導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現(xiàn)代建筑論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1引言

20世紀60年代，西方現(xiàn)代語言哲學爆發(fā)了一個全新的思潮——以法國哲學家德里達為代表的解構(gòu)主義。德里達認為解構(gòu)一方面意味著突破原有的系統(tǒng)，打開其封閉的解構(gòu)，排除其本源和中心，消除二元對立；另一方面意味著將瓦解后的系統(tǒng)的各個因素與外界的各種因素自由組合，使他們相互交叉、相互重疊，從而產(chǎn)生一種有無限可能性的意義網(wǎng)絡。

2“解像式”建筑

解構(gòu)主義建筑以解構(gòu)主義哲學為自己的出發(fā)點，都具有貌似零亂、實則做了內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點。解構(gòu)主義建筑是反中心、反權(quán)威、反二元對立、反非黑即白，主張多元，主張模糊地帶，具有不系統(tǒng)性和不完整性，認為完整性不在于建筑本身總體風格的統(tǒng)一，而在于部件充分的表達。

“解像式”建筑實則是解構(gòu)主義建筑的概念化。其含有兩重含義：首先它是一個代號，指對同一建筑產(chǎn)生的多重肖像混雜在一起的不確定的含混狀態(tài)。即當建筑的固定肖像被消解，我們無法得到建筑某一清晰、不容動搖的映像時，建筑就處于“解像”狀態(tài)；其次，“解像”也表示對傳統(tǒng)建筑肖像構(gòu)成規(guī)則的背離。

“解像式”建筑有以下幾個特征：首先，他沒有傳統(tǒng)建筑的語言詞匯，更沒有標志性的建筑符號，抹去了明確肖像的可描述性；其次，建筑不再能像原來那樣單憑簡單的平面圖和立面圖就能解釋清楚了，平面、立面、頂面之間絕對的狀態(tài)被打破?，F(xiàn)代解像建筑試圖將古典建筑六個面圍合的封閉空間打破，使它們之間保持自由、相對獨立甚至分離的狀態(tài)，從而進一步抹去長期形成的“六面體”的思維定式；再次，“解像”沒有像“建筑是機器”、“建筑是音樂”一樣來定義建筑的本質(zhì)，而這種定義則是傳統(tǒng)建筑師希望通過建筑向參觀者所表達的，甚至是灌輸?shù)摹⒉蝗莘瘩g的。“解像”并沒有試圖闡明某種本質(zhì)認識，而是將建筑置于一種含混狀態(tài)，這種狀態(tài)提供無數(shù)種理解的可能性，由此建立了相對開放的系統(tǒng)。

3現(xiàn)代建筑中的解構(gòu)主義

在傳統(tǒng)建筑設計和城市規(guī)劃中都會有一個中心，如城市廣場、商業(yè)中心、住宅中庭等，而且結(jié)構(gòu)和空間都有一一對應的形式。而解構(gòu)主義建筑則認為，一切舊有的等級秩序都應打破，特別是這種固定僵死的空間思維慣性。他們通常會模糊室內(nèi)外空間的界限用以削弱室內(nèi)空間在人們頭腦中所占的分量，或在整個構(gòu)圖中任意合并，給人以無構(gòu)圖中心的錯亂感。對建筑慣常的功能意義與價值的解構(gòu)，目的在于消解人們心目中已有的一切建筑常規(guī)概念，走背離大眾美學的路子，采用極端抽象、畸變、狂怪不和諧等反結(jié)構(gòu)概念的做法。

由S-M.A.O設計的位于西班牙巴耶阿賽隆的小禮拜堂(如圖一、圖二)運用自由折盈的方法將建筑的“六面體定式”概念，而建筑平面已經(jīng)處于從屬地位。用他們自己的話說:“對建筑形態(tài)(形體或形式)的定義不能由單獨的圖像來表示；原來的平面圖不能建構(gòu)形態(tài)(形體或形式)。我們需要的是可以塑造和包裹空間的無數(shù)變量切口的連續(xù)體，是切口和截面組成的多樣的連續(xù)體。平面是經(jīng)掃描后的空間的結(jié)果?！边@座建筑就像畢加索的繪畫，將建筑的基本形體碎化成相互連接的面片，在室外人們無法分辨出建筑各個立面之間、立面與頂面之間明確的分界線，在室內(nèi)的同一視野中可以同時看到被建筑面片分割的不同空間和景觀，但同時這些空間保持普連續(xù)性。習以為常的室內(nèi)外建筑體驗被抹去，取而代之的是虛化的和片斷式的印象。

又如FOA的橫濱客運碼頭設計。FOA想打破以往碼頭按照線性的流程圖設計。他們希望將橫濱客運碼頭作為城市地面的延伸，并推出“環(huán)形路徑”的概念，即在建筑中為來自城市和海上的不同目的的人群設計各自的路徑。每條路徑都不是盡端而是與城市相連的一個環(huán)節(jié)，并賦予它們貫穿建筑各層的不同表面（surface），人在其中有各種活動的可能性，而不是像機器一樣被來回指揮。傳統(tǒng)建筑中相互分離的各層平面，在這個建筑中被不同路徑所構(gòu)成的連續(xù)表面所取代，即使是頂面也是作為城市空間的延伸，可以由街道直接通達?？梢哉fFOA的橫濱客運碼頭就是由不同的路徑組成的，它只有表面，沒有立面，各面分界線也難以確定。同時它擺脫了傳統(tǒng)建筑的限制，而對這座建筑理解是通過人在建筑中的經(jīng)歷體現(xiàn)的。

