導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

眾所周知，馬克思在《資本論》德文第一版序言中將《資本論》的研究對(duì)象規(guī)定為：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！盵1]爭(zhēng)論由此產(chǎn)生。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在對(duì)“生產(chǎn)方式”的解釋：一是“生產(chǎn)關(guān)系說(shuō)”，二是“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一說(shuō)”，三是“生產(chǎn)的技術(shù)方式說(shuō)”。對(duì)此，許多同志指出，如果按前兩種意見(jiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)“生產(chǎn)方式”，那么，馬克思關(guān)于《資本論》研究對(duì)象的規(guī)定就存在著邏輯上的毛病，而馬克思是通曉邏輯的。如果按第三種意見(jiàn)來(lái)理解“生產(chǎn)方式”，那么，《資本論》的研究對(duì)象就是生產(chǎn)的技術(shù)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。這樣一來(lái)，上述規(guī)定雖然不存在邏輯上的問(wèn)題，但它卻同馬克思的下述論斷發(fā)生了矛盾。馬克思講：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是財(cái)富的特殊社會(huì)形式，或者不如說(shuō)是財(cái)富生產(chǎn)的特殊社會(huì)形式?！盵2]生產(chǎn)的技術(shù)方式是一個(gè)生產(chǎn)力的范疇，不屬于生產(chǎn)的社會(huì)形態(tài)，因而不能列入《資本論》的研究對(duì)象。

最近，吳易風(fēng)教授在他的《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象》一文中，提出了“馬克思的生產(chǎn)力——生產(chǎn)方式——生產(chǎn)關(guān)系原理”。吳教授認(rèn)為這一原理是“理解馬克思《資本論》研究對(duì)象的關(guān)鍵”。他認(rèn)為“馬克思所說(shuō)的‘資本主義生產(chǎn)方式’是指生產(chǎn)的資本主義的社會(huì)形式，即資本主義條件下勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合以生產(chǎn)人們所需要的物質(zhì)資料的特殊方式，也就是雇傭勞動(dòng)和資本相結(jié)合以生產(chǎn)人們所需要的物質(zhì)資料的特殊方式”[3]。吳教授將人們所熟知的“生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系”原理拓展為“生產(chǎn)力——生產(chǎn)方式——生產(chǎn)關(guān)系”原理，的確深化了我們對(duì)馬克思唯物史觀的認(rèn)識(shí)。并且，將資本主義生產(chǎn)方式解釋為“生產(chǎn)的資本主義的社會(huì)形式”，這毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。但是，關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)一步解釋，即“即”與“也就是”后面的內(nèi)容，仍然使人感覺(jué)到它與斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定之間有或多或少的聯(lián)系?！百Y本主義條件下”是否可理解為生產(chǎn)資料的資本主義所有制條件下？“勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合……的特殊方式”是否可理解為勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料以生產(chǎn)資本的形式相結(jié)合，從而資本家雇傭勞動(dòng)者呢？如果這樣，那么，生產(chǎn)方式等于生產(chǎn)關(guān)系。如果這樣，這豈不是也將《資本論》的研究對(duì)象狹窄化了嗎？

因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍然是對(duì)“資本主義生產(chǎn)方式”而不是“生產(chǎn)方式”作何理解。

我們認(rèn)為，盡管馬克思在整個(gè)《資本論》中，關(guān)于“資本主義生產(chǎn)方式”這一范疇，是從多種含義上使用的。但是，從《資本論》研究對(duì)象的角度使用“資本主義生產(chǎn)方式”這一范疇，其含義是確定的，即“資本主義生產(chǎn)方式”是指社會(huì)生產(chǎn)在價(jià)值的自行增殖過(guò)程中得以存在和發(fā)展的方式?；蛘哒f(shuō)，社會(huì)生產(chǎn)的存在和發(fā)展采取資本經(jīng)濟(jì)的方式。因此，《資本論》所研究的是社會(huì)生產(chǎn)在價(jià)值的自行增殖中得以存在和發(fā)展的方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。

馬克思在《資本論》第3卷第51章中，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的這一含義作了明確的論述。馬克思講：“對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析卻證明：資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有獨(dú)特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式；它和任何其他一定的生產(chǎn)方式一樣，把社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一定階段作為自己的歷史條件，而這個(gè)條件又是一個(gè)先行過(guò)程的歷史結(jié)果和產(chǎn)物，并且是新的生產(chǎn)方式由以產(chǎn)生的現(xiàn)成基礎(chǔ)；同這種獨(dú)特的、歷史規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，——即人們?cè)谒麄兊纳鐣?huì)生活過(guò)程中、在他們的社會(huì)生活的生產(chǎn)中所處的各種關(guān)系，——具有獨(dú)特的、歷史的和暫時(shí)的性質(zhì)”[4]。這個(gè)居于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系中間的資本主義生產(chǎn)方式指的是什么呢？緊接著，馬克思說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)方式一開(kāi)始就有兩個(gè)特征?！盵5]“第一。它生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品。使它和其他生產(chǎn)方式相區(qū)別的，不在于生產(chǎn)商品，而在于，成為商品是它的產(chǎn)品的占統(tǒng)治地位的、決定的性質(zhì)?！盵6]“資本主義生產(chǎn)方式的第二個(gè)特征是，剩余價(jià)值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)?！盵7]很顯然，資本主義生產(chǎn)方式就是社會(huì)生產(chǎn)在價(jià)值的自行增殖過(guò)程中得以存在和發(fā)展的方式，就是社會(huì)生產(chǎn)的資本經(jīng)濟(jì)方式。不僅如此，馬克思在論述資本經(jīng)濟(jì)方式與生產(chǎn)力的關(guān)系時(shí)指出：“這種為了價(jià)值和剩余價(jià)值而進(jìn)行的生產(chǎn)，像較為詳細(xì)的說(shuō)明所已經(jīng)指出的那樣，包含著一種不斷發(fā)生作用的趨勢(shì)，要把生產(chǎn)商品所必需的勞動(dòng)時(shí)間，也就是把商品的價(jià)值，縮減到當(dāng)時(shí)的社會(huì)平均水平以下。力求將成本價(jià)格縮減到它的最低限度的努力，成了提高勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的最有力的杠桿”[8]，在論述資本經(jīng)濟(jì)方式同資本主義生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系時(shí)，馬克思指出，在生產(chǎn)資料的資本家所有制條件下（即在生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者分離、生產(chǎn)資料歸資本家所有的條件下），資本經(jīng)濟(jì)會(huì)把這種所有制再生產(chǎn)出來(lái)，并且不斷地再生產(chǎn)出由這種所有制所決定的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，馬克思講：“如果說(shuō)資本主義生產(chǎn)方式以生產(chǎn)條件的這種一定的社會(huì)形式為前提，那末，它會(huì)不斷地把這種形式再生產(chǎn)出來(lái)。它不僅生產(chǎn)出物質(zhì)的產(chǎn)品，而且不斷地再生產(chǎn)出產(chǎn)品在其中生產(chǎn)出來(lái)的那種生產(chǎn)關(guān)系，因而也不斷地再生產(chǎn)出相應(yīng)的分配關(guān)系。”[9]很顯然，我們決不能認(rèn)為是資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。資本主義生產(chǎn)方式只是生產(chǎn)資料的資本主義所有制及由其所決定的生產(chǎn)關(guān)系得以運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)載體。資本主義生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系之間只能是一種“相適應(yīng)”的關(guān)系。

在這里，我們有必要對(duì)資本主義生產(chǎn)方式，或者更明確地說(shuō)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的資本經(jīng)濟(jì)方式作進(jìn)一步的考察。

馬克思講，資本作為自行增殖的價(jià)值，是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定，或者說(shuō)是使任何一定量的價(jià)值成為資本的那種規(guī)定[10]。這是抓住了與所有其他財(cái)富形式或（社會(huì)）生產(chǎn)發(fā)展方式相區(qū)別的資本的特征的一種抽象[11]。這就是說(shuō)，首先，資本是一定量的價(jià)值，它以商品經(jīng)濟(jì)的存在為前提，在理論上，價(jià)值概念先于資本概念[12]，在歷史上，“商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提”[13]。因此，資本具有歷史性?！皠趧?dòng)產(chǎn)品的價(jià)值形式是資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的最抽象的、但也是最一般的形式，這就使資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式成為一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)類型，因而同時(shí)具有歷史的特征。”[14]

其次，價(jià)值并不必然就是資本，只有當(dāng)商品流通同時(shí)成為以增大自身為目的的價(jià)值流通時(shí)，才會(huì)有資本的存在。歷史地看，商人資本和高利貸資本是人類歷史上最早出現(xiàn)的兩種資本形式?！安粌H商業(yè)，而且商業(yè)資本也比資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)得早，實(shí)際上它是資本在歷史上更為古老的自由的存在方式。”[15]

第三，資本的存在并不必然使資本支配社會(huì)生產(chǎn)。要使資本支配社會(huì)生產(chǎn)，從而成為社會(huì)生產(chǎn)的具有歷史規(guī)定性的獨(dú)特生產(chǎn)方式，還必須具備一系列條件，其中關(guān)鍵性的因素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的分離。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的分離是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。二者的分離反映了社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展對(duì)生產(chǎn)者與勞動(dòng)者分離的客觀要求，即生產(chǎn)資料的所有者或其人成為生產(chǎn)者，勞動(dòng)力的所有者成為勞動(dòng)者。能使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者分離的所有制不僅僅是生產(chǎn)資料的資本家所有制，生產(chǎn)資料的聯(lián)合勞動(dòng)者所有也能使、也必須使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者分離，從而使聯(lián)合勞動(dòng)者成為生產(chǎn)者，勞動(dòng)者個(gè)人成為直接勞動(dòng)者。在二者分離的前提下，要實(shí)現(xiàn)他們的結(jié)合以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，勞動(dòng)者的勞動(dòng)力既可以采取商品的形式，也可以采取其他的形式（比如計(jì)劃配置下的勞動(dòng)力）。在生產(chǎn)資料的資本家所有權(quán)存在的前提下，勞動(dòng)力只能采取商品的形式。生產(chǎn)資料的資本家所有制是勞動(dòng)力成為商品的充分條件，但絕不是充要條件。在勞動(dòng)力成為商品的情況下，生產(chǎn)者要進(jìn)行生產(chǎn)，只有到市場(chǎng)上去購(gòu)買勞動(dòng)力并將其并入生產(chǎn)過(guò)程才有可能實(shí)現(xiàn)，“G-A發(fā)展到什么程度，G-Pm也發(fā)展到什么程度”[16]。從而，資本也在什么程度上支配社會(huì)生產(chǎn)，以價(jià)值增殖為目的的社會(huì)生產(chǎn)在什么樣的程度上取代以直接或間接滿足自身需要為目的的社會(huì)生產(chǎn)。因此，勞動(dòng)力成為商品是產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生、從而社會(huì)生產(chǎn)的資本經(jīng)濟(jì)方式產(chǎn)生的前提條件。

第四，資本是一種財(cái)富的存在形式或一種（社會(huì)）生產(chǎn)的發(fā)展方式。歷史上出現(xiàn)過(guò)的物質(zhì)財(cái)富的存在形式，有自然形式、商品和貨幣形式、資本形式等?！叭绻奄Y產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式誤認(rèn)為是社會(huì)生產(chǎn)的永恒的自然形式，那就必然會(huì)忽略價(jià)值形式的特殊性，從而忽略商品形式及其進(jìn)一步發(fā)展——貨幣形式、資本形式等等的特殊性。”[17]與財(cái)富的存在形式相適應(yīng)，人類社會(huì)經(jīng)歷了自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和資本經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生產(chǎn)的不同發(fā)展方式。自然經(jīng)濟(jì)以滿足生產(chǎn)者自身的需要為社會(huì)生產(chǎn)的目的，商品經(jīng)濟(jì)以交換、從而交換價(jià)值為社會(huì)生產(chǎn)的目的，資本經(jīng)濟(jì)則以價(jià)值的不斷增殖為社會(huì)生產(chǎn)的目的。資本經(jīng)濟(jì)以商品經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展為前提，但是，它的以追求價(jià)值增殖為目的的運(yùn)動(dòng)會(huì)加速商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使商品經(jīng)濟(jì)成為資本經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)，使資本經(jīng)濟(jì)成為商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在靈魂和本質(zhì)。資本生產(chǎn)方式的趨勢(shì)是：“盡可能使一切生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商品生產(chǎn)；它實(shí)現(xiàn)這種趨勢(shì)的主要手段，正是把一切生產(chǎn)卷入它的流通過(guò)程；而發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)本身就是資本主義的商品生產(chǎn)?！盵18]

第五，資本體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但它并不必然體現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！百Y本不是物”。它作為社會(huì)生產(chǎn)的一種發(fā)展方式，的確要體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。但是，由于生產(chǎn)資料所有制不同，進(jìn)而資本的所有制不同，資本所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也表現(xiàn)出一定的差異性。資本只追求在價(jià)值的運(yùn)動(dòng)中增殖，并不要求價(jià)值為什么會(huì)增殖，或價(jià)值增殖的源泉是什么。要探尋價(jià)值增殖的源泉，必然涉及到與此有關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在任何社會(huì)，價(jià)值增殖的源泉只能是勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)，但是，不同的剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)和占有關(guān)系卻能夠使資本體現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。很顯然，資本究竟體現(xiàn)哪一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這取決于生產(chǎn)資料的所有制。生產(chǎn)資料的資本家私有制決定了雇傭工人生產(chǎn)、資本家占有剩余價(jià)值的關(guān)系；生產(chǎn)資料的聯(lián)合勞動(dòng)者所有決定了勞動(dòng)者個(gè)人生產(chǎn)、聯(lián)合勞動(dòng)者整體占有剩余價(jià)值的關(guān)系。

最后，長(zhǎng)期以來(lái)，理論界一直將資本要體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系同資本必然體現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)關(guān)系完全視做同一的東西，這在認(rèn)識(shí)上還有其他根源。當(dāng)生產(chǎn)資料普遍地以資本的形式存在，并且歸于它的私人所有者資本家，由此，生產(chǎn)資料的所有者取得了一種歷史的存在形式。資本的所有者天然不是資本家，但資本家天然是資本的所有者。正是由于資本家天然是資本的所有者，人們?cè)谟^念上自然也就會(huì)把資本的所有者等同于資本家，從而將資本等同于生產(chǎn)資料的資本家所有制，進(jìn)而將資本要體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等同于資本必然體現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即雇傭工人生產(chǎn)，資本家占有剩余價(jià)值的關(guān)系。

二對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的初步分析

在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，從17世紀(jì)下半葉開(kāi)始的“古典革命”，使資產(chǎn)階級(jí)有了第一個(gè)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，即古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。其代表人物是英國(guó)的亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖和法國(guó)的魁奈及布阿吉爾貝爾等。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究具有這樣一種特征：他們把經(jīng)濟(jì)制度下階級(jí)關(guān)系的研究同既定制度下的資源配置過(guò)程，諸經(jīng)濟(jì)變量之間的作用機(jī)制的研究加以結(jié)合，把經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的分析與既定制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程數(shù)量的分析結(jié)合起來(lái)[19]。亞當(dāng)·斯密在其勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，一方面揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了工資和利潤(rùn)、利潤(rùn)和地租的對(duì)立，論述了資本主義財(cái)富增長(zhǎng)的原因、條件、途徑；另一方面也初步闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律，提出了“看不見(jiàn)的手”的原理。李嘉圖進(jìn)一步發(fā)展了斯密的這種研究。但是，薩伊、馬爾薩斯、詹姆斯·穆勒、麥克庫(kù)勒赫等人則在“通俗化”的形式下，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)制度本身的分析與對(duì)既定制度下資源配置過(guò)程及其變量的分析割裂開(kāi)來(lái)，把大部分精力集中于既定制度下資源配置過(guò)程及其變量的研究。最具代表意義的是約翰·穆勒于1848年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本教科書(shū)，在該書(shū)中，穆勒一方面盡量維護(hù)斯密的“看不見(jiàn)的手”的原理，另一方面主張國(guó)家調(diào)節(jié)收入分配，改善資本主義制度。馬克思稱之為“沒(méi)有生氣的混合主義”。

19世紀(jì)70年代以后，以門(mén)格爾、杰文斯、瓦爾拉、帕累托、馬歇爾等人為代表的邊際學(xué)派，完全拋棄了在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上分析資本主義經(jīng)濟(jì)的本身及其運(yùn)行機(jī)制的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一門(mén)以論證市場(chǎng)機(jī)制能夠使資源有效率配置為中心的知識(shí)體系。他們從消費(fèi)者行為出發(fā)來(lái)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題，認(rèn)為價(jià)值決定于個(gè)人的心理過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，他們用數(shù)理方法建立了關(guān)于消費(fèi)者在謀取最大效用，生產(chǎn)者追求最大利潤(rùn)的刺激下如何通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)一國(guó)生產(chǎn)資源有效配置的理論。他們相信市場(chǎng)力量能有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而在生產(chǎn)和消費(fèi)之間建立起均衡的力量。其中的杰出代表是1890年出版的馬歇爾所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

