導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇小學(xué)品德論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、以生活為舞臺(tái)，再引領(lǐng)，再關(guān)注

魯潔教授認(rèn)為：作為一門(mén)生活實(shí)踐的課程，從生活出發(fā)還必須讓它回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發(fā)生動(dòng)態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個(gè)“活性因子”去改善人們的生活、生活方式，促使人們?nèi)W(xué)會(huì)過(guò)一種有道德的社會(huì)生活。（一）引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注和尊重日常生活在教學(xué)“家人關(guān)懷我成長(zhǎng)”一課時(shí)，先讓學(xué)生課前去收集小時(shí)候用過(guò)的衣物等，問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽自己小時(shí)候的一些趣事、傻事。課始，在背景音樂(lè)“讓愛(ài)住我家”的歌曲聲中，學(xué)生拿出收集來(lái)的兒時(shí)穿過(guò)的衣、褲、鞋、襪，試著穿一穿，再說(shuō)說(shuō)感覺(jué)怎么樣？學(xué)生們紛紛拿起衣服往頭上套，可是怎么也伸不進(jìn)去，褲子只拉到膝蓋處，鞋襪就根本不用說(shuō)了，只能鉆進(jìn)兩三個(gè)腳趾頭，學(xué)生們紛紛嚷著：“太小了，根本穿不了！”從收集到試穿這一過(guò)程，學(xué)生們顯而易見(jiàn)地認(rèn)識(shí)到：自己長(zhǎng)大了！接著，又讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)，在自己成長(zhǎng)的三千多個(gè)日日夜夜里，家人無(wú)微不至地關(guān)心我、照顧我的感人故事。一段段回憶，一個(gè)個(gè)故事，撥動(dòng)了孩子幼小但真摯的心弦。這些日常生活中大量的事例，充盈著孩子視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，構(gòu)成了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的精神洗禮，把學(xué)生日常的、知覺(jué)的生活納入課堂學(xué)習(xí)中，并作為師生平等對(duì)話的內(nèi)容，引發(fā)價(jià)值沖突，引導(dǎo)道德思考，進(jìn)行道德判斷，逐步形成學(xué)生個(gè)體道德價(jià)值，從而萌發(fā)感恩之情。（二）引領(lǐng)學(xué)生踐履和向往美好生活“生活中的你我他”一課旨在告訴學(xué)生不同職業(yè)的人們?yōu)樯鐣?huì)作出了不同的貢獻(xiàn)，我們要尊重并珍惜勞動(dòng)成果。課堂中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心中的理想，憧憬美好的未來(lái)生活，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：各種的勞動(dòng)都是人們生活所必需的，都是光榮的，都應(yīng)該得到尊重的。還讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)小記者，去采訪各行各業(yè)的勞動(dòng)者，了解各行業(yè)的特點(diǎn)，再談?wù)劜稍L后的感受，并在現(xiàn)場(chǎng)模擬其中一些勞動(dòng)場(chǎng)景。通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生既體會(huì)到了勞動(dòng)者的辛苦，又對(duì)自己的未來(lái)充滿了向往。由此可見(jiàn)，把生活中學(xué)生當(dāng)前所面臨的價(jià)值沖突，作為教學(xué)的資源組織來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才是最寶貴的道德教育時(shí)機(jī)，也才能真正促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成與確定。

篇2

二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》

更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過(guò)一些簡(jiǎn)單的生活中的實(shí)例來(lái)明白一些小道理，學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部?jī)?nèi)容，還有一些內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)理論化比較強(qiáng)，那么，對(duì)于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候，我們通過(guò)場(chǎng)景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進(jìn)行一個(gè)分組小游戲，學(xué)生通過(guò)走迷宮的過(guò)程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖，識(shí)記東、西、南、北的方向，注意路線上的標(biāo)志物，在行路的過(guò)程中注意做好標(biāo)記，并且要注意避開(kāi)路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲可，讓他們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個(gè)誠(chéng)信的小公民”的時(shí)候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述，并且還通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)情境模擬的方式:如一次課堂小測(cè)驗(yàn)結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績(jī)，有的孩子成績(jī)不是太理想，老師要求將檢測(cè)結(jié)果回家反饋給家長(zhǎng)，有一些檢測(cè)成績(jī)不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長(zhǎng)真實(shí)的檢測(cè)成績(jī)，面對(duì)這樣的情景，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來(lái)之后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在反復(fù)思考的過(guò)程中，逐漸完成了思想教育的升華。

