導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇教育科學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過程中非常重要，它對于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問答法。這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問時(shí)可以根據(jù)班級學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

篇2

沒有“圍場”的課堂

讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開大自然綠色的課本》片段。

師：想想，詩人為什么說大自然是綠色的呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕镉芯G樹、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。

生：不對，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。

師：說得有道理！那么詩人為什么偏要說它是綠色的呢？想想，綠色是不是有著某種——

生：我明白了，綠色是生命的顏色，象征著活力。

師：好啊，正是人們常說的“生命之樹常青”。

生：確實(shí)，在沙漠里，只要看到了綠洲，就等于獲得了生命的希望。

生：因?yàn)榫G色充滿活力，像一個(gè)少年，朝氣蓬勃，熱力四射。

生：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”的運(yùn)用被歷代稱頌?zāi)兀?/p>

生：綠色還是環(huán)保的同義語，現(xiàn)在人們要吃綠色食品，要住綠色住宅。

師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會(huì)說是到了植物研究室吧。（生笑）

生：我就不同意，難道其他顏色就不能代表大自然的色彩了？

師：好啊，那你說說看，你認(rèn)為大自然是什么顏色的？

生：我認(rèn)為大自然是紅色的，紅楓、紅花、紅云，萬紫千紅。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。

師：紅色的大自然，好！蘊(yùn)藏著熱烈，昭示著興旺，傳遞著幸福。古詩中對“紅”的吟詠也很多，像——

生：霜葉紅于二月花。

生：人面桃花相映紅。

生：日出江花紅勝火。

生：映日荷花別樣紅。

生：我認(rèn)為大自然是白色的。白色象征著圣潔、高雅，雪花就是那美的精靈。

師：不錯(cuò)，民間有諺語：瑞雪兆豐年。

生：我覺得大自然是彩色的，人們不是常說“綠樹紅花”“五顏六色”“五彩繽紛”“橙黃橘綠”嗎？你們想，如果只是一種顏色那多單調(diào)啊！

師：大家說得可真好。不過我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，同一個(gè)大自然，怎么各人的體會(huì)就不一樣呢？

生：肯定不是紅綠色盲唄。（笑聲）

生：是因?yàn)槊總€(gè)人的喜好不一樣吧。

生：我想，是每個(gè)人對大自然體會(huì)的角度不同。

師：精辟！你的發(fā)言讓我想起了坡的名句——橫看成嶺側(cè)成峰。剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系？（生點(diǎn)頭）那么，現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心，來體會(huì)他心中綠色的大自然吧。

以上流程樸素得不能再樸素——“描述、初讀、感受、交流、讀誦”。周老師卻如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”，啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演，用神奇的指揮棒經(jīng)營自己的“樂隊(duì)”——啟程，抒情，轉(zhuǎn)合，激蕩。沒有現(xiàn)代化輔助手段，完全是蘇格拉底式的對話，正視學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，不是居高臨下的告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，但其蘊(yùn)涵的外延和內(nèi)涵卻很廣，我們已經(jīng)不能從“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，方法是否先進(jìn)”的技術(shù)層面審視。周教師沒有把知識(shí)技能看成凝固不變的東西，而是合理承認(rèn)其不確定性，通過它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維并由此建構(gòu)出新的意義。這樣的教學(xué)過程就真正成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，形成正確價(jià)值觀的過程，同時(shí)也充分體現(xiàn)了“探究本位”、“學(xué)生中心”的課程理念。于是，學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)。

由此，我想到了“牧羊人”。如果牧羊人圈定一塊草地放羊，羊是不會(huì)膘肥體壯的。所以牧羊地是沒有圍場的——翠滴、鮮花點(diǎn)綴、藍(lán)天白云映襯，好一塊活力盎然的生態(tài)之地。周教師的課堂就是這沒有圍場的廣袤的生態(tài)之地——教師挈領(lǐng)一句：“詩人為什么說大自然是綠色的？”學(xué)生就根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出不同的認(rèn)識(shí)：“大自然有綠樹、翠竹、碧草、青山”，所以大自然是綠色的；觀照自己的主觀感受：“因?yàn)榫G色象征生命，象征活力”，所以大自然是綠色的；整理加工自己的語文積累：“認(rèn)為大自然是紅色的”、“白色的”，或索性走入自己內(nèi)心“認(rèn)為大自然是彩色的”。

這樣的課堂才是生命的綠色課堂，才是原生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的課堂——就是這么一個(gè)過程，原來知識(shí)的意義被重新建構(gòu)：“同一個(gè)大自然，各人的體會(huì)卻可以不一樣”，就是這么一個(gè)過程，學(xué)生學(xué)會(huì)了用自己的眼光去觀察自然，用別人的態(tài)度來反觀自己，用自己的情感去理解別人，用作者的詩情來體悟人生；也就是這么一個(gè)過程，學(xué)生的閱讀心境一下子與文本的語境打通、連接甚而同化。對話的平臺(tái)已經(jīng)建起，對話的語流必將暢通無阻。正因?yàn)楦鷮W(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)相關(guān)，就避免了被動(dòng)的強(qiáng)加，從而形成對話和個(gè)體感悟，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在主動(dòng)性驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種不設(shè)“圍場”的課堂其實(shí)就是追求一種不確定性、生成性，彌漫其中的思想和生命的氣息將使課堂充滿不可預(yù)料的魅力，使課堂成為一個(gè)思維激蕩和靈感勃發(fā)的“場”。

