導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇父親在家庭教育中的重要性，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

筆者從事幼兒園工作多年，每天來(lái)接送孩子、問(wèn)詢(xún)孩子日常、陪著孩子玩耍的家長(zhǎng)中，媽媽占到了絕大多數(shù)。通過(guò)約訪得知，爸爸們比較忙碌，有的加班、有的應(yīng)酬，還有的在釣魚(yú)。男主外、女主內(nèi)的老思想依然在當(dāng)今社會(huì)實(shí)行著。多年來(lái)人們不斷的通過(guò)書(shū)籍、影視、歌曲來(lái)歌頌?zāi)赣H的偉大，強(qiáng)調(diào)母愛(ài)在教育孩子過(guò)程中的重要性，事實(shí)上，在家庭里父愛(ài)也占據(jù)極其重要的作用。母愛(ài)和父愛(ài)就像陽(yáng)光和空氣，都是孩子健康成長(zhǎng)的必需品，不可或缺。雖然爸爸和媽媽對(duì)孩子的影響不同，但是爸爸在孩子的教養(yǎng)過(guò)程中有著和媽媽同樣的責(zé)任。爸爸在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所扮演的角色是不可替代的。

1父親要認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性

最好的家庭教育是父母將教育資源有機(jī)結(jié)合。首先父親要明確自己在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所擔(dān)任的義務(wù)和責(zé)任，不能一味地注重物質(zhì)上的需求而忽略了對(duì)孩子性格的培養(yǎng)。應(yīng)該多和孩子交流和談心，參加孩子的活動(dòng)和娛樂(lè)，從多方面了解和觀察孩子，從細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。配合老師共同解決孩子的各項(xiàng)學(xué)習(xí)生活問(wèn)題，做好家園共建工作。男性的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中對(duì)孩子會(huì)造成多方面的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓孩子擁有更多的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忍耐和開(kāi)拓。反之則會(huì)產(chǎn)生許多不良的身心影響，讓孩子的未來(lái)生活埋下隱患。托兒所、幼兒園、小學(xué)中男老師較少，讓孩子減少了與男性接觸的機(jī)會(huì)，造成孩子絕大多數(shù)時(shí)間處在女性的管理和行為方式里，在性格的培養(yǎng)上出現(xiàn)了缺失。長(zhǎng)此以往，男孩子會(huì)因缺少模仿對(duì)象而變得膽小和猶豫；女孩子長(zhǎng)大后面對(duì)男性時(shí)，會(huì)顯得羞澀和拘謹(jǐn)。因此，在這種教育現(xiàn)狀下，父親在家庭教育中作用更加凸顯，他將對(duì)孩子教育起到舉足輕重的作用。

2父愛(ài)讓孩子擁有良好個(gè)性

父母性別的特點(diǎn)對(duì)孩子的性格造成很大的影響。男性的剛毅、果敢、智慧與女性的穩(wěn)重、細(xì)膩、溫柔形成了互補(bǔ)。在生活中夫妻可以通過(guò)雙方性格的互補(bǔ)來(lái)解決各種問(wèn)題。孩子在生活中通過(guò)觀察和模仿，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在自己的生活中去嘗試，去挑戰(zhàn)，最終將父母最優(yōu)秀最成功的方式方法融入自己的內(nèi)心世界，成為一把打開(kāi)成功大門(mén)的鑰匙，這就是父母能留給孩子最好的財(cái)富。當(dāng)父親為了物質(zhì)奔波錯(cuò)過(guò)了孩子的教育，母親只好擔(dān)當(dāng)更多的家庭角色用以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生了角色錯(cuò)位。這種錯(cuò)位讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了性格缺失，隨之產(chǎn)生偏執(zhí)，對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。

3父愛(ài)讓家庭教育更加豐富

美國(guó)著名教育研究專(zhuān)家斯可基•約里昂和中國(guó)臺(tái)灣教育研究專(zhuān)家史玉梅女士經(jīng)過(guò)近十年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)由男人帶大的孩子，智商更高些。男性在教育孩子上計(jì)劃性強(qiáng)，對(duì)于發(fā)展孩子哪些方面的品質(zhì)，如何父親在教育孩子方面有更強(qiáng)的目的性，想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，通過(guò)哪些方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，都會(huì)有自己獨(dú)特的想法，能夠按照自己的想法不斷實(shí)踐并堅(jiān)持下去。在這個(gè)問(wèn)題上母親就要弱一些，大多數(shù)母親對(duì)孩子都有很高的期許，但在教育過(guò)程中喜歡多方面嘗試，聽(tīng)取身邊人的建議，或者不斷報(bào)名各種培訓(xùn)班，所以實(shí)際教育過(guò)程中，她們往往顯得無(wú)計(jì)劃性。男性偏好于歷史、地理方面的閱讀與學(xué)習(xí)，因此，父親給孩子講得更多的是歷史故事、風(fēng)情民俗和英雄人物等。這些看似平常的講述對(duì)孩子的語(yǔ)言和思維拓展起到良好的推動(dòng)作用。母親在拓寬孩子視野，豐富知識(shí)面方面要弱于父親。在生活習(xí)慣的培養(yǎng)方面，父親作為成年男性崇尚獨(dú)立、勇敢、果斷且具有冒險(xiǎn)精神。在生活中他們會(huì)帶著孩子登山、涉水、騎行等戶(hù)外活動(dòng)。教會(huì)孩子基本的求生、簡(jiǎn)單的維修和如何應(yīng)對(duì)突發(fā)危險(xiǎn)。大多數(shù)女性從小就在保護(hù)中度過(guò)，所以母親對(duì)孩子的保護(hù)欲更強(qiáng)烈。生活中母親會(huì)拒絕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作、碰不干凈的東西等等母親內(nèi)心不能接受的事物。所以筆者在幼兒園總能見(jiàn)到有的孩子不敢快跑，不敢捏泥人，甚至聽(tīng)到狗叫就趕緊往教室跑。這一點(diǎn)上，父親的作用遠(yuǎn)大于母親。

4父愛(ài)與孩子情商的關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展，情商的重要性經(jīng)常被人們提及，在幼兒早期教育中，父親對(duì)孩子情商的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。男性與生俱來(lái)的外向性格成為了孩子情商培養(yǎng)最好的模板。雖然有的喜歡夸夸其談，但是這絲毫不影響孩子模仿爸爸，敢于在展示自己和主動(dòng)與人交流的態(tài)度。在幼兒園里善于交流，能夠主動(dòng)展示自己的幼兒，絕大多數(shù)都有一個(gè)情商高的父親。父親往往能給孩子更多的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓孩子走出家庭后能夠更快地適應(yīng)與陌生人交往，并逐漸取得自信。在解決突發(fā)問(wèn)題、情緒控制、成就感等方面，父親是一個(gè)重要的榜樣，并極有可能成為孩子解決問(wèn)題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以父親不僅要教好孩子，更要做好自己，因?yàn)閷?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有分辨對(duì)錯(cuò)的能力，更多的模仿。智商的培養(yǎng)需要大量的知識(shí)積累和整理，而情商的培養(yǎng)就是性格的培養(yǎng)，需要環(huán)境的引導(dǎo)和影響。作為父親，在這一項(xiàng)工作中應(yīng)該當(dāng)仁不讓主動(dòng)承擔(dān)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極情緒。

篇2

“角色”一詞最初是在戲劇中使用的概念，后被社會(huì)學(xué)借用，指“與人的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)和行為規(guī)范體系”[1]?！案赣H角色”沒(méi)有統(tǒng)一的定義，從傳統(tǒng)養(yǎng)家者的經(jīng)濟(jì)角色，到西方工業(yè)革命以前的道德指引者，到20世紀(jì)20年代末的性別角色榜樣，再到70年代中期以來(lái)的多元化角色，有關(guān)“父親角色”的界定一直隨著時(shí)間的變化而變化。“父親角色”被籠統(tǒng)地定義為“特定社會(huì)對(duì)父親期待（規(guī)定）的行為（職責(zé)）”[2]。本文中的父親角色主要指父親在家庭教育中扮演的角色，家庭教育指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的教育。中西方的家庭教育有所不同，父親角色在不同的家庭教育中又存在差異。雖然存在差異，但父親角色在家庭教育中的重要作用卻是共同的，父親扮演好家庭教育中的角色，不僅能與母親角色的相對(duì)缺陷形成互補(bǔ)，還能促進(jìn)子女身心健康發(fā)展，使父親自身及妻兒的幸福感有所提升，從而有利于家庭和諧，有利于社會(huì)和諧。

一、父親角色在中西方家庭教育中的差異性表現(xiàn)

在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，中西方父親在參與程度、教育內(nèi)容及教育方式等方面存在顯著差異。

（一）“缺席”與“在位”

“缺席”與“在位”是中西方父親角色在家庭教育中參與程度的差異性表現(xiàn)。中國(guó)父親的缺位現(xiàn)象在城市和農(nóng)村都有出現(xiàn)，在核心家庭、傳統(tǒng)家庭及婚內(nèi)家庭、離異家庭的家庭結(jié)構(gòu)中，都會(huì)出現(xiàn)顯性或隱性的父親缺位現(xiàn)象。據(jù)《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)（2015）》調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)6100萬(wàn)留守兒童中，父親一方外出的就占40.2%，4.3%的留守兒童一年連父母的電話也接不到一次。城市家庭中，據(jù)英孚教育聯(lián)合騰訊教育頻道的問(wèn)卷調(diào)研顯示，在近5000個(gè)被調(diào)查者中，78%的人認(rèn)為爸爸陪伴孩子的時(shí)間不夠，僅6%的爸爸會(huì)把80%以上的業(yè)余時(shí)間用來(lái)陪伴孩子，但用來(lái)親子共讀、科學(xué)探索等高質(zhì)量的互動(dòng)僅占不到25%。因此，父親陪伴孩子的時(shí)間少之又少，陪伴質(zhì)量更是得不到保證，這是中國(guó)父親參與家庭教育的普遍狀況。傳統(tǒng)家庭中，孩子主要由祖輩照顧，易出現(xiàn)教育不一致；在核心家庭中，很多男性忙于工作，經(jīng)常不能陪伴孩子，孩子雖然生活在雙親家庭，卻只感受到母愛(ài)，出現(xiàn)很多“婚內(nèi)單親媽媽”，很多爸爸變成“隱形爸爸”；在離異家庭，父親很少有機(jī)會(huì)和意愿陪伴孩子，忽視孩子的身心健康發(fā)展。

