導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人環(huán)境關(guān)系論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

從大部分企業(yè)使用ERP系統(tǒng)的情況來看，想要保證該系統(tǒng)的正常使用，人力資源部門要將“以人為本”的理念充分發(fā)揮出來，全面統(tǒng)籌企業(yè)資源計劃系統(tǒng)與企業(yè)未來發(fā)展方向，融合員工企業(yè)考核等問題，構(gòu)建科學(xué)有效的管理機(jī)制及員工競爭機(jī)制，完善企業(yè)獎懲措施，提升員工的工作積極性，保證ERP系統(tǒng)更好的在企業(yè)中得到應(yīng)用。人力資源管理工作必須要滿足ERP系統(tǒng)的基本需求，通過不斷完善工作形式以及工作程度的方式對員工進(jìn)行培訓(xùn)，讓員工有更多的機(jī)會接觸新項目帶來的超前思想以及超前的理念等，培養(yǎng)員工解決問題的能力，使員工能夠更好的認(rèn)識到ERP系統(tǒng)給企業(yè)帶來的變化，讓該系統(tǒng)更好的融入到企業(yè)內(nèi)部管理中去，全面提升員工個人綜合素質(zhì)。隨著ERP系統(tǒng)的應(yīng)用，企業(yè)內(nèi)部員工層次也產(chǎn)生了比較明顯的變化，從原先各個部門做好自己內(nèi)部的本職工作，以崗位責(zé)任制為核心，再由各級領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的重復(fù)勞動轉(zhuǎn)向具有以事為中心的ERP系統(tǒng)，主要的工作經(jīng)濟(jì)都集中在企業(yè)內(nèi)部信息以及企業(yè)業(yè)務(wù)信息的處理方面，保證信息處理高度集成模式，擁有最優(yōu)化的處理流程以及相關(guān)協(xié)同效應(yīng)，提升工作的創(chuàng)造性。企業(yè)需要不斷的對內(nèi)部考核機(jī)制以及員工個人工作進(jìn)行反研究，完善人力資源管理問題，保證系統(tǒng)更好的實(shí)施。因?yàn)镋RP系統(tǒng)為企業(yè)系統(tǒng)帶來了全心的變化，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)框架以及人力資源管理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的變化，所以必須要保證ERP系統(tǒng)實(shí)時性與集成性，保證所有數(shù)據(jù)都是可追溯的，全面提升管理工作人員個人工作效益，促進(jìn)企業(yè)更好的發(fā)展，提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

2.整合企業(yè)內(nèi)部管理方式

為了滿足ERP系統(tǒng)使用之后企業(yè)內(nèi)部新崗位的職責(zé)以及業(yè)務(wù)上的需求，企業(yè)必須要對當(dāng)前使用的業(yè)績考核制度進(jìn)行全面調(diào)整，保證電力企業(yè)可以構(gòu)建具有最適應(yīng)時展的團(tuán)隊，保證工作人員業(yè)務(wù)能力能滿足基本需求，堅持崗位職責(zé)及考核體系的沿用，并且這一點(diǎn)也將成為檢測人力資源管理部門工作質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。從各大企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用情況來看，可以提升員工組織效率，將人力資源管理部門的價值更好的體現(xiàn)出來。在ERP系統(tǒng)的影響之下，人力資源管理部門必須要通過ERP管理系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)其職責(zé)。員工個人綜合能力的提升一級組織信息系統(tǒng)優(yōu)化體系都要通過ERP系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，保證優(yōu)化的可行性。ERP系統(tǒng)可以將人力資源管理中的優(yōu)勢與劣勢全都放大體現(xiàn)。在高效率人力資源管理模式之下，員工個人能力以及組織信息的優(yōu)化能力都可以都會有質(zhì)的飛躍。如果人力資源管理工作點(diǎn)效率低下，那么對ERP系統(tǒng)的負(fù)面影響也會加倍，所以企業(yè)在使用ERP系統(tǒng)時，必須要先從企業(yè)內(nèi)部管理的角度入手，保證管理質(zhì)量，提升ERP系統(tǒng)的實(shí)際使用效率。

二、ERP環(huán)境下企業(yè)人力資源管理的發(fā)展展望

近年來隨著我國計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，企業(yè)員工個人綜合素質(zhì)也有了顯著的提升，了解計算機(jī)知識且掌握一定計算機(jī)技術(shù)的員工逐漸增多，所以企業(yè)內(nèi)部權(quán)利也需要不斷的進(jìn)行再分配，甚至于工作方式也需要重新來定義。企業(yè)資源計劃系統(tǒng)在這一背景下融入到人力資源信息化管理中，對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.將提升員工個人綜合素質(zhì)及生活質(zhì)量擺在首位

想要保證企業(yè)發(fā)展符合未來發(fā)展趨勢，就必須讓企業(yè)所有員工充分的發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)工作自以及工作時間彈性制模式。長期實(shí)行員工定期培訓(xùn)計劃，保證員工的綜合技術(shù)水平。員工對企業(yè)未來發(fā)展起到的作用是不可忽視的，所以必須將提升員工個人綜合素質(zhì)以及員工日常工作、生活質(zhì)量作為人力資源管理核心目標(biāo)。

2.職能變化

近年來，隨著企業(yè)資源計劃系統(tǒng)的廣泛使用，企業(yè)內(nèi)部人力資源管理工作部門也需要從傳統(tǒng)的行政角色轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾韺＜乙约皩W(xué)習(xí)教育主要組織人員上。促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，保證企業(yè)的內(nèi)部工作系統(tǒng)能夠滿足當(dāng)前時展的需求，提升工作效率。

篇2

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篇3

“產(chǎn)業(yè)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，泛指各種制造提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動等的企業(yè)或組織。很難想象這樣一個經(jīng)濟(jì)術(shù)語會和聯(lián)系在一起。但當(dāng)你看到不久前有媒體報道，武漢一家公司與200多家期刊編輯人員有直接聯(lián)系、雇用著80多名、年利潤數(shù)百萬元的消息時，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的確實(shí)開始“產(chǎn)業(yè)化”了。

今年1月，武漢大學(xué)副教授沈陽披露，2007年我國“產(chǎn)業(yè)”規(guī)模約為1.8億元；到2009年，銷售額近10億元，規(guī)模膨脹5.5倍。

用反剽竊軟件查詢，2007年的樣本數(shù)據(jù)中，72%的文章是全文抄襲，24%的論文為部分抄襲，僅4%的文章不存在抄襲。

2008年6月2日，互聯(lián)網(wǎng)上中文僅“”一個關(guān)鍵詞搜索量就超過3.5萬次。

“只會多，不會少。”一名不愿透露姓名的期刊雜志編輯舉例說，當(dāng)下一本每年12期的雜志，其年收入不會僅靠這12期，還有很多增刊，以及教師節(jié)、兒童節(jié)、國慶節(jié)都會出的特刊，都可以創(chuàng)收，“一年究竟出了多少期，只有社里知道。”

是什么催生了這種異樣的繁榮？有學(xué)者直言，要想回答這個問題，就繞不開如今備受詬病的學(xué)術(shù)評價體制。

目前的學(xué)術(shù)評價及激勵機(jī)制，通常以論文和著作數(shù)量多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)。于是通過量化，復(fù)雜的學(xué)術(shù)評價變得簡單快捷。

這種評價制度在實(shí)行初期，激勵了高校教師的科研積極性，但當(dāng)學(xué)術(shù)與學(xué)者身價、收入直接掛鉤，學(xué)術(shù)評價成為高校社會地位及調(diào)節(jié)內(nèi)部利益關(guān)系的主要依據(jù)時，學(xué)術(shù)評價的功利性、短視性和種種偏頗便隨之產(chǎn)生，致使不少學(xué)術(shù)研究忽視質(zhì)量，片面追求數(shù)量和速度。

更為重要的是，這種機(jī)制忽略了我國現(xiàn)階段“僧多粥少”的現(xiàn)狀。沈陽副教授提供的數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有的一般期刊、核心期刊、權(quán)威期刊共計9468種；全國學(xué)術(shù)期刊一年只能248萬篇，但全國每年約有l(wèi)00萬高校教師、l00萬在校碩士生和博士生、超過30萬科學(xué)研究人員以及超過500萬的工程技術(shù)人員，特別是國企工程技術(shù)人員、70萬農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、360萬衛(wèi)生行業(yè)技術(shù)人員，合計超過1180萬人，都有需求。

排除部分非每年必發(fā)論文的人員外，每年仍有數(shù)百萬人有發(fā)表需求。這數(shù)百萬人中，相當(dāng)比例的人迫于畢業(yè)、職稱評定期限臨近等因素，選擇求助于市場和非法學(xué)術(shù)期刊。

不健全的學(xué)術(shù)評價體制，不但為學(xué)術(shù)不端者找到了最佳借口，甚至?xí)鸬健傲訋膨?qū)逐良幣”的作用——真正有水平的論文難以發(fā)表而被埋沒，名利雙收的假學(xué)者逐漸“淘汰”嚴(yán)于律己的真人才。有人擔(dān)心，這種“順我者昌逆我者亡”的惡性循環(huán)，會讓整個學(xué)術(shù)界面臨崩潰。

面對“墮落”的學(xué)風(fēng)，相關(guān)部門試圖通過推行反剽竊軟件來遏制歪風(fēng)邪氣。這確實(shí)在一定程度上起到了遏制剽竊之風(fēng)的作用，但值得注意的是，這一措施促使買家開始尋求中介，或直接聯(lián)系“”買論文。加上市場提供的便捷服務(wù)，還保證質(zhì)量和原創(chuàng)性，更是助推了2009年市場的活躍。

同樣助推市場的，還有“寬進(jìn)寬出”的人才培養(yǎng)機(jī)制。與美國等發(fā)達(dá)國家高校動輒六年才能讓研究生畢業(yè)不同，中國的碩士、博士一般只需三年左右時間就能畢業(yè)，而且如果達(dá)到規(guī)定的指標(biāo)并完成畢業(yè)論文，即使你一本書沒讀過，同樣可以畢業(yè)。但嚴(yán)格的要求，又使他們必須想盡一切辦法，這就導(dǎo)致了“關(guān)系論文”、“金券論文”(通過繳納高價購買權(quán)——編者注)或現(xiàn)象的產(chǎn)生。

法律監(jiān)管的缺失，客觀上也為市場提供了生存環(huán)境。據(jù)了解，國內(nèi)大部分公司獲批的經(jīng)營業(yè)務(wù)為文化培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù)等，但公司收入源主要是、。法律界相關(guān)人士表示，由于目前缺乏相關(guān)法律支持，行為難以定性，只能以公司涉嫌超范圍經(jīng)營、商業(yè)賄賂和商業(yè)欺詐進(jìn)行立案調(diào)查和處理，并且最后的處罰力度一般比較輕。

由此，大規(guī)模的現(xiàn)象看來絕非偶然，背后隱藏的是學(xué)術(shù)體制弊端及法律規(guī)范的缺失。要懲治這種學(xué)術(shù)腐敗，只有從源頭開始，徹底清除制度性腐敗。

篇4

2.刑法教義學(xué)與刑事政策的關(guān)系:從李斯特鴻溝到羅克辛貫通

3.也論刑法教義學(xué)的立場 與馮軍教授商榷 

4.社會治理“過度刑法化”的法哲學(xué)批判

5.風(fēng)險社會與變動中的刑法理論 

6.中國刑法理念的前沿審視 

7.刑法謙抑性是如何被擱淺的?——基于定罪實(shí)踐的反思性觀察 

8.走向?qū)嵸|(zhì)解釋的刑法學(xué)——刑法方法論的發(fā)端、發(fā)展與發(fā)達(dá)

9.刑法教義學(xué)研究的中國主體性

10.刑法與相關(guān)部門法關(guān)系的調(diào)適  

11.刑法的刑事政策化及其限度  

12.當(dāng)代中國刑法理念研究的變遷與深化

13.刑法教義學(xué)方法論

14.刑法合憲性解釋的意義重構(gòu)與關(guān)系重建——一個罪刑法定主義的理論邏輯 

15.刑法分則規(guī)定之明知:以表現(xiàn)犯為解釋進(jìn)路 

16.罪刑法定與刑法機(jī)能之關(guān)系

17.論我國刑法中的法益保護(hù)原則——1997年《中華人民共和國刑法》第3條新解 

18.刑法方法理論的若干基本問題 

19.刑法教義學(xué)的立場和方法 

20.論刑法的公眾認(rèn)同  

21.刑法解釋限度論  

22.從首例“男男案”司法裁判看刑法解釋的保守性 

23.網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)展軌跡與刑法分則的轉(zhuǎn)型路徑

24.刑法解釋方法位階性的質(zhì)疑 

25.經(jīng)濟(jì)自由與刑法理性:經(jīng)濟(jì)刑法的范圍界定 

26.“類推”與刑法之“禁止類推”原則——一個方法論上的闡釋 

27.刑法解釋基本立場之檢視  

28.刑法知識轉(zhuǎn)型與實(shí)質(zhì)刑法解釋的反形式主義 

29.論我國刑法漏洞之填補(bǔ) 