歷史上第一次明確地將稀缺資源的合理配置規(guī)定為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓斯。他在1932年發(fā)表的題為《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一文中說(shuō)：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為的科學(xué)。羅賓斯的這一定義既代表了自邊際革命以來(lái)絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)，也符合當(dāng)時(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的實(shí)際。羅賓斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的這一規(guī)定發(fā)表以來(lái)，先后遭到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判。但是，絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其所著的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，基本上接受了這一規(guī)定。比如說(shuō)，最近出版的薩繆爾森所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第14版）和斯蒂格利茨所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》都延襲了羅賓斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的規(guī)定。

薩繆爾森講：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何使用稀缺資源來(lái)生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并把它們?cè)诓煌酥g進(jìn)行分配。”[20]斯蒂格利茨說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是：我們社會(huì)中的個(gè)人、廠商、政府和其他組織是如何進(jìn)行選擇的，這些選擇又怎樣決定社會(huì)資源如何被利用。稀缺是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)顯著的現(xiàn)象：因?yàn)橘Y源稀缺所以選擇是必要的。”[21]盡管二人在遣詞造句方面各有自己的特點(diǎn)，但是，我們?nèi)匀徊浑y發(fā)現(xiàn)他們二人在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象認(rèn)識(shí)上的共同性。這種共同性包含兩層基本的含義：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題是稀缺資源的配置問(wèn)題，或者說(shuō)是社會(huì)用稀缺資源生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。第二，社會(huì)如何配置稀缺資源，或者說(shuō)社會(huì)用什么樣的技術(shù)方式和社會(huì)制度（體制、運(yùn)行機(jī)制）來(lái)配置稀缺資源，以解決這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本問(wèn)題。不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度（或者說(shuō)體制）對(duì)這個(gè)基本問(wèn)題的解決，其方式不同，效率也不一樣。“不同的社會(huì)面臨著通過(guò)各種可供選擇的經(jīng)濟(jì)制度而發(fā)生變化的需求，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)社會(huì)可以用于配置稀缺資源的不同機(jī)制?！盵22]

如果我們把資源配置問(wèn)題看做是社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題，那么資源配置方式問(wèn)題就是一個(gè)社會(huì)組織生產(chǎn)的方式問(wèn)題。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就可以進(jìn)一步引申為：它研究一個(gè)社會(huì)組織生產(chǎn)的方式和方法。薩繆爾森等人面對(duì)的是資本主義經(jīng)濟(jì)，而資本主義經(jīng)濟(jì)天生就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資源配置問(wèn)題主要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種體制方式來(lái)解決。因此，他們將研究的側(cè)重點(diǎn)放在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究上，也就是十分自然的事情了。盡管薩繆爾森列舉了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等可供選擇的資源配置的體制方式，但它要論述和證明的卻是市場(chǎng)機(jī)制對(duì)于資源的有效率配置。他所做的事情也就是大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的事情。實(shí)際上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，不管是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，不外乎在于論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何配置資源、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的。當(dāng)然，薩繆爾森、斯蒂格利茨和其他絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，只是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、在經(jīng)濟(jì)體制層面上研究資源配置方式、社會(huì)生產(chǎn)方式，并沒(méi)有從生產(chǎn)資料所有制、從制度層面上探討資本主義的資源配置問(wèn)題。他們把資本主義所有制當(dāng)做既定的前提存而不論。許多同志探討了他們這樣做的原因。但是，無(wú)論如何也不能據(jù)此而認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)方式逐出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。實(shí)際上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)時(shí)處處都囿于資本主義生產(chǎn)方式的資源配置。

三馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象問(wèn)題上的共同之處和對(duì)立性

我國(guó)學(xué)者在比較、分析馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象時(shí)，一般都揭示二者的對(duì)立性，很少分析二者的共同性。其實(shí)，只有在弄清二者共同性的基礎(chǔ)上，才能說(shuō)明他們的對(duì)立性。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何配置稀缺資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，表面看來(lái)，二者毫無(wú)共同之處。前面的分析告訴我們，馬克思所講的資本主義生產(chǎn)方式就是社會(huì)生產(chǎn)在價(jià)值自行增殖中得以存在和發(fā)展的方式，或者說(shuō)就是資本經(jīng)濟(jì)方式，或者說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式。

那么，資本經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間到底是一種什么樣的關(guān)系呢？我們知道，資本經(jīng)濟(jì)是社會(huì)財(cái)富存在和發(fā)展的一種方式，它以商品經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展為前提，以價(jià)值的不斷自行增殖為目的。它的存在和發(fā)展，它追求價(jià)值增殖的運(yùn)動(dòng)又會(huì)促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)等市場(chǎng)體系的形成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“借助于市場(chǎng)交換關(guān)系、依靠供求、競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格機(jī)制、組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置和人的利益的經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)言之，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)下運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)?！盵23]“以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)方式，這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式通常叫做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”[24]“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種私人和私有企業(yè)制定關(guān)于生產(chǎn)和消費(fèi)的主要決策的經(jīng)濟(jì)。價(jià)格、市場(chǎng)、盈利和虧損、刺激和獎(jiǎng)勵(lì)的一套制度解決了生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。”[25]“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資源私有，經(jīng)濟(jì)決策高度分散?！?，這個(gè)制度是通過(guò)內(nèi)在聯(lián)系的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和價(jià)格協(xié)調(diào)的?！盵26]“今天，市場(chǎng)的概念包括如何進(jìn)行交易的場(chǎng)合，盡管這些交易未必完全符合村鎮(zhèn)市場(chǎng)?！羞@些交易過(guò)程都包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念里?！盵27]由此可見(jiàn)，一方面，資本經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本經(jīng)濟(jì)；另一方面，資本經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和靈魂，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)。因此，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的相近、相通、相同之處就在于此。

可見(jiàn)，無(wú)論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（更確切地講，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)），他們都研究資本主義生產(chǎn)方式，都研究資本經(jīng)濟(jì)，都把資本經(jīng)濟(jì)看做是人類社會(huì)生產(chǎn)存在和發(fā)展的一種方式。換言之，人類社會(huì)的生產(chǎn)方式因其生產(chǎn)目的有別而可區(qū)分為自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、資本經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（或者叫做別的什么經(jīng)濟(jì)）等，資本經(jīng)濟(jì)只是其中的一種。在這里，之所以列出了資本經(jīng)濟(jì)，而不講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)橘Y本經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)目的上有別于其他生產(chǎn)方式，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能表明其生產(chǎn)方式的目的何在。衛(wèi)興華教授在《社會(huì)主義和資本主義產(chǎn)生與發(fā)展的差別性所引出的理論思考》一文中指出：至于說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)而言的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的，表面上看很對(duì)稱，很清晰，但經(jīng)不起推敲。試問(wèn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)難道不與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)立嗎？難道商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是互不相關(guān)的兩回事嗎？如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對(duì)立，商品經(jīng)濟(jì)為什么就不與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對(duì)立呢？衛(wèi)教授是對(duì)的。因?yàn)?，盡管自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等范疇都是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式的理論概括，但這種概括的理論層面是不一樣的。要使我們對(duì)不同生產(chǎn)方式的劃分清楚明確，必須堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的同一性，而最常用的標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)生產(chǎn)的目的。馬克思就是這樣做的。

但是，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象問(wèn)題上依然存在著嚴(yán)格的對(duì)立性，具體地講：

篇2

中圖分類號(hào)：F123

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X（2012）20-0013-03

一、尋租的性質(zhì)研究

早在19世紀(jì)40至50年代，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特在其著名代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》中，就提出了政策干預(yù)，保護(hù)民族工業(yè)，發(fā)展本國(guó)生產(chǎn)力，以便趕上先進(jìn)國(guó)家的觀點(diǎn)。同時(shí)，他極力主張保護(hù)本國(guó)的民族工業(yè)，保護(hù)本國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋租理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（一）尋租理論產(chǎn)生背景

西方尋租理論的創(chuàng)立有其深刻的經(jīng)濟(jì)背景。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在總結(jié)了1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)并非萬(wàn)能，不能完全依賴“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)。受凱恩斯主義的影響，西方各發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的宏觀調(diào)控和政策干預(yù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，“尋租”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下由于政府干預(yù)而產(chǎn)生的一類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，所有交易行業(yè)完全可以通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，一切任由“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)，因而不存在“尋租”行為。但由于“市場(chǎng)失靈”現(xiàn)象無(wú)法避免，隨著政府干預(yù)和管制的加入，尋租行為的出現(xiàn)成為必然。

直到20世紀(jì)60年代，依靠國(guó)家干預(yù)政策已不能解決西方世界的經(jīng)濟(jì)滯脹和失業(yè)問(wèn)題并存的狀況，凱恩斯的國(guó)家干預(yù)主義的統(tǒng)治地位開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖。于是，新自由主義趁機(jī)再次復(fù)興，并占據(jù)一席之地。尋租理論正是為了迎合新自由主義的“反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張自由放任”這一經(jīng)濟(jì)思潮而產(chǎn)生的。

（二）尋租及其內(nèi)涵

尋租理論，最早萌芽于塔洛克的論文《關(guān)稅、壟斷和偷竊的福利成本》（1967）。但真正第一次提出“尋租”一詞的則是克魯格的論文《尋租社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1974）?？唆敻癫粌H發(fā)展了塔魯克的觀點(diǎn)，而且還開(kāi)創(chuàng)了尋租理論的國(guó)際貿(mào)易學(xué)派分支。后來(lái)，她本人也被認(rèn)為是尋租理論的鼻祖。公共選擇學(xué)派堅(jiān)持用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)去分析人們的政治經(jīng)濟(jì)行為。與傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不同，公共選擇學(xué)派將政治因素作為經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)生變量來(lái)研究，其目的是從政治過(guò)程的經(jīng)濟(jì)研究中分析現(xiàn)代西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題根源之所在。

這里的“租”不是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中所指的地租，而是指由于不同體制、權(quán)利和組織設(shè)置而獲得的額外收益，或因政策干預(yù)和行政管制而形成的非生產(chǎn)性利潤(rùn)。這里的“非生產(chǎn)性”是指其只創(chuàng)造利潤(rùn)不創(chuàng)造財(cái)富。簡(jiǎn)言之，“租”是一種超過(guò)機(jī)會(huì)成本的余額，是超額利潤(rùn)。在有關(guān)尋租的文獻(xiàn)中，其定義是多樣的。布坎南認(rèn)為，尋租是人們憑借政府保護(hù)進(jìn)行的尋求財(cái)富轉(zhuǎn)移而造成的浪費(fèi)資源的一種活動(dòng)。?？颂m德等人把尋租描述成憑借政府批準(zhǔn)的壟斷權(quán)來(lái)取得收益的行為。圖洛克等人將尋租定義為獲得壟斷或取得政府其他庇護(hù)而從事的活動(dòng)。總之，尋租行為在現(xiàn)實(shí)中采用大量合法和非法手段：游說(shuō)、疏通、接近權(quán)力中心、找靠山、尋求壟斷、爭(zhēng)取政府庇護(hù)以逃避競(jìng)爭(zhēng)、占有租金，使“看不見(jiàn)的手”不起作用，因此，這類行為常被稱為“看不見(jiàn)的腳”。于是，“尋租”便被比喻成“看不見(jiàn)的腳”去踩“看不見(jiàn)的手”。尋租，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家榮敬本所說(shuō)的，在現(xiàn)代尋租理論中，一切借用行政權(quán)利大發(fā)橫財(cái)?shù)男袨槎急环Q為尋租活動(dòng)。尋租的追逐會(huì)轉(zhuǎn)移財(cái)富、裂化資源配置，造成社會(huì)資源浪費(fèi)，導(dǎo)致腐敗猖獗。

尋租活動(dòng)在發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和處于轉(zhuǎn)型期的國(guó)家中各有不同的表現(xiàn)形式。一般地說(shuō)，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，尋租主要表現(xiàn)為分利集團(tuán)通過(guò)合法的院外游說(shuō)、政治捐款等活動(dòng)促使政府被動(dòng)創(chuàng)租，并爭(zhēng)取占有租金的壟斷特權(quán)；而在處于轉(zhuǎn)型期的國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家內(nèi)，尋租則主要表現(xiàn)為非法的行賄、受賄、索賄，以取得政府無(wú)意創(chuàng)租和主動(dòng)創(chuàng)租所形成的租金。從這個(gè)層面上講，所有這類活動(dòng)都是要耗費(fèi)社會(huì)資源的，是社會(huì)資源的一種被動(dòng)浪費(fèi)。

（三）尋租的成本分析

塔魯克（1988）指出，尋租成本可以由三個(gè)部分組成：尋求壟斷租所耗費(fèi)的成本；壟斷本身所造成的福利損失；尋租所失去的技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)及其福利。因此，我們可以將尋租的成本分成私人成本和社會(huì)成本。對(duì)于尋租者來(lái)說(shuō)，他所承擔(dān)的尋求壟斷租所消耗的成本，就可以理解成是一種私人成本；由于尋租所導(dǎo)致的壟斷，進(jìn)而使社會(huì)福利受到的損失，可以說(shuō)是尋租行為的一種負(fù)外部性，產(chǎn)生的成本由全社會(huì)來(lái)共同承擔(dān)。

1.私人成本的分析

尋租者的私人成本除了交易成本以外，還應(yīng)該有使用該資金進(jìn)行再生產(chǎn)或是投資而非經(jīng)行尋租活動(dòng)能所得的合法的利潤(rùn)，稱為機(jī)會(huì)成本。另外，對(duì)于尋租者而言，他們會(huì)承擔(dān)著一種社會(huì)輿論壓力和法律的壓力，稱為心理成本。

交易成本即尋租者在經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)過(guò)程中，獲取壟斷地位，以及維持壟斷的超額利潤(rùn)過(guò)程中人財(cái)物的耗費(fèi)。機(jī)會(huì)成本則是尋租者交易成本的創(chuàng)租、避租、抽租和護(hù)租的耗費(fèi)，可以用來(lái)生產(chǎn)而沒(méi)有用于創(chuàng)造價(jià)值的成本消耗或者是所放棄掉的超額利潤(rùn)。正如前面所說(shuō)，由于尋租行為的非生產(chǎn)性活動(dòng)性，使他存在著法律制裁、輿論譴責(zé)和名譽(yù)掃地的風(fēng)險(xiǎn)，以及自己良知的譴責(zé)等等，這些都是引發(fā)心理成本的因素。

除此之外，在現(xiàn)實(shí)中，整個(gè)尋租活動(dòng)過(guò)程中會(huì)存在多個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的尋租者，但只有少數(shù)的尋租者成功并因此而獲得超額利潤(rùn)，其他落敗尋租者的成本耗費(fèi)造成了租金耗散。因此，要真正做到準(zhǔn)確地推斷尋租活動(dòng)成本，應(yīng)將所有尋租者（其中包括尋租失敗者）的成本支付都計(jì)算在內(nèi)。

篇3

中圖分類號(hào)：F740文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2670（2014）01-0050-08

收稿日期：2013-09-13

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“企業(yè)異質(zhì)性視角下中國(guó)對(duì)外直接投資的區(qū)位與模式研究”（13CJL036）。

作者簡(jiǎn)介：白潔，女，山西忻州人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向：國(guó)際貿(mào)易理論與政策。

一、引言

傳統(tǒng)的貿(mào)易理論認(rèn)為自由貿(mào)易能最大限度地增進(jìn)世界福利，一國(guó)單邊貿(mào)易自由化能最大限度的增進(jìn)自身的福利。因此，各國(guó)最優(yōu)的貿(mào)易政策應(yīng)該是自由貿(mào)易政策。但是理論和現(xiàn)實(shí)卻存在著明顯的差距，貿(mào)易保護(hù)主義從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)，它已經(jīng)成為一國(guó)干預(yù)國(guó)際貿(mào)易的重要手段。雖然在WTO的倡導(dǎo)下，各國(guó)施行了大幅度的關(guān)稅減讓，但是非關(guān)稅壁壘卻盛行不衰。在貿(mào)易政策的選擇上，各國(guó)更青睞于保護(hù)而不是補(bǔ)貼等直接根治經(jīng)濟(jì)扭曲的手段。經(jīng)典的貿(mào)易理論無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)中的貿(mào)易保護(hù)政策，所以，諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從最優(yōu)關(guān)稅理論、幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論、市場(chǎng)失靈、次優(yōu)等角度出發(fā)試圖解釋貿(mào)易保護(hù)主義，但是以效率為基礎(chǔ)的理論并不能很好的解釋貿(mào)易保護(hù)主義的盛行。所以，只有將公共選擇的分析范式引入傳統(tǒng)的貿(mào)易理論當(dāng)中，從收入分配而非經(jīng)濟(jì)效率的角度出發(fā)，從政策決策過(guò)程的視角探究貿(mào)易保護(hù)政策的問(wèn)題，即貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，諸多學(xué)者從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去解釋貿(mào)易保護(hù)主義，相關(guān)研究已取得豐碩的成果。本文將其分為兩大類：利益集團(tuán)模型和中點(diǎn)選民模型。利益集團(tuán)模型的出發(fā)點(diǎn)是利益集團(tuán)，利益集團(tuán)通過(guò)游說(shuō)和政治捐資來(lái)影響政府的貿(mào)易政策，政府的貿(mào)易政策是利益集團(tuán)相互博弈的結(jié)果。而中點(diǎn)選民的出發(fā)點(diǎn)則縮小到不能進(jìn)一步分解的選民個(gè)體，政治家要贏得選舉，得到選票的最大化，必須代表中點(diǎn)選民的利益。