而自20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)父親花在孩子身上的時(shí)間則穩(wěn)步上升。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，1965～2010年間，父親陪伴孩子的時(shí)間從每周2.6小時(shí)大幅增長(zhǎng)到7.2小時(shí)。根據(jù)美國(guó)疾病控制和防治中心2013年的統(tǒng)計(jì)資料顯示，家有5歲以下孩子的父親，96%跟孩子一起進(jìn)餐，98%跟孩子一起玩，90%給孩子洗澡、換尿不濕或者穿衣服，60%給孩子念故事書(shū)。即使孩子父母離異，孩子的父親也會(huì)時(shí)常陪伴孩子，注重孩子健康成長(zhǎng)。

因此，與中國(guó)父親相比較，西方國(guó)家的父親在陪伴孩子時(shí)間、質(zhì)量方面更可觀，對(duì)孩子成長(zhǎng)更有利。

（二）“集體”與“個(gè)人”

“集體”與“個(gè)人”是中西方父親角色在家庭教育中教育內(nèi)容的差異性表現(xiàn)。“集體”指中國(guó)父親注重培養(yǎng)子女的集體意識(shí)，“個(gè)人”指西方父親注重培養(yǎng)子女的個(gè)性發(fā)展。集體主義文化是中國(guó)的一大文化，這一文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的關(guān)系，通過(guò)集體中的他人對(duì)自己進(jìn)行定位，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值只有在集體中才能發(fā)揮出來(lái)。受此影響，在家庭教育中，中國(guó)父親喜歡把自己的孩子跟別的孩子做橫比，引導(dǎo)孩子用外在的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，以了解和調(diào)整自身在集體中的位置，從而能夠更好地適應(yīng)、服從和服務(wù)集體。如2012年春節(jié)期間，漫畫(huà)《別人家的孩子》走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了網(wǎng)友的感同身受，反響熱烈，很多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論量一度達(dá)到了13萬(wàn)之多。不少人紛紛吐槽，最恨“別人家的孩子”，因?yàn)楦改缚偸悄米约号c“別人家的孩子”比較，而且自己永遠(yuǎn)不如“別人家的孩子”。同時(shí)，《武漢晨報(bào)》、《楚天都市報(bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《江南時(shí)報(bào)》、《青年報(bào)》等報(bào)紙都刊登了這則漫畫(huà)，一時(shí)引發(fā)了人們的關(guān)注和共鳴。

與此相反，西方父親對(duì)孩子教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)則有所不同。西方文化強(qiáng)調(diào)以人為本，注重發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，認(rèn)為個(gè)人高于集體，個(gè)人是有別于他人的獨(dú)特個(gè)體，集體應(yīng)該滿(mǎn)足個(gè)人的需要。西方父親普遍重視孩子的個(gè)性發(fā)展，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)孩子都被賦予了與眾不同的天分，因此，西方父親在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，會(huì)引導(dǎo)孩子表現(xiàn)自己的天分，充分開(kāi)發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性?！澳阏姘簟笔敲绹?guó)家長(zhǎng)經(jīng)常用來(lái)鼓勵(lì)兒童的一句話，通過(guò)鼓勵(lì)培養(yǎng)孩子的自信心，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。

所以，家庭教育中，中國(guó)父親注重通過(guò)橫比培養(yǎng)孩子在集體生活的能力，而西方父親很少拿孩子做比較，更注重孩子的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致中西方孩子在個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化過(guò)程中的差別。

（三）“管教”與“陪伴”

“管教”與“陪伴”是中西方父親角色在家庭教育中教育方式的差異性表現(xiàn)。中國(guó)父親在對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)，大多數(shù)是直接告訴孩子應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，或者在子女做錯(cuò)事情時(shí)出現(xiàn)呵斥甚至打罵行為，“不行”、“不許”等命令式詞匯更常見(jiàn)。在中國(guó)父親看來(lái)，子女是父母的附屬品，父母賦予子女生命，子女就應(yīng)該聽(tīng)從自己的命令和管教。同時(shí)，大多數(shù)中國(guó)父親認(rèn)為子女沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而父母是有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的，他們認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行管教能幫助其少走彎路，所以中國(guó)父親在對(duì)子女的教育中大多數(shù)扮演的是管教者的角色。

而在西方家庭教育中，父親普遍扮演陪伴者的角色，他們會(huì)鼓勵(lì)孩子做自己想做的事情，讓孩子從自身實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在西方父親看來(lái)，人生而平等，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，父母與孩子處在平等地位，所以西方父親會(huì)選擇尊重孩子的意見(jiàn)，他們會(huì)選擇陪伴自己的孩子成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子獲得對(duì)世界的正確認(rèn)知。西方父親在家庭教育中扮演的是陪伴者的角色，與中國(guó)父親管教者的角色存在教育方式上的差異。

二、中西方家庭教育中父親角色存在差異的原因

（一）古代“父權(quán)”觀念的影響程度不同

父權(quán)是一種比較古老的權(quán)利，中國(guó)古代和西方古代在一定時(shí)期內(nèi)都是以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，其歷史法律中都有相關(guān)對(duì)父權(quán)的保護(hù)條例。具體來(lái)說(shuō)，古代父權(quán)主要包括父親對(duì)其子女的生殺權(quán)、責(zé)罰權(quán)與送懲權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。“但中西方法律在內(nèi)容上不完全相同。中國(guó)的父權(quán)幾乎是絕對(duì)的、永遠(yuǎn)的，而在西方社會(huì)，則有一定限制，并隨社會(huì)發(fā)展而有所不同。父權(quán)在中國(guó)一直得到強(qiáng)化，在西方則逐漸削弱，最終走上不同道路”[3]。隨著時(shí)展，尤其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們思想觀念轉(zhuǎn)變，古代西方的父權(quán)觀念逐漸淡化，西方的孩子逐漸被視為獨(dú)立的個(gè)人，所以有關(guān)父權(quán)觀念的影響在現(xiàn)代社會(huì)基本已經(jīng)消失殆盡了。

但中國(guó)不同，由于中國(guó)是自然環(huán)境比較封閉的農(nóng)耕社會(huì)，因此當(dāng)父權(quán)觀念在西方社會(huì)逐漸淡化的同時(shí)，中國(guó)的父權(quán)觀念還深深地影響著中國(guó)家庭，甚至在現(xiàn)代化社會(huì)，父親仍是家庭經(jīng)濟(jì)的主要支撐，這種現(xiàn)象尤以農(nóng)村家庭為主，而這就從一定程度上凸顯了父親在家庭中的重要地位，可能導(dǎo)致父親的優(yōu)越感，從而不可避免地受到古代父權(quán)觀念的影響。在這種情況下，由于受到古代父權(quán)觀念影響程度不同，父親角色在中西方家庭教育中就呈現(xiàn)出差別。

（二）父親自身的角色意識(shí)程度不同

“現(xiàn)代科學(xué)在探索兒童心理發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，父親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)和母親一樣重要，只是其影響方式有所不同”[4]。同時(shí)有較多研究結(jié)果表明，父親對(duì)孩子的認(rèn)知狀況、個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化程度等都具有重要作用，相反，若父親普遍缺失對(duì)孩子的家庭教育，孩子各方面健康發(fā)展則會(huì)受到影響，部分孩子甚至走上危害社會(huì)的犯罪道路。因此，父親角色投入家庭教育具有重要意義。

然而，對(duì)于父親角色的重要性，中西方父親的意識(shí)程度存在不同，一方面是由于國(guó)家關(guān)于父親角色的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)程度不同。另一方面是由于父親自身的重視程度有所差異。關(guān)于父親角色的理論研究，西方國(guó)家起步早于中國(guó)，而在其理論支撐下，西方國(guó)家開(kāi)始重視父親角色，在實(shí)踐中一步步推進(jìn)父親角色參與家庭教育的程度。在國(guó)家和社會(huì)的支持下，西方父親普遍認(rèn)識(shí)到父親角色對(duì)家庭教育的重要性，他們會(huì)主動(dòng)參加相關(guān)親子教育培訓(xùn)課程，會(huì)積極主動(dòng)地與孩子一起參加各種活動(dòng)，如美國(guó)的父親會(huì)帶孩子參加童子軍組織，在這個(gè)過(guò)程中父親會(huì)陪伴孩子一起成長(zhǎng)。

中國(guó)父親有所不同，由于國(guó)內(nèi)對(duì)父親角色的研究起步比西方晚，社會(huì)上有關(guān)的親子教育活動(dòng)普遍較少，主要以專(zhuān)家講座形式開(kāi)展，且宣傳覆蓋面較窄，因此中國(guó)父親了解父親角色重要性的途徑較少，從而導(dǎo)致中國(guó)父親對(duì)自身角色意識(shí)程度整體性不高現(xiàn)狀。另外，由于中國(guó)父親主要把精力放在掙錢(qián)養(yǎng)家上，投入家庭教育的時(shí)間相對(duì)較少，即使部分父親能夠意識(shí)到自身角色的重要性，但付諸的家庭教育實(shí)踐活動(dòng)與西方父親相比仍存在較大差異。據(jù)2006年一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，僅有28.3%的父親聽(tīng)說(shuō)過(guò)“父親帶大的孩子更聰明”，其中，城市地區(qū)有33.5%的父親聽(tīng)說(shuō)過(guò)，農(nóng)村地區(qū)僅有21.5%的父親聽(tīng)說(shuō)過(guò)。另外，約有25%的父親不知道自身對(duì)孩子成長(zhǎng)有何影響力，23%的父親只能籠統(tǒng)地說(shuō)出是孩子的榜樣，只有35%的父親零散地談到了一兩點(diǎn)影響，如對(duì)孩子性格、三觀、學(xué)習(xí)能力等方面的影響。由此可見(jiàn)，關(guān)于對(duì)自身獨(dú)特角色的認(rèn)識(shí)，中國(guó)父親沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，或者存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

（三）母親態(tài)度及他人看法不同

羅斯?帕克和艾斯利?拜特等人于1993年就發(fā)現(xiàn)：母親所持的態(tài)度與父親的實(shí)際參與水平有關(guān)，這個(gè)結(jié)果是他們通過(guò)調(diào)查300位初為父母者得到的，其中父親在育兒過(guò)程中均有所投入。具體來(lái)說(shuō)，“母親對(duì)父親的育兒技能和參與活動(dòng)感興趣及對(duì)父親參與水平的評(píng)價(jià)等都能對(duì)父親的參與水平產(chǎn)生影響”[5]。因此，母親對(duì)父親角色投入家庭教育的態(tài)度在一定程度上影響父親的參與程度。