可惜，關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)，大多仍然陷在“圍場”內(nèi)的探索上——教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……語文課已經(jīng)被打扮得花枝招展。似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。不是嗎，技術(shù)的先進(jìn)并不代表理念的先進(jìn)。從很大程度上講，就人文教育而言，推動(dòng)其前進(jìn)的不是技術(shù)而是思想；不是那些精于弄巧、疏于深思的“工匠”，而是底蘊(yùn)厚實(shí)的教師。

家常味的課堂

讓我們再看看周益民老師教學(xué)的《去打開大自然綠色的課本》另一片段。

師：同學(xué)們讀讀課文，想想，詩人為什么說大自然是課本呢？

生：因?yàn)榇笞匀焕锍錆M著知識(shí)，充滿了科學(xué)的奧妙。牛頓就是從蘋果落地受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。

師：哦，那就是說大自然是一本奇妙的科學(xué)課本了！啊，謝謝你，你打開了我的思路，我的腦中突然冒出了一個(gè)很有意思的話題，咱們不妨來討論討論：大自然是本什么課本呢？

生：我認(rèn)為大自然是本語文課本，當(dāng)你看到樹木的時(shí)候，就會(huì)想起“木”字。我們倚靠在大樹旁，不就是“休”字嗎？

生：我認(rèn)為大自然是音樂課本。小燕子是音符?！堆嘧印分袑懙溃和Ｖ难嘧映闪艘舴?，譜出一支春天的歌。

生：我也認(rèn)為是音樂課本。小蝌蚪才是音符呢，小河嘩啦啦地往前跑，像在唱著一首古老的歌謠?？罩?，小鳥在賽歌，那是民族唱法，“自在嬌鶯恰恰啼”嘛；林間，野獸在狂吼，那都是搖滾。（生大笑）

生：我認(rèn)為是美術(shù)課本。它色彩鮮明，線條多樣，層次豐富。山川田野，鳥獸蟲魚，都是畫上的景觀。

師：好美呀，我又想起了一句詩：云是天空的畫。

生：我不說課本了，我認(rèn)為大自然是一本童話書，一本用絢麗色彩描繪成的童話書。一年四季，都在講述著不同的故事。春天的童話是嫩嫩的，夏天的童話是碧綠的，秋天的童話是金色的，冬天的童話是雪白的。

師：好浪漫的想象啊！

師：同學(xué)們，大自然真是神奇而又美妙，打開它，你就會(huì)感受到它的魅力。我相信，只要我們用心體會(huì)，它還會(huì)是數(shù)學(xué)課本、體育課本，甚至舞蹈課本等等。就像我們心中各有一種大自然的色彩一樣，我們只要用心閱讀，也同樣會(huì)擁有一本屬于自己的大自然課本。

聽著聽著，突然有一種錯(cuò)覺：老師不是站在臺(tái)上，甚至也不是在學(xué)生中間隨意走動(dòng)，而是和孩子們圍坐一圈，閑閑地?cái)ⅲ匦Α?，朗讀，解句，拓展——于恬淡從容的氛圍里，教學(xué)流程如一幅綠意濃濃的畫卷，在談話間次第展開。這節(jié)平常課是和孩子一起制作的家常菜，是真實(shí)樸素，平常普通的味道，然而卻是一天也不能離開的真正有營養(yǎng)的米飯，而不是鈣片、維生素之類的“補(bǔ)藥”。這樣的課堂就像每天的生活那樣自然，教師是在為學(xué)生上課，而不是給聽課的人表演。

篇3

作者：馮羽 單位：上?？萍拣^

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會(huì)學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個(gè)維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會(huì)形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實(shí)”。科學(xué)最起碼可以從三個(gè)緯度去解釋，作為知識(shí)的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會(huì)交往的科學(xué)。第一個(gè)維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)，它還包括認(rèn)知的過程。要想真正理解科學(xué)知識(shí)，必須知道它是什么，同時(shí)也知道它怎么來的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識(shí)論方面的問題。第二個(gè)維度，科學(xué)需要探究，需要花時(shí)間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個(gè)探究就是史（H）的維度。現(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個(gè)知識(shí)怎么來的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個(gè)過程。第三個(gè)維度，科學(xué)是社會(huì)對話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會(huì)學(xué)（S）的維度。一個(gè)成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎(jiǎng)金？這是因?yàn)榭茖W(xué)是與社會(huì)不斷對話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非?？?，但是這個(gè)和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會(huì)的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個(gè)技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實(shí)上法國人、美國人在用iPhone的時(shí)候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育

