導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇博物館開發(fā)設計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

任何一種商品的開發(fā)設計都應遵循致用、致美的原則，意大利設計大師索特薩斯說：“設計是一種研討生活的途徑”。產(chǎn)品設計不僅是物的藝術(shù)化設計,還是美的形式感設計，只有產(chǎn)品的使用功能和審美功能兩者有機統(tǒng)一，才有藝術(shù)化生活現(xiàn)實和實現(xiàn)的條件。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，傳統(tǒng)意義上博物館紀念品只注重藏品的復制，形式很單一，將物的使用價值和審美價值剝離，消費者買回去往往束之高閣，這一局面遏制了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術(shù)和設計日常化和日常生活藝術(shù)化的時代進程下，應將博物館文化融入日常用品設計中，從大眾日常消費需求層面來進行形式創(chuàng)新。如圖1所示的博物院推出的“朕知道了”膠帶，圖案取自清朝皇帝康熙批閱奏折時的手書真跡。紙膠帶只是平凡的日雜用品，而康熙帝御批手跡“朕知道了”卻非凡品，兩者的結(jié)合博取了很高的注目度，人們從這一不起眼的小物件上卻深深感受到了傳統(tǒng)宮廷文化的魅力。

（二）傳播獨特文化

對文化生活的追求是一個國家、一個民族在物質(zhì)生活逐漸豐裕之后的必然趨勢。博物館文化不僅局限于館藏文物的文化特征，它往往是傳統(tǒng)、民族和地域文化的集中體現(xiàn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳播的新方式和新手段，在傳播博物館文化的同時也要結(jié)合當代流行文化的發(fā)展趨勢。北京故宮博物院院長單霽翔認為就目前北京故宮所推出的文化產(chǎn)品而言，對當下所擁有文化資源的挖掘及對時尚的敏感度還不夠，“而我們過去總是主觀地把自己希望公眾了解的歷史知識、文化藝術(shù)傳播給大家，是一個灌輸導向。其實，這兩個方面都要兼顧?！?/p>

（三）塑造品牌個性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化商品，其開發(fā)設計應轉(zhuǎn)變思路，在結(jié)合本土文化特色和市場狀況基礎上，進行品牌開發(fā)和建設。隨著博物館逐漸走向市場、轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式，越來越需要介入商品品牌的系統(tǒng)理論，最有效地開發(fā)利用自身特有的文化資源，研究品牌推廣策略，打造獨特的品牌個性。例如南京科舉博物館地處南京夫子廟秦淮風光帶，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計緊緊圍繞秦淮科舉文化和南京地域特征，創(chuàng)立了“秦淮禮物”品牌，通過品牌專賣店的銷售終端模式推廣其文創(chuàng)產(chǎn)品。專賣店最受歡迎的商品就是“楊花蘿卜”冰箱貼和“鹽水鴨”回形針，前者創(chuàng)意來源于一句俗語“南京大蘿卜”，后者為南京街頭特色食品，將金陵人特有的耿直醇厚的性格特征和市井風情趣味性的表現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中（圖2）。

（四）注重消費體驗

體驗經(jīng)濟是依客戶心理滿足，提供難忘的體驗，并探討如何通過更好的滿足用戶的精神需求，實現(xiàn)產(chǎn)品與服務的價值增值，是以服務為重心，以商品為素材，創(chuàng)造出值得消費者回憶感覺的高附加價值的經(jīng)濟形式。所以設計應滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)消費者的選擇心理。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應注重人們良好的消費體驗，主要表現(xiàn)在擁有產(chǎn)品的同時能獲得學習或娛樂活動體驗。例如傳統(tǒng)手工藝藏品，可以通過開展工藝創(chuàng)作的形式自行設計制作產(chǎn)品，如開設陶藝、彩繪、竹藝、紙藝或雕塑等創(chuàng)作坊，來提供生活形態(tài)相關(guān)產(chǎn)品的設計、制作和學習體驗。又如圖3所示日本東京玩具博物館內(nèi)的創(chuàng)意玩具產(chǎn)品就提供動手體驗的游樂空間，充分激發(fā)了孩子玩的興趣和創(chuàng)造力，帶來了愉悅的深度體驗。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設計的創(chuàng)新

（一）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類開發(fā)和設計創(chuàng)新

所謂“產(chǎn)品”，是指由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應功能的客觀實體，是人造物。從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設計可以劃分為手工藝設計和工業(yè)設計兩大類型。工業(yè)設計具體又分為：“家具設計、服裝設計、紡織品設計、日用品設計、家電設計、交通工具設計、文教用品設計……等內(nèi)容”。目前我國大多數(shù)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品類開發(fā)比較局限，主要集中在典藏復制品、出版品和紀念品三大類，以藏品圖像的復制和衍生形態(tài)設計為主，缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)品設計策略。應進行充分深入的市場調(diào)研，從消費者各方面需求的角度出發(fā)，在生活美學視野下，使博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正走入人們的衣食住行玩的日常生活中。如表1所示為經(jīng)過改進后的南京博物院二期工程文化產(chǎn)品分類表，產(chǎn)品品類涉及出版品、典藏復制品、體驗類和創(chuàng)意生活類。其中創(chuàng)意生活類中包含的品種很豐富，基本滿足各類消費者的需求。

（二）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式的創(chuàng)新

美國未來學家約翰·奈斯比特指出，技術(shù)越高級，情感反應也就越強烈，高技術(shù)與高情感必須平衡。藝術(shù)化、高情感化必然成為產(chǎn)品形式設計的主要方向。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式將不再恒定為一種固定模式，而是尋求幫助人們完成“自我實現(xiàn)”和建立個性張揚的生活空間，如各類文化體驗型創(chuàng)意產(chǎn)品形式，人人都能參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)走入博物館，通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，創(chuàng)新的交互式的信息設計將無形的技藝和文化藝術(shù)形式數(shù)字化，并通過各種應用程序生動形象的虛擬再現(xiàn)和傳播，如博物館創(chuàng)意APP應用，也是當前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的新形式。

篇2

試論博物館的文化產(chǎn)業(yè)之路

巧器——中國古代的文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探析

關(guān)于博物館文化產(chǎn)品開發(fā)的幾點思考

多元的文博創(chuàng)意產(chǎn)品及市場

文創(chuàng)熱潮下博物館文化產(chǎn)品的塑造

試論博物館文創(chuàng)商店的陳列設計

文化資源保護是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基石

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品架起傳播的橋梁

我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究

淺談對博物館文化產(chǎn)業(yè)的認識

新形勢下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)新思路

關(guān)于博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的幾點思考

從博物館建設看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思維

國內(nèi)博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的新思考

博物館文化產(chǎn)品評價體系設計研究

解構(gòu)與重組——文創(chuàng)設計方法漫談

淺議云南博物館文化產(chǎn)品開發(fā)的優(yōu)劣態(tài)

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙文化產(chǎn)品開發(fā)研究

淺談博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題

簡論文化創(chuàng)意的理論與方法及其應用

解讀博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“五種關(guān)系”

新媒體語境下博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新營銷

我國中小型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)方略研究

參與博物館文創(chuàng)發(fā)展,思考博物館文創(chuàng)未來

讓文創(chuàng)產(chǎn)品點亮博物館最后的展廳

話說中山艦博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作

武漢市級博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的思考

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略之我見

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設計思考

對博物館文創(chuàng)授權(quán)的幾點認識與思考

文化創(chuàng)意與博物館藏品融合發(fā)展研究

淺談遺址博物館的原位文化與衍生品開發(fā)