二、利益集團(tuán)模型及相關(guān)研究

利益集團(tuán)模型是貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要理論，大部分學(xué)者從利益集團(tuán)的角度對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策了進(jìn)行分析。該模型主張資本家通過(guò)影響政治家來(lái)獲取對(duì)自己有利的政策，認(rèn)為利益集團(tuán)可通過(guò)游說(shuō)，并投入相應(yīng)的支出，達(dá)到影響政府貿(mào)易政策的目的。利益集團(tuán)模型理論在其不同的發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。早期研究介于20世紀(jì)60-80年代，這一時(shí)期是利益集團(tuán)模型的雛形。大部分學(xué)者就某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入研究并提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)，這些研究對(duì)貿(mào)易保護(hù)水平的決定因素，以及利益集團(tuán)參與政治決策的過(guò)程進(jìn)行了分析，但是這一階段的理論是分散和片面的，沒(méi)有形成成熟的理論模型和體系。到20世紀(jì)80、90年代，利益集團(tuán)模型得到了長(zhǎng)足發(fā)展，形成了相對(duì)成熟的理論模型，代表理論有關(guān)稅形成模型、政治支持模型、保護(hù)代售模型和信息傳遞模型。特別是保護(hù)代售模型的提出成為利益集團(tuán)模型發(fā)展的一個(gè)里程碑，該模型較為完備和成熟，為后來(lái)學(xué)者的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)者對(duì)利益集團(tuán)模型的研究熱情持續(xù)不衰。其中一些學(xué)者以保護(hù)代售模型為基礎(chǔ)，將現(xiàn)實(shí)生活中存在的貿(mào)易保護(hù)政策的影響因素加入模型當(dāng)中，使該其分析更加深入。另外一些學(xué)者用利益集團(tuán)模型分析自由貿(mào)易協(xié)定、間接投資等具體問(wèn)題，使其解釋力不斷增強(qiáng)。還有一些學(xué)者以本國(guó)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)對(duì)利益集團(tuán)模型特別是保護(hù)代售模型進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，探討該理論在本國(guó)的適用性。根據(jù)學(xué)者對(duì)利益集團(tuán)模型研究重點(diǎn)的不同，將相關(guān)研究分為四個(gè)方面：

1.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平影響因素的研究。

從利益集團(tuán)的角度研究貿(mào)易保護(hù)水平的影響因素吸引了諸多學(xué)者的關(guān)注，形成了一系列的研究成果，這些研究構(gòu)成了利益集團(tuán)模型理論的基礎(chǔ)部分。早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：企業(yè)數(shù)目少、地理集中度高、買方集中度高的行業(yè)能有效調(diào)整集團(tuán)內(nèi)部利益并形成游說(shuō)，因此行業(yè)獲得的保護(hù)水平以及行業(yè)反對(duì)貿(mào)易自由化的能力與上述因素成正比；Olson[1]認(rèn)為不利于收入、就業(yè)水平提高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境更有2利于利益集團(tuán)的形成。所以行業(yè)保護(hù)水平和行業(yè)產(chǎn)出、就業(yè)增長(zhǎng)率呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，與進(jìn)口滲透率呈正相關(guān)關(guān)系；Gawande等[2]研究了國(guó)外利益集團(tuán)的游說(shuō)在政府貿(mào)易保護(hù)政策制定過(guò)程中的影響。之前的研究學(xué)者認(rèn)為，國(guó)外利益集團(tuán)對(duì)政府貿(mào)易政策的游說(shuō)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)是有損失的，但Gawande等卻認(rèn)為國(guó)外利益集團(tuán)的游說(shuō)很可能會(huì)減少貿(mào)易壁壘，提高消費(fèi)者剩余，進(jìn)而提高該國(guó)的福利；Matilde Bombardini[3]將企業(yè)異質(zhì)性引入利益集團(tuán)模型當(dāng)中。認(rèn)為貿(mào)易政策的決策過(guò)程會(huì)受到企業(yè)游說(shuō)能力的影響，而企業(yè)的游說(shuō)能力則很大程度上受到企業(yè)規(guī)模的影響。因?yàn)樵谄髽I(yè)游說(shuō)的過(guò)程中需要支付政治捐獻(xiàn)，規(guī)模較大的企業(yè)會(huì)擁有較強(qiáng)的支付能力。所以，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)業(yè)而言，如果該產(chǎn)業(yè)內(nèi)大型企業(yè)較多即產(chǎn)業(yè)集中度較高，則該產(chǎn)業(yè)的游說(shuō)能力就較強(qiáng)，貿(mào)易保護(hù)水平也較高；Bumba Mukherjee等[4]將勞動(dòng)力流動(dòng)程度引入利益集團(tuán)模型中，認(rèn)為當(dāng)部門(mén)間勞動(dòng)力流動(dòng)性變?nèi)鯐r(shí)，民主國(guó)家更容易采取保護(hù)貿(mào)易的政策。

2.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平?jīng)Q策過(guò)程的研究。

在貿(mào)易保護(hù)政策的制定過(guò)程中，影響因素可以看作是一個(gè)輸入變量，以關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘為表現(xiàn)形式的貿(mào)易保護(hù)手段可以作為一個(gè)輸出變量，那么中間的影響過(guò)程和決策過(guò)程到底是怎樣的呢，諸多學(xué)者通過(guò)構(gòu)建函數(shù)或者是利用博弈論對(duì)該環(huán)節(jié)進(jìn)行展開(kāi)。如Findiay等[5]構(gòu)造了關(guān)稅形成模型，從博弈論的角度研究了利益集團(tuán)影響關(guān)稅的具體過(guò)程。認(rèn)為關(guān)稅水平取決于對(duì)峙的兩個(gè)游說(shuō)集團(tuán)游說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。利益集團(tuán)雙方進(jìn)行非合作博弈，提供游說(shuō)支出，使各自凈收益最大化，最終的最優(yōu)關(guān)稅便是該博弈的納什均衡解。該模型認(rèn)為關(guān)稅是利益集團(tuán)相互斗爭(zhēng)的政治結(jié)果，而政府在關(guān)稅的決定過(guò)程中退居其次。該模型較好的利用了博弈論的分析工具，對(duì)關(guān)稅決定水平進(jìn)行了詳細(xì)論述，但在此過(guò)程中過(guò)分看重利益集團(tuán)的作用，忽視了政府、消費(fèi)者等其他社會(huì)群體對(duì)關(guān)稅的影響。

Magee等[6]構(gòu)造了兩個(gè)政黨、兩個(gè)利益集團(tuán)的兩階段博弈模型。該模型認(rèn)為利益集團(tuán)為候選政黨或候選人提供政治捐獻(xiàn)，目的是提高所支持政黨或候選人當(dāng)選執(zhí)政的概率。假設(shè)，各黨在得到利益集團(tuán)政治捐獻(xiàn)之前，便已申明了各自所倡導(dǎo)的貿(mào)易政策，并且該貿(mào)易政策不受政治捐獻(xiàn)的影響與干擾。利益集團(tuán)只是根據(jù)自身的貿(mào)易政策偏好，選擇自己支持的政黨。那么，在該情況下，利益集團(tuán)并不能以政治捐獻(xiàn)的方式直接影響貿(mào)易政策，只能通過(guò)政治捐獻(xiàn)提高自己所支持的政黨的獲勝幾率，從而間接獲得自己所期望的貿(mào)易政策。

上述研究將政治捐獻(xiàn)作為利益集團(tuán)左右政府制定貿(mào)易政策的籌碼，而Ainsworth[7]認(rèn)為利益集團(tuán)向決策者提供詳實(shí)可靠的信息同樣可以起到游說(shuō)作用。由此，我們研究的前提從充分信息演變?yōu)榉浅浞中畔顟B(tài)。于是，信息便成為了利益集團(tuán)游說(shuō)決策者的重要砝碼，能夠幫助資源有限的政府把握經(jīng)濟(jì)狀況，作出決策。政府與利益集團(tuán)的關(guān)系便由“保護(hù)待售”模型中的交易雙方，變成了信息提供模型中的政治盟友――利益集團(tuán)向決策者傳遞對(duì)自己有利的真實(shí)信息，決策者依靠信息做出明智選擇以延長(zhǎng)政治壽命，雙方互惠互利。

傳統(tǒng)的利益集團(tuán)模型大多將關(guān)稅作為貿(mào)易保護(hù)的主要手段。如Findiay等[5]的關(guān)稅形成模型。因?yàn)檎梢酝ㄟ^(guò)關(guān)稅獲得全部的貿(mào)易保護(hù)利得（租）。隨著貿(mào)易保護(hù)手段的日趨豐富，非關(guān)稅壁壘越來(lái)越受到重視，而非關(guān)稅壁壘與關(guān)稅壁壘最大的不同之處在于，政府不能獲得全部的租。為了解決這個(gè)問(wèn)題，F(xiàn)acchini等人[8]將配額等非關(guān)稅形式的貿(mào)易保護(hù)措施引入了利益集團(tuán)模型當(dāng)中。研究發(fā)現(xiàn)在政府實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策過(guò)程中，只有72%-75%的租最終由政府獲得。該研究大大拓寬了以往分析的視野，使得研究學(xué)者對(duì)非關(guān)稅貿(mào)易壁壘給予關(guān)注。從而使得貿(mào)易保護(hù)政策的表現(xiàn)形式更加豐富。

3.關(guān)于利益集團(tuán)綜合模型構(gòu)建的研究。

上述文獻(xiàn)分別對(duì)貿(mào)易保護(hù)水平的影響因素和貿(mào)易政策的決策過(guò)程進(jìn)行了深入研究，但這只是利益集團(tuán)模型的兩個(gè)方面，如何將二者結(jié)合起來(lái)，從政府的角度對(duì)影響因素進(jìn)行權(quán)衡，最終制定貿(mào)易保護(hù)政策呢？這就涉及到了綜合模型的構(gòu)建和深化。

Hillman[9]首次提出一個(gè)較為完備的模型即政治支持模型。該模型假設(shè)，政府的目標(biāo)是為了滿足其政治支持最大化。政府為了最大限度地得到利益集團(tuán)以及消費(fèi)者的政治支持，需在利益集團(tuán)與消費(fèi)者之間做出權(quán)衡。關(guān)稅過(guò)高，雖可得到利益集團(tuán)的政治支持，卻由于價(jià)格提高，傷害了消費(fèi)者的利益；降低關(guān)稅，雖可滿足消費(fèi)者，卻無(wú)法讓利益集團(tuán)提供支持。因此，政府需選定一個(gè)均衡關(guān)稅水平，使來(lái)自于利益集團(tuán)與消費(fèi)者的總體政治支持最大化。通過(guò)分析，Hillman得出了以下結(jié)果：由于利益集團(tuán)在政治支持方面的影響很大，政府將采取保護(hù)主義的貿(mào)易政策，但這樣的保護(hù)對(duì)于衰退產(chǎn)業(yè)而言只是暫時(shí)的，并非永久性的。雖然處于衰退境地的產(chǎn)業(yè)利益集團(tuán)最渴望得到政府保護(hù)，但最終結(jié)果可能不是延緩而是加速了這些產(chǎn)業(yè)的衰退。該模型雖然比之前的理論更完善，但單從公眾的角度或單從政治家與利益集團(tuán)間的相互博弈的角度看待貿(mào)易政策的形成過(guò)程仍然不夠豐富，直到Grossman等[10]提出了保護(hù)待售模型以后，利益集團(tuán)模型才得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

Grossman等提出了影響當(dāng)權(quán)政府的政治捐獻(xiàn)模型――保護(hù)待售模型，認(rèn)為利益集團(tuán)的政治捐獻(xiàn)應(yīng)集中于已勝出的當(dāng)權(quán)政府，其目的是直接影響當(dāng)權(quán)政府的貿(mào)易政策，而非提高競(jìng)選政黨的當(dāng)選概率或是當(dāng)權(quán)政府的連任幾率。當(dāng)權(quán)政府則為了再次當(dāng)選，除了借助政治捐獻(xiàn)外，也需努力提高普通選民的效用水平。因此，在該情形下，利益集團(tuán)應(yīng)向政府提供適當(dāng)?shù)恼尉璜I(xiàn)使自身利益最大化，當(dāng)權(quán)政府則制定合理的貿(mào)易政策使總政治捐獻(xiàn)與社會(huì)總福利的加權(quán)值最大。Grossman等假設(shè)，一小國(guó)中存在n個(gè)利益集團(tuán)，分別代表各自產(chǎn)業(yè)利益游說(shuō)當(dāng)權(quán)政府。在勞動(dòng)報(bào)酬為1的前提下，構(gòu)建了利益集團(tuán)的福利函數(shù)和社會(huì)總福利函數(shù)，政府的目標(biāo)是使游說(shuō)集團(tuán)的政府捐資和社會(huì)總福利達(dá)到最大化。為了達(dá)到目標(biāo)，利益集團(tuán)和政府間形成兩階段非合作博弈，即利益集團(tuán)之間首先提出納什均衡下的政治捐獻(xiàn)安排，然后政府在給定的捐獻(xiàn)安排上再?zèng)Q定最優(yōu)稅率。在非合作博弈條件下，根據(jù)政府與游說(shuō)集團(tuán)之間“菜單拍賣”的納什均衡條件，得出了均衡時(shí)的關(guān)稅表達(dá)式。其結(jié)論表明：均衡關(guān)稅取決于不同行業(yè)的進(jìn)口彈性、進(jìn)口滲透率、總體利益集團(tuán)人數(shù)比例以及是否是有組織產(chǎn)業(yè)。只要產(chǎn)業(yè)內(nèi)部存在利益集團(tuán)，并向政府提供政治捐獻(xiàn)，便可享受到關(guān)稅保護(hù)，而未成立利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)則需忍受負(fù)保護(hù)。若所有產(chǎn)業(yè)均存在利益集團(tuán)，并且每位選民均屬于利益集團(tuán)，則此時(shí)會(huì)形成全面的自由貿(mào)易。該模型是利益集團(tuán)模型中最為完備的一個(gè)，但是仍然存在明顯缺陷，即對(duì)于利益集團(tuán)期望利用政治捐獻(xiàn)影響所有商品關(guān)稅的假設(shè)，與現(xiàn)實(shí)情況并不一致。在現(xiàn)實(shí)中，利益集團(tuán)更希望將有限的政治捐獻(xiàn)投入到直接相關(guān)的貿(mào)易政策游說(shuō)中。利益集團(tuán)很可能只要求政府提高自身產(chǎn)品的保護(hù)程度，對(duì)于其他產(chǎn)品則并不關(guān)心，因?yàn)閷?duì)其他產(chǎn)品關(guān)稅進(jìn)行游說(shuō)，將是一件邊際收益遠(yuǎn)低于邊際成本的行為。

基于此種考慮，Helpman進(jìn)一步假設(shè)利益集團(tuán)只對(duì)自身產(chǎn)品的關(guān)稅水平進(jìn)行游說(shuō)，結(jié)論表明：不存在利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)將實(shí)行自由貿(mào)易，而并非征收出口關(guān)稅；提供政治捐獻(xiàn)的產(chǎn)業(yè)將一定受到關(guān)稅保護(hù)。即使出現(xiàn)所有選民均屬于利益集團(tuán)的極端現(xiàn)象，全面的零關(guān)稅也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，除非只存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一個(gè)利益集團(tuán)。存在利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)，其關(guān)稅具有獨(dú)立性，并與該產(chǎn)業(yè)特定要素的所有權(quán)集中度有關(guān)，集中度越大，保護(hù)率越高，而與其他利益集團(tuán)的實(shí)力無(wú)關(guān)。然而，該模型視利益集團(tuán)的存在為一個(gè)外生變量，這種假設(shè)仍然與現(xiàn)實(shí)存在一定差距。在現(xiàn)實(shí)中，只有當(dāng)利益集團(tuán)的潛在收益足夠高或者組織成本足夠低的時(shí)候才可能形成。保護(hù)代售模型作為利益集團(tuán)模型中的一個(gè)里程碑，成為后期學(xué)者進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。

