導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇審美教學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

作者：肖朗

在這種自由和審美之境中，最根本的特征是解放了人自身的束縛，亦即人的身體和心靈的束縛，人克服身心的分裂，而成為身心和諧的人?！拔覀冊诿乐锌吹搅巳伺c萬物的相互生成。美的存在境界不僅帶來了人與人的和解，而且也帶來了人與萬物的和解，人與精神的和解。它們不是美的游戲著而是參與美的游戲。這是因為美作為自由不僅讓人自身去存在，而是讓他物也去存在。于是不僅人自身生成，而且萬物也自身生成。由此形成了人與萬物的交互生成?！盵2]如果將上面的審美境界歸結(jié)為一種“道”的境界，那么它必然要經(jīng)過一個“技”的階段的積累。藝術和技術的聯(lián)系本身就比較緊密，無論何種藝術，首先都是一個技術性的活動，都是從最基本的技術開始的。但是藝術和技術還是有本質(zhì)的區(qū)別，主要表現(xiàn)為以下兩個方面，一個是藝術的目的不是技術，技術只是達到目的的手段，藝術最終的目的反倒是擺脫技術的階段，達到一種自由之境，特別是擺脫技術的機械性從而實現(xiàn)一種身心的自由。另外，技術和藝術的差別還在于,技術一方面是將物作為手段，另一方面是消耗物。而藝術卻是展現(xiàn)物的多樣性，藝術的物不是作為材料，而是成為作品本身，物沒有被消耗，而是在作品敞開自身。正如大自然的景色，古今中外多少藝術品去展現(xiàn)它，從而使它的美的多樣性和豐富性不斷地向人顯現(xiàn)出來。雖然藝術和技術區(qū)別很大，但是藝術也是從技術開始的，問題在于藝術決不能僅僅停留在技術階段，因此，藝術本身的審美性也要辯證看待。

藝術在技術的階段并不一定美，在道的階段才能達到真正的審美階段。因此，藝術和審美可以看作“技”與“道”關系，在通達道的過程中，技術的訓練是非常重要的，但是藝術的目標是“道”。這里就要處理好“技”與“道”的關系，一方面要有系統(tǒng)的技術性訓練，另一方面要用“道”而非功利來指導藝術訓練。1997年5月20日，國家教委在《關于加強學校藝術教育的意見》中指出：“藝術教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他學科所不可替代的作用。藝術教育有助于發(fā)展人的全面思維，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力；有助于培養(yǎng)學生健康豐富的感情世界，陶冶高尚情操；有助于加強德育工作。通過藝術教育，培養(yǎng)學生樹立正確的審美觀念，提高審美能力，激發(fā)其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康人性，促進其全面發(fā)展?！盵3]這一方面，古人已經(jīng)做出了很好的榜樣，比如中國古代孔子以六藝教人：禮、樂、射、御、書、數(shù)，現(xiàn)代人容易將其看作實用技能培訓項目。其實不然：“射者，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣。”（鄭玄：《禮記正義注》）“‘射’在此與狩獵或戰(zhàn)斗并無關系，而只是一種類似今人練氣功一樣的身心修養(yǎng)。藉此修養(yǎng)，射者才在禮儀秩序中怡然得體，而且培養(yǎng)出立身立國、盡職盡志的道德。”

通過網(wǎng)絡和各種新聞媒體，每年都有大量青年去擠“藝考”的獨木橋，這里便折射出學校、家長和孩子的很多認識誤區(qū)，似乎考上了就能做藝術家，不但能輕松賺大錢而且職業(yè)很高貴，讓人羨慕。而實際上他們不懂即便在藝術繁榮的時代，真正的大藝術家大多都是窮困潦倒。有些人把藝術當成職業(yè)和通向成功的終南捷徑，但并不一定懂得真正的藝術是什么，也不能區(qū)分藝術和技術，并不能真正推動藝術的發(fā)展。與這些盲目沖動相伴隨的，是目前的藝術教育偏重于技術和技巧的訓練，違背了審美的初衷。究其原因從大的方面來說是時代的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會已經(jīng)由藝術的時代轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W技術的時代。但是從小的方面來說，是社會和家長的功利性太強，為獲獎加分，早日出人頭地。如此功利化的藝術教育不但與審美教育脫離，甚至完全背離了審美教育，導致藝術教育不但不是培養(yǎng)完美的人性，反倒壓抑了人性。孩子雖然有了一技之長，但是并不熱愛，甚至心靈扭曲，逆反心理突出，這種藝術教育的現(xiàn)狀無疑與審美教育的本性背道而馳了。即便在高校藝術專業(yè)的的教學中，也是側(cè)重于技法、技巧的傳授和訓練，而忽略了對學生人格、性情等方面的培養(yǎng)，因此很難實現(xiàn)審美教育培養(yǎng)完滿人格的目標。而且過于強調(diào)技術訓練的科學性和規(guī)范性的藝術教育體系，還禁錮了藝術的自主性和自由性，難以培養(yǎng)偉大的藝術家,使得藝術創(chuàng)作沒有內(nèi)在精神的支撐，而淪為一種意識流的表達，或一種無聲的吶喊、無病，而缺乏真正的生命力、感染力和原創(chuàng)性，缺乏藝術應有的張力。因此，我們要時時把握好審美教育與藝術教育的辯證關系，要做到二者兼顧，既要有嚴格的技術訓練，又要立足于人品、學問、才情、思想和人格精神的培養(yǎng)，這對于我國當前藝術教育重技巧，輕視傳統(tǒng)審美精神和文化，以及藝術商品化的困境都具有重要的啟示意義。