運用公共管理理論體系研究文化類公共組織

以新館建設為契機推動軍博文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展

淺談上海中國航海博物館衍生商品的開發(fā)與經(jīng)營

博物館文創(chuàng)實踐——南京博物院文創(chuàng)開發(fā)與思考

方寸之地,彰顯文化內(nèi)涵——抗戰(zhàn)紀念館郵局概述

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設計要素——以廣西博物館為例

淺談博物館文創(chuàng)商品的開發(fā)——以中國婦女兒童博物館為例

摸索和實踐博物館文創(chuàng)的新路子——以甘肅省博物館為中心

與“歷史”為伴——一種博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的討論

基于觀眾心理需求分析的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與服務拓展思考

博物館舉辦文創(chuàng)設計大賽大有可為——從河南博物院的做法談起

突出文化特質(zhì)兼顧公益特性——湖北省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)思考

篇3

1989年國際博物館協(xié)會對博物館的定義是：博物館是為社會發(fā)展服務、向大眾開放、非營利的永久性機構(gòu)。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。博物館旅游是近幾十年來國內(nèi)外逐漸興起的一種新興旅游形式， 它使得旅游活動由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動。隨著社會及旅游業(yè)的發(fā)展， 博物館同旅游業(yè)將會更加緊密地結(jié)合起來。李瑛（2004）基于我國博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出與旅游聯(lián)合是我國博物館未來發(fā)展應走的路，要開發(fā)具有特色的產(chǎn)品，應適當加入休閑理念和體驗活動，充分發(fā)揮博物館的各項功能，造福社會公眾?？仔窦t、孔宏實（2003）通過對國內(nèi)博物館內(nèi)開發(fā)的旅游產(chǎn)品存在問題的分析，認為博物館開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品要擺脫僅限于單一的觀光產(chǎn)品，產(chǎn)品開發(fā)要兼顧有形產(chǎn)品、核心產(chǎn)品及附加產(chǎn)品的開發(fā)，增加博物館旅游產(chǎn)品的體驗性、休閑娛樂性，不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。胡靜鋒（2007）從博物館非盈利制度出發(fā)，結(jié)合市場經(jīng)濟產(chǎn)品的組成，分析博物館旅游產(chǎn)品的核心、延伸和附加三個部分的組成，并提出開發(fā)博物館旅游產(chǎn)品應在保護的前提下，要經(jīng)過市場調(diào)研-展覽形式的確定-試銷-服務質(zhì)量的優(yōu)化-商品化五個環(huán)節(jié)。羅美娟、鄭向敏（2008）在對澳門博物館進行分析的基礎上，認為澳門博物館旅游的蓬勃發(fā)展取決于澳門博物館自身的發(fā)展和外部多個主體的支持，并為內(nèi)地博物館旅游的發(fā)展路徑提供了參考 ；王旌璇（2012）通過對南京市博物館旅游者調(diào)查研究，認為旅游紀念品是博物館文化傳播的途徑，可以在與時尚元素結(jié)合、研發(fā)新產(chǎn)品及拓寬銷售渠道三方面不斷豐富博物館旅游紀念品的內(nèi)涵；陳來生（2003）從蘇南博物館發(fā)展的現(xiàn)狀分析入手，認為博物館的發(fā)展需將參觀、娛樂、飲食、購物融入博物館服務系統(tǒng)中，要針對目標市場需求進行博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，在博物館陳列方面打破傳統(tǒng)，走特色化、多樣化、趣味化、體驗化的產(chǎn)品開發(fā)道路，并配以一流的服務，為現(xiàn)代博物館在現(xiàn)代社會中的可持續(xù)發(fā)展尋找有效路徑。王曉宇（2008）通過對大連市博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)制約其發(fā)展的5個關(guān)鍵因素，進而有針對性的為加快大連博物館旅游發(fā)展提供相應建議，包括轉(zhuǎn)變觀念，進行市場營銷，加強博物館與旅游的合作，提高博物館的競爭力等方面；李偉（2009）、楊麗（2003）等學者從不同角度對我國博物館旅游發(fā)展存在的問題進行了總結(jié)，分別是：博物館數(shù)量少，規(guī)模較小，分散經(jīng)營，設施陳舊、陳列沒有新意，缺乏市場觀念，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展資金不足，對旅游業(yè)對博物館發(fā)展的重要性的認識不足，博物館旅游人才缺乏，人才結(jié)構(gòu)不合理，與旅游部門的溝通和聯(lián)系不足等。并針對問題提出相應對策：博物館經(jīng)營管理者首先要更正觀念，正確看待博物館與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系；要根據(jù)旅游者行為特征，不斷豐富博物館產(chǎn)品的類型、不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，更好的滿足旅游者的需求；要加強對博物館的宣傳；要不斷培養(yǎng)博物館與旅游相結(jié)合的專業(yè)人才，加強對特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)力度，將休閑娛樂項目開發(fā)深入到博物館旅游的開發(fā)中去。鄭偉民（2012）等在福建省海西旅游區(qū)建設的大背景下，分析了福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的條件，提出福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的思路，并提出要加強海峽兩岸博物館旅游合作，以此促進海峽兩岸的交流合作。通過對文獻的回顧發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學者對博物館旅游的發(fā)展提出了許多積極的有建設性的意見。同時，也提出博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，尤其是博物館旅游紀念品的開發(fā)對博物館旅游的發(fā)展對博物館的發(fā)展具有重要的意義。

二、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義

（一）海上絲綢之路及廣東海上絲綢之路博物館簡介

海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要有東海起航線和南海起航線兩條主線路。通過海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗，往中國國內(nèi)運的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶，于是海上絲綢之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱。廣東是海上絲綢之路發(fā)祥地之一，在我國古代的海上貿(mào)易中起到了至關(guān)重要的作用。2011年10月，北海、廣州、泉州、揚州、寧波、蓬萊等6個城市代表達成一致意向，將“中國海上絲綢之路”聯(lián)手向聯(lián)合國申報“世界文化遺產(chǎn)”。2007年12月21日，“南海I號”沉船的整體打撈，成為中國水下考古的第一，同時為“南海I號”量身定做的廣東海上絲綢之路博物館―水晶宮的建成開放，不僅為豐富海上絲綢之路的研究提供了豐富的實物資料，也向世界證明了陽江海陵島在古代海上絲綢之路中的地位和作用，也為普通民眾更接近了解海上絲綢之路提供了一個絕佳的場所。廣東海上絲綢之路博物館旅游紀念品開發(fā)意義廣東海上絲綢之路博物館又稱“水晶宮”，位于廣東省陽江市海陵島試驗開發(fā)區(qū)的“十里銀灘”，是以“南海I號”宋代古沉船保護、開發(fā)與研究為主題，展示出水文物及水下考古現(xiàn)場發(fā)掘動態(tài)演示過程為特色的專題博物館，是我國目前唯一的大型水下考古博物館。該博物館占地面積約13萬平方米，建筑面積近2萬平方米，于2009年12月24日正式向外開放?！澳虾號”博物館以其在水下考古界難以替代的地位為世人所矚目。因此，從一個旅游者的視角來審視該博物館與旅游業(yè)的融合，通過問卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)其在經(jīng)營管理中存在的問題，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，借鑒其他國家或地區(qū)博物館旅游成功的案例，尋找解決的方案，為陽江當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展出謀劃策，也為其他諸如此類的專題型博物館旅游的發(fā)展提供有價值的參考。

（二）廣東海上絲綢之路博物館旅游紀念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義

旅游紀念品是旅游者曾經(jīng)到過某地的證明，是一個地區(qū)一個景區(qū)（點）文化的流動，是一個無聲的走動的“宣傳員”。優(yōu)秀的博物館旅游紀念品，有利于豐富參觀者博物館學習體驗，是博物館貼近社會、滿足民眾精神文化需要、擴大社會影響的載體，是博物館創(chuàng)造自身經(jīng)濟效益、增強經(jīng)營活力的重要手段。因此，做好廣東海上絲綢之路博物館旅游紀念品的開發(fā)，具有擴大博物館的知名度，增強博物館的吸引力，豐富游客對博物館旅游體驗，擴大博物館的宣傳面和影響力，增加經(jīng)濟效益等積極作用。

有資料顯示，歐美不管大小的博物館，如美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館和意大利烏菲齊博物館、德國波恩的貝多芬紀念館等，其開發(fā)和銷售的博物館旅游紀念品都是琳瑯滿目，參觀者購買踴躍。以美國大都會博物館商店為例，1949年，年營業(yè)額僅為10萬美元，到了1987年，已高達5500萬美元，到了2003年達到7278.1萬美元，2008年突破2億美元大關(guān)，累計開發(fā)銷售的各類旅游紀念品多到2萬余種。

