校各學(xué)科各專業(yè)積極探索與高度關(guān)注的焦點，非藝術(shù)類高校的音樂欣賞課程也不例外。

與藝術(shù)類高校開設(shè)的音樂欣賞課、非藝術(shù)類高校開設(shè)的音樂類之外的通識課程不同的是，非藝術(shù)類高校音樂欣賞課具有教學(xué)對象的層次性與培養(yǎng)目標的特殊性。因而，非藝術(shù)類高校音樂欣賞課的教學(xué)與考試方式不能照搬，必須革新。各級各類高校，特別是非藝術(shù)類高校，日益重視音樂欣賞課，正是由于課程潛移默化地在開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、提升修養(yǎng)、陶冶情操及完善人格等不可替代的作用，使其成為高校美育的重要抓手。

2 非藝術(shù)類高校音樂欣賞課考試現(xiàn)狀

多年來，筆者擔(dān)任南京林業(yè)大學(xué)通識類公共選修課《音樂欣賞》教師，始終在教學(xué)一線，遵循育人規(guī)律，以所編寫教學(xué)大綱為依據(jù)，嘗試各種課程考試方式，力圖教學(xué)相長，形成課內(nèi)課外、線上線下的良性互動。隨著考試方式綜合性不斷增加，雖然便捷度大大下降，即對任課教師與選課學(xué)生的要求相應(yīng)提高以外，互動性、過程性、區(qū)分度及參與度等都相應(yīng)增加，在考核評價客觀性大大提高的同時，僅憑教師一人的主觀影響為學(xué)生作出評價的情況得到改善。便捷度較高的，即教師與學(xué)生都覺得可以非常輕松應(yīng)付的考試方式――期末命題論文寫作與平時三次課外小作業(yè)的，已漸漸被淘汰，主要原因是此方式主觀度過高，其他所有指標都難以達到，方式單一，內(nèi)容相對機械，存在諸多弊端。

已嘗試的最后一種考試方式，也是綜合性相對較強的方式，主觀評判的因素被降到最低，各項指標均得到較好的體現(xiàn)，只有便捷度一項有待提升。幾年來的教學(xué)與考核實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，隨著考核要求與方式的不斷創(chuàng)新與完善，選課學(xué)生并沒有因課程綜合要求的提高而減少，反而出現(xiàn)每學(xué)期很多學(xué)生為沒有成功選上音樂欣賞課而遺憾。基于教學(xué)與考核方式的不斷創(chuàng)新與實踐，音樂欣賞課在南京林業(yè)大學(xué)逐漸成為最受學(xué)生歡迎公選課之一。同時，音樂欣賞課經(jīng)過學(xué)生評教、專家聽課、學(xué)校考核后，連續(xù)三次被學(xué)校評為本科優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量課程。

3 非藝術(shù)類高校音樂欣賞課考試改革探索

基于現(xiàn)狀分析，鑒于各種既有課程考試方式各有優(yōu)缺點，筆者嘗試提出非藝術(shù)類高校音樂欣賞課考試改革基本思路。

3.1 融合定性定量考核

音樂欣賞課考試采用過程性評價與測試性評價相結(jié)合的方式。過程性評價，即課程平時成績，主要由網(wǎng)上三次課后作業(yè)、至少一次校外賞析實踐活動表現(xiàn)、課堂專題展示、課堂互動交流情況及限時才藝展示等組成。測試性評價，即課程期末成績，主要由傳統(tǒng)論文與筆試升級為上機考試、在線答題等。具體考核結(jié)果不僅由任課教師一人產(chǎn)生，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢u價、同學(xué)互評及學(xué)生自評相結(jié)合的方式。多元評價方式貫穿于所有過程性與測試性考核過程中，過程性與測試性評價的結(jié)果共同構(gòu)成課程的課程總成績：

課程總成績=課程平時成績+課程期末成績

課程平時成績=網(wǎng)上三次課后作業(yè)（規(guī)定完成）+一次校外賞析實踐活動（有組織，規(guī)定完成）+課堂專題展示（自愿參與）+課堂互動交流（自愿參與）+限時才藝展示（自愿參與）

課程期末成績=上機考試（80%）+在線答題（20%）

3.2 加大課外實踐力度

在上文的最新課程考試方式的基礎(chǔ)上增加一項 ―― 每學(xué)期提供一次有組織的課外實踐探索交流的機會。依托學(xué)校已有校外音樂、影視類課外活動基地，為選課學(xué)生提供至少一次在基地的賞析活動，同時把課堂搬到影城基地，增加更強烈的感性認識的同時，為音樂欣賞課考試方式的改革做一次有益嘗試。校外基地實踐并非僅僅是看一場電影或聽一場音樂會，而是在影城上課，同時為學(xué)生的視聽賞析答疑解惑并形成見仁見智的交流討論氛圍。