在中西方的家庭教育中，母親主動(dòng)承擔(dān)大部分教育責(zé)任，但是中西方母親對(duì)父親角色投入問(wèn)題存在態(tài)度上的差別。例如，當(dāng)父親給孩子喂奶或者換衣服手腳笨拙時(shí)，中國(guó)的母親大多會(huì)說(shuō)“你放那兒，讓我來(lái)”，而西方母親可能就會(huì)耐心教導(dǎo)父親的動(dòng)作，這種反差可能造成中西方父親在角色投入中積極性的差異。另外，中國(guó)人看到父親整天和孩子膩在一起，可能就會(huì)覺(jué)得這位父親“奶味”較重，也會(huì)質(zhì)疑這位父親的工作能力有問(wèn)題，在中國(guó)人的價(jià)值觀里，父親的形象應(yīng)該是高大上的，是忙于掙錢(qián)養(yǎng)家的，這就間接導(dǎo)致在意他人看法的中國(guó)父親可能避免或減少角色投入。

但對(duì)于西方人而言，家庭是排在第一位的，在他們看來(lái)，陪伴孩子是正常的事情。例如，部分美國(guó)的男衛(wèi)生間里，有專(zhuān)門(mén)為帶孩子的父親準(zhǔn)備的換尿布臺(tái)。這就在一定程度上使父親角色投入家庭教育更常態(tài)化。

（四）政府政策和資金支持力度不同

“目前，不少?lài)?guó)家的父親可利用三種形式的假期照顧年幼的孩子，分別是父親假、育兒假及在孩子有突發(fā)狀況時(shí)的臨時(shí)假期”[6]161。瑞典的父母一起可以獲得480天的帶薪病假，其中60天是分別分給父親和母親的，另外孩子出生時(shí)，父親還有額外的10天帶薪假期；芬蘭父親有最多可達(dá)54個(gè)工作日的陪產(chǎn)假，可以和母親共同分配孕婦假期休完后的育嬰假，同時(shí)有育嬰假后的育兒假，以及兼職育兒假；英國(guó)法律規(guī)定父親享有兩周法定陪產(chǎn)假，允許夫妻共享育嬰假，西方其他國(guó)家，如美國(guó)、保加利亞等都有相關(guān)假期。西方國(guó)家在相關(guān)法律政策出臺(tái)后，加大了資金支持力度。據(jù)相關(guān)資料顯示，美國(guó)“近來(lái)最重大的政策發(fā)展莫過(guò)于1996年的福利改革法案的通過(guò)”，“這導(dǎo)致2006年至2010年聯(lián)邦計(jì)劃每年要分配1.5億美元支持婚姻和父親項(xiàng)目。5000萬(wàn)美元已經(jīng)作為推進(jìn)責(zé)任型父親項(xiàng)目的支持金預(yù)留下來(lái)”[7]189。另外，美國(guó)白宮于2012年6月專(zhuān)門(mén)發(fā)了“中央文件”，題為《促進(jìn)有責(zé)任感的父道》，促進(jìn)美國(guó)社會(huì)有責(zé)任感的父道，讓更多孩子健康成長(zhǎng)。同時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一個(gè)“父道”網(wǎng)站，以幫助美國(guó)的父親成為一個(gè)更有父道的父親。因此，西方父親角色投入家庭教育得到了政府政策及資金支持，在一定程度上提升了父親角色的投入程度。相比較而言，中國(guó)沒(méi)有父親假、育嬰假等相關(guān)假期，從而在一定程度上導(dǎo)致中國(guó)父親角色投入不及西方。

三、中西方父親在家庭教育中角色扮演的相互借鑒

中西方父親角色投入的側(cè)重點(diǎn)有所不同，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用也存在差異。但在家庭教育過(guò)程中，中西方父親角色的扮演各有優(yōu)勢(shì)所在，中西方父親要相互借鑒。

（一）中國(guó)父親應(yīng)積極主動(dòng)參與家庭教育

“家庭教育是全民教育、終身教育。家庭教育對(duì)孩子的影響最深刻”[8]。相關(guān)研究表明，父親參與家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。父親參與家庭教育，對(duì)孩子的性別角色、個(gè)性形成及行為塑造等都起著不可忽視的積極影響。因此，身為父親，一定要扮演好家庭教育中的重要角色。相比較而言，西方父親參與家庭教育的積極性要高于中國(guó)父親，因此，中國(guó)父親應(yīng)該向西方父親學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地自覺(jué)參與到家庭教育中。一方面，中國(guó)父親要從思想上積極主動(dòng)起來(lái)，積極了解父親角色在家庭教育中的重要地位，從而提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度。另一方面，中國(guó)父親要從行為上積極主動(dòng)起來(lái)，積極投身于家庭教育活動(dòng)，陪伴孩子健康成長(zhǎng)。

（二）中國(guó)父親要重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性

根據(jù)美國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)2004年2月17日公布的一張“全球最有創(chuàng)造力的國(guó)家”排名榜，北歐國(guó)家瑞典高居榜首，其次是美國(guó)、芬蘭、荷蘭、丹麥。這些西方國(guó)家之所以有較強(qiáng)的綜合創(chuàng)新能力，除了制度開(kāi)放，同時(shí)與家庭教育密切相關(guān)。西方父親在參與家庭教育的過(guò)程中，注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性發(fā)展，孩子的創(chuàng)新能力在父親引導(dǎo)下逐漸得到培養(yǎng)與發(fā)展。中國(guó)父親在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，給予過(guò)多的身體保護(hù)和物質(zhì)嘉獎(jiǎng)，反之，給予的情感呵護(hù)及精神鼓勵(lì)則較少，尤其在父親缺位的現(xiàn)狀下，祖輩撫育孩子的情況較為普遍，而祖輩又過(guò)于溺愛(ài)孩子，在一定程度上束縛孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，中國(guó)父親要學(xué)習(xí)西方父親，注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性發(fā)展，從而讓孩子的創(chuàng)造性得到發(fā)展。

（三）西方父親要重視培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)

個(gè)人與集體是相互聯(lián)系、密不可分的。集體由個(gè)人組成，個(gè)人是集體中的個(gè)人。因此，在重視孩子個(gè)性發(fā)展的前提下，適當(dāng)培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，有利于孩子更好地適應(yīng)并融入集體。在這方面，中國(guó)父親比西方父親更具優(yōu)勢(shì)，因此，西方父親應(yīng)向中國(guó)父親學(xué)習(xí)。一方面，父親要讓孩子認(rèn)識(shí)到國(guó)家、社會(huì)、集體的重要性，在必要的時(shí)候，個(gè)人利益要服從國(guó)家、社會(huì)、集體的利益，而不是以自我為中心。另一方面，要培養(yǎng)孩子的全局觀念，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，當(dāng)集體利益需要個(gè)人力量的奉獻(xiàn)時(shí)，要不吝嗇給予。

（四）“管教”與“陪伴”合理結(jié)合

“管教”與“陪伴”合理結(jié)合，指中西方父親參與家庭教育時(shí)，要善于采取嚴(yán)格教養(yǎng)與民主教養(yǎng)相結(jié)合的教育方式。“在中國(guó)文化背景下，嚴(yán)格型的父母教養(yǎng)方式并沒(méi)有導(dǎo)致比西方國(guó)家有更多兒童在社會(huì)性發(fā)展方面出現(xiàn)問(wèn)題，而對(duì)兒童的心理發(fā)展有積極作用”[9]。雖然中國(guó)和西方的文化背景有所差異，各自社會(huì)價(jià)值取向有所不同，但西方父親仍可合理借鑒中國(guó)父親的嚴(yán)格型教養(yǎng)方式，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)管教。同樣，中國(guó)父親可學(xué)習(xí)西方父親民主式的教育方式，給予孩子更多陪伴，讓孩子感受到更多理解和溫暖。因此，中西方父親在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)，要善于將“管教”與“陪伴”相結(jié)合，掌握適當(dāng)時(shí)機(jī)，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。

父親角色參與家庭教育至關(guān)重要，政府、社會(huì)、家庭及父親自身都要提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)采取相應(yīng)措施促進(jìn)父親角色參與程度，提高父親角色參與質(zhì)量。家庭教育中，中西方父親角色參與存在顯著差異，但各有優(yōu)勢(shì)所在，要相互借鑒，充分發(fā)揮父親角色的重要作用。

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篇3

美國(guó)著名教育家喬治?赫伯特說(shuō)過(guò)：一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)教師。在家庭教育中父親不能缺席，他猶如一本書(shū)，孩子翻看著，慢慢地被他影響，這種影響甚至可以延續(xù)一生。

父親的真正價(jià)值是在不斷變換角色的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。不論是“主角”還是 “配角”，無(wú)論是“導(dǎo)演”還是“顧問(wèn)”，都是孩子成長(zhǎng)道路上不可缺少的鋪路石。

一、父親是家庭教育中的“主角”

“子不教，父之過(guò)”，是《三字經(jīng)》里的一句話，它強(qiáng)調(diào)了父親在家庭教育中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起重要責(zé)任。

俗話說(shuō)：“有其父，必有其子?！彪m不盡然，但作為一家之主，父親在家庭教育中對(duì)孩子的影響確實(shí)非同一般。

通常情況下，孩子會(huì)把父親視為模仿的“偶像”，父親的一言一行都將對(duì)孩子產(chǎn)生直接影響。

1913年，法國(guó)的查爾斯?理歇特成功獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。細(xì)究他的成功與其良好的家庭教育密切相關(guān)，尤其是父親扮演的“主角”對(duì)他的影響甚大。他的父親是巴黎一名外科醫(yī)生，他從小就被要求到父親的診所當(dāng)學(xué)徒，接受父親的言傳身教，積累了豐富的助理經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，他到大學(xué)深造，并取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。

既然父親在家庭教育這個(gè)“大舞臺(tái)”上成了響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸鹘恰?，那么就要時(shí)時(shí)處處以積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌和善良友好的處世心態(tài)為孩子做表率。

湯姆遜（美國(guó)）的父親經(jīng)營(yíng)著一家書(shū)店，且父親酷愛(ài)看書(shū)。在父親的影響下，他3歲時(shí)就與書(shū)結(jié)下了不解之緣。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，讓他輕而易舉地鶴立雞群。27歲時(shí)，他就成了博士生導(dǎo)師，在教育戰(zhàn)線上，他培養(yǎng)出了25名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而他本人也于1906年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

由此可見(jiàn)，身為“主角”的父親，不僅是孩子經(jīng)濟(jì)的支柱，更是孩子人格魅力的榜樣。父親對(duì)孩子的家庭教育會(huì)直接影響到孩子價(jià)值觀、人生觀、世界觀的取向。

二、父親是家庭教育中的“導(dǎo)演”

教育孩子是一項(xiàng)艱巨的工程，父親在教育孩子方面一定要有較強(qiáng)目的性。要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，發(fā)展哪些方面才能，父親一定要胸有成竹。所以，父親還得扮演“導(dǎo)演”這個(gè)角色。