陽江作為濱海旅游城市，具有豐富的旅游商品，如，陽江四寶、各種海鮮及其加工制品、工藝美術(shù)品（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器、漆畫、風箏）等，還有各種特色美食如豬腸碌等。但是，通過實地走訪發(fā)現(xiàn)，廣東海上絲綢之路博物館沒有結(jié)合博物館特色進行的旅游紀念品陳列和銷售，可以說在這一塊上還是空白。雖然也有一些地方特產(chǎn)等陳列，都與海上絲綢之路及博物館本身主要陳列品及內(nèi)涵聯(lián)系不大，如孔雀石，雖然珍貴，但是屬于地方特產(chǎn)類，不是依據(jù)海上絲綢之路博物館本身進行開發(fā)的旅游紀念品，具有展覽價值，卻不容易讓游客加深對博物館本身的認識。如何結(jié)合博物館本身的文化、歷史內(nèi)涵，開發(fā)設計出具有文化特色的博物館旅游紀念品，并進行有效的銷售，是廣東海上絲綢之路博物館需要關(guān)注和解決的點。

三、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀念品開發(fā)建議

結(jié)合歐美國家成功的博物館旅游紀念品開發(fā)、銷售的實例，圍繞廣東海上絲綢之路博物館的文化價值、歷史考古價值和在海上絲綢之路研究上的獨特地位，現(xiàn)對其旅游紀念品的開發(fā)提出一些建議。

（一）從設計人才著手，注重調(diào)動積極性

一方面，博物館的生存和發(fā)展靠政府扶持，但是地方財政撥款又十分有限，對博物館衍生旅游紀念品的設計是心有余而力不足；另一方面，又缺乏同時具有對文物內(nèi)涵認知到位和設計能力的文博類產(chǎn)品的設計人才，這嚴重制約了具有文化味道的博物館旅游紀念品的開發(fā)。博物館旅游紀念品市場要想發(fā)展，必須打破管理體制約束，走市場化道路。一方面政府鼓勵博物館對此方面設計人才的招聘和培養(yǎng)，增強博物館自身在旅游紀念品方面的設計能力，同時運用經(jīng)濟杠桿調(diào)動海上絲綢之路博物館主動開發(fā)此類產(chǎn)品的積極性；另一方面，博物館加強與設計公司、大專院校設計類專業(yè)的合作，在設計產(chǎn)品中加強與合作院校設計人員的溝通，加強對館藏文物及其深藏的文化內(nèi)涵的培訓，增強純設計人員設計的博物館旅游紀念品的文化內(nèi)涵。

（二）從博物館獨具特色的藏品出發(fā)，尋找靈感，開發(fā)出獨屬于博物館的獨特紀念品

一方面，這些紀念品能夠被刻上獨一無二的博物館文化標記，讓游客產(chǎn)生只有在博物館購買的才具有紀念意義的感覺。如歐美國家的博物館無論是復制品還是衍生產(chǎn)品的開發(fā)，哪怕是一個裝飾LOGO，其靈感都是來自于博物館獨特的藏品，每個博物館都遵循獨一無二。另一方面，紀念品要有故事性，同時設計要精美，制作精良，有較高的審美價值，同時兼顧使用價值。大家都知道美國的泰迪熊，它就是美國國家歷史博物館開發(fā)出來的，創(chuàng)作依據(jù)就是老羅斯?？偨y(tǒng)打獵的故事。至如今，泰迪熊依然是大家喜愛的玩偶。德國貝多芬紀念館，其開發(fā)出來的貝多芬特色雕塑頭像、照片、音響作品、書籍、文具、小提琴、以五線譜圖案為裝飾的雨傘、以貝多芬頭像為裝飾的指甲刀以及以貝多芬頭像為裝飾LOGO的工藝品或日常生活用品等等，無不通過紀念品引發(fā)公眾對貝多芬的紀念，同時將貝多芬紀念館的文化帶到世界各地。廣東海上絲綢之路博物館，作為南宋古商船整體打撈、異地存放的成功實例，做為海上絲綢之路的物證，其獨特性可見一般。從歐美國家博物館旅游紀念品開發(fā)成功的例子，廣東海上絲綢之路博物館能否以古商船及其打撈出來的藏品為依據(jù)，挖掘其背后的故事，開發(fā)出一系列獨具特色的紀念品，豐富陽江旅游紀念品市場，帶動陽江旅游文化的發(fā)展呢？

（三）博物館旅游紀念品的開發(fā)要注重市場消費能力的差異化，要滿足不同消費層次的旅游者的需求

博物館要開發(fā)出不同價位的旅游紀念品，如盧浮宮博物館的名畫蒙娜麗莎，既有高檔的仿制品和絲網(wǎng)印刷品，也有包裝和規(guī)格大小不一的中低檔印刷品，還有明信片系列等[9]，很好的滿足了旅游者的需求。因此，廣東海上絲綢之路博物館要從市場需求出發(fā)，設計出不同層次的旅游紀念品，如南海一號模型，可以從體積大、中、小，材質(zhì)優(yōu)、良、普通，從收藏價值、裝飾價值和平時把玩等方面進行設計和開發(fā)，制定不同的價位，滿足不同游客的需求，也可以開發(fā)出印有博物館圖案或者南海一號LOGO的日常生活用品，如鑰匙扣、明信片等等。

（四）博物館旅游紀念品要豐富，形成系列

如美國大都會博物館，自1949年成立至今，已累計開發(fā)各類商品2萬余種，按商品性質(zhì)可分為常規(guī)商品和特展商品兩類。按商品品類分，則可分為復仿制品、出版物、文具、服飾、家居裝飾、玩具、珠寶配飾等七大類。豐富的旅游紀念品，豐富了博物館游客的經(jīng)歷，滿足了不同的需求，增加了博物館的經(jīng)濟收益，展示了博物館，促進了博物館的發(fā)展。

（五）博物館旅游紀念品開發(fā)要注重創(chuàng)新，要貼近生活，回歸生活

在 “故宮淘寶”微信公眾平臺上，《雍正行樂圖》動態(tài)版利用數(shù)字手段，使雍正帝“活”了起來，還配以輕松幽默的解說詞。如《獵虎圖》中，雍正和一頭從山洞里探出頭來的老虎對峙，配的解說詞是：老虎說：“有種你進來！”而雍正則說：“有種你出來啊！”。還有垂釣圖，雍正一動不動地專心釣魚，10秒后漁竿才會抬起。目前，故宮已經(jīng)推出宮廷娃娃、黃袍T恤、瑞獸鉛筆等近6000種文化產(chǎn)品，創(chuàng)新讓故宮文化更接地氣，與年輕人更接近。蘇州博物館結(jié)合館藏“國寶”級文物―秋色瓷蓮花碗，生產(chǎn)出秋色瓷蓮花碗餅干，這一創(chuàng)新又接地氣的做法，引起大家的關(guān)注。博物館旅游紀念品不是都要陽春白雪，也要下里巴人，讓博物館旅游紀念品讓大家都買得起。

（六）博物館旅游紀念品一定要注意包裝

篇4

中圖分類號：G260 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）23-0205-02

國家文物局副局長張柏同志曾說：博物館文化產(chǎn)品是服務社會的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時又是滿足群眾精神文化消費的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識、思想以及服務，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書籍、復制品、紀念品等。而這類將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來看，主要可以歸納三類：第一類是依托博物館館藏文物設計制作的各種材質(zhì)的飾物、實用物等工藝品；第二類是博物館館藏文物的復制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書籍、出版物及各種紀念品。雖然對于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對于此類文化衍生品的開發(fā)起步較晚且資源不足，對于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場上類似產(chǎn)品銷售情況、包裝設計等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類單調(diào)，開發(fā)無序等缺陷。筆者認為，博物館文化衍生品的設計開發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識及審美價值，同時還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿足市場需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動，突出自身特色

故宮博物院副院長李文儒曾講：開發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類衍生產(chǎn)品的開發(fā)都應依托博物館以及博物館的各類文化活動而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開發(fā)設計過程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類博物館也開始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂、度假、餐飲、信息提供、資料查詢服務等一系列文化旅游和活動。各類形式不同、風格各異、主題鮮明的文化活動，可以給這些博物館參與者帶來各種感官的觸動，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨特魅力，這些參與者可以因為各自的閱歷不同得到屬于自己的體驗，進而會自覺地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認同感或體驗的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿足，促成消費。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設計和開發(fā)應該是這類文化活動的補充以及其他形式上的延伸，而這類文化活動又會在文化衍生品的推廣過程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀念品，僅此類文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費用了。

