導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇精神文明建設綜述，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

今年1—6月份，我按照領導具體要求，結合崗位實際，主要做了以下三個方面的十二項重點工作：

（一）科室具體工作

1、籌備舉辦了“隴南市首屆道德模范評選揭曉暨頒獎晚會”。晚會籌備歷時20多天，于1月6日舉行，共評選6類道德模范30名。

2、完成了武都、文縣、宕三縣區(qū)2009年精神文明建設目標管理責任書的考核情況匯報和全市9縣區(qū)考核結果的匯總；修訂和補充完善了2010年精神文明建設目標管理責任書。

3、參加了全省宣傳思想工作會議、全省未成年人思想道德建設工作會議、全省文明辦主任會議和全省經(jīng)濟建設領域精神文明建設現(xiàn)場會會議。按照會議要求起草了大會發(fā)言和四個會議精神的傳達提綱及貫徹意見。

4、積極參與了全市宣傳思想文化工作會議的籌備工作。主要起草了《關于命名表彰市級精神文明建設先進單位和先進工作者的決定》等三個表彰決定，《隴南市文明旅游景區(qū)建設管理辦法》，會議主持詞以及服務大會的頒獎等工作。

5、配合做好了中央電視臺、新華社記者春節(jié)采訪報道的服務工作。起草了光明日報等新聞媒體的采訪詞。

6、組織開展了文明縣、文明單位、文明村鎮(zhèn)“三大創(chuàng)建”活動。推薦上報第十批省級各類文明單位和精神文明建設先進工作者37家，修改先進事跡材料、審批表、創(chuàng)建簡介等各類文稿100多份。

7、及時起草了《全市精神文明建設工作綜述》、各種通知、函件等近20余份。

8、協(xié)調參與了“倡導文明新風，重建和諧家園”送文化下鄉(xiāng)活動。

9、協(xié)助參與了“文明交通行動計劃”創(chuàng)建活動。

10、按時完成了常規(guī)性工作任務和領導安排交辦的其它臨時性具體事務。

（二）參與了市委重點工作督查活動

11、參與了全市重點工作督查活動和2009年度市管領導班子和領導干部及黨風廉政建設責任責任制考核工作。宕昌縣5天，市直單位10天，起草了宕昌縣考核工作方案、市直單位工交財貿口領導干部和領導班子考核情況匯報，市委第二考核組關于宕昌縣科學發(fā)展示范點建設督查情況匯報、宕昌縣“優(yōu)化發(fā)展環(huán)境塑造良好形象”活動督查情況匯報、宕昌縣扶貧開發(fā)科學發(fā)展示范點創(chuàng)建標準以及宕昌縣“優(yōu)化項目建設環(huán)境、推動宕昌科學發(fā)展”、“注重實效搞宣講、凝心聚力促發(fā)展”典型材料等7篇文稿。

（三）重點參與了全市文明長廊建設活動

12、今年重點參與了城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設活動。主要做的工作是：配合協(xié)同其它同志一道起草了市委、市政府《關于開展全市城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設活動的安排意見》，動員會議講話、主持詞等；擬定下發(fā)了《隴南市文明長廊建設活動工作方案》；起草宣傳標語62條；編發(fā)簡報3期；協(xié)調聯(lián)通公司、移動公司、公路總段等各級各類文明單位制作戶外標牌7塊、噴繪標語13副、橫幅標語20條、LED電子宣傳標語8條、墻體固定標語7塊、社區(qū)宣傳標語44條；制定了《隴南市文明長廊創(chuàng)建標準（討論稿）》和文明長廊重點工作督查表；起草了文明長廊創(chuàng)建活動進展情況匯報和情況通報；收集整理市上和各縣區(qū)文明長廊工作方案等文檔15份；協(xié)調參加了9次討論安排會議；多次電話和書面匯報、溝通、了解、督促各縣區(qū)文明長廊建設活動進展情況。

二、領導批示和安排工作完成情況

截止目前，上半年領導批示的主要工作和重點任務已經(jīng)基本完成。多年來，特別是今年以來，自己竭盡所能，盡心盡力做了一些事情，但感覺是整日忙忙碌碌，疲于完成領導安排交辦的具體工作任務，沒有時間和精力靜下心來認真思考工作。工作任務從目前完成的質量上看，與領導要求和期望相比，與新形勢和新任務相比，還存在較大的差距，主要是：工作水平不高，致使完成工作任務的質量不高；工作主動性不夠，致使跟不上領導的工作節(jié)奏；眼界不寬、思想不夠解放，致使工作的超前性、時效性有限；具體事務太多，致使沒有足夠的時間去思考謀劃工作。

三、下半年工作打算

下一步將重點做好文明長廊建設工作。具體有四個方面的工作打算：

1、繼續(xù)做好全市城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設活動的各項工作：

(1)協(xié)調聯(lián)系領導小組召開的各類會議；

(2)協(xié)調聯(lián)絡整治活動的轉段等工作；

(3)做好文明長廊建設的上傳下達、協(xié)調、銜接等工作。

2、重點抓好文明長廊建設工作：

(4)擬定文明長廊創(chuàng)建標準（七個方面）；

(5)擬定文明長廊七個管理辦法；

(6)擬定文明長廊七個測評細則；

(7)編發(fā)文明長廊建設活動簡報；

(8)協(xié)調聯(lián)系召開“文明長廊建設組成員單位會議”；

(9)協(xié)調抓好文明長廊長廊建設示范點；

(10)協(xié)調組織開展文明長廊建設活動督查指導工作；

(11)做好文明長廊建設活動的總結工作。

3、負責抓好創(chuàng)建科具體工作：

(12)組織協(xié)調全市開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動；

(13)抓好第十批省級各類文明單位的申報考核驗收工作；

(14)起草農(nóng)村精神文明建設現(xiàn)場會議發(fā)言材料并做好有關協(xié)調工作。

4、按照領導的安排做好其它事務性工作。

四、今后的五條工作建議

籌劃一個會、選好一段路、開展一次督查、確定一些主題活動（載體）、抓好一批示范點。

1、籌劃一個會：召開“文明長廊建設組成員單位會議”，匯報活動進展情況、分析查找存在問題、明確主題創(chuàng)建活動、提出下一步工作打算。

2、選好一段路：在8縣1區(qū)分別確定1—2個長廊示范路段，在這些路段重點抓好行政村等靠站、公路養(yǎng)護站、收費站、加油站、文化站、衛(wèi)生院、學校、變電所、工商所以及信用聯(lián)社、聯(lián)通、電信、移動各代辦點和各級各類文明單位的軟硬件環(huán)境建設。

篇2

當前，青少年身上暴露的問題越來越多，并且他們當中出現(xiàn)的一些暴力傾向明顯，青少年犯罪率在世界排名居于前列，加強班主任工作已列入我國議事日程：2006年，教育部把制定《班主任工作條例》抓好班主任隊伍建設，列入當年工作的要點之一。2009年教育部又頒布了《關于進一步加強中小學班主任工作的意見》。班主任的專業(yè)化發(fā)展成為一個熱門話題，社會對于班主任的關注越來越多，社會對班主任的要求也越來越多，班主任管理和班級管理自然是其中的重頭戲。上網(wǎng)搜索，你會發(fā)現(xiàn)很多有關這方面的文章與心得，但覺得很多都是就事論事，采用流行色即行業(yè)流行什么就說什么。眼前流行的案例加評論多側重微觀，抓的多是芝麻小事，而未能從宏觀角度抓住班主任管理和班級管理的核心。但周彬老師的《班主任的“主人本色”與“管理之道”》和任國平記者的《讓班主任成為學生精神成長的關懷者》能走出流行色創(chuàng)新地整體地或從核心的價值方面去思考。拜讀了他們二位的文章，我就“班主任管理與班級精神文明建設”進行了兩點思考：