我國的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動(dòng)性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個(gè)整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面?？萍拣^里任一展示主題的說明和展教功能的實(shí)現(xiàn)，都需要人們了解過去、認(rèn)識(shí)當(dāng)代和思考未來，所以做一個(gè)展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識(shí)點(diǎn)的解讀和實(shí)物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個(gè)維度來闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長期以來只關(guān)注“科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面?？萍拣^里的科普老師對科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時(shí)對科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊(duì)伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結(jié)語HPS教育基本思想就在于:堅(jiān)信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)對科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動(dòng)科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當(dāng)代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法?；赝蛯徱暚F(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)是不可分的。

篇4

1.與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科知識(shí)

《科學(xué)》內(nèi)容異常豐富，物理、化學(xué)、地理、生物的基礎(chǔ)，看似簡單，其實(shí)奧妙無窮。科學(xué)教師需要不斷學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)、從生活中學(xué)，盡可能提高自身的學(xué)科知識(shí)水平，更要與時(shí)俱進(jìn)，掌握國內(nèi)外科學(xué)領(lǐng)域最前沿、最新穎的理論。

2.科學(xué)規(guī)范的操作技能

小學(xué)科學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科?？茖W(xué)教師需要有扎實(shí)而科學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作技能。酒精燈、溫度計(jì)的使用，怎樣用玻璃棒攪拌、用秒表記時(shí)，看似簡單，但足以表現(xiàn)自己的功底。只有教師科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，并加以指導(dǎo)，學(xué)生的探究活動(dòng)才能順利進(jìn)行。

3.隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智

科學(xué)教師應(yīng)該是一個(gè)智慧型的教師。這種智慧需要淵博的學(xué)識(shí)，更要隨堂的機(jī)智。張洪鳴老師教導(dǎo)我們：在學(xué)生面前，需要你表現(xiàn)得讓學(xué)生捉摸不定，你懂的要裝作不懂，不懂的又要裝懂，是是非非，真真假假，讓學(xué)生不理解你是真懂還是假懂，把學(xué)生探究的欲望激發(fā)起來。科學(xué)是不斷發(fā)展的，教師應(yīng)該在課堂上表現(xiàn)得機(jī)智些，如將問題不露聲色地還給學(xué)生，把時(shí)間留給自己，再在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，解答問題，哪怕是科學(xué)上的未解之謎，也應(yīng)該把科學(xué)家正在研究的情況告知于他們，激勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)，將來去攻克科學(xué)上的一個(gè)又一個(gè)難題。

4.盡心盡職的“保姆意識(shí)”

教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，盡可能多地為學(xué)生服務(wù)。我把科學(xué)老師稱為“垃圾老師”，瓶瓶罐罐是我的寶貝，辦公室、家里的“垃圾”我總是看了又看，有時(shí)扔了還去撿回來：它還有什么利用價(jià)值？科學(xué)課上的哪個(gè)實(shí)驗(yàn)用得上？講臺(tái)里、櫥柜中各種各樣的物品，為我課上的教學(xué)機(jī)智提供了可能。雖然我說自己是“垃圾老師”，但孩子們卻說我是“把垃圾變成寶貝的老師”。

二、科學(xué)教師的培養(yǎng)途徑

小學(xué)科學(xué)教師面對的是小學(xué)生，除了自身需要基本的素質(zhì)，教育教學(xué)水平和藝術(shù)尤為重要，需要掌握寬廣的教育教學(xué)理論和兒童心理學(xué)，掌握豐富的教學(xué)方法和技巧。培養(yǎng)小學(xué)科學(xué)教師，可以從相關(guān)的高等師范學(xué)校引進(jìn)人才，也可以由現(xiàn)今正從事其他學(xué)科教學(xué)的小學(xué)教師中擇優(yōu)轉(zhuǎn)型而來。

1.積極引進(jìn)

雖然高等師范學(xué)校沒有相應(yīng)的專業(yè)與小學(xué)科學(xué)匹配，但生物、物理專業(yè)的學(xué)生有與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)過“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”，對兒童教育學(xué)和心理學(xué)了解頗多，可以積極引進(jìn)這些專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生成為小學(xué)科學(xué)教師。在教學(xué)實(shí)踐中，引領(lǐng)他們進(jìn)一步了解小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)科學(xué)概念的特點(diǎn)，不斷積累和生成教學(xué)機(jī)智，提升引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的能力。他們將是以后“獨(dú)領(lǐng)”的科學(xué)教師的生力軍。

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二、實(shí)踐中的教育

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開展知識(shí)技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級科學(xué)上冊的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹葉放在螞蟻出沒的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會(huì)列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛小動(dòng)物、珍愛生命。在這次課外教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以直接感知、觀察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動(dòng)交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)。