Chang[11]對(duì)保護(hù)代售模型進(jìn)行了深化，將KrugmanDixitStiglitz提出的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型植入保護(hù)待售模型中，探討了在壟斷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，利益集團(tuán)對(duì)貿(mào)易政策的影響。該模型得出了一些重要結(jié)論：在壟斷競(jìng)爭(zhēng)條件下（1）即使是在沒(méi)有組織的產(chǎn)業(yè)中，內(nèi)生性的進(jìn)口關(guān)稅水平也不會(huì)降到零。（2）對(duì)于有組織的產(chǎn)業(yè)而言，內(nèi)生性的出口政策不一定均表現(xiàn)為出口補(bǔ)貼。但對(duì)于沒(méi)有組織的產(chǎn)業(yè)而言，則表現(xiàn)為出口稅。（3）不管該產(chǎn)業(yè)是否有組織，進(jìn)口保護(hù)水平與進(jìn)口滲透率成反比；Gawande等[12]以保護(hù)待售模型為基礎(chǔ)，探討了上游生產(chǎn)者和下游生產(chǎn)者的游說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策的影響。該文章認(rèn)為來(lái)自于相互對(duì)峙的兩個(gè)利益集團(tuán)的游說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)貿(mào)易政策的決策過(guò)程會(huì)產(chǎn)生重要影響。文章搜集了來(lái)自40多個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)，實(shí)證結(jié)果表明，一個(gè)有組織的產(chǎn)業(yè)往往會(huì)得到更多的貿(mào)易保護(hù)，但是如果該產(chǎn)業(yè)中下游生產(chǎn)商也存在強(qiáng)大組織的話，往往會(huì)削弱政府對(duì)該產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易保護(hù)力度；Matschke等[13]將勞工問(wèn)題引入了保護(hù)待售模型中。通過(guò)構(gòu)建新模型和實(shí)證分析得出，均衡的貿(mào)易保護(hù)水平確實(shí)受到勞動(dòng)力市場(chǎng)變量的影響。并認(rèn)為，如果一個(gè)特定產(chǎn)業(yè)中的工會(huì)而不是資本擁有者對(duì)政府進(jìn)行游說(shuō)，那么均衡時(shí)的貿(mào)易保護(hù)水平會(huì)比保護(hù)待售模型中的要高，因?yàn)楣?huì)會(huì)將零散的游說(shuō)租金集中起來(lái)。反之，如果資本擁有者而不是工會(huì)對(duì)政府進(jìn)行游說(shuō)，那么均衡時(shí)的貿(mào)易保護(hù)水平就會(huì)較低；Facchini等[14]將產(chǎn)品替代率引入了保護(hù)代售模型當(dāng)中，認(rèn)為如果進(jìn)口產(chǎn)品與本國(guó)產(chǎn)品的替代率越大，那么本國(guó)產(chǎn)品所在行業(yè)得到的貿(mào)易保護(hù)就越強(qiáng)。

4.關(guān)于利益集團(tuán)模型應(yīng)用的研究。

在利益集團(tuán)模型日臻完善的過(guò)程中，一部分學(xué)者將利益集團(tuán)模型運(yùn)用到分析其他問(wèn)題中去，比如自由貿(mào)易協(xié)定、間接投資問(wèn)題等等，這些研究使得利益集團(tuán)模型的研究范圍逐漸擴(kuò)大，這一過(guò)程也可以理解為利益集團(tuán)模型的廣化。比如，Maggi[15]將利益集團(tuán)模型用于分析自由貿(mào)易協(xié)定。認(rèn)為自由貿(mào)易協(xié)定確實(shí)能夠推動(dòng)貿(mào)易自由化，但是貿(mào)易自由化的程度不僅與一些政治變量相聯(lián)系，還與部門(mén)間資本流動(dòng)性有關(guān)。如果資本的流動(dòng)性越好，越容易導(dǎo)致貿(mào)易自由化的深化；Lucian Bebchuk等[16]將利益集團(tuán)模型用于分析間接投資問(wèn)題。該論文建立了一個(gè)比較完整的框架用于分析利益集團(tuán)的游說(shuō)是如何影響政府對(duì)投資者保護(hù)水平的決定。認(rèn)為公司內(nèi)部人員利用其控制的公司資產(chǎn)去影響政治家的決策，作為外部人員的機(jī)構(gòu)投資者（比如金融中介）由于信息的不充分無(wú)法獲得有效保護(hù)，這些因素會(huì)導(dǎo)致投資者獲得的保護(hù)水平在一個(gè)次優(yōu)的狀態(tài)下達(dá)到均衡。

通過(guò)上述歸納，可以看出利益集團(tuán)確實(shí)在貿(mào)易政策決策過(guò)程中有著非同尋常的重要意義，但是普通選民的作用也是不可忽視的。所以，又涉及到貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的另外一條主線――中點(diǎn)選民模型。

三、中點(diǎn)選民模型及相關(guān)研究

中點(diǎn)選民將立足點(diǎn)放在選民個(gè)體。政府或政治家為了獲得選民的支持，在選擇貿(mào)易政策的時(shí)候，必須要考慮如何得到多數(shù)選民的支持。中點(diǎn)選民的意見(jiàn)將會(huì)代表多數(shù)選民的想法，因而政府要盡可能地選擇中點(diǎn)選民偏好的政策，越接近中點(diǎn)選民偏好的政策越能得到大多數(shù)選民的支持。

20世紀(jì)70年代從選民的角度考慮其對(duì)貿(mào)易政策影響的觀點(diǎn)就形成了，比如Caves[17]的選舉最大化模型就將行業(yè)的就業(yè)人數(shù)與選民人數(shù)聯(lián)系起來(lái)，并考慮選民人數(shù)對(duì)政府貿(mào)易保護(hù)政策的影響。該理論認(rèn)為，行業(yè)就業(yè)人數(shù)是利益集團(tuán)和政府談判的籌碼，有更多選民的行業(yè)更容易得到候選人的偏好，即行業(yè)就業(yè)人數(shù)與行業(yè)保護(hù)率之間呈正相關(guān)關(guān)系。該理論雖然沒(méi)有提出一個(gè)完備的理論框架，但是卻給出了與利益集團(tuán)模型截然不同的思考立場(chǎng)，即從選民的角度來(lái)考慮其對(duì)貿(mào)易政策的影響。

經(jīng)過(guò)近十年的發(fā)展，Mayer[18]正式提出了中點(diǎn)選民模型。這一模型假定政策是通過(guò)多數(shù)人投票決定的。只要中點(diǎn)選民對(duì)政策的偏好有“單峰”，那么政府采取的政策就是能使中點(diǎn)選民效用最大化的政策。Mayer在HO框架下對(duì)此進(jìn)行了分析，認(rèn)為如果中點(diǎn)選民的資本/勞動(dòng)比率比經(jīng)濟(jì)體的總比率低，那么進(jìn)口勞動(dòng)密集型產(chǎn)品時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)征收正的進(jìn)口關(guān)稅。即如果該國(guó)是資本密集型國(guó)家，它的貿(mào)易政策就是對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品征收正的關(guān)稅，對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)口補(bǔ)貼。如果該國(guó)是勞動(dòng)密集型國(guó)家，那么它的貿(mào)易政策應(yīng)該是對(duì)資本密集型產(chǎn)品征收正的關(guān)稅，對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)口補(bǔ)貼。但這與各國(guó)實(shí)際情況很不吻合。事實(shí)上，很多國(guó)家采取的政策只是代表一國(guó)少數(shù)要素?fù)碛姓叩睦妗?/p>

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中點(diǎn)選民模型進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的時(shí)期，形成了比較豐富的理論。這些研究不僅豐富了貿(mào)易政策的決策過(guò)程，而且將中點(diǎn)選民模型作為一種理論工具對(duì)具體的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了解釋。近幾年，學(xué)者對(duì)中點(diǎn)選民模型的研究持續(xù)進(jìn)行，他們加入了以前忽略的經(jīng)濟(jì)、政治變量，集中分析了中點(diǎn)選民在貿(mào)易政策決策過(guò)程的影響，從而使該模型與現(xiàn)實(shí)更加接近。但是由于該模型解釋能力的局限，導(dǎo)致成果并不是很豐富。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，本文將中點(diǎn)選民模型的研究分為兩大類，一類是對(duì)貿(mào)易保護(hù)程度影響因素的研究，另外一類是關(guān)于中點(diǎn)選民模型應(yīng)用的研究。

1.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平影響因素的研究。

Hillman[9]將中點(diǎn)選民模型與要素稟賦理論結(jié)合起來(lái)，研究了直接民主下的要素?fù)碛辛繉?duì)貿(mào)易保護(hù)水平的影響。他利用赫克歇爾-俄林模型與斯托爾玻-薩繆爾森定理構(gòu)造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)均衡時(shí)關(guān)稅水平的決定模型。該模型認(rèn)為，均衡關(guān)稅水平是中點(diǎn)選民的個(gè)人最優(yōu)關(guān)稅水平。然而，對(duì)于中點(diǎn)選民的識(shí)別依賴于對(duì)投票者資格的判定和要素?fù)碛辛康南拗?。如果投票者資格判定中對(duì)最小資本擁有量有所要求，那么該行為就體現(xiàn)對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)的意圖。如果最小資本擁有量的水平越高，那么對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)的意圖就越明顯。保護(hù)性關(guān)稅水平取決于中點(diǎn)選民對(duì)相關(guān)要素?fù)碛辛颗c經(jīng)濟(jì)中要素?fù)碛锌偭康年P(guān)系。如果中點(diǎn)選民對(duì)資本擁有量高于整個(gè)經(jīng)濟(jì)的平均水平，那么多數(shù)投票原則將導(dǎo)致對(duì)資本密集型產(chǎn)品征收關(guān)稅，反之亦然。自由貿(mào)易僅在一種特殊情況下發(fā)生，即中點(diǎn)選民的要素?fù)碛辛颗c整個(gè)經(jīng)濟(jì)的平均水平一致的時(shí)候。除了要素?fù)碛辛?，投票成本也成為一個(gè)影響因素。如果投票成本為正，則個(gè)體進(jìn)行投票的可能性將隨著投票凈利潤(rùn)的增加而增加。此時(shí)，那些邊際收益在征收關(guān)稅后提高很少的個(gè)體，將沒(méi)有激勵(lì)去投票，而剩下的投票者的利益與征收關(guān)稅密切相關(guān)，即征收關(guān)稅以后會(huì)明顯提高該選民的利益。于是，從貿(mào)易保護(hù)中得到的利益將更加集中于特定人群、特定產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，而損失則被廣泛的分散到整個(gè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。該模型非常深入的研究了要素?fù)碛辛?、投票成本與貿(mào)易保護(hù)程度的關(guān)系問(wèn)題，提出了極富參考價(jià)值的論點(diǎn)，但是對(duì)間接民主下的貿(mào)易保護(hù)問(wèn)題沒(méi)有涉及。

Dutt等[19]將一國(guó)收入不平等程度引入到中點(diǎn)選民模型當(dāng)中，從理論和實(shí)證兩方面分析了在中點(diǎn)選民模型中，收入不平等程度的變化對(duì)一國(guó)稅收政策的影響。文章指出，如果一國(guó)中點(diǎn)選民的資本/勞動(dòng)稟賦的價(jià)值比較低，那么相應(yīng)的不平等程度就比較高。對(duì)于資本豐富的國(guó)家而言，收入不平等程度越大，對(duì)進(jìn)口的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品征收的關(guān)稅就越高。反之，對(duì)于勞動(dòng)豐裕的國(guó)家而言，收入不平等程度越大，對(duì)進(jìn)口的資本密集型產(chǎn)品征收的關(guān)稅將越低、補(bǔ)貼越高。總之，對(duì)于工業(yè)化國(guó)家來(lái)說(shuō)，收入不平等程度越高，越會(huì)導(dǎo)致限制性的貿(mào)易政策。而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，收入不平等程度越高，越會(huì)導(dǎo)致開(kāi)放性的貿(mào)易政策。該模型運(yùn)用對(duì)比的方法，研究了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家中收入不平等的程度對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策的影響，并首次對(duì)發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)政策給予關(guān)注。

Daron等[20]將一些非政治因素引入到中點(diǎn)選民模型中，認(rèn)為某些經(jīng)濟(jì)因素比如分配效應(yīng)、外部效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和消費(fèi)者效應(yīng)與政治因素相比，更容易產(chǎn)生貿(mào)易保護(hù)；Subhayu Bandyopadhyay等[21]將腐敗引入了中點(diǎn)選民模型中，認(rèn)為腐敗會(huì)提高勞動(dòng)密集型國(guó)家貿(mào)易保護(hù)的程度，同時(shí)降低資本密集型國(guó)家貿(mào)易保護(hù)的程度，從而使得勞動(dòng)者的利益受到損害。所以，與其他因素相比，腐敗會(huì)使貿(mào)易政策偏離中點(diǎn)選民的偏好；Hugh Ward等[22]給中點(diǎn)選民模型中加入了新的變量，認(rèn)為在西歐國(guó)家全球化對(duì)派產(chǎn)生的影響很大程度上依賴于中點(diǎn)選民的位置。如果中點(diǎn)選民的位置非常靠右，那么派會(huì)為了得到政府的支持而采取友善的貿(mào)易政策。如果中點(diǎn)選民的位置非?？孔?，那么派則會(huì)采取較為極端的、不友好的保護(hù)貿(mào)易政策。

中點(diǎn)選民模型從Mayer的首次提出，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展已日漸豐富，諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將要素稟賦、收入分配、外部效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、腐敗、中點(diǎn)選民的位置等因素引入中點(diǎn)選民模型當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行完善，使其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)在不僅可以利用其分析關(guān)稅政策的制定，而且可用其分析區(qū)域貿(mào)易協(xié)定締結(jié)等諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

2.關(guān)于中點(diǎn)選民模型應(yīng)用的研究。

Feenstra[23]將中點(diǎn)選民模型運(yùn)用到雙邊貿(mào)易協(xié)定、多邊貿(mào)易協(xié)定當(dāng)中。具體分析了一國(guó)在從封閉經(jīng)濟(jì)走向雙邊貿(mào)易協(xié)定或多邊貿(mào)易協(xié)定過(guò)程中的損益情況，并且剖析了雙邊貿(mào)易協(xié)定到底是多邊貿(mào)易協(xié)定的絆腳石還是鋪路石。通過(guò)分析，芬斯特拉證明了定理（Levy，1999）的部分觀點(diǎn)。首先，在赫克歇爾、俄林模型下，如果兩國(guó)的中點(diǎn)選民都會(huì)在雙邊貿(mào)易協(xié)定中收益，那么至少有一個(gè)國(guó)家一定會(huì)在多邊貿(mào)易協(xié)定中獲益；其次，如果允許壟斷競(jìng)爭(zhēng)下產(chǎn)品的多樣化，那么兩國(guó)的中點(diǎn)選民一定會(huì)在從封閉經(jīng)濟(jì)到雙邊貿(mào)易協(xié)定，或是從封閉經(jīng)濟(jì)到多邊自由貿(mào)易協(xié)定的過(guò)程中收益。但可能從雙邊貿(mào)易到多邊貿(mào)易協(xié)定的過(guò)程中受損。所以，雙邊貿(mào)易協(xié)定會(huì)阻止參與國(guó)向多邊貿(mào)易協(xié)定發(fā)展。對(duì)于多邊貿(mào)易協(xié)定來(lái)說(shuō)，雙邊貿(mào)易協(xié)定是一個(gè)絆腳石，而不是鋪路石。

Baybars Karacaovali等[24]對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。認(rèn)為在關(guān)稅同盟內(nèi)部不存在貿(mào)易轉(zhuǎn)移的條件下，優(yōu)先貿(mào)易協(xié)定一定會(huì)阻礙多邊貿(mào)易協(xié)定的簽訂，并通過(guò)對(duì)歐盟的實(shí)證檢驗(yàn)，支持了該論點(diǎn)。上述經(jīng)濟(jì)學(xué)家用中點(diǎn)選民模型分析了貿(mào)易協(xié)定問(wèn)題，從廣度上拓展了其解釋能力。這為后續(xù)學(xué)者進(jìn)一步研究提供了一個(gè)很好的思路，即中點(diǎn)選民模型不僅是一種理論，而且可以把其當(dāng)做是一個(gè)分析工具去解釋其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

四、現(xiàn)有研究小結(jié)與未來(lái)研究展望

（一）現(xiàn)有研究小結(jié)

貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著利益集團(tuán)模型和中點(diǎn)選民模型兩條主線并行發(fā)展，但是通過(guò)對(duì)以往文獻(xiàn)的梳理可知研究成果中存在一種不均衡的狀態(tài)，即對(duì)利益集團(tuán)模型的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)中點(diǎn)選民模型的關(guān)注。最終導(dǎo)致無(wú)論在理論還是實(shí)證的研究中，利益集團(tuán)模型的研究成果較為豐富，而中點(diǎn)選民模型則相對(duì)缺乏。究其原因，作者認(rèn)為主要是兩個(gè)模型解釋力的差異所致。利益集團(tuán)模型建立在利益集團(tuán)游說(shuō)的基礎(chǔ)之上，而利益集團(tuán)在各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)生活中是普遍存在的，所以，這就奠定了該理論繼續(xù)深化和發(fā)展的基礎(chǔ)。中點(diǎn)選民模型建立在直接民主的基礎(chǔ)之上，然而在制定貿(mào)易政策時(shí)，直接民主并不是普遍使用的制度安排，更為常見(jiàn)的政治體系是代議制民主制度，其中的政策是由選出的代表做出的。在代議制民主下，個(gè)體并沒(méi)有機(jī)會(huì)參加投票來(lái)直接影響貿(mào)易政策的制定，雖然他們可以尋找可靠的代表參與政治決策，但是由于政治進(jìn)入壁壘、投票者理性、搭便車等諸多原因的影響，導(dǎo)致中點(diǎn)選民模型的解釋力大大減少。所以，后期利用中點(diǎn)選民模型分析貿(mào)易保護(hù)問(wèn)題的研究與利益集團(tuán)模型相比較少，而更多研究學(xué)者利用它來(lái)分析收入不平衡、公共教育等問(wèn)題。

（二）未來(lái)研究展望

貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成了豐碩的研究成果，但仍然暴露出一些問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的分析、補(bǔ)充和完善成為今后不可忽視的研究方向。

首先，貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貿(mào)易保護(hù)主要是針對(duì)于產(chǎn)品貿(mào)易，忽略了服務(wù)貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。無(wú)論是國(guó)外的研究學(xué)者還是國(guó)內(nèi)的研究學(xué)者，要么將國(guó)際貿(mào)易政策視為一個(gè)統(tǒng)一體研究基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的貿(mào)易保護(hù)問(wèn)題，要么單純的研究產(chǎn)品貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。很少有學(xué)者專門(mén)將服務(wù)貿(mào)易單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行分析。而我們知道產(chǎn)品貿(mào)易政策和服務(wù)貿(mào)易政策的區(qū)別很大，服務(wù)的無(wú)形性、不可分割性、差異性和不可儲(chǔ)存性決定了服務(wù)貿(mào)易政策的特殊性。如何結(jié)合服務(wù)貿(mào)易的特點(diǎn)，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析服務(wù)貿(mào)易保護(hù)政策的決策過(guò)程是今后研究的一個(gè)方向。

其次，對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策表現(xiàn)形式的界定不夠豐富。貿(mào)易保護(hù)政策的表現(xiàn)形式非常多，而大多數(shù)已有的貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，將關(guān)稅作為貿(mào)易保護(hù)的唯一表現(xiàn)形式，盡管后期一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家比如Gawande 和Krishna（2004）、Facchini，Biesebroeck和Willmann（2006）研究了非關(guān)稅壁壘作為一種貿(mào)易保護(hù)手段在整個(gè)貿(mào)易政策中的重要性。但是后期對(duì)于非關(guān)稅壁壘，以及與服務(wù)貿(mào)易緊密相連的政府管制等貿(mào)易措施的研究仍然是非常欠缺的。所以如何將非關(guān)稅壁壘和一些政府管制措施轉(zhuǎn)化為定量指標(biāo)，從而構(gòu)建一個(gè)反映貿(mào)易保護(hù)程度的綜合指標(biāo)是非常必要的。

最后，大量文獻(xiàn)針對(duì)于民主國(guó)家，對(duì)非民主國(guó)家的研究較少。相關(guān)的模型不是針對(duì)于直接民主制就是針對(duì)于代議民主制，而世界上有很多國(guó)家，比如中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的是民主集中制。怎樣結(jié)合這些國(guó)家的特點(diǎn)構(gòu)建相關(guān)的貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是非常值得我們研究的。雖然，芬斯特拉在2002年針對(duì)于中國(guó)提出了相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，但是他分析的是中國(guó)吸引外商投資政策的決策過(guò)程，并沒(méi)有針對(duì)貿(mào)易保護(hù)進(jìn)行研究。Mitra和Thomakos在2002年首次將民主國(guó)家和專制國(guó)家分開(kāi)討論，研究了保護(hù)待售模型在這兩種不同類型國(guó)家的應(yīng)用。但是這個(gè)問(wèn)題仍然未能成為后續(xù)學(xué)者關(guān)注的研究重點(diǎn)。所以探討利益集團(tuán)模型在非民主國(guó)家適用性的相關(guān)研究仍然是欠缺的。

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篇4

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)，將社會(huì)分化過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)因素視為造成社會(huì)分層的主要因素。換句話說(shuō)，馬克思認(rèn)為，對(duì)社會(huì)資源占有的不同從根本上決定著不同的人群歸屬于不同的階層。由于這種占有的不同，使市場(chǎng)在物質(zhì)生產(chǎn)最大化的同時(shí)并不能實(shí)現(xiàn)各階層人員流動(dòng)的最大化。一部分占有社會(huì)資源的人總可以在參與分配的過(guò)程中處于優(yōu)勢(shì)地位，而那些不占有生產(chǎn)資料及生產(chǎn)要素的人，則不得不出賣勞動(dòng)力來(lái)維持自己的生活。隨著資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，勞動(dòng)力這種要素在參與分配的過(guò)程中越來(lái)越趨于劣勢(shì)，剩余價(jià)值在社會(huì)各個(gè)階層間的分配愈發(fā)趨于不平等，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的社會(huì)貧富差距。

社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架

李強(qiáng)教授（2011）在《社會(huì)分層十講》中，結(jié)合馬克思韋伯的三元分層理論和馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將判斷我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為對(duì)三種社會(huì)資源占有的不同，即對(duì)組織資源，文化技術(shù)資源和經(jīng)濟(jì)資源占有的不同。本文將繼續(xù)沿用李強(qiáng)教授所提出的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)劃分我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)分層。另外，在此基礎(chǔ)上，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究社會(huì)各階層間的流動(dòng)。其關(guān)注點(diǎn)在于在使物質(zhì)增長(zhǎng)最大化而推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，如何使社會(huì)資源能更公平地在社會(huì)成員間良好地分配，從而更好地促進(jìn)人類自由而全面的發(fā)展。若這些社會(huì)資源在這些階層間實(shí)現(xiàn)相對(duì)較公平的分配，就意味著處于較低的階層可以通過(guò)自身的努力上升到較高階層，則社會(huì)流動(dòng)是比較暢通的，反之則比較阻塞。這種以對(duì)社會(huì)資源占有的不同來(lái)作為分層標(biāo)準(zhǔn)、研究社會(huì)資源在各個(gè)階層間流動(dòng)、來(lái)判斷社會(huì)流動(dòng)是否通暢的研究視角便是社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。

為了更好地測(cè)量和把握社會(huì)分層與流動(dòng)的現(xiàn)狀，本文主要以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)量表，以下簡(jiǎn)稱ISEI量表作為主要測(cè)量工具。之所以使用ISEI量表作為主要測(cè)量工具，是因?yàn)榇祟惲勘韺⒙殬I(yè)聲望，經(jīng)濟(jì)收入等社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)綜合起來(lái)，從而可以更全面進(jìn)而準(zhǔn)確地測(cè)量我國(guó)一定時(shí)期內(nèi)一定群體的社會(huì)地位及在社會(huì)中所占的比重大小及其變化。相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，此類量表既考慮到其中占主導(dǎo)地位經(jīng)濟(jì)因素，同時(shí)也兼顧到了其他社會(huì)因素，因而是一種可以廣泛通用的量表（李強(qiáng)，2011）。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)狀

（一）我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)分層現(xiàn)狀

根據(jù)上文列舉的對(duì)三種社會(huì)資源占有的不同，可將我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)分為十大階層。這十大階層按照對(duì)三種資源占有的多少及對(duì)社會(huì)的影響大小排列為：國(guó)家與社會(huì)管理階層；經(jīng)理階層；私營(yíng)企業(yè)主階層；專業(yè)技術(shù)人員階層；辦事人員階層；個(gè)體商戶階層；商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層；產(chǎn)業(yè)工人階層；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層以及城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)階層。其中，國(guó)家與社會(huì)管理階層主要占有組織資源，經(jīng)理階層占有文化資源或組織資源，私營(yíng)企業(yè)主階層占有經(jīng)濟(jì)資源，專業(yè)技術(shù)人員擁有文化技術(shù)資源，辦事人員階層擁有少量文化資源或組織資源，個(gè)體工商戶階層占有少量經(jīng)濟(jì)資源，而商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層，產(chǎn)業(yè)工人階層及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層則均占有很少的三種資源，而城鄉(xiāng)失業(yè)、半失業(yè)及無(wú)業(yè)者階層則基本不占有任何資源（李強(qiáng)，2011）。

根據(jù)對(duì)社會(huì)資源占有的不同而進(jìn)行社會(huì)階層劃分，可以看出，占有社會(huì)資源多的階層處于社會(huì)的上層，而居于社會(huì)底層的階層占有的三種資源很少，甚至不占有三種資源，最終不得不回歸體力勞動(dòng)維持其最基本的生存。這一方面佐證了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“對(duì)社會(huì)資源占有的不公是造成人與人之間差別的根源”的正確性；另一方面也反映出勞動(dòng)力要素現(xiàn)作為一種生產(chǎn)要素，在參與社會(huì)資源的分配過(guò)程中居于劣勢(shì)；而其他階層憑借對(duì)社會(huì)資源的占有，在參與分配的過(guò)程中處于優(yōu)勢(shì)地位。伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展和分工的細(xì)化，優(yōu)勢(shì)會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大，這在一定程度上阻礙底部階層的人群向更高一級(jí)階層的自由流動(dòng)。

那么，這十大階層在社會(huì)中所占的比重是多少，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出何種形態(tài)，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)趨勢(shì)是如何呢？李強(qiáng)教授在2005年將我國(guó)2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)與ISEI量表相結(jié)合，對(duì)我國(guó)社會(huì)分層及社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀做了許多深入的研究，具體研究數(shù)據(jù)呈現(xiàn)如表1。

由表1數(shù)據(jù)可以看到，2000年時(shí)我國(guó)社會(huì)各階層人數(shù)的大致分布概況。其中，23-25分組占全部就業(yè)者的64.2%，組成該分值的職業(yè)群體基本為普通農(nóng)民，具體包括從事稻田、棚架等農(nóng)作物的種植人員，農(nóng)副產(chǎn)品加工人員，家禽家畜飼養(yǎng)人員及清潔工，以收垃圾為生者等。基本上是以簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)為生的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層。

29-32分組占全部就業(yè)者的9.8%，主要由依靠勞動(dòng)力要素參與分配的初級(jí)產(chǎn)業(yè)工人、小個(gè)體工商戶階層以及商業(yè)服務(wù)階層構(gòu)成。具體包括建筑工人、土石方施工工人、混凝土配置工人、地質(zhì)勘探工及裝運(yùn)搬運(yùn)工等初級(jí)產(chǎn)業(yè)工人階層；小個(gè)體工商戶及商業(yè)服務(wù)人員等。這類群體相對(duì)于23-25分組而言，多為從農(nóng)民而轉(zhuǎn)化來(lái)的農(nóng)民工，其實(shí)際生活水平與農(nóng)民相比無(wú)較大差異。

33-40分組占全部就業(yè)者總數(shù)的11.2%，主要由公路、道路、鐵路、水上等交通運(yùn)輸人員，商業(yè)服務(wù)業(yè)普通營(yíng)業(yè)員，餐飲業(yè)服務(wù)人員，機(jī)電產(chǎn)品裝配員等藍(lán)領(lǐng)工人階層組成，相對(duì)于初級(jí)工人而言，這類群體占有相對(duì)更多的社會(huì)資源，因而介于中產(chǎn)階層與藍(lán)領(lǐng)階層之間的位置。

43-45分組占全部就業(yè)者總數(shù)的2.9%，主要由辦事人員階層及個(gè)體工商戶階層構(gòu)成。具體包括普通行政業(yè)務(wù)人員，辦公室職員，企業(yè)職員，護(hù)士，小學(xué)教師，推銷展銷及商業(yè)服務(wù)人員等。

65-69分組占全部就業(yè)者的4.5%，主要由掌握一定經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)資源的中產(chǎn)階層構(gòu)成。具體包括從事生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等各類企業(yè)的經(jīng)理、負(fù)責(zé)人，科技專業(yè)人員，電子、電力、廣播、交通工程等技術(shù)人員，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，以及中等教育人員等構(gòu)成，相應(yīng)歸屬于專業(yè)技術(shù)人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層以及經(jīng)理人員階層。

85-88分組占全部就業(yè)者的0.5%，主要由醫(yī)生、律師、銀行、證券企業(yè)經(jīng)理等高級(jí)專業(yè)人員及黨群組織國(guó)家機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人等人員構(gòu)成。歸屬于國(guó)家與社會(huì)管理者階層及經(jīng)理人員階層（李強(qiáng)，2011）。

通過(guò)上述可以看到，ISEI分值越高，其代表的人群所掌握的社會(huì)資源越多，反之則越少。這一定程度上反映了不同人群由于對(duì)社會(huì)資源占有的不同在社會(huì)中的實(shí)際地位也千差萬(wàn)別。尤為突出的是居于劣勢(shì)的勞動(dòng)力要素，集中分布在我國(guó)社會(huì)底部階層，體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)分層的尖銳現(xiàn)狀。李強(qiáng)教授及其課題組根據(jù)研究數(shù)據(jù)得出，2000年我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“倒丁字形”，社會(huì)底層所占比重過(guò)大，而中產(chǎn)階層比重嚴(yán)重不足，社會(huì)分化現(xiàn)象不容樂(lè)觀。如圖1所示。由圖1可以看出，我國(guó)2000年時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的“倒丁字形”結(jié)構(gòu)分布，一定程度上呈現(xiàn)出我國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)分化。64.2%的人群處于一個(gè)十分低的分值位置，反映出我國(guó)在2000年時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)距離理想的“紡錘形”社會(huì)結(jié)構(gòu)依然存在著很大的差距。完全依照市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”調(diào)節(jié)社會(huì)資源在廣大人群中的分配，并不能從真正意義上解決絕大多數(shù)人的發(fā)展問(wèn)題。這無(wú)疑是威脅我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與發(fā)展的巨大隱患，需要引起重視。

（二）我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)狀

李強(qiáng)教授及其課題組所用的數(shù)據(jù)來(lái)自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，因而反映的是2000年之前的社會(huì)現(xiàn)狀。隨著時(shí)間的推移，如今中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)步入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，那么自2000年到現(xiàn)在，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)各階層間的流動(dòng)又出現(xiàn)哪些新的情況呢？自第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)公布至今，國(guó)內(nèi)鮮有以此視角為基礎(chǔ)，研究和分析我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)各階層間的流動(dòng)現(xiàn)狀。因此筆者從李強(qiáng)教授的研究成果出發(fā)，沿用李強(qiáng)教授的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)及分析測(cè)量工具ISEI量表，將第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)用ISEI量表進(jìn)行測(cè)量和評(píng)分；用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，從整體上把握2000年至今我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷及社會(huì)各階層間的流動(dòng)狀況。

所用數(shù)據(jù)為國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的第六次全國(guó)人口普查16歲-64歲之間的抽樣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。通過(guò)用ISEI量表測(cè)量與評(píng)分，結(jié)果如表2（詳細(xì)數(shù)據(jù)略）。

通過(guò)第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)分析，相對(duì)于第五次全國(guó)人口普查而言，23-25分組占總?cè)丝诘谋壤傻谖宕纹詹閿?shù)據(jù)的64.2%下降為第六次普查數(shù)據(jù)的56.32%；同比下降7.88%。29-32分組占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤?.8%上升為12%，同比增長(zhǎng)3%。33-40分組由過(guò)去的11.2%上升為15.8%，同比上升4.6%。43-45分組由過(guò)去的2.9%上升為5.86%，同比上升2.96%。65-69分組由過(guò)去的4.5%下降為3.17%，同比下降1.33%。85-88分組中，數(shù)據(jù)由過(guò)去的0.5%上升為0.67%，同比上升0.17%。按照第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)及ISEI測(cè)算的我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位結(jié)構(gòu)圖如圖2所示。

由此可以發(fā)現(xiàn)自2000年至今的十多年時(shí)間中，我國(guó)“倒丁字形”的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在逐漸向著“紡錘形”社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢地發(fā)展。具體表現(xiàn)為，從2000年至今，處于社會(huì)底層的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層比重不斷下降，而產(chǎn)業(yè)工人階層，商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層，專業(yè)技術(shù)人員階層，辦事人員階層及個(gè)體工商業(yè)等階層的比重均有上漲，這說(shuō)明，我國(guó)底部階層比重正在不斷減少，中產(chǎn)階層比重正在不斷上升，社會(huì)整體結(jié)構(gòu)正在不斷向“紡錘形”社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢發(fā)展。