解構(gòu)主義思想用于建筑設計中不僅僅能豐富建筑的形態(tài)，模糊建筑的定義，同時他還能賦予建筑以模糊時間、地點、人物等精神因素，這樣建筑就不單單只是給人提供物質(zhì)空間，而且能夠能動的帶動使用者，予之以遐想?，F(xiàn)代建筑大師屈米曾提出“事件建筑”的理念，即指意義上具有歷史文化性，功能意義上具有交換性和不確定性，在審美意義上又具有震驚效果的建筑。他認為，按照傳統(tǒng)觀念創(chuàng)作的建筑作品是封閉的、單一的、有限的，是懷念和消費的對象。傳統(tǒng)建筑至現(xiàn)代主義建筑都與人保持一定的距離，解構(gòu)主義的創(chuàng)作則要求人們的參與和補充。屈米提出要對傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念進行拆卸和解構(gòu)。

屈米在設計的巴黎拉維萊特公園規(guī)劃時曾指出：“公園的三個自立的和重疊的系統(tǒng)，以癲狂的無限結(jié)構(gòu)的可能性，提供了一條映像多元化的道路，每位觀者都可以提出自己的解釋，又導致一種再解釋的緣由”。設計中拋棄一切已有的先例，從中性數(shù)學構(gòu)形或理想的拓撲構(gòu)成著手，創(chuàng)造出一種簡單的結(jié)構(gòu)性處理方法，屈米在120米間隔的方格網(wǎng)里把眾多的文化設施組織起來，并在網(wǎng)格的交叉點上均勻地安排內(nèi)容和形狀完全不同的建筑，與這個規(guī)劃網(wǎng)格布置相對峙的是公園眼的道路、小徑、林蔭道、樹叢，走廊斜坡道則按直線、曲線的構(gòu)圖布置，好像隨心所欲、橫七豎八，看起來雜亂無章。再將只個自律性的抽象系統(tǒng)-點系統(tǒng)、線系統(tǒng)、面系統(tǒng)-疊加在一起，各行其是，相互碰撞。設計出不穩(wěn)定、不連續(xù)、被分裂的“解構(gòu)”形態(tài)，體現(xiàn)出“偶然”、“巧合”、“不協(xié)調(diào)”、“不連續(xù)”的設計思想，并且向游人展示了活動和內(nèi)容的多樣性，創(chuàng)造出精致緊湊的布局和生氣勃勃的公園氣氛。

4解構(gòu)主義建筑設計與非線性思維

當解構(gòu)哲學把一切都支離破碎的同時，代表真理化身的科學也被解構(gòu)了。然而，科學是不會屈從于非理性和怪誕的，它勇敢地接受了那些解構(gòu)了的碎片形成了新的科學哲學觀并建立了非線性思維的科學語言。這種科學語言以系統(tǒng)論、混沌學、模糊數(shù)學等一些新科學結(jié)論作為依據(jù)，因而有其合理之處。如果說以實證和理性為特征的傳統(tǒng)建筑形式語言作為一種敘事力量的興起過分倚重客觀性的“物質(zhì)與功能”，那么解構(gòu)主義建筑形式語言必然要考慮事件、過程、人文和整體性的價值取向。人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續(xù)性，不僅是節(jié)能的還是生態(tài)的、能與社會相協(xié)調(diào)的。

在非線性科學思維中，從整體系統(tǒng)論出發(fā)來把握對象的存在，構(gòu)成其科學思維的一般特征。非線性科學把現(xiàn)實的存在對象首先看成是一個具有整體協(xié)同特征的存在其判斷的根據(jù)是系統(tǒng)自身各構(gòu)成要素的動態(tài)的相互作用以及系統(tǒng)所具有的自組織功能。建筑作為一個開放系統(tǒng)它以多種方式同環(huán)境發(fā)生相互的關(guān)聯(lián)，我們對建筑的認識（特別是對“解像式”建筑的認識）也必須在一個共時的開放系統(tǒng)中來把握?；优c共生的形式語言秩序的建立是通過建筑實體和建筑空間將個人、群體、社會的多角度需求與環(huán)境協(xié)調(diào)。同環(huán)境建立起富有感情的形式關(guān)系;是從建筑所處的歷史、環(huán)境、文化中建構(gòu)建筑形式。因此互動與共生的建筑是與環(huán)境和諧的建筑。

(1)與主體的互動。

在傳統(tǒng)機械決定論思維中，建筑師在追求完全科學理性的秩序的同時也預定了人類主體活動的內(nèi)容和秩序。功能決定形式的口號正是這種機械決定論的體現(xiàn)。但非線性科學表明環(huán)境的復雜度與變動性是復雜的、變動的難以用一組規(guī)則來描述，人在執(zhí)行工作時所表現(xiàn)出的靈活度與適應環(huán)境的能力也是不可預測的。因此應當以一種動態(tài)的時空觀和建筑觀來看待建筑。在建筑的動態(tài)發(fā)展中應始終緊隨瞬息萬變的人和時代而同步變化，始終保持瞬間狀態(tài)的高度靈活性。在這里，建筑應是一個被內(nèi)容所決定，與主體互動的“場”。