三、生活中的教育

教師要關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，特別是我們采取教學(xué)策略時(shí)，一定要考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活入手，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，然后再把知識(shí)運(yùn)用到生活，幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)他們樂觀堅(jiān)定的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。例如，講授科版四年級科學(xué)上冊《我們關(guān)心天氣》時(shí)，要讓學(xué)生充分體會(huì)到天氣與人們的生產(chǎn)生活有密切的關(guān)系。天氣既能給人們的生產(chǎn)生活帶來好處，也能產(chǎn)生負(fù)面的影響。好處有哪些方面，負(fù)面影響有哪些方面。讓學(xué)生通過生活中的實(shí)際，舉例說明天氣與人們生活之間的關(guān)系，從而把“三生教育”上升到更高的層次。在交流討論中，學(xué)生認(rèn)為天氣對生活是有影響的，有霧就不能開車，看不清東西；有雨時(shí)，室外不能上體育課，出行時(shí)要帶好雨傘和漁具；有風(fēng)時(shí)就會(huì)冷，要多穿衣服，而且走路比較困難；同時(shí)天氣的情況也會(huì)影響到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)等。通過讓學(xué)生列舉生活中的實(shí)際例子來認(rèn)識(shí)生活，建立與大自然的聯(lián)系，從而讓學(xué)生更好地理解生活，樹立主體的生活觀。

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1.有明確的課堂紀(jì)律；

2.創(chuàng)建一種健康、有益的學(xué)習(xí)文化；

3.有效分配利用課堂時(shí)間；

4.組織與管理教學(xué)過程；

5.管理學(xué)生行為。每個(gè)子項(xiàng)目下有相應(yīng)指標(biāo)描述，其評判標(biāo)準(zhǔn)又包括“不合格”、“一般”、“良好”和“優(yōu)秀”四個(gè)層次水平的定性描述。根據(jù)課堂組織與管理有效性標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)中普遍存在以下問題：首先，“微格教學(xué)中”學(xué)生教師只注重完成內(nèi)容講授，“空”管理，缺乏角色意識(shí)；主要表現(xiàn)為對于課堂上學(xué)生“講話”、“玩手機(jī)”或者“發(fā)呆”等違反課堂紀(jì)律的行為沒有做出及時(shí)、有效的處置與適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。要不然就是學(xué)生“過于乖巧”，無需教師作任何有關(guān)課堂管理的行為。這充分體現(xiàn)出學(xué)生角色意識(shí)不強(qiáng)的問題，導(dǎo)致模擬的教學(xué)環(huán)境與真實(shí)課堂相距甚遠(yuǎn)。無法達(dá)到課堂教學(xué)組織與管理技能訓(xùn)練的目標(biāo)。其次，微格教學(xué)中，學(xué)生教師缺乏激情，急于走完過程，而未能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，創(chuàng)建健康有益的學(xué)習(xí)文化；學(xué)生教師急于完成既定教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)和學(xué)科缺乏專注的熱情；同時(shí)，上課節(jié)奏感不強(qiáng)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更別提學(xué)習(xí)的成就感和自豪感。第三，“一言堂”現(xiàn)象嚴(yán)重，師生互動(dòng)“欠缺”，小組合作與交流流于形式；往往出現(xiàn)教師講課時(shí)唱“獨(dú)角戲”的現(xiàn)象，而在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師卻處于“空閑”狀態(tài)。教師與學(xué)生沒有很好地交融。第四，課堂經(jīng)?！皵嗥?，過渡突然或者不自然。教學(xué)環(huán)節(jié)本該環(huán)環(huán)相扣，緊密聯(lián)系?！皵嗥薄ⅰ斑^渡突然”等情況反映出學(xué)生準(zhǔn)備不充分以及按部就班教案設(shè)計(jì)的問題。那么如何在以后的教學(xué)法課程實(shí)訓(xùn)中克服以上問題，是指導(dǎo)教師急需思考與解決的一個(gè)課題。

二、基于英語課堂組織與管理技能訓(xùn)練在“微格教學(xué)實(shí)踐”中的反思

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境

強(qiáng)化學(xué)生角色扮演意識(shí)，或與中小學(xué)建立合作，增加課堂觀摩與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，力求在真實(shí)情境中開展教師技能訓(xùn)練微格教學(xué)環(huán)境大部分情況是虛擬的，并非真實(shí)的課堂。通常由幾名同學(xué)扮演學(xué)生，而另一名同學(xué)扮演教師。這是一種基于角色扮演和協(xié)作的綜合技能訓(xùn)練,它提供了一個(gè)縮小的、可控制的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)情境只有更接近于實(shí)際時(shí),才能保證學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練的實(shí)效性。在這一過程中“學(xué)生的角色扮演意識(shí)”非常重要。所以，在開展微格教學(xué)訓(xùn)練時(shí)，首要問題便是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)教師角色與學(xué)生角色的本質(zhì)和區(qū)別,明確中小學(xué)教師的角色行為和不同教育階段學(xué)生的角色行為,發(fā)揮學(xué)生自身的主體性,實(shí)現(xiàn)模擬角色的成功轉(zhuǎn)變,進(jìn)而在“身臨其境”中實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)技能的訓(xùn)練。教師教育需要真實(shí)的教學(xué)情境，而中小學(xué)就為師范生提供了這樣的場所。美國學(xué)者古德萊德曾指出:“大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將模范中小學(xué)作為實(shí)踐的場所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識(shí)，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴。”因此，高職師范院校與中小學(xué)建立合作不僅可以增加學(xué)生課堂觀摩與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是師范生教學(xué)技能訓(xùn)練有效開展的最佳途徑。