然而，從整體上看，雖然十年的發(fā)展在一定程度上使得我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)有了明顯的進(jìn)步，但是卻并沒(méi)有從根本上改變我國(guó)“倒丁字形”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。最突出的特征仍是，社會(huì)底部階層所占比重過(guò)大，中產(chǎn)階層比重很小，社會(huì)資源在社會(huì)各階層間的的分配依然有待進(jìn)一步的完善。一方面雖然底部階層的比重正在逐步減小，但其占總?cè)丝诘谋戎厝匀贿^(guò)大；56.32%農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層意味著，我國(guó)至今仍有一半以上的人群處在23-25分的低分階層中。即使今后每十年均按照7.88%的比例下降，將這一群體的比重下降到合理水平還需要近四十年時(shí)間。另一方面，處于中間位置的中產(chǎn)階層比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于合理的水平，并且增長(zhǎng)速度還有待進(jìn)一步加快。通過(guò)對(duì)比數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，43-45分組的比重同比增長(zhǎng)了2.96%，但其在總?cè)丝谥兴嫉谋戎刂挥?.86%，加上廣大藍(lán)領(lǐng)階層及商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層，這一比重也仍然不及總?cè)丝诒戎氐乃姆种唬h(yuǎn)遠(yuǎn)低于合理比重的要求。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，雖然我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展取得了很多突出的成就，但我國(guó)現(xiàn)階段已然顯露階層固化的端倪，社會(huì)各階層間的流動(dòng)雖然在不斷進(jìn)行，但距理想的“紡錘形”社會(huì)結(jié)構(gòu)依然還存在相當(dāng)大的差距。這無(wú)疑會(huì)給未來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

關(guān)于我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)分層與流動(dòng)現(xiàn)狀的建議與反思

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，對(duì)社會(huì)資源占有的不同決定人群歸屬于不同的階層，因而保持良好的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)流動(dòng)的關(guān)鍵在于如何使社會(huì)資源在社會(huì)各階層間得到真正公平合理的分配。我國(guó)目前在很多領(lǐng)域存在社會(huì)資源分配嚴(yán)重不公的現(xiàn)狀，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出兩極分化的極端不平衡的格局。這在某種程度上助長(zhǎng)了階層固化以及社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大。例如，我國(guó)的城市和農(nóng)村之間存在著嚴(yán)重的社會(huì)資源分配不平衡現(xiàn)象，一方面，城市的發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村，城市生活的居民占有的社會(huì)資源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于農(nóng)民所占有的社會(huì)資源，城鄉(xiāng)之間收入分配存在著嚴(yán)重問(wèn)題。另一方面，我國(guó)戶籍制度的存在，使農(nóng)民由農(nóng)村向城市流動(dòng)的進(jìn)程受到了極大地限制。即便農(nóng)民可以進(jìn)城打工，也只能處于次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)；在福利、收入等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城里人。從而使我國(guó)56.32%人群，至今依然被束縛在社會(huì)的最底層，社會(huì)問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。因此，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何使社會(huì)資源在各階層間得到合理公平的分配。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只有真正做到社會(huì)成員對(duì)社會(huì)資源占有的公平，才能從根本上消除社會(huì)各階層間的差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)成員間的真正平等。

由于我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低以及上世紀(jì)五六十年代過(guò)分平均而得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們不可能在現(xiàn)階段的分配過(guò)程中達(dá)到絕對(duì)平均的理想狀態(tài)。因此，在一次分配中無(wú)法實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的占有自由，那么就需要在二次分配的過(guò)程中更加注重公平。其中最重要的是在分配過(guò)程中盡力做到機(jī)會(huì)公平、程序公平和結(jié)果公平，從而打破社會(huì)階層固化的尷尬現(xiàn)狀。這就要求政府要盡自己最大的努力為社會(huì)各階層向更高一層的流動(dòng)掃清障礙。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平有了極大程度的提高。然而，各類社會(huì)問(wèn)題也隨之而來(lái)。社會(huì)貧富差距拉大，社會(huì)資源在各階層間的分配存在嚴(yán)重不公等問(wèn)題日益成為每個(gè)中國(guó)人關(guān)注和討論的焦點(diǎn)。目前，中國(guó)的人均GDP即將突破4000美元大關(guān)，步入中等收入危機(jī)高發(fā)的危險(xiǎn)門(mén)檻。中國(guó)能否解決好中等收入危機(jī)，將對(duì)我國(guó)能否順利建成小康社會(huì)有著重要的影響。采取有效措施推動(dòng)社會(huì)資源在各階層間的公平合理的分配，加快我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型迫在眉睫。因此，一個(gè)合理、公正、和諧的社會(huì)，一定是社會(huì)結(jié)構(gòu)良好，社會(huì)資源分配公平，社會(huì)各階層間通暢流動(dòng)，公平公正的社會(huì)。這不僅是筆者對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望和追求，同時(shí)也是黨和國(guó)家全面建成小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必經(jīng)之路。

1.李強(qiáng).社會(huì)分層十講[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011

2.李強(qiáng).社會(huì)分層與社會(huì)空間領(lǐng)域的公平、公正[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)， 2012（1）

篇5

國(guó)際政治學(xué)是研究權(quán)力及其分布的學(xué)科。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)因素(財(cái)富)是權(quán)力的重要來(lái)源，國(guó)家力量是國(guó)家富裕的必要條件。因此，把政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起研究的動(dòng)力，是對(duì)權(quán)力來(lái)源和運(yùn)用的分析。從本質(zhì)上看，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察的就是權(quán)力和財(cái)富之間的互動(dòng)。

美國(guó)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者羅伯特吉爾平認(rèn)為，二者互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制可以歸納為回答三方面的問(wèn)題[1]:首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政治根源及作用;其次是經(jīng)濟(jì)變化和政治變化之間的關(guān)系;最后，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響。與吉爾平相似，英國(guó)學(xué)派的蘇珊斯特蘭奇也對(duì)權(quán)力的結(jié)構(gòu)作出了解釋[2]。她認(rèn)為，國(guó)際社會(huì)存在兩種權(quán)力:聯(lián)系性權(quán)力和結(jié)構(gòu)性權(quán)力。聯(lián)系性權(quán)力是傳統(tǒng)權(quán)力政治的范疇，結(jié)構(gòu)性權(quán)力由安全、生產(chǎn)、金融和知識(shí)四種結(jié)構(gòu)組成。這是斯特蘭奇對(duì)財(cái)富與權(quán)力轉(zhuǎn)化模式的探索。

早期的IPE代表理論[3]包括:相互依存論、霸權(quán)穩(wěn)定論和依附理論。羅伯特基歐漢和約瑟夫奈的“復(fù)合相互依存理論”[4]通過(guò)“敏感性”和“脆弱性”兩個(gè)概念，突破了純粹的經(jīng)濟(jì)自由主義領(lǐng)域，把經(jīng)濟(jì)權(quán)力與政治權(quán)力聯(lián)系在一起，初步探討了財(cái)富與權(quán)力的轉(zhuǎn)化關(guān)系。金德?tīng)柌馵5]和吉爾平所主張的霸權(quán)穩(wěn)定論，在嚴(yán)格意義上并沒(méi)有涉及財(cái)富與權(quán)力的轉(zhuǎn)換關(guān)系，但是這種理論作為早期IPE的探索，把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入政治學(xué)的分析框架中，為政治與經(jīng)濟(jì)在學(xué)科上的統(tǒng)一做出了努力?；鶜W漢的后霸權(quán)合作論引入了國(guó)際機(jī)制的研究視角，為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的轉(zhuǎn)型提供了新的思路。依附論研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際范圍內(nèi)發(fā)生的影響，則在政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間搭建了橋梁。不過(guò)，依附論建立在一個(gè)相對(duì)比較靜態(tài)的理論模型上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)體系中各國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的變更無(wú)法給出合理的答案;同樣，這一理論也無(wú)法讓人信服地理解財(cái)富和權(quán)力轉(zhuǎn)換的途徑和因果關(guān)系。

通過(guò)以上簡(jiǎn)要的分析，我們不難看出，早期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論，主要目的是從政治和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的角度，研究國(guó)際關(guān)系中僅靠政治學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象。但是，由于傳統(tǒng)國(guó)際政治的研究對(duì)象是國(guó)家，早期的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可避免地帶有政治學(xué)的痕跡，落入以國(guó)家為中心、由內(nèi)而外的研究思路中。

因此，這一時(shí)期的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

(1)把國(guó)家視為統(tǒng)一、抽象的變量。政治學(xué)研究對(duì)象中的國(guó)家，是國(guó)際政治中處于單元層次的變量[6]。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義者或者自由主義者，都以國(guó)家利益為分析對(duì)象。他們假定，國(guó)家中不同階層和社會(huì)團(tuán)體的成員，對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)同是一致的。因此，在傳統(tǒng)政治學(xué)的分析方法中，國(guó)家是統(tǒng)一的整體。即使是肯尼斯華爾茲本人，也無(wú)法要求研究者區(qū)分體系層次和單元層次的不同變量，更不可能繼續(xù)對(duì)國(guó)家內(nèi)部的不同政治層次進(jìn)行區(qū)分，

(2)國(guó)家是國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)變革的唯一決定者。傳統(tǒng)政治學(xué)認(rèn)為，由于國(guó)際體系的無(wú)政府狀態(tài)，國(guó)家間的關(guān)系幾乎完全由國(guó)家自行決定。受到這一思路的影響，學(xué)者們更多地把注意力依舊集中在國(guó)內(nèi)政策、條件變化對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境可能出現(xiàn)的影響上。

(3)世界經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)固，一個(gè)國(guó)家在這個(gè)體系中的國(guó)際分工決定了它在體系中的位置。各國(guó)政府通過(guò)刺激需求的政策和福利計(jì)劃，可以滿足本國(guó)選民的需求，并促進(jìn)國(guó)內(nèi)充分就業(yè)，同時(shí)無(wú)須放棄對(duì)穩(wěn)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)所承擔(dān)的義務(wù)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)自主和自由國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的準(zhǔn)則之間協(xié)調(diào)一致，是國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定的一個(gè)主要因素。至少到20世紀(jì)60年代末，各國(guó)基本上可以部分互不相干地執(zhí)行國(guó)內(nèi)需求管理政策[7]。

但是，國(guó)際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，極大地挑戰(zhàn)了這一時(shí)期的IPE理論。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，各國(guó)互不相干地執(zhí)行國(guó)內(nèi)需求管理政策的情況受到了挑戰(zhàn)。商品、貨幣和資本頻繁的流動(dòng)，使得國(guó)內(nèi)和國(guó)際越來(lái)越難以截然分開(kāi)，社會(huì)對(duì)政府要求提高，各國(guó)政府政策的自主程度開(kāi)始下降，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的類似性不斷增加?！皫缀踉诿恳粋€(gè)國(guó)家，公眾和私人的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)比國(guó)家滿足這些需求的經(jīng)濟(jì)能力增長(zhǎng)得快”[8]。隨著全球化浪潮的到來(lái)，本屬于各國(guó)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理事務(wù)，越來(lái)越被暴露到外部世界面前。傳統(tǒng)的“以國(guó)家為中心”研究范式，越來(lái)越受到國(guó)際范疇內(nèi)新出現(xiàn)的各種政治經(jīng)濟(jì)力量的挑戰(zhàn)。而越來(lái)越多的學(xué)者也逐漸發(fā)現(xiàn)，即使是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，由于受到外部力量影響的速度不同，在政策立場(chǎng)上也存在著不同的層次。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究思路，開(kāi)始出現(xiàn)了由外而內(nèi)的逆轉(zhuǎn)。

二、由外而內(nèi)的研究路徑:國(guó)際力量影響國(guó)內(nèi)政策選擇

早在上世紀(jì)70年代，就有學(xué)者提出，不能忽視國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的影響。彼得卡贊斯坦( Peter Katzenstein)在《國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu):工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策》[9]中認(rèn)為，國(guó)際關(guān)系的內(nèi)部化和國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)的外部化在對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策決策過(guò)程中有同等重要性。而最突出的研究成果當(dāng)數(shù)彼得古勒維奇( Peter Gourevitch) 。他提出的“顛倒的第二種意向”，突破了傳統(tǒng)國(guó)際政治領(lǐng)域視國(guó)家為單一行為體的研究模式，指出了國(guó)際力量影響國(guó)內(nèi)政策選擇的中介環(huán)節(jié)，從而奠定了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路由外而內(nèi)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。

不過(guò)，卡贊斯坦、古勒維奇等的探索直到80年代后期才逐漸引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，最終在90年代成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主流，并進(jìn)而影響到國(guó)際關(guān)系其他領(lǐng)域的研究。如今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為:“如果不抓住國(guó)家經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)之間聯(lián)系的性質(zhì)以及這些聯(lián)系的變化，我們不能理解國(guó)家內(nèi)部的政治”[10]。

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逆向的探索未能立即受到廣泛的關(guān)注，是基于兩方面的因素:首先，盡管IPE的興起是為了把現(xiàn)實(shí)主義抽象掉的經(jīng)濟(jì)變量和非國(guó)家行為體重新納入到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的研究中，但是在上世紀(jì)70～80年代，國(guó)際關(guān)系的研究依然以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也不能例外，無(wú)論是吉爾平或是斯特蘭奇，都是現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者。因此，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力，依舊集中在解釋財(cái)富與權(quán)力的轉(zhuǎn)化關(guān)系上。霸權(quán)穩(wěn)定論、相互依存理論和依附理論，都以全球市場(chǎng)與民族國(guó)家處于緊張狀態(tài)為前提假設(shè)條件。IR{pq|lD=lRl !DpZsP5*6}sPvc:2J66wen ki@vcf
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其次，從20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，國(guó)際環(huán)境出現(xiàn)兩個(gè)重大的變化:一是蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束;二是全球化的逐漸深入。全球運(yùn)輸成本的降低，包括通信、貿(mào)易金融制度等全球一體化公共產(chǎn)品的建立，使得國(guó)際貿(mào)易的流動(dòng)性大大增加，國(guó)際資本市場(chǎng)大幅度擴(kuò)張，生產(chǎn)要素全球流動(dòng)的可能性增強(qiáng)。這些變化，幾乎影響了每一個(gè)國(guó)家的政策選擇。有些影響比較明顯，比如出現(xiàn)關(guān)稅同盟，建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織;有些影響雖然不那么明顯，但在國(guó)內(nèi)政治領(lǐng)域意義更為重大，如跨國(guó)行為體對(duì)國(guó)內(nèi)政策的影響，利益群體同盟的瓦解與再結(jié)盟等。海倫米爾納和基歐漢認(rèn)為，國(guó)際化通過(guò)三種途徑影響了國(guó)內(nèi)政治:塑造新的政策偏好和政治同盟;引發(fā)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī);削弱政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的控制[11]。

論文國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種不同研究路徑：國(guó)際與國(guó)內(nèi)來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)

在此基礎(chǔ)上，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始思考如何從理論上突破早期的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家范式，轉(zhuǎn)而從市場(chǎng)與國(guó)家互動(dòng)的角度來(lái)理解當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系。從大的研究路徑而言，由外而內(nèi)的IPE理論分為兩類:一類以國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)作為變量，分析不同模式的國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)對(duì)國(guó)際力量作出什么樣的不同反應(yīng);一類以國(guó)內(nèi)行為體的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)為變量，分析利益群體的政策偏好，采納和推行不同的貿(mào)易政策應(yīng)對(duì)國(guó)際力量?？偟膩?lái)說(shuō)，由外而內(nèi)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究包括以下代表理論:

1.“顛倒的第二種設(shè)想”[12]

在華爾茲關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)根源的三種設(shè)想中，第二種強(qiáng)調(diào)的是國(guó)內(nèi)政治體制差異對(duì)國(guó)際沖突或合作的“外溢”效果。古勒維奇認(rèn)為，將這種設(shè)想“顛倒”過(guò)來(lái)，就可以得出這樣的結(jié)論——國(guó)際體系不是國(guó)內(nèi)政治和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，而是后者的原因。這種分析方法的特點(diǎn)是:首先，把國(guó)家內(nèi)部的屬性視為一個(gè)隨時(shí)間而變化的變量;其次，把國(guó)際力量作為國(guó)家制訂政策的環(huán)境因素。

古勒維奇是在分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)國(guó)家內(nèi)部的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)政策的影響時(shí)提出這一假設(shè)的。20世紀(jì)30年代大蕭條以及之后的二戰(zhàn)期間，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了本質(zhì)性的變化。在大蕭條之前，各國(guó)都從經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)，通過(guò)供給和需求的曲線變動(dòng)來(lái)制訂政策。因此，當(dāng)1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，各國(guó)普遍的做法是降低物價(jià)，削減成本，減少投資，其結(jié)果是工人工資降低，抑制了購(gòu)買力，并進(jìn)而引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力不足。在此情況下，各國(guó)開(kāi)始探索不同的經(jīng)濟(jì)政策。一直提倡自由貿(mào)易的英國(guó)開(kāi)始貶低英鎊的價(jià)值，對(duì)進(jìn)口設(shè)置關(guān)稅壁壘，提高政府補(bǔ)貼，并對(duì)工業(yè)提供一定的補(bǔ)助。瑞典、德國(guó)和美國(guó)也采取了相似的措施，并且他們還開(kāi)始應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探索新的政策，這就是現(xiàn)在為我們所熟悉的——拉動(dòng)內(nèi)需和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。