篇3

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實(shí)到道德行為上。道德行為總是要通過(guò)一定的方式表現(xiàn)出來(lái)，正確的行為方式才會(huì)帶來(lái)良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對(duì)行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評(píng)價(jià)。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須針對(duì)各年級(jí)道德認(rèn)識(shí)的能力，由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、由概念到行為制訂出不同程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計(jì)劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵(lì)為主，處罰為輔”的原則。

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由非意志行動(dòng)向意志行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡(jiǎn)單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長(zhǎng)等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評(píng)價(jià)時(shí)要做到確切、合理，把不斷調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”時(shí)對(duì)不同年級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺(jué)性，變“要我做”為“我要做”。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德行為，既要以激勵(lì)為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了。應(yīng)該怎樣去做才對(duì)。在使用“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”犑輩患欠鄭瑺對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評(píng)價(jià)前）改正錯(cuò)誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會(huì)，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時(shí)在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個(gè)人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對(duì)方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。

在進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)中，教師要針對(duì)小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對(duì)學(xué)生高度熱愛(ài)的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對(duì)學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)中要嚴(yán)格作好教師的自我評(píng)價(jià)，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_(kāi)展教師工作評(píng)估，實(shí)行教師工作積分制）要求每一個(gè)教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時(shí)的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評(píng)，誠(chéng)心誠(chéng)意地、民主地接受學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往受教師、家長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，所以教師和家長(zhǎng)在平時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵(lì)性。特別是對(duì)待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

篇4

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實(shí)生活

篇5

二、體驗(yàn)生活，激感

動(dòng)之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。

（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場(chǎng)景

教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材的真正對(duì)話，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，以獲得豐富的生活體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生來(lái)表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點(diǎn)嗎？”讓學(xué)生與教材進(jìn)行直接對(duì)話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，這樣更可以讓學(xué)生對(duì)“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有更深的體會(huì)與感悟。

（二）用角色表演來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的生活

思想品德是一門(mén)植根于生活的學(xué)科，通過(guò)角色表演讓學(xué)生將學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，用表演來(lái)再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，親身體會(huì)，自主探究。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用假期走進(jìn)敬老院來(lái)幫助老人，并讓學(xué)生將這些生活片斷進(jìn)行整理以表演的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。這樣通過(guò)學(xué)生扮演老人等可以讓學(xué)生對(duì)其行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果有更深刻的認(rèn)知，并能表現(xiàn)在具體的行動(dòng)之中。

三、評(píng)析生活，升華認(rèn)識(shí)

思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時(shí)盡量貼近學(xué)生的生活，但畢竟具有相對(duì)的局限性與滯后性，只是反映學(xué)生的一般性，無(wú)法兼顧學(xué)生的差異；并不能將社會(huì)的時(shí)事熱點(diǎn)話題及時(shí)編入教材。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生提供更多的生活素材，尤其是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)評(píng)析，從而使學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會(huì)效應(yīng)。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問(wèn)題，你會(huì)如何解決。這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，升華學(xué)生的認(rèn)知，這樣就不會(huì)是學(xué)生機(jī)械的記憶，卻無(wú)法用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，而是將理論與行為結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺(jué)行為。四、拓展生活，規(guī)范實(shí)踐知行統(tǒng)一是教學(xué)的最高目標(biāo)，也就是說(shuō)我們的思想品德課教學(xué)要將學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，這也是新課改的重要教學(xué)理念，也是實(shí)施生活化教學(xué)理念的重要方面。因此，在教學(xué)中我們不僅要運(yùn)用生活來(lái)輔助學(xué)生的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生的理解，更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，走向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在生活行為中自覺(jué)規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如開(kāi)展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動(dòng)，讓學(xué)生盡自己所能來(lái)幫家長(zhǎng)做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學(xué)生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學(xué)生在這些小事中感受父母對(duì)自己愛(ài)的深沉與無(wú)私，從而會(huì)更加地關(guān)心與孝敬父母。這些都是學(xué)生在課堂中所無(wú)法體會(huì)與感受到的。生活化教學(xué)從生活入手幫助學(xué)生理解所學(xué)，同時(shí)又回歸生活，讓學(xué)生將所學(xué)用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程遵循了學(xué)生由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化。為了提高生活化教學(xué)的實(shí)效性，在運(yùn)用中要注意以下幾點(diǎn)。