30.主觀主義與中國刑法關(guān)系論綱——認(rèn)真對待刑法主觀主義

31.論我國刑法中的當(dāng)然解釋及其限度

32.論司法中刑事政策與刑法的關(guān)系  

33.刑法解釋理念  

34.刑法規(guī)范的模糊性與明確性及其整合機(jī)制

35.形式理性還是實(shí)質(zhì)理性:刑法解釋論爭的一次深入研究 

36.刑法的可能性:預(yù)測可能性 

37.刑法目的觀轉(zhuǎn)變簡史——以德國、日本刑法的祛倫理化為視角

38.以目的為主的綜合刑法

39.關(guān)于刑法情節(jié)顯著輕微規(guī)定的思考

40.我國共犯論刑法知識的淵源考察與命題辨正——兼與陳興良教授商榷 

41.刑法解釋的應(yīng)有觀念 

42.當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究述評  

43.刑法的修改:軌跡、應(yīng)然與實(shí)然——兼及對刑法修正案(八)的評價

44.社會治理現(xiàn)代化與刑法觀的調(diào)整——兼評蘇永生教授新著《區(qū)域刑事法治的經(jīng)驗(yàn)與邏輯》

45.環(huán)境刑法立法的西方經(jīng)驗(yàn)與中國借鑒

46.刑法立法阻卻事由的理論界定與制度前景

47.論近代刑法和刑法觀念的形成 

48.轉(zhuǎn)型時期刑法立法的思路與方法 

49.刑法解釋原則的確立、展開與適用 

50.論刑法的司法邏輯精神——《刑法》前五條之總體理解  

51.風(fēng)險社會之刑法應(yīng)對 

52.風(fēng)險刑法的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險與控制 

53.刑法各論的理論建構(gòu)

54.中國刑法改革新思考——以《刑法修正案(八)(草案)》為主要視角 

55.刑法立法模式的刑事政策考察

56.刑法解釋論的主要爭點(diǎn)及其學(xué)術(shù)分析——兼議刑法解釋的保守性命題之合理性

57.當(dāng)代中國環(huán)境犯罪刑法立法及其完善研究 

58.以法益保護(hù)為目的的刑法解釋論

59.共識刑法觀:刑法公眾認(rèn)同的基礎(chǔ)

60.刑法:“虛擬世界”與“現(xiàn)實(shí)社會”的博弈與抉擇——從兩高“網(wǎng)絡(luò)誹謗”司法解釋說開去

61.刑法目的論綱  

62.公器乃當(dāng)公論,神器更當(dāng)持重——刑法修正方式的慎思與評價

63.刑法謙抑在中國——四校刑法學(xué)高層論壇

64.風(fēng)險刑法理論的批判與反思  

65.風(fēng)險刑法、敵人刑法與愛的刑法 

66.法治國的潔癖 對話Jakobs“敵人刑法”理論 

67.基于主體間性分析范式的刑法解釋

68.實(shí)質(zhì)的刑法解釋論之確立與展開

69.量刑公正與刑法目的解釋 

70.“風(fēng)險刑法”與刑法風(fēng)險:雙重視角的考察

71.中國(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)成立對刑法適用之影響

72.個人信息的刑法保護(hù)探析 

73.論罪刑法定原則對刑法解釋的制約 

74.我國刑法中“兼有型罪過”立法問題研究 

75.刑法因果關(guān)系的司法難點(diǎn)——基于刑事司法判例全樣本的實(shí)證研究

76.刑法解釋的公眾認(rèn)同 

77.“扒竊”入刑:貼身禁忌與行為人刑法 

78.刑事政策與刑法解釋中的價值判斷——兼論解釋論上的“以刑制罪”現(xiàn)象

79.積極刑法立法觀在中國的確立 

80.傳承與超越:現(xiàn)代化視野中的中國刑法傳統(tǒng)考察 

81.刑法司法公信力:從基礎(chǔ)到進(jìn)退 

82.超越主客觀解釋論:刑法解釋標(biāo)準(zhǔn)研究

83.刑法主觀主義原則:文化成因、現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)與具體危害 

84.論刑法解釋的邊界和路徑——以擴(kuò)張解釋與類推適用的區(qū)分為中心 

85.刑法類型化思維的概念與邊界

86.刑法規(guī)范的明確性與模糊性——詮釋學(xué)視野下的刑法解釋應(yīng)用 

87.論罪責(zé)刑關(guān)系作為刑法解釋對象 

88.刑法因果關(guān)系:從哲學(xué)回歸刑法學(xué)——一個學(xué)說史的考察

89.論刑法解釋的基本原則

90.刑法國際化視野下的我國刑法理念更新 

91.經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)刑法正當(dāng)性的體系思考 

92.刑法謙抑理念下的刑事和解法律規(guī)制

93.刑法的目的與犯罪論的實(shí)質(zhì)化——“中國特色”罪刑法定原則的出罪機(jī)制 

94.對風(fēng)險刑法觀的反思  

95.《中華人民共和國刑法修正案(九)》專題研究

96.實(shí)質(zhì)刑法的體系化思考

97.淺論危害食品安全犯罪的刑法規(guī)制 

98.風(fēng)險規(guī)制的刑法理性重構(gòu) 以風(fēng)險社會理論為基礎(chǔ)

99.環(huán)境刑法的倫理基礎(chǔ)及其對環(huán)境刑法新發(fā)展的影響 

100.網(wǎng)絡(luò)時代的刑法理念——以刑法的謙抑性為中心  

101.刑法中的推定責(zé)任制度 

102.刑法規(guī)范的結(jié)構(gòu)、屬性及其在解釋論上的意義 

103.風(fēng)險社會之下經(jīng)濟(jì)刑法的基本轉(zhuǎn)型

104.刑法實(shí)質(zhì)解釋論與形式解釋論的透析和批評 

105.俄羅斯刑法惡意欠薪罪解構(gòu)與借鑒 

106.論我國刑法不采取共犯從屬性說及利弊

107.刑法解釋方法的位階與運(yùn)用

108.反思刑法明確性原則的機(jī)能 

109.刑法社會化:轉(zhuǎn)型社會中刑法發(fā)展的新命題 

110.刑法關(guān)懷與刑法解釋 

111.刑法總則的修改與檢討——以《刑法修正案(九)》為重點(diǎn)

112.我國刑法中教唆犯的兩種涵義

113.刑法解釋立場之疑問:知識譜系及其法治局限——一種法學(xué)方法論上的初步探討

114.刑法的明確性問題:以《刑法》第225條第4項為例的分析

115.刑法規(guī)范的供給不足及其應(yīng)對

116.刑法解釋的功能性考察

117.中國刑法現(xiàn)代化的未來圖景

篇5

國外休閑農(nóng)業(yè)研究現(xiàn)狀分析

國外休閑農(nóng)業(yè)起源于19世紀(jì),歷經(jīng)一百多年的發(fā)展歷史,目前在歐美、日本和澳大利亞等國最為盛行(方世敏),當(dāng)前國外學(xué)者對休閑農(nóng)業(yè)的概念、產(chǎn)品和功能的開發(fā)、市場研究、可持續(xù)性發(fā)展和宏觀政策等方面的研究比較充分,獲得較多的研究成果。國外休閑農(nóng)業(yè)的具體研究成果歸納如下:

產(chǎn)品和功能開發(fā)研究。A.Hjalager(1996)研究認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)是在多功能農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上,由農(nóng)業(yè)多樣化經(jīng)營形成的。鄉(xiāng)村旅游因其規(guī)模小、特色設(shè)施、環(huán)保主義而形成富有創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。但其潛力還未能充分發(fā)揮。C.Hegarty(2005)在對波蘭和愛爾蘭作了比較研究后認(rèn)為,休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多樣性決定了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力,但其多樣性則取決于區(qū)域資源及客源市場條件。麥基(N.G.McGehee,2004)認(rèn)為農(nóng)場主擁有土地、經(jīng)濟(jì)上依賴于農(nóng)場經(jīng)營、休閑農(nóng)業(yè)深受大眾歡迎,是刺激休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動因素。

休閑農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究。關(guān)于休閑農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題,國外多數(shù)學(xué)者認(rèn)為雖然有諸如物價上漲的負(fù)面影響,但鄉(xiāng)村旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展起了一定推動作用。文化是休閑發(fā)展的重要內(nèi)容,應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上充分挖掘。JohnTribe(2000)認(rèn)為,隨著旅游規(guī)模的擴(kuò)大,鄉(xiāng)村性將受到削弱。T.J.Forsyth(1995)對泰國北部的一個小山村的研究表明:旅游業(yè)不能使最貧窮的小農(nóng)戶致富,但它可使那些有能力通過雇傭勞動力發(fā)展旅游業(yè)的農(nóng)戶增加收入,發(fā)展旅游可能使農(nóng)村社會進(jìn)一步貧富分化,并因提高土地利用強(qiáng)度或環(huán)保意識的增強(qiáng)可能導(dǎo)致環(huán)境退化或環(huán)境改善。

宏觀管理政策研究。在歐洲,政府扶持鄉(xiāng)村旅游的措施主要是制定開發(fā)政策,提供人力、財政支持,設(shè)置專門管理、服務(wù)機(jī)構(gòu)等。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量保證制度方面研究較多。英國約有10000個農(nóng)場提供膳宿服務(wù),但一半多的經(jīng)營者未參加任何質(zhì)量保證監(jiān)督計劃。AlizaFleischer(2005)對基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村旅游企業(yè)與放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的旅游企業(yè)的比較研究證實(shí):基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村旅游企業(yè)經(jīng)營業(yè)績更好。

休閑農(nóng)業(yè)服務(wù)質(zhì)量研究。當(dāng)前國外學(xué)者在休閑農(nóng)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量的研究文獻(xiàn)較少。但已有的文獻(xiàn)揭示了服務(wù)質(zhì)量對休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要意義。Reichel(2000)則采Gronroos(1984)的觀點(diǎn),以技術(shù)質(zhì)量及功能質(zhì)量維度衡量服務(wù)質(zhì)量,并參考Fleischer(1993)技術(shù)性及功能性二維度下之衡量問項,擬定休閑農(nóng)業(yè)觀光服務(wù)質(zhì)量屬性的問項;Akama&Kieti(2003)探討肯亞國家公園野生動物狩獵旅行游客服務(wù)質(zhì)量滿意度,服務(wù)質(zhì)量衡量維度采用了Parasuraman(1988)服務(wù)質(zhì)量五維度,并參考SERVQUAL問項,以服務(wù)為導(dǎo)向,配合國家公園特殊性來擬定服務(wù)質(zhì)量屬性;Maryam(2003)則是探討參與生態(tài)旅游之期望服務(wù)質(zhì)量,經(jīng)因子分析,將參與生態(tài)旅游者所期望的服務(wù)質(zhì)量歸納出六項維度,分別為生態(tài)有形性、確實(shí)性、可靠性、反應(yīng)性、同理心及有形性等方面,并將其命名為“ECOSERV”,為生態(tài)旅游服務(wù)質(zhì)量建立了一個指向性的方向,其中生態(tài)有形性為生態(tài)旅游服務(wù)質(zhì)量中最受游客重視的一個維度,游客對生態(tài)有形性的重視所表現(xiàn)的行為對環(huán)境是友善的、具有較小破壞的,該篇論文驗(yàn)證了應(yīng)用服務(wù)質(zhì)量于生態(tài)旅游研究的可行性。

其他研究。這些研究主要包括了地理位置、休閑農(nóng)業(yè)分類等等方面。國外研究在早、中期基本局限在產(chǎn)業(yè)的界定和政策支持上,隨著該產(chǎn)業(yè)的逐步成熟,研究重點(diǎn)偏向于具體經(jīng)營的角度,主要還是圍繞顧客,如何在一個新興產(chǎn)業(yè)中嫁接成熟的服務(wù)理念,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。對于從微觀角度分析企業(yè)服務(wù)營銷的質(zhì)量問題,僅僅停留在服務(wù)質(zhì)量與休閑農(nóng)業(yè)的相關(guān)性分析,為對服務(wù)質(zhì)量評估維度和休閑農(nóng)業(yè)績效的關(guān)系進(jìn)行因果關(guān)系論證。

篇6

一、專題研究類

1. 談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營銷策略的關(guān)系

2. 產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

3. 定價技巧的應(yīng)用

4. 淺析直接營銷在企業(yè)銷售中的應(yīng)用

5. 論公關(guān)促銷策略

6. 定價策略和降價決策分析

7. 企業(yè)綠色營銷問題的探析

8. 分銷渠道管理中存在的問題及對策

9. 高新技術(shù)企業(yè)營銷渠道設(shè)計與創(chuàng)新探討

10. 試論企業(yè)銷售渠道的創(chuàng)新與優(yōu)化

11. 網(wǎng)絡(luò)時代的消費(fèi)特征及營銷對策

12. 國際營銷中產(chǎn)品的包裝、促銷與傳播

13. 制約我國企業(yè)開展綠色營銷的原因及其對策

14. “定制營銷”理念的前瞻及潛力芻議

15. 市場營銷觀念與商品包裝的倫理道德問題

16. 分銷網(wǎng)絡(luò)的有效管理與創(chuàng)新

17. 論渠道價值鏈增值管理對策

18. 跨文化交際中的跨國公司營銷策略

19. 淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

20. 營銷道德失范的成因分析

21. 淺議利用營銷中的非價格因素提高企業(yè)核心競爭力

22. 市場定位戰(zhàn)略的應(yīng)用

23. 市場滲透策略的應(yīng)用

24. 銷售人員銷售目標(biāo)值確定的依據(jù)

