導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇美麗鄉(xiāng)村典型案例，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

美麗鄉(xiāng)村是國家戰(zhàn)略，但完全靠財政投入來建設很不現(xiàn)實，一村一鎮(zhèn)更無力完成這一浩大工程；投資風險和效益緩釋又使純粹的市場化運作難以實現(xiàn)。江寧的“國企下鄉(xiāng)”則讓人們看到了一種政府與市場有機結合的建設思路。

南京江寧旅游產(chǎn)業(yè)集團有限公司總經(jīng)理錢鵬輝告訴《中國經(jīng)濟周刊》，江寧國企下鄉(xiāng)直接運作“美麗鄉(xiāng)村”始于2012年底啟動的西部片區(qū)建設。以路橋建設為主，投資、Q易、交通、物流、酒店、旅游等產(chǎn)業(yè)為輔的江寧交通建設集團，依托企業(yè)資源和專業(yè)優(yōu)勢，以“路”切入，先后完成了美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)生態(tài)循環(huán)道路、沿線驛站、節(jié)點景觀、土地整治及景觀綠化項目，總里程約80公里的生態(tài)循環(huán)道路和長約40公里的自行車專用道將一個個散落珍珠般的鄉(xiāng)間美景串聯(lián)起來。

在初步構建美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)大景區(qū)格局的同時，江寧交通建設集團完成了江寧西部旅游“聯(lián)一線”“聯(lián)二線”構想，其依傍茶山、水庫直接打造的黃龍峴茶文化村更堪稱典范。

黃龍峴村位于江寧區(qū)西南角，竹林婆娑、山水成趣，但地處偏僻鮮為人知。道路建設與旅游項目統(tǒng)一規(guī)劃使其“脫穎而出”，迅速成為農(nóng)村旅游經(jīng)濟的“江寧王牌”，短短幾年間，這里打造了千畝茶園觀光道、茶文化風情街道、千年古官道、仙竹林蔭道及詩畫黃龍?zhí)兜取八牡酪惶端氖啊保蓾M足不同層次游客的休閑需求?！奥糜?生態(tài)”“旅游+文化”“旅游+農(nóng)業(yè)”，一步步提升著鄉(xiāng)村旅游的豐富性和體驗性，黃龍峴茶文化村因此獲得了“中國最美休閑鄉(xiāng)村”“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”等60多項榮譽稱號，接待游客超過400萬人，旅游總收入突破1億元。

交通建設集團的成功實踐帶動了江寧其他國企的“跟進”。江寧區(qū)商務商貿(mào)集團關停、整合部分國有商店和糧管所，在相關地塊改建中小型商業(yè)綜合體，逐步在農(nóng)村集鎮(zhèn)形成各具特色的一體化商業(yè)網(wǎng)點。2017年3月，江寧區(qū)順勢而為，由國資辦牽頭，旅游、交通等部門和單位共同組建起專注于美麗鄉(xiāng)村建設的南京江寧旅游產(chǎn)業(yè)集團，使“下鄉(xiāng)國企”的資源得到進一步整合。

國企下鄉(xiāng)“杜絕與民爭利”

國企下鄉(xiāng)擔當起“拓荒者”和“鋪路石”，但江寧區(qū)的主政者十分清醒地認識到，農(nóng)民才是農(nóng)村的真正主人，他們是美麗鄉(xiāng)村的受益者，更應當是建設者。

由于看不到傳統(tǒng)農(nóng)耕的未來，很多地方的農(nóng)民對土地的留戀和虔誠逐漸淡漠，農(nóng)村“空心化”日趨嚴重。而美麗鄉(xiāng)村建設啟動后，普遍的誤區(qū)是將“美麗鄉(xiāng)村”等同于“漂亮民居”，許多地方模仿城市改造村莊甚至以“買斷”方式遷出原住民，淳樸鄉(xiāng)居的幸福感受完全讓位于匆匆過客的鄉(xiāng)愁體驗。

為了“把農(nóng)村建設得更像農(nóng)村”，江寧下鄉(xiāng)國企始終堅持少拆除多修復、少征收多種植、少限制多引導、少投入多扶持的建設理念，既不搞大拆大建，又確保提檔升級，更為重要的是成功實踐了“農(nóng)民主體”和“宜居宜業(yè)”的建設理念。

錢鵬輝告訴《中國經(jīng)濟周刊》，在美麗鄉(xiāng)村的建設中，江寧區(qū)十分注意國企與農(nóng)民的行為邊界，對一些重大基礎設施和單體投資較大的項目，采取國企主導、街道配合的建設路徑；對能夠吸引社會資本操作的項目，鼓勵街道招商引資；對適合“創(chuàng)業(yè)富民”的項目則積極引導農(nóng)民自主建設。

據(jù)錢鵬輝介紹，為確保專業(yè)管理、高效運營以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，江寧區(qū)屬國有企業(yè)先后以合資、合作等方式與農(nóng)村街道共同建立了若干美麗鄉(xiāng)村開發(fā)經(jīng)營機構，但國有公司和聯(lián)合企業(yè)都將“杜絕與民爭利”作為基本原則，喚起農(nóng)民建設家鄉(xiāng)的內(nèi)生動力則是企業(yè)的重要職責。

篇2

期間，還參與了鄉(xiāng)村振興全過程顧問咨詢服務模式的設計工作，完成服務清單的整理分類及編制工作。

課題方面，逐步加入中冶農(nóng)特產(chǎn)品型特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略政策研究兩個課題組，協(xié)助完成前期準備工作和部分文字工作。

同時，自7月初加入文創(chuàng)IP小組后，完成了小龍蝦項目的市場分析部分并提供策劃思路和理念；另外，負責美麗鄉(xiāng)村院IP的策劃、設計與打造工作。

在院宣傳方面，負責撰寫了中冶扶貧征文和美好中冶公眾號推文。

以9月底的金刀峽鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興規(guī)劃項目為轉折點，開始正式作為設計及執(zhí)筆人員參與到項目中，負責該項目的產(chǎn)業(yè)部分和生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)策劃。提出在金刀峽鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)大力發(fā)展有機農(nóng)業(yè)、社區(qū)農(nóng)業(yè)的思路，打造金刀峽鎮(zhèn)區(qū)域有機品牌，并根據(jù)自己的專業(yè)知識提出品牌打造路徑和模式。

除此之外，長壽區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃項目工作也在10月底展開，主要負責項目的文化振興部分。根據(jù)長壽區(qū)文化的稟賦特點，基于現(xiàn)存的“自然長壽”區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品品牌，提出打造“健康長壽”和“百年長壽”的長壽形象，推動旅游產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并提出在長壽區(qū)宣揚儒家文化以完善鄉(xiāng)村思想道德建設，宣揚工匠精神以促進民族民俗手工藝品向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向的積極轉化。

另外，課題方面除完成重慶市農(nóng)委鄉(xiāng)村振興課題的申報工作之外，還配合完成了2019年度研究課題《文旅驅動下的鄉(xiāng)村振興實施路徑研究》的申報工作；文創(chuàng)IP小組方面完成農(nóng)特產(chǎn)品IP打造路徑研究和酉陽小壩項目的命名工作。

2018年度全部工作內(nèi)容詳見附表。

回頭入職近一年的時光，首先看到的是自己的進步和轉變：

一、 業(yè)務能力的提升。在過去幾個月的時光里，從剛入職時的懵懂迷茫，被分配到任務時的毫無頭緒，到現(xiàn)在基本可以獨立完成一個板塊的內(nèi)容，從心里還是為自己感到高興的。這段時間里，在工作時間和閑暇時間都努力提升了自己，積極閱讀相關材料，補充背景知識，虛心請教弄清楚院里的工作內(nèi)容和工作方向。目前不僅可以保證被分配任務的質(zhì)量，還有精力一點點嘗試著把自己之前的專業(yè)知識提煉出來融入到項目中來，做出創(chuàng)新和提升，以期為項目打造更好的效果。

二、身份意識的轉變。剛剛入職時，還是典型的學生思維，學院氣比較重。工作上缺乏積極性，時而還會有惰性。項目上不太善于和別人配合交流，經(jīng)常出現(xiàn)完成的作品達不到要求和預期的情況，無形中降低了工作效率，增加了成本。經(jīng)過這段時間的磨練和自己有意識的調(diào)整，提高了工作的主動性和積極性，在任務量不繁重的情況下，可以有意識地進行學習充電，偶爾還會主動詢問同事，是否有需要配合的工作，并逐步增加了同團隊和項目負責人的交流，返工的問題漸漸轉化為零，有效地提升了工作效率。

三、對院的歸屬感逐步增強。在剛進單位的時候，恰恰趕上受到私人原因的影響，情緒波動比較大，心態(tài)也不是很穩(wěn)定。但是，隨著時間的推移，和同事們逐漸熟絡起來，深刻地體會到美麗鄉(xiāng)村院作為一個大家庭的存在。對單位越來越有感情，自己的集體榮譽感和歸屬感也一點一點增強?，F(xiàn)在已經(jīng)時刻做到意識自己是美麗鄉(xiāng)村人，自己的優(yōu)秀就是為美麗鄉(xiāng)村院爭光。

但同時，也應該清楚地認識到身上現(xiàn)有的不足：

一、自己專業(yè)方面的知識對于院項目提供的幫助太少。因為之前在學校學習的專業(yè)知識多以理論為主，缺乏實際操作；再加上性格方面原因，在各類項目討論會上發(fā)言較少，羞于陳述自己的觀點，導致沒能在自己的專業(yè)領域方面給予項目足夠的支持；

二、距離多專業(yè)復合人才的要求尚有差距。除了必備的產(chǎn)業(yè)基礎知識能力之外，對于規(guī)劃設計、文旅策劃方面知識的不足，景觀建筑方面意識的欠缺都可能成為自己今后發(fā)展的短板所在，不利于日后項目的開展和團隊之間的配合。

三、 還沒有完全脫離學生思維進入工作思維。雖然前文中提到這一年中的轉變，但是照比優(yōu)秀的同事依然存在不小的差距。還不能根據(jù)項目具體內(nèi)容和時間節(jié)點完美地找到“有”和“優(yōu)”之間的平衡，有時難免給項目負責人和團隊帶來不必要的麻煩。