（一）生活化教學(xué)并不等于生活素材的簡(jiǎn)單堆砌

生活化教學(xué)是重視教學(xué)與生活的關(guān)系，用生活來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活素材中進(jìn)行信息的提取與分析，進(jìn)而達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解。

（二）突出學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性

以學(xué)生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學(xué)的實(shí)施中也要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。要從學(xué)生的視角來(lái)審視生活與教材，在二者之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)，以學(xué)生所熟悉的生活來(lái)引入新知的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開(kāi)積極的互動(dòng)，在互動(dòng)探究中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學(xué)生的學(xué)堂。

（三）與其他教學(xué)手段穿插運(yùn)用

生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念，但并不是唯一的教學(xué)手段，教師要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)等來(lái)將生活與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，這樣才能為學(xué)生營(yíng)造愉悅而開(kāi)放的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)探究。

篇6

二、加強(qiáng)學(xué)生道德行為培養(yǎng)

小學(xué)生是我們的未來(lái)，在小學(xué)教育過(guò)程中必須注重德育教育，讓孩子們?cè)谖磥?lái)的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成優(yōu)良的道德行為是小學(xué)教育工作者的重要職責(zé)，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習(xí)慣，具有了優(yōu)良的道德行為，才會(huì)在未來(lái)的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中擁有這個(gè)世界。為了加強(qiáng)學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，在我校先后組織開(kāi)展了“節(jié)約糧食，從我做起”活動(dòng)、“浸潤(rùn)經(jīng)典、立德樹(shù)人———踐行《弟子規(guī)》”活動(dòng)、“德育十大快樂(lè)套餐”活動(dòng)，并且申請(qǐng)了國(guó)家三育九養(yǎng)研究課題，根據(jù)我校實(shí)際德育教育情況結(jié)合現(xiàn)今小學(xué)生生活學(xué)習(xí)特點(diǎn)，編制了《三育九養(yǎng)課題研究教師指導(dǎo)手冊(cè)》和《學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)劃活動(dòng)》校本教材，為加強(qiáng)學(xué)生道德行為的培養(yǎng)提供了重要保障。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，使廣大學(xué)生體會(huì)到了勤儉節(jié)約的重要性，體會(huì)到了《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)美德，為學(xué)生的道德行為培養(yǎng)奠定了堅(jiān)定基礎(chǔ)。

篇7

一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明。”

“在看是什么材料做成的?！?/p>

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

3、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)?；卮鸷螅蠋熯^(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福?。〗裉煳覀円黄饋?lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲矗隙〞?huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（2）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

篇8

    筆者在思品課教學(xué)中，圍繞著思品課一般的課堂結(jié)構(gòu)，采用“目標(biāo)教學(xué)”方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，取得了良 好的效果。

    一、在激趣引課中，揭示總目標(biāo)

    這一環(huán)節(jié)是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端。它要求通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的求知欲，使他們處 于心理上的最佳狀態(tài)，然后揭示出總目標(biāo)。例如：《什么是真正的勇敢行為》一課目標(biāo)的揭示就可以分以下步 驟：1、讓學(xué)生聽(tīng)自讀課文《誰(shuí)勇敢》的錄音故事。2、當(dāng)學(xué)生明白了故事的大概情節(jié)之后，提出思考題：① “小松敢捅馬蜂窩，人們?yōu)槭裁床环Q贊他勇敢？”②“小勇不敢捅馬蜂窩，并且被馬蜂蜇了以后還哭了，而人 們?yōu)槭裁捶Q他最勇敢？”3、讓學(xué)生充分討論并發(fā)表意見(jiàn)之后，教師順勢(shì)揭示目標(biāo)：以上這些問(wèn)題，就是我們 今天要學(xué)的內(nèi)容－－《什么是真正的勇敢行為》，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們要懂得判斷勇敢行為的方法，還 要能夠判斷我們以前所做的事哪些是真正的勇敢行為，哪些不是。