當然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進行創(chuàng)作設計時，既不可以將這些文化符號簡單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動，而是需要將這類文化符號進行提取進行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場需求，融入現(xiàn)代設計理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時，還可以賦予實用性，使傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代美學融為一體，相得益彰。

二、進行市場調(diào)研，確定目標觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動饋贈之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿足這些需求。

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關(guān)鍵詞：專題博物館 視覺系統(tǒng)設計 符號 CI

一、 專題博物館視覺形象的概念

專題博物館視覺形象是以視覺的形式詮釋專題博物館的品牌形象。專題博物館視覺形象系統(tǒng)的概念可以定義如下:

(l) 專題博物館視覺形象是一個符號系統(tǒng)，包括兩大方面，一是一系列圖形符號、色彩、和圖形與色彩的多種組合，以及這種組合在專題博物館整體環(huán)境中得以應用的系統(tǒng);二是專題博物館發(fā)展歷史中具有文化價值和意蘊的實物。

(2)能夠充分體現(xiàn)此主題的文化、歷史。博物館是一種組織形態(tài)，區(qū)別于具體的產(chǎn)品或服務所存在的形態(tài)，因此，專題博物館視覺形象的基本屬性是組織的形象，根植于組織文化，凝集了組織的思想。

博物館視覺識別系統(tǒng)應該是以博物館標志、標準字體、標準色彩為核心展開的,系統(tǒng)的視覺傳達體系，是將博物館辦館理念、文化內(nèi)涵、制度規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念，從而塑造出獨特的博物館形象。專題博物館引入視覺識別系統(tǒng)是完全可行的，它對于增強專題博物館競爭力，樹立其博物館文化品牌和社會形象都能起到很大的正面作用。

二、 設計理念

博物館的視覺形象設計不僅體現(xiàn)了博物館的精神文化,同時也一定程度上發(fā)掘了專題博物館所代表的文化內(nèi)涵。不同專題的博物館體現(xiàn)了不同的歷史文化、人文生活,同時博物館視覺形象的塑造既有章可循,又有創(chuàng)新的樣式開發(fā)?，F(xiàn)代博物館的視覺形象的設計觀念有了轉(zhuǎn)變,方式也有了從單一的收藏、展示功能向交互式多媒體動態(tài)模式轉(zhuǎn)變,而可以將收藏、展示、講演、座談研討、、休閑等活動融合在一起,營造隨和、親切和自然的氣氛,這就為形象創(chuàng)意構(gòu)思提供了更大的設計空間。

三、 設計原則

主題性:主題識別性是視覺形象的基本功能?！爸黝}”猶似開啟視覺形象之門的鑰匙,博物館從外圍場地和館內(nèi)環(huán)境的整體氣派都應符合主題概念。專題博物館視覺形象要用新穎的設計題材元素、沖擊視覺的藝術(shù)表現(xiàn)形式、豐富的物質(zhì)載體來表現(xiàn)，視覺形象家族的成員縱使形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性格各異，但是都忠實的傳達同一價值觀，具有鮮明的視覺個性，從而塑造鮮明的博物館個性，與其它類別的博物館區(qū)別開來。同時，博物館內(nèi)外每個功能區(qū)、都有不同功能區(qū)的形象設計。同時,各種公共服務設施的設計也有形象設計的問題,都要方便人的一切活動的需要。

美學性:美創(chuàng)造情感，產(chǎn)生共鳴，視覺形象傳達信息的過程同時是受眾進行審美體驗的過程。美學性使得視覺形象具有極強的滲透力、感染力和影響力，是傳播品牌形象的重要原則之一。在屬于文化產(chǎn)業(yè)的專題博物館，它的視覺形象的美學性更加重視目標受眾的審美經(jīng)驗、取向、心理，以美學原則嚴格的創(chuàng)造視覺語言，以“美”的形態(tài)呈現(xiàn)出來。各類形態(tài)及平面視覺表現(xiàn)都須具有形象審美的感染力,視覺元素的開發(fā)和風格表現(xiàn),都為博物館形象的個性化魅力發(fā)揮作用。

系統(tǒng)性:視覺系統(tǒng)設計就是指視覺形象與博物館主題在邏輯上保持一致；而具體的講，就是使專題博物館的視覺樣式要素與組織結(jié)構(gòu)成為一個有內(nèi)在聯(lián)系的同一系統(tǒng)，從而能夠?qū)⑿畔凑罩鞔?、先后、大小等關(guān)系展示與傳達。博物館內(nèi)外環(huán)境是一個系統(tǒng)性整體,設計要系統(tǒng)化,其中各子區(qū)域之間雖有不同特點,但不能失去大系統(tǒng)控制的關(guān)系,另一方面各子功能區(qū)又有相對獨立的差異性,既要合理而有序,又要有系統(tǒng)中的變異化設計。

專題博物館引入視覺識別系統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營管理概念，強化自身建設，正是堅持以人為本、強化服務意識的具體表現(xiàn)。然而，專題博物館形象系統(tǒng)的營造是一項全面的系統(tǒng)工程，它不僅體現(xiàn)在博物館的物質(zhì)文化環(huán)境建設上，也反映在精神文化環(huán)境建設中，因而需要全面合理的規(guī)劃和安排。從物質(zhì)層面看，它包括專題博物館建筑、展館環(huán)境、陳列設計、配套設施等，它是專題博物館文化的物質(zhì)形態(tài)，是專題博物館文化直觀的外在表現(xiàn)形式;從精神層面看，它更應是專題博物館的本質(zhì)、個性以及精神風貌的集中反映。專題博物館它的視覺識別系統(tǒng)的導入，一定要建立在充分繼承固有的傳統(tǒng)文化和歷史文化的基礎上，還要注意恪守專題博物館的特點，將自身的文化背景、地方特色，將研究宗旨、辦館方針、發(fā)展方向等融入到設計思路中來，總結(jié)提煉適應新時代要求的文化要素，將博物館的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個統(tǒng)一概念，以視覺形式加以外化，準確地傳達給大眾。

四、 設計要點

如上所述,專題博物館視覺形象的設計要點，首先是要把握好主題性、美學性以及系統(tǒng)性三大原則。在設計方法上,借鑒企業(yè)形象CI設計的方法，從專題博物館的基本形象的符號開發(fā)入手,進行延展應用到各環(huán)節(jié)的設計表現(xiàn)中,是有效的方法。主體視覺符號的同一化應用的設計策略10 多年中似乎正走向“休克”,其實這并不在于CI本身,而在于許多設計本身的僵化性所致。在CI 策略活化應用方面,基礎符號系統(tǒng)中的“輔助形象”大有開發(fā)天地,對此,奧運形象設計與應用,有十分有益的啟發(fā)。奧運設計除標志、吉祥物外,又有二級標志、豐富的輔助圖形應用,并配合多樣海報招貼設計等,使奧運形象十分豐富,這種設計開發(fā)性轉(zhuǎn)換應用到博物館環(huán)境設計中,大有補益。CI的靈活運用,很大程度上取決于開發(fā)出豐富的輔助形象元素,成為多層次的設計語匯,活化應用于各載體上,點燃整體形象的一片“燦爛之光”。應用載體包括在博物館收藏、展覽、宣傳及與觀眾交流等活動中的各環(huán)節(jié)。

參考文獻：

①王天平、丁允鵬：《博覽經(jīng)濟與博覽設計》，上海人民美術(shù)出版社

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江蘇省在全國的經(jīng)濟、政治、文化等方面占據(jù)比較重要的地位，其博物館的數(shù)量和質(zhì)量均在全國名列前茅，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上與國內(nèi)其他同類博物館相比也是領先的。但是，與國外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相比存在較大差距，如美國大都會博物館率先經(jīng)營起的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。[1]博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)設計方面已經(jīng)形成相對完整且成熟的機制，2011年的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額高達7億新臺幣，約1.5億元人民幣。[2]因此，江蘇省許多博物館在借鑒博物館開發(fā)模式的基礎上，做了一些嘗試和創(chuàng)新。