篇2

1.轉(zhuǎn)變觀念

美術教師應該首先具有正確的教學觀念。一直以來，有些人認為美術教學是對學生的美術技能的培養(yǎng)，但是實際上，美術教師不僅要教學生掌握繪畫技巧，更要培養(yǎng)學生的審美能力，后者才是美術教學的主要任務。教師應該積極地轉(zhuǎn)變學生的觀念。有些學生對美術存在偏見，認為學習美術與升學無關，沒有什么用處。教師要引導學生對美術有清醒的認識，讓學生真正愛上美術，投入美術學習。這樣，美術教學才會取得進步，學生才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

2.選擇合適的內(nèi)容

美術教師在上美術欣賞課的時候，選擇的內(nèi)容必須接近學生的生活、正確反映社會現(xiàn)象、符合學生的接受水平，并對初中生有強烈的教育意義。這樣才會激發(fā)學生對美術的興趣，激發(fā)他們學習美術的積極性。教師要提高學生的想象力，培養(yǎng)學生的欣賞力和創(chuàng)造力。如，在教學《春天的暢想》的時候，教師可以準備一些描繪春天的美麗圖片，充分利用多媒體技術，配一首優(yōu)美的樂曲，渲染教學氛圍。在樂曲中，教師讓學生欣賞圖片，可以激發(fā)學生的情感，提高學生對美的欣賞能力。

3.掌握審美心理

每位學生都是獨一無二的，有著自己的特點。美術教師要把握每位學生的特點，從中提取相同的地方進行歸納總結(jié)，這樣有利于美術教學的進行。初中生處于叛逆期，教師要全面了解他們的審美特點。初中生的審美對象不僅是社會與自然，還包括藝術等領域。他們對比較抽象的事物有著自己獨特的感受，能夠在不同程度上感知事物內(nèi)在的美。在美術學習過程中，每位學生都具有自己的愛好，有的喜歡中國畫，有的喜歡西方的印象派，教師要對每位學生有清楚的認識，有目的地進行指導。

4.引導美術鑒賞

美術教師應該讓學生同美術作品產(chǎn)生共鳴，在作品的選擇上，要選擇具有代表性的、內(nèi)容積極向上的、有教育意義的，會帶來明顯的教學效果。如，教師可以選擇達•芬奇的《蒙娜麗莎》，這幅畫非常有名，幾乎每個人都曾看過。這幅畫無論是從哪個角度看，畫中的女人都像是在對著觀者微笑。教師要引導學生仔細觀察這幅畫，并結(jié)合達•芬奇創(chuàng)作的時代背景講解，學生會有更加深刻的理解。然后，教師可以讓學生對這幅畫各抒己見，提出自己的理解與評價，這有助于提高學生的審美能力。

篇3

二、高校美術教育中審美能力培養(yǎng)的途徑

1、闡述美術理論知識及相關知識

為審美能力的形成打下堅實的基礎。高校美術生在中小階段的美術教育中，大部分的時間都是在培養(yǎng)和提高美術基本技巧或者基本繪畫技能，很少在知識或者意識層面欣賞美術作品，進而造成現(xiàn)在高校美術生由于知識層面的局限，對于美術的鑒賞開展形成極大的困難。因此高校美術教育者，應該針對這一現(xiàn)象，全面的深入的闡述美術審美知識以及相關鑒賞知識，使學生形成堅實的知識基礎，從而隱形地提高了學生的鑒賞能力，為審美能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎。

2、欣賞美術作品和藝術作品

提高學生對于美的認識，陶冶學生的審美情操。首先，通過對于古今美術作品和藝術作品的欣賞，可以直接地幫助學生擴大知識領域，使學生對于美術知識和美術感受得到具象化的感受。美術欣賞的優(yōu)點不僅僅局限在開闊學生眼界，拓展學生視野，而且提高學生對于美的感悟能力，提升學生的精神境界和藝術情操。因此，教師應該積極定期組織學生參加美術畫展和相關的藝術展會等活動，并在活動當中積極與學生溝通和交流。與此同時，師生之間、學生之間展開作品欣賞、對比和討論，進一步培養(yǎng)學生的審美判斷力。教師積極的鼓勵學生形成自己的美術作品，并進行作品展示。首先讓學生對作品進行自我闡釋以及自我批評，讓學生針對自己的美術作品從構(gòu)思立意、構(gòu)圖建構(gòu)、造型色彩以及色調(diào)格局等方面進行自我闡述和自我講解；然后教師組織大家分別發(fā)表意見，各自討論對于此次美術作品的想法和建議。這樣使學生在互幫互助、輕松自由的學習氣氛之中，提高了自身的審美判斷能力。需要注意的是，教師在組織學生進行美術作品或者藝術作品鑒賞時要注意審美方法的傳授，培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力。俗話說“授人以魚不如授人以漁”，讓學生學習和掌握美術欣賞和美術鑒賞的方法，是美術審美能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，更深次的講也是現(xiàn)代素質(zhì)教育和全面教育的要求。大致來講，欣賞一幅美術作品或者一件藝術品，首先應從分析美術形式以及藝術形象入手，以此為切入點，了解美術作品和藝術作品的形式特點。

3、鍛煉美術生的動手能力

使學生在美術作品的制作當中提高自己的審美能力與傳統(tǒng)的意識形態(tài)不同的是，美術教育中審美能力培養(yǎng)這一角度來講，動手的目的不在于培養(yǎng)系統(tǒng)地訓練，學生的美術技巧和美術技能，更多的在于了解美術作品或者藝術作品的產(chǎn)生過程，材料材質(zhì)，步驟程序以及在此基礎上所傳達的作者的思想狀態(tài)和心境感情。學生通過參加教師組織的動手實踐活動，對于美的體驗上升到更高的境界。美術教師在組織動手實踐活動中，應該采用先進的多媒體教學途徑，陶冶學生的審美情操，提高學生的內(nèi)在審美能力。舉例來講，自古以來，音樂美術不分家，音樂的欣賞能力和美術的欣賞能力相互作用、相互影響共同達成對于美的感悟。因此，教師可以利用這一特點，在美術課堂中聯(lián)系音樂，學生一邊進行美術作品制作，一邊聆聽經(jīng)典的世界名曲，使學生在美妙的藝術的情境中，自然發(fā)揮甚至于超水平發(fā)揮。