    這樣不但很好地引出了課題，并且揭示了本堂課的教學(xué)任務(wù)（總的教學(xué)目標(biāo)），同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也 得到了充分的調(diào)動(dòng)，為分目標(biāo)的實(shí)施打下了基礎(chǔ)。

    二、在學(xué)習(xí)課文中，感知分目標(biāo)

    思想品德課課文一般都以故事蘊(yùn)含基本的道德觀點(diǎn)，學(xué)生是在以事寓理的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)道德形象、 道德行為、道德動(dòng)機(jī)、道德效果及道德評(píng)價(jià)的具體感知，而逐步樹(shù)立起道德觀點(diǎn)的，因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文 ，感知分目標(biāo)，是實(shí)施總目標(biāo)的關(guān)鍵，是目標(biāo)教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)。例如：《愛(ài)惜糧食》一課，總目標(biāo) 是教育學(xué)生愛(ài)惜糧食，從小要養(yǎng)成愛(ài)惜糧食的好習(xí)慣。課文也正是圍繞著總目標(biāo)，以8幅圖和課后習(xí)題來(lái)分解 目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的。 ____________________________________________________________________

    課文內(nèi)容 分目標(biāo) 總目標(biāo)  圖1 一家人吃飯 揭示 總述 所以 圖2－7 糧食的生產(chǎn)過(guò)程－糧食來(lái)得不容易 要 圖8 糧食的用途－－糧食是個(gè)寶 愛(ài)惜

    習(xí)題二：看圖說(shuō)說(shuō)－－節(jié)約糧食作用大 糧食 ____________________________________________________________________

    三、在聯(lián)系判斷中，論證分目標(biāo)

篇9

二、運(yùn)用辯證唯物主義觀指導(dǎo)教學(xué)

數(shù)學(xué)教材具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育的優(yōu)勢(shì)。教師要運(yùn)用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設(shè)計(jì)教學(xué)，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，接受辯證唯物主義觀點(diǎn)的熏陶，逐步領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，事物是互相聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)變化的。運(yùn)用辯證唯物主義觀指導(dǎo)教學(xué)，最重要的是要基于數(shù)學(xué)的本來(lái)面目來(lái)引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)變重計(jì)算輕概念、重結(jié)論輕過(guò)程、重灌輸輕探究、重教輕學(xué)的傾向。例如，教學(xué)“數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)數(shù)不同的實(shí)物來(lái)認(rèn)識(shí)自然數(shù)，通過(guò)度量物體的長(zhǎng)度、分東西等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)小數(shù)和分?jǐn)?shù)，以此潛移默化地使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到，數(shù)就是從客觀事物中抽象出來(lái)的，數(shù)的發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。又如，基于運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，教學(xué)“圓的面積公式”時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手剪剪拼拼，把圓轉(zhuǎn)化成近似的長(zhǎng)方形（或平行四邊形），再通過(guò)進(jìn)一步推理讓學(xué)生用舊知識(shí)解決新問(wèn)題，從而獲得新知識(shí)。學(xué)生在剪拼中完成了從圓到長(zhǎng)方形（或平行四邊形）的轉(zhuǎn)化，也在其中體會(huì)到了事物是相互聯(lián)系的，是運(yùn)動(dòng)、變化的。教師要從教材內(nèi)容與實(shí)際的聯(lián)系以及教材間的相互聯(lián)系出發(fā)，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，由實(shí)際事例引出抽象的概念，從中揭示出數(shù)學(xué)知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別、發(fā)展和轉(zhuǎn)化，這些過(guò)程都充滿了辯證思想。因此，教學(xué)的過(guò)程也正是學(xué)生接受辯證唯物主義觀點(diǎn)熏陶的過(guò)程。