導(dǎo)演，即“指導(dǎo)”和“演示”的組合。父親要指導(dǎo)孩子在成長(zhǎng)路上的前進(jìn)方向，指導(dǎo)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，指導(dǎo)孩子確定奮斗的目標(biāo)；父親要給孩子演示豁達(dá)的胸襟，給孩子演示積極的進(jìn)取，給孩子演示樂(lè)觀的心態(tài)。

發(fā)現(xiàn)氬氣的英國(guó)科學(xué)家瑞利出生在英國(guó)一個(gè)教育非常落后的地方。他和別的孩子一樣貪玩，10歲那年他曾兩次逃學(xué)。為改善他的學(xué)習(xí)環(huán)境，父親決定遷居倫敦。由于不適應(yīng)新環(huán)境，父親為他請(qǐng)來(lái)了家庭教師，他的成績(jī)迅速趕了上來(lái)。后來(lái)，他于1904年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

作為導(dǎo)演的父親就是要把握好孩子成長(zhǎng)的方向舵，孩子出現(xiàn)問(wèn)題，作為父親要能夠拿出解決問(wèn)題的辦法。要能給孩子立下規(guī)矩，要讓孩子明確人生的行為準(zhǔn)則，告訴孩子哪些可以做，哪些不可以做。

三、父親是家庭教育中的“顧問(wèn)”

理解源于溝通。孩子和父親之間需要溝通，需要交流。要做好一個(gè)優(yōu)秀的顧問(wèn)就必須自覺(jué)地做到三個(gè)“用心”。

1.用心傾聽(tīng)

魯迅先生說(shuō)：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)?！憋@然，傾聽(tīng)就是要讓孩子把心里話說(shuō)出來(lái)，并且聽(tīng)懂孩子話里的真實(shí)意思。

2.用心理解

父親需要放棄“高高在上”的家長(zhǎng)架子，若能站在孩子的角度看事實(shí)，站在孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題，就會(huì)收到意外的結(jié)果。

3.用心建議

即使孩子所言有道理，但不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此這時(shí)的父親要像一個(gè)專(zhuān)職顧問(wèn)一樣，給予孩子正確的建議。

這三個(gè)用心，缺一不可，要善于傾聽(tīng)孩子的心聲，要盡力理解孩子的情緒，要靜下心來(lái)幫助找到解決的辦法。

四、父親是家庭教育中的“配角”

父親在家庭教育要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，要學(xué)會(huì)該放手時(shí)就放手，要學(xué)會(huì)“讓位”――由“主角”到“配角”，不可一意孤行。

李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過(guò)：“如果子孫是優(yōu)秀的，他們必定有志氣，選擇憑實(shí)力去獨(dú)闖天下”。換言之，孩子的人生之路只能孩子自己去走，父親不能將孩子的主角取而代之，父親只能是關(guān)注主角成長(zhǎng)的一個(gè)忠實(shí)觀眾。

如果孩子這棵“樹(shù)苗”已經(jīng)枝繁葉茂，作為“大樹(shù)”的父親便不能引導(dǎo)孩子“畏風(fēng)怕雨”，要讓孩子去土地吸取營(yíng)養(yǎng)，否則參天大樹(shù)只是孩子一個(gè)遙不可及的幻夢(mèng)。

如果孩子這只小鳥(niǎo)已經(jīng)羽翼豐滿(mǎn)，作為“大鳥(niǎo)”的父親便不能灌輸“高處不勝寒”的思想，要讓孩子去藍(lán)空自由飛翔，否則孩子的人生永遠(yuǎn)都沒(méi)有高度。

只有當(dāng)孩子當(dāng)上了人生的“主角”，才能泰然面對(duì)風(fēng)霜的打擊，才能坦然面對(duì)雨雪的突襲，才能笑臉相迎絢麗的彩虹。

新時(shí)期，信息社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，父親在家庭教育中的角色轉(zhuǎn)換也需要培訓(xùn)。既然沒(méi)有天生的成功家庭教育，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父親，只有在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷總結(jié)得失，不斷完善自我，才能做一個(gè)魅力四射的“主角”，一個(gè)聰明睿智的“導(dǎo)演”，一個(gè)足智多謀的“顧問(wèn)”，一個(gè)非同凡響的“配角”。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳惠強(qiáng).《引導(dǎo)的智慧》.浙江：浙江教育出版社，2009年10月

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〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G63 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684(2010)05-0007-03

父親作為子女親子關(guān)系中的“重要他人”,在子女兒童期的人格發(fā)展、社會(huì)認(rèn)知等方面乃至在青少年期的社會(huì)往能力、獨(dú)立性、創(chuàng)造性發(fā)展過(guò)程中都起著重要作用。然而目前,“父親教育淡出”已經(jīng)成為家庭教育中越來(lái)越普遍的現(xiàn)象,引起很多學(xué)者的關(guān)注和重視。因此,為扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀,我們更要重視發(fā)揮父親的教育作用,父親應(yīng)和母親共同參與家庭教育,利用各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)協(xié)同教育孩子,共同促進(jìn)孩子身心的健康與和諧發(fā)展。

一、父親在子女教育中角色缺失的原因

(一)傳統(tǒng)思想觀念導(dǎo)致父親角色錯(cuò)位

受“男主外,女主內(nèi)”這種家庭分工格局和中國(guó)傳統(tǒng)角色觀念的影響,一些父親忽視甚至放棄了教育子女的責(zé)任。他們認(rèn)為父親是“一家之主”,是家庭的供養(yǎng)者。因此他們的重心應(yīng)該是為了維持家庭生計(jì)而忙于在外面打拼,努力地賺錢(qián)養(yǎng)家。尤其當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,男性承擔(dān)的壓力較大,因而往往被迫放棄了教育子女的責(zé)任,而這一角色很自然落到了工作壓力較小的母親身上,教育子女往往由母親去承擔(dān)?？梢?jiàn)由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固導(dǎo)致現(xiàn)代家庭更多的生活負(fù)擔(dān)落在了父親的身上,而面對(duì)養(yǎng)家以及職場(chǎng)上的各種壓力,父親在子女教育中的缺失也是必然的。

(二)錯(cuò)誤的教學(xué)觀念和教育方式導(dǎo)致父親失去了教育權(quán)利

在中國(guó)很多的家庭中,父母親分別扮演著“嚴(yán)父慈母”的角色。尤其是在孩子的教育問(wèn)題上,有不少父親以為“嚴(yán)父”就是板著面孔訓(xùn)斥子女,甚至打罵、侮辱孩子的人格。他們無(wú)視孩子獨(dú)立、自尊的心理需要,把孩子當(dāng)作自己的私有物,因而導(dǎo)致孩子對(duì)父親畏懼疏遠(yuǎn)或?qū)α?父子關(guān)系緊張、扭曲甚至破裂,致使父親失去了教育孩子的權(quán)威地位。另外在學(xué)校里我們也可以看到一種很普遍的現(xiàn)象,那就是男教師的數(shù)量永遠(yuǎn)少于女教師。仿佛教育孩子是女性的天職而男性只是充當(dāng)配角。另外在教育手段上,女教師相較之男教師來(lái)講,感性多于理性。使孩子在心里形成一種印象,他們更愿意聽(tīng)女性對(duì)自己的教育和勸導(dǎo),久而久之導(dǎo)致父親這一男性角色對(duì)孩子的教育效果也越來(lái)越差。

(三)家庭角色結(jié)構(gòu)傾斜,導(dǎo)致父親教育權(quán)失落

由于現(xiàn)代家庭中父親承擔(dān)的重要角色,有一部分父親們經(jīng)常不在家。即使回到家時(shí),與孩子交流談心的機(jī)會(huì)也很少。孩子經(jīng)常接觸的是母親,常常是從母親那聽(tīng)到對(duì)父親的評(píng)價(jià)。因此父親的形往往是取決于母親的塑造。而在一些家庭中妻子不尊重丈夫的自立、獨(dú)立、平等的人格和共同管理家庭、教育子女的權(quán)利,在子女面前常常有意無(wú)意地嘮叨丈夫的缺點(diǎn)、毛病,貶損丈夫的形象,降低丈夫的威信,在這種家庭氛圍當(dāng)中,在缺乏素質(zhì)教育的情況下,男性的家庭角色被淡化,即使不少父親有意識(shí)地加強(qiáng)自己在家教中的分量,也只是擔(dān)任保姆、助教的角色。

(四)目前對(duì)父親在子女教育中的作用研究欠缺

長(zhǎng)期以來(lái),心理學(xué)家對(duì)家庭與兒童發(fā)展關(guān)系的研究,多局限于母子關(guān)系,父親對(duì)兒童的影響的研究較薄弱,這除了片面地認(rèn)為孩子的發(fā)展主要受母親影響之外,更重要的是未能把家庭看成一個(gè)整體,一個(gè)系統(tǒng)。把家庭看成是一個(gè)整體,就必須研究父親和母親的教育角色問(wèn)題,分析父母各自的教育優(yōu)勢(shì)和相互差異,以便使之相互配合,協(xié)同教育子女。

二、父親對(duì)子女教育的獨(dú)特影響

(一)父親對(duì)子女在兒童期的成長(zhǎng)有重要作用

1.父親在兒童性別角色的形成中扮演著重要角色

性別角色是社會(huì)規(guī)范和他人期望對(duì)男女兩性的行為模式的要求。性別角色的發(fā)展是兒童社會(huì)化發(fā)展中的一個(gè)重要方面,兒童性別角色的發(fā)展過(guò)程是指兒童形成與自己的生理性別相同的社會(huì)價(jià)值期望的性別認(rèn)知和性別行為的過(guò)程。兒童的性別化發(fā)展離不開(kāi)父母的養(yǎng)育方式和教育態(tài)度的影響,在兒童性別化過(guò)程中,父親有著比母親更為重要的影響作用。幾乎所有的發(fā)展理論都認(rèn)為父親在兒童的性別角色認(rèn)同中起關(guān)鍵作用。在兒童性別角色的發(fā)展過(guò)程中,父親在鼓勵(lì)子女的性別角色行為發(fā)展上與母親扮演著不同的角色,男孩通過(guò)對(duì)父親的性別認(rèn)同和模仿可以發(fā)展出更多的性別角色行為。對(duì)于男孩來(lái)講,父親的影響更為重要。在日常生活中,父親通過(guò)自己的言談舉止、穿著打扮、氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)表現(xiàn)陽(yáng)剛之美。女孩也能在與父親的相處和關(guān)愛(ài)中獲得安全感和特有的保護(hù)性心理,并且從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照,對(duì)于女孩來(lái)講,父親是他生命中的第一個(gè)異性。孩子成人后的性別行為和婚姻關(guān)系也更多地受到早期與父親關(guān)系的影響。