（二）培養(yǎng)教師“職業(yè)自豪感”

點(diǎn)燃學(xué)生對學(xué)科專注的熱情與激情，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)欲望與熱情“教學(xué)”并非簡單地“教”與“學(xué)”，課堂作為師生心靈交流的平臺(tái)，教師需要有“教”的激情，學(xué)生需要有“學(xué)”的熱情，方可創(chuàng)建積極、健康有益的學(xué)習(xí)文化。而在實(shí)訓(xùn)過程中，“教師”普遍存在缺乏激情以及對學(xué)科專注的熱情、沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望、學(xué)生對學(xué)習(xí)也沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心與自豪感。試教者只是急于按照教案設(shè)計(jì)走完過程，在整個(gè)教學(xué)過程中極少有同學(xué)將對學(xué)科或教學(xué)的熱情表現(xiàn)出來。同時(shí)對于教學(xué)內(nèi)容的主次、重難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不夠。教師雖然明確了學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但并不特別強(qiáng)調(diào)；整堂課下來，除了大量的語言知識(shí)外，并無特別印象深刻的收獲。教師與學(xué)生似乎都沒有找到“教”與“學(xué)”的成就感。因此，教師除了專業(yè)知識(shí)的講授以外，課堂需要有節(jié)奏，主次要分明，對學(xué)科專注的熱情與激情也是必要的，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)建積極健康的學(xué)習(xí)文化，而不至于“學(xué)生厭學(xué)”“教師厭教”。

（三）開展針對性的技能模塊單項(xiàng)訓(xùn)練

建立健全教學(xué)案例資料庫針對學(xué)生實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)課堂小組合作學(xué)習(xí)流于形式、課堂師生互動(dòng)欠缺、課堂經(jīng)?！皵嗥保^渡突然或者不自然等問題，開展針對性的技能模塊單項(xiàng)訓(xùn)練勢在必行。在實(shí)訓(xùn)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、現(xiàn)有條件以及學(xué)科特點(diǎn),結(jié)合教學(xué)案例觀摩分析，采用多樣化的微格訓(xùn)練方式，實(shí)現(xiàn)“理論學(xué)習(xí)—教學(xué)案例觀摩（針對性）—單項(xiàng)技能訓(xùn)練”模式。因此，現(xiàn)有條件下建立健全教學(xué)案例資料庫是這一訓(xùn)練模式得以有效開展的保障。教學(xué)案例資料庫應(yīng)該包含各個(gè)層次、各項(xiàng)技能有效體現(xiàn)的不同教師的（視頻與文本）案例資料,可以給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)樣板,有針對性、切實(shí)有效地感知、模仿，最后使學(xué)生在不斷地嘗試和操作中提升自身的綜合教學(xué)技能。

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“人的現(xiàn)實(shí)存在是有血有肉有認(rèn)知意志和情感，活生生的存在，這是人文精神的出發(fā)點(diǎn)，也是促進(jìn)人類幸福、人性美好、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人文精神哲學(xué)探討的終極目的和歸宿”，這表明人文精神是人作為群居動(dòng)物必須具備的一種自然屬性，延伸可理解為人文教育的目的就是把生物人培養(yǎng)為會(huì)生活的社會(huì)人。“愛同類”在動(dòng)物界能夠達(dá)成共識(shí)，這說明愛不僅僅是美德，更是一種群居的技能，正如儒家所言：“己所不欲，勿施于人”。季羨林認(rèn)為人文精神和道德有密切關(guān)系，人生來要學(xué)會(huì)處理三種關(guān)系：天人關(guān)系、人人關(guān)系和自我關(guān)系?？傊?，人文精神是人類生存必須具備的精神基礎(chǔ)。如果探究人文精神的起源和發(fā)展，普羅泰戈拉和笛卡爾的言論震耳發(fā)聵，“人是萬物的尺度”“我思，故我在”等都強(qiáng)調(diào)自由和理性是人的基本屬性。它倡導(dǎo)重視人類文化的積累，尊重人自身的價(jià)值，它追求真善美，重視人的自由和全面發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)通過人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。“人文精神的本質(zhì)在于對自由的追求，體現(xiàn)了對人是目的和人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷……從而努力做到自立、自主、自強(qiáng)”。