4、高校美術教師應該順應時代的需求

積極推進教學改革首先，高校美術教師應該積極根據(jù)現(xiàn)代社會以及大眾心態(tài)對于美術藝術的需求和變化，勇于改變陳舊的教學觀念。目前在高校美術教育中，一些美術教師還保留著傳統(tǒng)的陳舊的教學觀念，教師按照傳統(tǒng)的教學模式對于學生的美術創(chuàng)作提供出了創(chuàng)作目的，創(chuàng)作目標以及許多的條條框框，使學生在這許多的條條框框的要求下進行美術創(chuàng)作，從而導致學生不能獨立思考，不能進行創(chuàng)意創(chuàng)新，使美術生完全失去了自我創(chuàng)造能力，因此使學生的審美能力也就得不到更有效、更積極的培養(yǎng)。現(xiàn)代高校美術教育者應該積極地與時俱進，打破傳統(tǒng)教育思路的束縛，提供給學生更多的思維創(chuàng)作空間，注重學生的自我欣賞，自我鑒賞以及自我創(chuàng)作的能力，提高學生的審美能力。其次，高校美術教師在現(xiàn)代教學觀念的指導下，改變傳統(tǒng)的美術教學模式。高校美術教師應該積極打破傳統(tǒng)的美術課堂教學模式，不斷健全完善高校美術教學體系，重點是改進完善美術實踐教學體系，讓學生的美術創(chuàng)作不要單單局限于課本之內(nèi)、課堂之內(nèi)，讓學生的美術創(chuàng)作走出課堂，融入自然，融入藝術，在美術動手實踐當中使學生懂得如何去發(fā)現(xiàn)自然美、社會美和藝術美，培養(yǎng)學生的審美情趣，使學生樹立正確的審美觀念，提高學生的審美能力。

篇4

（一）在以往的童話教學中，我們發(fā)現(xiàn)兒童有這么一些審美特點，即，直觀性、趣味性、表面性和不穩(wěn)定性、隨意性、單純性等。

1、直觀性、趣味性《小蝌蚪找媽媽》是向兒童介紹青蛙成長過程中幾個不同的形體變化的知識。只有完整引導兒童讀這則童話，那親切淺近的語言，生動有趣的情節(jié)，才能吸引兒童。這表明，兒童的審美特點具有直觀感受性和趣味性。

2、表面性《美麗的公雞》這則童話中，公雞先后與啄木鳥、蜜蜂、青蛙比美，它只注意到自己“大紅冠子花外衣，油亮脖子金黃腳”的外表美而感到驕傲，卻將啄木鳥、蜜青蛙分別貶以“長嘴巴”、“鼓眼睛”、“大肚皮”的稱號。在兒童尚未對課文作深層理解的時候，我以此試問兒童：“公雞與啄木鳥、蜜蜂、青蛙，誰美？”兒童幾乎異口同聲說：“大公雞美麗?！边@實際上反映了兒童的審美特點，只有表面的審美力，單純地看問題，沒能看到啄木鳥、蜜蜂、青蛙地內(nèi)在美。而要使兒童認識這一點，就要引導他們比較分析“公雞地審美特點。

（二）從兒童地審美特點出發(fā)，選擇教學方法，組織童話教學，提高兒童的審美能力和閱讀能力。

1、表演討論法這是根據(jù)學生的審美直觀性、趣味性提出來的。所謂表演討論法，就是引導兒童感知童話形象，然后進行“化物為我”的表演，在討論表演中求得深刻的理解。如教《聰明的大公雞》：

（1）初步學會生字新詞，先知道學生分角色朗讀課文，然后指導兩名學生分別扮演雞和狼，進行表演。

（2）讓學生對照課文，指出“表演者”表演的優(yōu)缺點，討論：為什么說這只大公雞是聰明的？

這樣，在游戲的樂趣中理解了課文，發(fā)展了思維。

2、描述對照法這是根據(jù)審美的表面性采用的一種教法。這種方法很適合看圖學文的童話課文的教學。例如，教學《小貓釣魚》：

（1）教師指導學生描述第一副圖，思考這么幾個問題：老貓和小貓在什么地方？干什么？老貓釣著了大魚，小貓為什么沒釣著？描述后，教師指導學生讀課文第一、二節(jié)，再將學生的口頭描述和課文描寫對照比較，指出優(yōu)劣。

（2）學生自己描述第二副圖，對照學習第三至第四節(jié)。教師在朗讀上作重點指導。

（3）學生比賽描述第四、第五兩副圖，對照課文評比。并思考：小貓起先為什么釣不著魚，后來為什么釣著魚了？

這樣從易到難，能激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生審美的深刻性。

3、比較法采用比較的方法教學，訓練學生比較分析問題的能力，克服審美的單純性，培養(yǎng)學生用發(fā)展的眼光看問題，提高審美水平。如教《小白兔和小灰兔》：

（1）從圖入手，比較說話。師：你們仔細看看圖，說說小白兔和小灰兔在干什么？再學生看圖說出：小白兔要菜子，小灰兔拿了白菜后，教師要注意引起學生學習下文的興趣，可以提出激起學生爭論的問題：小白兔和小灰兔誰聰明呢？