伊東豐雄在為2000年漢諾威(“健康的世界”)世界博覽會做的設計中創(chuàng)造了一個“水的殿堂”。參觀者可以通過身體的觀感去感知其中的含義。殿堂不僅靠大量視覺、聽覺效果來傳達這種信息而且它更像是個休息處人們在巨大的場地中走上一圈后就可以得到休息。自然要素——水被引入場所，并被巧妙地照亮。

(2)與自然要素的共生。

建筑與環(huán)境的共生要使建筑形態(tài)融入場所，形成一個整體。景觀、自然氣候、陽光、水等自然性空間能盡可能的融入到建筑的功能性空間當中去，通過建筑設計使自然空間得以延續(xù)。對于這一點，解構(gòu)主義建筑打破了原有傳統(tǒng)建筑的固定空間模式，使人的想象空間和自然空間能夠更好的結(jié)合，從而真正的實現(xiàn)建筑與自然要素的共生。如安藤忠雄所設計的教堂系列，成功的將自然要素結(jié)合到建筑里，用自然的構(gòu)成代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的十字架建構(gòu)，從而讓建筑更好的詮釋了宗教的意義，實現(xiàn)了建筑與自然、社會的對話。

5結(jié)語

建筑的固有意義本來在于為人類提供一個穩(wěn)定的場所和空間，來容納連續(xù)的行為過程和記憶。傳統(tǒng)建筑的“啟蒙敘事”和“宏大敘事”試圖告訴人們該如何的存在，它預設了知識英雄、最終秩序或某種程度的終極真理的存在。當用非線性思維解構(gòu)傳統(tǒng)思維的時候，建筑的敘事也從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向了“歷時性敘事”，即突出了事件的偶發(fā)性和不確定性，強調(diào)了建筑與人之間的能動性。

解構(gòu)主義建筑與“解像式”建筑使完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑變得破碎，建筑的意義變得模糊，建筑的風格走向了多元，建筑的設計沒有了絕對的權(quán)威和正確與否的標準，成為個人的一種游戲。

參考文獻

［1］曾堅.當代世界先鋒建筑的設計觀念［M］.天津：天津大學出版社,1995.

篇2

一、砌塊的優(yōu)點

1.1種類多。砌塊的種類要較粘土磚多出很多。砌塊按主規(guī)格尺寸可分為小砌塊、中砌塊和大砌塊。按其空心率大小砌塊又可分為空心砌塊和實心砌塊兩種。砌塊又按所用材料分為水泥混凝土砌塊、加氣混凝土砌塊、粉煤灰砌塊、石膏砌塊、燒結(jié)砌塊等。常用的砌塊有普通混凝土小型空心砌塊、輕集料混凝土小型空心砌塊和蒸壓加氣混凝土砌塊等。

1.2低能耗。粘土磚采用優(yōu)質(zhì)粘土燒結(jié)而成，經(jīng)計算每萬塊粘土磚需取土毀田0、0007～0、01畝，而混凝土砌塊包括水泥成型和蒸汽養(yǎng)護的總能耗，還不足粘土磚的—半。砌塊的砌筑工作量小，砂漿用量也少。每平方米190厚砌塊墻的砂漿用量僅為粘土磚的20％～30％，即可節(jié)省砌筑砂漿70％以上。

1.3自重輕。混凝土砌塊標準尺寸為390×190×190，空心率46％，重18kg。砌塊墻體自重比240和370粘土磚墻分別減輕30％和5％，不僅減輕了基本的負載，易于地基處理，減少了施工中的材料運輸量，也增大了結(jié)構(gòu)的抗震可靠度。

1.4施工速度快。由于砌筑1m2砌塊墻需標準塊125塊，而1㎡240厚磚墻需用128塊磚，工人砌筑同等面積的砌塊墻時彎腰取塊掛灰的次數(shù)將可減少90％，不僅降低了砌筑的勞動強度，而且可提高砌筑速度30％～100％。

1.5增加使用面積。砌塊對多層及中高層房屋均可采用190厚墻，在同等建筑面積條件下，可增加有效使用面積3％～5％。

1.6尺寸精確。加氣混凝土砌塊表面平整，尺寸精確，容易提高墻面平整度。特別是它像木材一般，可鋸、刨、鉆、釘，施工方便快捷。輕集料混凝土小型空心砌塊密度較小、熱工性能較好。

二、砌塊建筑中應注意及面臨的—些問題

2.1砌塊材質(zhì)問題。砌塊與燒結(jié)磚相比，混凝土砌塊干縮值較大，墻體較易產(chǎn)生裂縫，應注意在構(gòu)造上采取抗裂措施。另外，還應注意防止外墻面滲漏，粉刷時作好填縫，并壓實、抹平。:

2.2設計構(gòu)造問題。砌塊作為后砌填充圍護結(jié)構(gòu)時，當墻體尺寸與砌塊規(guī)格不配時，難以用砌塊完全填滿，造成砌體與砼框架結(jié)構(gòu)的梁板柱連接部位孔隙過大容易開裂。門窗洞及預留洞邊等部位是應力集中區(qū)，未采取有效的拉結(jié)加強措施時，會由于撞擊振動容易開裂。墻厚過小及砌筑砂漿強度過低，會使墻體剛度不足也容易開裂。

2.3砌筑施工問題。砌塊與粘土磚不同，隨意砍鑿砌筑，用不同材料混砌，使用齡期不足的砌塊等，墻體容易開裂。砌塊與柱連接處及施工預留洞后填塞部位未加拉結(jié)鋼筋，均容易引起搭接部位開裂。砌塊在運輸、堆存中應防雨防潮，過大墻面應適當在灰縫中設鋼絲網(wǎng)，砌筑時砂漿和易性要好。砌塊上墻時含水率過大或雨期施工淋濕砌塊，墻體亦會因收縮開裂。砌塊無錯縫對孔搭砌，灰縫砂漿不飽滿，日砌筑高度過大等均容易引起墻體開裂。