思考一：如何定位班主任這一角色？班主任究竟該如何管理？

思考二：班主任管理與班級精神文明建設有何關系？

一、班主任定位錯位

回顧班主任歷史，班主任——世界上最小的主任，有名無份，是常被大家忽視的似乎可有可無的弱勢群體。班主任角色大家心知肚明重要，但班主任人嘛并不重要，班主任待遇普遍低得可憐。班主任工作常常是說起來重要，做起來次要，班主任工作與教學工作相比似乎永遠是“次業(yè)”，所以就連班主任自己也不得不經(jīng)常提醒自己：教學第一，班主任第二。既然外界與班主任自己都這樣定位班主任：班主任僅是一代名詞，主任本無實際意義。加上班主任實在難當，責任太多，學生又實在難管，再加上社會對班主任的要求越來越多且越來越高，班主任確實易成為功不抵過的“消防員”。面對眾多學生，班主任眾口難調：有人說你啰嗦是管家婆，有人說你專制是暴君，也有人說你冷漠不聞不問……。班主任似乎左右不是人，怎么做都不是， 事無巨細，無不問津但卻吃力不討好。因此某種意義上說班主任淪陷不足為奇。周彬老師把班主任淪陷源于“管理的缺位”與“服務的越位”，強調班主任要管理學生群體而非管家婆，強調班主任是協(xié)調學科教師的主任而非服務員，他確實切中了班主任自身的要害。但就外因來講，我覺得班主任淪陷還源于外界的“評價錯位”及進而導致的班主任自身的“評價錯位”。并且我認為“評價錯位”是罪魁禍首，因為“管理的缺位”與“服務的越位”更多源于“評價的錯位”。

二、如何定位班主任角色？

班主任，顧名思義，固然有“主任”之義并且是中心意思，同時“班級”是它的限定語。換句話說，班主任確實是一個管理班級的主任。因此，周彬老師提出的班主任要回歸“主任本色”，千真萬確。

三、班主任究竟應如何管理？

班主任既然是主任，管理就成了班主任的首要任務。按常規(guī)思維，談到班主任管理，自然就想到班主任管理班級，而班級由學生組成，相應地班主任管理就變成了管理學生。一直以來。班主任管理的對象都僅限于學生。周彬老師從界定“班級由誰組成”開始，認為班級是由負學習責任的群體——學生(我認為學生不僅僅負學習責任)和負教育教學責任的群體——教師二者組成，缺一不可，進而認為班主任管理相應應是管理班級學生和班級教師。從而，周彬老師在班主任管理對象確定方面有了突破。但一個班級實為一個團隊，班級若由學生和教師組成，那站在一個個學生后面的家長為何不屬這一團體呢？家長畢竟是學生的第一任教師和終身教師，因此，家長理所當然應是班級這個團隊的重要組成部分。班主任管理則應變?yōu)楣芾戆嗉墝W生、班級教師和班級家長。但是，班主任對學生進行管理無可厚非，班主任能對教師進行管理嗎？班主任實際究實質僅為一名普通科任教師（僅多做了一項工作而已），能管理與他有同等權力的班級教師嗎？班主任若有權能管理教師，那學校領導可真沒事可干了。若我們承認管理與權力相關，那么班主任稱其量只能算是個班級教師的協(xié)調者，談不上管理教師。因此，周彬老師所說“對于教師是否勤奮，班主任應該管理”，我覺得班主任在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)。那么，班主任能對家長進行管理嗎？當然不可能。班主任最多只能當家長的助理而已。

周彬老師就“如何促成班級學生之間的協(xié)作”提出了其具體策略即“讓所有人是所有人的朋友”：1、讓同學間互相幫助成為一種責任而不僅是榮譽；2、讓同學對自己負責任而并非對他人負責任；3、班主任定位為“教育學生”而不是“判定”或者“指控”學生，既不是法官也不是檢察官。而要從“教育”的角度來理解學生，以學生的過錯來引導學生，以寬容來教育學生。這在理念上對班主任管理學生具有明確的指引作用。

周彬老師還就“如何讓班級教師協(xié)作起來”提出了具體策略：1、學校要授予班主任對班級教師進行評價的權力，當然這種評價權力僅限于班級教師的的合作能力與程度，而不包括班級教師的學科教學水平與能力；2、班主任召集班級教師進行班級工作研討，就班級中發(fā)生的問題以及班級中的問題學生進行分析與研究；3、將班級教師的評價標準與班級整體表現(xiàn)融合起來，讓班級教師將班級管理當作一種責任，而不僅是一種榮譽，或僅是幫忙或友誼表現(xiàn)。進而讓班級教師把“可以做的事”變成為“必須做的事”。周彬老師在此觸及到了班主任管理中的敏感話題，指出了班主任管理工作在協(xié)調教師方面的當務之急。

教育家蘇霍姆林斯基說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只消一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線?！彼会樢娧刂赋隽税嗉壘裎拿鹘ㄔO的重要性。 據(jù)此，對于周彬老師提出的“判斷一個班級優(yōu)秀與否要看：班級學生努力與否、班級教師努力與否、學生間合作與否、班級教師間合作與否、班級教師與班級學生之間合作與否”我認為應該再加上關鍵的一條：班主任、班級學生、班級科任教師快樂與否。因此，任小艾老師所說的：“經(jīng)常給學生創(chuàng)設一種情境與活動，達到寓教于樂的目的，是班主任老師工作藝術和智慧的表現(xiàn)”是班級精神文明建設的濃縮。班主任要像上海市尚文中學特級教師黃靜華所說，班主任要用真情去創(chuàng)造寬松、和諧的氛圍，來啟迪學生的良知，培養(yǎng)他們良好的品格行為，為他們學會做人奠定道德基石。

最后，借用任國平記者的一句話來說明“班主任管理”與“班級精神文明建設”的關系，那就是“如果沒有尊重形成的情感基礎，要求就成了專制；另一方面，如果只有尊重，沒有要求，教育就是“放羊”。同時希望天底下所有的班主任別忘了前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的一句話：教育“永遠是盡量地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?/p>

參考文獻：

篇3

校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象。前蘇聯(lián)當代著名的教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基，他十分重視校園物質文化建設，他認為良好的校園環(huán)境可以培養(yǎng)學生的崇高道德，是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人”的前提。校園文化生動地反映出一個學校的校風校貌，傳遞著一個學校的教育理念和辦學思想，凸現(xiàn)學校廣大師生的價值觀念、審美標準。加強校園文化建設，特別加強中職學校校園文化建設，是提升學校品味、弘揚校園主旋律、提高辦學質量的一條必經(jīng)之路。

一、“校園文化”綜述

（一）“校園文化”的基本內涵

校園文化是指學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集體輿論，心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則，還包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內容。

（二）中職學校校園文化的組成要素

校園文化是社會的一種亞文化，是學校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨特的文化形態(tài)。校園文化主要包括精神文化、制度文化、物質文化三個層面。

1.校園物質文化（載體）：是指學校精神價值發(fā)揮的各種實體物的文化成果的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為校園環(huán)境、教學、教研科研、生產(chǎn)和生活等硬件方面。

2.校園制度文化（準則）：是指學校必須強制執(zhí)行和嚴格遵從的規(guī)范性、組織性、秩序性文化，主要表現(xiàn)為校園內部的各種制度、管理機制、行為規(guī)范等方面。

3.校園精神文化（靈魂與核心）：是學校在辦學實踐中積淀形成并被全體成員所普遍認同和奉行的理想信念、價值追求、思維模式、道德情操等精神的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為文化觀念、教風、學風、校風及歷史傳統(tǒng)等方面。

二、積極推進中職學校校園文化建設

（一）全面開展校風、教風、學風建設。校風即校園之魂。教風，從廣義上講是指教師的職業(yè)道德。學風是學校風氣的簡稱。學校要對領導作風、教師的教風、學生的學風特別是領導作風提出明確的目標，嚴格要求，長期堅持，并結合中職校實際，通過制定校訓、校旗、校徽、校服、校歌、?；ā⒔⑿Ｊ氛褂[室等形式，弘揚校風，形成自己的特色。