25. 談?wù)勁c推銷對象的交往技巧

26. 銷售工作中的渠道組合策略

27. 產(chǎn)品壽命周期與渠道組合策略

28. 如何合理控制銷售費(fèi)用

29. 關(guān)于連鎖經(jīng)營運(yùn)行模式的思考

30. 企業(yè)開拓國際市場的產(chǎn)品營銷策略探討

31. 市場營銷渠道的沖突與管理

32. 試論網(wǎng)絡(luò)時代的客戶關(guān)系管理

33. 從汽車銷售談制與集團(tuán)經(jīng)營

34. 企業(yè)文化在產(chǎn)品銷售中的推動作用

35. 服務(wù)營銷新模型

36. 論“名牌”的特征及產(chǎn)生條件

37. 我國銀行業(yè)市場營銷中存在的問題及對策

38. “4P”、“4C”、“4S”三位一體的結(jié)合與應(yīng)用

39. 快速消費(fèi)品的營銷渠道管理

40. 營銷組織設(shè)計和再造問題

41. 商品房市場營銷策劃問題

42. 高新技術(shù)產(chǎn)品營銷問題探討

43. CRM在汽車營銷企業(yè)中的開發(fā)與應(yīng)用

44. 我國企業(yè)綠色營銷理念及實(shí)踐的特征分析

45. 論生態(tài)型企業(yè)營銷體系的建立與改造

46. 高科技企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷

47. 中國汽車企業(yè)自主品牌營銷策略研究

48. 國內(nèi)連鎖經(jīng)營模式中的主要問題及對策

49. 醫(yī)療服務(wù)營銷中的客戶關(guān)系管理

50. 網(wǎng)絡(luò)營銷時代旅游企業(yè)的客戶關(guān)系管理

51. 網(wǎng)絡(luò)營銷中的廣告策略探究

52. 淺析服務(wù)企業(yè)個性化服務(wù)營銷策略

53. 家電連鎖企業(yè)物流配送策略研究

54. 我國房地產(chǎn)營銷策略存在的問題及對策

55. 網(wǎng)絡(luò)購物中影響消費(fèi)者信任的因素研究

56. 體驗(yàn)營銷在某行業(yè)的運(yùn)用

57.論服務(wù)企業(yè)的客戶關(guān)系管理

58.跨文化營銷的挑戰(zhàn)與對策研究

59.營銷渠道變革的新趨勢研究

60.高科技產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略研究

61.整合營銷及其應(yīng)用分析

62.企業(yè)危機(jī)公關(guān)研究

63.談判中的溝通技巧

64.論營銷城市

65.企業(yè)內(nèi)部公共關(guān)系研究

二、企業(yè)、產(chǎn)品研究類

1. 某企業(yè)(產(chǎn)品)的市場調(diào)研

2. 某公司CI設(shè)計方案

3. 某企業(yè)廣告案例分析

4. 某企業(yè)市場調(diào)查和市場預(yù)測的實(shí)施方案

5. 某企業(yè)銷售激勵機(jī)制的設(shè)計

6. 某公司營銷戰(zhàn)略研究(畢業(yè)論文參考網(wǎng)整理收集 lw61.com)

7. 某公司營銷隊伍的組織與設(shè)計

8. 某公司企劃案例研究

9. 某企業(yè)促銷方式評價

10. 某企業(yè)服務(wù)質(zhì)量控制方案與評價

11. 某產(chǎn)品企劃案

12. 某公司或產(chǎn)品廣告效果評價

13. 某企業(yè)品牌營銷策略研究

14. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計劃

15. 某產(chǎn)品分渠道研究

16. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計劃

17. 為某企業(yè)制定銷售人員培訓(xùn)計劃

18. 某企業(yè)新產(chǎn)品營銷策略研究

19. 對某產(chǎn)品的市場預(yù)測

20. 某產(chǎn)品市場調(diào)查表的設(shè)計及分析

21. 某新產(chǎn)品投放市場的營銷策略組合

22. 某產(chǎn)品壽命周期分析及營銷策略的選擇

23. 某企業(yè)內(nèi)部治理機(jī)制與企業(yè)營銷績效關(guān)系研究

24. 某企業(yè)多元化經(jīng)營戰(zhàn)略的選擇與實(shí)施

25. 淺析某企業(yè)實(shí)施綠色營銷的問題以及對策

26. 如家經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店的營銷策略分析

27. 寶潔洗發(fā)水多品牌實(shí)施的效度分析

28. 諾基亞新產(chǎn)品開發(fā)程序的效度分析

29. 宜家公司對我國家具零售業(yè)的影響與對策

30. 對新東方教育科技集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的探討

31. 沃爾瑪連鎖經(jīng)營中存在的問題與對策

32. 蒙牛公司企業(yè)文化營銷探析

33. 海爾集團(tuán)員工與顧客滿意度探析

34. 李寧公司品牌營銷研究

35. 中國某品牌國際化戰(zhàn)略研究

市場營銷論文題目

市場營銷專業(yè)2010屆部分畢業(yè)論文題目(市場營銷類) 1,中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)市場營銷障礙與對策

2,供應(yīng)鏈系統(tǒng)中關(guān)于提高服務(wù)質(zhì)量的探討

3,供應(yīng)鏈管理中供應(yīng)商選擇問題的研究

4,淺談產(chǎn)品直銷的利與弊

5,呼倫貝爾市旅游營銷問題和發(fā)展策略

6,呼倫貝爾市保險業(yè)市場營銷管理現(xiàn)狀,問題及對策 7,呼倫貝爾市旅游業(yè)營銷策略與分析

8,營銷創(chuàng)新——我國企業(yè)的營銷創(chuàng)新研究

9,淺析電子商務(wù)產(chǎn)品的定價方法與策略

10,從銀行業(yè)務(wù)拓展看銀行營銷

11,我國企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營銷存在的問題及對策

12,營銷整合的策劃性研究

13,我國網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略分析——以《 》為例 14,關(guān)于呼倫貝爾市寬帶市場的調(diào)查報告

15,小論電子商務(wù)對市場銷售的影響

16,論營銷職能是企業(yè)的基本職能

17, 談企業(yè)目標(biāo)市場選擇與產(chǎn)品開發(fā)

18,某產(chǎn)品壽命周期分析及營銷策略的選擇 19,營銷策略中廣告的運(yùn)用

20,產(chǎn)品特點(diǎn)與廣告媒體的選擇

21,論消費(fèi)心理預(yù)測

22,消費(fèi)心理與廣告研究

23,營銷活動中的公共關(guān)系分析

24,營銷活動中的定價技巧

25,激勵因素在銷售管理工作中的作用

26,我國不同職業(yè)和收入群體的消費(fèi)心理現(xiàn)狀研究 27,市場細(xì)分原理與企業(yè)目標(biāo)市場選擇

28,某新產(chǎn)品投放市場的營銷策略組合

29,我國服裝業(yè)營銷渠道管理研究

30,快速消費(fèi)品行業(yè)營銷渠道管理研究

31,我國連鎖企業(yè)商品配送問題研究

32,連鎖企業(yè)的供應(yīng)鏈管理研究

33,企業(yè)對經(jīng)銷商的選擇和管理

34,我國物流現(xiàn)代化的現(xiàn)狀及對策研究

35,淺析當(dāng)前工商企業(yè)營銷渠道的矛盾沖突 36,水平渠道沖突與管控

37,垂直渠道沖突管控

38,中小企業(yè)品牌建設(shè)研究

39, 結(jié)合行業(yè)談企業(yè)營銷戰(zhàn)略選擇

40,中小企業(yè)市場營銷定位研究

41,企業(yè)定位與企業(yè)品牌建設(shè)的關(guān)系研究

42,企業(yè)定位中差異性特征的選擇

43, 中小企業(yè)市場目標(biāo)市場選擇

44, 中小企業(yè)的差異性塑造

45,中小企業(yè)產(chǎn)品組合策略選擇

46,產(chǎn)品組合策略與價格策略協(xié)同問題研究 47,終端主導(dǎo)市場條件下企業(yè)渠道變化

48,談?wù)劗a(chǎn)品壽命周期與營銷策略的關(guān)系 49,企業(yè)包裝策略研究

50,差異化營銷策略分析

51,產(chǎn)品分銷中竄貨問題研究

52, 論新產(chǎn)品開發(fā)策略

53,論渠道創(chuàng)新策略

54,論酒類產(chǎn)品的渠道策略

55, 食品企業(yè)品牌提升研究

56,中小型企業(yè)應(yīng)該如何設(shè)計渠道結(jié)構(gòu) 57, 啤酒企業(yè)的渠道策略研究

58,企業(yè)物流管理信息化問題及對策研究 59,論供應(yīng)鏈戰(zhàn)略聯(lián)盟管理

60,市場預(yù)測手段研究

公共關(guān)系論文參考題目

1,社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的政府公關(guān)問題 2,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的公共關(guān)系問題研究

3,試論公關(guān)策劃的幾個問題

4,試論廣告策劃

5,創(chuàng)新思維在公關(guān)中的應(yīng)用

6,經(jīng)濟(jì)全球化與公關(guān)觀念創(chuàng)新

7,產(chǎn)品推銷中的公關(guān)策略

8,市場經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)形象策略

9,良好的購物環(huán)境在促銷中的意義

10,企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制中的公關(guān)問題

12,市場經(jīng)濟(jì)與公共關(guān)系的關(guān)系

13,試分析馬斯洛的需要層次論

14,組織變革的理論分析

15,試論現(xiàn)代管理的系統(tǒng)觀

16,試論現(xiàn)代管理的人本原理

17,政府公關(guān)形象的塑造

18,企業(yè)文化建設(shè)研究

19,公共關(guān)系在我國的發(fā)展趨勢

20,公共關(guān)系危機(jī)處理的對策

21,組織形象構(gòu)成要素分析

國際市場營銷論文:

1,國際企業(yè)如何避免水土不服

2,國際企業(yè)市場進(jìn)入模式及其選擇研究 3,跨國經(jīng)營中的文化營銷

4,論我國出口企業(yè)核心競爭力的培育與構(gòu)建

5,知識經(jīng)濟(jì)條件下國際營銷渠道的變革趨勢與策略

6,國際營銷的兩個流派: 標(biāo)準(zhǔn)化觀點(diǎn)對適應(yīng)性觀點(diǎn) 7,國際營銷: 標(biāo)準(zhǔn)化與差異化的融合

8,國際營銷渠道中的渠道行為

9,經(jīng)濟(jì)全球化時代國際營銷戰(zhàn)略新發(fā)展 10,國際營銷渠道新特點(diǎn)與跨國經(jīng)營

11,試論我國企業(yè)在國際營銷中的品牌策略

12,中國企業(yè)國際營銷進(jìn)展: 階段特征與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變 13,經(jīng)濟(jì)全球化與我國國際營銷戰(zhàn)略

14,試論跨國戰(zhàn)略聯(lián)盟與提高企業(yè)國際營銷效率 15,全球本地化: 國際營銷之謎

16,綠色貿(mào)易壁壘與國際綠色營銷研究

消費(fèi)者行為學(xué)論文:

1,品牌形象的消費(fèi)行為學(xué)研究

2,大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究

3,大學(xué)生消費(fèi)行為的分析與引導(dǎo)

4,關(guān)于綠色消費(fèi)行為的思考

5,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)行為探析 6,解讀女性消費(fèi)者行為學(xué)的理論范式

7,區(qū)域差異的消費(fèi)行為研究

8,信息不對稱條件下的消費(fèi)者行為

9,論大學(xué)生的消費(fèi)行為及其社會心理特點(diǎn) 10,消費(fèi)體驗(yàn)理論評述

11,個人消費(fèi)行為模型分析

12,方消費(fèi)者行為學(xué)研究理論和方法評析 13,非理性消費(fèi)行為理論分析

14,中年女性消費(fèi)行為特點(diǎn)與營銷策略

15,廣告信息對消費(fèi)行為的影響及作用

16,影響農(nóng)民消費(fèi)行為的制約因素及化解 17,農(nóng)村不同收入群體消費(fèi)行為特征分析 18,大學(xué)生通信業(yè)務(wù)消費(fèi)行為分析

19,大學(xué)生不良消費(fèi)行為的現(xiàn)狀, 原因和對策 20,對從眾消費(fèi)行為的分析與思考

21,轉(zhuǎn)型時期中國消費(fèi)行為研究

22,網(wǎng)上消費(fèi)者消費(fèi)行為研究

服務(wù)營銷論文題目:

1,論服務(wù)與服務(wù)營銷

2,服務(wù)營銷研究的熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢

3,服務(wù)營銷創(chuàng)造顧客忠誠

4,超市服務(wù)營銷戰(zhàn)略探析

5,關(guān)系營銷: 服務(wù)營銷的理論基礎(chǔ)

6,透視服務(wù)營銷的分析框架

7,服務(wù)營銷: 21 世紀(jì)企業(yè)營銷立足之道 8,服務(wù)營銷打造顧客滿意

9,現(xiàn)代企業(yè)中的服務(wù)營銷

10,服務(wù)質(zhì)量分析及評價研究

11,服務(wù)營銷的定價策略研究

12,論服務(wù)營銷的有形化策略

13,服務(wù)營銷創(chuàng)造顧客忠誠

14,服務(wù)利潤鏈與內(nèi)部營銷

15,客戶關(guān)系管理在醫(yī)院服務(wù)營銷中的應(yīng)用 16,服務(wù)營銷的基礎(chǔ)探析

17,知識經(jīng)濟(jì)與服務(wù)營銷

18,顧客滿意戰(zhàn)略與服務(wù)營銷

19,企業(yè)服務(wù)營銷的初步探討

20,服務(wù)質(zhì)量差異模型及應(yīng)用

21,服務(wù)營銷與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)