篇3

XX縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局

（2019年3月26日）

2015年，XX縣被列入第二批全國信息進村入戶試點縣、全省8個試點縣之后，按照“需求導向、因地制宜、政企合作、機制創(chuàng)新”總體思路，立足實際，開拓創(chuàng)新，試點工作取得較大成效，作為全省利用益農(nóng)信息社平臺發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電商上行成效顯著的典型在全國農(nóng)業(yè)農(nóng)村電子商務工作會議上做典型交流，作為全縣特色工作之一在全省實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略現(xiàn)場推進會議上作典型交流，作為信息進村入戶試點工作在全省數(shù)字農(nóng)業(yè)培訓班上做典型經(jīng)驗交流。一是覆蓋廣。在全縣22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立236個村級簡易信息服務站與45個標準型信息服務站，在省級示范社與龍頭企業(yè)設立5個專業(yè)型信息服務站，覆蓋全縣所有村（社區(qū)）的所有群眾，實現(xiàn)了群眾不出村就可以了解三農(nóng)政策信息、展示銷售農(nóng)產(chǎn)品和享受各類便民服務。二是平臺好。開通“XX縣三農(nóng)通”綜合服務網(wǎng)站、微信公眾平臺、廣電網(wǎng)絡電視首頁，建立XX縣三農(nóng)通運營中心，實現(xiàn)電腦、電視、手機三屏操作，逐步培育成為區(qū)域信息服務品牌，有效滿足不同群體的多樣化需求。三是效益佳。目前，全縣農(nóng)村電子商務涵蓋XX縣蘆柑、佛手茶、蔬菜、筍干、面線等特色產(chǎn)品50類500多種，產(chǎn)品銷售全國各大城市，尤其是XX縣蘆柑、XX縣佛手遠銷國外，2018年網(wǎng)絡銷售額達XX億元。四是典型靚。在試點過程中，涌現(xiàn)出一批示范典型，如XX村益農(nóng)信息社在2018年首屆數(shù)字中國建設峰會上展示整省推進示范成效，XX村信息服務站被評為農(nóng)業(yè)部全國百佳益農(nóng)信息社，XX村信息服務站XXX被評為全國信息進村入戶村級信息員典型案例。

一、狠抓“七個一”，確保有序實施

從組織領導、工作方案、項目運營、服務平臺、工作隊伍和服務保障等六方面發(fā)力，確保各項試點工作有序推進。一是成立一個領導機構。為確保把信息進村入戶打造成為“互聯(lián)網(wǎng)+”行動在農(nóng)村落地的示范工程，2016年3月成立以縣長為組長的XX縣信息進村入戶試點工作領導小組，明確工作職責與任務分工，為項目順利實施奠定良好基礎。二是制定一套工作方案。結合實際，2016年3月制定下發(fā)工作方案《XX縣人民政府辦公室關于印發(fā)〈XX縣信息進村入戶試點工作方案〉的通知》，為信息進村入戶試點工作順利推進提供有力的保障。三是確定一個項目運營商。經(jīng)過多方研究與商討，確定了項目運營商，2016年4月簽訂運營協(xié)議、6月簽訂補充協(xié)議，2017年12月簽訂再補充協(xié)議。四是開發(fā)一批服務平臺。建立XX縣三農(nóng)通運營中心，2016年6月開發(fā)“XX縣三農(nóng)通”綜合服務平臺，開通“XX縣三農(nóng)通”微信公眾平臺，2016年8月開發(fā)廣電網(wǎng)絡電視的“XX縣三農(nóng)通”首頁，根據(jù)工作需要及時調(diào)整充實、完善平臺服務功能。五是篩選一批信息站與信息員。2016年3月起，逐一調(diào)查篩選具備“有場所、有人員、有設備(電腦與電視)、有寬帶”條件、人流相對集中的站點，至2016年7月確定村級標準型信息服務站45個、專業(yè)型信息服務站5個、簡易型信息服務站236個；挑選“有文化、懂信息、能服務、會經(jīng)營”、能熟練使用計算機等辦公設備和互聯(lián)網(wǎng)、有“責任心、溝通能力強、服務態(tài)度好”的信息服務站信息員50名。六是遴選一批服務商。積極與平安保險、移動、電信、郵政、農(nóng)信社等多家服務商洽談合作事宜，按照優(yōu)中選優(yōu)的原則，目前已精心篩選經(jīng)濟實力雄厚、技術力量強大的平安保險公司作為服務商，還有多家服務商正在進一步接洽。七是打通最后一公里。依托“智慧黨建+”云平臺，開發(fā)建設了包括美麗鄉(xiāng)村、陽光在線、便民服務、遠程教育等四大版塊的平臺，將農(nóng)業(yè)政務、農(nóng)技服務信息、農(nóng)產(chǎn)品商務、信息進村入戶等內(nèi)容通過電視送入農(nóng)戶家中，在全縣所有美麗鄉(xiāng)村的黨員用戶開通美麗鄉(xiāng)村云平臺互動功能；目前，全縣已開通該平臺服務的農(nóng)村黨員超過1萬戶以上，切切實實地推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息進村入戶。

二、狠抓“四提供”，推廣三農(nóng)服務

1、提供公益服務。積極推廣“電話、電腦、手機”三位一體的“12316”信息綜合服務平臺，協(xié)助村民下載手機客戶端，通過軟件向專家咨詢，共享了全省專家和政策、基地、品牌、市場、服務等資源，病蟲紡治、農(nóng)業(yè)技術、特色農(nóng)業(yè)等服務，協(xié)助農(nóng)民解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的困難，通過網(wǎng)絡就能獲得專家遠程視頻服務、農(nóng)業(yè)技術培訓、查尋農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)業(yè)咨詢、生產(chǎn)技術等信息，累計提供各類公益服務XX萬人次，實現(xiàn)了群眾不出村就可以了解三農(nóng)政策信息、展示銷售農(nóng)產(chǎn)品和享受各類服務。

2、提供便民服務。為村民提供代繳通信費用，代辦金融小貸、保險、票務、醫(yī)療掛號、社保、民政福利、惠民補貼查詢、法律咨詢等各類便民服務，累計提供各類全民服務金額XX萬元，逐步培育成為區(qū)域信息服務品牌，有效滿足不同群體的多樣化需求。

3、提供電商服務。提供農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、休閑農(nóng)業(yè)及生活用品等代購服務；主動聯(lián)系村民，成立鄉(xiāng)村特色合作社，整合縣里、村里的特色產(chǎn)品進行統(tǒng)一的推廣和宣傳，主動了解相關的生產(chǎn)經(jīng)營情況及市場供求信息，并做好信息采集上傳到三農(nóng)信息平臺，幫助村民在網(wǎng)上銷售農(nóng)副產(chǎn)品，提供物流代辦等服務，累計銷售農(nóng)副產(chǎn)品XXX萬元以上，增加村民經(jīng)濟收入。

4、提供培訓體驗。開展農(nóng)業(yè)新技術，新品種，新產(chǎn)品培訓，提供農(nóng)業(yè)信息技術和產(chǎn)品體驗，向村民傳授網(wǎng)購和開設網(wǎng)店的經(jīng)驗、技巧，已累計組織各類培訓50場次以上、受訓3000人次以上。

篇4

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2016）14-3775-04

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.14.059

Abstract： Beijing is a world famous ancient capital of China with long history， broad suburb region， and ample rural cultural resource. Due to the unbalanced regional development and difference in cultural resource endowment， various modes emerged gradually during the protection and development of rural cultural resources in Beijing. Based on the status of the protection and development of rural cultural resources in Beijing， from three aspects， including development main body and government involvement degree， rural community involvement degree， and resource utilization and cultural tourism product type， the typical and mature modes were summarized， for providing experience and reference for other areas.

Key words： Beijing； rural culture； protection and development； mode

鄉(xiāng)村文化是人類與鄉(xiāng)村自然相互作用的過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和，它具有鄉(xiāng)土性、傳統(tǒng)性、脆弱性等特性。目前，學術界對鄉(xiāng)村文化還沒有形成完全統(tǒng)一的定義，但鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村旅游的促進作用已經(jīng)達成共識。張艷等[1]認為鄉(xiāng)村文化對游客的旅游決策有著重要影響，并可滿足人們的鄉(xiāng)村旅游需求，是產(chǎn)生鄉(xiāng)村旅游的動因。朱湘輝等[2]認為鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游最重要的資源，是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的核心競爭力。如何保護與開發(fā)鄉(xiāng)村文化關系到鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟活力和吸引力。北京郊區(qū)地域廣闊，鄉(xiāng)村文化資源豐富，具有開展鄉(xiāng)村文化旅游的優(yōu)越條件。本研究基于北京鄉(xiāng)村文化資源保護與開發(fā)現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村文化資源保護與開發(fā)模式進行總結，這對傳統(tǒng)文化的保護與鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

1 北京鄉(xiāng)村文化資源保護與開發(fā)現(xiàn)狀

北京是中國“四大古都”之一，擁有世界文化遺產(chǎn)6處，各類文物遺跡3 840多處，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的城市，薈萃和積淀了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。而占據(jù)全市86%面積的郊區(qū)更是孕育了豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

物質(zhì)文化保護與開發(fā)方面，北京郊區(qū)縣歷史文化保護區(qū)共有7個（全市43個），大多在山區(qū)；重點文物保護單位郊區(qū)縣所占的比例較低，國家級和市級均不超過20%，而地下文物埋藏區(qū)郊區(qū)縣占78.6%；古村落保護與開發(fā)方面，盡管北京存在一定數(shù)量的歷史文化村落，但被列入中國歷史文化名鎮(zhèn)名村的僅有5個；仍有2/3的名人故居、大部分地段的長城文化資源保護狀況令人擔憂。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)方面，郊區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有總量較少（與城區(qū)相比）、類型多樣、級別偏低、分布廣泛、資源稟賦差異較大等特點，郊區(qū)區(qū)縣中門頭溝區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源最為豐富，且級別高、品位高、數(shù)量多，其次是懷柔區(qū)和通州區(qū)，延慶縣、昌平區(qū)和平谷區(qū)最少。

此外，農(nóng)業(yè)文化和自然山水文化保護與開發(fā)也取得了顯著成效。隨著首都農(nóng)業(yè)功能的轉變，農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵逐漸豐富，形成了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相互滲透、融合、并存的特征。民俗節(jié)慶活動、特色鄉(xiāng)村/農(nóng)業(yè)旅游、休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意、高科技農(nóng)業(yè)等多種新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)，有效保護和傳承了農(nóng)業(yè)文化。自然山水文化通過自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、水利風景區(qū)、各類公園（森林、濕地、地質(zhì)公園）等載體也獲得了有效保護與利用。目前，北京已建立100多家各類各級生態(tài)旅游區(qū)，其中自然保護區(qū)20個，總面積約136 500 hm2，占全市國土總面積的8%；森林公園共31處，總面積約97 326 hm2；地質(zhì)遺跡保護區(qū)8處，總面積71 327 hm2，占全市國土總面積的4.3%；風景名勝區(qū)共26處，總面積為222 420 hm2。

而當前面臨的問題包括首都城市化/城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化保護之間矛盾突出，資源挖掘不夠，過度的旅游開發(fā)對文化資源的保護造成不利影響，缺乏科學、合理、專門的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，政府監(jiān)管力度不足，人們對鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵認識不夠清晰，資金不足，專業(yè)人才缺乏等。

2 北京鄉(xiāng)村文化資源保護與開發(fā)模式

基于北京鄉(xiāng)村文化資源保護與開發(fā)現(xiàn)狀，在調(diào)查典型案例的基礎上，從開發(fā)主體及政府參與程度、鄉(xiāng)村社區(qū)參與程度以及資源利用與文化旅游產(chǎn)品類型三個方面，總結了以下較為典型和成熟的模式。