（二）組織開展形式多樣的校園文化活動?；顒邮菍W生思想教育的有效載體，而校園文化活動是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。中職學校的“育人”主要是通過學生豐富多彩的活動的開展，讓學生在活動中求真、求知、求善、求“美”、求實。中職學校文化活動建設要突出“兩條主線”：一是可以有針對性和時效性地結合社會形勢、傳統(tǒng)節(jié)日為主線，開展主題活動，如：愛國主義教育、文明禮儀教育及養(yǎng)成教育等，以及三月“學雷鋒”活動、四月“書香校園”讀書活動、九月“慶祝教師節(jié)”活動、十月“讀史詩、誦經(jīng)典、唱紅歌”活動等等；二是突顯“中職”的活動方式，要圍繞“高技能”、“高素質”開展一系列職業(yè)實踐活動、科技作品制作活動和社會服務活動等，比如，舉辦一些“技能比武”、“崗位練武”、“學生實作作品展示”等具有專業(yè)特色的、能促進學生技藝和技能提高的、豐富的校園文化活動，使學生在活動中增長知識、提高能力，同時增強他們的職業(yè)認同感和職業(yè)道德感。

（三）開展相應的心理輔導。中職學校生源大部分來自于本市初中畢業(yè)生，少量是外省市農(nóng)民工子女，選擇職校也許是他們無奈的選擇，這些學生相對而言成績較差，紀律觀念也不強，他們少勤奮，學習欠主動，自覺性不夠，厭學情緒濃，生活習性和行為習慣尚需加強，他們自尊、自卑、自棄、自以為是和逆反等個性心理狀況尤為突出。

（四）制度建設。沒有規(guī)矩，不成方圓。健全完善的制度是學校和諧發(fā)展、科學發(fā)展的根本保證，也是文化建設的前提。明確而嚴格的校紀校規(guī)是強化校風的重要方法，除了嚴格抓好學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，中職學校制度文化建設還要突出“中職”的行為規(guī)范，要圍繞學生的“高技能”、“應用型”來建立健全包括校紀校規(guī)、組織制度、管理制度和獎懲制度等各項制度，做到用制度規(guī)范行為，用行為提高實踐能力，并要在完善、系統(tǒng)的制度下形成濃郁的制度文化來教育、感染和規(guī)范師生的言行。

三、中職學校校園文化建設的意義

校園文化彰顯學校發(fā)展的獨特理念與發(fā)展特色，在當今學校教育中發(fā)揮著重要的作用。

（一）校園文化是一種氛圍、一種精神

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。

（二）校園文化建設可以極大提升學校的文化品位

學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有引導功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。

（三）校園文化是一所學校綜合實力的反映

校園文化建設包括物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、協(xié)調的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象，因此，校園文化是一所學校綜合實力的反映，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越，校園文化建設是學校發(fā)展的重要保證。

（四）校園文化是學校建設的重要組成部分

學校是真正發(fā)生教育的地方，是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳播和發(fā)展文化的重要場所，是社會主義精神文明建設的重要陣地。以環(huán)境文化、精神文化和行為文化為有機組成部分的學校校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，強化和提升校園文化建設，優(yōu)化育人環(huán)境是學校教育的重要課題，對學校的整體健康成長具有重要意義。

如今，校園文化已經(jīng)升華為一種全方位塑造教育的生命文化。一個學校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤一樣，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地和窗口，加強校園文化建設，不僅可以為廣大師生營造一個良好的學習、生活、工作環(huán)境，陶冶師生高尚的道德情操，培養(yǎng)積極向上的人生精神，提高師生文明程度，而且可以通過學校輻射社會，示范家庭，推動整個社會的精神文明建設。

篇4

主管單位：國防科學技術工業(yè)委員會

主辦單位：北京航空航天大學

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1008-2204

國內刊號：11-3979/C

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1988

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

篇5

中圖分類號：TS976.34文獻標識碼： A 文章編號：

1、引言

21世紀是人口老齡化的世紀，無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，或先或后的都將進入人口老齡化的行列，老齡問題成了世界重大的社會問題。我國目前有60歲以上的老年人數(shù)達1.32 億，浙江省60歲以上的老年人數(shù)達580萬人，占人口總數(shù)的13%，先于全國13年進入人口老齡化省份。因此，進行老年文化建設，努力滿足老年人日益增長的精神文化需要，不僅關系到老年人的切身利益，而且關系到社會的和諧發(fā)展。

以此為背景，本文嘗試對該領域內筆者所關注的幾個主要問題進行歸納分析，力求總結出一些可行性解決方案。具體講，首先，城鎮(zhèn)社區(qū)老年文化的建設究竟有什么樣的意義？何以發(fā)展如此緩慢？怎樣改善社區(qū)老年文化的建設？再者，城鎮(zhèn)老年文化消費市場前景可觀，但目前開發(fā)為什么難以取得進展？應采取怎樣的營銷策略來滿足老年人的文化消費需求？

本文對文獻的綜述基本上按照以上幾個問題進行展開研究。通過對社區(qū)老年文化及其消費的調查了解，對我國城鎮(zhèn)老年文化建設現(xiàn)狀進行思考，期望能為人們進一步尋求上述問題的答案提供一些有益的視角。

二、社區(qū)老年文化建設

社區(qū)文化是指生活在特定區(qū)域內的居民在長期的社會交往和共同生活中，逐步形成的相近或相似的群體意識、價值觀念、習俗傳統(tǒng)和行為模式，是在一個社區(qū)范圍內相對通行的特殊文化現(xiàn)象。它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內容。

社區(qū)老年文化建設是為滿足老年精神文化需求為目的的，有著極其重要的意義。

第一，社區(qū)老年文化建設是發(fā)展先進文化的必然要求。老年文化是中國先進文化的組成部分，老年人高尚的道德情操、豁達開朗的精神風貌、良好的道德品質對其他人又示范引導作用，有利于社區(qū)居民道德規(guī)范的形成，也有利于推動社會主義新型社區(qū)文化的建設。

第二，社區(qū)老年文化建設是社會精神文明建設的基礎環(huán)節(jié)。社會主義精神文明建設與社會主義文化建設是內在統(tǒng)一的，都是以促進人全面而自由地發(fā)展和社會協(xié)調發(fā)展為根本目的。社區(qū)老年文化建設是把精神文明建設和老齡工作落實到基層的重要措施

第三，社區(qū)老年文化建設在建設新型社區(qū)方面的重要作用。主要表現(xiàn)在四個方面，一是溝通作用，社區(qū)文化活動是社區(qū)居民間相互聯(lián)系、增進了解的紐帶；二是整合作用，老年文化在規(guī)范社區(qū)行為，實現(xiàn)社區(qū)整合方面起積極作用；三是傳承作用，老年文化繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，重視親情和友情；四是服務作用，社區(qū)積極開展文化活動，可豐富老年人的生活。

由于整個社會對老年精神文化需求的重要性認識還很欠缺，也得不到社會的重視，導致社區(qū)文化建設出現(xiàn)了很多問題，阻礙了社區(qū)文化項目特別是老年文化項目的開發(fā)。

其一，社區(qū)老年文化建設無相應制度保障。因各單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足，在很大程度上限制了老年文化建設工作；同時缺乏規(guī)范的社區(qū)文化建設組織管理機構，也制約了社區(qū)文化建設的發(fā)展。

其二，社區(qū)老年文化建設投資匱乏，建設不夠，資源無法得到共享。社區(qū)文化事業(yè)投資渠道單一，未能充分吸引各類經(jīng)濟主體參與社區(qū)的文化建設，尤其是一些公益性老年文化事業(yè)缺乏資金來源和政策支持；同時，社區(qū)文化設施的建設總體不足，也抑制了社區(qū)文化發(fā)展。

其三，社區(qū)文化活動內容單一，形式單調，缺乏創(chuàng)新，且針對性不強。未能針對老年人的基本情況，來開展符合本社區(qū)老年人需求的相應的文化活動。