1 江蘇省6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概述

本文調(diào)研了省內(nèi)6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開況。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上，江蘇省與他地區(qū)開發(fā)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品相比，更時尚、前沿和突出。例如，南京博物院文創(chuàng)產(chǎn)品以金陵文化為主，開設了5個直營商店，并在各館設立不固定的貨廊和若干移動的柜臺進行文創(chuàng)產(chǎn)品的展覽銷售。蘇州博物館結(jié)合博物館建筑和蘇州文化進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，選取館藏代表性文物制作成曲奇餅干，口味的設定使餅干的顏色和文物實物接近。而一些欠發(fā)達地區(qū)的博物館文創(chuàng)開發(fā)則不盡如人意，文創(chuàng)商店面積小、數(shù)量少、設計落后、銷售量低。

2 江蘇省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

通過對6所博物館的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，蘇南、蘇中、蘇北博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式各不相同，具有形式多樣化、銷售模式多樣化、依托地方文化開發(fā)、博物館商店聯(lián)盟化等特點。

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式多樣化

江蘇境內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)形式多樣，南京博物院文化創(chuàng)意部以江蘇歷代文明為基礎，結(jié)合院內(nèi)常設展覽設施，以漢文化、六朝文化、民國文化為三條不同的主線，進行文創(chuàng)商品的開發(fā)，在實踐中逐漸摸索出一套比較符合我國實際情況的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。目前，與南京博物院合作開發(fā)的廠商共計有四十余家，并且還在不斷更新增加。開發(fā)投入方式主要有三種：完全由文化創(chuàng)意部投入資金；完全由廠商投入資金，館方進行后期銷售分成；文化創(chuàng)意部與廠商各投入一部分，館方進行后期銷售分成。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售模式單一化

國外博物館為了拓展其產(chǎn)品的銷售渠道，除了在博物館內(nèi)部設商店外，還普遍在網(wǎng)絡上設立了網(wǎng)購平臺，采用授權(quán)銷售的策略，通過授權(quán)給其他的專賣店來銷售產(chǎn)品，從而增加產(chǎn)品的銷售量。美國大都會博物館如今已有二十多家專賣店，都是通過授權(quán)銷售的形式來銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，提升了博物館的經(jīng)濟效益和社會影響力，而江蘇省內(nèi)的大多博物館則采用傳統(tǒng)貨架式的銷售模式，銷售業(yè)績極不理想。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品依托地方文化

江蘇省6所博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)均依托當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，在開展地方特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品方面有所不同。以南通為例，南通藍印花布是當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，南通博物苑以藍印花布為主，開發(fā)制作了許多特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如傘、燈罩、錢包、手提袋、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品都采用了藍印花布的花紋或材質(zhì)進行制作。揚州漆器是中國漢族的傳統(tǒng)工藝品之一，揚州博物館以漆器為主的文創(chuàng)產(chǎn)品是最多的制作類型。在縮小版的漆器文創(chuàng)產(chǎn)品中主要選擇漆、木、灰、玉、石、牙、骨、貝、金、銀等千余種優(yōu)質(zhì)原料，運用髹、磨、涂、繪、勾、填、鑲、嵌、雕、刻等工藝手法制作，既保留傳統(tǒng)工藝特色，又富有時代氣息，還方便人們攜帶。

3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的思考

3.1 產(chǎn)業(yè)不受重視

政府對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)不夠重視，宣傳上只是通過紙媒進行傳播，而這種傳播方式在現(xiàn)代的信息技術(shù)時代已經(jīng)落后了，所以傳播效率并不明顯，短期內(nèi)的回報率也很小。相對于國外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗，我國博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還有很長的路要走，首先從理念上應該重視博物館在社會教育中的地位，肯定博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對地方文化的傳播作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以提高博物館自身的市場競爭力，還可以成為城市旅游、城市文化、城市品牌塑造的有力名片。另一方面，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)博物館的銷售人員主觀積極性不高，很少銷售人員會主動向游客介紹產(chǎn)品的特色和來歷，從一開始就讓游客滿足于自主服務從而失去客源，從而降低銷售額。

3.2 地區(qū)差距明顯

基于走訪的這6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開況，發(fā)現(xiàn)南京博物院以及蘇州博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開況要遠遠領先于其他地^，無論是從樣式、品種，還是數(shù)量上都比較豐富，尤其是南京博物院與蘇州博物院有專門的店鋪來售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，銷售的情況也很樂觀。相比之下，其余的博物館不大注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，雖然也有專門的店鋪，但由于宣傳力度小，宣傳手法過于單一，宣傳渠道局限于紙媒，所以人氣遠遠不如南京、蘇州地區(qū)的開況，其文創(chuàng)產(chǎn)品形式比較單一，大部分都是來自江蘇省博物館聯(lián)盟商店。

3.3 缺乏個性產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的形式過于單一，雖然各個博物館都有將各自的特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，但每個博物館的產(chǎn)品類型其實都大致相同，沒有典型性和代表性，顯得大同小異。每個博物館在文化產(chǎn)品的開發(fā)上把重點都集中在了文化特色而非產(chǎn)品上，并且在產(chǎn)品設計上缺乏創(chuàng)新，這就導致開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品雖有文化價值和紀念意義，但缺乏創(chuàng)意性和實用性。

4 結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館陳列展覽的延伸與補充，是博物館公共服務體系中不可或缺的部分，其地位與作用不容忽視。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館歷史文化宣傳的媒介，讓歷史文化走入尋常百姓家，實現(xiàn)了“把博物館帶回家”這一理念。江蘇省博物館整合江蘇文化資源，以聯(lián)盟商店的形式促進省內(nèi)各地博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，促進文化的傳承，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的形式和設計上存在嚴重的不足，缺乏趣味性和實用性。政府應提高對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的重視程度，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的價值，最終打造出能夠代表江蘇特色文化的品牌。

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關(guān)鍵詞 博物館 文化衍生品 路徑

淮安是中國歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚，各類博物館遍布全市，有淮安市博物館、淮陰藝術(shù)館、淮安運河博物館、淮安名人博物館、西游記博物館、淮揚菜博物館等，它們無疑給淮安這座城市增添了文化魅力和景色亮點，但目前淮安各博物館在文化衍生品開發(fā)方面并不如人意，究其原因主要有二，一是高水平創(chuàng)意人才和創(chuàng)意產(chǎn)品短缺，沒有自己的文化衍生產(chǎn)品設計團隊，研發(fā)創(chuàng)意能力弱；二是博物館產(chǎn)業(yè)化運作思路保守，缺乏對文化衍生品市場需求與產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的整體把握。為此，我們提出如下路徑建議，以供有關(guān)方面參考。

一、借用外腦，為我所有

可考慮采用眾包模式，或通過舉辦文博原創(chuàng)作品設計大賽、博物館文化衍生產(chǎn)品設計大賽等，獲取最佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計文案，借用外腦克服淮安博物館創(chuàng)意人才不足問題。同時，建議在北京或上海、深圳、杭州等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)設立文化衍生品設計公司或文化創(chuàng)意工作室，聘用當?shù)馗咚刭|(zhì)創(chuàng)意人才為我所有。

二、建立創(chuàng)客空間

在有條件的博物館、歷史街區(qū)內(nèi)，辟出一定的辦公空間，以低租金或免租金或政府提供租金補貼的形式，吸引藝術(shù)家、文化創(chuàng)客進駐，形成各類文化創(chuàng)意人才、創(chuàng)客等要素的集聚，讓藝術(shù)家、創(chuàng)客們在博物館、歷史街區(qū)的文化氛圍感觸下，在過去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實的對話中，閃現(xiàn)創(chuàng)意靈感，源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使博物館成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品中心。

三、面向大眾

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)應走大眾消費路線，與大眾需求相對接，不能高高在上，眼睛只盯著一小部分高雅藝術(shù)欣賞者和藝術(shù)品收藏者的需求，文化要形成產(chǎn)業(yè)就要形成規(guī)模效應，就應面向大眾市場，將博物館文化融入日常用品設計中，從大眾日常消費需求層面來進行形式創(chuàng)新。