三、寓思想品德教育于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程

數(shù)學(xué)課的思想品德教育，是結(jié)合數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。只有把思想品德教育滲透在教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結(jié)合教材來(lái)確定思想品德教育的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

（一）緊密結(jié)合教材確定教育內(nèi)容

數(shù)學(xué)學(xué)科的教育任務(wù)，是數(shù)學(xué)教材所固有的。數(shù)學(xué)教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內(nèi)容與人們的日常生活、工作、生產(chǎn)都有著密切的聯(lián)系，有的側(cè)重于讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，有的可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點(diǎn)。如，初學(xué)兩步計(jì)算的應(yīng)用題時(shí)，應(yīng)以辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個(gè)已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計(jì)算的題，使學(xué)生從中體會(huì)到事物之間的互相聯(lián)系和發(fā)展變化。

篇10

 

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段,處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，如何提高品德教學(xué)的有效性，是擺在品德教師面前的一個(gè)重要課題。本人結(jié)合品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)際，談幾點(diǎn)嘗試與體會(huì)：

一、以兒童生活為基礎(chǔ)，讓品德課堂充滿活力

兒童的品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，引起他們內(nèi)心真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。因而，品德課的教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，以主體參與貫穿始終，品德課堂才會(huì)充滿生命的活力。

學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是最好的課程資源。如：教學(xué)《讓危險(xiǎn)從我們身邊走開(kāi)》一課，我先用發(fā)生在身邊的真人真事創(chuàng)設(shè)了“危險(xiǎn)無(wú)處不在”的生活情境，給孩子敲響安全的警鐘，所用的圖片與錄像都來(lái)自于孩子們的生活實(shí)際，讓孩子有一種真實(shí)感。九頃小區(qū)活活燒死五歲小女孩，新華小區(qū)一位一年級(jí)女生在假期被鄰居殺害等。然后讓孩子尋找身邊的危險(xiǎn)，孩子們從家庭、小區(qū)、路上、學(xué)校等生活場(chǎng)景中列舉一些危險(xiǎn)實(shí)例。從這些身邊的真實(shí)案例中，我引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到：只有樹(shù)立安全意識(shí)，才能避免一些不必要的危險(xiǎn)。我又設(shè)計(jì)了一個(gè)小品表演環(huán)節(jié)：我們要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，但是遇到下面危險(xiǎn)我們應(yīng)該怎么辦呢？（1）家里著火。（2）放學(xué)途中遇壞人。（3）有人落水。通過(guò)生活情境表演來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，體會(huì)這些知識(shí)在生活中的運(yùn)用。正是這些源于生活的素材，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識(shí)的動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對(duì)安全的認(rèn)識(shí)提高了，自我保護(hù)與防護(hù)能力也增強(qiáng)了。

又如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：閉上眼睛回憶一下小學(xué)德育論文，在家中父母是如何關(guān)心、疼愛(ài)自己的？由于父母的疼愛(ài)表現(xiàn)在孩子生活的方方面面，家中能夠體現(xiàn)父母關(guān)愛(ài)的地方很多，通過(guò)尋找，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)了許多平時(shí)沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)中，都蘊(yùn)藏著父母深深的愛(ài)。如在炎熱的夏日里，母親為自己扇風(fēng)；在過(guò)生日時(shí)，父母準(zhǔn)備豐盛的晚餐和精美的禮品；在自己生病時(shí)，父母守候在病房里…當(dāng)孩子們?cè)谧约旱纳钪邪l(fā)現(xiàn)一件件小事都凝聚著父母的愛(ài)時(shí)，真實(shí)感受到了父母的愛(ài)無(wú)處不在。有了這些真實(shí)體驗(yàn)，當(dāng)教師要求學(xué)生講述父母疼愛(ài)自己的故事時(shí)，孩子們躍躍欲試。孩子們的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，都是一種真情的流露。

二、以游戲活動(dòng)為載體 ，讓學(xué)生在快樂(lè)中成長(zhǎng)