古勒維奇認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境通過(guò)中介環(huán)節(jié)，影響國(guó)內(nèi)政策選擇。“國(guó)際體系不僅是國(guó)內(nèi)政治和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，更是后者的原因。經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和軍事壓力限制了包括政治決策、政治形式在內(nèi)的一系列國(guó)內(nèi)行為。因此，國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)政治之間的聯(lián)系是如此緊密，使得二者必須被視作一個(gè)整體而同時(shí)研究”[13]。

篇6

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志的形成

我們首先要注意到的就是馬克思對(duì)于商品交換所涉及到的一些基本問(wèn)題，這也是他的一個(gè)基礎(chǔ)性研究,即“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從商品開(kāi)始,即從產(chǎn)品由個(gè)別人或原始公社相互交換的時(shí)刻開(kāi)始。進(jìn)入交換的產(chǎn)品是商品。但是它成為商品，只是因?yàn)樵谶@個(gè)物中、在這個(gè)產(chǎn)品中結(jié)合著兩個(gè)人或兩個(gè)公社之間的關(guān)系，即生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的關(guān)系……經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級(jí)和階級(jí)之間的關(guān)系；可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)”。另一方面，在對(duì)商品交換過(guò)程的闡述中，對(duì)于商品所有者的確立是說(shuō)明了市場(chǎng)本身存有的倫理性，雖然是以人格化的形式表現(xiàn)，但是人們的經(jīng)濟(jì)行為卻實(shí)實(shí)在在地被歸結(jié)在這個(gè)市場(chǎng)范圍內(nèi)以及被制約著。另一方面，對(duì)于商品監(jiān)護(hù)人來(lái)說(shuō),由于商品自身的限制,商品需要監(jiān)護(hù)人,并且監(jiān)護(hù)人“必須以意志寄存在這種物內(nèi),并且以這種身份,發(fā)生相互的關(guān)系”，因此，商品交易的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)了交易者彼此的利益，“他們必須互相承認(rèn)私有者的權(quán)利……它總歸是在契約的形式上——是一種意志關(guān)系，并在其中，反映出一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)”。商品在交換過(guò)程中就被人們的經(jīng)濟(jì)意志所支配，這樣的經(jīng)濟(jì)意志致使人們之間的經(jīng)濟(jì)權(quán)利通過(guò)買賣關(guān)系實(shí)現(xiàn)，而且其本身也是一種契約的形成。人以各自的經(jīng)濟(jì)意志代表了商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，以人的意志將自身與商品的關(guān)系確定為人是商品的所有者，并且人們之間通過(guò)各自的經(jīng)濟(jì)行為來(lái)完成交易過(guò)程，因此，市場(chǎng)本身的性質(zhì)就是具有人格化的，即“經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的人物，一般是當(dāng)作存在于他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化”。商品自身沒(méi)有意志，表現(xiàn)出的是完全平等性，而人的意志卻致使商品之間出現(xiàn)了不平等，這也就是商品與商品所有者的一種差別。商品所有者的利益需求，或者是自身的經(jīng)濟(jì)意志，使得商品產(chǎn)生了外在化缺陷，即人自身的需求差異推動(dòng)了商品交易的形成，也就是商品才可能進(jìn)入市場(chǎng)被交易，從而人的經(jīng)濟(jì)意志也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志的體現(xiàn)。就商品的使用價(jià)值而言，是其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的前提，即商品的有用性是人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)意志的對(duì)象。每一個(gè)具體的交換行為又體現(xiàn)了買賣雙方對(duì)同一商品不同利益的所需，對(duì)商品的所有者來(lái)說(shuō)，商品的價(jià)值并不體現(xiàn)在其使用價(jià)值上；對(duì)于非所有者來(lái)說(shuō)，商品的價(jià)值是其使用價(jià)值。因此，商品的價(jià)值是促進(jìn)整個(gè)商品交易的基礎(chǔ)，這既是商品存在的價(jià)值體現(xiàn)，又是人的經(jīng)濟(jì)意志產(chǎn)生的條件。整個(gè)的商品交換基礎(chǔ)就是人對(duì)商品的需求以及人們彼此維系的買賣關(guān)系，這也是市場(chǎng)被人的經(jīng)濟(jì)行為所確立的基礎(chǔ)，人與商品之間的關(guān)系也就體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系在市場(chǎng)交易中達(dá)到了彼此利益所需。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志不能只是在經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)下去繼續(xù)維持，即依靠表象的特征將市場(chǎng)本身視為一種機(jī)械化體系，一味追逐物質(zhì)利益的最大化，一般狀態(tài)下是將私人利益最大化，而忽視了商品交易本身的人道存在與需求。商品交易過(guò)程體現(xiàn)的人道需求的基礎(chǔ)是維持一種平衡性與合理性共存的狀態(tài)，其意圖是在合理的基礎(chǔ)上達(dá)到交易者彼此之間的利益最大化，或者是接近最大化，而不是單一地去實(shí)現(xiàn)某一方利益最大化，如果商品交易出現(xiàn)了只能實(shí)現(xiàn)某一方利益的最大化，那么這其中就顯示出違背公平正義的道德原則。盡管商品交易本身帶有一種契約形式，但是沒(méi)有市場(chǎng)倫理的要求也很難保證商品交易的公平性，即人們之間不可能存有合理的交易行為，更談不上公平性。私人利益的最大化也要在平衡性的導(dǎo)引下才可以稱得上合理性，否則只出現(xiàn)某一方獲取最大利益，那么這意味著買賣者之間出現(xiàn)了非正義行為。商品所有者自身的經(jīng)濟(jì)意圖很明顯，就是利用自己所占有的商品以便換取可以滿足自身需求的其他商品，在這之間，每一個(gè)商品占有者都希望自身通過(guò)交易可以得到適合的商品，適合自身就足夠了，而不是為除過(guò)自身之外的人著想，只要他自己實(shí)現(xiàn)利益就可以了。這是人的經(jīng)濟(jì)意志的普遍體現(xiàn)，因此，在純粹個(gè)人利益的需求下人們之間更傾向于存在一種契約形式，而并非是屬于道德倫理關(guān)系的自然形成。即“每一個(gè)商品所有者，都只愿意為那有使用價(jià)值可以滿足本人欲望的他種商品，換去自己的商品。在這限度內(nèi)，對(duì)于他，交換只是個(gè)人的過(guò)程……但同一過(guò)程，不能同時(shí)對(duì)于一切商品所有者，是只為個(gè)人的，又是只為一般的社會(huì)的”。因此，“從一個(gè)商品所有者的觀點(diǎn)看，每一他種商品，對(duì)于自己所有的商品，都是特殊的等價(jià)，自己所有的商品，對(duì)于其他一切的商品，則是一般的等價(jià)。但一切商品所有者所處的地位都是一樣的”。這其中體現(xiàn)了人的經(jīng)濟(jì)意志與人的某種本能有直接關(guān)系,盡管市場(chǎng)作為一種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的媒介存在,但是也深受人的這種本能所支配。在經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系下，貨幣的出現(xiàn)也就成了一種現(xiàn)實(shí)需要，即“這種商品的自然形態(tài)，成了社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形態(tài)了。由這種社會(huì)過(guò)程而充作一般的等價(jià)，就成了這一種擱在一邊的商品之特殊的社會(huì)機(jī)能了。它成了貨幣”。貨幣的產(chǎn)生，“是交換過(guò)程的必然結(jié)果”，而且這也影響著商品的使用價(jià)值與價(jià)值出現(xiàn)了一種對(duì)立，因此，人的經(jīng)濟(jì)行為又逐漸的被外在因素所牽制，也就是在其本能的基礎(chǔ)上又增加了自身經(jīng)濟(jì)行為的復(fù)雜性，即“為商業(yè)的便利起見(jiàn)，這種對(duì)立，有在外部表現(xiàn)出來(lái)的需要。這個(gè)需要，引起一個(gè)獨(dú)立的商品價(jià)值形態(tài)，且不絕進(jìn)行，終于使商品分化為商品與貨幣。勞動(dòng)生產(chǎn)物越是轉(zhuǎn)化為商品，這一特殊商品，也就越是轉(zhuǎn)化為貨幣”。通過(guò)貨幣形式所連接起的私人利益又會(huì)擴(kuò)大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益，而市場(chǎng)始終是持有這種經(jīng)濟(jì)利益的中介，貨幣的價(jià)值就根深蒂固地存在于商品的價(jià)值交換中，同樣也深入人的經(jīng)濟(jì)行為中，成為了經(jīng)濟(jì)意志的一種對(duì)象，同時(shí)也影響著人的經(jīng)濟(jì)意志。

篇7

當(dāng)前研究性教學(xué)在國(guó)內(nèi)外大學(xué)中得以深入展開(kāi)，且已取得明顯成效。從研究性教學(xué)在課程中的實(shí)施來(lái)看，研究性教學(xué)主要集中于工科類課程當(dāng)中，且主要以開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室、開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)型和綜合型的實(shí)驗(yàn)等形式來(lái)進(jìn)行。對(duì)于地方應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)，這類研究和實(shí)踐顯得較為薄弱。在對(duì)地方應(yīng)用型本科院校研究性教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討后，筆者擬對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)開(kāi)展研究性教學(xué)的必要性

1、學(xué)科地位日益邊緣化?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》一直是我國(guó)高校經(jīng)管類專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。教學(xué)內(nèi)容主要分為資本主義和社會(huì)主義兩大部分，在大一第一學(xué)期開(kāi)設(shè)，為以后開(kāi)設(shè)其他專業(yè)課奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論。然而，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量引入，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科地位日益邊緣化。誠(chéng)如邱海平所指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)高等教育和學(xué)術(shù)上的地位已經(jīng)是嚴(yán)重下降了，甚至是過(guò)度下降了，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被嚴(yán)重邊緣化了，并且仍然處在進(jìn)一步被邊緣化之中。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不再純粹是一門(mén)學(xué)術(shù)課程，更多的成為了一門(mén)意識(shí)形態(tài)課程。大部分高校不斷減少《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)課時(shí)，甚至部分高校的經(jīng)管類專業(yè)課程設(shè)置上還剔除了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》課程陷入了“上面重視、基層輕視”“表面重視、實(shí)質(zhì)輕視”的困境。2、課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)解釋力趨弱。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)、發(fā)展、滅亡并且最終將被社會(huì)主義所取代的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。然而自第三次科技革命以來(lái)，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)不但沒(méi)有滅亡反而不斷發(fā)展，與此相反，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義遭遇重大挫折。經(jīng)濟(jì)學(xué)遇到了前所未有的信仰危機(jī)。如何正確回答當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須直面的問(wèn)題。基于上述原因，要穩(wěn)固政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位和增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)解釋力，一方面需要加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際化、應(yīng)用化、數(shù)學(xué)化和學(xué)派化，必須堅(jiān)持“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國(guó)學(xué)為根，世情為鑒，國(guó)情為據(jù)，綜合創(chuàng)新”。另一方面，需要在高等院校大力推進(jìn)研究性教學(xué)。

二、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究性教學(xué)的嘗試

1、教學(xué)內(nèi)容的取舍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以商品經(jīng)濟(jì)條件下資本主義和社會(huì)主義生產(chǎn)方式為研究對(duì)象，揭示了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律，社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、表現(xiàn)形式及局限性，以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，要求學(xué)生能運(yùn)用馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和方法分析資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)取得了豐碩的成果，主要有程恩富教授主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、蔣學(xué)模教授主編的新版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》、衛(wèi)興華、張宇撰寫(xiě)的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》、逢錦聚教授等主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第四版劉樹(shù)成等主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》等。這些教材極大地豐富了我們的研究性教學(xué)內(nèi)容。但是對(duì)于地方應(yīng)用型本科院校來(lái)說(shuō)，上述國(guó)家規(guī)劃教材主要是研究型大學(xué)編寫(xiě)的適用于研究型大學(xué)的學(xué)生使用，存在層次過(guò)高、理論性太強(qiáng)等缺陷，為此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們遵循一個(gè)原則，緊扣現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整:一是改變以前課程只講述基本原理和資本主義經(jīng)濟(jì)部分兩大內(nèi)容的模式，增加了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。在以往的教學(xué)中，由于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程只開(kāi)設(shè)52學(xué)時(shí)，課時(shí)較少，因此在教學(xué)中我們只講述商品和貨幣理論及資本主義經(jīng)濟(jì)部分的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分不予講述。開(kāi)展研究性教學(xué)后，我們?cè)黾恿松鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)部分內(nèi)容的講述。二是將中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論納入講述的重中之重。東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，很多人認(rèn)為這是社會(huì)主義的失敗、的失敗。作為理論體系重要組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自然也受到人們的懷疑。因此中國(guó)在成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得的舉世矚目的成就及其所形成的一整套經(jīng)濟(jì)方面的理論、路線、方針、政策和最新經(jīng)驗(yàn)就是該一問(wèn)題最好的回答。因此針對(duì)當(dāng)前青年大學(xué)生重點(diǎn)講述這一問(wèn)題，鮮活的事實(shí)無(wú)疑將是最佳的注腳。三是增加了對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化的探討。近年來(lái)，資本主義世界國(guó)家壟斷資本主義及其新發(fā)展、當(dāng)代資本主義分配關(guān)系的新變化、當(dāng)代資本主義的金融－經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)等新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表明資本主義制度也并不是那么完美無(wú)缺。因此加強(qiáng)這方面內(nèi)容的講述無(wú)疑有助于青年大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度。2、研究性教學(xué)方法上，更多地采用案例教學(xué)法、課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。研究性教學(xué)的本質(zhì)在于在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)研究性能力的訓(xùn)練特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究式學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)創(chuàng)新知識(shí)的能力。研究性教學(xué)方法主要是培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)研究的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)知識(shí)，重在學(xué)習(xí)探究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。第一，案例教學(xué)法要體現(xiàn)本土性和實(shí)用性。案例教學(xué)法是指為深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)掌握，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以案例為素材，進(jìn)行案例分析和討論，從而得出解決問(wèn)題的方案的一種教學(xué)方法。在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，教師選編案例宜使用發(fā)生國(guó)內(nèi)的、身邊的一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的熱點(diǎn)或與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如價(jià)值理論中有關(guān)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的教學(xué)，就可以學(xué)生自已上大學(xué)與不上大學(xué)為例進(jìn)行比較分析;講授價(jià)值規(guī)律時(shí)可選擇常德地區(qū)的土特產(chǎn)石門(mén)柑桔的價(jià)格變化為案例。在進(jìn)行案例討論時(shí)宜突出學(xué)生的主體地位，要以學(xué)生對(duì)案例的分析與討論為主，教師點(diǎn)評(píng)為輔。第二，課題研究指導(dǎo)教學(xué)法。課題研究指導(dǎo)教學(xué)法是由于大學(xué)生的知識(shí)、能力和研究能力的限制，指導(dǎo)教師根據(jù)課程的內(nèi)容、性質(zhì)和要求，幫助學(xué)生共同確定研究課題，組建研究團(tuán)隊(duì)，查找和分析課題資料，構(gòu)架論文結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)寫(xiě)作等。指導(dǎo)教師一定要進(jìn)行多形式地跟蹤檢查，以確保課題研究質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，我們根據(jù)課程內(nèi)容和要求研究了以下研究課題:利用馬克思社會(huì)再生產(chǎn)和國(guó)民收入的理論即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式應(yīng)如何轉(zhuǎn)變;(2)利用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)和非國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程;(3)利用馬克思的商品貨幣流通理論，分析常德物流企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng);(4)利用馬克思的分配理論，分析當(dāng)前我國(guó)的分配方式是否合理，有什么好的改進(jìn)策略;(5)利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，分析社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的合理性;(6)利用馬克思的對(duì)外貿(mào)易理論，分析當(dāng)前我國(guó)對(duì)外貿(mào)易摩擦增多的原因，我國(guó)應(yīng)如何調(diào)整對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)戰(zhàn)略。3、更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)誠(chéng)如南京大學(xué)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)目標(biāo)所說(shuō)，“旨在引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。與以往不同的是，這門(mén)課程不再過(guò)多地對(duì)現(xiàn)有制度和現(xiàn)行政策進(jìn)行論證和宣傳，而是立足實(shí)際，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行分析，使學(xué)生們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況有基本了解。”事實(shí)勝于雄辯。地方應(yīng)用型本科院校也應(yīng)如此。這就需要在研究性教學(xué)中要更多地構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。我們的做法一是邀請(qǐng)相關(guān)專家、企業(yè)家、政府工作人員深入課堂，結(jié)合某一具體課題為學(xué)生舉辦報(bào)告會(huì)，直接與學(xué)生互動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生提出的問(wèn)題。二是通過(guò)建立校外實(shí)習(xí)基地等形式，有目的地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。利用寒暑假時(shí)間針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，從而了解這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的現(xiàn)狀、問(wèn)題及原因，并運(yùn)用所學(xué)理論提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以提升學(xué)生的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