其四，從事社區(qū)老年文化服務的人員多為年輕人，且人員不足。由于社區(qū)老年文化服務這一行業(yè)的社會地位和經(jīng)濟收益都不高，對年輕的就要人群并不具有太大的吸引力，因此，社會對服務人員的需求很大，但依然難以吸引大量人員，尤其是專業(yè)人員的進入。

只有從以上幾個問題著手，才能尋找到解決社區(qū)老年文化建設的具體方案。比如，各級政府要認識到社區(qū)老年文化建設的重要性，加快社區(qū)老年文化設施建設；建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)老年文化事業(yè)管理制度；增加社區(qū)老年文化建設的投入，積極探索社區(qū)老年文化事業(yè)的多種經(jīng)營方式和投資渠道；社區(qū)老年活動場地實行聯(lián)手共建，資源共享；從社區(qū)老年居民的特點出發(fā)，開展豐富多彩的社區(qū)老年文化活動；在社區(qū)老年文化建設資金想社區(qū)服務人員待遇傾斜的基礎上，培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，并大力提倡志愿者活動等。以此來進一步加強社區(qū)老年文化的建設。

三、城鎮(zhèn)老年文化消費市場

老年人口是一個不可忽視的重要消費群體。據(jù)專家預測，到2020年，我國60歲以上的人口比例將達到16.84%；到2050年，這一比例還將上升至27.77%，人口結構將更加老齡化。同時，老年人的閑暇時間十分充裕，其精神消費的需求會日益升高，因此，老年消費市場原則上說很可觀。但是，由于受經(jīng)濟收入、傳統(tǒng)觀念、資源配置、政策制約等諸多因素的影響，我國老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是老年文化消費市場的開拓，還遠遠不能滿足老年人口急劇增長的文化需要。目前，我國老年文化消費市場的開發(fā)，還存在不少問題。

一是有關部門對老年消費市場的開發(fā)重視程度不夠。隨著老齡人口的增加，老年消費市場總需求比重將不斷增加。但是，我國老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴重滯后于老年人口的需求，這種嚴重滯后在產(chǎn)品和服務的范圍、質量和滿足程度上表現(xiàn)得更為明顯。

二是對老年文化消費市場的研究滯后。從老年人消費需求看，有一個明顯的特點，即表現(xiàn)在心里、情感等方面的需求增加。如何使老年人從孤獨和對青年人的心理桎梏中解放出來，就成為一個十分重要的研究課題。

三是針對老年人特點和喜好的產(chǎn)品少。目前，文化市場中，產(chǎn)品開發(fā)大都是迎合青年人甚至少年兒童口味的產(chǎn)品，很少有專門針對老年人特點的和喜好的產(chǎn)品。一些老年人喜聞樂見的地方戲劇和曲藝節(jié)目極少，還有一些特色鮮明的地域文化都逐步退出市場。

老年人群中蘊含著巨大的消費潛力。只要緊緊抓住老年消費者的特點，制定相應的營銷對策，合理引導老年人消費，這個巨大的消費市場完全可以開發(fā)出來。

（一）開發(fā)適合老年人消費特點的文化產(chǎn)品。老年人消費特點在我看來主要有這幾個，消費觀念滯后、消費謹慎、消費能力較弱、有較高層次的精神需求。企業(yè)可根據(jù)老年人的這些生理、心理特點來開拓市場。如推廣地方戲曲，發(fā)展地域特色文化，發(fā)展老年文化旅游市場等等。

（二）建立社區(qū)老年活動中心或活動站。許多老年人缺少固定的文化消遣所，精神空虛，現(xiàn)有的圖書館、文化館、公共體育場所，應為老年人提供優(yōu)先優(yōu)惠的服務。在社區(qū)組建老年文化活動中心，或組建聲樂、舞蹈、戲劇在內的老年藝術團，豐富老年人的精神生活。

（三）重視發(fā)展老年教育產(chǎn)業(yè)。政府要鼓勵指導社會力量興辦各類老年學校；增加必要的教育場所；開辦老年人喜愛的課程，并發(fā)展廣播、電視、網(wǎng)絡教育。

（四）動員企業(yè)加盟老年文化消費市場的開發(fā)。政府制定相關扶持政策，引導企業(yè)參與老年文化消費市場的開拓，從老年人文化消費的特點出發(fā)，開發(fā)老年文化產(chǎn)品與服務。

總之，我國老年文化建設還存在種種困難和問題。歸結起來，主要有以下幾個方面：從老年人自身角度而言，其自我意識與當前社會有些格格不入，比如道德意識、文化意識、消費意識等。從政府與政策角度而言，國家政府各部門對老年文化的建設還遠不夠重視，投資缺乏，無規(guī)范的管理機構及相應的制度保障和法律法規(guī)。從研究理論角度而言，對城鎮(zhèn)老年文化領域的研究還遠不成熟，相關問題的研究還不夠深入，還需人們進一步開拓與完善。

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篇6

我國教育事業(yè)的根本目的就是實現(xiàn)立德樹人，教師在學生的學習過程中起著非常重要的導向作用，教師要以身作則，用良好的師德師風，感染、熏陶和影響學生，使其成為品德高尚、專業(yè)能力強的社會主義建設者。為此，高校必須進一步加強師德師風建設，提高師資團隊的整體素質，促進我國教育事業(yè)更好地發(fā)展。

一、新時代下高校師德師風建設的環(huán)境分析

當前，我國已經(jīng)進入了社會主義建設和發(fā)展的新階段。為了促進社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國對教育事業(yè)的重視度逐步增強。少年強則國強，少年的成長成為人們關注的重點。教師在學生成長過程中扮演著非常重要的角色，師德師風建設是鑄就我國教育事業(yè)的堅實堡壘?？倳浂啻螐娬{，中國教育事業(yè)的發(fā)展要本著為人民服務的根本理念，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義建設者。大學生被社會賦予了很高的期望，高校教師只有具備良好的師德師風才能促進人才的培養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。長久以來，教師的職責就是傳道授業(yè)解惑，在教授給學生專業(yè)知識的同時也教給學生做人的道理。新時代背景下，我國為促進教育事業(yè)的發(fā)展，進行了新一輪的課程改革，要求教育教學與信息技術相結合。高校教師應該緊跟時代步伐，在提高自身師德師風的同時加強對信息技術的學習，進一步增強立德樹人的使命感和責任感，從而為中國的教育事業(yè)貢獻出自己的力量。

二、加強高校師德師風建設的意義

（一）加強高校師德師風建設可以推動我國物質、精神文明建設雙豐收

高校教師通過教育活動，為我國社會主義建設培養(yǎng)了一大批具有高水平、高技能的勞動者，他們在物質創(chuàng)造中起著強大的作用，是物質文明建設的重要動力。加強高校教師師德師風建設，能夠通過教師的言行舉止，在潛移默化中影響學生，使學生具備高尚的思想覺悟和道德品質，進而引導學生在工作勞動中更好地服務社會。加強高校教師的師德師風建設，能使高校教師的師德水平得到提升，進而在教學中落實自己為人師表的責任，盡最大的力量把科學知識教授給學生，推動我國科學文化建設水平的提升；同時也有利于提升學生的思想道德素質，使其把這些優(yōu)良的品質帶到生活、工作中，對周圍人的道德水平產(chǎn)生影響，從而推動我國思想道德建設的進步。綜上可見，加強高校師德師風建設可以推動我國物質、精神文明建設雙豐收。

（二）加強高校師德師風建設可以推動我國高校立德樹人教育目標的實現(xiàn)

高校承載著為國家培養(yǎng)人才的重要使命和艱巨任務，直接影響著我國社會主義建設的質量和前途。新時代下，高校更加重視學生思想道德建設工作，為實現(xiàn)立德樹人教育目標做了大量具體的育人工作，取得了不錯的效果。而這些工作很大程度上都需要教師去具體執(zhí)行，因而要加強高校師德師風建設，建設一支高尚道德修養(yǎng)的教師隊伍，進而推動高校立德樹人教育目標的實現(xiàn)。