2.父親是兒童個(gè)性品質(zhì)形成的重要源泉

親子關(guān)系和早期家庭教育是兒童社會(huì)化和人格發(fā)展的核心和主要?jiǎng)右?而父親作為家庭中的核心對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著決定性的影響。我國(guó)學(xué)者孟育群(1992)通過(guò)測(cè)量和分析,認(rèn)為父親的太過(guò)干涉對(duì)兒童人格因素的影響極大。如干涉型父親管教下的子女,一般身心發(fā)展遲緩、情緒不穩(wěn)定、忍耐力差、愛(ài)推卸責(zé)任而且依賴(lài)性強(qiáng)、缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想。父親的太過(guò)關(guān)心和溺愛(ài)一方面可能使孩子變得任性、嬌慣、影響情緒發(fā)展、易動(dòng)感情,使兒童人格發(fā)展受阻,缺乏自控能力,缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性,表現(xiàn)出較多的過(guò)失行為;另一方面會(huì)使孩子缺乏對(duì)公正的理解,因此可能表現(xiàn)出飛揚(yáng)跋扈、不能忍受挫折等行為。心理學(xué)家麥克?閡尼的研究資料顯示:一天與父親接觸不少于2小時(shí)的男孩比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時(shí)者,人際關(guān)系更融洽,能從事的活動(dòng)風(fēng)格更開(kāi)放,并具有進(jìn)取精神甚至冒險(xiǎn)性,更富于男子漢氣概。

3.父親對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展有促進(jìn)作用

在家庭中,由于父親性格、能力等的獨(dú)特特點(diǎn),特別是父親與兒童交往的獨(dú)特性,兒童從父親和母親處得到的認(rèn)知上的收獲是不完全相同的。兒童從父親那兒可以學(xué)到更豐富更廣闊的知識(shí),并能通過(guò)探索各種游戲活動(dòng),使兒童逐步培養(yǎng)起動(dòng)手操作能力,豐富兒童的想象力,培養(yǎng)思考和創(chuàng)新意識(shí),發(fā)展求知欲和好奇心,因而對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展是非常重要的。并且很多研究表明,父親對(duì)男孩智力發(fā)展影響更大。耶魯大學(xué)的一項(xiàng)最新研究表明,由父親帶大的孩子智商更高,有更好的學(xué)習(xí)成績(jī),在社會(huì)上更容易成功。這一研究并不是否定母親對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要作用,而是強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō),通過(guò)改善父親的教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為,將會(huì)極大地促進(jìn)兒童的發(fā)展。心理學(xué)上的相似研究也表明,父親與兒童的親子關(guān)系與兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)有關(guān),在家庭教養(yǎng)中,父親更多的是與兒童玩耍,對(duì)兒童進(jìn)行知性教育,父親的傳統(tǒng)性別角色在社會(huì)中更多的外向性使他們能在各種各樣的游戲中啟發(fā)兒童的理性思維和創(chuàng)造性,誘發(fā)兒童對(duì)外部世界充滿(mǎn)好奇。

(二)父親對(duì)子女在青少年期的成長(zhǎng)有重要作用

1.父親是子女青春期教育期必不可少的角色

孩子進(jìn)入青春期,開(kāi)始關(guān)注社會(huì)和自己的理想,常常對(duì)媽媽的嘮叨非常反感,父親則在這一時(shí)期成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的重要角色。所以,父親應(yīng)該盡早成為孩子可依賴(lài)的靠山。以女孩為例,有調(diào)查表明:與父親關(guān)系特別好的女孩,青春期發(fā)育遲于那些與父親關(guān)系一般或不太好的女孩。女生對(duì)異性的價(jià)值判斷,往往是從認(rèn)識(shí)父親開(kāi)始的,家長(zhǎng)務(wù)必以身作則,并教給女兒一些與異往的技巧。另外,缺少父愛(ài)的孩子在青春期容易產(chǎn)生心理障礙:一是情緒不穩(wěn)定,容易憂(yōu)郁、恐懼、緊張、焦慮;二是自卑心理嚴(yán)重,安全感很差,膽小怯懦;三是與母親的關(guān)系容易緊張,甚至對(duì)母親產(chǎn)生反感或敵意;四是意志薄弱,動(dòng)手能力也較差,做事缺乏毅力。這些事實(shí)告訴我們,在孩子的教育中,父親和母親的角色作用是不可互相替代的。

2.父親對(duì)子女青少年期的社會(huì)化發(fā)展有促進(jìn)作用

社會(huì)學(xué)研究表明,在兒童時(shí)期母親對(duì)子女的教育有至關(guān)重大的作用。如果失去母親,就會(huì)使子女的情緒波動(dòng)大和不安寧。而到了青少年期,由于子女的社會(huì)性有所發(fā)展,與父親的關(guān)系也顯得十分重要。在此期間,子女若失去父母的任何一方,越軌的行為幾率都較大。另?yè)?jù)孟學(xué)群和宋學(xué)文的研究發(fā)現(xiàn),父親對(duì)子女少年期社會(huì)化的作用,在一定條件下比母親的作用更顯著。出現(xiàn)這一結(jié)果的可能原因如下:第一,青少年隨著社會(huì)性的發(fā)展,認(rèn)識(shí)水平的提高和自我意識(shí)的增強(qiáng)等原因,他們的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)的存在、發(fā)展和人生的意義等一些問(wèn)題上。他們希望學(xué)習(xí)社會(huì)生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),向往參與社會(huì)活動(dòng),發(fā)展人格的獨(dú)立性與自主性。而父親正好符合這一角色的需要。第二,父親對(duì)青少年至關(guān)重要,他既是教養(yǎng)者又是社會(huì)活動(dòng)的主要參與者,還是家庭重大問(wèn)題的決策者。在我國(guó)當(dāng)前多數(shù)家庭中,一般父親比母親的文化水平、社會(huì)地位高,接觸社會(huì)廣,在家庭對(duì)外活動(dòng)中擔(dān)任主要角色。父親的角色舉足輕重。第三,母親對(duì)青少年的教養(yǎng)態(tài)度方面的問(wèn)題比父親相對(duì)更嚴(yán)重。母親的干涉、嘮叨、溺愛(ài),使強(qiáng)烈要求獨(dú)立的青少年期的孩子特別反感。因而,青少年對(duì)母親管教態(tài)度的意見(jiàn)比父親更大,削弱了母親的教育影響作用,相對(duì)增強(qiáng)了父親的教育影響作用。

3.父親在青少年道德發(fā)展中的作用

父親作為社會(huì)文化的主體,在孩子眼里是社會(huì)力量和規(guī)則的象征,是家庭和社會(huì)聯(lián)系的紐帶。隨著孩子的成長(zhǎng),他們意識(shí)到父親的權(quán)威和力量,就會(huì)對(duì)父親產(chǎn)生敬畏的心理,從而去模仿父親的行為,并掌握社會(huì)的道德規(guī)范。我國(guó)兒童教育專(zhuān)家劉建清通過(guò)研究指出:父親的缺失在一定程度上也會(huì)誘發(fā)違法犯罪行為。西方一項(xiàng)對(duì)父親與子女違法犯罪行為關(guān)系調(diào)查表明,違法犯罪人中有22% ~57%人的無(wú)父親,特別是14~17歲的青少年違法犯罪者中,無(wú)父親的人居多數(shù)。這是因?yàn)闊o(wú)父親會(huì)對(duì)子女的人格、情緒產(chǎn)生不良影響,因而與違法犯罪行為有關(guān)。另外,父親的不良行為也會(huì)在相當(dāng)程度上誘發(fā)子女的違法犯罪行為。所以他認(rèn)為,有不好的父親比無(wú)父親的情況更糟。由此可見(jiàn),父親的形象是青少年認(rèn)識(shí)世界的窗口,持續(xù)而深刻的父愛(ài)和良好的父子關(guān)系有助于子女個(gè)性的健康發(fā)展;而消極的父子關(guān)系和父親形象將大大地促使子女在日后的不利情境中產(chǎn)生違法犯罪的動(dòng)機(jī)。父親的存在和父愛(ài)及良好的父子(女)關(guān)系,是青少年心理發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的源泉之一,對(duì)子女的性別角色發(fā)展尤其是雙性化發(fā)展,社會(huì)化、青春期的順利渡過(guò)以及道德發(fā)展都起著重要作用。

三、重建父親教育在家庭教育中的地位和作用

(一) 樹(shù)立科學(xué)意識(shí),提高父親對(duì)教育子女重要性的認(rèn)識(shí)

觀念是指導(dǎo)行為的依據(jù)。要從根本上扭轉(zhuǎn)父親“淡出”家庭教育的不良局面,必須轉(zhuǎn)變思想意識(shí)。作為父親,首先應(yīng)提高認(rèn)識(shí),樹(shù)立正確的教育觀,掌握系統(tǒng)的教育子女的理論知識(shí),沖破傳統(tǒng)思想觀念的誤區(qū),把教育兒童作為自己的責(zé)任;其次,父親應(yīng)提高自己對(duì)教育子女重要性的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到自己具有的獨(dú)特作用,努力提高文化素質(zhì),主動(dòng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),與母親配合,共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。在現(xiàn)行的家庭教育中,父親應(yīng)當(dāng)從“男主外,女主內(nèi),孩子的事應(yīng)該女人管”的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái),認(rèn)識(shí)到自己不僅是孩子的供養(yǎng)者,更是孩子的教育者。還要認(rèn)識(shí)到早期的教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時(shí)期和少年期,而且還體現(xiàn)在人的整個(gè)一生之中。因此,作為父親應(yīng)該多抽些時(shí)間和孩子進(jìn)行思想上的交流,潛移默化地用自己的言行指導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

(二)調(diào)整家庭角色,重拾父親在子女教育中的權(quán)利

在傳統(tǒng)家庭角色分工里,男人是給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng)的人,女人則擔(dān)負(fù)著懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女、履行“相夫教子”的天職,人們也習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事務(wù)的參與者,母親則是家務(wù)活動(dòng)的中心。對(duì)忙于外界事務(wù)的父親來(lái)說(shuō),對(duì)孩子的關(guān)注和教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有母親承擔(dān)的角色多。長(zhǎng)期以來(lái)導(dǎo)致的結(jié)果是在孩子看來(lái),母親對(duì)自己的教育負(fù)主要責(zé)任,而父親充當(dāng)?shù)氖桥浣堑墓ぷ?。致使父親在對(duì)孩子的教育問(wèn)題處于劣勢(shì)地位,更談不上對(duì)孩子的教育發(fā)揮重要作用了。因此,為改變這一現(xiàn)狀,就要適時(shí)地調(diào)整父親對(duì)子女教育應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。父親在工作之余,應(yīng)該多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和教育問(wèn)題,在家庭當(dāng)中充當(dāng)和母親一樣的教育角色。和母親一起對(duì)孩子的不良行為以及學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題共同出謀劃策,促進(jìn)孩子的教育全面發(fā)展。