22,城市超市顧客消費(fèi)行為模式研究

2017市場營銷畢業(yè)論文題目提綱格式架構(gòu)相關(guān)文章：

1.2016市場營銷論文題目參考

2.2016屆市場營銷專業(yè)畢業(yè)論文選題

篇7

論文摘要：區(qū)域創(chuàng)新是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，運(yùn)用“四三結(jié)構(gòu)”模型支撐對這一工程的區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行了深入分析：從創(chuàng)新投入、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新產(chǎn)出四個維度闡述了“四三結(jié)構(gòu)”模型組成；從創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新內(nèi)容與創(chuàng)新主體、創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新主體、創(chuàng)新主體與創(chuàng)新投入之間的主要關(guān)系角度闡述了“四三結(jié)構(gòu)”模型內(nèi)部關(guān)系；從產(chǎn)出牽引、要素協(xié)同、循環(huán)反饋、主導(dǎo)轉(zhuǎn)換四個方面闡述了“四三結(jié)構(gòu)…模型運(yùn)行機(jī)理。

1引言

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)是非線性、多階次復(fù)雜系統(tǒng)。自從英國學(xué)者庫克提出區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)概念之后…，眾多學(xué)者對此進(jìn)行了研究，國外有Autio(1998)、Schienstock(2000)、JanGLambooy(2002)、DavidDoloreax(2003)等，國內(nèi)有胡志堅(1999)、黃魯成(2000)、張敦富(2000)、劉曙光(2004)、魏江(2005)、任勝鋼(2006)等，他們大多構(gòu)建了包含有關(guān)創(chuàng)新主體的結(jié)構(gòu)模型。但由于學(xué)術(shù)背景的不同，研究視角的差異，關(guān)于區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模型至今還未獲得一致的認(rèn)同。就創(chuàng)新主體來說，就有“三要素說(企業(yè)、政府、大學(xué)和科研院所)”和“五要素說(企業(yè)、政府、大學(xué)和科研院所、中介服務(wù)、金融機(jī)構(gòu))”的爭論，這在一定程度上降低了理論對實(shí)際的指導(dǎo)意義。本文在吸收現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中區(qū)位經(jīng)濟(jì)向一體化經(jīng)濟(jì)、資源經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)、引進(jìn)型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的需要，以解決政府一企業(yè)一科研院所多主體、技術(shù)一制度一管理多內(nèi)容、產(chǎn)品一產(chǎn)業(yè)一環(huán)境多層次的融合問題為著力點(diǎn)，系統(tǒng)探索區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)運(yùn)行的投入、主體、內(nèi)容和產(chǎn)出的“四三結(jié)構(gòu)”模型及機(jī)理，力圖科學(xué)有序地揭示區(qū)域創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律，為我國創(chuàng)新型國家構(gòu)建、兩型社會建設(shè)和區(qū)域競爭力的全面提升尋找可行度高的理論依據(jù)。

2區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)“四三結(jié)構(gòu)”模型

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)包含創(chuàng)新產(chǎn)出、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新投入四個部分，每個部分包含三個主要部分，故稱之為“四三結(jié)構(gòu)”，

2．1創(chuàng)新產(chǎn)出

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新產(chǎn)出包括環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品三個層面，其中產(chǎn)品是區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭的直接市場體現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的載體，環(huán)境為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新活動創(chuàng)造條件并提供動力。

(1)環(huán)境。區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)環(huán)境包括區(qū)域內(nèi)環(huán)境和區(qū)域外環(huán)境兩部分，此處的環(huán)境特指能夠?yàn)閰^(qū)域內(nèi)創(chuàng)新主體所能夠影響的環(huán)境，既包括基礎(chǔ)設(shè)施、生活設(shè)施等硬環(huán)境，也包括市場體系、政策體制、中介服務(wù)、人才市場等軟環(huán)境，還包括區(qū)域創(chuàng)新主體問的互動交往關(guān)系。區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新環(huán)境在某種程度上決定了區(qū)域創(chuàng)新主體的活動行為和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)效率。鑒于這種特定概念，這里環(huán)境可以而且也應(yīng)當(dāng)成為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新產(chǎn)出，針對區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新環(huán)境開展的創(chuàng)新活動可以叫做環(huán)境創(chuàng)新，旨在使其成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。

(2)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是指具有某種同類屬性，并相互作用、相互影響的經(jīng)濟(jì)活動主體組成的集合，區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的載體，由眾多生產(chǎn)或提供類似產(chǎn)品的同類企業(yè)或互補(bǔ)企業(yè)組成，它是既往區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，受區(qū)域創(chuàng)新主體的行為活動的影響，理所當(dāng)然可以成為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的產(chǎn)出。針對區(qū)域產(chǎn)業(yè)所開展的創(chuàng)新活動可以稱之為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，包括區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)問的結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)內(nèi)結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)鏈延伸、產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大以及產(chǎn)業(yè)集群的形成。

(3)產(chǎn)品。產(chǎn)品是區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力的直接體現(xiàn)，無論是區(qū)域間競爭、產(chǎn)業(yè)競爭還是企業(yè)競爭最終都要落實(shí)到產(chǎn)品競爭。針對產(chǎn)品開展的系列創(chuàng)新活動，可以稱之為產(chǎn)品創(chuàng)新，旨在降低產(chǎn)品成本，改善產(chǎn)品功能，最終增加產(chǎn)品附加值。能夠類似硅谷推出可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)突破，引領(lǐng)時展的變革性創(chuàng)新產(chǎn)品是很多高科技園區(qū)的追求目標(biāo)。

2．2創(chuàng)新內(nèi)容

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新內(nèi)容包括技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新三個部分。之所以把這三者作為創(chuàng)新內(nèi)容，是從約定俗成的角度考慮的。從創(chuàng)新研究的軌跡來看，先后出現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新兩種類型；自從德魯克把創(chuàng)新概念引入管理理論研究后又出現(xiàn)了管理創(chuàng)新這一類型，并且在管理理論與實(shí)踐中產(chǎn)生了各種各樣的管理創(chuàng)新。然而，經(jīng)典文獻(xiàn)中很難見到“技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新”三者并列的提法，更缺乏系統(tǒng)、清晰，讓人信服的區(qū)分。這里從方便區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)構(gòu)建的角度，做如下界定：

(1)技術(shù)創(chuàng)新。在對技術(shù)創(chuàng)新的多種理解中，可以作狹義和廣義的區(qū)分，狹義的技術(shù)創(chuàng)新，始于研究開發(fā)而終于市場實(shí)現(xiàn)；廣義的技術(shù)創(chuàng)新，則始于發(fā)明創(chuàng)造而終于技術(shù)擴(kuò)散。技術(shù)創(chuàng)新是區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本，它的產(chǎn)生、應(yīng)用和擴(kuò)散與區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新產(chǎn)出、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新投入以及其它創(chuàng)新內(nèi)容直接相關(guān)，是區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的中心內(nèi)容。

(2)制度創(chuàng)新。制度是組織的規(guī)則，通過對創(chuàng)新主體的創(chuàng)新行為的激勵和對其創(chuàng)新產(chǎn)出的保護(hù)來支撐是技術(shù)創(chuàng)新的有效開展和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。不過，有時制度也會阻礙創(chuàng)新的發(fā)生，因此需要制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是組織規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。

(3)管理創(chuàng)新。對管理的理解有無數(shù)，本文認(rèn)為管理是對可用資源進(jìn)行有效整合以達(dá)成組織既定目標(biāo)與責(zé)任的動態(tài)活動過程。從這個定義來看，管理創(chuàng)新應(yīng)該是：用更有效的方式方法來整合組織資源以便更有效地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)與責(zé)任。管理的發(fā)展實(shí)為管理創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展，管理理論及管理規(guī)則大多是管理創(chuàng)新碩果的總結(jié)與提煉。

2．3創(chuàng)新主體

有關(guān)區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新主體的論述，國內(nèi)外已有相當(dāng)多的論述，這里在對1993年6月國際科學(xué)工業(yè)園協(xié)會在第九屆世界大會上提出的“三元參與理論”進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上，提出區(qū)域創(chuàng)新主體應(yīng)當(dāng)包含政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)三個部分，而把主要功能為培養(yǎng)人才的高校，對創(chuàng)新進(jìn)行服務(wù)的中介以及金融部門等機(jī)構(gòu)當(dāng)作區(qū)域內(nèi)環(huán)境要素。

(1)政府。政府是指在所轄行政區(qū)域范圍內(nèi)開展各項行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，是執(zhí)掌公共權(quán)力的主體，是按照一定規(guī)則建立起來的組織系統(tǒng)。政府行為是受其對自身功能的認(rèn)知程度而表現(xiàn)出的活動。政府功能與市場作用的充分發(fā)揮總是與糾正市場失靈、彌補(bǔ)市場不足聯(lián)系在一起的，政府與市場是否形成了協(xié)調(diào)互補(bǔ)關(guān)系是政府功能發(fā)揮的重要方面。政府對自身功能的認(rèn)知和發(fā)揮為政府創(chuàng)新提供了很大空間。政府作為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的重要組成要素，既是區(qū)域創(chuàng)新活動規(guī)則的制定者，也是區(qū)域創(chuàng)新活動的直接參與者，理應(yīng)成為區(qū)域創(chuàng)新的主體。

(2)企業(yè)。企業(yè)作為區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新主體幾乎是公理性的命題，這里不再討論。但對于不同的企業(yè)，創(chuàng)新能力存在差距，在區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中發(fā)揮的功能不同。這里借用浙江大學(xué)的魏江教授提出的創(chuàng)新高位勢企業(yè)與創(chuàng)新低位勢企業(yè)的區(qū)分，區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的功能之一就是促進(jìn)高位勢企業(yè)的創(chuàng)新，并建立創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制，使低位勢企業(yè)的創(chuàng)新能力也能有所提高。

(3)科研機(jī)構(gòu)。科研機(jī)構(gòu)是指專門從事科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)開發(fā)的組織，包括高校科研機(jī)構(gòu)、獨(dú)立科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)科研機(jī)構(gòu)三類。按活動類型，科研創(chuàng)新活動可分為兩類，一類是由探索和追求未知領(lǐng)域的愿望驅(qū)動的基礎(chǔ)研究；一類是由追求科研成果所帶來的商業(yè)價值而進(jìn)行的應(yīng)用研究和實(shí)用開發(fā)研究。高?？蒲袡C(jī)構(gòu)更多的是進(jìn)行第一類，開展知識創(chuàng)新；企業(yè)科研機(jī)構(gòu)更多的是進(jìn)行第二類，開展產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新；獨(dú)立科研機(jī)構(gòu)由于單位性質(zhì)的不同和功能定位的差異，對兩類創(chuàng)新都有所涉及。

2．4創(chuàng)新投入

創(chuàng)新投入，即創(chuàng)新資源配置，是指創(chuàng)新資源在創(chuàng)新內(nèi)容的不同時空上、不同行為主體間的分配、組合與使用。區(qū)域創(chuàng)新投入包含微觀、中觀和宏觀配置三層含義，其中微觀層次是基礎(chǔ)層次，是指具體的某一創(chuàng)新主體在其內(nèi)部配置與運(yùn)用各種創(chuàng)新資源；中觀層次是中問層次，是指創(chuàng)新資源在區(qū)域產(chǎn)業(yè)層面上的配置；宏觀層次是最高層次，是指區(qū)域政府調(diào)控管理職能部門在把握區(qū)域科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的前提下，對創(chuàng)新資源在不同產(chǎn)業(yè)與不同創(chuàng)新主體問的分配，其目的是為了提高區(qū)域整體競爭力和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，本文認(rèn)為創(chuàng)新投入應(yīng)當(dāng)包括人才、資本、技術(shù)三個方面。

3區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)“四三結(jié)構(gòu)”模型的內(nèi)在關(guān)系

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的“四三結(jié)構(gòu)”模型共包含四大類十二個要素，相互之間存在著復(fù)雜的影響作用關(guān)系。本文根據(jù)社會科學(xué)的“大數(shù)定律”，只對通常情況下起主導(dǎo)作用的主要關(guān)系進(jìn)行論述，如圖2所示。根據(jù)主次要矛盾關(guān)系原理，“主要關(guān)系”是在相對意義上而言的，研究主要關(guān)系并不意味著在區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的實(shí)際運(yùn)作中可以任意忽略次要關(guān)系的作用，需要特別注意的是，在特定條件下，主要關(guān)系和次要關(guān)系還會發(fā)生轉(zhuǎn)換。

3．1創(chuàng)新主體與創(chuàng)新內(nèi)容

通常情況下，任何一個創(chuàng)新主體都可能開展技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，而且在不同發(fā)展階段可能會重點(diǎn)突出某一方面的內(nèi)容。這也是圖l中，對三種創(chuàng)新內(nèi)容采用環(huán)形箭頭表示的原因所在。