（三）加強高校師德師風建設可以推

動我國高校教師素質和能力的提高教育工作就是一項良心工程，需要教師具備高尚的品質和樂于奉獻的精神。加強高校師德師風建設，能促進高校教師以高尚的師德師風要求自己，在工作中不斷鉆研教學，不被外界事物所誘惑，堅持教書育人的根本準則，努力提高自己的學術水平和教學能力，強化自身綜合素質。

三、目前師德師風建設面臨的問題

（一）管理效能不高

高校加強師德師風建設，需要一套完整的制度體系來進行規(guī)范。但是很多高校的師德師風建設都沒有形成一個完善的體系，教師的行為得不到有效規(guī)范，這影響了整體的管理效能。黨的十以來，黨和國家出臺了很多指導高校師德師風建設的文件，但是實踐過程中存在“用文件落實文件”的現(xiàn)象。師德師風建設是當前所有高校的重點建設項目之一，對提高高校的教育質量有重要推動的作用，但是管理體制的不完善會在很大程度上影響到師德師風建設的整體水平。

（二）考評成效不足

隨著課程改革的不斷深入，教師的考評體系也受到了關注，但是現(xiàn)在很多高校的考評體系依然不完善，獎懲機制也并不明確，從而導致考評成效不足。一些地方對教師的考評主要集中在期末，而考評標準也主要是學生的考試成績，這種以成績定評價結果的方式已經(jīng)無法適應現(xiàn)代教育的發(fā)展，而且也違背了素質教育的本質。另外，很多學校對優(yōu)秀教師的獎勵機制不完善，使得一些優(yōu)秀教師的榮譽感和獲得感都有缺失，從而打擊了教師的工作積極性。因此，發(fā)揮好師德師風建設的激勵作用非常關鍵，沒有有效的激勵機制就無法長久激發(fā)教師的工作積極性，不利于高等教育的發(fā)展。

（三）協(xié)同機制不完善

高校在進行師德師風建設時，要明確協(xié)同合作機制的重要性，完善師德師風建設的協(xié)同發(fā)展機制，從而推動高校師德師風建設水平的提高。協(xié)同機制的有效發(fā)揮能夠促進教師學習和工作積極性的提升。目前，高校師德師風的協(xié)同機制還不完善，無法給教師的師德師風建設提供有力的支持，并且還會加大教師的日常工作壓力，造成教師的疲憊感，從而影響到高校師德師風建設的整體水平。

四、高校加強師德師風建設的路徑

（一）完善師德師風建設體系

高校進行師德師風建設，對促進教學改革的深入開展和教學水平的提高有著重要意義。師德師風建設不僅要依托校黨委，也要與學校相關部門展開協(xié)同合作，從而進一步完善師德師風建設體系。只有建立起完備的師德師風建設體系，才能發(fā)揮由點到面的帶動作用，促進高校師德師風建設的廣泛開展。校黨委負有很重要的引導職責，要在引導師德師風建設方向的同時，促進各個部門之間的協(xié)同配合，從而形成上下聯(lián)動的完善管理體系。一方面，師德師風建設需要正確方向的引導，需要在符合中國特色社會主義發(fā)展道路的前提下進行。因此，高校要將師德師風建設工作與黨建工作相結合，通過黨建工作來促進師德師風建設。另一方面，師德師風建設是一項綜合性工作，需要高校各部門形成良性聯(lián)動，共同促進師德師風建設。

（二）構建師德師風建設長效機制

高校師德師風建設工作，不僅需要完善的制度進行剛性約束，也需要優(yōu)秀教師的引領和帶動。一方面，要發(fā)揮制度的剛性約束作用，進一步完善管理體系。比如，高?？梢越Y合實際制定師德師風建設實施細則等。還可以定期組織教師進行師德師風學習活動，通過培訓、講座的方式，分階段實現(xiàn)教師師德師風的梯度升級。另一方面，高校可以充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的帶頭作用。具備良好師德師風的優(yōu)秀教師在團隊中能夠成為其他教師學習的榜樣，有利于促進教師團隊師德師風水平的整體提高。

（三）引導教師樹立立德樹人的教育意識

高校加強師德師風建設，要提高教師對立德樹人教學目標的理解程度，從而使立德樹人的教育目標深入心中。一方面，教師要提升自身的師德修養(yǎng)。教師從來都是受人尊敬的職業(yè)，因為他們以傳道授業(yè)解惑和教書育人為己任。在我國的教育強國戰(zhàn)略背景下，教師的職責和地位進一步提高，所以，教師應注重提升自己的思想道德修養(yǎng)，全方位地充實自己、完善自己。另一方面，要營造出良好的師德師風建設氛圍。高?？梢詮慕M織教師進行定期教育培訓、增加教師實踐活動、開展教師師德師風研討會等幾個方面著手進行。此外，高校還要關注教師的實際問題，幫助教師解決困難，解除教師的后顧之憂，這也有利于良好師德師風建設氛圍的營造。

（四）完善教師評價體系

高校加強師德師風建設，還需要完善教師評價體系。評價的本質是對教師日常行為進行考核，通過評價的方式考量教師在一定階段內的成果。只要有評價，就必定有差異。要促進師德師風建設，就要懲治教師的不良行為，同時也要對教師的優(yōu)良作風做出獎勵。一方面，高校教師評價體系的特點是長期性、綜合性、客觀性和動態(tài)性。完善教師評價體系，就要完善獎懲機制，客觀評價教師的師德師風。同時，要完善教師考評的評價主體，將教師、學生、學院聯(lián)合起來，組成多元化的評價體系。另一方面，高校也要重視考評結果，完善獎懲機制，進一步規(guī)范教師的日常行為，使其守住教學底線。

五、結語

教師的發(fā)展關乎教育的發(fā)展，教育的發(fā)展關系學生的發(fā)展，學生的發(fā)展關系國家未來的發(fā)展，所以，要高度重視教師師德師風建設。高校必須深入分析目前師德師風建設存在的問題，并對問題進行精準解決。目前來看，我國高校師德師風建設已經(jīng)初顯成效，但仍需完善制度建設，進一步加強師德師風建設。

參考文獻：

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篇7

對井下作業(yè)、工程建設、機械加工、多種經(jīng)營、后勤服務和精神文明建設等行業(yè)取得的成績，采用消息體裁進行報道。

對“學習磨溪經(jīng)驗，實現(xiàn)工作提速”、“構建和諧××，共謀發(fā)展大業(yè)”、“堅持科技創(chuàng)新，不斷提升實力”、“刻樹身邊典型，塑造企業(yè)之魂”等反映某一領域或某一方面整體業(yè)績的稿件，采用深度報道形式，剖析因由、揭示本質、展現(xiàn)成果、給人啟迪。

二、認真組織好工作會議精神的宣傳。

網(wǎng)絡、電視二大媒體要詳細策劃，精心組織。

對工作會議要做到會前、會中、原創(chuàng)：會后三個階段有步驟、有重點地宣傳。會前以報道各行業(yè)各單位××年取得的成績?yōu)橹?，會中以大會本身內容為主，會后以各單位貫徹落實會議精神為主。

對于貫徹工作會議精神的宣傳，網(wǎng)站、電視要開辟“貫徹會議精神，明確工作目標”欄目，要采用消息、照片、大會側記、領導專訪、會間花絮、同期聲等多種形式做足做活這些內容，對重點內容連續(xù)報到，從而讓廣大職工家屬通過媒體宣傳，明確今年所面臨的形勢、工作目標和擔負的責任。

要編寫貫徹兩級工作會議精神的宣傳材料，以《形勢任務教育材料》下發(fā)。

三、精心做好“雙節(jié)”期間堅持正常生產(chǎn)及各級組織開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動的宣傳。