北京歷史悠久，大遺址多處，規(guī)模較大，鄉(xiāng)村地區(qū)有房山周口店遺址、西周琉璃河遺址、大興團河遺址、房山金陵遺址、明十三陵遺址等。其保護和利用方式主要有兩種：將整個遺址區(qū)規(guī)劃建成遺址公園，如周口店北京人遺址公園、房山西周琉璃河遺址；將遺址區(qū)與風景區(qū)結合，建成文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)，如八達嶺―十三陵風景區(qū)等。這種整體開發(fā)模式既實現(xiàn)了遺址的保護與展示，也有利于文物知識的科學普及與展示。

2.3.3 文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式 文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式是以文化遺產(chǎn)為旅游目的地，在保護文化遺產(chǎn)的前提下，整合旅游要素，合理開發(fā)旅游活動，實現(xiàn)文化與旅游的融合發(fā)展，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護和旅游可持續(xù)發(fā)展。文化遺產(chǎn)是最具核心競爭力的旅游資源，在合理的開發(fā)下，文化遺產(chǎn)旅游不但具有經(jīng)濟功能，還具有遺產(chǎn)資源可持續(xù)發(fā)展的作用[7]，文化遺產(chǎn)已成為北京旅游業(yè)發(fā)展的主要資源基礎之一。

北京鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，種類多樣。目前主要的開發(fā)方式包括：將物質(zhì)文化遺產(chǎn)及周邊景觀整體開發(fā)成為主題公園或旅游景區(qū)（點），如門頭溝潭柘寺景區(qū)；將分散的文化遺產(chǎn)進行整合，開發(fā)設計出遺產(chǎn)旅游線路，如北京即將推出的京西古道遺產(chǎn)線路、長城文化遺產(chǎn)線路等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)較為常見的有開發(fā)節(jié)慶旅游活動、民俗旅游村、文化園等。

2.3.4 古村鎮(zhèn)整體開發(fā)模式 村落作為中國鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載著中國悠久的文化歷史和脈絡。而古村落是中華文化產(chǎn)生和長期傳承的主要載體，是中華民族文化的重要標志。古鎮(zhèn)古村落開發(fā)模式是以古村鎮(zhèn)整體為開發(fā)對象，利用古村鎮(zhèn)所蘊涵的歷史、文化、民俗、審美等價值為不同層次的旅游者提供諸多旅游產(chǎn)品，如觀光、休閑、度假、科考等，實現(xiàn)古村鎮(zhèn)的保護與可持續(xù)發(fā)展。

北京作為歷史文化名城，保留著一批有特色、有價值的古鎮(zhèn)和古村落群，大多集中在山區(qū)，尤其是京西地區(qū)。目前，除了古北口古鎮(zhèn)、爨底下村、靈水村、琉璃渠村等少數(shù)得到開發(fā)以外，大多處于正在開發(fā)或未開發(fā)狀態(tài)。而面臨加快的城市化進程和新農(nóng)村建設以及古村落旅游的興起，北京的古村鎮(zhèn)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。目前，北京古村鎮(zhèn)開發(fā)大體歸納為古村鎮(zhèn)觀光游、古村鎮(zhèn)文化展示游、探幽訪古游、民俗風情游、藝術之旅、輕松度假游等多種類型。古村鎮(zhèn)旅游的開發(fā)模式可分為政府主導開發(fā)型、社區(qū)主導開發(fā)型和外來企業(yè)開發(fā)型。

2.3.5 文化節(jié)慶與創(chuàng)意開發(fā)模式 節(jié)慶是在特定的時間段里舉行特定的活動，是人民為適應生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是歷史文化的重要組成部分。文化節(jié)慶活動作為一個重要的產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式，日益受到人們的關注和喜愛。節(jié)慶、集會充分體現(xiàn)了地方特色文化，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，提升了旅游的文化內(nèi)涵。而且，對提高地區(qū)知名度，對本地區(qū)經(jīng)貿(mào)活動起到了推動作用。節(jié)慶文化開發(fā)模式是指以民俗節(jié)日、民俗文化、民俗活動為主題，以舉辦大型慶典活動為形式的旅游開發(fā)模式[8]，大多以傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)事節(jié)慶日、特色節(jié)慶活動、文化藝術活動等為契機，開展觀光游覽、文化體驗、特色餐飲、休閑度假、科普教育等于一體的旅游活動。北京鄉(xiāng)村地區(qū)節(jié)慶活動開發(fā)起步較早，種類多樣，涵蓋了傳統(tǒng)民俗節(jié)日（靈水村的秋粥節(jié)），特色農(nóng)業(yè)節(jié)慶（梨花節(jié)、櫻桃節(jié)、西瓜節(jié)等），非物質(zhì)文化及民俗文化活動（晉南移民文化廟會、潭柘寺廟會等），以及香山紅葉節(jié)、濕地文化節(jié)等生態(tài)文化節(jié)慶活動。

創(chuàng)意開發(fā)模式是隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起而發(fā)展起來的，它以鄉(xiāng)村文化資源為載體，借助人的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造力，以高科技手段為支撐，對其文化資源進行創(chuàng)造、提升和合理開發(fā)，實現(xiàn)文化與科技、文化與藝術相結合，以創(chuàng)造出高附加值的文化旅游產(chǎn)品，滿足人們?nèi)找娑鄻拥男枨?。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意開發(fā)更是無處不在，從非物質(zhì)文化演藝場館、特色園區(qū)、主題公園等的建設以及工業(yè)遺址改造利用，到創(chuàng)意項目策劃，從物化產(chǎn)品（動漫、網(wǎng)絡游戲、創(chuàng)意圖書等）及影視作品的開發(fā)，到創(chuàng)意旅游商品開發(fā)等，為文化遺產(chǎn)的保護與傳承起到了積極的作用。

2.3.6 文化引導的區(qū)域綜合開發(fā)模式 文化引導的區(qū)域綜合開發(fā)模式是指基于區(qū)域文化資源與土地基礎，通過挖掘和整合區(qū)域文化，以文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)、文化體驗開發(fā)為導向進行土地綜合開發(fā)的模式，其目的是拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、提升區(qū)域形象、推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉型和提高生活品質(zhì)。

這種開發(fā)模式通過文化綜合體、文化創(chuàng)意園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶、文化消費聚落等建設，最終打造文化旅游目的地及文化體驗目的地。這種模式的典型代表是永定河文化綜合開發(fā)、溝域文化綜合開發(fā)，這類開發(fā)模式對打造區(qū)域品牌文化、提升區(qū)域文化形象起到了重要作用。

3 小結

北京作為首都，是中國最著名的歷史文化名城，素以獨特的政治地位、古老文明和傳統(tǒng)文化著稱于世。由于區(qū)域發(fā)展的不平衡和文化資源稟賦的差異，北京在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)過程中逐漸形成了多種保護與開發(fā)模式。除了上述一些較為典型和成熟的模式之外，還有一些區(qū)域性和非普及性的模式例如自然風景區(qū)保護與開發(fā)模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權保護模式、地理標志保護模式等值得今后加以關注和深入研究。隨著理論研究的深化和現(xiàn)代技術手段的不斷進步，北京將會出現(xiàn)更多的模式和經(jīng)驗。值得關注的是，2013年開始農(nóng)業(yè)部開展的“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動提出了美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建目標體系，其中強調(diào)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承，文化傳承型也被列入“美麗鄉(xiāng)村”十大創(chuàng)建模式，這將為北京鄉(xiāng)村文化保護與開發(fā)帶來新的機遇。在未來的北京鄉(xiāng)村文化保護與開發(fā)中，傳統(tǒng)的模式將會繼續(xù)得到弘揚和壯大，而高新技術的廣泛運用將給鄉(xiāng)村文化的保護與開發(fā)帶來新的思路，促成新模式的出現(xiàn)，北京歷史文化名城的地位及其對全國乃至全世界的影響力也將會大大提升。

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篇5

今年是我國實施男女平等基本國策20周年?！叭恕惫?jié)期間，全縣各級婦聯(lián)組織開展了“男女平等宣傳月”活動，在全縣掀起宣傳貫徹男女平等基本國策的熱潮。各級婦聯(lián)組織充分利用婦女之家、電視臺、電子顯示屏、網(wǎng)站等媒介廣泛宣傳婦女觀、社會性別理論，宣傳男女平等基本國策的內(nèi)涵，宣傳貫徹男女平等基本國策重要意義和取得的成就，宣傳保障婦女合法權益的法律法規(guī)，宣傳婦女兒童發(fā)展規(guī)劃以及促進婦女事業(yè)發(fā)展的政策措施，宣傳婦女對推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用，宣傳一批優(yōu)秀婦女典型。3月6日，__縣婦聯(lián)組織縣法院、縣檢察院、縣司法局、縣公安局四個部門的婦委會主任，開展了以“建設法治__.巾幗在行動——部門聯(lián)動 送法到家”為主題的法制宣傳系列活動。首先，縣婦聯(lián)組織四個部門結合工作實際，向前來咨詢的婦女同胞們發(fā)放了《婚姻法》、《未成年人保護法》、《婦女權益保障法》、《女職工勞動保護規(guī)定》、司法調(diào)解等各類法律法規(guī)知識宣傳單及資料。四位婦委主任結合近幾年來，__縣內(nèi)發(fā)生侵害婦女、兒童權益的典型案例和最常見的婦兒維權法律法規(guī)知識，婦女如何正確維護婚姻、保障自己的權益，如何預防未成年人犯罪及教育、養(yǎng)老扶小責任關系、女童預防等方面的知識，展開了通俗易懂的講解，讓在座的婦女同胞們受益匪淺。今年“三八”期間，縣婦聯(lián)開展了為期一周的送維權知識進村、進社區(qū)活動，將法律知識送到全縣“婦女之家”，送到婦女身邊，使廣大婦女同胞人人學法、知法、懂法、遵法、用法，自覺履行法定義務、社會責任和家庭責任，增強理性表達訴求、依法維護權益的意識，形成遇事找法、解決問題靠的習慣，在全面推進依法治國中發(fā)揮婦女“半邊天”的作用。三八期間，__縣婦聯(lián)共開展送法進家活動達5場次，有近5000名婦女同胞參加，共發(fā)放各類法律法規(guī)知識宣傳單8000多份，利用媒介書寫男女平等基本國策宣傳標語330條，深受廣大婦女同胞們的熱烈歡迎。