1.2關(guān)于人文教育的認(rèn)識(shí)。

基于中國教育的實(shí)際情況，人文教育的理念與人文精神不盡一致，國情和時(shí)代賦予語文課程中的人文教育有特殊的內(nèi)涵。“高中語文課程的人文性內(nèi)涵是非常豐富的，它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，涉及情感態(tài)度、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等各方面，這正是新世界對語文教育的要求。”一般說來，中學(xué)語文課程中的人文屬性應(yīng)當(dāng)包括以下幾點(diǎn)：首先，掌握語言并學(xué)會(huì)準(zhǔn)確表達(dá)和正確交流。這里體現(xiàn)出工具性也是人文性的學(xué)科特點(diǎn)，這是因?yàn)槿耸俏ㄒ徽莆照Z言這種工具的動(dòng)物，語言與科學(xué)不同，它本身不屬于工具，而是人的屬性?？ㄎ鳡栒f人是一種符號(hào)動(dòng)物，人之所以為人的根本特征就在于人能夠利用符號(hào)來表證世界，創(chuàng)造文化。其次，關(guān)于人生的理解，培養(yǎng)生活的情趣和積極的人生態(tài)度。任何人生都需要理由，羅素的理由是“對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。”泰勒斯說：“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著”，這是一位哲人對科學(xué)的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于興趣和對理想的執(zhí)著，或基于生活本身付諸的享受，缺失理念支撐的生命是極其脆弱的。由此看來，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度的需要基于對生活的體驗(yàn)，老師應(yīng)當(dāng)通過自己的閱歷和教學(xué)資源對學(xué)生予以生活的啟蒙。再次，對健全人格發(fā)展的追求。哈佛大學(xué)的第一教育目標(biāo)就是成為一個(gè)好人。視人格發(fā)展為教育的最高目的或終極目的，應(yīng)當(dāng)直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺的現(xiàn)狀。這里的人格主要指的是品德修養(yǎng)、為人態(tài)度以及溫和理性的行為方式。

二、課堂教學(xué)與人文教育的銜接

語文課程依據(jù)國家的教育方針和課程自身的性質(zhì)確定其目的、功能和任務(wù)。對語文課程及其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)在很大程度上決定了教師對教材分析的取向、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)原則的使用以及最終的教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)過程與課程人文性的有效銜接表現(xiàn)在兩個(gè)方面：授課方式的人本性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的人文性。

2.1對于語文課程人文性的認(rèn)識(shí)。

語文老師多從具體課文內(nèi)容所具有的思想情感來說明。語文課程的人文性主要指課文內(nèi)容具有人文性，通過學(xué)習(xí)課文讓孩子具有一定的人文精神。課文的內(nèi)容很優(yōu)美，這些文章給我們很多很好的影響和享受，在教學(xué)過程中，在深入挖掘課文內(nèi)容的時(shí)候覺得課文內(nèi)容特別豐富，有挖掘不完的深度，不要說學(xué)生，就是自己也深受啟發(fā)，人文性是指課文內(nèi)容所承載的歷史文化道德、民族價(jià)值觀念等;現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)代價(jià)值觀道德理念;學(xué)生發(fā)展所需要的精神食糧和精神支柱。

2.2倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)模式。

近年來各種注重學(xué)習(xí)過程，有效達(dá)成三維目標(biāo)的新型課堂教學(xué)模式日漸成熟，如趙亞夫教授所言：“教育服務(wù)人生”，教學(xué)過程也是服務(wù)人生的體現(xiàn)。在高中語文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源并對其進(jìn)行開發(fā)，將文本中所反映的生活場景、生活形式、生活感想等用各種形式在課內(nèi)外再現(xiàn)出來，用自己的理解去感受作者為我們描述的生活百態(tài)，體悟風(fēng)格各異的人文盛宴。我們可以對文本進(jìn)行改編重組、虛擬假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

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二、創(chuàng)設(shè)情境，提高課堂教學(xué)效率

要想提高課堂教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)多種情境，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地設(shè)置問題，創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，找到問題的根源所在，進(jìn)而去分析和解決問題，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)啟發(fā)，只有這樣，學(xué)生才能一步一步隨著教師的問題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，教師可以提出這樣的問題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學(xué)生帶著這些問題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內(nèi)容。另外，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在此過程中也能體會(huì)到成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、通過學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率

課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。離開學(xué)生參與的教學(xué)過程是殘缺的教學(xué)，是沒有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí)。廣大語文教師應(yīng)樹立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問題上達(dá)成共識(shí)，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會(huì)更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過程的熱情。盧梭曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”所以，語文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。

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二、優(yōu)化教師的“問”，鼓勵(lì)學(xué)生的“問”，做到有的放矢