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二、在舞蹈教學中進行審美教育的必要性

隨著我國社會文化的發(fā)展，審美教育不僅成為了推動我國社會主義精神文明建設的重要動力，而且逐漸成為了培養(yǎng)我國當代大學生美德素養(yǎng)的必要手段。如今，大學舞蹈教育的側(cè)重點應放到審美教育上，應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，強化學生的學習自主性。對于大學生而言，舞蹈教學中的審美教育不僅可以把現(xiàn)實中的美好通過藝術的方式傳達給學生，而且還能廣泛促進大學生的審美認知。同時，舞蹈課程中的審美教育對大學生的德、智、體方面的發(fā)展也都會產(chǎn)生積極的影響，能夠促使他們健康成長，挖掘出創(chuàng)造潛力。因此，在高校舞蹈教學中開展審美教育非常具有必要性。

三、高校舞蹈教學中審美教育的構(gòu)成

1.審美情趣教育

審美情趣是審美活動得以開展的前提，是審美主體對審美對象表現(xiàn)出來的一種特定的感知反映。人們對于美的感受是從感知開始的，因此對大學生的舞蹈審美教育也需從感知出發(fā)，使大學生從心理上產(chǎn)生愉悅感，提高審美認知能力。在高校舞蹈審美教育的過程中，審美情趣是構(gòu)成審美教育的重要條件。因此，這就要求高校舞蹈教師在自身具備良好審美情趣意識的基礎上，積極引導學生培養(yǎng)審美情趣。在舞蹈教學過程中，我們首先要注意的是要對學生進行“啟發(fā)式”教育，通過帶領學生觀看舞蹈影像和親自示范的方式，從視覺、聽覺上給學生以正確的感性指導，繼而使他們對舞蹈產(chǎn)生興趣。舞蹈教師可以通過對舞蹈動作的規(guī)范示范，依靠美的形象來打動學生，潛移默化地使學生享受到美的熏染，使他們以愉快的心情接受美的教育，培養(yǎng)審美情趣。同時，在舞蹈授課的過程中，教師要合理地運用舞蹈規(guī)范來要求學生，親自指導改正，改善學生的體態(tài)和動作，滿足學生對于美的需求，引導學生產(chǎn)生審美意識，讓學生充分感受到舞蹈所帶來的美。

2.美的鑒賞力教育

鑒賞力是學生在學習舞蹈過程中逐漸感受到的對于美的識別能力，通過對舞蹈動作、服飾、音樂等的體驗，來達到一種內(nèi)心的升華，從而使學生產(chǎn)生一種美的識別能力。通過舞蹈藝術教育對大學生進行審美鑒賞力的培養(yǎng)是一項非常好的措施。在高校舞蹈教學中，審美教育的關鍵是要培養(yǎng)其對于美的鑒賞力。很多時候在舞蹈教學過程中，教師注重的往往是如何完成教學任務，而不是如何對學生進行審美教育，從而導致很多學生很難從舞蹈教育中體會到美的意義，因而達不到審美教育的最終目的。一般來說，我國高校舞蹈教學會沿用傳統(tǒng)的民族舞蹈作為重點，教師可以帶領學生認識和感受不同民族舞蹈的內(nèi)涵美，以及舞蹈表演過程中的舞姿特點和情感表達。比如在蒙古舞教學過程中，舞蹈中的馬步、抖肩動作鏗鏘有力，能夠體現(xiàn)出草原民族的真實文化風貌。教師要引導學生進入到舞蹈的精神領域，領略到舞蹈的內(nèi)在情感，從而培養(yǎng)學生對于美的鑒賞力。

3.審美表現(xiàn)力教育

高校舞蹈教育中的審美教育，特別重要的一項便是對學生進行審美表現(xiàn)力的教育，學生在練習舞蹈的過程中，要真正把自己投入到舞蹈的情感表達中，如此才能使身心獲得真正的美的享受。在很多高校的舞蹈教學中，由于學生的技能差異和害羞心理，往往不能全身心地投入到舞蹈動作的展示中，這時教師的鼓勵和贊揚就起到了至關重要的作用。教師在指導過程中要使學生大膽地展示自己，使其領悟到獨舞或與他人配合的美。此外，由于舞蹈藝術對人體的動作姿態(tài)和技巧有著比較高的要求，且不同的學生所展現(xiàn)出的氣質(zhì)特征也不同，因此，教師在審美教學中要善于觀察學生的性格特點，針對不同的學生進行不同的舞蹈教學，要在教學各個環(huán)節(jié)中鼓勵學生大膽展現(xiàn)自己的美，并享受美。教師在舞蹈教學中要指引學生主動表現(xiàn)美，這不僅是舞蹈藝術所追求的，也是高校舞蹈審美教學中最為重要的一項目標。

4.審美創(chuàng)造力教育

所有藝術的本質(zhì)都在于突破固有的模式，創(chuàng)新思想，特別是對舞蹈藝術家來說，創(chuàng)造力是使他們保持事業(yè)長青的重要方式。在我國高校舞蹈的審美教學中，教師應該在學生認知美的基礎上培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，鼓勵大學生自發(fā)創(chuàng)作。一方面，在授課時，教師不能僅僅教授學生舞蹈動作，還要引導學生積累舞蹈素材，發(fā)揮創(chuàng)作思維，展開豐富想象，不斷提高學生對于美的創(chuàng)造力。對于當今舞蹈課堂的教學現(xiàn)狀來說，教師很容易忽視對學生的創(chuàng)造力培養(yǎng)，導致學生一味地對舞蹈動作進行模仿，而缺乏自我創(chuàng)作欲望。因此，我們應將學生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于高校舞蹈教學的各個環(huán)節(jié)。另一方面，在舞蹈授課過程中，教師可以根據(jù)學生的不同特點，并結(jié)合課程內(nèi)容來設置一些創(chuàng)作活動。比如在教師講完舞蹈的基本技法和規(guī)范動作后，可以讓學生自主選擇音樂，自我設計、編排舞蹈動作，也可以以小組的形式讓學生自由組合，感受合作的快樂。要注意的是，在授課中，舞蹈教師要對學生的表現(xiàn)和進步進行及時的贊賞和肯定，最大限度地鼓勵其表達內(nèi)心情感，給學生以足夠的信心，讓他們在獲得心理滿足的基礎上提高創(chuàng)造美的能力。此外，高校還可以在課外開展一些舞蹈教育活動，為學生營造良好的校園文化環(huán)境，