為保護__的綠水青山，建設綠滿全域、彩扮百村、

林富萬家，力爭兩年內(nèi)在全省率先實現(xiàn)高標準、高質(zhì)量綠色全覆蓋的工作總目標貢獻__“半邊天”的力量?？h婦聯(lián)下發(fā)“綠滿__·美麗家園”巾幗行動實施方案，圍繞“四個一”開展活動（一次系列宣傳活動、一次植樹造林活動、一支巾幗綠色志愿服務隊伍、表彰一批巾幗綠色先進典型）。共發(fā)放“凝聚巾幗力量·建設生態(tài)__”倡議書2500份，3月3日，縣婦聯(lián)組織70余名巾幗志愿者身穿紅色馬甲、頭戴小紅帽，到茅坪場鎮(zhèn)何家灣村開展“生態(tài)文化走廊”巾幗義務植樹志愿服務活動，種植紫薇600株。 圍繞“清白工作”開展巾幗清白服務月活動，3月11日，縣婦聯(lián)組織鳴鳳鎮(zhèn)社區(qū)干部、網(wǎng)格員、鳴鳳鎮(zhèn)婦女干部共65人到嫘祖社區(qū)開展“巾幗潔家靚家美家行”志愿服務，拉開清白服務月活動序幕，當天共清理白色垃圾100余袋，鳴鳳水岸的環(huán)境得到整治。在綠滿__·美麗家園 巾幗行動中，全縣各級婦聯(lián)組織迅速行動，成立由3750人組成的巾幗綠色志愿者服務隊125支，發(fā)放潔家靚家美家倡議書3500份，植樹34000多株，開展清白服務125場次，整治環(huán)境250處，通過潔家、美家、凈家、靚家等一系列活動，全面提升廣大家庭生態(tài)意識，為村容更加整潔，環(huán)境更加優(yōu)美，鄉(xiāng)村更加文明和諧貢獻巾幗力量。送崗位。__縣婦聯(lián)聯(lián)合縣人社局、縣總工會共同組織的“__縣春風行動現(xiàn)場招聘會”3場次，“滿足企業(yè)用工，促進就地就業(yè)”，共有49個企業(yè)用人單位參加招聘，提供就業(yè)崗位1440個。累計5000多名女性進場參加應聘，3460人達成就業(yè)意向，其中女性1380人。

篇6

一、鄉(xiāng)村旅游涵義

在中國，近年鄉(xiāng)村旅游正處于快速增長的高峰期。它的興起為城市居民提供了一個良好的休閑放松的場所。鄉(xiāng)村旅游不同與其他旅游產(chǎn)品，它的實質(zhì)內(nèi)涵主要是體驗鄉(xiāng)村生活和深入了解鄉(xiāng)村。劉德謙認為鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關的風土、風物、風俗、風景組合而成的鄉(xiāng)村風情為吸引物，吸引旅游者前往休息、觀光、體驗及學習等的旅游活動?！兜胤铰糜我?guī)劃指南》對鄉(xiāng)村旅游的界定是“旅游者在鄉(xiāng)村(通常是偏遠地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村)及其附近逗留、學習、體驗鄉(xiāng)村生活模式的活動。該村莊也可以作為旅游者探索附近地區(qū)的基地。”可見鄉(xiāng)村旅游的涵義應包括兩個方面，即：鄉(xiāng)村旅游的范圍和活動內(nèi)容。首先，從鄉(xiāng)村旅游的范圍來看，鄉(xiāng)村旅游主體行為應發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，其行政建制應落實到村、屯，而不應包括都市人眼中的縣城、縣級市及以上建制單位。其次，從鄉(xiāng)村旅游的活動內(nèi)容來看，鄉(xiāng)村旅游應是以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其環(huán)境為基礎開展起來的旅游活動。其活動內(nèi)容是以鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)為特色的，也是以其為限制的。如果對于鄉(xiāng)村旅游的研究過于泛化，則既會混淆不同形式旅游活動的開發(fā)，也會影響旅游者對鄉(xiāng)村旅游的認識、記憶和需求。許多建立在城市地域的農(nóng)業(yè)觀光園、或者地理位置在鄉(xiāng)村，但其游覽活動內(nèi)容與農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)毫不相干的風景名勝區(qū)是不能劃為鄉(xiāng)

二、國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式及典型案例研究

我國的鄉(xiāng)村旅游在二十世紀八十年代后期開始起步。在我國鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，其發(fā)展通常是通過一定的探索階段，由初期的村村相似到現(xiàn)在的各有特色。90年代末至今，我國鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)開始蓬勃發(fā)展起來，其發(fā)展模式和成功經(jīng)驗也各有不同，本文依據(jù)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，結合我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的資源類型和成功案例將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)分成了種模式，并做以相應探討。

需要明確的是以下幾種模式并不是單一的、絕對的，大部分鄉(xiāng)村旅游的成功是多種模式的融合，但往往有一種方向為主導，這一種主導方向往往就是其發(fā)展的獨到之處。

（一）生態(tài)―觀光型

此種類型的鄉(xiāng)村通常將“生態(tài)-觀光-休閑-專項”完美地結合在一起，通過營造良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的綜合旅游功能。具體可以分為兩個方向：

1.以生態(tài)科技為活力

該類型的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要體現(xiàn)在在生態(tài)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)方面，科技含量較高。而這一點也正滿足了特定旅游市場的需求，如修學旅游市場的開展。這一類型鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)在其旅游產(chǎn)品設計中通常至少包含兩大主題，即生態(tài)旅游和觀光農(nóng)業(yè)，有的還可結合具體的地域性和鄉(xiāng)村性開展特色旅游項目。發(fā)展較早的寧波騰頭村是這一類型的旅游開發(fā)中比較成功的例子，其成功之處在于保持“鄉(xiāng)村性”的基礎上，騰頭把最適合環(huán)境保護的苗木業(yè)、綠色蔬菜業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)作為全力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。和其他鄉(xiāng)村旅游不同的是，騰頭走的是以“旅游養(yǎng)生態(tài)、以生態(tài)促旅游”的可持續(xù)發(fā)展之路。在其具體旅游項目的開展中，創(chuàng)立了可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式――生態(tài)農(nóng)業(yè)，充分體現(xiàn)了“天人合一”、“和諧旅游”的特點。

2.以自然風光為基準

這一類型的鄉(xiāng)村自然景觀豐富，游客在選擇其作為旅游目的地時多是因為其自然審美價值，或開闊視野，或陶冶情操，但其開發(fā)中也多結合各有特色的鄉(xiāng)風民俗?？v觀當前鄉(xiāng)村旅游開發(fā)較為成功的村落，其成功之處一方面在于其豐厚的景觀資源，另一方面則在于借助鄉(xiāng)土資源成功的造勢。前者往往具有資源的獨占性和壟斷性，其審美價值相當于風景名勝區(qū)，但又并非單純的風景名勝區(qū)。如中國最美的鄉(xiāng)村――婺源。婺源的自然景觀包括多種組合，如山、水、竹、石、灘、舟渡、古民居等，有著世外桃源般的意境，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區(qū)。目前，婺源已成為江西省金牌旅游產(chǎn)品。后者則是充分利用本土資源，結合鄉(xiāng)村特色塑造鄉(xiāng)村旅游的品牌，如原本名不見經(jīng)傳的重慶走馬鎮(zhèn)金馬村憑借一年一度的桃花節(jié)讓鄉(xiāng)親們的生活步步登高。在連續(xù)舉辦了多屆“走馬觀花文化旅游節(jié)”之后，走馬鎮(zhèn)已經(jīng)今非昔比。

（二）民族民俗型

民俗文化觀光是依托鄉(xiāng)村居民、人文遺跡、古建筑、文物、家居生活物件等物質(zhì)形態(tài)以及地方民間文藝、民俗節(jié)慶活動、地方民間文化廟會等文化形態(tài)，開展可參與的觀光游覽活動。我國民俗鄉(xiāng)村旅游的開展主要依托獨到的民族民俗風情，比較成功的有云南、貴州的鄉(xiāng)村和北京的民俗村等。此類地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游的核心吸引物就是原生態(tài)的民風民俗，而這也正是其鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的亮點。由于經(jīng)濟基礎薄弱，當前這類鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的制約因素主要是交通條件、衛(wèi)生條件和基礎設施的建設等。在貴州鄉(xiāng)村旅游開發(fā)較為成功的鄉(xiāng)村都存在一個共同的優(yōu)勢，即具有完好的自然生態(tài)村落景觀及保持完好的農(nóng)村傳統(tǒng)習俗，同時具有鮮明的民族特色。如黔東南巴拉河流域鄉(xiāng)村旅游和安順屯堡鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展已形成規(guī)模，在接待國內(nèi)外游人時頗受好評。這兩處旅游區(qū)成功的關鍵就是避免鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化和商業(yè)化。

（三）休閑娛樂型

隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，游客對旅游過程中的感受已不再滿足于觀光、審美，自我意識的覺醒使游客越來越多的參與到旅游過程中來，并借助旅游環(huán)境自己創(chuàng)造快樂的休閑體驗。鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代都市人為了緩解工作生活壓力、利用假日外出進行令精神和身體放松的一種較高層次的旅游形式，娛樂需求成為旅游者基本的旅游需求之一。國外在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時積極開發(fā)娛樂性強、互動參與性大、表現(xiàn)形式新穎的休閑娛樂項目以滿足游客多層次需求。該類型的鄉(xiāng)村旅游主要以 “吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂、購農(nóng)家品”為特色，注重游客在旅游過程的休閑體驗，以成都“農(nóng)家樂”為代表的鄉(xiāng)村旅游通常屬于這一類型。針對“農(nóng)家樂”發(fā)展的特殊性，需要注意的是“農(nóng)家樂”的發(fā)展不能過于粗放化。如我國部分鄉(xiāng)村農(nóng)家樂的主打項目只是吃飯和打麻將，這樣的旅游開發(fā)一沒有特色，二沒有生命力，很容易被替代，另外也需要繼續(xù)完善旅游環(huán)境的整治工作，加強農(nóng)家樂休閑旅游設施的建設，并加強細節(jié)的管理工作，包括衛(wèi)生、交通、娛樂各個方面。

（四）復合開發(fā)型

鄉(xiāng)村與城市最大的區(qū)別在于它的原生態(tài)性和它的原野性。在具體的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，結合不同的資源特色，往往存在復合開發(fā)這一特征。即依據(jù)資源特色，組合出多種復合型鄉(xiāng)村旅游空間為人們所感知，并開展體驗、游憩活動，喚起人們對鄉(xiāng)村空間的場所意識、鄉(xiāng)土意識，賦予鄉(xiāng)村空間新活力與生命力，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最終目標。如北京市周邊鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村旅游最早也是和民俗旅游結合在一起，但它的旅游吸引力不僅僅依靠民族民俗，而是以歷史古跡或自然風景區(qū)、森林公園、地址公園為依托，在對需求的適應類型上，屬于復合型。

（五）特色資源型

這種類型是對上述幾種模式的一種補充，這類鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的依據(jù)除了一般的鄉(xiāng)土資源之外，還擁有獨到的資源特征，且多是歷史、人文資源。如我國的紅色旅游根據(jù)地，以其擁有的濃郁革命資源吸引了大量的游客。另外一些具有獨特個性的鄉(xiāng)村也屬此列，如濮陽的東北莊村是全國聞名的雜技之鄉(xiāng)，號稱“上至九十九，下到剛會走，東北莊耍雜技，人人有一手。”憑借其獨特的旅游資源，東北莊村的旅游業(yè)也逐漸開展起來。

三、我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的應用策略分析

（一）立足根本，保持鄉(xiāng)土特色

鄉(xiāng)村旅游的“立命之本”就在于不同于城市居民日常居住環(huán)境的差異性，在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，應注意對其“鄉(xiāng)土性”的保持，使“鄉(xiāng)土”、“鄉(xiāng)趣”、“鄉(xiāng)味”真正成為鄉(xiāng)村旅游的特色。