如前所述，如果從管理與制度的一般含義來辨析“管理創(chuàng)新”與“制度創(chuàng)新”的話，就很難區(qū)分兩者的關(guān)系。但對相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)的查閱可以發(fā)現(xiàn)“制度創(chuàng)新”的討論主要偏向于宏觀層面，如體制方面；“管理創(chuàng)新”的討論主要偏向于微觀層面，如創(chuàng)新主體內(nèi)部。因此本文認(rèn)為政府是制度創(chuàng)新的主體(如圖2箭頭所示)，主要包含體制改革、政策制定等方面，另外在“依法治國，有法可依”的大背景下，政府對微觀創(chuàng)新主體的管理也需要轉(zhuǎn)換為制度。盡管所有創(chuàng)新主體都需要進(jìn)行內(nèi)部的管理創(chuàng)新，但由于趨利導(dǎo)向和競爭壓力，企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新的可能性和可行性更大，因此可以認(rèn)為企業(yè)是管理創(chuàng)新的主體(如圖2箭頭所示，盡管創(chuàng)新主體內(nèi)部也需要制度創(chuàng)新，但這里可以認(rèn)為它屬于管理創(chuàng)新框架下的管理制度創(chuàng)新)，事實(shí)上我國政府部門和科研機(jī)構(gòu)所開展的內(nèi)部管理創(chuàng)新幾乎都是在效仿企業(yè)的做法。根據(jù)技術(shù)創(chuàng)新包含從技術(shù)產(chǎn)生到技術(shù)擴(kuò)散的廣義概念，以及上述科研機(jī)構(gòu)的三類劃分可以認(rèn)為企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)都是技術(shù)創(chuàng)新的主體(如圖2箭頭所示)。

3．2創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新內(nèi)容

產(chǎn)品創(chuàng)新從單個項目看，它表現(xiàn)為產(chǎn)品某項技術(shù)經(jīng)濟(jì)參數(shù)質(zhì)和量的突破與提高，包括新產(chǎn)品開發(fā)和老產(chǎn)品改進(jìn)；從整體考察，它貫穿產(chǎn)品構(gòu)思、設(shè)計、生產(chǎn)、營銷全過程。由此可以認(rèn)為，產(chǎn)品創(chuàng)新需要開展包含管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的全面創(chuàng)新(如圖2箭頭所示)，例如，理論界與實(shí)業(yè)界所開展的產(chǎn)品創(chuàng)新管理的研究與實(shí)踐就是對這兩者的整合。

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是創(chuàng)新主體對產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)群實(shí)施的創(chuàng)新活動，旨在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局等的質(zhì)的改變和量的提高。它需要宏觀管理和產(chǎn)業(yè)政策的引導(dǎo)，以及產(chǎn)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新，因此產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新特別需要進(jìn)行制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新(如圖2箭頭所示)。

環(huán)境創(chuàng)新是指對包含硬性環(huán)境、軟性環(huán)境和關(guān)系環(huán)境的區(qū)域內(nèi)部環(huán)境的完善和調(diào)整。其中的前兩者的調(diào)整需要制度性的規(guī)定或安排，以便形成自組織改良機(jī)制；而創(chuàng)新主體問關(guān)系環(huán)境的建立與改善則更需要制度性的促進(jìn)和引導(dǎo)，如重視行業(yè)協(xié)會在促進(jìn)創(chuàng)新主體間互動的功能。因此環(huán)境創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以制度創(chuàng)新為主(如圖2箭頭所示)。

3．3創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新主體

通過對“創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新內(nèi)容”的關(guān)系論述得知，產(chǎn)品創(chuàng)新主要以管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為主，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為主，環(huán)境創(chuàng)新以制度創(chuàng)新為主。通過對“創(chuàng)新內(nèi)容與創(chuàng)新主體”的關(guān)系論述得知，企業(yè)是管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的主體，科研機(jī)構(gòu)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，政府是制度創(chuàng)新的主體。根據(jù)傳導(dǎo)機(jī)制可以得出“創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新主體”問的關(guān)系，即產(chǎn)品創(chuàng)新的主體是企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的主體是企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和政府，而環(huán)境創(chuàng)新的主體是政府，這一結(jié)論與實(shí)際狀況也比較吻合。

3．4創(chuàng)新主體與創(chuàng)新投入

在區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中，創(chuàng)新投人通過區(qū)域宏觀、中觀層面的配置，微觀創(chuàng)新主體的有效運(yùn)用，經(jīng)過一系列的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新及管理創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為由環(huán)境、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品組成的區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新產(chǎn)出，如圖3所示的主動作用線路圖。由于三種創(chuàng)新主體對三種創(chuàng)新投入都有需求，且需求強(qiáng)度的判定比較復(fù)雜，所以對于創(chuàng)新主體與創(chuàng)新投入的關(guān)系，采用了圖2所示的表示方法。

4區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)“四三結(jié)構(gòu)”模型運(yùn)行機(jī)理

4．1產(chǎn)出牽引機(jī)理

產(chǎn)出牽引是“四三結(jié)構(gòu)”模型區(qū)別于其它區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)模型的最大特點(diǎn)。區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建是以提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力、實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長為最終目標(biāo)，為此應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域發(fā)展的需要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新的定位，然后根據(jù)創(chuàng)新產(chǎn)出的定位確定區(qū)域創(chuàng)新內(nèi)容，即技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的目標(biāo)與內(nèi)容，并由此引出創(chuàng)新主體的創(chuàng)新活動，最后影響到創(chuàng)新資源的配置，如圖3所示的主動作用路線的逆路線形象地描繪了這種牽引機(jī)理。

4．2要素協(xié)同機(jī)理

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的諸要素需保持同步協(xié)同，任何一環(huán)出現(xiàn)短板都會影響系統(tǒng)的正常運(yùn)行，出現(xiàn)冗余就會產(chǎn)生創(chuàng)新投入的浪費(fèi)J。要素協(xié)同主要體現(xiàn)在(如圖3所示各子系統(tǒng)內(nèi)部)：創(chuàng)新投入的協(xié)同，人才、資本、技術(shù)及其對應(yīng)市場需要相互配套，如某些地區(qū)由于缺乏風(fēng)險資本而使得科技創(chuàng)新成果的外流；創(chuàng)新主體的協(xié)同，企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、政府在開展創(chuàng)新活動時需要進(jìn)行反復(fù)互動；創(chuàng)新內(nèi)容的協(xié)同，技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新需要相互促進(jìn)，如管理創(chuàng)新成果因沒有類似于專利的創(chuàng)新制度的保護(hù)總是有很強(qiáng)的溢出效應(yīng)創(chuàng)新產(chǎn)出的協(xié)同，只有環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品相互協(xié)同才能提升區(qū)域競爭力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，協(xié)同是暫時的，非協(xié)同是常態(tài)的，要素協(xié)同是區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的理想狀況，這為各創(chuàng)新主體提供了相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新空間。

4．3循環(huán)反饋機(jī)理

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中存在著眾多的反饋回路，如圖3所示投入——主體——內(nèi)容——產(chǎn)出回路，直接把創(chuàng)新產(chǎn)出與創(chuàng)新投系在一起，事實(shí)上區(qū)域內(nèi)環(huán)境中包含的人才市場資本市場與技術(shù)市場直接影響著創(chuàng)新投入的配置；投入——主體——內(nèi)容回路，直接把創(chuàng)新內(nèi)容與創(chuàng)新投系在一起如技術(shù)創(chuàng)新本身與技術(shù)就有天然的連接；投入——主體自反饋回路，如通過各微觀創(chuàng)新主體的創(chuàng)新投入需求來調(diào)整區(qū)域宏觀和中觀層面的創(chuàng)新投入配置。在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中需盡可能地利用好循環(huán)反饋機(jī)理，努力維持創(chuàng)新投入、創(chuàng)新主體、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新產(chǎn)出間的相互協(xié)同。

4．4主導(dǎo)轉(zhuǎn)換機(jī)理

依據(jù)生命周期原理，區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建可以分為起步階段、成長階段、成熟階段與二次創(chuàng)業(yè)階段。盡管在各個階段區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)要素都需要協(xié)同，但根據(jù)非協(xié)同的常態(tài)化區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)各個階段必定存在著一些起主導(dǎo)作用的創(chuàng)新要素簇，而主導(dǎo)要素在不同階段的轉(zhuǎn)換就構(gòu)成了主導(dǎo)轉(zhuǎn)換機(jī)理。比如區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)不同發(fā)展階段中起主導(dǎo)作用的創(chuàng)新主體就存在轉(zhuǎn)換，而這正好能揭示我國目前存在的要么一直由政府主導(dǎo)，要么純粹讓企業(yè)主導(dǎo)的兩種極端做法的錯誤所在。

篇8

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0267-02

一、文化生態(tài)學(xué)的起源

早在1870年，“生態(tài)”一詞就被德國生物學(xué)家海克爾使用，當(dāng)時主要是指生物的聚集。上個世紀(jì)20年代開始，美國文化地理學(xué)之父卡爾?蘇爾從景觀出發(fā)，研究文化景觀與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，并對文化生態(tài)學(xué)的方法論進(jìn)行了探索，創(chuàng)立了“伯克利學(xué)派”，又稱“文化生態(tài)學(xué)派”。1921年，美國學(xué)者卜歐克從城市社會學(xué)的角度首先提出了“人類生態(tài)學(xué)”（Human Ecology）這一學(xué)術(shù)術(shù)語，他和伯杰斯開始在芝加哥大學(xué)帶領(lǐng)研究生展開對該問題的研究，被稱作是城市科學(xué)的“芝加哥派”。[1]同時，美國人類學(xué)家弗蘭茲?博厄斯和克羅伯提出了文化的“環(huán)境決定論”和“環(huán)境可能論”，為文化研究開辟了一個新的生態(tài)方向。目前學(xué)界比較認(rèn)可的觀點(diǎn)是，文化生態(tài)學(xué)誕生于美國，由美國人類學(xué)家J. 斯圖爾德提出，他在1955年出版的專著《文化變遷理論》中完整地闡述了文化生態(tài)適應(yīng)理論。在該書中，斯圖爾德認(rèn)為文化變遷就是文化適應(yīng)，這是一個重要的創(chuàng)造過程，稱為文化生態(tài)學(xué)。[2]這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)也被認(rèn)為是文化生態(tài)學(xué)學(xué)科正式誕生的標(biāo)志。文化生態(tài)學(xué)比較重要的觀點(diǎn)是“文化生態(tài)適應(yīng)”理論、“文化核心”與“文化余留物”理論。

二、文化生態(tài)學(xué)的發(fā)展

斯圖爾德正式提出文化生態(tài)學(xué)的整個50年代，文化生態(tài)學(xué)的研究范圍主要局限于人類學(xué)領(lǐng)域，并且沒有形成一套正式的方法論和學(xué)科范式。直到60年代末，在斯圖爾德的影響下，三部重要的文化生態(tài)學(xué)著作問世，即R?內(nèi)廷的《尼日利亞的山地農(nóng)民》、R?拉帕波特的《獻(xiàn)給祖先的豬》和J?貝內(nèi)特的《北方平原居民》。這些著作豐富了文化生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，界定了研究范圍。

70 年代，霍利對贊比亞的多加人繼承模式的變化進(jìn)行研究，哈里斯提出“文化唯物論”，這些文化生態(tài)問題的成果，大大地深化和拓展了斯圖爾德的研究。[3]在這段時期，文化生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域也開始擴(kuò)寬，如加拿大心理學(xué)家伯里認(rèn)為，生態(tài)背景與社會政治背景通過人類的生物適應(yīng)與文化適應(yīng)發(fā)揮作用，人類個體接受生態(tài)影響、遺傳傳遞、文化傳遞及文化融合等的作用，產(chǎn)生可觀察的行為和可推測的心理特征。[4]

80年代，美國學(xué)者哈里斯創(chuàng)立了文化唯物主義，并出版了同名著作《文化唯物主義》，這標(biāo)志著文化生態(tài)學(xué)的理論研究進(jìn)入了一個新的發(fā)展方向。哈里斯的文化唯物主義主要強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)決定論”，即基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)決定結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)和上層建筑構(gòu)成文化體系。[5]

90年代，美國學(xué)者羅伯特?F?墨菲指出，文化生態(tài)理論的實(shí)質(zhì)是指文化與環(huán)境（包括技術(shù)、資源和勞動）之間存在一種動態(tài)的富有創(chuàng)造力的關(guān)系。[6]同時期，文化生態(tài)學(xué)也成為了美國人類學(xué)系和人文地理系的核心課程。1994年，芬蘭總統(tǒng)M?阿赫蒂薩里在國際傳播研究年會的致辭中首次用“文化生態(tài)”來表現(xiàn)由于信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展造成的嚴(yán)重問題以及在“信息有產(chǎn)者”與“信息無產(chǎn)者”之間不斷擴(kuò)大的差距。[7]1995年，日本學(xué)者發(fā)起了關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的國際研討會，并于1997年出版了D?克里克的《文化生態(tài)學(xué)：文化中的傳播》。1999年9月在吉隆玻召開了“文化生態(tài)學(xué)國際討論會”，來自亞洲和歐美等國的學(xué)者分別對本國的研究情況進(jìn)行了交流。