篇3

我國每年都有很多因電氣使用不當而引起的安全事故，其社會影響很大，已經(jīng)引起政府相關(guān)部門的高度重視。盡管國家已經(jīng)頒布了建筑電氣安全的法規(guī)，但是仍不時有電擊身亡、煤氣中毒等事故見諸報端。這些問題很多都是由建筑的電氣系統(tǒng)設計不當引起的，要解決這類問題，應從根源處下手，完善電氣系統(tǒng)的設計，減少建筑物的安全漏洞，在最大程度上保障住戶的人身安全。

1.2電氣設計無法滿足用戶的需求

在實際的生產(chǎn)中，許多建筑的電氣設計根本達不到標準，卻也進行了施工生產(chǎn)。這一方面是因為電氣工程師的能力有限，無法設計出符合各方面標準的電氣系統(tǒng)，或是直接使用了以前相似建筑的電氣設計圖紙；另一方面是建設承包商為了追求更多的經(jīng)濟利益，罔顧實際的生產(chǎn)需要，選用投資較少但標準很低的設計。這些設計投產(chǎn)后建成的電氣系統(tǒng)無法滿足住戶的實際用電、用氣需要，會經(jīng)常的出現(xiàn)電路故障和煤氣管道問題，使用戶苦不堪言。

1.3消防系統(tǒng)不完善

消防系統(tǒng)在平常的時候沒什么作用，但在緊要關(guān)頭卻對住戶的生命財產(chǎn)安全非常重要。由于國內(nèi)的建筑消防系統(tǒng)的驗收標準不是十分嚴格，許多地產(chǎn)商往往不愿往這方面投資，電氣工程師在這方面的設計也從簡了。不完善的消防系統(tǒng)是一個非常大的隱患，現(xiàn)代建筑的電氣設計應向這方面投入更多的精力。

2現(xiàn)代建筑電氣設計的完善

2.1全面消除電氣安全隱患

隨著時代的發(fā)展，建筑的安全性得到越來越多社會重視。一個好的建筑電氣設計應有極高的安全性，能夠全面的消除安全隱患。在早年的建筑物中，經(jīng)常會有由于設計不到位而出現(xiàn)的電氣方面的安全漏洞。現(xiàn)代的建筑，要從設計這一環(huán)開始，在根本上杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生。電路方面，要設計合理的過載保護系統(tǒng)，以防電路短路或漏電誤傷用戶。所有的電線都要采用優(yōu)質(zhì)的全絕緣材料，確保在建筑物的使用周期內(nèi)都不會漏電。另外，專為人體防觸電而設的接地線路要達標，這個線路不僅能保護人體安全，還可以有效避免用電器金屬外殼上的電火花的產(chǎn)生。氣路方面，要保證敷設的輸氣管道的質(zhì)量，盡可能考慮到氣溫對管道的影響，以防出現(xiàn)管道被凍裂的現(xiàn)象。管道的設計路線要合理，不能迂回繞行過多，還要避開強磁場和強電場。比方說主管道不可以鋪設在發(fā)電機的下面，還要盡量和電路分開，以防電路某處短路產(chǎn)生電火花引爆管道。

2.2建筑電氣設計要基于用戶需求

用戶的需求就是設計的出發(fā)點，建筑電氣設計要在滿足用戶需求的基礎上創(chuàng)造更高的經(jīng)濟價值，不能本末倒置。如果在實際的使用中出現(xiàn)電壓不足、停氣停電的現(xiàn)象，則該電氣系統(tǒng)的設計就是失敗的。一個好的電氣工程師會綜合的考慮到種種影響因素，對用戶用電量的增減做出準確的評估，并留出一定的富余，以此為線路的負載量，設計出科學合理的電氣系統(tǒng)。在投建的前期設計出能夠滿足用戶需求的電氣系統(tǒng)，不僅給用戶以舒適的使用體驗，還可以降低電氣安全事故的發(fā)生率，更是節(jié)約了后期投資和運行維護的費用。實際生產(chǎn)中，會有承包商在設計電氣系統(tǒng)時追求建設費用最低，最終選用的設計圖不能夠滿足住戶的使用功能。這需要政府的相關(guān)部門加強對現(xiàn)代建筑電氣設計的審核力度，提高建筑建設的審批標準，以減少這樣的情況出現(xiàn)。

2.3加強建筑中消防系統(tǒng)的建設

一個好的建筑電氣設計應盡可能的完善消防系統(tǒng)，以提高建筑物的安全系數(shù)，保障住戶的生命和財產(chǎn)安全?，F(xiàn)代的建筑消防系統(tǒng)大都可以實現(xiàn)火警撲滅一體化，這就要求建筑物中建有火災探測系統(tǒng)、報警控制系統(tǒng)和自動噴水撲滅系統(tǒng)。這些系統(tǒng)的供電線路要另外重置，以保證火災發(fā)生時電線可以正常輸電。作為保障建筑安全的最重要的環(huán)節(jié)，消防系統(tǒng)的電路也是最難鋪設、智能化水平最高的。要全面地建設好建筑的消防系統(tǒng)，完整的電路支持不能少。電氣工程師在設計電路時，應設計出一個功能完備的消防系統(tǒng)供電線路，以助消防系統(tǒng)的發(fā)揮所有功能。消防系統(tǒng)的電路設置要投入很多資金，所以往往被施工商簡略。加上我國民用建筑的消防體系的驗收不嚴格，我國已建成的居民區(qū)大都沒有完善的消防系統(tǒng)，這增加了發(fā)生火災時的傷亡人數(shù)。設計師面對這一現(xiàn)狀應發(fā)揮出主觀能動性，為我國的社會穩(wěn)定發(fā)展出一份力。