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二、審美教育與舞蹈教學的關系

（一）舞蹈具有很強的藝術表現(xiàn)力，能夠?qū)⒚赖囊饩呈中蜗蟮貍鬟_給學生

因此，想要進行審美教育，舞蹈教學就是一件必不可少的重要用具。它為審美教育的萌發(fā)提供了最好的環(huán)境，當審美教育體系成熟，又能夠為舞蹈教學提供一系列的幫助，兩者互相作用，互為依附。簡單來說，舞蹈教學是審美教育的基礎，審美教育是舞蹈教學的動力。

（二）審美教育對舞蹈教學的進一步開展有著重要的指導和幫助作用

學生在建立起深厚的舞蹈功底之前，一定要對舞蹈有著透徹而深刻的理解，然而達到這種程度的理解，就必須具有一定的審美能力。因此，在舞蹈教學中開展審美教育，是幫助學生從基礎開始，建立起正確健康的審美觀，保證學生在藝術的道路上不斷前行，不斷發(fā)展。同時，審美教育還能有效提高舞蹈的美學價值，使舞蹈更具有觀賞性，對舞蹈的推廣和普及具有重要作用。

三、將審美教育融入到舞蹈教學中的方法

（一）明確審美概念

首先要明確審美的概念，讓學生理解什么是審美，舞蹈的審美與生活中的審美有著哪些不同之處，又有哪些聯(lián)系。幫助學生建立起正確的審美觀，然后再在教學中，指導學生運用審美觀來進行舞蹈學習活動，使舞蹈教學充分與審美教育相融合。學生得到了正確的教育，具有了區(qū)分美與丑，好與壞的基礎，即能夠提高學生的學習能力，對學生以后的生活也有著相當大的幫助。

（二）培養(yǎng)鑒賞能力

審美教育的一個重要環(huán)節(jié)，就是培養(yǎng)學生的鑒賞能力。只有提高了鑒賞能力，審美教育才能算是取得了成效。學生在舞蹈教學中想要發(fā)揮主動性，就必須將鍛煉鑒賞能力作為一項重要任務來完成。舞蹈教學中的很多細微之處，包括舞蹈本身所蘊含的精髓，都需要具備了一定的鑒賞能力才能夠體會。因此，做好審美教育中的鑒賞學習，能夠極大地提高舞蹈教學的有效性。

（三）教學與藝術相結(jié)合

審美教育與藝術并不沖突，相反，兩者是相輔相成的。審美教育能夠提高學生的審美觀念，加強鑒賞能力，使學生的素質(zhì)得到改善。從而在藝術的道路上探索出屬于自己的具有獨特魅力的學習方法。這不僅是對學生自身發(fā)展具有重要作用，也為藝術的進步奠定了堅實的基礎。兩者相結(jié)合，是共同發(fā)展的大勢所趨，也是提高教學質(zhì)量的必然結(jié)果。

四、審美教育融入到舞蹈教學中的促進作用

（一）促進了美學的發(fā)展

舞蹈作為一種人民群眾喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式，具有很強的傳播能力和教育能力。學生在進行舞蹈教學的過程中，能夠在舞蹈當中感受到美的存在。將審美教育融入到舞蹈教學中，使舞蹈中所蘊含的美得到了進一步的升華，舞蹈教學成為了美的代表，激發(fā)了學生對于美的追求，促進審美教育的融入，兩者相互作用，使美學得到了良好的發(fā)展。

（二）促進了審美觀的建立

審美教育的重要目的就是幫助學生建立起正確的審美觀。只有好的審美觀，才能產(chǎn)生好的舞蹈作品。在舞蹈教學的過程中，學生只有具備了審美觀，才能真正領會舞蹈中所包含的美的精髓。同時，正確的審美觀為舞蹈教學的美學樹立起了好的榜樣，也奠定了舞蹈的美學基礎，對于舞蹈教學的發(fā)展具有不可估量的重要意義。

（三）促進了的整體發(fā)展

要辯證地看待審美教育和舞蹈教學之間的關系。二者相輔相成，不可分割卻有各有特色。舞蹈教學為審美教育的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，同時也促進了美的傳播；而審美教育為舞蹈教學指明了發(fā)展道路，樹立了美學標桿，使舞蹈更具有美的感染力，促進了舞蹈教學的發(fā)展。因此，審美教育融入舞蹈教學的促進作用，是使舞蹈和審美作為一個整體得到了良好的發(fā)展，共同進步，共同提高。

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提倡在語文教學中進行審美教育的滲入，是近年來小學語文改革的內(nèi)容之一，但由于教師專業(yè)水平的差異，對語文審美的把握各不相同，也缺乏相應的教學指導，很難將審美教育滲透到語文教學中去，或者在實際教學中教難體現(xiàn)出語文的美感。特別是在傳統(tǒng)的語文課堂教育中，教師過分強調(diào)記憶學習，重背誦、輕理解，重考試成績，輕人文培養(yǎng)，在“應試教育”制度下培養(yǎng)出來的學生普遍缺乏對語言美的感受性，語文審美能力的缺失無論對語文學習還是個人修養(yǎng)都產(chǎn)生一定的影響，比如在寫作文時對人物情感的描寫可能就會不夠精準、不夠細膩，對景物的描寫語句使用上可能就不夠優(yōu)美、用詞匱乏。在個人修養(yǎng)上表現(xiàn)為言談舉止不夠得體，內(nèi)心浮躁，缺少一雙發(fā)現(xiàn)生活之美的“眼睛”。所以為了學生的全面發(fā)展，教師要認真研究如何在語文教學中將審美教育滲透進去。