三、文化生態(tài)學(xué)在中國

我國早在20世紀(jì)初，就有學(xué)者開始關(guān)注文化生態(tài)，如、馮友蘭、梁漱溟等人在研究文化生成機(jī)制時，就試圖從生態(tài)環(huán)境角度說明文化的差異性和民族性，進(jìn)而進(jìn)行優(yōu)劣比較與選擇。[8]盡管這些屬于靜態(tài)研究，但是啟發(fā)了我國人民對民族文化的認(rèn)識與反思。二十世紀(jì)五六十年代，由于民族調(diào)查的興起與發(fā)展，我國文化生態(tài)研究也呈現(xiàn)出一片熱潮。半個世紀(jì)以來，我國關(guān)于文化生態(tài)學(xué)的理論迅速增多，學(xué)者們不斷對斯圖爾德的理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。如江金波提出，現(xiàn)代文化生態(tài)學(xué)理論應(yīng)包含進(jìn)化論、人地關(guān)系論、文化時空耦合論、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論、生態(tài)功能論、景觀感知與映射理論等。[9]尤其是21世紀(jì)，文化生態(tài)學(xué)在我國已經(jīng)發(fā)展成為一門與人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)交叉的新興學(xué)科，文化學(xué)是其研究對象，生態(tài)學(xué)是其主要的研究方法。

四、文化生態(tài)學(xué)對地方文化資源的研究意義

（一）有助于深刻認(rèn)識地方文化資源的本質(zhì)與特征

一個地區(qū)的文化資源由于地理環(huán)境和自然條件的差異性，在長期的歷史與社會發(fā)展過程中形成了與地理位置有關(guān)的文化特征。如燕趙文化、三秦文化、三晉文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化、嶺南文化等等，就是不同自然環(huán)境下產(chǎn)生的文化資源。在文化生態(tài)學(xué)的視野下研究不同的文化，可以更清楚地認(rèn)識到文化的整體性、延續(xù)性和發(fā)展性。

（二）有利于提高對地方文化資源保護(hù)的意識，使可持續(xù)發(fā)展理念深入人心

文化生態(tài)學(xué)主要側(cè)重于研究在自然、文化、社會等環(huán)境中各種文化的相互關(guān)系以及文化對環(huán)境的適應(yīng)性等內(nèi)容。將文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論融入對地方文化資源的研究中，有利于提高對地方文化資源的保護(hù)意識。文化生態(tài)保護(hù)理論是一種系統(tǒng)的、整體的保護(hù)，在保護(hù)過程中既要保護(hù)文化資源本身，也要注意環(huán)境對文化資源的作用，使文化資源與環(huán)境處于和諧狀態(tài)。

（三）有利于提高對地方文化資源的利用率，防止出現(xiàn)庸俗化開發(fā)

縱觀我國現(xiàn)在的文化資源開發(fā)現(xiàn)狀，無不是依托地方文化資源，以地方文化資源為主體。這種資源依托型開發(fā)所帶來的嚴(yán)重后果就是對資源無節(jié)制地利用，在一定程度上造成了對資源的重復(fù)浪費(fèi)。有的地方甚至出現(xiàn)了庸俗化開發(fā)，如對古鎮(zhèn)的開發(fā)，全國各地的模式如出一轍，毫無新意。

正是在這樣的背景下，我們需要提倡文化生態(tài)學(xué)中對文化的尊重和認(rèn)可，讓文化資源體現(xiàn)出它的生命特征與價值。提高地方文化資源的利用率，在一定程度就保證了文化資源在時間上的傳承和在空間上的擴(kuò)布，文化資源也會因此而更多元和豐富。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：119-120.

[3]戢斗勇.文化生態(tài)學(xué)論綱[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（5）：2-7.

[4]侯鑫.基于文化生態(tài)學(xué)的城市空間研究[D].天津大學(xué)，2004.

[5][美]馬文?哈里斯著.張海洋，王曼萍譯.文化唯物主義[M].北京：華夏出版社，1989.83.

[6][美]羅伯特?F?墨菲.文化與人類學(xué)引論[M].北京：商務(wù)印書館，1991.79.

[7]黃育馥.20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域――文化生態(tài)學(xué)[J].國外社會科學(xué)，1999，（06）：22.

[8]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：120.

[9]江金波.論文化生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展與新構(gòu)架[J].人文地理，2005，（04）：122.

篇9

馬克思說：“我們的世界是普遍聯(lián)系的世界”，因此，任何學(xué)科都不可能是孤立地存在，它一定會以這樣或那樣的方式同其他學(xué)科有著密切的聯(lián)系；它的發(fā)展完善，也一定會以這樣或那樣的方法來對其他學(xué)科的優(yōu)秀研究成果作以借鑒和吸收。思想政治教育學(xué)科如此，思想政治教育語言藝術(shù)性的研究更是如此。具有藝術(shù)性的思想政治教育語言，要求思想政治教育者借助語言這一載體，根據(jù)受教育者的特征和教育場合的特點(diǎn)，在語句合乎邏輯、語法規(guī)范、修辭妥帖的基礎(chǔ)上，能夠以完美的手段和技巧、獨(dú)特的方式和內(nèi)容使理論的表述具有審美性、感染力、獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力，從而使受教育者與之產(chǎn)生情感共鳴和良性互動，以達(dá)到思想政治教育目的。因此，要想使思想政治教育語言真正實(shí)現(xiàn)上述的藝術(shù)效果，我們就應(yīng)該借鑒傳播學(xué)中的受眾理論、語用學(xué)中的語境理論、修辭學(xué)中的修辭格以及播音學(xué)中的語言表達(dá)技巧。

1傳播學(xué)中的受眾理論

傳播學(xué)是以人的社會交往過程為基本研究對象。在整個傳播過程中，受眾是信息傳播的“目的地”，同時受眾又是傳播效果的“顯示器”。受眾，就是信息接受者或傳播對象。在傳播過程中，受眾可以是一個人，也可以是眾多人。受眾作為傳播過程兩級中的一級，扮演著非常重要的角色。受眾既是信息的消費(fèi)者，又是傳播符號的“譯碼者”，更是傳播活動的參與者。受眾不僅僅是被動的接受信息，有時受眾也將直接參與到傳播活動過程中。關(guān)于受眾,學(xué)者們將其歸納為：個人差異論、社會類型論、社會關(guān)系論、滿足需求論、社會參與論五種。個人差異論認(rèn)為受眾成員心理或認(rèn)識結(jié)構(gòu)上的個人差異，是影響他們對媒介的注意力以及對媒介所討論的問題和事物所采取的行為的關(guān)鍵因素。①這種觀點(diǎn)認(rèn)為：傳播者在進(jìn)行傳播前應(yīng)該考慮受眾個體的性格、愛好、興趣、態(tài)度、信仰、價值觀等因素，選擇與之相適應(yīng)的信息進(jìn)行傳播。社會類型論認(rèn)為，受眾會根據(jù)性別、年齡、民族、職業(yè)、文化程度等方面的相同或相近性，而形成不同類型的受眾群體。社會關(guān)系論認(rèn)為，受傳者都有自己特定的生活圈，受眾在接受信息時會受到生活圈中直接或間接的影響和約束。滿足需求論，也叫“使用與滿足論”，認(rèn)為：受眾是能動的媒介使用者，受眾不再被動接受，而是主動地選擇自己所喜歡和所需要的媒介內(nèi)容和信息。社會參與論認(rèn)為，大眾傳播媒介應(yīng)是公眾的講壇，而不是少數(shù)人的傳聲筒。公民及其團(tuán)體既是信息的接受者，又是信息的傳播者。信息的傳播還要考慮受眾的接受需要、接受動機(jī)、心理傾向等因素，以保證傳播的實(shí)效性。思想政治教育，是以語言這樣的傳播方式來完成同受教育者的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的傳播與宣傳。思想政治教育過程中的教育者和受教育者，就猶如傳播活動的兩級，好比傳者與受眾的關(guān)系，因此，借鑒傳播學(xué)中的受眾理論研究，對于更好地了解思想政治教育中受教育者的需求和接受特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效傳播不無裨益。

2語用學(xué)中的語境理論

語用學(xué)是語言學(xué)的一個新興領(lǐng)域，迄今不過幾十年的發(fā)展歷史。關(guān)于語用學(xué)的定義，由于研究的角度不同，也存在著這樣或那樣的差異，但歸根結(jié)底，語用學(xué)是一門研究如何理解語言、如何使用語言、如何使語言合適、得體的學(xué)問。它從說話者和聽話者的角度，把人們使用語言的行為看作受各種社會規(guī)約制約的行為，研究特定語境中的特定話語，著重說明語境可能影響話語解釋的各個方面，從而建立語用規(guī)則。②語境和言語行為，是語用學(xué)中兩個重要的概念。語境，簡而言之，就是言語理解和表達(dá)的環(huán)境。語境這個概念，是由馬林諾夫斯基在1923年提出來的，他將語境分為兩類：一是“情景語境”（contextofculture），指言語行為發(fā)生時的具體情況。二是“文化語境”（contextofculture），指說話者生活于其中的社會文化。費(fèi)斯將馬林諾夫斯基的“情境語境”這個術(shù)語規(guī)定了以下范疇：參與者的有關(guān)特征；有關(guān)的事物，非語言性、非人格性事件以及言語行為的效果。語境的功能體現(xiàn)在對意義的表達(dá)和理解所產(chǎn)生的影響。語境的功能也并非獨(dú)立發(fā)揮作用，它是參與、協(xié)助話語的表達(dá)和理解過程。從說話人角度看，語境的作用表現(xiàn)為：根據(jù)交際目的，確定說話的大體內(nèi)容；根據(jù)交際場合，確定說話方式；根據(jù)交際條件，確定交際渠道。從聽話人的角度看，語境的功能包括確定指稱對象，消除歧義，充實(shí)語義。③思想政治教育語言，是在思想政治教育過程中，說話者和聽話者之間交流和溝通的橋梁，如何使橋梁更好地發(fā)揮作用，我們應(yīng)該借鑒語用學(xué)中的語境理論，充分考慮到“情境語境”和“文化語境”兩種不同語境形式，根據(jù)說話人和聽話人的主客觀因素選擇合適的表達(dá)方式、表達(dá)手段和表達(dá)內(nèi)容，盡可能使聽話人確定指稱、消除交流中的歧義、充實(shí)語言表達(dá)的語義。

3修辭學(xué)中的修辭格

修辭學(xué)大概起源于公元前500年前后，是一門古老的學(xué)科，中西方對修辭學(xué)的研究路徑不同，特點(diǎn)各異。在西方，由于古希臘人建立起來的民主制度，為各種形式的演講提供了便利的條件。公民聚會、禮儀場合以及法庭辯論等，都需要進(jìn)行口頭陳述和爭辯，言辭應(yīng)用的效果直接決定著事物的成敗。④因此，人們開始了對話語論辯術(shù)的關(guān)注和研究。在西方對修辭學(xué)有系統(tǒng)性研究的當(dāng)數(shù)亞里士多德，其專著《修辭學(xué)》和《詩學(xué)》都是代表性的學(xué)術(shù)作品，對后來修辭學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。辭格，是修辭學(xué)的主要內(nèi)容，又稱“修辭格”，或“修辭手法”，是語言重要的表現(xiàn)手段。無論是西方還是中國傳統(tǒng)的修辭學(xué)，都以辭格的研究為終級情懷。自古以來，學(xué)者們對辭格的定義各不相同。但通俗來講，辭格就是人們?yōu)榱颂岣哒Z言表達(dá)的生動性，提高語言表達(dá)的效果而對語言的一種特殊的運(yùn)用?，F(xiàn)代漢語中已被人們認(rèn)知并定義的修辭方法共有63大類，78小類，我們常見的修辭格有：比喻、比擬、對比、夸張、借代、設(shè)問、反語、排比、對偶、頂真、拈連、雙關(guān)、移覺、通感等等。辭格是使語言藝術(shù)化的重要手段，它不僅要使語言表達(dá)通順、準(zhǔn)確，而且要使語言形象生動、音韻和諧、節(jié)奏強(qiáng)烈、愛憎分明、內(nèi)容深刻、富有藝術(shù)價值和審美價值。⑤提高語言的形象性、感染力最好的方法就是充分運(yùn)用修辭方法。好的修辭手法將賦予語言信息和美感雙重價值；好的修辭手法能夠恰到好處地跨過邏輯的局限，讓思維在語言的天空自由翱翔；好的修辭手法可以突破舊的語言表達(dá)方式，創(chuàng)造出新的語言組合形式。學(xué)習(xí)并掌握修辭學(xué)中的修辭手法，并將其靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于思想政治教育語言表達(dá)的過程中，這將會使思想政治教育語言更加新穎、靈活、富有個性，充滿感染力和吸引力，因此必然會調(diào)動起受眾的學(xué)習(xí)欲望和興趣，從而提高思想政治教育的效果。