為加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)解釋力，極有必要在地方應(yīng)用型本科院?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)實(shí)踐的強(qiáng)化等，讓學(xué)生身體力行，自我探究，從而增進(jìn)教學(xué)效果，提升培養(yǎng)質(zhì)量。

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篇8

顧名思義，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是傳播與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?！皞鞑フ谓?jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人斯邁思認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注宏觀的大眾媒體與社會(huì)的關(guān)系，即關(guān)注大眾媒介作為一種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)宏觀社會(huì)的影響以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)大眾傳播活動(dòng)的作用，強(qiáng)調(diào)一種以‘歷史的’、‘制度的’方法來(lái)研究傳播現(xiàn)象。”[1]傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究著眼的是宏觀傳播顯現(xiàn)的研究，涉及到的領(lǐng)域廣泛，媒介政治經(jīng)濟(jì)理論所涵蓋的內(nèi)容也是五花八門(mén)。宏觀的研究層次、廣泛的理論范疇、散見(jiàn)的理論成果等使得這個(gè)學(xué)派的學(xué)者沒(méi)有明顯的學(xué)術(shù)傳承，甚至很多學(xué)者并不認(rèn)為自己是研究媒介政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判學(xué)派的重要分支，“它傳承了以‘法蘭克福學(xué)派’為代表的文化批判的學(xué)術(shù)精髓，試圖將傳播現(xiàn)象放在一個(gè)更廣泛的歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下來(lái)研究，探討媒介和傳播系統(tǒng)如何強(qiáng)化、挑戰(zhàn)或影響現(xiàn)有的階級(jí)與其他社會(huì)權(quán)力關(guān)系”[2]。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從的基本立場(chǎng)出發(fā)，研究社會(huì)權(quán)力關(guān)系與傳播生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的相互構(gòu)建，“從總體上看，西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念以及法蘭克福學(xué)派的文化工業(yè)理論，從西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，將傳播組織置于廣泛的政治經(jīng)濟(jì)背景中，通過(guò)考察傳播組織與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互作用，來(lái)揭示政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)力關(guān)系對(duì)大眾傳播的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的影響，批判了在資本主義生產(chǎn)方式下，為私人所有權(quán)控制的、以追逐利潤(rùn)為目標(biāo)的商業(yè)媒介對(duì)公共利益、公民權(quán)、社會(huì)民主的損害”[1]。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范疇，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)闡釋和批判媒介在現(xiàn)實(shí)世界中所產(chǎn)生的影響。這樣的闡釋和批判大多基于的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)注資本和權(quán)力在傳播中的作用，從早期觀察一個(gè)社會(huì)內(nèi)資本和權(quán)力在媒介上的運(yùn)作到關(guān)注國(guó)際傳播中的資本及權(quán)力關(guān)系，以及全球傳播不平等的現(xiàn)象等，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派將傳播放在人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民主自由等層面上加以考察。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在界定自身研究時(shí)，提出了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)起點(diǎn)，“即商品化（commodification）、空間化（spatialization）和機(jī)構(gòu)化（structuration）”[3]，這樣的三個(gè)起點(diǎn)背后都是資本和權(quán)力的運(yùn)作，這樣的運(yùn)作在社會(huì)發(fā)展中所起到的作用是需要進(jìn)行闡釋和批判的。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究被認(rèn)為具有四大特點(diǎn)：“歷史分析；廣泛的社會(huì)整體理解；道德哲學(xué)（價(jià)值觀， 社會(huì)良好秩序）；社會(huì)干預(yù)（即實(shí)踐）”[4]，其研究是在廣泛的社會(huì)歷史視域內(nèi)進(jìn)行的，媒介是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的重要組成部分，與教育、宗教、家庭等一樣發(fā)揮著重要的作用。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模式可以總結(jié)為以下四部分：“（1）提供背景/語(yǔ)境 （contextualizing）；（2）圖繪（mapping）；（3）衡量（measuring/evaluating）；（4）實(shí)踐（Praxis/Intervening）”[2]。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡去媒介中心化，媒介只是一種背景與語(yǔ)境，把傳播作為一個(gè)更廣闊的社會(huì)整體中的一個(gè)方面加以考察；對(duì)權(quán)力運(yùn)作以及控制機(jī)制進(jìn)行圖繪表現(xiàn)，描摹政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力中心與傳播權(quán)力中心的相互構(gòu)建關(guān)系；對(duì)權(quán)力與控制的圖繪之后，站在一定價(jià)值基礎(chǔ)上對(duì)傳播機(jī)構(gòu)和過(guò)程進(jìn)行衡量與評(píng)估；最后就是對(duì)于研究發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題可以歸結(jié)為兩個(gè)：“一、分析政治經(jīng)濟(jì)壓力與限制對(duì)傳播與文化實(shí)踐的影響，以及在資本主義制度下資本是如何左右傳播的內(nèi)容與形式的；二、研究傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過(guò)程中的上升地位”[2]。資本是政治經(jīng)濟(jì)分析的重點(diǎn)，在資本主義世界，權(quán)力的來(lái)源也是資本。

初始的政治經(jīng)濟(jì)研究大多集中在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)之內(nèi)，關(guān)注其中的資本與傳播的關(guān)系；而后隨著資本在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)以及由此而來(lái)的全球化，研究開(kāi)始在世界范圍內(nèi)關(guān)注資本與傳播的關(guān)系。需要指出的是，資本對(duì)傳播的控制經(jīng)歷了一個(gè)變動(dòng)的過(guò)程：媒介的私有化――私人資本對(duì)傳播的控制；國(guó)家在傳播中的擴(kuò)張――國(guó)家資本及其他權(quán)力對(duì)傳播的控制；世界傳播發(fā)展的不平衡――世界資本及其權(quán)力對(duì)傳播的控制。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派作為一個(gè)流派，在借鑒其他學(xué)科知識(shí)并在斯邁思等人的奠基開(kāi)創(chuàng)作用基礎(chǔ)上，根據(jù)其發(fā)展的歷史背景、發(fā)展?fàn)顩r、研究主題等演變，可以分為三個(gè)階段：“初創(chuàng)時(shí)期――20世紀(jì)40年代末至60年代中期；蓬勃發(fā)展期――20世紀(jì)60年代中期只80年代末；反思時(shí)期――20世紀(jì)90年代以來(lái)”[1]。

初創(chuàng)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在30、40年代的反法西斯主義理論與實(shí)踐以及50、60年代以來(lái)第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)和西方激進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響下，傳播研究的政治經(jīng)濟(jì)取向開(kāi)始出現(xiàn)。主要的學(xué)者有斯邁思、赫伯特?席勒等，主要的成果是對(duì)媒介與國(guó)家、媒介與公共利益、媒介企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的研究。進(jìn)入蓬勃發(fā)展期后，作為學(xué)派的發(fā)源地北美研究成果豐碩，這一時(shí)期除了斯邁思之外，席勒、托馬斯?古貝克、珍妮特?瓦斯科、文森特?莫斯可等人的研究大量涌現(xiàn)；歐洲的研究也迅速崛起，以英國(guó)累斯特大學(xué)大眾傳播研究中心默多克和戈?duì)柖〉葹榇淼臍W洲學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了深入研究，法國(guó)傳播學(xué)者阿曼德?馬特拉的研究也做出了重要貢獻(xiàn)。該時(shí)期研究已經(jīng)涉及到媒介產(chǎn)品本質(zhì)的研究、信息及文化產(chǎn)品的不均衡流動(dòng)、傳播中的階級(jí)關(guān)系及斗爭(zhēng)等等?，F(xiàn)實(shí)的深刻變化（冷戰(zhàn)結(jié)束、經(jīng)濟(jì)全球化、媒介文化市場(chǎng)全球化等等）以及不斷遭遇的理論挑戰(zhàn)（后結(jié)構(gòu)主義、后福特主義、后現(xiàn)代主義、女權(quán)主義等的挑戰(zhàn)），傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在90年代進(jìn)入反思時(shí)期，在結(jié)合世界發(fā)展思考一些研究話題的同時(shí)反思自身理論的發(fā)展，結(jié)合世界發(fā)展深入探討傳播業(yè)的發(fā)展、研究傳播新技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響、考察媒介私有化對(duì)媒介內(nèi)容的影響等研究發(fā)展迅速，席勒、莫斯可、默多克、戈?duì)柖〉热硕荚趯で筚N近變化了的現(xiàn)實(shí)的研究問(wèn)題，成果豐富。

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篇10

獨(dú)立學(xué)院作為中國(guó)高等教育制度創(chuàng)新的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展歷程，現(xiàn)已成為我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來(lái)說(shuō)，專業(yè)設(shè)置是影響其核心競(jìng)爭(zhēng)力、人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。專業(yè)設(shè)置的好壞，直接影響到獨(dú)立學(xué)院的招生、學(xué)生的培養(yǎng)以及學(xué)生的就業(yè)前景。

獨(dú)立學(xué)院的特色是培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型的人才，為了確保獨(dú)立學(xué)院對(duì)人才的培養(yǎng)能夠適時(shí)地滿足市場(chǎng)發(fā)展需要，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)對(duì)其自身專業(yè)設(shè)置進(jìn)行評(píng)估并及時(shí)做出反應(yīng)，通過(guò)預(yù)警的方式明確提出專業(yè)建設(shè)方面的問(wèn)題并及時(shí)做出調(diào)整，從而使獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生能符合市場(chǎng)的需求，提升就業(yè)率。使政府、用人單位、獨(dú)立學(xué)院、畢業(yè)生四方之間能夠在公開(kāi)、透明、公平的環(huán)境下達(dá)到各自的目的。因此，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)調(diào)整預(yù)警機(jī)制的研究能夠有效提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量，改善畢業(yè)生的就業(yè)狀況。

一、預(yù)警機(jī)制的意義

預(yù)警機(jī)制主要是指在事情發(fā)生前的一段時(shí)間就對(duì)其進(jìn)行迅速探測(cè)發(fā)現(xiàn)、分析、判斷問(wèn)題并做出反應(yīng)從而增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性以盡可能地減少損失。將這一機(jī)制與獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)調(diào)整相結(jié)合，根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求狀況，通過(guò)對(duì)獨(dú)立學(xué)院整體就業(yè)和各專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)狀況進(jìn)行橫向和縱向的分析統(tǒng)計(jì)，對(duì)就業(yè)形勢(shì)相對(duì)較差的專業(yè)發(fā)出反饋警示，從而對(duì)專業(yè)設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，最終提高學(xué)生的就業(yè)率。

二、目前獨(dú)立學(xué)院專業(yè)結(jié)構(gòu)與人才培養(yǎng)方案的現(xiàn)狀

1.專業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，各獨(dú)立學(xué)院都努力地進(jìn)行辦學(xué)探索和研究，均已形成了自己的辦學(xué)思想，建立了自己的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)。天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)濱海外事學(xué)院現(xiàn)有14個(gè)專業(yè)，其中有8個(gè)語(yǔ)言專業(yè)，分別為商務(wù)英語(yǔ)、英語(yǔ)、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和俄語(yǔ)；共有6個(gè)非語(yǔ)言專業(yè)，分別為國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、金融學(xué)、法學(xué)、行政管理、酒店管理和新聞學(xué)。這些專業(yè)中語(yǔ)言專業(yè)是學(xué)院的特色專業(yè)，學(xué)院為了突出特色專業(yè)，將有限的資源集中到這8個(gè)語(yǔ)言專業(yè)中。在這些語(yǔ)言專業(yè)中又分為兩類，一類是基本上各個(gè)學(xué)校都開(kāi)設(shè)的專業(yè)，如英語(yǔ)專業(yè)，對(duì)待這樣的專業(yè)，本學(xué)院主要是利用不同的專業(yè)方向，將專業(yè)細(xì)化，分成了不同的方向，如英美文化、口譯、筆譯、同聲傳譯、歐盟事務(wù)、旅游管理、國(guó)際新聞等方向。另外一類是學(xué)院自己的特色專業(yè)，即目前全國(guó)各高校開(kāi)設(shè)的相對(duì)較少的專業(yè)，如法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)。我院這類專業(yè)師資結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較高。

我院為了突出語(yǔ)言專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生提供良好的語(yǔ)言環(huán)境，自學(xué)生進(jìn)入校門(mén)，從低年級(jí)、零基礎(chǔ)階段就給學(xué)生配備了外教。其次是學(xué)院與國(guó)外的學(xué)校建立了更多的國(guó)際交流合作項(xiàng)目，有“3+1”“2+2”“3+1+1”等，讓更多的學(xué)生走出國(guó)門(mén)。這些“走出去”的學(xué)生不僅感受到了國(guó)外的文化背景，而且迅速提高了自己的語(yǔ)言水平，更好地將語(yǔ)言作為一門(mén)工具，再通過(guò)選擇其他的專業(yè)如金融、會(huì)計(jì)等，增加自身的專業(yè)知識(shí)，為將來(lái)找工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.專業(yè)設(shè)置現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院不同于其他的公立學(xué)校，獨(dú)立學(xué)院是教學(xué)型的大學(xué)。天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)濱海外事學(xué)院結(jié)合自身特點(diǎn)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，將學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才。學(xué)院根據(jù)教育部2012年新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》和相關(guān)要求，并結(jié)合社會(huì)需求，對(duì)專業(yè)的設(shè)置、專業(yè)計(jì)劃進(jìn)行了大幅度地調(diào)整，將專業(yè)計(jì)劃分為了通識(shí)教育課程即公共必修課部分，包括大學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、思想政治、軍事理論等課程；專業(yè)基礎(chǔ)課程即學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的先修課程，比較寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)，有利于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要；專業(yè)核心課程（學(xué)位課程）即該專業(yè)的最主要的主干課程；專業(yè)方向課程根據(jù)專業(yè)細(xì)化的不同方向而開(kāi)設(shè)的該方向的課程；實(shí)踐與創(chuàng)新課程即包括了畢業(yè)論文和實(shí)踐課程，其中對(duì)以往的實(shí)踐部分進(jìn)行了調(diào)整，即調(diào)整后各專業(yè)增加了課外實(shí)踐部分的學(xué)分，將課外實(shí)踐由原來(lái)的2學(xué)分調(diào)整到了14學(xué)分，目的是加強(qiáng)學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際應(yīng)用中的能力。

3.目前獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)情況

對(duì)于語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后從事的職業(yè)多為國(guó)家事業(yè)單位、高校、外事、外貿(mào)、外企、旅游等部門(mén)，從事口筆譯和跨文化交流等方面，還有一部分學(xué)生出國(guó)深造或者考取國(guó)內(nèi)的研究生。

對(duì)于非語(yǔ)言專業(yè)例如國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后從事的職業(yè)多為國(guó)際貿(mào)易進(jìn)出口公司、企業(yè)內(nèi)部進(jìn)出口機(jī)構(gòu)、國(guó)際商務(wù)公司、銀行、物流公司、商檢機(jī)關(guān)、海關(guān)、外經(jīng)貿(mào)機(jī)關(guān)及下屬單位、外資企業(yè)等涉外公司或部門(mén)工作；又例如金融學(xué)專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后從事的職業(yè)多為銀行、證券、基金、投行、保險(xiǎn)、信托等金融機(jī)構(gòu)、內(nèi)外資企業(yè)、政府及公共事業(yè)單位、金融管理部門(mén)等工作。以下是我院2013屆各專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)情況：

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三、進(jìn)行專業(yè)調(diào)整預(yù)警機(jī)制的必要性

獨(dú)立學(xué)院作為教學(xué)型大學(xué)，以本科生教育為主，畢業(yè)生以面向就業(yè)為主，并且主要面向地方招生，以我院2013年招生為例，雖然面向全國(guó)28個(gè)省市進(jìn)行招生，但是天津市生源約占整體生源的23%。而且獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為主，學(xué)校從實(shí)際出發(fā)一開(kāi)始就明確了復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。

從學(xué)生就業(yè)角度看，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生專業(yè)實(shí)踐能力普遍不足，難以滿足用人單位要求，從而出現(xiàn)了畢業(yè)生找不到工作，用人單位招不到合適的畢業(yè)生的現(xiàn)象。這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)閷W(xué)校的專業(yè)設(shè)置與社會(huì)人才需求脫節(jié)，導(dǎo)致了畢業(yè)生對(duì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)不了解、知識(shí)面窄、知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力差等方面。學(xué)生在大學(xué)里所學(xué)的專業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中只有10%可以用上，然而用人單位希望畢業(yè)生從校園走出后進(jìn)入工作崗位，能夠?qū)I(yè)知識(shí)完全用于實(shí)際的工作中。

構(gòu)建專業(yè)調(diào)整預(yù)警機(jī)制，使各專業(yè)能夠堅(jiān)持將社會(huì)需求、產(chǎn)業(yè)需求和學(xué)生能力發(fā)展緊密結(jié)合，按照企業(yè)的人才需求對(duì)專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，這樣培養(yǎng)出來(lái)的應(yīng)用型人才不僅掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，具備基本的專業(yè)技能，而且能夠把專業(yè)知識(shí)在工作崗位上轉(zhuǎn)化為技術(shù)。