1培養(yǎng)學生對語文美的感知能力

在語文教學中，教師要注意對教學內(nèi)容進行“鮮活化”處理，讓學生直觀的感受到語言文字的形象美、意境美。1.1感受語言之美語文課中的課文教材是對學生進行審美教育的主要工具，教材中的散文、詩歌等各種文學載體無不蘊含著語言美，作者運用各種寫作技巧使文章生動形象，通過文字形式向閱讀者傳達了自己的情感，教師要通過不同的教學手段引導學生對作品中的語句進行剖析，引導學生品味文字的美感，感受作品所表現(xiàn)出來的詩情畫意，讓學生宛如置身其中，并通過品味學習，將這些美的元素轉(zhuǎn)化為語文知識，應用到學習和生活中去。比如在學習《可愛的草塘》這篇散文時，教師先富有感情的示范朗讀一遍課文，引導學生用心體會課文中優(yōu)美的、喜愛的詞句，并劃出來，示范朗讀一遍后請學生大聲朗讀一遍，在朗讀過程中展開想象力根據(jù)作者的語句對課文情景展開想象，通過文字進行場景重建。有的學生說課文中將草塘比喻成大海，腦海中馬上浮現(xiàn)碧波隨著風翻滾，無邊無際的景象，令人感覺心曠神怡；有的學生說作者在描寫草塘的綠時使用了鮮綠、碧綠、墨綠等詞匯，讓人感受到草塘顏色的變化之美，猶如置身于一幅綠色的畫卷中。學生通過對課文的細品，感受到了語言的動態(tài)美。1.2感受形象之美語文教學中一個重要的審美特征在于它的形象性，用于語言對人物進行刻畫描寫，讓人物形象生動飽滿起來，同時文章中所塑造的美好向上的形象也在潛移默化中影響著學生的人格發(fā)展，使學生形成高尚的品德情操。比如在《我的伯父魯迅先生》一文中，有一段描寫魯迅救助車夫的情景，其中對魯迅動作的描寫，“扶、蹲、半跪、拿、夾、洗、敷、扎”連用九個動作，刻畫出魯迅先生助人為樂的感人形象，而后又通過“變得那么嚴肅”、“手半天沒動”、“深深嘆了口氣”等動作表情的描寫讓學生體會到魯迅對舊社會的痛恨和對窮苦百姓的憐憫之情。課文通過對魯迅高尚品質(zhì)的形象刻畫，讓學生洗滌心靈，感受真善美。為了幫助學生進一步感受語言的形象之美，教師可讓學生模仿表演課文中的對話情境，用自己的理解方式表現(xiàn)出人物的表情、說話語氣等，讓學生有更多展現(xiàn)自我的機會。

2通過多種教學手段激發(fā)學生審美情感

小學生因為相對缺乏生活和情感經(jīng)驗，僅通過文字描寫往往較難感受到文章的美感，教師要根據(jù)學生的興趣愛好、心理提點，“投其所好”運用更多的課堂教學手段，幫助學生對語言美有更直觀的感受。比如組織學生進行小組討論，在學習完《蒲公英》后，組織學生分組進行討論，對描寫蒲公英使用的語句互相交流自己的想法，相互引導、共同感受蒲公英的美。還可以通過繪畫、唱歌、創(chuàng)編等延伸活動把抽象的語言美具象化，在學生的動手、動口的實踐中將語言文字中的美更好的顯現(xiàn)出來，進一步激發(fā)學生審美情感的同時也培養(yǎng)了學生的審美想象力和創(chuàng)造力。

3利用多媒體強化審美的滲透

將教學內(nèi)容高度還原化對強化審美滲透有著重要作用，教師可巧妙利用多媒體將教學內(nèi)容“復活”，重新注入生命，讓學生在“有聲、有色、會動”的學習情境中提高對語言的審美能力。比如在學生《月光曲》時，中間穿插播放音樂《月光曲》，讓學生在欣賞完后發(fā)揮想象力用語言描述所想象的場景，進行美的想象。

4在生活中體現(xiàn)語文的美感

在課堂中培養(yǎng)出來的審美能力最終要應用到生活中，反過來通過增加學生的生活經(jīng)驗也能讓學生的審美能力得到進一步的提升。比如在學習完《看雪》后，適逢碰上下雪天，教師就可帶領學生走出教室，體驗課文中對下雪天的描寫，打雪仗、堆雪人，感受雪的美態(tài)、感受作者對下雪天的美好的情感?？傊?，如何將審美教育和語文課堂教學進行有機融合，相互滲透，是小學語文教學改革的研究重點，也是對語文教師的一大考驗。教師要研究出更多的教學方法，利用更多元的教學手段幫助學生提升對語文的審美能力和審美情緒，將語文的學科性和人文性進行完美融合。

作者:肖鮮宇 李秋英 劉玉婷 單位:湖南省邵陽市新邵縣嚴塘鎮(zhèn)嚴塘中心小學

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那么，中學歷史教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑

1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手

。俄國著名教育學家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學生，以真情實感去打動學生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學科的特點所決定的。

教育學認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

中學歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術工藝品，歷史學上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學過程中應用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學生的心理因素，有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，加強美育是理所當然的。"⑤

二、歷史教學中的審美教育對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實作用

1、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學生，形成強烈的創(chuàng)新意識。

2、激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。

要激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻。科學家、文學家、藝術家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫(yī)學事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學中，這些美的形象對激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。