2.4設計經(jīng)濟環(huán)保、環(huán)境友好的電氣系統(tǒng)

我國是個能源消耗大國，處處可見能源浪費的現(xiàn)象，為建成資源節(jié)約型社會，現(xiàn)代建筑電氣設計應順應國情，在不降低建筑質(zhì)量標準的前提下，盡可能做到節(jié)約能源。在設計上，將變電所設置在供電范圍的中心附近，可以大大減少線路上消耗的功率；選用電阻率小、橫截面積大的導線，也能減少電路中的損耗。另外，使用低能耗的電路組件、將走廊和樓梯的照明燈控制方式改進為聲控、裝備高效率的電動機等都是節(jié)約環(huán)保的設計。一般來講，要實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的設計，就要相應地增加系統(tǒng)的投資。電氣工程師要在這兩者之間平衡好，不能一味的追求工程施工利益，設計出高能耗的電氣系統(tǒng)；也不能過分強調(diào)節(jié)能理念過度的增加建設總投資。一個擁有成功的電氣設計的建筑，在使用周期內(nèi)節(jié)省下來的能耗費用要遠遠地大于投建時為實現(xiàn)節(jié)能而額外增加的投資。

篇4

二、關(guān)于壁畫在現(xiàn)代建筑設計中的應用建議分析

1、在建筑設計過程中提升對壁畫的應用和重視程度

要想促進我國現(xiàn)代建筑設計的可持續(xù)發(fā)展，強化設計水平，滿足人們對于建筑設計的相關(guān)需求就必須從問題的根源入手，通過對相關(guān)問題的解決來提升壁畫在我國現(xiàn)代建筑設計中的應用水平。首先應當面對和解決的問題就是管理方面的問題。政府以及相關(guān)的行業(yè)組織應當根據(jù)當前我國建筑設計的實際發(fā)展情況來制定出相應的標準來對壁畫素材的應用予以規(guī)范，為此應當從以下幾個方面來加以解決：

（1）統(tǒng)一行業(yè)術(shù)語，完善相應的標準和規(guī)范。對于我國當前建筑設計來說急需面對的一個問題就是與國際標準之間的接軌，鑒于我國在標準規(guī)范方面的混亂現(xiàn)象使得我國很難在管理經(jīng)驗和設計水平上對其他發(fā)達國家的先進經(jīng)驗和技術(shù)予以吸取和學習，并且這種局面也不利于我國在現(xiàn)代建筑設計中應用壁畫的相關(guān)內(nèi)容，影響到了我國建筑設計水平的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。在這樣的情況下，在建筑設計的發(fā)展過程中嚴格規(guī)范并制定出一套適應于建筑行業(yè)的專業(yè)術(shù)語，明確其內(nèi)涵和外延，建立一套適合于我國發(fā)展的壁畫應用標準與規(guī)范，為相關(guān)的建筑設計行為提供可供參考和借鑒的依據(jù)顯得至關(guān)重要。

（2）與此同時，還要注重強化設計與計劃之間的一致性。對于這方面的整治主要是為了規(guī)范我國建筑市場，對各施工單位和企業(yè)進行資質(zhì)鑒定，明確等級以及各類標準，確保企業(yè)和單位能夠滿足相關(guān)的要求，這種做法也能夠在很大程度上對具有資質(zhì)的施工單位和企業(yè)進行一定的監(jiān)督和管理，在統(tǒng)一協(xié)調(diào)的作用下，確保建筑的設計能夠被切實應用于現(xiàn)實施工建設中，使得相關(guān)的壁畫元素能夠在建筑設計之中得到更好展現(xiàn)。

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1.2忽視施工階段的管理我國工程施工階段忽視工程管理主要體現(xiàn)在人員設備上。首先施工管理人員大多是施工經(jīng)驗較多，從事施工行業(yè)時間較長者，其對于工程管理的理論知識都非常匱乏，只是根據(jù)自己的經(jīng)驗來管理工程，不能從一個較為科學、合理的角度去思考整個施工管理或者部分工程管理體系；施工方為了節(jié)省造價，在設備上投入較少，機械化水平低下，導致生產(chǎn)率低下；施工隊伍人員流動性很大，一個施工隊伍常常是臨時拼湊，在施工中不能形成有效的合作技能，給管理人員也帶來很多麻煩。

1.3缺乏質(zhì)量管理意識工程質(zhì)量是施工核心因素，現(xiàn)代建筑工程施工條件各異，環(huán)境特殊，外部因素很容易影響工程質(zhì)量，所以在施工中一定要根據(jù)質(zhì)量管理體系進行精細、合理施工。但實際上，很多工程技術(shù)管理不科學，更多的是追求企業(yè)的經(jīng)濟利益，從而忽視對質(zhì)量的監(jiān)督控制，造成工程事故。市場經(jīng)濟的發(fā)展，使建筑行業(yè)企業(yè)的資質(zhì)管理都存在很多漏洞，很多資歷較低的企業(yè)都出現(xiàn)在市場上，經(jīng)常會出現(xiàn)施工方無證、超范圍承包工程、私下交易等，無疑給工程質(zhì)量埋下了隱患。