四、實施市場細分策略

博物館在開發(fā)衍生品過程中，必須對目標群體進行精細化分類，要充分考慮知識層次、收入水平、社會地位的不同所產(chǎn)生的差異化需求。做到既有收藏價值的高仿真品，也有開發(fā)適合大眾消費、價廉物美的博物館衍生品，還有文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻的高檔禮品，等，這種兼顧不同群體的經(jīng)營理念可望引來更多公眾的追捧。

文化衍生品開發(fā)在面向各類公眾考慮年齡層面的因素時，應將追逐時尚的年輕人作為重點客戶群體加之關(guān)注，通過將文物的古典神韻與現(xiàn)代時尚元素有機結(jié)合，不僅給公眾帶來新鮮感，更能吸引年輕一代的眼球。美國的一些博物館很注重吸引年輕人的注意力，即使是一個設計簡樸的糖果盒，也會把館內(nèi)藏品的知識印在盒子的背面，既有知識性，又有趣味性，舉手間拉近了博物館和年輕人的距離。

此外，縱觀國外成功的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗，兒童產(chǎn)品都受到了特別的重視，大都會博物館和大英博物館產(chǎn)品的一級分類中就將兒童用品單獨列出，開發(fā)的兒童音像制品、書籍科普類、玩具游戲類等產(chǎn)品內(nèi)容十分廣泛，針對性很強?；窗哺鞑┪镳^在這方面應該事在人為，也大有可為。

五、搭建專業(yè)性合作平臺

在國外，許多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也并非完全依靠博物館自身的力量，往往是將不同類型的產(chǎn)品分別外包給不同專業(yè)公司完成，因此搭建一個專業(yè)性合作平臺就格外重要。建議由淮安文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會牽頭搭建一個線上線下融合的專業(yè)性合作平臺，努力打造一個體系成熟、分工明確的文化創(chuàng)意衍生品產(chǎn)業(yè)鏈，讓平臺成員可通過該平臺找到專業(yè)的設計者和生產(chǎn)者廠商，也可通過該平臺將自己設計與生產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場。

六、向旅游等其他產(chǎn)業(yè)滲透融合

博物館應積極通過將自己的文化創(chuàng)意元素、特色主題、文化符號，植入到旅游紀念品、旅游景點景物上，融入到服飾、日用品、消費電子品等工業(yè)品上，增強淮安旅游I、制造業(yè)的市場競爭力，促進淮安旅游業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展。還可把博物館文化創(chuàng)意和衍生產(chǎn)品與服務業(yè)結(jié)合起來，將自己提煉的文化藝術(shù)主題概念和文化符號，通過授權(quán)，與咖啡館、餐廳以及娛樂場所相融合，將博物館文化藝術(shù)融入到人們的休閑生活中。

基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學重點研究基地重大項目《蘇北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)政策研究》（課題編號：2015JDXM036）之部分研究成果。

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博物館以其獨特的資源特征理所當然的成為重要的文化旅游資源，它可以被看做一本包含萬象的百科全書，以其悠久的收藏品和歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值逐漸形成一處更高層次的文化景觀，為文化旅游的發(fā)展提供了更具知識力以及文化內(nèi)涵的強大推動力。

隨著時代和社會的發(fā)展，人們在追求旅游享受的同時，更多的關(guān)注放在自己在旅游中的所學所得，那么，城市博物館旅游項目的開發(fā)，滿足了人們的這一需求，同時也借助不可替代的資源優(yōu)勢豐富了文化旅游的內(nèi)容和內(nèi)涵品味，也為旅游業(yè)的擴大和發(fā)展提供了不可比擬的力量。應該怎樣開發(fā)城市博物館旅游項目，使得博物館在文化旅游產(chǎn)業(yè)中獲得更大的發(fā)展空間，以下幾點將作出比較完善和詳盡的說明。

一、 開發(fā)中應以保護收藏品為前提，營造以人為本的旅游環(huán)境。作為中國特色社會主義文化的一部分，博物館在傳播文化知識以及提高國民素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，它的基本功能就是收藏、研究和教育，有效地使收藏品及其研究成果為社會公眾服務是一個博物館存在的價值之一，因此，進行藏品的保護措施是開發(fā)過程中必須做到的方面。博物館的收藏品是博物館各項業(yè)務活動的物質(zhì)基礎，是其他工作得以正常開展的前提，在進行博物館旅游項目開發(fā)時，首先要保存收藏品的本來面貌，并且分析它的科學文化價值，為充分利用藏品、實現(xiàn)目標作鋪墊；其次，要根據(jù)藏品保護對環(huán)境的要求進行藏品的展示方式和陳列，合理安排在可接受范圍內(nèi)游客的數(shù)量，在藏品得到有效保護的前提下開展旅游；還有，在游客的參觀游覽過程中要通過各種方式讓游客了解藏品相關(guān)的知識背景，挖掘出其中所蘊含的深厚文化內(nèi)涵，使得旅游者在欣賞中有所得、有所悟。在實行“禁止拍照、攝像”等保護措施時，要適當?shù)膶σ恍┮话悴仄啡∠私睿瑥亩o予在觀賞中的游客以親切感和更大的吸引力，營造以人為本的旅游環(huán)境?？傊?，博物館旅游開發(fā)項目中以保護藏品為前提，是進行其他工作的前提和基礎，也是促進博物館在文化旅游中獲得長足發(fā)展空間的先決條件。 

二、 旅游項目開發(fā)的主題類型要向多元化方向發(fā)展，設施設計要實現(xiàn)休閑功能。要使得城市博物館的旅游項目的開發(fā)適應文化旅游的需求，也滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神層次方面的需要，在進行旅游項目開發(fā)時候，要注重主題類型的多元化，注重結(jié)合時展過程中的產(chǎn)物去開展文化旅游，才能更受到旅游者的青睞和肯定。在進行旅游項目開發(fā)時，可以考慮結(jié)合人們感興趣的自然、人文、軍事、藝術(shù)、時事等主題進行一定的規(guī)劃和安排，讓不同的主題給人們深刻的文化體驗，在觀賞中感悟人生價值等。與此同時，博物館是人們非常渴望和喜歡去的文化旅游和休閑之地，在旅游項目的設計中要增加對休閑功能的注重，使得旅游者在輕松愉快的氛圍中得到一種類似社交性以及娛樂性的體驗，比如，可以通過模仿迪斯尼樂園的形式，在館內(nèi)比較開闊的地域提供賦予學習性、娛樂性的有獎問答、文化趣味小游戲等互動項目，如此一來，不僅可以增加收入和擴大客源，更重要的是讓旅游者在觀賞和參與中獲得了很多不同的體驗和感悟，充實了博物館文化旅游的意義。當然，每一個城市博物館的旅游項目開發(fā)的主題是要因地制宜的，不能純粹效仿更不能人云亦云，要根據(jù)實際情況進行合理規(guī)劃和設計，以取得事半功倍的效果。

三、 加強博物館旅游品牌形象規(guī)劃設計和旅游宣傳，提升博物館影響力和文化氛圍。所謂的形象規(guī)劃被賦予兩層含義，即構(gòu)建旅游景點品牌的總體理念和總體理念指導下的視覺設計工作，在進行城市博物館旅游項目開發(fā)時，要科學合理的考慮博物館的品牌形象的打造，以提高其在文化旅游市場中的影響力和地位。進行構(gòu)建時，從吸引觀眾、引起觀眾情感共鳴方向入手，使得觀眾對博物館展覽點的總體情況產(chǎn)生清晰、明了的印象和認識，同時要根據(jù)博物館的特色和精華進行有針對性、具體性的描述，增強其在旅游者選擇中的著重點。再者，對博物館的服務、設施等名稱和標志進行鮮明合理的視覺設計，通過圖片、索引、口號、標題等形式將博物館觀賞點的可視資源進行符合市場需求的系統(tǒng)化、符號化的視覺設計，從而不僅起到了宣傳的效果，也符合了大眾口味。當然，在進行博物館旅游項目的宣傳工作之時，要注重博物館文化旅游行業(yè)與當?shù)卣?、參觀點自身與社會互動等宣傳推廣計劃，從而形成強有力地宣傳體系，構(gòu)建和諧的文化市場服務平臺。注重城市博物館旅游品牌形象規(guī)劃以及宣傳工作，對于提升博物館影響力方面發(fā)揮著重要作用，同時也是城市博物館在文化旅游中取得有力競爭地位的法寶。