要重點宣傳“雙節(jié)期間”繼續(xù)堅守生產(chǎn)崗位的一線職工。要組織基層通訊報道員深入生產(chǎn)現(xiàn)場進行采訪。

對各級組織及領導開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動等組織好圖片、文字報道。

對各單位組織開展的節(jié)日文體娛樂活動做好報道，各單位要充分利用攝影、攝像工具。

采用小故事的形式，以小見大地反映油田和諧穩(wěn)定、職工祥和度節(jié)的新風貌、新景象。

黨委宣傳科要做好節(jié)日采訪和值班工作，對節(jié)日期間采寫的新聞，電視及網(wǎng)絡要及時播發(fā)。

四、對生產(chǎn)啟動的宣傳。

分路派出記者赴生產(chǎn)啟動現(xiàn)場采訪各路啟動工作。

網(wǎng)站出生產(chǎn)啟動專期，電視制作啟動專題。分別采用消息、言論、通訊、圖片等形式進行大張旗鼓地宣傳。

二大媒體開設“啟動十一五，爭奪開門紅”專欄，重點報道各單位生產(chǎn)啟動動態(tài)及啟動后生產(chǎn)進展情況，為奪取“十一五”原創(chuàng)：首季開門紅營造濃厚的輿論氛圍。

黨委宣傳科要深入一線跟蹤報道生產(chǎn)啟動中涌現(xiàn)出的先進集體和個人。

五、對職工培訓工作的宣傳。

針對生產(chǎn)啟動前各單位、各部門舉辦的職工技能培訓學習班，要及時進行動態(tài)報道。

對冬訓和相關培訓作綜述性的成果報道。

要挖掘一批學習型團隊、學習型職工的典型事跡，進行深度報道。

篇8

二、做好高校離退休老干部工作為什么要以服務為中心

離退休老干部，尤其是離休干部年事已高，早已過了人生的興盛時期，遇到的身心健康問題越來越多，管理工作以服務為中心也就找準了工作的切入點。因為，離退休老干部實際上已經(jīng)脫離了高校的具體工作，管理職能已經(jīng)虛化，就是組織一些活動也會因客觀條件的制約效果不好。如果以服務為中心進行管理工作，管理的內容正是離退老干部的急需，雙方一拍即合，路徑打通，水到渠成。離退休老干部離職以后身體上、思想上都會發(fā)生這樣那樣的變化，沒有了工作的寄托就好像失去了方向，他們急需組織的關懷。他們的訴求是多種多樣，有的希望繼續(xù)發(fā)揮余熱，有的去追逐自己的夢想，有的身體狀況不佳，有的生活遇到困難等等等等，這些都需要用我們管理者的貼心服務來解決。

三、以服務促管理的策略研究

（一）政治服務為主，進行思想層面的關懷。離退休老干部中有長期受黨的培養(yǎng)教育的黨員，也有各級領導，思想政治覺悟高，離開工作崗位后為黨工作的熱情不減，他們的政治需求較高。在工作中我們要善于運用離退休黨支部這個政治平臺，組織他們開展學習、讀報、談心、交流等活動，及時把國家經(jīng)濟建設的發(fā)展向他們宣傳和通報。組織他們參加老年大學的學習，開辟網(wǎng)絡學習討論陣地，關心國家大事。組織他們參觀高校的校容校貌，觀摩高校各專業(yè)的授課，廣泛征求他們對高校工作的意見和建議，充分發(fā)揮他們思想政治優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，為高校教育體制的改革出謀劃策。

（二）個性化服務，實施差異化需求管理。雖然都是離退休老干部，但是他們的經(jīng)歷、背景、文化、愛好不盡相同，追求的晚年生活狀態(tài)也不一樣。所以，我們在離退休管理工作中，就要區(qū)別對待，實施差異化管理。對于那些身體較好、專業(yè)素質高，有繼續(xù)做奉獻的要鼓勵和支持。合理開發(fā)和利用這一寶貴資源，可以邀請他們參加重點科研項目的觀摩和指導、擔任學生的工作督導、做精神文明建設和校園文化建設的輔導，老有所為，發(fā)光發(fā)熱；具有一定聲樂、文學、繪畫、藝術才藝的，更需要培訓、練習、交流、展演等活動，我們就要為他們創(chuàng)造良好的活動環(huán)境和交流平臺，使他們老有所樂，享受優(yōu)雅的文化藝術氛圍；要根據(jù)他們不同的愛好和性格特征組織活動，充分滿足他們對文化體育、休閑娛樂等各方面的需求，做好服務工作，使每個老干部都能心情愉快地安度晚年。

（三）加強軟硬件建設，服務內容豐富多彩。搞好老干部日常管理，開展豐富多彩的活動，離不開設施建設，也就是老干部之家的建立和運作，這是搞好服務的基礎條件。利用高校的場地資源，建立相應的閱覽室、健身房、電教館開辟適宜的活動場地。軟件建設也就是服務的內容，要讓廣大老干部動起來。尤其是在節(jié)假日期間，老年人容易產(chǎn)生孤獨心理，要抓住這一契機，組織有能力的老干部開展豐富多彩的、親近大自然的活動，比如踏春、游覽、參觀、騎行等等。在室內可以開展健身、書展、乒乓、臺球等體育活動，強身健體，益壽延年。老干部隨著年齡的增長，記憶力下降，對于新事物的接受能力弱化，使他們覺得自己有被社會拋棄的感覺。這時我們要從實際出發(fā)，開展對他們的生活應用培訓，比如計算機的應用、手機的使用、銀行卡的操作等等，使他們在心理上年輕起來。

篇9

關鍵詞 群眾文化 美育功能 探微作用 分析研究

群眾文化是我國在精神文明建設過程當中所誕生的一種產(chǎn)物，它主要是以人民群眾自由發(fā)揮出自身的智慧力，所形成的一種文化表達的形式。而與經(jīng)濟物質的發(fā)展進程相比較，我國在文化方面的進程相對緩慢些，這也就表示著，我國更應該加強對精神文化方面建設的重視度，這樣才能很好的提升群眾文化發(fā)展的進度，也能幫助我國人民群眾的素質與道德的水平有了明顯的提升。本文立足于關于群眾文化的美育功能探微進行深入的研究分析。

一、群眾文化與美育分析概述

隨著我國經(jīng)濟體制逐漸的發(fā)展進步，而廣大人民群眾的物質生活也在逐漸的提升。但是，近些年來，我國廣大人民群眾的精神文化生活卻沒有得到明顯的提升，這也就意味著，出現(xiàn)了人民群眾物質生活水平與精神生活水平不一致的情況，隨著越來越多的新聞媒體報道，青少年沉迷于網(wǎng)絡、賭博、飲酒、吸煙等新聞現(xiàn)象更是在逐年的增多，這樣也在很大程度上影響我了國整體的精神文明建設與未來發(fā)展，也在很大程度上影響了我國全體人民的素質水平。

近兩年，更是在新聞媒體報道中出現(xiàn)“碰瓷”職業(yè)以及“老人摔倒了我們應不應該服”等一系列的討論話題，隨著社會不斷的發(fā)展進步，人與人之間的關系也在逐漸的淡薄起來，如果真正的想要改善當前人與人之間的關系，就一定要加強對群眾文化建設的關注度。群眾文化，指的就是人們在日常結束工作時或者在非工作時所空閑出來的時間時，所自發(fā)的組織與參加具有社會性的文化活動，而群眾文化更是以文化活動為主要核心角度出發(fā)，以此通過自發(fā)建立組織一種娛樂活動，使得滿足人民群眾在精神層次上的一種需求，而在群眾文化中，廣大群眾就是主要的本體，文化活動內容就是客體，而廣大群眾通過自發(fā)組織的一種形式將社會上的活動內容相互融合起來，從而形成出一種全新的文化娛樂活動，例如：眾所周知的廣場舞、跳秧歌等，而廣大群眾通過參加群眾文化活動，可以在最大程度上幫助自己的視野得到擴展，也能使自身感到愉快。