優(yōu)化課堂教學(xué)的主動(dòng)因素之一是課堂提問，課堂提問是優(yōu)化課堂教學(xué)過程的關(guān)鍵。目前，多數(shù)教師對課堂教學(xué)過程中師生雙向活動(dòng)最常用最重要的方法——課堂提問重視不夠、研究不深，普遍存在以下問題：1、粗放提問，實(shí)效不高。教師往往隨意提問，甚至流水式提問而導(dǎo)致“滿堂問”，且所提的大多是低思維度的問題，學(xué)生?？捎谩笆恰?、“對”或“不是”、“不對”回答，這種看似活躍的課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上是在為教師講課或板書“填補(bǔ)空檔”服務(wù)，教學(xué)實(shí)效不高。2、教師提問多，學(xué)生提問少，比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實(shí)，導(dǎo)致的后果令人擔(dān)憂。據(jù)報(bào)道：1998年國際中學(xué)生物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學(xué)家舉行了一次面向參賽選手的報(bào)告會(huì)，介紹這次競賽試題的背景，并接受選手們的提問。當(dāng)時(shí)外國參賽選手紛紛提問，但獲得金牌的中國選手卻始終沒有提問題，這除了語言原因，主要就是中國選手不想或不知如何提問題。這不能不說是我們教學(xué)上的不足。學(xué)生既然是學(xué)習(xí)的主體，就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，把問的權(quán)利還給學(xué)生，歡迎學(xué)生突發(fā)奇想。教師的問，不宜問盡，有的問題應(yīng)留給學(xué)生，讓他們自己去想，去問，哪怕是極細(xì)小的閃光點(diǎn)，也應(yīng)及時(shí)肯定和鼓勵(lì)，讓學(xué)生樂于思考，樂于質(zhì)疑。為了啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師要切合學(xué)生的實(shí)際，精于設(shè)計(jì)課堂提問，教師的問要問得有價(jià)值、有廣度、有深度，要有引起大多數(shù)學(xué)生思維的動(dòng)力，回答的愿望。如短篇小說《項(xiàng)鏈》，按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，人們總是把小說中的女主人公瑪?shù)贍柕伦鳛閻勰教摌s導(dǎo)致悲慘命運(yùn)的這么一個(gè)女子形象。因此，為了啟發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑能力，開講之前，先提供學(xué)生幾段材料：

女主人公十年的悲慘遭遇，壞好事，“由于勞動(dòng)”，“沒走上墮落之路”，成為一個(gè)“好主婦”。

——茅盾《在部隊(duì)短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)上的講話》

雖然十年辛苦之后，她的外表有了很大的變化，但是她那希圖憑借色相向上爬的腐朽思想絲毫沒有變化，他始終沒有認(rèn)識(shí)到她的災(zāi)難的真正原因。

——董星南《〈項(xiàng)鏈〉主題》

然后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品本身對瑪?shù)贍柕逻@個(gè)藝術(shù)形象進(jìn)行分析，說出對主人公的看法。結(jié)果，學(xué)生們暢所欲言，各抒己見。常言道：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。所以，在鑒賞作品時(shí)能放開思路，對人物形象的分析就是讓學(xué)生要有自己的獨(dú)到見解。

篇10

1.實(shí)踐課教學(xué)檢查日?；槍?shí)踐課教學(xué)質(zhì)量的檢查不能一味采取突擊式檢查，應(yīng)由學(xué)校教務(wù)處、督導(dǎo)辦等部門制定相關(guān)檢查制度，堅(jiān)決避免“查一查、動(dòng)一動(dòng)，不檢查，就隨便應(yīng)付實(shí)踐教學(xué)”的惡劣現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)校教務(wù)處、督導(dǎo)辦及各學(xué)院相應(yīng)部門應(yīng)密切配合，共同推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的日?；Ｗ⒁庠趯?shí)踐課程教學(xué)活動(dòng)開始之前按照培養(yǎng)方案要求對實(shí)踐課進(jìn)行檢查、核實(shí)，確保相關(guān)實(shí)踐課程按要求全部開出。同時(shí)對實(shí)踐教學(xué)條件進(jìn)行檢查、落實(shí)，為實(shí)踐課程的開出提供物質(zhì)保障。學(xué)期初，應(yīng)對實(shí)踐課程的相關(guān)準(zhǔn)備情況，實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備的完好情況等再次核實(shí)。期中實(shí)踐課教學(xué)檢查則應(yīng)注重教師教學(xué)進(jìn)度的把控及實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐報(bào)告的批改等。同時(shí)，搭建教師觀摩、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為他們提供交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。期終則應(yīng)重點(diǎn)檢查老師對學(xué)生情況的掌握及課程考核的科學(xué)與否，督促教師對本學(xué)期實(shí)踐課程教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題并提出解決建議，從而為實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提高打下牢固的基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐課教學(xué)檢查主體的多樣化要充分利用學(xué)生評教平臺(tái)，大量收集學(xué)生反饋信息，對學(xué)生進(jìn)行抽樣訪談。同時(shí)推進(jìn)校領(lǐng)導(dǎo)聽課、院長聽課、督導(dǎo)聽課及同行教師聽課活動(dòng)的開展。多主體地開展實(shí)踐課程的教學(xué)檢查工作，促進(jìn)教師對自身工作的不斷總結(jié)和改進(jìn)。在實(shí)踐課程教學(xué)檢查過程中，應(yīng)對同行教師聽課高度重視，創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性，促進(jìn)教師間的互相學(xué)習(xí)和觀摩，達(dá)到共同提高的目的。