1.“鄉(xiāng)土”

所謂一方水土養(yǎng)一方人， “鄉(xiāng)土”即為保持鄉(xiāng)村旅游的地域特征。在旅游鄉(xiāng)村的設施建設方面，應力圖在保持其特色的基礎上改善相應接待設施。

2.“鄉(xiāng)趣”

“鄉(xiāng)趣”主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游中游客親自參與的部分，如原始農(nóng)具的使用、“漁家樂”中對海產(chǎn)品的捕撈和垂釣，生態(tài)觀光園中農(nóng)產(chǎn)品的采摘等。在這一環(huán)節(jié)的設計中，應保證游客自由、舒適、干凈、專業(yè)等多種快樂體驗的獲得。

3.“鄉(xiāng)味”

“鄉(xiāng)味”主要反映在鄉(xiāng)村旅游六要素中“吃”――“農(nóng)家菜”特色的保持這一方面。從各種反饋來看，鄉(xiāng)村旅游者對農(nóng)家菜的要求不在于“精”，而在于“香”，所謂“鄉(xiāng)土香”正是體現(xiàn)了農(nóng)家菜的特色。除鄉(xiāng)土特色外，農(nóng)家菜的基本保證則是干凈、衛(wèi)生，這一點是極其重要的。

（二）政府適當引導扶持

在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，可采用多種模式，但就目前來看，政府宏觀調(diào)控的作用必不可少，政府在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中其著重要的作用，如制定多項惠農(nóng)政策、加強基礎設施的改造和建設、改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件等、以農(nóng)促旅，以旅帶農(nóng)。如從宏觀調(diào)控上，北京在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中設立了可行的行業(yè)規(guī)范，使北京市的鄉(xiāng)村旅游更加規(guī)范化、標準化和規(guī)?；?，其鄉(xiāng)村游的品位和檔次將因此得以提升。有的鄉(xiāng)村還可根據(jù)實際情況采用政府投資開發(fā)的公有模式、或政府主導模式等。

（三）明確鄉(xiāng)村旅游的收益者

鄉(xiāng)村旅游的收益者應包含當?shù)鼐用?，政府需要通過相應措施保護當?shù)剞r(nóng)民的利益。只有農(nóng)民在旅游發(fā)展中致富了，才能更好地激發(fā)農(nóng)民有保護自己文化的積極性，鄉(xiāng)村旅游才能夠得到可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強基礎設施的建設，交通要暢，衛(wèi)生要凈。

鄉(xiāng)村旅游的客源市場往往具有一定的地域特征，就近原則在其目的地的選擇中往往體現(xiàn)得很明顯。尤其在鄉(xiāng)村旅游的初期發(fā)展階段，交通往往成為第一影響因素。另外，游客對鄉(xiāng)村旅游的最大擔心之處往往就是衛(wèi)生條件，這種擔心或是期待貫穿整個旅游過程，大到食宿、道路交通，小到廁所。

（五）依托資源，結合客源，準確定位。

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)多以近距離中心城市居民為目標市場，在其旅游產(chǎn)品的設計中應滿足城市居民的休閑娛樂需求，游覽時間通常為一日一夜，活動內(nèi)容的設計應突出游客的親自參與和自娛自樂。對于資源特征突出，旅游影響力達到全國甚至世界范圍的旅游鄉(xiāng)村在其旅游產(chǎn)品的設計中可充分展現(xiàn)其獨特的地域和鄉(xiāng)土資源特色，主要依托附近中心城市或國家級風景名勝區(qū)聯(lián)合開發(fā)，其產(chǎn)品的地方鄉(xiāng)土性和綜合性更濃，在時間的安排上可稍長一些。

四、結論與啟示

對鄉(xiāng)村旅游的分類標準不同，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)模式就不一樣。本文主要結合資源的類型和游客的參與程度對鄉(xiāng)村旅游類型進行了劃分。鑒于旅游資源，尤其是鄉(xiāng)村旅游資源具有較強的動態(tài)發(fā)展特征，因此開發(fā)模式?jīng)]有最佳的模式，沒有萬能的模式，也沒有終極的模式。整體來看，鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)已成為新世紀我國鄉(xiāng)村發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。2007 年我國的旅游主題為中國和諧城鄉(xiāng)游，其宣傳口號是魅力鄉(xiāng)村、活力城市、和諧中國，這充分肯定了鄉(xiāng)村旅游對于我國農(nóng)村經(jīng)濟以及城鄉(xiāng)互動的作用。但我國鄉(xiāng)村旅游仍處于初級階段，而且需要注意的是不是所有的鄉(xiāng)村都可以開展鄉(xiāng)村旅游并獲得成功，其影響因素眾多，如特色、資源、環(huán)境、人文文化等。故鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)不能一轟而上，在同一地域環(huán)境內(nèi)尤忌產(chǎn)品雷同。從政府的角度來看，應有統(tǒng)一的旅游規(guī)劃，在具體開發(fā)中應有層次、有方向、有針對性。

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篇7

2014年以前，賀家田村因地理位置偏僻，交通不便，大部分組只有泥土公路，還有余家等四個組沒通公路，村民生產(chǎn)生活極為不便，經(jīng)濟基礎很薄弱， 2014年人均純收入不足4000元，沒有村集體經(jīng)濟。2015年扶貧工作隊駐村后，積極開展調(diào)研，摸清村情民意，制定了賀家田村年度和中長期發(fā)展規(guī)劃，特別是2017年以來，在第一書記的帶領下，通過全面實施“九大工程”、“七大政策”、“五個一批”等措施，全村走上了脫貧致富道路。2018年村集體經(jīng)濟收入達94580元，人均純收入達9800元，惠誠蛋雞養(yǎng)殖、鶴壹農(nóng)莊中藥材種植和特種養(yǎng)殖等七家村級產(chǎn)業(yè)都與貧困戶建立了利益聯(lián)結機制，產(chǎn)業(yè)扶貧取得較好成效?；A設施基本完善，村主道通暢，入組道路全部硬化提質(zhì)；村民安全飲水、住房、教育、醫(yī)療均有保障，低保和特困供養(yǎng)政策全面落實；村級組織運轉有保障，黨建服務設施、便民服務設施、文體活動設施、農(nóng)業(yè)服務設施、醫(yī)療服務設施等綜合服務平臺功能完善。

一、抓黨建促脫貧

認真落實基層黨建工作責任制，努力建設堅強有力的領導班子、本領過硬的骨干隊伍、功能實用的服務場所、形式多樣的服務載體、健全完善的制度機制。加強法制化建設，完善村規(guī)民約，提高村民遵紀守法意識。加強對村、組干部及黨員的教育培訓，提高思想文化素質(zhì)，適應社會主義新農(nóng)村建設的需要，保證村扶貧規(guī)劃順利實施。每月組織召開了支委會，研究村里扶貧和黨建工作。定期召開黨員大會，貫徹落實上級文件精神。抓黨建促脫貧攻堅、促鄉(xiāng)村振興，組織引領全村黨員治理村風文明、人情風、環(huán)境衛(wèi)生、掃黑除惡。切實推行黨員聯(lián)系貧困戶制度，大力發(fā)展村級產(chǎn)業(yè)，以尹尤洪、宋恩良、尹文久、尹智勇等黨員致富能手帶動貧困戶發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，以尹承安、尹承照等黨員脫貧示范戶帶動貧困戶發(fā)展自主產(chǎn)業(yè)。

二、強化基礎設施和民生項目建設

基礎設施是一個地方發(fā)展生產(chǎn)脫貧致富的關鍵，賀家田村貧困的主要原因之一就是基礎設施很不完善。工作隊和村兩委根據(jù)生產(chǎn)生活需要，積極爭取項目資金，項目實施責任包干到人，全面推進“兩基”項目建設和民生項目建設。先后爭取交通項目資金1184.6余萬，新修道路8.6公里，硬化提質(zhì)改造道路12.7公里；籌資32萬元硬化院落入戶道路4530米，全村所有村組級道路硬化，極大方便群眾出行及農(nóng)產(chǎn)品外銷。通過扶貧資金、危改資金和美麗鄉(xiāng)村資金，全村符合危改政策的426戶農(nóng)戶的房屋進行了維修加固、換瓦翻新或新建。累計投入430余萬元，對全村安全飲水和用電等生活基礎設施進行提質(zhì)改造，優(yōu)化了村民的安全飲水，安裝太陽能燈572桿，建成垃圾池屋31個和一座垃圾中轉站，村村響全覆蓋，建成電商平臺一個，加強了環(huán)境衛(wèi)生整治和河道治理，鄉(xiāng)村面貌大有改變。建成了規(guī)范的村級衛(wèi)生院，并配備有5名合格醫(yī)生。新型農(nóng)村合作醫(yī)療參保率達到100%，新型農(nóng)村養(yǎng)老保險基本實現(xiàn)全覆蓋。所有貧困戶家庭學生都享受了教育和扶貧助學政策，適齡兒童無人輟學。貧困人口都享受了政府代繳的新農(nóng)合和特惠保。人民生活質(zhì)量普遍提高，幸福指數(shù)大幅提升，全面實現(xiàn)了“一超過兩不愁三保障”目標。

三、因地制宜，狠抓產(chǎn)業(yè)扶貧

要實現(xiàn)脫貧致富，發(fā)展產(chǎn)業(yè)是根本。在區(qū)級聯(lián)點領導的精心指導和后盾單位的大力技持下，駐村工作隊和村兩委依托本村自然條件，著力引導村民發(fā)展種養(yǎng)業(yè)、入股專業(yè)合作社，全力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，實現(xiàn)村民收入穩(wěn)定增長。①指導幫助惠誠蛋雞養(yǎng)殖專業(yè)合作社對養(yǎng)殖廠房等基礎設施全面提質(zhì)改造，提高生產(chǎn)能力，走上規(guī)?；放苹缆罚€(wěn)定合作社收益。合作社現(xiàn)有蛋雞近4萬余羽，日產(chǎn)蛋近3萬枚。2016年帶動貧困戶42戶152人入股，年人均分紅收益260元；2017年帶動貧困戶42戶134人入股，年人均分紅收益240元；2018年帶動貧困戶18戶72人入股，2019年帶動貧困戶32戶120人入股，年人均分紅收益180元?，F(xiàn)年產(chǎn)值400余萬元，純利潤達100萬元，共帶動貧困戶134戶478人實現(xiàn)年分紅106240元，同時解決了我村10個貧困人口就業(yè)，就業(yè)人均月工資2700余元。②協(xié)助鶴壹農(nóng)莊發(fā)展民宿鄉(xiāng)村旅游、特種養(yǎng)殖和鐵皮石斛種植，2018年新種植鐵皮石斛100畝，養(yǎng)殖蜜蜂70箱并創(chuàng)辦了一個養(yǎng)蜜示范點，養(yǎng)殖野豬擴大到276頭，養(yǎng)殖果子貍187頭，土雞土鴨1500只，接待游客近3萬人次，實現(xiàn)年經(jīng)營收入200余萬元，穩(wěn)定轉移就業(yè)28人，帶動貧困戶42戶140人入股，年人均分紅收益180元。因受張吉懷高鐵施工影響，2019年協(xié)助農(nóng)莊成功轉型，引進浙江老板成立湖南欣竺生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限公司，在農(nóng)莊附近流轉土地1572畝（規(guī)劃5000畝），種植鐵皮石斛1100畝，并套種了白芨和黃精，現(xiàn)為村民長期提供就業(yè)崗位達60個，務工年收入達120萬元。③引導大眾肉牛養(yǎng)殖農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)動村民聯(lián)合散養(yǎng)肉牛，帶動修吉沖尹明玉養(yǎng)牛20頭，帶動10戶貧困戶入股散養(yǎng)肉牛84頭，實現(xiàn)人均年增收5000余元。④指導古溪香菇種植合作社和湘喬養(yǎng)殖專業(yè)合作社，合理發(fā)展生產(chǎn)，做好產(chǎn)品定位，提高合作社抗風險能力，現(xiàn)兩合作社生產(chǎn)經(jīng)營穩(wěn)定，帶動的貧困戶均能穩(wěn)定分紅。⑤引導俊杰特種養(yǎng)殖專業(yè)合作社轉型養(yǎng)殖土雞，年養(yǎng)殖1500余只，效益可觀。鼓勵引導志鴻中藥材種植合作社大力發(fā)展吳茱萸種植，2018年在紫坡山流轉土地30畝種植吳茱萸，勢頭良好，今年擴大種植50畝。⑥指導貧困戶合理發(fā)展自主產(chǎn)業(yè)，在全村推廣蜜蜂養(yǎng)殖，今年有18戶村民發(fā)展規(guī)模養(yǎng)蜂達359箱，經(jīng)濟效益明顯，村民收入穩(wěn)定增長。