(三)優(yōu)化家庭氛圍,提升父親教育影響的親和力

盧梭說(shuō):“家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑”。良好的家庭氛圍對(duì)于教養(yǎng)下一代,抵制和凈化社會(huì)不良文化影響的作用是極其重要的。因此,父親應(yīng)努力營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境,提高自己在家庭教育中的親和力,使孩子易于接受自己的教育。同時(shí),民主和諧的家庭氣氛,有利于孩子自主意識(shí)和責(zé)任心的養(yǎng)成,有利于家庭學(xué)習(xí)氣氛的形成。所以,營(yíng)造和諧的家庭氛圍是必須的,但和諧的家庭氛圍的營(yíng)造需要家庭成員的共同努力。父母應(yīng)相互尊重,教子觀一致;父親應(yīng)抽出一定的時(shí)間參與家庭的共同活動(dòng),父母與孩子平等對(duì)話,子女對(duì)長(zhǎng)輩尊重體諒,雙方之間建立暢通無(wú)阻的溝通渠道,營(yíng)造溫馨、民主的學(xué)習(xí)氛圍,才能促進(jìn)父母教育水平的不斷提高和子女身心的健康發(fā)展。(稿件編號(hào):100316004)

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篇5

幼兒園開(kāi)展了“愛(ài)心繪本漂流活動(dòng)”，一次漂流活動(dòng)結(jié)束，老師詢(xún)問(wèn)孩子：“你們回家都有沒(méi)有看繪本??？”孩子都說(shuō)看了。再問(wèn)：“誰(shuí)陪你們一起看的??？”孩子異口同聲說(shuō)：“媽媽?zhuān)　备猩跽撸业囊晃慌笥褳榱嗣⒆訐裥５膯?wèn)題，東奔西跑，茶飯不香。我問(wèn)：“大哥沒(méi)有什么建議嗎？”朋友說(shuō)：“他有什么建議呀，他說(shuō)‘你安排好了’?！比缓笈苋バ陆团笥淹孳?chē)。說(shuō)來(lái)慚愧，作位一名幼教工作者，自己的家庭教育也存在問(wèn)題，老公參與教育女兒的時(shí)間少，以至于女兒現(xiàn)在都不喜歡讓爸爸抱，我多次與老公談及孩子的教育問(wèn)題，老公每次都自信滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)：“女兒以后肯定會(huì)親爸爸的，你放心好了，現(xiàn)在就教給你了?！币痪洹敖探o你了”就把教育的責(zé)任推給了我。

的確，現(xiàn)在大多數(shù)家庭中教育孩子的重任往往落在母親的身上。孩子上學(xué)的接送；在家學(xué)習(xí)時(shí)母親的“陪讀”；“雙休日”陪孩子玩；對(duì)孩子進(jìn)行苦口婆心的“嘮叨”教育……而當(dāng)父親者，大多以“工作繁重”、“生意忙”為由推卸教育孩子的責(zé)任。甚至于有的即使有空閑時(shí)間，也只顧著自己消遣、娛樂(lè)，就連幼兒園舉辦的家長(zhǎng)會(huì)上，母親到會(huì)的人數(shù)比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父親的人數(shù)。

二、父親參與家庭教育的重要性和迫切性

美國(guó)臨床心理學(xué)家斯蒂芬·波爾特在《父親因素》一書(shū)中說(shuō)：一個(gè)人在職場(chǎng)中的成功或失敗，和他的父親的類(lèi)型是有聯(lián)系的，父親會(huì)對(duì)子女的職業(yè)產(chǎn)生重大影響。父親盡職，孩子跟同輩就相處得比較好，在社交方面表現(xiàn)得更有自信，對(duì)新環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)，也更能應(yīng)付變化，在智力測(cè)驗(yàn)中得分也較高?？梢?jiàn)，父親在家庭教育中起著舉足輕重的作用。

英國(guó)的哈伯特曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng)?！眹?guó)外的一項(xiàng)調(diào)查研究也表明：由男子帶大的孩子智商更高。他們?cè)趯W(xué)校里會(huì)取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上更容易成功。在沒(méi)有或缺少父愛(ài)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，長(zhǎng)大之后都可能出現(xiàn)女性?xún)A向或現(xiàn)象等不良心理障礙。

《三字經(jīng)》中提到：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！备赣H在家庭教育中的特殊作用真是不容忽視！做父親的，應(yīng)當(dāng)以自身豐富的學(xué)識(shí)、深刻的理解、果敢的判斷能力、善于社交的經(jīng)驗(yàn)去影響孩子的成長(zhǎng)歷程，以深沉的父愛(ài)的陽(yáng)光去照耀孩子成長(zhǎng)的道路，共同撐起教育的一片天空。

三、父親如何參與家庭教育

父親是孩子通向外部世界的第一個(gè)引路人。在培養(yǎng)孩子的教育中，不管是性格培養(yǎng)還是情感教育，不管事智力訓(xùn)練或是道德、品質(zhì)培養(yǎng)，父親的影響皆是巨大的。任何一個(gè)孩子，不單單需要物質(zhì)意義上的一位保護(hù)者、供給者的父親，在精神上更需要父親。所以我認(rèn)為在教育實(shí)踐中，父親的責(zé)任十分重大。

俄國(guó)一位教育家說(shuō)過(guò)：“在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長(zhǎng)著未來(lái)的公民，未來(lái)的事業(yè)家，未來(lái)的戰(zhàn)士。如果你們教育無(wú)方，教育不出好的人來(lái)，那么，由此得到的痛苦，不僅是你們的，而且是許多人的，是整個(gè)國(guó)家的?！?/p>

承諾要在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不缺席。父親要和母親共同分擔(dān)教育職責(zé)，要親歷親為。要親職！并不是說(shuō)要以時(shí)間來(lái)計(jì)算判斷父親在家庭教育中的參與程度，應(yīng)該看他有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，有沒(méi)有對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任。

1.珍視孩子成長(zhǎng)的每一階段

人生的每個(gè)階段都有各自的意義和價(jià)值，然而許多父親往往很少?gòu)暮⒆拥慕嵌然蛐枰ダ斫馑矚g把自己的意愿或觀點(diǎn)強(qiáng)加給他，過(guò)于嚴(yán)格地要求孩子?！毒V要》突出的一個(gè)理念就是要“珍視幼兒期的生活”。幼兒期是對(duì)人的一生發(fā)展有著重要影響的時(shí)期，是一個(gè)充滿(mǎn)活力和具有很強(qiáng)可塑性、需要成人精心照顧和保護(hù)的時(shí)期。這就要求父親們應(yīng)對(duì)幼兒期的這一階段有充分的認(rèn)識(shí)、理解和尊重，珍重幼兒的精神世界、生活世界和生命世界，使他擁有快樂(lè)的童年，滿(mǎn)足孩子生存、發(fā)展、游戲、學(xué)習(xí)及受教育的需要和基本權(quán)利，促進(jìn)他身心全面、和諧、健康而富有個(gè)性的發(fā)展。

2.父親要深刻認(rèn)識(shí)自己的“內(nèi)涵”

父親參與家庭教育少與父親沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的影響力有很大關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)父親對(duì)兒童發(fā)展的影響，將有助于激勵(lì)男性更多地參與到孩子的照顧養(yǎng)育上來(lái)。國(guó)內(nèi)外研究表明 父親對(duì)兒童成長(zhǎng)具有獨(dú)特的影響力：幫助孩子確定自己的性別角色；幫助孩子形成積極地個(gè)性品質(zhì)；提高孩子的交往能力；促進(jìn)孩子的認(rèn)知發(fā)展等等。

3.給孩子有效的時(shí)間

有的父親以為只要在物質(zhì)上滿(mǎn)足孩子，就是盡到父親最大的責(zé)任了，其實(shí)不然，孩子更需要父親的陪伴，報(bào)紙上曾刊登過(guò)一個(gè)孩子要買(mǎi)爸爸一天的事情，足以見(jiàn)得，孩子是多么需要父親。給孩子時(shí)間，是要給孩子有質(zhì)量的時(shí)間，跟孩子在一起時(shí)不要心不在焉，和孩子玩游戲時(shí)就要放下家長(zhǎng)的身份，以同伴、朋友的身份參與，要有童心，與孩子一起蹦蹦跳跳、笑笑鬧鬧，讓自己和孩子一起放肆一下。

4.開(kāi)展獨(dú)特的親子活動(dòng)

孩子需要的是一位父親，而不是第二個(gè)母親，在親子活動(dòng)中，父親應(yīng)該展現(xiàn)出于母親不同的一面，發(fā)揮出父親獨(dú)特的魅力。比如父親可以多帶孩子到大自然中去；帶孩子探親訪友、外出辦事，不僅可以開(kāi)闊孩子的視野，學(xué)習(xí)父親的辦事風(fēng)格，鍛煉社會(huì)交往能力，更容易適應(yīng)新的環(huán)境。

5.夫妻關(guān)系要和諧

篇6

一、節(jié)目中不同的親子類(lèi)型

從臺(tái)灣來(lái)的L爸和兒子小k是最受觀眾喜愛(ài)的一對(duì)父子，受到觀眾喜愛(ài)的原因不僅僅因?yàn)楦缸訋洑獾耐獗恚少F的是L爸較好的教育方式，良好的親子互動(dòng)。L爸十分擅長(zhǎng)安撫孩子不良的情緒體驗(yàn)，溝通過(guò)程中給予孩子充分的自由證明的引導(dǎo)，非常重要的一個(gè)細(xì)節(jié)是當(dāng)與孩子交流時(shí)總是與孩子保持平等直視。

著名影視演員G爸與兒子石頭這對(duì)歡喜父子帶給人們很多樂(lè)趣，但G爸“純爺們”的教育方式讓觀眾直呼這個(gè)老爸不靠譜，頑皮的兒子與不靠譜的老爸，給我呈現(xiàn)另類(lèi)的親子關(guān)系。

奧運(yùn)冠軍T爸與女兒Cindy給人們留下深刻印象，面對(duì)女兒長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的哭泣這位冠軍老爸也只能是在旁無(wú)奈的站在，可以說(shuō)這位父親的表現(xiàn)較之其他幾對(duì)家庭來(lái)說(shuō)顯得有些“束手無(wú)策”，而小Cindy一句“農(nóng)村怎么是這樣？我不要住這么破的房子！”反應(yīng)當(dāng)下在優(yōu)越環(huán)境生長(zhǎng)的城市兒童對(duì)生活的適應(yīng)能力的欠缺。