美育最早是出自于教育的活動當中，主要的目的就為了能夠很好的幫助學生加強審美觀的水平，并通過多種界面來將美好的事物進行提升，以此在最大限度上提高學生的審美、鑒賞、創(chuàng)造能力的水平，而美育也是在近些年才被提出的一種概念，美育主要包含了幾個方面的部分：1.自然、科學、藝術、社會美，而這幾種方面的美與教育事業(yè)當中的美有著明顯的區(qū)別。它不僅能夠幫助廣大群眾樹立爭取的審美觀點，還能很好的培養(yǎng)群眾的人格魅力，還能在最大限度上提升我國整體的素質文化水平。

二、關于群眾文化的美育功能的合理對策分析概述

如果真的想要完善當前我國群眾文化并使其順利的發(fā)展下去，那么就一定要加強群眾文化中的美育功能的重視度，而經(jīng)常參加群眾文化活動也不僅可以很好的提高廣大群眾的身心健康水平，還能在很大程度上幫助廣大群眾提升自身的審美水平。

（一）利用科技媒體以及大眾媒體來對群眾文化的美育功能進行宣傳提高

在這個不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會當中，有很多商業(yè)項目以及活動，都會通過一些科技媒體或大眾媒體來進行宣傳，這樣在很大程度上擴大了宣傳的范圍，由于大眾媒體的傳播速度非?？?，并且不受空間上的限制，也是當前最快速、便捷的一種傳播途徑，人們可以從大眾媒體來獲得大量的新鮮消息，從而更加了解整個世界的情況，因此，如果真正的想要提高群眾文化的美育功能，就一定要加強對大眾媒體傳播途徑的重視度，例如：電視節(jié)目或廣告，這樣不僅能夠弘揚我國傳統(tǒng)的文化特點，還能將我國文化中比較具有特色的地方展示出來，并以此向廣大群眾傳播群眾文化，從而也在很大程度上提高了群眾文化的美育功能，而那些通過群眾文化活動的群眾們，也可以幫助自己的審美力有了不錯的提升，正是通過大眾傳媒以及高科技傳媒等這種正能量的宣傳手段，才能真正的提高我國群眾文化中的美育功能力度。

（二）采取合理的手段以此加強對公共設施的規(guī)劃與建設，有效的提高群眾文化的美育功能

一個國家只有真正的規(guī)劃、完善好各個城市地區(qū)的公共文化設施的建設，并建立起有效的完善群眾文化的硬件設施，才能真正的提高群眾文化的美育功能，而廣大群眾在享受公共文化設施的過程當中，也可以從中提升自身的審美水平。在對于一些免費開放的文化活動服務機構當中，例如：圖書館等，更是在很大程度上提升了廣大群眾對文化活動服務機構的使用效率，這樣也能在最大限度上加強了廣大群眾的整體素質水平。與此同時，還應當積極定時的舉辦開展一些文藝表演、畫展等活動，這樣做不僅能夠很好的吸引廣大群眾的觀賞興趣，還能讓群眾通過一系列的活動來提升對美的鑒賞能力，也在很大程度上幫助人們的視野有了顯著的擴展，并且可以在參與群眾文化活動的過程當中，還可以認識一些志同道合的朋友，增加彼此的交流，也在很大程度上拉近了人與人之間的距離。

（三）合理的制定完善群眾文化的相關機制

群眾文化要想順利的發(fā)展進行下去，那么就一定離不開我國政府的大力支持，而政府的支持也在很大程度上影響著群眾文化的發(fā)展，政府應當在最大程度上加強對我國群眾文化建設的重視度，這樣才能提高群眾文化中的美育功能，而在針對群眾文化的活動基地中，群眾可以根據(jù)自身的興趣以及夜店來選擇需要學習與培訓的課程，這樣不僅能夠很好的提升群眾的參與力度，還能增強群眾文化中的美育功能。只有政府真正的加大了對群眾文化建設的重視度，才能為群眾文化活動的后續(xù)發(fā)展順利進行下去。才能為我國群眾文化中的美育功能打下了結實的基礎。

三、結語

在我國，群眾文化的發(fā)展也是精神文明建設中的重要組成結構，而群眾文化中的美育功能也能在很大程度上提高了我國廣大人民的審美能力水平，只有廣大群眾充分的認識到群眾文化中的美育功能主要作用含義，才能不斷的隨著社會文化的發(fā)展來提高自身的精神文化，并以此培養(yǎng)自身的文化品德。只有堅定不移的發(fā)展我國的文化精神，并開展各種豐富的群眾文化活動，才能真正的做到強國，而如何幫助群眾文化中的美育功能向著健康正確的方向發(fā)展，也是需要黨和全國人民共同努力下來完成的。

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篇10

中圖分類號：F127文獻標識碼:A

ABSTRACT

Zhou Fan

(Chong Qing Normal University, Chongqing 401331)

The paper is a study firstly used the empirical approach in China．The methods of information collective involves group interview content analysis of literatures and documents，field investigation questionnaire survey and observation．The paper regards the certain city which actually is an integrated society and also a large system，as the object of empirical research．Then the paper evaluates the material civilization，political civilization and spiritual civilization of the city by using the Evaluation System of Civilized City(ESCC)，which is also firstly designed in the paper．

The paper discusses the theoretical and practical value of setting up ESCC through the analytical perspective of sociology and public administration．Then the paper takes You yang city as an example and evaluates its degree of civilization by using ESCC．

Key words：Civilized city；the Evaluation System of Civilized City（ESCC)；You yang city

酉陽土家族苗族自治縣地處渝東南邊陲的武陵山區(qū)，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，是渝東南重要門戶。全縣面積5173平方公里，是重慶市面積最大的縣，轄39個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口73萬，其中土家族44.5 萬，苗族16.5萬人，還有滿、彝、回、黎等16個民族，少數(shù)民族人口占全縣總人口的83.6％，是土家族苗族的主要聚居地。這里山清水秀，人杰地靈，西面有灘急浪高的烏江天險；東面有被喻為"土家族搖籃"的酉水河和古樸的民風民俗。

近年來，縣委、縣政府堅持以創(chuàng)建重慶市級文明城市為目標，以以德治國建設為根本，以群眾性創(chuàng)建活動為載體，扎實推進社區(qū)精神文明建設，有力地推動了經(jīng)濟社會各項事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。曾先后榮獲 "中國金融生態(tài)縣(市)區(qū)"、 "中國青蒿藥材產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)"、 "蘇商投資中國最具投資價值城市"、 "中國十大文化休閑旅游品牌景區(qū)"、 "重慶十大鄉(xiāng)村旅游目的地"、"中國綠色旅游名縣"等榮譽稱號。 2010年，全縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值39.5億元。全社會固定資產(chǎn)投資60億元；工業(yè)投資13.6億元，實現(xiàn)全口徑財政收入6億元；工業(yè)經(jīng)濟快速增長，實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值23.4億元，第三產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，實現(xiàn)增加值13.5億元，完成社會消費品零售總額23.2億元。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到10581元，城鄉(xiāng)居民儲蓄存款余額40.6億元。2010年10月至2010年12月，重慶市精神文明辦分別組成創(chuàng)建文明城市考評團，根據(jù)《全國文明縣城考評體系》，采取實地考察（包括實景模擬、實地調查與實地觀察）、問卷調查、整體觀察等辦法，對重慶市酉陽縣2009-2010年度創(chuàng)建文明城市工作進行初評和綜合評定?？荚u實行了百分制，由初評和總評兩部分成績合成，其中初評成績占總評成績的10％、末評成績占總評成績的90％。在前后三次歷時兩個半月的考評活動中，酉陽縣總分列渝東南片區(qū)第一名，被重慶市委、市政府授予重慶市(2009-2010年度)文明縣城榮譽稱號。下面我結合酉陽的創(chuàng)建工作和具體實際對文明縣城的測評實施過程作具體的分析。