在我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，博物館旅游日益成為人們所青睞和追捧的文化旅游的首選，作為一種高品位的文化旅游，博物館最系統(tǒng)、最生動地展示了不同的燦爛文化。民族風情、科學技術(shù)，是重要的文化旅游資源。因此，要科學合理的進行博物館旅游項目的開發(fā)，為文化旅游注入新鮮活力。

 參考文獻：

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隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，博物館行業(yè)深度進入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域，成為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起背景與博物館服務功能的延伸發(fā)展具有同源性，從文化產(chǎn)業(yè)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了人們對文化的創(chuàng)造性利用。博物館應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極探索新的服務模式，使其服務社會的功能進一步發(fā)揮和延展。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟全球化背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，以低耗能、高產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，及其深刻的人文關(guān)懷迎合了現(xiàn)代人的精神文化生活的需要，成為各國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新寵。而就我國目前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和經(jīng)營仍然處于起步階段，由于基礎水平較為薄弱，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著較多的問題。首先，產(chǎn)品開發(fā)的模式較為落后。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的模式較為落后，很多創(chuàng)意想法通過電腦制作展示效果很好，很多的文化紀念品通過電腦整合設計，呈現(xiàn)在大家眼前的往往是完美的圖稿。但當圖稿落實到實物中時卻讓人大失所望[1]。其次，博物館數(shù)字化模式缺失。我國數(shù)千年的文化背景決定了博物館藏品種類繁多，設計人員對藏品知之甚少，而博物館并沒有完整的藏品的數(shù)字化體系，無法做及時的相關(guān)的查詢，即使做了相關(guān)的設計也無法體現(xiàn)藏品的文化底蘊。再次，博物館的文化產(chǎn)品缺乏個性。對于各地的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，存在著普遍的雷同現(xiàn)象，各博物館均缺乏個性鮮明深層次的創(chuàng)意。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建路徑

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來博物館服務功能的不斷延伸所形成的一項新型產(chǎn)業(yè)?；诓┪镳^文化的資源所形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是今后博物館發(fā)展的必經(jīng)之路，也是博物館更好的發(fā)揮自身功能的必經(jīng)之路。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建方面，可以采取以下措施進行應對。

1.以價值鏈為基礎進行商業(yè)模式創(chuàng)新

博物館的價值活動可以分為基本活動和輔助活動兩個大類，其中內(nèi)部活動可以概括為基本活動，為保證基本活動的正常進行產(chǎn)生的價值活動即定義為輔助活動[2]。而博物館可以通過延長自身基礎價值鏈形成企業(yè)商業(yè)模式，又可以通過對自身基礎價值鏈分拆、職能外包等進行價值鏈的縮短。以企業(yè)商業(yè)模式進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運作，有利于博物館及時收集市場信息，以市場為導向?qū)r值活動進行創(chuàng)新，以實現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

2.努力打造良好的社會氛圍

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開國家的支持和政策的保障。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既要保證其公益性和非盈利性，還要維護其發(fā)展的合法性[3]。由此，可以促進博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場化運作，及時了解社會需求的同時，建立責權(quán)清晰，統(tǒng)一高效的博物館文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營體系，努力拓展博物館的文化資本，開發(fā)博物館的文化市場，努力打造“政府倡導、博物館主導、社會監(jiān)督”的良好的社會氛圍。

3.強化博物館的品牌意識

市場經(jīng)濟條件下，任何企業(yè)或機構(gòu)都是靠產(chǎn)品質(zhì)量來樹立品牌形象的。博物館雖然是國家的事業(yè)單位，其品牌形象的樹立也是與服務質(zhì)量相關(guān)的。只有高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及高品質(zhì)的服務，才能樹立起博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌大旗。在顧客的消費領域，每一位顧客背后會有250人的購買團隊，只有服務好每一位顧客，才有可能籠絡住顧客群。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論是自己設計、制作，還是委托生產(chǎn)廠家生產(chǎn)，都要嚴格監(jiān)督生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)。從材料的選用、制作工藝等都要嚴格按照圖紙的要求進行，才能打造出精致的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.開拓創(chuàng)意思維進行產(chǎn)品的開發(fā)

博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)需要立足于博物館自身，將自身的優(yōu)勢發(fā)揮出來的同時，開發(fā)具有本館特色的文化產(chǎn)品，通常要求要有特色，張顯個性，才能吸引游客的注意力。例如：安陽布幣是博物館的館藏文物。設計者通過鉆研博物館中關(guān)于布幣的文化以及相關(guān)的古老的文字，設計出了布幣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括布幣U盤、布幣鑰匙扣、布幣冰箱貼等，具有濃厚的歷史氣息，還進一步宣傳了布幣文化，提升游客了解布幣及其相關(guān)歷史的愿望，與此同時，此類文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以說是生活必備的小物件，老少皆宜，深受游客的喜愛。

5.建立多元化的宣傳體系

在博物館的長期發(fā)展中，博物館作為弘揚傳統(tǒng)文化的重要機構(gòu)，宣傳工作至關(guān)重要。首先可以利用電視媒體等將博物館的特色服務廣而告之，使對參觀博物館感興趣的朋友們可以認真選擇，進而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。其次，博物館可以利用學生假期創(chuàng)辦適合學生參與的活動，以學校為宣傳基點，向?qū)W生以及家長推薦。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平有所提高，學生家長都希望利用假期時間讓學生拓寬知識面、增長歷史知識，參觀博物館就是家長和學生樂于采用的方式，這就需要博物館的經(jīng)營管理貼近學生生活，與學生產(chǎn)生認識上的共鳴，才有利于博物館的長期發(fā)展。綜上所述，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)，同時也是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。只有根據(jù)各個博物館的具體情況，開拓創(chuàng)新、革新理念，才能改變我國博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后的局面。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是博物館社會教育、文化服務功能的拓展和延伸，也是博物館工作者的重要研究課題。我們要積極主動地為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出謀劃策，為中華博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1]邢致遠.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式與產(chǎn)品研究[J]藝術(shù)百家，2014（S1）:18-19

[2]何曉雷.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的特征、問題及對策[J]實習與實踐，2016（12）128-129

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一、國內(nèi)外博物館發(fā)展述評

在美國頒布的《博物館服務法》中專門提到“鼓勵和支持博物館在教學方面的廣大作用，鼓勵它們與正規(guī)的初等、中等和中等以后教育系統(tǒng)以及所有不同年齡組的非正規(guī)教育活動協(xié)力合作”。[1]博物館被視為美國“兒童最重要的教育資源之一和最值得信賴的器物信息資源之一”，通過提供互動性活動，讓學生得以接受科學、藝術(shù)、文化、歷史等方面的教育。除此以外美國博物館的人才培養(yǎng)模式也具備借鑒意義。博物館出資讓工作人員去大學課堂聽課進行深造，其中包括警衛(wèi)和文物修復師，這證明博物館在美國教育體系中擔當著重要的角色。2000年英國出臺了《博物館的學習力—博物館教育的愿景》提出博物館能夠推廣教學課程國家并運用自身的館藏資源將課堂教學引入生活中去，同時可以幫助學校培養(yǎng)優(yōu)秀公民等作用。博物館課程設計十分合理，例如作為設計藝術(shù)博物館的維多利亞和阿爾伯特兒童博物館，會根據(jù)大中小學生以及研究生進行分類然后設置不同教學模塊，每一階段需要掌握不同水平的知識儲備能力和技巧，不同課程的教師會與選擇者進行面對面的交流，在某一主題的探討中師生需要掌握歷史、地理、文學、藝術(shù)等多種學科的知識。英國博物館與學校課程融合的教育模式培養(yǎng)了大量的人才。中國自十三五以來，國家大力強調(diào)文博事業(yè)的發(fā)展，各政府部門積極落實這一政策，博物館出現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢。在《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中，高度重視要極力推廣惠及全體學生的藝術(shù)實踐工作坊和博物館、非遺展示傳習場所體驗學習等實踐活動，[2]國家對博物館的重視度在不斷提升。