四、拓展就業(yè)崗位，安置村民就業(yè)

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[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-5006(2011)08-0087-08

1　文獻回顧與問題的提出

社會排斥是指“某些個人、家庭或社會群體，由于社會政策及制度安排等原因喪失其公民權利，無法參與正?；顒踊騾⑴c不足，導致被邊緣化及情感疏離的機制和過程”。個人或群體在各種政治、經(jīng)濟、社會互動活動中的無法參與或參與不足都可能被認為是社會排斥的存在。

社會排斥的研究起源于20世紀初，作為貧困(poverty)、剝奪(deprivation)、劣勢(disadvantaged)等詞的替代性概念，人們對其形成的一個基本共識是：對社會排斥的定義不僅涉及收入貧困和物質(zhì)資源的匱乏，也涉及一些個人或者群體在社會中被邊緣化的過程。1999年，作為歐洲國家中對社會排斥問題關注得最全面并切實采取應對措施的國家之一，英國在開展的“貧困和社會排斥調(diào)查”中將社會排斥分為4個維度，包括被排斥在充足的收入或資源之外、勞動力市場排斥、服務排斥、被排斥在社會關系之外。英國倫敦政治經(jīng)濟學院的社會排斥分析中心則認為，社會排斥包括消費、生產(chǎn)、政治參與及社會互動等4方面的排斥。我國的學者也有類似的討論，如曾群等提出了包括經(jīng)濟排斥、政治排斥、社會關系排斥、文化排斥和福利制度排斥等5個維度的分析框架。21世紀以來，西方社會心理學家對社會排斥概念給予了特別的關注，美國學者特溫茨和鮑麥斯特等(Twenge&Baumeister，eta1.)認為個體在遭受社會排斥后往往會形成心理上的感知，他們的大量實驗證實，“在人際交往過程中，只要個體認為自己受到了他人的排斥，不管是真實存在或是臆想的，都會帶來獨特的心理變化，進而導致自我控制行為的改變”，“即使只是在虛擬的網(wǎng)絡空間，個體感覺到了沒有確定來源的忽略和排斥，都會導致明顯的歸屬感降低”，因此，“社會排斥不單純指物質(zhì)層面，而且拓展到精神心理層面和符號層面”。由于認識到“各種社會排斥過程無不導致社會動蕩，終而至于危及全體社會成員的福利”，社會排斥概念在各國政府制度研究中被廣泛應用，人們將社會制度目標逐步轉向“消除社會排斥，促進社會包容，實現(xiàn)社會融入”。

將社會排斥概念納入到旅游研究視野是在20世紀80年代左右，其關注重點為旅游開發(fā)或旅游產(chǎn)業(yè)政策制定等帶來的社會排斥現(xiàn)象。例如，奧爾威格(01wig)對美屬維爾京群島土著圣約翰人的描述就體現(xiàn)了欠發(fā)達地區(qū)在旅游開發(fā)過程中較典型的權力懸殊狀況：當美國國家公園組織在洛克菲勒財團的資助下占據(jù)大半個島嶼建立國家公園后，島上居民完全喪失了依靠傳統(tǒng)謀生手段――放牧、游耕得以繼續(xù)生存的機會，他們?nèi)缤捌蜇o法成為一名選擇者”，除了服從毫無辦法。1998年，阿特金森和勞迪爾(Atkinson＆Laudier)撰文討論了1996年英國布里斯托爾國際海洋節(jié)期間兩個流浪者露營群體被驅趕的社會排斥現(xiàn)象，他們的存在被認為會侵犯旅游者和節(jié)日參與者，破壞布里斯托爾希望建立的海洋遺產(chǎn)地形象。2005年左右，默爾度(Mordue)和阿加瓦爾(Agarwal)不約而同地探討了旅游目的地發(fā)展中的社會排斥問題，所不同的是，默爾度重點探討的是邊緣群體在參與旅游活動過程中的被排斥問題，而阿加瓦爾關注旅游目的地居民的被排斥現(xiàn)象。造成這些社會排斥現(xiàn)象產(chǎn)生的因素是多方面的。從宏觀方面而言，社會結構及制度設置為社會排斥提供了可能空間，全球性的資本主義生產(chǎn)方式轉型、全球化競爭加劇、旅游生產(chǎn)方式從福特主義向后福特主義轉變等因素被認為與社會排斥現(xiàn)象的產(chǎn)生存在一定的關聯(lián)，從微觀個體而言則有缺少工作機會、缺乏技能、缺乏政治和社會參與、身體健康因素及學歷低等因素，導致個體喪失社會關系網(wǎng)絡而陷入邊緣化的困境。另據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，雖然城市、鄉(xiāng)村、海濱、島嶼等各種類型的旅游目的地都存在社會排斥現(xiàn)象，但其表現(xiàn)方式有所不同。例如邵特爾(Shortall)探討了鄉(xiāng)村發(fā)展項目中的社會共融與社會排斥問題，而那卡加瓦(Nakagawa)則將研究視角鎖定在城市社區(qū)的社會排斥現(xiàn)象之上。國際貨幣基金組織(IMF)經(jīng)調(diào)查指出，被排斥人群的住房問題在城市地區(qū)表現(xiàn)為質(zhì)量不佳，他們大量集中于貧民窟，在鄉(xiāng)村地區(qū)則表現(xiàn)為住房短缺；就業(yè)問題在城市地區(qū)表現(xiàn)為長期性失業(yè)，而在鄉(xiāng)村地區(qū)則表現(xiàn)為季節(jié)性失業(yè)與低工資。

由于鄉(xiāng)村旅游強調(diào)以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所，旅游活動的大量滲透必然會對社區(qū)施加經(jīng)濟、社會、文化等多層面的影響，而“這些影響的主要承擔者是社區(qū)”。旅游人類學者和社會學者已用許多詳盡的案例說明鄉(xiāng)村旅游發(fā)展在給社區(qū)發(fā)展帶來某些正面影響的同時，不可避免地會形成一些消極影響，諸如地方民眾文化面臨變質(zhì)和消失的風險、社會文化沖突加劇、犯罪率上升、貧富差距拉大等，尤其是在各種復雜的利益關系不斷得到調(diào)整、綜合和博弈的過程中，鄉(xiāng)村社區(qū)的居民總是無一例外地處于被動與弱勢的地位，從而導致其挫折感、文化仆從感、自卑感增加，社區(qū)文化認同感衰落，但鮮見社會排斥方面深入而翔實的本土化案例研究。本文所提供的江西省婺源縣李坑村案例長期以自給自足的封閉式小農(nóng)經(jīng)濟格局為主導，旅游開發(fā)給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了多方面的變化，筆者試圖在質(zhì)化研究的基礎上著重探討該村居民因旅游業(yè)的發(fā)展而帶來的不利影響，分析旅游開發(fā)背景下鄉(xiāng)村社區(qū)居民社會排斥的感知維度，以社會排斥為概念工具對其旅游開發(fā)所形成的影響加以系統(tǒng)解讀。

2　研究案例

婺源縣位于江西省的東北部，其歷史悠久，物華天寶，素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱。由于歷史上一直處于“山阻而弗車，水激而弗舟”的閉塞山區(qū)，加之長期受徽州文化的影響和熏陶，婺源境內(nèi)的廣大鄉(xiāng)村大多保留著傳統(tǒng)的徽派建筑，形成了“家家是風景，風景在家家”之分布廣泛、規(guī)模宏大、保存完好的特有古村落旅游景觀，被譽為“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。李坑村是婺源旅游業(yè)發(fā)展得最早也較為成熟的一個村落，村內(nèi)的260多戶人家大多居住在溪的兩岸，村內(nèi)有明清古民居、古橋、古亭、古樹等景觀， 在簽訂正式勞動合同和參加養(yǎng)老保險等等方面所獲得的勞動保障也相對缺乏，女性對自身的處境往往表現(xiàn)出一種無力感。而由于社會排斥的再生產(chǎn)機制，社會排斥進而導致這些女性村民自我排斥的產(chǎn)生，他們對自身的認識和自我評價較低，缺少成就動機，最后只好把人生的希望寄托在孩子身上。

5.4關系排斥

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我國約70%的旅游資源分布在鄉(xiāng)村，但是各鄉(xiāng)村的旅游資源均衡不一，鄉(xiāng)村旅游業(yè)也因此受到一定的局限。有機農(nóng)業(yè)旅游近年受到游客的喜愛，其可以作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的重要一極或加分項，在鄉(xiāng)村開展有機農(nóng)業(yè)旅游具備得天獨厚的優(yōu)勢，鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展越來越受重視。

一、研究綜述

（一）概念界定有機農(nóng)業(yè)是指運用現(xiàn)代技術改進傳統(tǒng)種植與養(yǎng)殖方法[1]，摒棄運用化學合成的化肥、農(nóng)藥、各種添加劑等物質(zhì)，規(guī)避生產(chǎn)中使用基因工程得出的生物和衍生品。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的主要客源市場為城鎮(zhèn)居民，回歸自然、享受自然等成為游客共同的追求，有機農(nóng)業(yè)能為游客提供更純凈、更天然的有機綠色食品，極大地滿足游客對綠色健康食品的需求。因此，鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游可以界定為在生態(tài)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，某一種或幾種有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形式，具備吸引游客欣賞、游玩、體驗和購買的業(yè)態(tài)旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游內(nèi)涵包含三個要素：一是有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形式具備生態(tài)旅游特質(zhì)；二是這種產(chǎn)業(yè)形式是建立在有機農(nóng)業(yè)基礎之上，具備綠色、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展特征；三是具備旅游吸引物特點，能激發(fā)人們旅游的興趣，提供旅游條件。三要素之間相互依托、相互促進，形成一個環(huán)狀有機良性持續(xù)發(fā)展循環(huán)體（見圖1）。