活動(dòng)性是《品德與社會(huì)》課程的一大特點(diǎn)。遵循兒童心理的發(fā)展特點(diǎn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲來(lái)組織活動(dòng)，能激發(fā)起學(xué)生的參與熱情。第五冊(cè)品德教材中從“自畫(huà)像”“猜猜他是誰(shuí)”到“為父母過(guò)生日設(shè)計(jì)活動(dòng)方案”，處處閃爍著游戲的魅力。教學(xué)中，我們經(jīng)常組織兒童開(kāi)展比較喜歡的各種活動(dòng)，讓兒童在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”中國(guó)。如教學(xué)《我不耍賴皮時(shí)》，我采用游戲教學(xué)法，讓孩子們親身參加“擊鼓傳花”游戲。游戲前老師提出規(guī)則，鼓聲停，花在誰(shuí)手里，誰(shuí)就要表演節(jié)目。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生們懂得了大家共同遵守規(guī)則，才能玩得好、玩得愉快，并能增進(jìn)同學(xué)間的友愛(ài)。

三、以角色轉(zhuǎn)換為途徑，讓學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)自我

當(dāng)前學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)包辦過(guò)多，角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，他們不知道自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)中所承擔(dān)的角色，更不知道自己由于角色不同所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。而角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，需要在小學(xué)階段的教育中奠定初步基礎(chǔ)。通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生多進(jìn)行一些生活體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察，人們?cè)谏钪惺窃鯓釉诟鶕?jù)不同的場(chǎng)合很好地進(jìn)行著角色轉(zhuǎn)換，履行自己的職責(zé)。教師要注意運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

如教學(xué)《現(xiàn)在的我能做什么》時(shí)，為了能讓學(xué)生體會(huì)父母的艱辛，我讓學(xué)生回家假想一下和父母換角色：自己就是這個(gè)家庭的父親或者母親，父母假如就是你的孩子，你每天要承擔(dān)多少事情？通過(guò)這么角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生突然覺(jué)得當(dāng)個(gè)父母真的不容易，現(xiàn)在的我應(yīng)該做父母的小幫手，而不能做父母的“小煩惱”。一位同學(xué)充滿深情地說(shuō)：“我體會(huì)到了父母每天燒飯菜很辛苦，而我有時(shí)還嫌菜難吃。我真是太不對(duì)了。以后，我一定要讓爸爸媽媽開(kāi)心快樂(lè)，多和父母換角色，讓他們多多休息。”

四、以多元評(píng)價(jià)為手段，激發(fā)學(xué)生探究與表現(xiàn)的欲望

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。因此，有效的評(píng)價(jià)就是一種激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，它能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的尋求進(jìn)一步探究與表現(xiàn)的欲望。

1.教師評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生品德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生活動(dòng)的態(tài)度小學(xué)德育論文，情感和行為習(xí)慣以及學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思考和創(chuàng)意等。其次，可適當(dāng)采用延遲性評(píng)價(jià)。因?yàn)閷W(xué)生的良好品德，生活技能的形成都需要一個(gè)過(guò)程，不是一蹴而就的，需要在實(shí)踐中不斷鞏固、內(nèi)化，因此，教師要有耐心，要學(xué)會(huì)等待，不要過(guò)早地輕易地就給學(xué)生下定論。

2.自我評(píng)價(jià)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從而發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足，使評(píng)價(jià)在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮激勵(lì)、調(diào)節(jié)作用。如：讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)在家中幫助父母做家務(wù)情況等。

3.學(xué)生互評(píng)

學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。如上《自畫(huà)像》時(shí)，在讓學(xué)生“畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)寫(xiě)我自己”后，可以讓同桌兩人互相評(píng)價(jià)對(duì)方畫(huà)得怎么樣，寫(xiě)的個(gè)人特點(diǎn)是否符合實(shí)際，從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。

4.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)

讓家長(zhǎng)參與學(xué)生的日常過(guò)程性評(píng)價(jià)，能客觀真實(shí)、全面地反映孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如學(xué)完《家庭樹(shù)》一課，讓學(xué)生回家畫(huà)畫(huà)家庭關(guān)系圖，可以請(qǐng)家長(zhǎng)聯(lián)系實(shí)際，如實(shí)予以評(píng)價(jià)。