篇9

一、挖掘數(shù)學中的美育因素,揭示數(shù)學內(nèi)在美

“愛美之心,人皆有之”,中學生正處在青少年時期,愛美之心尤為強烈。有人說,數(shù)學美是一種“冰冷的美麗”,意指教學包含深層的邏輯思考與復雜的推理運算過程。教學中讓學生獲得對數(shù)學美的感知能力,從而激發(fā)他們對數(shù)學學科的愛好,有助于智力發(fā)展。這就要求教師在教學過程中體現(xiàn)數(shù)學的美,揭示數(shù)學內(nèi)在美,利用數(shù)學的美來感染學生,誘發(fā)學生的審美欲望,使之自覺地參與數(shù)學的認知活動。具體方法如下:

1.展示數(shù)學之美

心理學研究表明:沒有絲毫興趣的強制性學習,將會扼殺學生探求真理的欲望。興趣是思維的動因之一,興趣是強烈而又持久的學習動機。只有學生熱愛數(shù)學,才能產(chǎn)生積極而又持久的求學勁頭。因此,教師應充分運用數(shù)學美的誘發(fā)力引起學生濃厚的學習興趣、強烈的求知欲望。具體方法如下。

(1)應用直觀數(shù)學美

通過生動的學生熟悉的實際事例、形象的直觀教具,組織學生進行實際操作等引入數(shù)學概念、定理、公式,使學生感受到數(shù)學與日常生活密切相關或結(jié)合教材內(nèi)容,向?qū)W生介紹數(shù)學的發(fā)展史和進展情況以及在社會主義現(xiàn)代化建設中的廣泛應用,使學生看到數(shù)學的用處,明確今天的學習是為了明天的應用;

(2)應用延伸數(shù)學美

根據(jù)教材內(nèi)容,經(jīng)常有選擇地向?qū)W生介紹一些形象生動的數(shù)學典故、趣聞軼事和中外數(shù)學家探索數(shù)學思維王國的奧妙的故事或根據(jù)教學需要和學生的智力發(fā)展水平提出一些趣味性思考性強的數(shù)學問題;等等。

2.融貫數(shù)學之美

數(shù)學美是美的高級形式,它的特點在于抽象的理性形式中包含著無限豐富的感性內(nèi)容。在教學中,教師運用大量生動的感性材料給學生以美感直覺,把抽象枯燥的數(shù)學概念、公式、定理先給學生以具體的直觀形象,再上升為理性形象,成為字母與運算符號間的造型藝術,使學生對所學知識易于接受,便于理解。教師通過嚴密的推理,生動的語言,優(yōu)美的圖形,科學的板書等作出審美示范,創(chuàng)設思維情境,把數(shù)學美的簡單統(tǒng)一、和諧對稱等特征融貫在教學的整個過程中,使學生在美的享受中獲得知識,理解知識,掌握知識。在潛移默化中理解數(shù)學美的真正含義。

3.創(chuàng)造數(shù)學之美

中學數(shù)學教學的基本任務之一是在傳授數(shù)學知識和培養(yǎng)技能。技巧的過程中發(fā)展學生的思維能力。根據(jù)中學生“好想”、“好動”的特點,在教學中教師通過一題多解(證)、一題多變。一法多用、一圖多變等數(shù)學的奇異美,鼓勵學生多向思維,標新立異,找出最優(yōu)方法。教師要善于把握教學機制,創(chuàng)設思維境界,用數(shù)學美的進力啟迪學生思維,當學生對數(shù)學美感受最靈敏、最強烈、最深刻的時候,他們的思維也進入最佳時期,邏輯思維和靈感思維交融促進,聰明才智得到充分發(fā)揮,一旦“靈感”出現(xiàn),他們就會感受到創(chuàng)造數(shù)學美的喜悅和成功后的樂趣。毫無疑問他們的思維能力也得到培養(yǎng)和提高。

4.發(fā)掘數(shù)學之美

數(shù)學中的審美教育同文學藝術一樣,具有潛在的思想教育功能。不過,數(shù)學美是美的高級形式,對缺乏數(shù)學素養(yǎng)的人來講,特別是中學生受閱歷、知識和審美能力的局限,不可能像文學藝術那樣輕易地感受和意識到,這就需要教師不斷提高自身的專業(yè)知識水平和美學修養(yǎng),認真鉆研教材,深入發(fā)掘和精心提煉教材中蘊含的美育因素,為學生創(chuàng)設一個和諧、優(yōu)美、愉快的學習環(huán)境和氣氛,引導學生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美,進行審美教育,提高審美能力,培養(yǎng)審美意識。

二、利用數(shù)學的內(nèi)在美,激發(fā)學生的興趣

數(shù)學的內(nèi)在美,是第一層次的數(shù)學美。它既不同于美術中的線條和造型的直觀美,也不同于音樂中的音響和節(jié)奏的直感美。數(shù)學的內(nèi)涵美瑰麗多姿,有簡潔、對稱、比例等種種表現(xiàn)。正如古希臘數(shù)學家普洛克斯所說:“哪里有數(shù),哪里就有美。”只要我們細心挖掘,就不難發(fā)現(xiàn)數(shù)學的內(nèi)涵美。在數(shù)學教學中,要善于利用數(shù)學的內(nèi)涵美來增加學生學習數(shù)學的興趣。

1.利用數(shù)學中的簡潔美,調(diào)動學生的興趣

數(shù)學的簡潔美,是指數(shù)學表達形式、證明方法和理論體系的結(jié)構(gòu)簡潔而給人以美感。例如:圓的“周長”與“半徑”有著異常簡潔和諧的關系,在公式“C=2πR”中,一個傳奇的數(shù)“π”把兩者緊緊相連,這種簡潔引起了人們對美的遐思。