1.4忽視工程核算的作用在施工中，使各部門對企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟核算的可操作性和項目經(jīng)理部對成本控制指導性的要求都是非常高的。但是現(xiàn)代建筑工程中常常忽視工程核算的作用，而一味追求施工方案和施工速度。當前在施工企業(yè)中存在對在建或已完工程統(tǒng)計、業(yè)務、會計“三算”不一致等問題，造成成本核算不實，降低了成本管理質(zhì)量。

2建筑工程管理的對策與建議

2.1制定管理體系，加強技術(shù)革新一個工程管理要得到有效發(fā)揮，需要管理層制定符合工程需要的管理制度，包括質(zhì)量安全管理體系、人才培養(yǎng)管理體系等，形成有法可依、有職有責的有機統(tǒng)一整體。建立完善的領導責任制度，把每個任務分配到個人，落實崗位責任制度，保障工程管理的順利進行。還要具有創(chuàng)造性思維，在工程管理中形成靈活多變的思維方式，根據(jù)實際情況探索和現(xiàn)實條件相符合的管理模式，從時代的腳步出發(fā)創(chuàng)造出屬于體現(xiàn)行業(yè)發(fā)展的管理新機制。

2.2加強工程核算工程核算管理是項目進行成本預測、控制的主要信息來源，也是項目進行成本分析的主要依據(jù)，能夠在一定程度上降低工程造價。所以要建立科學合理的核算管理體系：

①需要對內(nèi)部預算編制前的數(shù)據(jù)要進行詳細的測算和整理，保證預算的正確性；

②所有施工預算控制造價要進行反復敲定；

篇6

建筑行業(yè)是全面建設小康社會的重要組成部分，不僅為國民經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎，而且對于促進經(jīng)濟和社會發(fā)展，吸納農(nóng)村剩余勞動力，加快推進城鎮(zhèn)化建設，都具有重要作用，已發(fā)展成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)。而建筑施工企業(yè)是勞動密集型行業(yè)，大多數(shù)工作都需要人工來完成，員工的素質(zhì)和思想意識直接影響到工程的質(zhì)量和速度，直接影響企業(yè)競爭力和企業(yè)形象。因此，建筑施工企業(yè)更應該堅持“以人為本”的理念，著力強化員工的教育培訓，不斷追蹤日新月異的先進技術(shù)和管理思想，使企業(yè)人力資本持續(xù)增值，從而促進企業(yè)科學、安全、和諧、持續(xù)發(fā)展。

1建筑施工企業(yè)員工培訓的必要性

1.1企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要

員工培訓一方面可以打造一支能征善戰(zhàn)的員工隊伍，實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標；另一方面將員工個人的發(fā)展目標與企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展目標統(tǒng)一起來，滿足了員工自我發(fā)展的需要，調(diào)動了員工工作的積極性和熱情，增強了企業(yè)戰(zhàn)斗力。培訓工作的最終目的是為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務。要實現(xiàn)員工素質(zhì)與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的匹配，則必須通過員工培訓這個體系將員工個人發(fā)展納入企業(yè)發(fā)展的軌道，讓員工在服務企業(yè)推動企業(yè)戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的同時，實現(xiàn)個人的發(fā)展，獲取個人成就。

1.2員工素質(zhì)參差不齊的客觀需要

員工培訓的一個主要方面就是崗位培訓，其中崗位規(guī)范、專業(yè)知識和專業(yè)能力的要求被視為崗位培訓的重要目標。崗位人員上崗后也需要不斷地進步、提高，參加更高層次的技術(shù)升級和職務晉升等方面的培訓，使各自的專業(yè)知識、技術(shù)能力達到崗位規(guī)范的高一層標準，以適應未來崗位的需要。建筑企業(yè)的施工作業(yè)員工大約有3/4是來自農(nóng)村的農(nóng)民工，其知識水平和綜合素質(zhì)高低不一，這直接影響了工作效率，直接影響了工程的質(zhì)量和速度。企業(yè)只有通過培訓，不斷提高他們的專業(yè)知識和專業(yè)能力，讓他們接受一些先進的理念、養(yǎng)成良好的自覺性和負責任的態(tài)度，才能樹立良好的企業(yè)形象。

1.3增強企業(yè)核心競爭力的需要

當前企業(yè)愈來清醒地認識到培訓是企業(yè)發(fā)展不可忽視的“人本投資”，是提高企業(yè)“造血功能”的根本途徑。美國的一項研究資料表明，企業(yè)創(chuàng)新的最佳投資比例是5：5，即“人本投資”和硬件投資各占50%。人本為主的軟技術(shù)投資，作用于機械設備的硬技術(shù)投資后，產(chǎn)出的效益成倍增加。事實證明，員工培訓可以培養(yǎng)企業(yè)的后備力量，使企業(yè)更加適應市場變化、更加具備競爭優(yōu)勢，更加持續(xù)保持企業(yè)生命力。

2建筑施工企業(yè)員工培訓的作用

員工培訓，是組織人力資源管理與開發(fā)的重要組成部分和關(guān)鍵職能，是組織人力資源資產(chǎn)增值的重要途徑，也是企業(yè)組織效益提高的重要途徑。