4播音學(xué)中的語言表達(dá)技巧

播音學(xué)是以播音創(chuàng)作為研究對象，研究播音創(chuàng)作發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。播音學(xué)，是一門獨(dú)立的新興學(xué)科，它是在實(shí)踐中發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它有自身的矛盾運(yùn)動規(guī)律和自己的質(zhì)的規(guī)定性，不能被某一學(xué)科所代替。播音最重要的載體是語言，廣播電視播音中主持人優(yōu)美動聽的語言，讓人們喜歡聽、愿意聽，甚至產(chǎn)生情感的共鳴，這與主持人的語言表達(dá)技巧有著密切的關(guān)系。因此，思想政治教育語言在表達(dá)過程中，學(xué)習(xí)和借鑒播音學(xué)中的語言表達(dá)技巧，更能夠有效地解決思想政治教育語言藝術(shù)性所要求的吐字清晰，聲音洪亮；富有節(jié)奏，聲情并茂；體姿相助，通俗易懂的問題。有聲語言和副語言是播音創(chuàng)作的手段，也是播音創(chuàng)作活動的重要環(huán)節(jié)。有聲語言是由發(fā)聲和表達(dá)兩大要素構(gòu)成。發(fā)聲要素包括：氣息控制、口腔控制和吐字歸音。氣息是發(fā)音的動力，聲音的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化都與氣息關(guān)系密切。用胸腹聯(lián)合呼吸的氣息方式，給說話者較穩(wěn)健的語言狀態(tài)提供保障，避免發(fā)生情感激昂時“讀破音”的現(xiàn)象。有利于豐富情感表達(dá)時的不同需要，同時對說話者的嗓音起到保護(hù)的作用?？谇患仁怯新曊Z言的構(gòu)字器官，又是語言用聲最重要的共鳴器官，很好地控制口腔狀態(tài)，可以為說話發(fā)音提供一個良好的語音制造場和良好的共鳴環(huán)境。吐字歸音，關(guān)系到字音的清晰、響亮、完整，同時也在一定程度上影響著語言風(fēng)格。平時有些人“口齒不清”、“吐字含混”、“吃字”等現(xiàn)象，都是因?yàn)橥伦謿w音存在問題。有聲語言的表達(dá)要素包括內(nèi)部技巧和外部技巧。外部技巧有：停連、重音、語氣、節(jié)奏。外部技巧的運(yùn)用可以使語言表達(dá)得清晰準(zhǔn)確，生動具體，情感豐富語流富于生命活力，富于動態(tài)美感。內(nèi)部技巧有：情景再現(xiàn)、內(nèi)在語及對象感。情境再現(xiàn)，是創(chuàng)作主體的二度創(chuàng)作過程，能夠激發(fā)表達(dá)者的內(nèi)心真實(shí)感受，調(diào)動表達(dá)者的豐富情感，是對內(nèi)容從理解到表達(dá)的橋梁。除了有聲語言之外，在語言表達(dá)過程中，人們的表情、眼神、體態(tài)、服飾等副語言，也都傳遞著信息，表達(dá)著情感?！案闭Z言”或“無聲語言”，在傳播學(xué)中也被稱作“非語言符號”。它是指語言以外，可以通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺感受到的姿態(tài)、笑貌、顏色、氣味以及其他所有傳播符號的總稱。副語言大多是以其輔助、伴隨功能與有聲語言表達(dá)一起來傳遞信息的，對有聲語言表達(dá)具有補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、調(diào)節(jié)的作用。比如用微笑表示親切感，用緊鎖的眉頭表示憤怒，用大幅度的手勢表達(dá)詼諧幽默等。副語言的運(yùn)用增強(qiáng)了語言表達(dá)的形象性、可感性，能夠吸引受眾的注意力，增強(qiáng)傳播的效果。運(yùn)用好副語言，對有聲語言的表達(dá)能夠起到強(qiáng)化、豐富、修正和補(bǔ)充的作用；運(yùn)用得不好，則會弱化或干擾信息的傳遞。

借鑒受眾理論、語境理論、修辭方法和語言表達(dá)技巧，了解受教育者的心理和需求，把握教育的語境和特點(diǎn)，運(yùn)用豐富多彩的修辭方法，掌握有聲語言和副語言的表達(dá)技巧，這將有助于提高思想政治教育者的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)思想政治教育者的語言感染力，提升思想政治教育語言的藝術(shù)性。

作者:徐麗穎 單位:遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)

注釋

①邵培仁.傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2002:204.

②戚雨村.現(xiàn)代語言學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢[M].上海:上海外語教育出版社,1997:147.

③何自然,陳新仁.當(dāng)代語用學(xué)[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2004:119-120.

④崔應(yīng)賢.修辭學(xué)講義[M].北京:清華大學(xué)出版社,2012:1.

⑤曹艷偉.政治語篇中的辭格研究[D].吉林大學(xué),碩士學(xué)位論文,2007:13.

篇10

古代學(xué)者對于家族問題的研究，主要集中在西周的宗法制度方面，宋人張載的《經(jīng)學(xué)理窟·宗法》篇，首次對宗法制度作出了全面的解釋。清代學(xué)者毛奇齡的《大宗小宗通釋》、萬斯大的《宗法論》、程瑤田的《宗法小記》、侯度的《宗法考》等，對宗法制度的各個方面，進(jìn)行了多方面的考據(jù)。

本世紀(jì)二三十年代，隨著社會史論戰(zhàn)的展開，近代學(xué)者開始對家族制度的研究，出版了呂思勉的《中國宗族制度小史》（中山書局，1929年）、陶希盛的《婚姻與家庭》（商務(wù)印書館，1934年）、高達(dá)觀的《中國家族社會之演變》（正中書局，1934年）、潘光旦的《明清兩代嘉興的望族》（商務(wù)印書館，1941年）、王伊同的《五朝門第》（成都金陵大學(xué)中國文化研究所，1943年）、瞿同祖的《中國法律與中國社會》（商務(wù)印書館，1947年）等專著。

傳入中國后，中國學(xué)者開始有意識地以為指導(dǎo)研究中國的家族問題。郭沫若的在《中國古代社會研究》一書中，在全面探討先秦社會制度外，還特別重點(diǎn)研究了當(dāng)時的家庭和家族問題。呂振羽的《史前期中國社會研究》系統(tǒng)闡釋了中國原始婚姻和家庭的發(fā)展過程，也詳盡介紹了父家長制家族制度的產(chǎn)生過程。

與此同時，日本學(xué)者也開始重視對中國古代家族制度的探索，從40年代開始，出版了大量研究論著，比較有代表性的有加滕常賢的《中國古代家族制度研究》、清水盛光的《支那家族的構(gòu)造》（巖波書店1942年）、《中國族產(chǎn)制考》（巖波書店1949年）、牧野巽的《支那家族研究》（生活社1944年）和《近世中國宗族研究》（日光書院1944年）、守屋美都雄《中國古代的家族和國家》和《中國古代的家族研究》等。

建國以后的三十年，受政治環(huán)境的影響，國內(nèi)家族史的研究基本上處于停滯階段。除個別研究涉及到西周宗法制以及60年代結(jié)合對封建制度的批判發(fā)表了部分對族權(quán)的研究論文，關(guān)于家族史的學(xué)術(shù)論文較少。其間代表性的論文有左云鵬的《祠堂族長族權(quán)的形成及其作用試說》（《歷史研究》1964年第5、6期）等。

隨著80年代初的思想解放，社會史研究在大陸史學(xué)界得以復(fù)興。作為社會史研究的重要內(nèi)容之一，家族與宗族問題開始受到史學(xué)界的普遍關(guān)注。

二、近年來家族研究的新進(jìn)展

近年來，學(xué)術(shù)界出版了多部從社會角度研究古代家族問題的論著。

徐揚(yáng)杰《中國家族制度史》（人民出版社1992年），將古代家族區(qū)分為“原始社會末期的父家長制家族”、“殷周時期的宗法式家族”、“魏晉至唐代的世家大族式家族”、“宋以后的近代封建家族組織”四種家族形態(tài)。該書屬通論性的學(xué)術(shù)著作，時間跨度較大，材料豐富，論證充分，內(nèi)容編排井然有序，毫無空泛之感。

馮爾康、常建華等編著的《中國宗族社會》（浙江人民出版社“社會史叢書”，1994年）是一部比較完整和系統(tǒng)的中國宗族史。作者按照時間順序，把中國傳統(tǒng)宗族形態(tài)劃分為五個發(fā)展階段，即（1）先秦典型宗族制時代；（2）漢唐間世族（士族）宗族制時代；（3）宋元間大官僚宗族制時代；（4）明清紳縉富人宗族制時代；（5）近現(xiàn)代宗族異變時代。作者從婚姻、姓氏、墓葬、祠堂、族譜、族田等具體制度入手，全面分析了宗族的形態(tài)特征、等級結(jié)構(gòu)、社會功能等問題。

朱鳳瀚的專著《商周家族形態(tài)研究》（天津古籍出版社，1990年版）充分利用甲骨文、金文、侯馬盟書等古代文資料，結(jié)合現(xiàn)代考古學(xué)的田野發(fā)掘成果，將商周家族劃分為商晚期、西周、春秋三個階段，對中國歷史早期的各種類型的家族組織作出了具體的分析比較，深入探討了家族對中國早期社會形態(tài)和國家結(jié)構(gòu)形式的影響。

徐揚(yáng)杰的另一部專著《明清家族制度史論》（中華書局，1995年版）立足于橫向的開掘，涉及家族結(jié)構(gòu)、家族規(guī)模、家族生產(chǎn)、家族財產(chǎn)、家族倫理、家族觀念、家族法律、家族祭祀、家族教育、家族譜牒、家族械斗、家族防衛(wèi)、家訓(xùn)族規(guī)等。作者認(rèn)為：宋以后的家族制度，盡管在形態(tài)結(jié)構(gòu)上繼承了古代家族制度的某些特點(diǎn)，但它基本上是在宋以后新的歷史條件下形成的一種家族制度，這種家族制度以祠堂、家譜和族田為基本特征，與古代家族制度有顯著的區(qū)別。在近代家族制度中，祠堂是近代家族的象征和中心，家譜是維系家族的主要紐帶，族田是家族賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。該書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容翔實(shí)，征引書目達(dá)500多種，包括大量家譜、方志、家訓(xùn)、族規(guī)和鄉(xiāng)約。

鄭振滿的博士論文《明清福建家族組織與社會變遷》（湖南教育出版社“博士論叢”，1992年）從家庭與宗族組織的互動關(guān)系的角度出發(fā)，把中國傳統(tǒng)家庭和宗族納入同一分析框架，認(rèn)為：宗族組織作為一種直接構(gòu)建于家庭者上的社會組織，家庭形成的各種關(guān)系，如婚姻、血緣、收養(yǎng)、過繼以及由此而形成的繼嗣關(guān)系，在一定程度上決定了宗族組織的構(gòu)成及演變趨勢。作者肯定了傳統(tǒng)研究中對于大家庭、小家庭、不完整家庭的區(qū)分，并由此將宗族組織分為三類：即以血緣為聯(lián)結(jié)紐帶的“繼承式”宗族、以地緣關(guān)系為連接紐帶的“依附式”宗族和以利益關(guān)系為連結(jié)紐帶的“合同式”宗族。作者認(rèn)為，“在正常情況下，每個家族都有一個共同的始祖，這個始祖（不完整家庭）經(jīng)過結(jié)婚生育，開始形成繼承式宗族，又經(jīng)過若干代的自然繁衍，族人之間的血緣關(guān)系逐漸淡化，為地緣和利益關(guān)系所取代，繼承式宗族也就相應(yīng)地演變成為依附式宗族和合同式宗族。這一理論模式對于中國古代家族研究具有深刻的啟發(fā)意義。

朱勇的博士論文《清代宗族法研究》（湖南教育出版社“博士論叢”，1987年）對清代宗族法的內(nèi)容、制定與執(zhí)行、與國家法律的關(guān)系等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。

由美國學(xué)者李中清、中國學(xué)者郭松義主編的《清代皇族人口和社會環(huán)境》（北京大學(xué)出版社，1994年）收入13篇論文，針對清代皇族這一特定的家族形態(tài)進(jìn)行了多方面的研究，該書利用了清代《玉牒》及其它檔案文書，運(yùn)用計算機(jī)手段和現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)方法，對各種數(shù)據(jù)和文字資料進(jìn)行量化分析，體現(xiàn)了大陸、臺灣和美國學(xué)者的最新研究成果。

據(jù)不完全統(tǒng)計，近十余年間，學(xué)術(shù)界發(fā)表有關(guān)家族問題的研究論文近百篇，從社會史的角度，對中國傳統(tǒng)社會中不同時期、不同類型的家族組織、家族形態(tài)以及社會功能進(jìn)行了多方面的研究和探討。

一、關(guān)于西周宗法制問題：李衡眉連續(xù)發(fā)表了《昭穆制度與周人早期婚姻形式》（《歷史研究》1990年第2期）、《昭穆制度與宗法制關(guān)系論略》（《歷史研究》1996年第2期）、《兄弟相繼為君的昭穆異同問題》（《史學(xué)集刊》，1992年第4期）、《宋代宗廟制度中的昭穆制度》（《河南大學(xué)學(xué)報》1994年第2期）等系列文章，針對學(xué)術(shù)界關(guān)于昭穆制度就是宗法制度或是宗法制度一項內(nèi)容的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為，昭穆制度和宗法制的內(nèi)容有別，昭穆制度體現(xiàn)在墓葬、宗廟和祭祀制度中，而宗法制卻體現(xiàn)的繼承制度中。前者起源于母系氏族向父系氏族的過渡，后者起源于原始公社向階級社會的過渡。

楊希枚的《再論先秦的姓族和氏族》（《中國史研究》1993年第1期）認(rèn)為：先秦文獻(xiàn)中的姓字指“姓族”，即包括同祖先的若干宗族及其若干家族的外婚單系親屬集團(tuán)；氏字指“氏族”，即包括某一姓族所統(tǒng)治的同姓、異姓和與統(tǒng)治者無親系的庶民所組成的王朝。