（二）研究現(xiàn)狀鄉(xiāng)村旅游有力地促進了農(nóng)村振興，它與有機農(nóng)業(yè)旅游息息相關，如郭微微提出生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游作為生態(tài)農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)相互交叉融合的產(chǎn)物，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要路徑之一[2]。李存霞等提到生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，是集鄉(xiāng)村體驗、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)建設于一體的現(xiàn)代化生態(tài)旅游形式[3]。另外，方培娟通過實地調(diào)研提出有機農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游都是依托良好的生態(tài)條件而發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式，生態(tài)條件是其發(fā)展壯大的“生命線”[4]，滿慧對無錫市有機農(nóng)業(yè)的體驗式旅游發(fā)展現(xiàn)狀及規(guī)劃作了闡述[5]。綜上所述，前人學者對于鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游等相關領域的研究已有涉及，但缺乏進一步的專項研究與具體發(fā)展戰(zhàn)略。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游的必要性

有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綠色有機產(chǎn)品，不僅滿足了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的需要，同時它也能實實在在地提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值、農(nóng)民收入，助力鄉(xiāng)村振興。

（一）旅游吸引力價值大發(fā)展鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游，前期的投入多、成本高、產(chǎn)量低，但長期性、循環(huán)性的有機生產(chǎn)體系一旦建立，其最終的生產(chǎn)效益往往高于常規(guī)的生產(chǎn)，后繼的發(fā)展?jié)摿σ草^足。有機農(nóng)產(chǎn)品的營養(yǎng)價值較高，口感較好，產(chǎn)品對于游客更具有吸引力，其價格往往是常規(guī)農(nóng)業(yè)的2-3倍，綜合效益明顯高于常規(guī)農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游的客源市場很大一部分為城鎮(zhèn)居民，發(fā)展鄉(xiāng)村特有的有機農(nóng)業(yè)，并融入觀賞、種植、采摘、技術講解等旅游要素，為開展鄉(xiāng)村旅游業(yè)起到有力的支撐作用。

（二）生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過度依賴化肥、農(nóng)藥、動植物生長的添加劑和調(diào)節(jié)劑等，雖然農(nóng)作物的產(chǎn)量有所提高了，但是長期的化學種植方式導致土壤有機物減少、土壤結塊化、貧瘠化等現(xiàn)象突出，害蟲的耐藥性越來越強，農(nóng)藥的使用量越來越大，最后農(nóng)作物的生長也將越來越困難，產(chǎn)量必將減少。發(fā)展有機農(nóng)業(yè)旅游將能有效解決上述問題，使生產(chǎn)和銷售實現(xiàn)一體，有機農(nóng)產(chǎn)品所依賴的生產(chǎn)環(huán)境可以得到有效的恢復和改善，通過建立和維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保障農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是保護和解決生態(tài)環(huán)境惡化的最好辦法。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游的瓶頸

有機農(nóng)業(yè)雖然已提出多年，但是有機農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結合目前還處于探索階段，多地有機農(nóng)業(yè)旅游更只是零星存在，尚無大規(guī)模發(fā)展，主要存在以下問題。

（一）缺乏相應配套政策有機農(nóng)業(yè)旅游的實施需要前期的高成本與低回報，每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)和過程都可能存在反復的投入，沒有技術支持與政策扶持，農(nóng)民在經(jīng)濟上承受能力有限，現(xiàn)實的生活使他們?nèi)狈τ職忾_展有機農(nóng)業(yè)旅游生產(chǎn)。另外，有機農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展好的農(nóng)戶，因其投入的資金較多，沒有相應的獎勵與典型經(jīng)驗分享，也使得有機農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展舉步維艱。

（二）缺乏相應的布局與規(guī)劃有機農(nóng)業(yè)旅游是一個系統(tǒng)，單個別農(nóng)戶建立的有機農(nóng)業(yè)小循環(huán)系統(tǒng)，也會由于周邊的環(huán)境影響，使該小循環(huán)系統(tǒng)存在成本成倍提高，產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量也存在一定差距。因此，必須進行統(tǒng)一、合理、有序地布局和規(guī)劃，實現(xiàn)功能的集中化，布局的合理化，措施的力度化，同時規(guī)避有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的時間壽命，發(fā)展初級加工有機產(chǎn)品，讓游客摘得開心、吃得放心、帶得順心。

（三）缺乏技術支持與科研投入有機農(nóng)業(yè)旅游是一個對技術要求比較高的新興旅游形式，農(nóng)民的知識文化程度有限，專業(yè)技術缺乏，無相應的技術員點對點進行支持與跟蹤，及時解決生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的問題，將很難形成一個系統(tǒng)，而系統(tǒng)的缺失導致有機農(nóng)業(yè)旅游將不能持續(xù)發(fā)展。另外，有機農(nóng)業(yè)旅游體系尚不完善，需要更多的資金投入進行技術的更新與系統(tǒng)的優(yōu)化。（四）缺乏廣闊的銷售路徑產(chǎn)品銷售首先為鄉(xiāng)村游客，實現(xiàn)現(xiàn)摘、現(xiàn)售、游售一體化，由于有機農(nóng)業(yè)的采摘環(huán)節(jié)，大部分缺乏基礎配套，使游客的可進入性較低；其次，有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品缺乏系統(tǒng)展示，游客難以在現(xiàn)場辨別，造成銷售市場比較狹窄的問題出現(xiàn)；最后，有機農(nóng)業(yè)初期加工產(chǎn)品缺乏品牌，建立口碑與品牌效應尚需時日。

四、鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展建議———以漳州為視角

鄉(xiāng)村有機農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展應摒棄以前無序、無規(guī)劃、無支持的發(fā)展路徑，依靠柵格分析法實現(xiàn)點、線、面系統(tǒng)性結合，即“明確戰(zhàn)略定位，發(fā)展一個示范點、帶動一條線、形成一個面”的指導思想，帶動和發(fā)展有機農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)（見附表1）。通過運用柵格進行分析，找到各要素之間的匹配關系，我們用“+”表示要素之間有匹配關系，用“-”表示要素之前無法找到契合點。各要素之間的匹配如下表所示（見表1、2）。本文接下來以漳州為視角，結合漳州的良好的鄉(xiāng)村旅游資源運用柵格分析法，提出漳州有機農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展若干戰(zhàn)略措施。

（一）SO戰(zhàn)略1.明確戰(zhàn)略定位。漳州位于九龍江入?？跊_積平原，屬于亞熱帶季風氣候，氣候宜人，適合農(nóng)作物生長。漳州之所以被稱為“花果之鄉(xiāng)”，是由于良好的地理環(huán)境，是福建省五大平原中最大的平原，氣候溫和濕潤，物產(chǎn)豐富[6]。在進行產(chǎn)品開發(fā)時，應結合鄉(xiāng)村實際情況開發(fā)各類產(chǎn)品，目前較受歡迎的有機產(chǎn)品旅游形式為參與體驗型，主要有：（1）娛樂體驗，結合具有地方特色的閩南民俗風情、節(jié)慶活動、歷史文化，在有機農(nóng)場可以打造多元主題活動，游客可以通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中形成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會心的微笑撫慰心靈的種種不快，從而達到愉悅身心、放松自我的目的；（2）教育體驗，游客在旅游中見識到的無論是自然風光還是人文景點，總會以其獨特的自然知識或文化底蘊、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的技藝等令人耳目一新，學習自然而然地就融入旅游的全過程當中。有機農(nóng)場面向核心家庭開展了形形的親子活動；（3）逃避體驗，工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻工作和生活帶來的雙重壓力，尋找生活中擺脫束縛的真實自我，遠離都市，與田野、清風為鄰，凈化心靈；（4）審美體驗，美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受姿態(tài)各異的名山大川、人文建筑的高超藝術之美的同時，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺的過程。2.樹立品牌，多渠道推廣。漳州農(nóng)業(yè)曾經(jīng)是該地最具核心競爭力的支柱產(chǎn)業(yè)，通過明確定位進一步鞏固“世界柚鄉(xiāng)的平和溪蜜柚”“中國青梅之鄉(xiāng)”的詔安縣、世界四大名柚———坪山柚、文旦柚故鄉(xiāng)的華安縣、“中國蘆筍之鄉(xiāng)”的東山縣等有機農(nóng)產(chǎn)品品牌。同時，漳州又有“東南花都”的美譽，盛產(chǎn)享譽海內(nèi)外的水仙花、“花中君子”蘭花，馬口花卉生產(chǎn)基地是“閩南花卉市場”主要舉辦地，成為福建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的楷模。另外，集中打造林下荔枝、云霄枇杷、五寨百香果、長泰柑桔、程溪菠蘿等有機農(nóng)產(chǎn)品品牌。在廣泛利用網(wǎng)絡、雜志、報紙、電視等傳播渠道，打響“美麗鄉(xiāng)村”有機農(nóng)業(yè)旅游的品牌知名度，農(nóng)民在學好有機農(nóng)業(yè)種植的同時，也應當積極學習網(wǎng)絡銷售手段，如淘寶、微信營銷等方式，形成全員一體的營銷網(wǎng)絡，從而使有機農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)有所賣，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

篇10

中圖分類號：F590 文獻標識碼： A

一、鄉(xiāng)村體驗旅游

旅游是一種經(jīng)歷或過程，不是一種產(chǎn)品，而這種經(jīng)歷又是特殊的。旅游者通過對旅游目的地的事物或事件的直接觀察或參與而形成了特殊的感受與體驗。旅游作為一種體驗或經(jīng)歷，不只單純是追求感官享受的結果，旅游對于人類來說，不只是一般意義上的住、行、觀光，而逐漸演變成為一種特殊生活、一些特殊經(jīng)歷的參與者與體驗者。

因此，根據(jù)該體驗經(jīng)濟的定義和對旅游業(yè)發(fā)展的影響，體驗式休閑農(nóng)業(yè)旅游與傳統(tǒng)的以農(nóng)家樂為核心的休閑觀光農(nóng)業(yè)相比，脫離了單一的觀光休閑模式，充分利用農(nóng)村特有的自然資源和人文景觀，以體驗農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)風情為賣點，對居住在特定范圍內(nèi)的城市居民造成吸引，以滿足休閑、教育、娛樂為目的，并以原生態(tài)風貌、參與原生態(tài)活動為核心，所進行的包括娛樂、勞作、科教、民俗等復合型的綜合農(nóng)業(yè)旅游活動。

二、鄉(xiāng)村體驗旅游研究的相關理論

（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，是廣泛應用現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學管理方法進行的的社會化農(nóng)業(yè)，屬于農(nóng)業(yè)的最新階段?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是“農(nóng)、工、貿(mào)”三位一體的綜合性產(chǎn)業(yè)。