首先，員工培訓可以增強企業(yè)向心力和凝聚力，塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化。不少企業(yè)采取自己培訓和委托培訓的辦法。這樣做容易將培訓融入企業(yè)文化，因為企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，它是一種以價值觀為核心對全體職工進行企業(yè)意識教育的微觀文化體系。企業(yè)管理人員和員工認同企業(yè)文化，不僅會自覺學習掌握科技知識和技能，而且會增強主人翁意識、質(zhì)量意識、創(chuàng)新意識。從而培養(yǎng)大家的敬業(yè)精神、革新精神和社會責任感，形成上上下下自學科技知識，自覺發(fā)明創(chuàng)造的良好氛圍，企業(yè)的科技人才將茁壯成長，企業(yè)經(jīng)濟實力將明顯增強。

其次，員工培訓可以提高員工綜合素質(zhì)，提高生產(chǎn)效率和服務水平，樹立企業(yè)良好形象。美國權(quán)威機構(gòu)監(jiān)測，培訓的投資回報率一般在33%左右。在對美國大型制造業(yè)公司的分析中，公司從培訓中得到的回報率大約可達20％-30％。

第三，員工培訓是建立學習型組織的最佳手段。學習型組織是現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實踐的創(chuàng)新，是企業(yè)職工培訓開發(fā)理論與實踐的創(chuàng)新。企業(yè)要想盡快建立學習型組織，除了有效開展各類培訓外，更主要的是貫穿“以人為本”提高職工素質(zhì)的培訓思路，建立一個能夠充分激發(fā)職工活力的人才培訓機制。成功的企業(yè)將職工培訓作為企業(yè)不斷獲得效益的源泉。學習型企業(yè)與一般的企業(yè)最大的區(qū)別就是，永不滿足地提高產(chǎn)品和服務的質(zhì)量，通過不斷學習和創(chuàng)新來提高效率。

3結(jié)合建筑行業(yè)的特點，不同職能員工的培訓重點及方式有差異

3.1普通員工的培訓

建筑行業(yè)屬于勞動密集型行業(yè)，建筑企業(yè)中體力勞動占有很大的比例。從事此類工作的多為農(nóng)村進城務工的外來勞動力，人員素質(zhì)參差不齊且流動性很大。此類員工從事的工作多為簡單的重復性勞動，因此培訓的重點在于企業(yè)規(guī)章制度、崗位責任教育、基本技能學習和安全文明生產(chǎn)等。

3.1.1新員工上崗前培訓。由公司相關(guān)人員組織講座，講授企業(yè)規(guī)章制度、工作流程、操作規(guī)范、安全注意事項等。

3.1.2現(xiàn)場操作培訓。由熟練操作人員對新員工進行實地指導，上機訓練，協(xié)助新員工掌握工作技能。

3.1.3安全培訓。

3.2專業(yè)技術(shù)人員的培訓

建筑行業(yè)中有大量專業(yè)技術(shù)人員，他們的工作職責是對建設工程的質(zhì)量、造價、工期、安全等方面進行把關(guān)，確保工程建設有組織，有計劃的順利實施。專業(yè)技術(shù)人員絕大多數(shù)擁有本科及以上學歷，具有相應的專業(yè)技術(shù)資格，掌握了必要的知識和技能。這部分人員的培訓重點應放在對行業(yè)發(fā)展動態(tài)的了解以及對新工藝、新設備、新材料等本專業(yè)最新研究成果的學習上。

3.3項目管理者的培訓

建筑工程是一個龐雜的系統(tǒng)工程，涉及到與多工種、多部門之間的配合和協(xié)調(diào)，對現(xiàn)場突況的處理，對安全和質(zhì)量的控制，對工程預算和工期的把握等。因此作為項目管理者僅僅具備專業(yè)知識是遠遠不夠的，還應具備一定的執(zhí)行能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、應變能力和溝通能力。在建筑企業(yè)中，項目管理者多從專業(yè)技術(shù)人員中選拔，這類人員具有一定的專業(yè)素質(zhì)，但綜合管理能力還有待提高。因此，項目工程管理人員除需要參加專業(yè)技術(shù)人員的培訓之外，還應該有選擇性的參加以下學習。

3.2.1參加行業(yè)內(nèi)相關(guān)管理性講座的培訓。

3.2.2參加企業(yè)管理類專業(yè)的系統(tǒng)學習。

3.4企業(yè)決策者的培訓

卓越的企業(yè)決策者是企業(yè)獲得成功的重要條件之一。從某種意義上講，沒有成功的企業(yè)決策者就沒有成功的企業(yè)。往往決策者的平庸、無能是斷送企業(yè)發(fā)展前途乃至使企業(yè)走向衰敗的重要因素。因此，為了企業(yè)的發(fā)展壯大，決策者們更需要接受培訓。決策者的培訓應著重對市場洞察力、組織協(xié)調(diào)能力、人際關(guān)系溝通能力、決斷能力等方面進行訓練。