另外,“最小阻力原則”告訴我們:解決問題時的壓力傾向總是指向阻力最小的一方。解決數(shù)學問題也是如此,凡是簡潔的、一目了然的解題方法總是易于被學生選擇接受。因此,當遇到一題多解的問題時,我經(jīng)常通過比較來優(yōu)化解題方法,進而產(chǎn)生數(shù)學的簡潔美。

2.利用數(shù)學中的對稱美,增加學生的興趣

對稱性是最能給人以美感的一種形式。德國數(shù)學家魏爾說:“美與對稱密切相關”,數(shù)學中的對稱美舉不勝舉。如:幾何中的中心對稱圖形、軸對稱圖形和旋轉(zhuǎn)對稱圖形等等。畢格拉還說過:“一切立體圖形中最美的是球體,一切平面圖形中最美的是圓形?！边@兩者圓滿無缺,在任何方向都對稱,真可謂是對稱美之最了。同樣就代數(shù)而言,有對稱方程、對稱恒等式等等。這些對稱形式就僅憑感性便可令人身心愉悅。所以在數(shù)學教學中不斷揭示對稱美的因素,便會使學生受到美的陶冶,就會自覺地運用“對稱”這一美的形式特征去分析問題、解決問題,與此同時,也就達到增加學生的興趣之目的。

3.利用數(shù)學中的比例美,鞏固學生的興趣

數(shù)學中的比例美也很多,其中以“黃金分割”最為典型。達芬奇說:“黃金分割是美的原則,一切符合黃金分割值的圖形都是最美的圖形。”“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關系上?！痹趯W習“黃金分割”這一閱讀材料的前一天,我跟學生講:“你們想不想知道自己的體形是否標準?如果想,回家量一下自己上下身段的長,并計算出它們的比值,到明天學習了黃金分割之后,你們便可以得到答案?！比鄬W生立刻被這一“黃金分割”所吸引,興趣十足、主動積極地去預習這一節(jié)課,真正達到了由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”的目的。在學習的同時,又感受到數(shù)學中的美,鞏固了學生的學習興趣。

三、運用情感遷移,增加師生情感的雙向交流

情感化是進行美育的最本質(zhì)特征。美育的過程,是教師指導下的學生審美活動的實踐過程,主要在于引起學生情感的激蕩和共鳴。

“愛屋及烏”這一成語告訴我們,人們的情感具有遷移功能,學生對教師的情感能改善學生知識的傾向性。我把滲透美育作為向?qū)W生傾注愛和師生情感交往的主渠道。

四、注重教師的本身審美意識

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二、語文教學中審美教學的途徑

（一）充分發(fā)揮學生的想象力

著名的教育學家葉圣陶先生曾經(jīng)這樣描述文字：文字是一道墻，這邊橋墩站著讀者，那邊橋墩站著作者，通過這道橋梁，讀者才能和作者見面，而且了解作者的思想感情。葉圣陶先生的這句話生動形象地說明了文字的作用，也引出了想象力的重要性，要想建立起連接讀者和作者的橋梁需要豐富的想象力，因此教師在進行語文教學的過程中要注重對學生想象力的培養(yǎng)，使學生能夠?qū)ξ恼轮刑岬降囊庀蟀盐盏酶訙蚀_，能夠進入作者創(chuàng)設的情境中去，使讀者能夠?qū)ψ髡呙枋龅那闆r身臨其境，增加學習語文知識的趣味性。例如在學習了李紳的《鋤禾》之后可以引導學生想象農(nóng)民公眾的情況，并向?qū)W生提問如果自己成了這個農(nóng)民會有什么想法，這樣不僅能夠使學生對語文知識有更深入的了解，還鍛煉了學生的想象力，兩全其美，有利于學生的全面發(fā)展。

（二）加強朗讀，讓學生感受到語文教材的語言美

魯迅先生在《漢文學史綱要中》提出：漢字具備三美，一為意美以感心，二為音美以感耳，三為形美以感目。因此在小學語文教學中鼓勵學生大聲朗讀課文有利于學生的書面語言有聲化，使學生感受到語言之美。例如漢樂府《江南》中：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。學生在進行朗讀的過程中很容易形成畫面感，尤其是在江南水鄉(xiāng)生活的學生。同時教師還可以借助多媒體工具，使學生對一些詩詞進行配樂朗誦，使學生能夠自發(fā)地進入作者描述的意境中去。

（三）充分備課，挖掘并專研教材中美的因素

小學語文教材中蘊含著大量的美的信息，那么整個教學過程就應該是感知美、發(fā)現(xiàn)美、享受美的過程。因此教師一定要重視備課任務，提前將課文中美的因素挖掘，并在講課的過程中傳遞給學生，使學生能夠受到美的陶冶。板書是教師的必備技能之一，寫得一手漂亮板書也能使學生感受到美。例如在講解王安石的《梅花》的時候，教師在備課過程中要對《梅花》所要表達的情感進行揣摩，在上課的時候傳遞給學生，使學生也能感受到梅花凌寒獨自開的孤傲。

（四）通過作文指導尋找美、創(chuàng)造美

寫作是學生表達自己觀點、展示個人素質(zhì)的重要工具，較高的審美能力有助于學生寫出辭藻優(yōu)美、意境豐富，如行云流水一般的文章，但是審美能力較差的學生寫出的文章所蘊含的美也就差一點，甚至沒有閃光點。因此，教師在進行寫作課講解的時候一定要使學生理解什么是美，怎樣寫作才能體現(xiàn)出美，怎樣才能讓讀者感受到美，這也就要求學生擁有比較強的審美能力。例如在學習《荷花》的時候教師可以同學生回憶學習過的關于荷花的文章，并用多媒體播放荷花的圖片，這樣學生就對荷花有了直觀認識，以后進行荷花的寫作也是下筆如有神。