3.實(shí)踐課教學(xué)檢查的全程化針對實(shí)踐課的教學(xué)檢查，從教學(xué)大綱制定是否合理、實(shí)驗(yàn)設(shè)備是否完好、實(shí)踐課教師數(shù)量是否充足開始，止于對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及就業(yè)后的適應(yīng)能力的跟蹤調(diào)查。堅(jiān)持對實(shí)踐課程的全程監(jiān)控，避免監(jiān)控、評價(jià)的斷章取義，做到監(jiān)控工作的有首有尾，只有這樣才能確保監(jiān)控結(jié)果的科學(xué)、合理，從而保證信息搜集的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，也為所出現(xiàn)問題進(jìn)行準(zhǔn)確的原因分析奠定基礎(chǔ)。

4.實(shí)踐課程教學(xué)檢查的內(nèi)容要全面化、具體化根據(jù)檢查內(nèi)容，詳細(xì)制定相應(yīng)指標(biāo)，教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果、教學(xué)藝術(shù)、師德師風(fēng)等都應(yīng)包含。除此之外，還應(yīng)結(jié)合實(shí)踐課特點(diǎn)，對更具體的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)控，例如實(shí)踐課程教學(xué)大綱是否符合學(xué)院教學(xué)計(jì)劃和課程基本要求、是否有符合實(shí)踐課程教學(xué)大綱要求的實(shí)踐課程講義或?qū)嵺`課程指導(dǎo)；是否嚴(yán)格按課表開出實(shí)踐課程，無私自串課現(xiàn)象；實(shí)踐課程能否嚴(yán)格按規(guī)定的分組數(shù)、組人數(shù)進(jìn)行；新開或首開實(shí)驗(yàn)是否有試講、試做記錄等。

二、實(shí)踐課立體教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建

采用多級、多層次的立體監(jiān)控體系建立方式?？梢苑譃橐韵路矫妫?/p>

1.校級層面由學(xué)校的教務(wù)處、督導(dǎo)辦統(tǒng)一安排，其檢查貫穿實(shí)踐課教學(xué)的全過程。做到在宏觀上把控學(xué)校的實(shí)踐課教學(xué)質(zhì)量情況，監(jiān)控內(nèi)容側(cè)重實(shí)踐課是否正常開展及教學(xué)理念、教學(xué)方法等內(nèi)容。具體做法可以通過組織相關(guān)教師、工作人員及學(xué)生等座談，對實(shí)踐課程的開展進(jìn)行宏觀上的質(zhì)量把控。

2.學(xué)院、部處層面由相應(yīng)學(xué)院及相關(guān)管理部門根據(jù)本學(xué)院實(shí)際情況來安排，原則上，院長、相關(guān)專業(yè)負(fù)責(zé)人、教研室主任等每學(xué)期沒門實(shí)踐課至少聽課兩三次，而且時(shí)間安排要科學(xué)合理，避免為“完成聽課任務(wù)”突擊式聽課。聽課后要認(rèn)真做好聽課記錄，及時(shí)總結(jié)聽課情況。監(jiān)控內(nèi)容側(cè)重于課程進(jìn)程和教學(xué)方法及實(shí)踐、實(shí)踐報(bào)告的批閱。

3.教研室層面由教研室主任安排，選擇專業(yè)相近的同行教師互相觀摩、學(xué)習(xí)，為教師的共同進(jìn)步搭建平臺(tái)。原則上，每學(xué)期至少開展三次，通過這一活動(dòng)使實(shí)踐課教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，同時(shí)為其他教師進(jìn)步提供有益參考。此次活動(dòng)可以計(jì)入對實(shí)踐課教師的年終考核，作為評優(yōu)評先的重要內(nèi)容。監(jiān)控內(nèi)容側(cè)重于課程進(jìn)展、方法改革及課程考核評估。

4.教師層面要端正教學(xué)態(tài)度，謙虛、好學(xué)，正確面對自己的問題和不足，充分發(fā)揮內(nèi)因的決定作用，積極對出現(xiàn)的問題進(jìn)行原因分析并及時(shí)改正。每一位實(shí)踐課教師應(yīng)每學(xué)期為所擔(dān)任的每門實(shí)踐課制訂教學(xué)計(jì)劃，期末做出教學(xué)總結(jié)。同時(shí)積極配合學(xué)校、學(xué)院及教研室相關(guān)檢查活動(dòng)，堅(jiān)決避免對檢查產(chǎn)生抵觸情緒及帶著情緒上課等不良現(xiàn)象。教師的自我檢查貫穿整個(gè)實(shí)踐課教學(xué)，教師的教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)總結(jié)等都作為教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控信息存入檔案。

5.學(xué)生層面可以通過評教系統(tǒng)進(jìn)行評教，也可以由教務(wù)處或者督導(dǎo)辦組織，對學(xué)生開展問卷調(diào)查、抽樣訪談等，編制《實(shí)踐課教學(xué)質(zhì)量調(diào)查表》由學(xué)生填寫。監(jiān)控內(nèi)容要從學(xué)生視角入手，引導(dǎo)學(xué)生客觀填寫，避免“好好老師、好好學(xué)生”等評價(jià)不公現(xiàn)象出現(xiàn)。學(xué)生監(jiān)控側(cè)重于教師的教學(xué)態(tài)度、師德師風(fēng)、教學(xué)方法和教學(xué)效果。