3.3 期末考核方式升級

無論是上機考試，還是在線答題，都是對傳統(tǒng)的筆試進行的一次徹底的改革。大致操作流程為：題庫建設(shè)考試范圍試卷生成組織考試評閱試卷試卷分析資料存檔。機考題型以選擇題為主，重點考察選課學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識的掌握情況，同時，在試題中融入一定比例的視聽材料判斷與應(yīng)用題型，增強趣味性與靈活度的同時，加深學(xué)生對基礎(chǔ)知識點的理解。在線答題可以集中也可以分散自由進行，學(xué)生通過答題闖關(guān)，闖關(guān)數(shù)越多，試題難度越大，讓學(xué)生在娛樂中得到綜合提升。

依據(jù)上述考改措施，音樂欣賞課的課程總成績構(gòu)成與各項權(quán)重分布建議如下：

課程總成績?yōu)榘俜种?，其中平時成績占30%，期末成績占70%。平時成績的五個項目中，實踐環(huán)節(jié)與網(wǎng)上作業(yè)為規(guī)定完成項目，占到平時成績的80%，余下的20%為另三個項目的加分空間，選課學(xué)生自愿參與。期末成績的兩個項目中，以上機考試為主，占到期末成績的90%，為規(guī)定完成項目，在線闖關(guān)答題占到10%，為學(xué)生自愿參與。

筆者嘗試著將本文的主要內(nèi)容小結(jié)如下：

通識育人勤補拙，音樂欣賞細琢磨。眾口難調(diào)求創(chuàng)新，考改融合尋突破。

參考文獻：

[1] 張珊珊.淺析《西方音樂史與音樂欣賞》課程評價體系的回歸[J].北方音樂，2015（1）.

篇8

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門值得我們認真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

20世紀90年代以來，國際經(jīng)濟形勢發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢，包括：經(jīng)濟全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟的市場化以及區(qū)域經(jīng)濟一體化等。經(jīng)濟全球化進程的加速發(fā)展，人類生存方式、文化價值觀念 、文學(xué)活動以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問題，是因為我覺得，在這個變化多彩的社會中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識，以不變應(yīng)這萬變的復(fù)雜社會。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程并不成為我們系的一門必修課程，但這門課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對舞蹈中各種知識的了解與掌握對音樂系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會來說，舞蹈藝術(shù)欣賞對學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標，而且對舞蹈專業(yè)工作者來說，也是一種受教育的過程，是開闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬千的舞蹈世界中不僅要通過自身的實踐，還要多看、多聽、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂系的一門核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

一、開頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個專業(yè)學(xué)生;

② 課程時間的安排——大四的第一個學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來談欣賞舞蹈的三個層面 ：

①形象感覺 ②體驗想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認真的態(tài)度來對待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程。

擬解決的主要問題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;

2、請教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;

4、寫好開題報告;

5、根據(jù)已選題目進一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫作;

7、論文修改并定稿。

進度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫開題報告;

3、11月24日——05年3月6日 開題報告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;

4、3月6日——3月20日 論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻：

[1] 田靜主編 《中國舞蹈名作賞析》 人民音樂出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國社會科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國舞蹈教育研討會文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

篇9

1 中專民族音樂教學(xué)的探究

1.1 以民族音樂的形成與特點作為切入點，開展中專民族音樂教學(xué)

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專民族音樂教學(xué)過程中能夠通過音樂教學(xué)使學(xué)生了解我國民族的特征、心理、以及審美情緒。同時通過民族音樂的思想培養(yǎng)學(xué)生強烈的心理凝聚力與民族認同感。以中專民族音樂教育促進我國專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進專業(yè)技術(shù)人才民族意識以及愛國主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂教學(xué)過程中，首先應(yīng)通過理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂的形成與特點。通過不同歷史時期下的民族音樂特點幫助學(xué)生了解我國歷史、了解我國的抗爭史。通過民族音樂反映我國不同歷史時期下的民風(fēng)、社會情況。將長期流傳于民間的民族音樂所表達的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進我國民族文化的傳承。通過以民族音樂形成與特點作為切入點，能夠?qū)⒉煌瑲v史時期的歷史故事穿插與音樂理論教學(xué)過程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對民族音樂的了解，促進中專民族音樂教學(xué)目的的達成。