一、文明城市測評的實地考察

1．實地考察的涵義及優(yōu)缺點

實地考察，是指考察者沒有帶著事先的假設，直接參與到社會生活中去，深入事件發(fā)生的現(xiàn)場，了解正在發(fā)生的和自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象，運用自身感官搜集有關資料的方法。實地考察是人們獲得第一手感性材料的可靠來源，也是發(fā)現(xiàn)問題的重要途徑。與問卷調查、材料審核等其他幾種研究方法相比，《測評體系》運用實地考察的方法，具有以下幾個方面的優(yōu)勢：

（1）直觀性和可靠性強。（2）真實性強。（3）考察深入。（4）簡便、易行、成本小。

2．實地考察的適用范圍

由于實地考察具有上述優(yōu)點，它尤其適合于城市社會領域的考察。實地考察的適用主要為以下5個方面：

(1)找尋城市社會表面現(xiàn)象的真實含義。(2)發(fā)現(xiàn)隱藏行為。 (3)考察特殊事件。 (4)考察組織、社區(qū)、城區(qū)或城市。 (5)考察特殊人群。

3．各類指標在酉陽的實地考察結果

根據(jù)《全國文明城區(qū)考評體系》的要求，測評地區(qū)應按一定的比例列出建議實地考察點供考評組備選，重慶市酉陽縣備選的考察點共66個，當中公共場所38個，社區(qū)5個，窗口23個。考評組對測評指標中的實地考察項目進行了分類，分組走進街道、進入社區(qū)隨機進行了抽查，通過整體觀察、現(xiàn)場詢問等形式完成調查資料的搜集，形成了實地考察訪問記錄。下面是實地考察過程中發(fā)現(xiàn)的具體問題和不足：

主要商業(yè)零售店：酉陽俊佳欣商場存在不配合測評工作，多次推辭情況。

行業(yè)協(xié)會：酉陽個私協(xié)會關于城區(qū)重點人群信用信息的上傳情況，有信用信息但無上傳。

法制教育：酉陽實驗中學和酉陽二中有相關法制宣傳欄，但無配備專職的心理疏導教師。

文化出版行業(yè)：酉陽俊佳欣百貨門口書報亭證照齊全，但無亮證經(jīng)營。

行人遵守交通規(guī)則：酉陽城北街心花園路口實地調查：有3人亂穿馬路。

二、文明城市測評的問卷調查

1.《測評體系》的問卷調查

文明城區(qū)測評的問卷調查是民意調查的一種實現(xiàn)方式，就是通過問卷所設計的問題了解民眾對當前社會問題的感受、愿望、傾向、評價、態(tài)度和思想觀念來把握民意和其發(fā)展方向，為政府的發(fā)展戰(zhàn)略和策略提供基礎的參考。在問卷的設計、內容和調查方法上有許多明顯的特點：

(1)調查對象的多層次性。(2)問卷設計的綜合性。(3)問卷設計的精、簡、明。

和一般的調查問卷不同，《測評體系》的調查問卷與《測評體系》中指標內容相對應，共分為五個部分29道問題。

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2．有關問卷調查的幾點說明

(1)問卷調查采取委托調查、訪問人員入戶調查、網(wǎng)絡調查等3種方式，具體發(fā)放比例由考評組事先協(xié)商確定。酉陽縣的測評問卷由考評組委托酉陽縣統(tǒng)計局及縣文明辦分文明城市測評前、后兩個階段開展，共開展電話調查1200多人次，發(fā)放征求部門意見問卷80多份。

(2)調查對象是全縣18歲以上的居民、外地戶籍在本縣工作、外地臨時人員。

(3)對于問卷中所提問題的回答，得分的情況有兩種：①每1題回答的結果是指標全部得分，也可能是一個指標的部分得分。②每2或3題回答的綜合結果，是指標的全部得分，也可能是一個指標的部分得分。

3. 問卷調查統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)的問題與不足

問卷調查完畢后本小組全體成員集中對本次實地考察的測評結果進行了匯總，形成完整的《實地考察操作表》與《"窗口"行業(yè)考察操作表》各一份。10位組員負責對200份有效問卷進行計算機錄入，問卷錄入完畢，4位組員運用SPSS13.0統(tǒng)計軟件對錄入數(shù)據(jù)進行了詳細的統(tǒng)計分析，為測評報告的撰寫準備了詳實的數(shù)據(jù)材料。

（1）有關對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務質量的評價這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您如何評價區(qū)政府及接到的工作-辦事效率"這一題中，選擇"可以"、"基本可以"、"不可以"和"不清楚"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"33%"、"42%"、"14.5%"以及"10.5%"。 "可以"與"基本可以"的加和百分比僅為75%，說明還有相當一部分人認為不能對政府部門進行有效的行政監(jiān)督。（詳情參見表一）

表一：您如何評價區(qū)政府及接到的工作-辦事效率

（2）有關對市民素質和社會風尚的評價這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您是否參加過單位或者、社區(qū)舉辦的法制宣傳教育活動"這一題中，選擇"經(jīng)常參加"、" 有時參加"、" 沒有參加"和四個選項的調查對象所占的百分比分別為"19%"、"46%"、"35%"選擇"經(jīng)常參加"與"有時參加"這兩項的僅占"65%"，65%＜80%，所以此項測評內容的測評狀態(tài)為不合格。（詳情參見表二）

表二：您是否參加過單位或者、社區(qū)舉辦的法制宣傳教育活動

（3）有關對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務質量的評價這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您對本區(qū)各級政府提供的下列公共文化服務滿意嗎？"這一題中，選擇"滿意"、"基本滿意"、"不滿意"和"不清楚"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"39.5%"、"37.0%"、"9.0%"以及"14.5%"，選擇"滿意"與"基本滿意"這兩項的僅占"76.5%"，76.5＜80%，所以此項測評內容的測評狀態(tài)為不合格。（詳情參見表三）

表三：您對本區(qū)各級政府提供的下列公共文化服務滿意度

（4）有關對市民素質和社會風尚的評價這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您或您熟悉的女性朋友求職就業(yè)時遇到過不公正的待遇嗎"這一題中，選擇"沒有"、" 基本沒有""經(jīng)常有"和"沒有"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"23.5%"、"43.5%"、"14.5%"、 "18.5%"選擇"經(jīng)常參加"與"有時參加"這兩項的僅占"67.0%"，67.0%＜75%，所以此項測評內容不符合測評標準。（詳情參見表四）

表四：您或您熟悉的女性朋友求職就業(yè)時遇到過不公正的待遇嗎

（5）有關對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務質量的評價這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示："您是否知道社區(qū)遇到重大事務時要通過召開聽證會、評議會或議事會進行決策"這一題中，選擇"知道、"知道一些"、" 不知道"和"不關心"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"15.5%"、"55.0%"、"25.5%"以及"3.5%"，選擇"知道"與"知道一些"這兩項的僅占"71%"，71%＜80%；（詳情參見表五）

表五：您是否知道社區(qū)遇到重大事務時要通過召開聽證會、評議會或議事會進行決策

（6）有關社會安定秩序這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您對本區(qū)近年來聚眾賭博、等社會不良現(xiàn)象的評價"這一題中，選擇"沒有"、" 比較嚴重"、" 不嚴重"和"不清楚"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"24%"、"23.5%"、"25.5%"以及"27%"，選擇"沒有"與"比較嚴重"這兩項的僅占"73.0%"，73%＜75%，所以此項測評內容不符合測評標準。（詳情參見表六）

表六：您對本區(qū)近年來聚眾賭博、等社會不良現(xiàn)象的評價

（7）有關社會誠信體系建設這一測評標準的測評方法為問卷調查，根據(jù)對酉陽問卷調查數(shù)據(jù)的分析結果顯示，"您對本區(qū)各級政府所承諾的"實事工程"完成情況的滿意度"這一題中，選擇"滿意"、"基本滿意"、"不滿意"和"不清楚"四個選項的調查對象所占的百分比分別為"30%"、"45%"、"10%"以及"15%"，選擇"滿意"與"基本滿意"這兩項的僅占"85%"，85%＜90%，所以此項測評內容不符合測評標準。（詳情參見表七）

表七：您對本區(qū)各級政府所承諾的"實事工程"完成情況的滿意度

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