3.4.1對行業(yè)內(nèi)成功企業(yè)進行考察，總結(jié)經(jīng)驗，并結(jié)合本企業(yè)實際情況有針對性的研究學習。

3.4.2參加MBA、EMBA等管理類課程班的學習。

參考文獻：

篇7

2現(xiàn)代建筑工程樁基工程施工技術(shù)控制要點

2．1對建筑工程樁基工程施工準備階段的技術(shù)要點進行控制

建筑工程樁基工程施工準備階段主要以下包括三個環(huán)節(jié):對建筑工程進行詳細的地質(zhì)勘察、根據(jù)地質(zhì)勘察報告和設計圖紙結(jié)合施工場地的實際情況編制專項施工方案、根據(jù)施工方案合理的進行施工組織。工程地質(zhì)勘察報告是樁基工程施工過程的主要依據(jù)，所以勘察報告必須具體、詳細、真實、全面地體現(xiàn)場地的地質(zhì)情況。因為地質(zhì)報告的準確性，對樁的選型、直徑、深底、施工方案編制、施工的組織都會直接產(chǎn)生重大的影響。所以地勘報告越詳細，制定的施工方案就越完善，施工組織就會越科學。施工企業(yè)編制的施工方案要包含整個施工過程中的施工設備、施工進度，施工方案的制定既要保證企業(yè)利潤又要保證施工質(zhì)量。施工設備要根據(jù)施工圖紙的來選擇，要合理、高效。

2．2對建筑工程樁基工程施工階段的技術(shù)要點進行控制

樁基工程施工過程當中主要控制樁傾斜過大、斷樁、樁身砼離析、樁位偏差過大等。因為這是樁基施工中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。對于這些問題的出現(xiàn)和處理不僅會加大成本，還會延誤工期，如果處理不當還有可能會留下安全隱患。因此，必須要針對不同的樁基類型，必須分別制定針對性的施工方案。同時，施工技術(shù)控制點的設置也要結(jié)合樁基結(jié)構(gòu)與施工工藝要求進行科學進行。如:對于濕作業(yè)成孔灌注樁，如果是水下澆筑砼，一定要注意使用導管，同時要注意導管的拔管，要隨著砼頂面的上升掌握導管的進入深度，避免導管埋入過深或?qū)Ч苊撾x砼面而造成樁身砼離析和斷樁。樁在成孔過程當中，如果遇到較大孤石或探頭石，樁(鉆)機底座安置不平或產(chǎn)生不均勻深陷等，就有可能造成樁孔偏斜。因此，質(zhì)量技術(shù)控制要點不僅是有效的對施工工程中工藝條件及技術(shù)參數(shù)的控制，也應加強對樁基施工質(zhì)量有影響的各項外界因素的控制?，F(xiàn)代的建筑工程施工企業(yè)應致力于采取科學的分析與論證，合理準確的對技術(shù)控制點進行把握，進而有效的使樁基工程的施工質(zhì)量得到保障。

篇8

1建筑文化的定義

文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

(1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經(jīng)濟和美學等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。

建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。

建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風格，盡管已不再適合當前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當時當?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。

(2)建筑反映了人們的生活模式。

丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人。”人總是以自己的理想模式來建造房子，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關(guān)系的典范。

(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學基礎之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師D里布斯金設計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。 轉(zhuǎn)貼于 (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。

建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學學科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。

在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture，也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思?，F(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應當更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設計師。社會應當更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。

3結(jié)語

篇9

1建筑文化的定義

    文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

    (1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經(jīng)濟和美學等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。

    建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。

    建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風格，盡管已不再適合當前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當時當?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

    建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。

    (2)建筑反映了人們的生活模式。

    丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人。”人總是以自己的理想模式來建造房子，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關(guān)系的典范。

    (3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

    和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學基礎之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師d里布斯金設計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。

   (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。

    建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學學科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。

    在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture,也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思?，F(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應當更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設計師。社會應當更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。

3結(jié)語

篇10

（二）政府部門制定了相應的規(guī)范體制，有效推進了管理機制的發(fā)展。為了使當前的情況得到有效的改善，政府部門先后制定了相應的規(guī)范體制，以此來確保建筑管理工作的施行，比方說不再收取監(jiān)管的費用等等。政府部門采取這些措施，是對社會實際情況做了深入的分析和研究后決定的。有了這些相應的規(guī)范體制作為支撐，管理機制才能得到更好的發(fā)展。

二、有效完善建筑管理工作方案

（一）在管理中要運用人性化方式，確保企業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。在開展管理工作時，對于員工的心理狀態(tài)、生理情況要做出深入的了解，采取人性化的管理方式，盡可能的減少員工的壓力，最大限度的激發(fā)員工的工作積極性。假設不加考慮，只是給員工施加各種壓力，不但不能達到預期的管理效果，還可能會給安全帶來潛在的危險因素。

（二）貫徹落實以人為本的宗旨，提升員工安全認知。在實際的管理工作中，要貫徹落實以人為本的主旨思想，確保員工的利益得到保證。對管理人員要加大基礎知識和專業(yè)能力的培訓力度，促使他們在面對問題時有能力去應對。而且，要最大限度的提升員工的責任意識，作為管理人員要努力提升自身的水平，規(guī)范自身的行為，提高自身的安全認知。

（三）構(gòu)建相關(guān)管理規(guī)范和機制，確保工作的穩(wěn)定有序進行。要確保能穩(wěn)定有序的進行管理工作，就必須要采取科學的、規(guī)范的管理措施。構(gòu)建相應的管理機制，要以能切實提升管理效率和工程質(zhì)量為核心。只有具備健全的管理規(guī)范和機制，才能確保管理工作的穩(wěn)定有序進行。具體來說，相關(guān)的體制包含以下內(nèi)容：質(zhì)量監(jiān)管、信息化管理、監(jiān)管執(zhí)法審查、差異化管理、工程質(zhì)量保險等等一系列的制度體系。