二、關(guān)于春秋戰(zhàn)國的家族狀況：韓國學(xué)者尹在碩發(fā)表《睡虎地秦簡〈日書〉所見“室”的結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)國末期的家族類型》（《中國史研究》1995年第3期），作者認(rèn)為：通過《日書》所反映的民間信仰內(nèi)容，能夠推導(dǎo)出可以旁證當(dāng)時民間生活形態(tài)的社會史資料?！度諘钒选笆摇弊鳛槊總€人活動的最小空間，并敘述了“室”內(nèi)可能發(fā)生的一切活動，對研究中國古代家庭史很有價值，《日書》中所記載的“室”的建筑結(jié)構(gòu)或“室”內(nèi)成員的規(guī)模及血緣結(jié)構(gòu)，則反映了當(dāng)時人們生活的普遍形態(tài)，因此，對《日書》所載“室”進(jìn)行分析，不僅可以闡明戰(zhàn)國秦漢末民間一般家族之形態(tài)，還可作為小型家庭論之依據(jù)。

三、關(guān)于兩漢家族組織：張泉鶴《東漢宗族組織形式試探》（《中國史研究》1993年第3期）圍繞東漢宗族的構(gòu)成特點(diǎn)、族內(nèi)的賑恤活動、族人的法律連帶責(zé)任等進(jìn)行了研究，認(rèn)為，東漢宗族是在先秦宗法組織瓦解后，適應(yīng)東漢社會條件而形成的一種家族共同體。豪民大家控制了族權(quán)，階級關(guān)系壓倒了血緣關(guān)系，在宗族內(nèi)部，各家庭的生活是獨(dú)立的，族人的相互聯(lián)系僅表現(xiàn)在救濟(jì)和賑恤上。

四、關(guān)于魏晉南北朝的世家大族：家族的個案研究成為這一研究領(lǐng)域的主流。個案研究本是一種社會學(xué)的研究方法，以這一研究方法研究中國古代家族制度已經(jīng)成為海外學(xué)者的一個通例。80年代初，美國學(xué)者伊佩霞的專著《博陵崔氏個案研究》被在大陸學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深刻的影響。由于魏晉南北朝這一獨(dú)特的歷史環(huán)境，有關(guān)這一時期某些著族大姓的個案研究，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)所在。到目前為止，已發(fā)表的有關(guān)論文達(dá)數(shù)十篇，其中有代表性的有劉馳的《從崔盧二氏的婚姻締結(jié)看南北士族的地位變化》（《中國史研究》1987年第2期）、葉妙娜《東晉南朝僑姓士族之婚媾—陳郡謝氏個案研究》（《歷史研究》1986年第3期）、王連儒《東晉陳郡謝氏婚姻考略》（《中國史研究》1995年第4期）等。

田昌五、馬志冰《論十六國時代塢堡組織的構(gòu)成》（《中國史研究》1992年第2期）對魏晉南北朝塢堡累壁以宗族鄉(xiāng)黨為基礎(chǔ)、塢堡主要是由東漢至魏晉地方大族中孕育出來的傳統(tǒng)看法提出質(zhì)疑，認(rèn)為十六國時期的塢堡組織可分為少數(shù)民族與漢族兩種，兩者的居民構(gòu)成和組織方式具有很大差別，漢族塢堡大多為流民所建。塢堡主身分復(fù)雜，有流民帥、乞活帥等，只有少數(shù)塢堡為地方大族所置。

除此之外，日本學(xué)者谷川道雄、川勝義雄等人在70年代大力提倡的六朝時代“家族共同體”的理論，近年來也被全面介紹到大陸，產(chǎn)生了很大影響，但近年來直接涉及“家族共同體” 問題的論文在大陸尚不多見。

五、關(guān)于唐代的家族問題：與魏晉南北朝家族個案研究的熱潮相比較，唐代的家族研究似乎較受冷落，除一些文章涉及到敦煌氏族志外，無論是通論還是個案研究都比較少見。值得注意的是臺灣學(xué)者毛漢光《中國中古社會史論》（聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1988年），收錄了《中古家族之變動》、《中古山東大族著房之研究》、《從士族籍貫的遷移看唐代士族的中央化》、《隋唐政權(quán)的蘭陵蕭氏》、《敦煌唐代氏族譜殘卷之分析》等多篇論文，通過大量正史與碑志材料的匯總與分析，重點(diǎn)探討了山東大族在唐代的發(fā)展演變及其與社會環(huán)境的關(guān)系。

六、關(guān)于宋代大家庭的研究：唐代劍《論宋代大家庭的社會職能》（《社會科學(xué)》，1993年第7期）為通論性文章。這一階段的個案研究有漆俠的《宋元時期浦陽鄭氏家族之研究》（《劉子健博士頌壽紀(jì)念宋史研究論文集》，同朋社，1989年）、《“江州義門”與陳氏家法》（《宋史研究論文集》1987年年會編刊，河北教育出版社，1989年）、許懷林《陳氏家族的瓦解與“義門”的影響》（《中國史研究》，1994年第2期）等

七、關(guān)于明清家族研究：通論性的文章有李文治《明代宗族制的體現(xiàn)形式及其基層政權(quán)的作用》（《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1988年第1期）、許華安的《清代宗族勢力的膨脹及其原因探析》（《清史研究》1992年第4期）、馮爾康《清代宗族制的特點(diǎn)》等。

隨著徽州文書的發(fā)現(xiàn)和整理，以徽州文書為線索探討明清宗族結(jié)構(gòu)，成為史學(xué)界研究的熱點(diǎn)所在。唐力行的《明清徽州的家庭宗族結(jié)構(gòu)》（《歷史研究》，1991年第1期）通過對徽州族譜的統(tǒng)計、分析和比較，指出：明代后期，徽州的家庭和宗族結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，形成了小家庭和大宗族的格局，而徽商的興起，在這一變化過程中起了關(guān)鍵性的作用。明清徽州的家庭結(jié)構(gòu)與西歐、中歐的家庭結(jié)構(gòu)有相同之處，核心家庭占主導(dǎo)地位。它們的不同之處在于，西歐與中歐的小家庭是完全獨(dú)立的，而徽州的小宗族之上還有個大宗族。這一差異使得同為小家庭的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出完全不同的社會功能。后者家庭結(jié)構(gòu)的集約化是與歐洲近代化趨勢相一致，而徽州的家庭宗族結(jié)構(gòu)卻以它的彈性和包容性強(qiáng)化了封建的統(tǒng)治秩序。陳柯云的《明清徽州族產(chǎn)的發(fā)展》（《安徽大學(xué)學(xué)報》1996年第2期）針對明清時期隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗族關(guān)系日趨松弛的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為族產(chǎn)在明清時期從未中斷，不過從明中葉以后，部分眾存族產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)化為祠產(chǎn)形式的族產(chǎn)，從而形成眾存族產(chǎn)和祠產(chǎn)交叉并行、一消一長的局面。由于族產(chǎn)在在明清徽州經(jīng)濟(jì)中的絕對優(yōu)勢地位，強(qiáng)化了宗族勢力和宗族關(guān)系。樸元浩（韓國）《從柳山方氏看明代徽州宗族組織的擴(kuò)大》（《歷史研究》1997年第1期）認(rèn)為：明清時期宗族制度最明顯的特征是同族結(jié)合范圍的擴(kuò)大，同時與區(qū)域社會關(guān)系的進(jìn)一步深化。這種擴(kuò)大和強(qiáng)化了的宗族組織成為風(fēng)靡清朝鄉(xiāng)村社會的前提。高壽仙《明初徽州族長的經(jīng)濟(jì)地位—以休寧縣朱勝右為例》（《江淮論壇》，1994年第4期）通過對徽州文書中族長朱勝右材料的分析，指出：大族的族長不一定由富戶擔(dān)任，一般自耕農(nóng)亦可，朱勝右甚至只是佃戶。這種情況在明初徽州地區(qū)具有代表性。

關(guān)于清代家族問題，常建華連續(xù)發(fā)表《清代族正制度考論》（《社會科學(xué)輯刊》1989年第5期）、《清代族正問題的若干辨析》（《清史研究通訊》1990年第1期）、《試論乾隆朝治理宗族的政策與實(shí)踐》（《學(xué)術(shù)界》1990年第2期），認(rèn)為雍正四年以后清政府所實(shí)行的族正制度雖然起到了地方基層政權(quán)的作用，但它是獨(dú)立與宗族房長之外的，清政府實(shí)行宗正制還有遏制宗族勢力發(fā)展的一面，不能簡單地視為族權(quán)與政權(quán)的結(jié)合。

需要說明的是，在社會史的理論視野中，家族問題的研究與婚姻、家庭以及人口等方面的研究密切關(guān)聯(lián)，相輔相成。近年來，史學(xué)界在上述領(lǐng)域的研究也取得了相當(dāng)可觀的成果，限于篇幅，未能一一列舉。

三、關(guān)于家族研究中若干問題反思

近年來學(xué)術(shù)界從社會史的角度對家族問題進(jìn)行了多方面的研究，不僅拓展了對于古代歷史的認(rèn)識視野，也在史學(xué)方法上取得了一定的突破，個案研究、區(qū)域研究、量化分析和結(jié)構(gòu)功能論證代表了當(dāng)前家族史研究的幾個主要趨向。

在肯定近年來史學(xué)界有關(guān)家族問題的研究成果的同時，我們必須正視研究中缺陷和不足。

一、重視社會史的理論求索，確立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范

由于社會史研究的起步較晚，基礎(chǔ)薄弱，史學(xué)界缺乏對現(xiàn)代社會學(xué)的深入了解，缺乏對這兩個母體學(xué)科均駕馭自如的研究者，迄今為止，我們對社會史這一學(xué)科的基本概念、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法，以及社會史與文化史、社會史與社會學(xué)和社會心理學(xué)、社會史與人類學(xué)的關(guān)系了解都不深入。80年代末和90年代初，社會史研究興起之初，社會史學(xué)界對于理論問題的討論一度十分活躍，在社會史的內(nèi)涵、學(xué)科體系等出現(xiàn)過許多爭論的熱點(diǎn)。近年來，這些討論逐漸趨于沉寂，卻沒有得出一致的結(jié)論。

宏觀理論研究的薄弱導(dǎo)致微觀研究的困境，具體到家族問題的研究，便是缺乏嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。以個案研究為例，許多論文多側(cè)重于家族的士宦升降政治地位，而對家族的經(jīng)濟(jì)狀況、宗族結(jié)構(gòu)、家族習(xí)俗、宗教信仰等方面則較少涉及，從嚴(yán)格意義上講，許多文章并不屬于社會史的范疇。個別低水平的研究論文僅僅是某一家族的材料匯編。

理論研究薄弱所導(dǎo)致的另一種傾向是概念不明或?yàn)E用概念，現(xiàn)代社會學(xué)關(guān)于家庭有“核心家庭”、“主干家庭”、“單一家庭”、“復(fù)合家庭”、“擴(kuò)大家庭”等概念的嚴(yán)格界定。個別研究者在尚未全面理解的前提下便把它們簡單地套用到自己的研究中，導(dǎo)致了研究的偏差。在概念和范疇的使用方面，西方學(xué)者曾有過深刻的教訓(xùn)，西方社會史學(xué)在發(fā)展過程中，曾經(jīng)引入了許多其它學(xué)科新的概念和研究方法，但是，而這些方法和概念間缺乏學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，不僅難以駕構(gòu)社會史學(xué)的理論框架，反而使社會史研究日趨瑣碎化，背離了總體社會史的展示社會歷史全貌的初衷，這一點(diǎn)應(yīng)充分引起我們的警惕。

二、重視“新史料”的開掘，真正做到“物盡其用”

從某種意義上講，社會史的興起不僅是史學(xué)研究在觀念的上的變革，同時也是一種史料上的拓展。浩如煙海的墓志、族譜、方志和其它檔案材料，極大地拓展了史學(xué)研究的視野，也對史學(xué)工作者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以個人之力，用傳統(tǒng)的研究手段，很難吸收和消化如此眾多的信息。在這方面，我們有必要借鑒海外學(xué)界的研究經(jīng)驗(yàn)，以團(tuán)隊方式，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，對史料進(jìn)行集約化整理，真正做到物盡其用。

現(xiàn)階段家族史研究的另一個缺憾是對民族學(xué)和考古學(xué)的材料重視不夠。中國民族眾多，社會形態(tài)復(fù)雜多樣，素來被稱為歷史發(fā)展形態(tài)的“活化石”。從50年代以來，我國的民族學(xué)工作者和地方史學(xué)工作者進(jìn)行了艱苦社會調(diào)查，取得了大量成果，其中包括了豐富的家族史內(nèi)容，涉及到家族結(jié)構(gòu)、遺產(chǎn)繼承、祖先崇拜、宗族械斗等多方面的問題，對于我們研究中國古代家族的演進(jìn)過程，具有深刻的啟發(fā)意義?，F(xiàn)代考古學(xué)的眾多田野發(fā)掘報告中，對不同時期、不同地域的墓葬形制進(jìn)行了精確的研究，是我們研究家族史的第一手材料。但由于專業(yè)的隔膜，這兩方面的材料一直沒有得到充分的利用。