不僅如此，農(nóng)業(yè)還具有多功能性。農(nóng)業(yè)旅游在農(nóng)業(yè)的基礎上獲得發(fā)展，對社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)諸多方面都起著積極的促進作用，它不僅是單純的種養(yǎng)業(yè)、動植物產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，而且還具有促進經(jīng)濟社會發(fā)展、保護與改善生態(tài)環(huán)境、加強精神文明建設等功能。

（二）可持續(xù)發(fā)展理論

作為符合生態(tài)要求的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的鄉(xiāng)村旅游，具有傳遞生態(tài)環(huán)境保護、持續(xù)發(fā)展意識和科學考察的功能，在本質(zhì)上符合可持續(xù)發(fā)展的要求。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展基礎是農(nóng)業(yè)體系內(nèi)部功能的良性循環(huán)和生態(tài)合理性。同時，在鄉(xiāng)村旅游中的利益主體應增強保護意識，使自己的行為對生態(tài)環(huán)境負責，既注重人的旅游需求的全面滿足，也要關心旅游與社會、經(jīng)濟、環(huán)境的共生、和諧發(fā)展問題，從而使經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益相結合，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游地生命周期理論

旅游地生命周期目前已被廣泛運用于旅游目的地發(fā)展、規(guī)劃、產(chǎn)品設計營銷推廣等領域。這一理論是在1980年，由加拿大學者巴特勒在前人的研究基礎上所提出的。巴特勒在《旅游地生命周期概述》中，提出用產(chǎn)品生命周期模式來描述旅游地的演進過程。他將旅游地的演化分成六個階段，包括：探索階段、參與階段、發(fā)展階段、穩(wěn)定階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。

三、案例分析

龍?zhí)豆糯逭靥幇不帐√h東北角邊陲，東與潛山縣邊界相連，北靠岳西山水，是典型的大別山區(qū)古村落。該村地勢較高，山色秀美，溪流潺潺，空氣清新；民居建筑古老且保存完好，民風淳樸，“小橋、流水、人家”的美麗風景在此展現(xiàn)。龍?zhí)墩迨羌剿?、原生態(tài)、農(nóng)家樂、古民居優(yōu)勢為一體的旅游勝地，其風景優(yōu)美，景點宜人。

（一）龍?zhí)墩遴l(xiāng)村旅游發(fā)展分析

1、經(jīng)濟

龍?zhí)墩迨侵攸c的林山之村，豐富的林業(yè)資源是全村經(jīng)濟發(fā)展的主旋律，600多畝經(jīng)果林，使廣大村民得到實惠，退林還林項目的實施和紙漿林基地落實，給廣大村民帶來了經(jīng)濟活力，8000余畝公益林及5000余畝成材林帶動全村極大的經(jīng)濟效益。只有管好、用好山林——不絕之源，扎實開展植樹造林活動，大力發(fā)展蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)，培育和壯大村級集體經(jīng)濟、農(nóng)戶經(jīng)濟、民營經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，計劃在三年時間內(nèi)，完成植樹造林2000畝，擴大蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)300畝。加強多經(jīng)林的科學管理，組織專業(yè)人員進行培訓學習先進技術，力爭三年時間內(nèi)人均純收入遞增8%。

自然資源

龍?zhí)豆耪淖匀毁Y源豐富，溪流、山色、飛瀑、峽谷、陡崖、翠竹、奇花、古藤、梯田、古寨、木樓、石橋等構成了自然獨特景觀，山川縱橫、山水相映、絢麗多姿、自然和諧。寨內(nèi)既有瑰麗多姿、美不勝收的自然風光；又有絢麗多彩、令人神往的大別山山寨風情；亦有源遠流長、奧妙無窮的風水文化。這里集青山綠水、幽谷曲徑、飛泉翠竹于一身，融田園美景、鄉(xiāng)村風情、傳統(tǒng)建筑文化為一體，自然旅游資源、社會旅游資源與人文旅游資源相得益彰。

3、人文資源

我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)大部分分布在廣闊的農(nóng)村大地上，其種類繁多、形式多樣，主要包括歷史建筑、生產(chǎn)生活的習俗、民間藝術、傳統(tǒng)工藝、歌舞、民間文學等。由于地域不同、民族不同、每個村落的文化傳統(tǒng)都各有自己的特色，構成了新農(nóng)村建設中文化的多樣性和多元性。在廣闊的傳統(tǒng)村落中，特有歷史文化不能被輕視、被忽視，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設中，存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與交融。因此在農(nóng)村多元文化的發(fā)展中，保護和傳承文化的多樣性也是在新農(nóng)村建設中所必須做的，應把文化的保護與原生態(tài)的保護結合起來。

龍?zhí)豆耪臍v史文化資源主要有：

（1）古村寨中的古民居、宗祠、古寺廟遺址，還有典型的農(nóng)舍，特色建筑。

（2）村寨中的古巷道、古橋、古井、古老的生產(chǎn)作坊、如水碓、石磨等。

（3）在村寨中發(fā)生過重大歷史事件的革命遺址、遺跡、碑刻、故事傳說等。

（4）傳統(tǒng)的優(yōu)秀的生產(chǎn)生活習俗、歌舞、傳統(tǒng)獨特的手工工藝、絕技絕活。

（二）具體的開發(fā)與規(guī)劃思路

1、形象定位

有研究表明:吸引人們?nèi)ス糯迓糜蔚膹姶笪?不僅是民居和典型院落等古跡建筑,還有體現(xiàn)古村落傳統(tǒng)風貌的街巷地段、空間格局、百姓生產(chǎn)、生活方式等自然文化遺產(chǎn)的空間載體和活化承載物。所以龍?zhí)豆耪糜伍_發(fā)理念應該是立體網(wǎng)狀體系的綜合保護和整體開發(fā),以保證古村落整體遺產(chǎn)價值得到充分保護和利用。

重點圍古村寨文化、生態(tài)山水、自然景觀、鄉(xiāng)村旅游等旅游資源進行深度開發(fā)，逐步開發(fā)獨具特色的旅游產(chǎn)品，從而構建龍?zhí)墩肮耪按濉钡穆糜涡蜗蟆?/p>

根據(jù)“龍?zhí)豆耪钡穆糜钨Y特色，區(qū)位條件以及客源市場的輻射范圍，考慮到以古村寨文化為主題的旅游現(xiàn)狀和未來旅游活動的發(fā)展態(tài)勢，將“龍?zhí)豆耪笨偠ㄎ挥诠糯迓湮幕袜l(xiāng)村旅游的“活力的古寨景村”。

2、規(guī)劃構思及功能分區(qū)

旅游規(guī)劃為“一軸二極四區(qū)”的總體空間結構，主要以古寨歷史建筑、原生態(tài)環(huán)境為基礎，以巷道、旅游節(jié)點、生態(tài)休閑、綠化組織為空間，以形成一個完整和諧的旅游空間群體。

3、主要功能區(qū)規(guī)劃及旅游活動設計

（1）文化類項目設計：藝術家/畫家村、古玩字畫店、鄉(xiāng)村俱樂部、古村落。

（2）生態(tài)休閑類項目設計：風廂潭水寨、桑麻園、生態(tài)農(nóng)莊、生態(tài)果園、茶園。

（3）觀光類項目設計：水簾洞、濕地水景觀、景觀水車、親水廊橋、景觀大門。

（4）旅游服務類項目設計：接待中心、生態(tài)停車場、休閑廣場、休閑酒吧、客棧（家庭旅館）、盆景店、竹雕工藝品店、山貨鋪、龍?zhí)渡角f、農(nóng)家樂示范戶。

（5）體驗娛樂類項目設計：織布房、碾米店、鐵匠鋪、蠶坊、農(nóng)耕體驗園等。如：

——生態(tài)農(nóng)莊

依托農(nóng)戶自行開展農(nóng)家樂建設項目，例如生態(tài)果園、生態(tài)茶園等，建筑與景觀風格突出大別山的皖西南鄉(xiāng)土特色。

——龍?zhí)渡角f

在劉家河附件的山腳下，形成具有一定規(guī)模、地塊相對獨立的旅游服務設施，提供中高檔休閑、住宿。

——風廂潭水寨

位于現(xiàn)狀風廂潭附件周邊，依托現(xiàn)狀優(yōu)質(zhì)的果林、水體、山體等自然景觀資源，建設生態(tài)療養(yǎng)區(qū)，包括養(yǎng)生別墅、療養(yǎng)健身中心等設施。建筑設計采用傳統(tǒng)建筑形式，與自然山林水融為一體，突出野趣。

——藝術家村落（畫家村）、

位于龍?zhí)稕_北側，利用現(xiàn)狀一處廢棄的建筑改建，與古村落融為一體，組成歷史、文化、藝術相交融的藝術家村落，開展藝術展示、表演、沙龍等文化旅游活動。

——龍?zhí)稕_

在龍?zhí)稕_、花屋古民居內(nèi)進行整治與改造，增加休閑步道、服務設施、小型旅游接待點、景觀標志等，強化鄉(xiāng)土村落特色，開展村莊旅游、家庭旅館。

4、道路系統(tǒng)規(guī)劃

公共道路系統(tǒng)分為對外連接的交通系統(tǒng)以及各區(qū)域內(nèi)部城市的道路系統(tǒng)。并按照道路所承擔的不同功能劃分成不同等級，按照不同區(qū)域以及特性劃分成不同形式的道路斷面。同時按照土地開發(fā)時序，道路系統(tǒng)的開發(fā)也將被劃分成若干時段。

對于龍?zhí)墩鍋碚f，應當加大鄉(xiāng)村體驗旅游的可進入性。加大旅游景區(qū)的公路交通建設力度和投入。同時，為符合游客對于鄉(xiāng)村的回歸感和體驗感，在景區(qū)內(nèi)設計既方便游客出行，又符合鄉(xiāng)村特色的石子路、石板路等。

5、綠化樹種及栽植選擇

開發(fā)區(qū)域的景觀建設也要注重植被的選擇和協(xié)調(diào)。城區(qū)內(nèi)的植被受人工管理影響較大，自然屬性相對較低，重點為突出植被的美化功能和部分生態(tài)功能。為此，景觀栽培時要盡可能與周邊建筑風格、空間布局相協(xié)調(diào)，并且選擇對居民生活不造成影響的植物，同時大部分植物應具有較強的凈化空氣、涵養(yǎng)水源的功能，確保為開發(fā)區(qū)域創(chuàng)造宜居的環(huán)境。

結語

鄉(xiāng)村體驗旅游是未來旅游發(fā)展的趨勢，更是體驗經(jīng)濟時代對農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游發(fā)展的要求。發(fā)展鄉(xiāng)村體驗旅游應加強旅游活動的參與性和體驗性；并根據(jù)旅游需求策劃旅游產(chǎn)品；提升原有旅游產(chǎn)品的魅力，優(yōu)化品牌意識；加強旅游監(jiān)管，

優(yōu)化旅游市場環(huán)境；加強鄉(xiāng)村體驗旅游人才隊伍建設。

參考文獻：