1.2 強化音樂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣

針對中專音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中應(yīng)加強民族音樂的教學(xué)課時以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂教學(xué)課本以及民族音樂的特點等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣。通過音樂課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國多民族音樂的不同特點與特色，以不同民族、不同時期下的民族音樂產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂合奏將民間的喜慶場面進行了深入的描繪、通過鑼鼓、吹管、彈撥樂器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場面。而《十送》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對的歡迎以及依依惜別的場景。在中專民族音樂教學(xué)中不僅能夠通過民族音樂培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識、了解我國時期歷史以及歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂見的形式培養(yǎng)我國專業(yè)技術(shù)人才的愛國精神。

1.3 以多種教學(xué)模式促進學(xué)生對民族音樂的理解

在中專民族音樂教學(xué)中音樂教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂。利用多媒體技術(shù)將民族音樂的背景、歷史條件以影音方式進行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行民族音樂的賞析，以此促進民族音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專民族音樂教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂學(xué)科的互動。將歷史背景介紹與音樂賞析相結(jié)合，促進民族音樂教學(xué)工作的開展。為了改善傳統(tǒng)音樂教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專音樂教學(xué)過程中還應(yīng)將民族音樂與興趣小組的課外活動相結(jié)合。以民族音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合促進民族音樂的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂壇中已經(jīng)認識到民族音樂傳承的重要性，信樂團的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂當中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂有機的進行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，為我國民族音樂傳承、民族音樂的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對民族音樂的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http：/

2關(guān)于中專民族音樂教學(xué)方式的探討

2.1 以歷史背景介紹與民族音樂賞析提高學(xué)生的民族自豪感

在中專民族音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點以及新時期青少年的心理特點進行民族音樂的教學(xué)。通過不同時期下的民族音樂背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂的同時，更多地了解我國歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂所表達的情感以及內(nèi)容的同時，使中專學(xué)生能夠深刻了解我國不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達給我國新時期的專業(yè)技術(shù)人才，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。

2.2 以模仿體驗民族音樂提高中專學(xué)生的音樂素養(yǎng)

民族音樂教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂興趣。以我國民族音樂的易學(xué)易唱、民族音樂不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂愛好。通過由淺入深的模仿體驗以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國不同地域的名額特色、使學(xué)生對我國不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂種類等進行了解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣與音樂愛好，為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂賞析能力的提高以及樹立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進社會的穩(wěn)定。

2.3 以民族音樂律動與神韻促進中專民族音樂教學(xué)的開展

我國的民族音樂離不開舞蹈這一形式。在音樂律動以及神韻的體現(xiàn)中，音樂與舞蹈的有機結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂的特色。在現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)將音樂律動作為民族音樂教學(xué)的切入點。通過對民族音樂律動與神韻的了解，辨析不同民族音樂的特點，了解我國不同民族、不同地域的音樂特點、提高學(xué)生音樂辨析能力、提高學(xué)生的音樂賞析能力。利用音樂的律動特點以及神韻特點使中專學(xué)生找到自身的音樂喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)。

篇10

論文摘要：中專民族音樂是我國教育體系中美育教育的重要組成部分，是非專業(yè)類學(xué)生提高綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)良好良好應(yīng)約修養(yǎng)、陶冶情操的重要教學(xué)過程。針對現(xiàn)代中專學(xué)生音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專院校應(yīng)加強中專民族音樂教學(xué)方式方法的研究。通過科學(xué)的教學(xué)方式以及學(xué)生樂于接受的教學(xué)方法促進中專學(xué)生、我國專業(yè)技術(shù)人才的身心健康發(fā)展。本文就中專民族音樂教學(xué)進行了簡要的論述。

1 中專院校民族音樂教學(xué)工作的重要意義

中專院校音樂教學(xué)工作對我國專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的人才心理健康培養(yǎng)、心理承受能力培養(yǎng)、良好興趣愛好培養(yǎng)有著重要的意義。在中專音樂教學(xué)過程中，民族音樂是教學(xué)工作中的重要組成部分。作為我國民間產(chǎn)生、流傳的歌曲與樂曲，民族音樂能夠反映我國社會發(fā)展過程中不同階段人們的喜好、反映發(fā)展過程中的社會文化。產(chǎn)生于生活基礎(chǔ)的民族音樂能夠更加貼近人們的生活、反映人們不同心理情況下的心情與態(tài)度。通過民族音樂的賞析能夠幫助中專學(xué)生了解不同民族、不同時期下的音樂風(fēng)格以及社會現(xiàn)狀。同時通過民族音樂易于接受、文化傳承的特點培養(yǎng)學(xué)生健康的心理以及健康的文化素養(yǎng)。避免非主流文化對中專校園的侵蝕、提高我國專業(yè)技術(shù)人員的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。

2 中專民族音樂教學(xué)的探究

2.1 以民族音樂的形成與特點作為切入點，開展中專民族音樂教學(xué)