著名導(dǎo)演W爸與女兒Angela是一對(duì)“不專(zhuān)業(yè)父親與交往能力超強(qiáng)女兒”的組合，W爸給女兒做的午餐可以用“恐怖”形容，相對(duì)老爸的不專(zhuān)業(yè)，女兒卻彰顯“社會(huì)化人”的本質(zhì)，一句“誰(shuí)給我拍的漂亮我就給誰(shuí)獎(jiǎng)勵(lì)”，博得了工作人員的一致贊揚(yáng)W爸與女兒間的溝通更是可圈可點(diǎn)，能夠很好的安撫女兒的情緒，良好溝通。

國(guó)際名模Z爸與兒子天天，真的可以用“父子亦是朋友”概括，Z爸與兒子天天的親子互動(dòng)，給觀眾留下深刻印象，可以看到Z爸作為80后父親的代表，在親子關(guān)系的建立方面是值得學(xué)習(xí)的，他用行動(dòng)教育孩子“承擔(dān)、分享、謙讓、尊重他人……”在跟孩子有效的溝通中反應(yīng)良好的家庭教育觀念。

《爸爸去哪兒》自開(kāi)播以來(lái)育兒觀念、家庭教育、親子關(guān)系等話題在網(wǎng)絡(luò)上得到熱議，我們關(guān)注節(jié)目的過(guò)程中也看到其反應(yīng)出不同教養(yǎng)方式下不同類(lèi)型的親子關(guān)系，眾所周知，親子互動(dòng)在家庭教育影響因素中起著重要作用，直接決定著兒童發(fā)展水平，我們應(yīng)該以此節(jié)目為契機(jī)探究有效的親子互動(dòng)對(duì)家庭教育的重要意義，試圖也從幾對(duì)個(gè)性鮮明的父子（女）的表現(xiàn)中吸取家庭教育中建立良好的親子互動(dòng)的有益成分。

二、親子互動(dòng)在家庭中的作用

親子互動(dòng)促進(jìn)幼兒認(rèn)知、社會(huì)性、自我情感體驗(yàn)的發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力包括社會(huì)認(rèn)知和自我認(rèn)知，良好的親子關(guān)系有利于兒童發(fā)展良好的認(rèn)知能力（個(gè)人和社會(huì)）。在社會(huì)交往過(guò)程中，兒童與其“重要他人――父母”建立良好的互動(dòng)機(jī)制并有效的與兒童情感、情緒、行為建立聯(lián)系這樣有利于兒童社會(huì)性的培養(yǎng)，有研究指出，父子關(guān)系好壞對(duì)兒童的自尊表現(xiàn)及社會(huì)性能力的發(fā)展具有重要影響。另外一面對(duì)父母，良好的親子互動(dòng)可以讓孩子與父母建立良好的親子關(guān)系，信任感從而有利于家庭的和諧。

三、家庭教育中親子互動(dòng)的影響因素

1、家庭的教養(yǎng)方式。家庭的教養(yǎng)方式是影響親子互動(dòng)的主要影響因素，一個(gè)開(kāi)放的、民主的家庭教養(yǎng)方式，可以有效的建立良好的親子互動(dòng)，節(jié)目中模特Z父的教養(yǎng)方式采用的即是一直開(kāi)放的平等的方式，而另外一位父親演員G父采取的是一種較為嚴(yán)格的教養(yǎng)方式，不同的教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致截然不同的親子互動(dòng)類(lèi)型。

2、兒童的氣質(zhì)類(lèi)型。兒童的氣質(zhì)類(lèi)型也會(huì)影響親子互動(dòng)，從傳統(tǒng)氣質(zhì)類(lèi)型分類(lèi)，將氣質(zhì)分為膽汁型、多血型、粘液性、抑郁質(zhì)等四種類(lèi)型，不同的氣質(zhì)類(lèi)型會(huì)影響到家庭中的親子互動(dòng)，相對(duì)粘液和抑郁質(zhì)的孩子，多血和膽汁類(lèi)型的孩子更加愿意與父母互動(dòng)，表現(xiàn)出更加外傾型的性格，更加愿意與外人交往，兒童的氣質(zhì)類(lèi)型是影響親子互動(dòng)另一重要的原因。

3、父母自身因素。父母是否原意與孩子互動(dòng)，是否采取有效的互動(dòng)方式與孩子交往是親子互動(dòng)最直接的影響因素，父母發(fā)起的親子互動(dòng)在家庭教育中更加常見(jiàn)，更加有效，還是的身心發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致父母發(fā)起的親子互動(dòng)更加適合日常親子交往的有效獲得。另一方面，父母自身性格特質(zhì)也影響家庭教育的親子互動(dòng)，性格外向的父母更加愿意與孩子互動(dòng)，而且互動(dòng)方式更加有效。

四、家庭教育中親子互動(dòng)的策略――基于《爸爸去哪兒》親子欄目

（一）充分了解孩子是親子互動(dòng)的前提。良好的親子互動(dòng)是以充分了解孩子為前提，了解孩子的性格特質(zhì)是良好親子互動(dòng)的前提，節(jié)目中五位父親充分了解自身孩子的特質(zhì)從而建立良好的親子互動(dòng)，能夠更加孩子的不同特質(zhì)采取不同的互動(dòng)方式，同時(shí)照顧到孩子的不同性格特征，培養(yǎng)孩子的社會(huì)交往能力。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境是保障。良好的家庭環(huán)境是親子互動(dòng)的重要前提，節(jié)目中五組父親均在極力為孩子創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境是孩子主要接觸的社會(huì)環(huán)境，是其社會(huì)性發(fā)展的起始，家庭環(huán)境中父母更是扮演著重要角色，人們常說(shuō)父母是孩子第一位老師，看見(jiàn)家庭環(huán)境在孩子成長(zhǎng)發(fā)展中的重要作用。

（三）因材施教是關(guān)鍵。良好的親子互動(dòng)更加要講究因材施教，不同孩子應(yīng)該采取不同的交往策略，根據(jù)孩子自身的特質(zhì)因地制宜的開(kāi)展親子互動(dòng)，同時(shí)父母發(fā)起的親子的互動(dòng)應(yīng)該充分尊重孩子的自身需求，滿(mǎn)足孩子的需要。

（四）正確的教養(yǎng)方式是核心。教育方式是親子互動(dòng)重要影響因素，科學(xué)的教育方式能夠給還從小養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)，也是親子互動(dòng)中最核心因素，父母的教育方式也是家庭教育的核心內(nèi)容，我們應(yīng)該采取正確的有效的教養(yǎng)方式培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)，從而與父母良好的互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今我們存在各類(lèi)的學(xué)校，沒(méi)有一所為“父母”提供的家庭學(xué)校，父母為孩子提供第一個(gè)環(huán)境――家庭，作為孩子第一人教師父母也需要“培訓(xùn)”與“反思”，沒(méi)有人就是天生“合格的父母”父母在于孩子的互動(dòng)中成長(zhǎng)，良好的親子關(guān)系有利于孩子發(fā)展，也有利于父母的成長(zhǎng)，《爸爸去哪兒》不但開(kāi)創(chuàng)新的欄目形式，更給當(dāng)代80、90新一代父母提供一個(gè)思考的藍(lán)本，學(xué)習(xí)每位父親良好的教育方式，在家庭教育中建立良好的親子關(guān)系，讓孩子與父母在雙向互動(dòng)中健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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一、家庭教育意義

家庭教育，通常情況下是指在家庭生活里父母對(duì)孩子實(shí)施的引導(dǎo)教育，以及行為上的榜樣力量。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)狀況是多方面因素影響的結(jié)果，而家庭教育更是學(xué)校教育的延續(xù)，良好的家庭教育是學(xué)校教育的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

二、家庭教育對(duì)孩子的重要性

家庭教育不僅是學(xué)校教育的基礎(chǔ)更是學(xué)校教育的補(bǔ)充。盡管學(xué)校的功能就是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人，學(xué)校教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)及全面發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。但是任何教育形式都不是萬(wàn)能的，學(xué)校教育也不例外，都有其一定的局限性。家庭教育則可以彌補(bǔ)學(xué)校教育中的某些缺陷。比如學(xué)校教育是群體教育，家庭教育是個(gè)體教育。父母對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)體教育更有利，特別是心理健康教育、思想品德教育、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

三、家庭教育缺失的分類(lèi)

“缺失的意思是：缺陷、缺點(diǎn)和失誤。對(duì)于家庭教育缺失這個(gè)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是規(guī)范家長(zhǎng)的教育行為。

1.主體缺失

家庭教育的主體缺失，完整地說(shuō)是“父親教育行為的缺失”。有一種誤解，認(rèn)為家庭教育是母親的事，與父親關(guān)系不大。實(shí)則不然，人們常說(shuō)“父愛(ài)如山，母愛(ài)如水”，那這座“山”的作用有多大呢？我們來(lái)看一組數(shù)據(jù)：在美國(guó)，72%的少年兇殺犯，90%離家出走的孩子以及75%的吸毒孩子來(lái)自無(wú)父親的家庭。沒(méi)有父親的孩子缺乏紀(jì)律教育和監(jiān)督機(jī)會(huì)，所以犯錯(cuò)的幾率就比較大。

中國(guó)的諺語(yǔ)里我們耳熟能詳?shù)摹褒埳?，鳳生鳳”“知子莫若父”等等，包括《三字經(jīng)》里說(shuō)的“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，這都告訴我們家庭教育中父親不可缺失。

2.追求缺失

家庭教育的追求缺失，是指家庭教育中“精神追求的不足”。

當(dāng)下，有些家長(zhǎng)在家庭教育中更多追求物質(zhì)的富裕，忽視了精神的富有。對(duì)孩子的物質(zhì)裝備，砸鍋賣(mài)鐵也心甘情愿，而對(duì)精神文化內(nèi)涵的充實(shí)卻很少過(guò)問(wèn)。學(xué)習(xí)對(duì)孩子來(lái)講很重要，但是做人更重要。

3.觀念缺失

家庭教育的觀念缺失，具體反映是“過(guò)度教育”和“過(guò)度的愛(ài)”。

有一句口號(hào)誤導(dǎo)父母，甚至誤導(dǎo)教育界。這就是“別讓孩子輸在起跑線上”。造成父母，甚至整個(gè)教育界，在教育上“拔苗助長(zhǎng)”。

教育也有特殊性，若將特殊性視作普遍性推廣的話，那只會(huì)招來(lái)更大的災(zāi)難。天才總是極個(gè)別的，天才適用的，并不意味著人人都適用。

4.任務(wù)缺失

家庭教育的“任務(wù)缺失”，主要反映在“品德養(yǎng)成”、“溝通交流”。

品德養(yǎng)成，通俗地說(shuō)就是教孩子做人，這是家庭教育的首要任務(wù)。品德養(yǎng)成，極為重要的一環(huán)是家長(zhǎng)的以身作則，用自己的行動(dòng)教育孩子。家庭中，有比學(xué)校教育更多更重要的生活細(xì)節(jié)，恰恰就是這些生活細(xì)節(jié)塑造了孩子的個(gè)性、人格、文化品位和價(jià)值觀。