二、博物館融入高校公共藝術(shù)教育課程的意義

1.增加參與感，激發(fā)自主性深入博物館，可以體驗到文物背后的信息，知識不再是課本上的文字，而是形象生動的展示在眼前。這種教育模式使得單純的知識灌輸向體驗感知方面發(fā)展，知識記憶更加牢固。那些枯燥的聲音、紋理、光感等可以通過真實的物體表現(xiàn)出來，博物館的寓教于樂模式能夠激發(fā)學生的參與感以及自主學習性。

2.傳承優(yōu)秀的民族文化，增強民族自信心博物館是集收藏、研究、教育于一體的科學文化機構(gòu)，它所承擔的社會任務是其他任何單一功能機構(gòu)所不能比擬的。[3]博物館起著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，充分利用博物館這一傳播平臺教育可以讓學生在接收到傳統(tǒng)文化知識洗禮的同時培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，提升文化自信，培養(yǎng)學生的正確價值觀。

3.了解不同地域文化，增加認同感博物館往往是一個地區(qū)的遺產(chǎn)，是千百年來文化的積淀。高校學生來自全國各地，對所在大學的地域文化不夠了解，通過參觀博物館可以了解當?shù)氐奈幕l(fā)展的優(yōu)秀成果，拓展知識面，激起更高的精神追求以及民族認同感。

三、高校公共藝術(shù)教育課程存在的問題

1.課程體系有待完善當前高校公共藝術(shù)教育課程主要以理論講授為主，輔以音樂類、美術(shù)類作品欣賞，課程體系單一，實踐課程更是少之又少。且理論類知識比較枯燥，導致學生興致較低，課程效果較差。在當今科學技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，教師應探索新型的教學手段，加強課程體系的開發(fā)，將趣味性、實踐性課程引進課堂，完善課程體系，讓學生積極主動參與到學習中來。

2.師資建設有待加強而教師作為高校公共藝術(shù)教育的實施者起著重要的作用，但當前公共藝術(shù)教師的數(shù)量和質(zhì)量都不達標，藝術(shù)教育教師受編制、經(jīng)費、重視程度較低等影響，以兼職教師和臨聘教師為主，師資穩(wěn)定性不強。這些教師一般只擅長某專業(yè)的知識，但對其他學科知識了解的甚少。而高校公共藝術(shù)教育作為一門跨學科的課程，亟須專業(yè)的教師。

3.實踐活動與模式有待豐富藝術(shù)教育強調(diào)在潛移默化中培養(yǎng)學生的能力，但當前高校對實踐活動中缺乏重視，沒有根據(jù)自身的發(fā)展特點，設計、開展富有本校特色的實踐課程，過度重視理論的發(fā)展。同時在開展實踐活動的過程中，由于場所和實踐基地設施不完善等因素的影響，很多活動無法開展。

四、博物館與高校公共藝術(shù)教育課程融合策略

1.課程體系的開發(fā)與融合將博物館納入公共藝術(shù)教育課程體系中，做到全校學生均可選修。這一課程不僅可以促進學生的發(fā)展，反過來也會對博物館的發(fā)展產(chǎn)生一定的促進作用，博物館和學生變成互惠互利的共同體。學校和博物館進行相關(guān)課程的開發(fā)設計，做到因材施教，尤其注重將國家的課程標準與公共藝術(shù)教育融合起來，開發(fā)有特色的課程。（1）趣味性在課程開發(fā)過程中，要確?？梢晕龑W生的興趣。讓老師、學生以及館內(nèi)工作人員共同參與，充分利用館內(nèi)的資源。教師和館內(nèi)工作人員共同探討不同主題的活動設計開發(fā)，保證課程的趣味性，打破單一的理論授課模式?？梢圆扇‰p向?qū)熓谡n模式，讓館內(nèi)工作人員或藝術(shù)家、博物館專家學者走進公共藝術(shù)教育課堂，傳授知識、經(jīng)驗。例如可以開發(fā)彩陶修復課程，由專業(yè)人員講解作品的制作，學生動手實踐，老師從旁輔助，達到“做中學”的效果。（2）地域性地域文化往往從側(cè)面展示了當?shù)氐陌l(fā)展水平，凸顯了當?shù)靥厣幕?，深受當?shù)厝藗兊南矏?，并擁有大量相關(guān)人才和優(yōu)秀作品。而博物館作為文化的載體，蘊藏著豐富的地域文化。應將當?shù)氐牡赜蛸Y源進行挖掘和整合，讓當?shù)氐奶厣幕耖g藝術(shù)傳統(tǒng)、非遺納入公共藝術(shù)教育課程體系中來，如京劇、剪紙、扎染、皮影等，既有助于文化的傳承，又豐富了課程內(nèi)容。（3）多元化現(xiàn)代的學習已經(jīng)不僅限于課程知識的記憶，還要培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及動手實踐能力。將博物館融入高校公共藝術(shù)教育課程，可以采用實地調(diào)查、會議討論、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品賞析等方式。課程的開發(fā)做到多主題式，多學科的，且與博物館資源密切相關(guān)。公共藝術(shù)教育課程作為全校選修的課程，學生來自各個專業(yè)，掌握的知識技能各不相同。針對不同專業(yè)的學生，可以開發(fā)不同類型的課程。如藝術(shù)設計類專業(yè)的學生，可做博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)。高校學生想法比較超前，可以打破博物館固有的想法思路，創(chuàng)造新的發(fā)展模式，同時學生也可以得到鍛煉提高。文創(chuàng)產(chǎn)品完成之后進入銷售流程，需要市場營銷類、金融類的學生根據(jù)課程的設計，完成產(chǎn)品的銷售策劃，并考慮如何將設計好的文創(chuàng)產(chǎn)品賣出去。將想法思路寫成計劃書，與館內(nèi)工作人員進行溝通交流，既可以獲取收益，又可以提升博物館知名度。游客將兼具審美及實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，這一行為也有助于文化的傳承。而博物館的講解，可以與相關(guān)專業(yè)學生合作，既鍛煉了學生的能力，又提升了學生的自信心，也可以了解到不同時代作品的相關(guān)知識。計算機類的學生，可以參與到開發(fā)如博物館云展覽、館內(nèi)物品動態(tài)展示等博物館小程序，這些課程既需要掌握豐富的專業(yè)知識技能，又需要多學科知識的融合。館校結(jié)合的課程模式在一定程度上促進了博物館的發(fā)展，同時培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。（4）綜合性博物館涵蓋著歷史、藝術(shù)、自然和科技等多方面的知識，就像一部百科全書，可以提供學生多方面的知識。課程的設計以綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)為目標，在課程主題的探討中，要涉及地理、歷史、文學、藝術(shù)等多門學科知識，注重學生在交流溝通、情感表達、實驗技巧、團結(jié)合作等能力的培養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮館藏資源優(yōu)勢。

2.完善師資隊伍博物館與公共藝術(shù)教育課程的融合必須組建專業(yè)的人才隊伍?；诋斍案咝＝處煂Σ┪镳^相關(guān)知識的匱乏、經(jīng)驗不足以及博物館人員對于學科知識的認識不深，博物館和高校要致力于專職教師人才的培養(yǎng)。師資人才的培養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，還要涉及教學思維以及教學方法的培養(yǎng)。不論是高校還是博物館都應該把師資培養(yǎng)放到首位，優(yōu)秀的教師會給課程帶來更多的樂趣，便于開發(fā)多種多樣的教學資源。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，很多藝術(shù)家有著多年的收藏經(jīng)驗，他們在愛好的驅(qū)使下會掌握很多的相關(guān)知識，雖然不是專家，卻各有所長。博物館的工作人員以及各類藝術(shù)家有著豐富的經(jīng)驗，可以通過藝術(shù)家進課堂或開辦講座的形式，吸引社會上的這類人才加入師資隊伍，讓知識教育由“傳授”變?yōu)椤胺窒怼?。博物館工作人員、教師、專業(yè)人員三者的結(jié)合，可以完善師資隊伍建設。