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專民族音樂教學(xué)過程中能夠通過音樂教學(xué)使學(xué)生了解我國民族的特征、心理、以及審美情緒。同時通過民族音樂的思想培養(yǎng)學(xué)生強烈的心理凝聚力與民族認同感。以中專民族音樂教育促進我國專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進專業(yè)技術(shù)人才民族意識以及愛國主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂教學(xué)過程中，首先應(yīng)通過理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂的形成與特點。通過不同歷史時期下的民族音樂特點幫助學(xué)生了解我國歷史、了解我國的抗爭史。通過民族音樂反映我國不同歷史時期下的民風(fēng)、社會情況。將長期流傳于民間的民族音樂所表達的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進我國民族文化的傳承。通過以民族音樂形成與特點作為切入點，能夠?qū)⒉煌瑲v史時期的歷史故事穿插與音樂理論教學(xué)過程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對民族音樂的了解，促進中專民族音樂教學(xué)目的的達成。

2.2 強化音樂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣

針對中專音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中應(yīng)加強民族音樂的教學(xué)課時以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂教學(xué)課本以及民族音樂的特點等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂興趣。通過音樂課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國多民族音樂的不同特點與特色，以不同民族、不同時期下的民族音樂產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂合奏將民間的喜慶場面進行了深入的描繪、通過鑼鼓、吹管、彈撥樂器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場面。而《十送》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對的歡迎以及依依惜別的場景。在中專民族音樂教學(xué)中不僅能夠通過民族音樂培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識、了解我國時期歷史以及歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂見的形式培養(yǎng)我國專業(yè)技術(shù)人才的愛國精神。

2.3 以多種教學(xué)模式促進學(xué)生對民族音樂的理解

在中專民族音樂教學(xué)中音樂教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂。利用多媒體技術(shù)將民族音樂的背景、歷史條件以影音方式進行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行民族音樂的賞析，以此促進民族音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專民族音樂教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂學(xué)科的互動。將歷史背景介紹與音樂賞析相結(jié)合，促進民族音樂教學(xué)工作的開展。為了改善傳統(tǒng)音樂教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專音樂教學(xué)過程中還應(yīng)將民族音樂與興趣小組的課外活動相結(jié)合。以民族音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合促進民族音樂的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂壇中已經(jīng)認識到民族音樂傳承的重要性，信樂團的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂當中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂有機的進行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，為我國民族音樂傳承、民族音樂的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對民族音樂的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。

3 關(guān)于中專民族音樂教學(xué)方式的探討

3.1 以歷史背景介紹與民族音樂賞析提高學(xué)生的民族自豪感

在中專民族音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點以及新時期青少年的心理特點進行民族音樂的教學(xué)。通過不同時期下的民族音樂背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂的同時，更多地了解我國歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂所表達的情感以及內(nèi)容的同時，使中專學(xué)生能夠深刻了解我國不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達給我國新時期的專業(yè)技術(shù)人才，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。

3.2 以模仿體驗民族音樂提高中專學(xué)生的音樂素養(yǎng)

民族音樂教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂興趣。以我國民族音樂的易學(xué)易唱、民族音樂不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂愛好。通過由淺入深的模仿體驗以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國不同地域的名額特色、使學(xué)生對我國不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂種類等進行了解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣與音樂愛好，為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂賞析能力的提高以及樹立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進社會的穩(wěn)定。

3.3 以民族音樂律動與神韻促進中專民族音樂教學(xué)的開展

我國的民族音樂離不開舞蹈這一形式。在音樂律動以及神韻的體現(xiàn)中，音樂與舞蹈的有機結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂的特色。在現(xiàn)代中專音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)將音樂律動作為民族音樂教學(xué)的切入點。通過對民族音樂律動與神韻的了解，辨析不同民族音樂的特點，了解我國不同民族、不同地域的音樂特點、提高學(xué)生音樂辨析能力、提高學(xué)生的音樂賞析能力。利用音樂的律動特點以及神韻特點使中專學(xué)生找到自身的音樂喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)。

4 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代中專音樂教學(xué)過程中，民族音樂教學(xué)的開展關(guān)系到我國專業(yè)技術(shù)人才美育素養(yǎng)的培養(yǎng)、關(guān)系到我國專業(yè)技術(shù)人才愛國主義、民族精神的培養(yǎng)。通過不同歷史背景下、不同地域民族音樂所表達的思想培養(yǎng)我國專業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感與民族責(zé)任感，為我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)奠定基礎(chǔ)，為我國社會主義現(xiàn)代化社會輸送高素質(zhì)的、具有愛國主義精神以及民族自豪感的專業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