四、家庭教育缺失對(duì)孩子的影響

案例一：洪偉，二年級(jí)時(shí)父母離異，他則判歸父親撫養(yǎng)。父親常年在外跑車(chē)，一兩個(gè)月才能見(jiàn)上一面。就算見(jiàn)面父親只是隨口問(wèn)一句有沒(méi)有做作業(yè)之類(lèi)的話。洪偉在家里由72歲的奶奶照顧，常此以往，他養(yǎng)成了自由散漫、愛(ài)說(shuō)假話、不愛(ài)學(xué)習(xí)的壞毛病。在學(xué)校里收保護(hù)費(fèi)，搶錢(qián)，打架，約同學(xué)翻窗進(jìn)教室偷東西，去超市偷東西等等。上四年級(jí)，校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大了，把他奶奶叫到學(xué)校陪讀，但是一語(yǔ)不合就踢他奶奶的肚子，還揚(yáng)起撮箕要砸他奶奶，幸好被老師制止了。后來(lái)校長(zhǎng)只得請(qǐng)派出所的民警來(lái)幫忙教育。大家費(fèi)了不知多少心血，雖有所改變但有時(shí)還是反復(fù)無(wú)常。

案例二：王成，父親第一次婚姻沒(méi)有孩子，第二次婚姻才有這兒子，所以過(guò)分溺愛(ài)。這孩子在學(xué)校搶錢(qián)，打人，收保護(hù)費(fèi)。經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，其母不但不能積極配合學(xué)校反而對(duì)孩子百般依從，使該同學(xué)對(duì)學(xué)校的管理制度產(chǎn)生了抵觸情緒，品行和學(xué)習(xí)都日見(jiàn)下滑。

分析以上案例，不難發(fā)現(xiàn)家庭教育的缺失對(duì)孩子心理健康所造成的影響。最常見(jiàn)的有以下兩種：

1.單親家庭，由于家庭的不完整，家教的不全面，以及對(duì)孩子過(guò)分的嬌慣、寵愛(ài)（溺愛(ài)）、或者憐憫，往往會(huì)使孩子形成各種不同的不良心理和行為傾向。要么像個(gè)刺猬誰(shuí)也碰不得，仇視一切，要么一切都無(wú)所謂，對(duì)生活缺乏信心或?qū)σ磺卸疾回?fù)責(zé)任。

2.有些家長(zhǎng)素質(zhì)較低，心里想的是孩子的學(xué)習(xí)，眼里盯著的也是孩子的學(xué)習(xí)，可自己言談舉止帶給孩子的卻都是些不健康的東西。

五、預(yù)防家庭教育缺失注意事項(xiàng)

1.情感投資――讓孩子天天快樂(lè)

（1）為孩子樹(shù)立模仿的榜樣，時(shí)時(shí)以自己飯巰蟶系那樾魅ジ腥競(jìng)⒆印

（2）父母之間要建立和諧、默契的關(guān)系，以便對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，孩子的臉是父母之間關(guān)系的晴雨表，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

2.撫養(yǎng)方式要正確――盡可能親自撫養(yǎng)和教育孩子

一方面，孩子有與父母在一起的強(qiáng)烈的心理需要，這一需要得不到滿(mǎn)足就容易產(chǎn)生感情饑餓和被遺棄感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交給祖輩撫養(yǎng)，孩子很容易受到溺愛(ài)，加之他們的文化水平和觀念的差距，往往施以不正確的教育。

六、環(huán)境的影響――創(chuàng)設(shè)良好的情感環(huán)境

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中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）10-0238-02

父愛(ài)的重要性不言而喻，有一位名人說(shuō)過(guò)：一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)教師。英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)50年的對(duì)17000名英國(guó)人的跟蹤調(diào)查研究顯示：在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，如果父親與他（她）相處時(shí)間越長(zhǎng)、越多參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，那么他（她）的智商也會(huì)越高，在技能水平方面更加突出，長(zhǎng)大之后的社會(huì)地位也會(huì)越高。因?yàn)楦赣H思考問(wèn)題的方式與母親是迥然不同的，他是理性的、智慧型的。

毫無(wú)疑問(wèn)，家庭中孩子是最重要的組成部分，是家庭成員的希望和寄托，而家庭教育對(duì)孩子卻成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，特別是父親的角色。在傳統(tǒng)的家庭教育中，總有"嚴(yán)父慈母"一說(shuō)，父親的角色總與"嚴(yán)厲"掛鉤，"該出手時(shí)就出手"，動(dòng)輒打罵，要么不管，一管起來(lái)就是簡(jiǎn)單粗暴式的。這可能與傳統(tǒng)的"男主外、女主內(nèi)"的習(xí)慣相承，父親在教育子女上總是存在空缺，大大咧咧的、沒(méi)時(shí)間管的居多。而現(xiàn)在，在我接觸過(guò)的、教過(guò)的孩子中，更有不少因?yàn)楦赣H溺愛(ài)而放縱他們，小無(wú)規(guī)矩，大而無(wú)當(dāng)。初為人父母的年輕人或率性而為，或因循而教，不懂家庭教育規(guī)律的甚多，甚至在還不明白自己該干些什么或已經(jīng)干了些什么的時(shí)候，孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，一晃就失去了教育的機(jī)會(huì)。粗劣的家庭教育最后留下的只是抱怨和遺憾。

因此，父親在家庭教育中應(yīng)該從以下幾個(gè)角色入手：

角色一：做個(gè)好玩的父親。父親是孩子的良師益友，"玩"是孩子的天性，他們?cè)谕嫠Ｖ蝎@得成功和滿(mǎn)足，獲得經(jīng)驗(yàn)和情感，作為父親應(yīng)該放下父親的架子，和孩子一起玩，一起樂(lè)，一起"瘋"，能進(jìn)入孩子的想像空間，能與他一起在游戲里陶醉。這樣，不僅能與孩子建立親密和諧的親子關(guān)系，更有利于發(fā)揮孩子活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。

玩，能讓父親孩子式的天性得以釋放，展現(xiàn)出自己活潑、大氣的一面，更能讓孩子有一種"我的老爸最棒"的自豪感、自信心，讓孩子的天性得到充分發(fā)展。

角色二：做個(gè)講理的父親。俗話說(shuō)："有理走遍天下，無(wú)理寸步難行"，對(duì)孩子的教育更要以理服人，既不屈從于孩子的撒嬌、要挾，也不濫用自己的職權(quán)，搞成"一言堂"。因而與孩子講道理就成了父親教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它能讓孩子以理性、邏輯進(jìn)行思維，而不是憑意氣用事、率意而行。

"子不教，父之過(guò)"，做父親的一定要讓孩子明理。父是長(zhǎng)，近于師，他教給孩子如何堅(jiān)強(qiáng)、奮發(fā)、執(zhí)著、果敢、有禮、自尊、進(jìn)取。讀書(shū)明智，生活明理，在孩子的成長(zhǎng)歷程中父親要扮演引路人的角色，這個(gè)"理"，不僅是道理，更是人生之理。

以身作則是讓孩子明理的前提，作為父親作個(gè)孝子良夫是根本，能讓孩子懂得尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家人。正確端正的行為也能為孩子樹(shù)立良好的榜樣，如不吸煙、不酗酒，無(wú)賭博等不良嗜好，讓孩子踏著自己的肩膀走向新的高度。

角色三：做個(gè)善解人意的父親。孩子在漸漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，會(huì)有逆反期，這個(gè)時(shí)候他們會(huì)不自覺(jué)地與大人唱反調(diào)，總是不服大人管，對(duì)母親的嘮叨經(jīng)常要提出質(zhì)疑和反駁，不耐煩別人的管教，因而總有一些沖突，大人焦慮，孩子煩躁。這時(shí)的父親更需要有耐心從中周旋和解釋?zhuān)阅腥说睦斫馊ジ嬷舜藨?yīng)該怎么做。既要母親明白逆反期孩子的心理特點(diǎn)，又要孩子懂得長(zhǎng)輩的愛(ài)。

角色四：做個(gè)堅(jiān)忍的父親。當(dāng)我們把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)看的時(shí)候，有時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的挫折恰是他們的財(cái)富，能幫助他們克服今后生活中的任何困難，相反，在暖棚里長(zhǎng)大的幼苗卻經(jīng)不起任何風(fēng)雨的打擊，看到一個(gè)個(gè)脆弱而幼小的靈魂倒下的時(shí)候，我們必須反思父親給了他們什么。那就是--教會(huì)孩子自強(qiáng)自立、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上。

父親疼孩子的心是一樣的，但一定要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，不隨便滿(mǎn)足孩子的愿望，不放過(guò)每一次鍛煉孩子的機(jī)會(huì)。我們愛(ài)護(hù)孩子，但不能處處以孩子為中心，也不能時(shí)時(shí)慣著孩子，由著孩子，有錯(cuò)誤了就要糾正，哪怕是吃飯、走路、說(shuō)話。

角色五：做個(gè)蹲下來(lái)的父親。當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大，父親手上的王牌漸漸失效的時(shí)候，也就是他們變得難管的時(shí)候了。

父親與孩子應(yīng)該建立親密的、平等的、建設(shè)性的親子關(guān)系，孩子值得我們尊重，他們有同樣的人格，我們要接納他們，信任他們，包括他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也包括他們的幼稚和成熟。

作為父親，怎樣讓孩子聽(tīng)話？是打，是罵？還是利益誘惑？或是武力逼迫？或是條件相挾？當(dāng)父親抱怨孩子不聽(tīng)話時(shí)，我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己是站在什么位置上，或是用什么眼光去看自己的孩子，用什么語(yǔ)氣去跟孩子說(shuō)話。

父親的角色應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，不是命令式的，而是親和的、商量的語(yǔ)氣，可以采用換位思考的方式替孩子著想，多為孩子想想怎么做，而不是命令他應(yīng)該怎樣，有時(shí)就會(huì)使問(wèn)題迎刃而解。

角色六：做個(gè)學(xué)習(xí)型的父親。每個(gè)孩子天生都是愛(ài)學(xué)習(xí)的，他們的頭腦里充滿(mǎn)了好奇和疑問(wèn)，只是對(duì)于孩子的問(wèn)題家長(zhǎng)不能回答，甚至一無(wú)所知，或者在學(xué)習(xí)上不能幫助他們，不能為他們提供一些學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，

知識(shí)探索的指引，對(duì)于孩子的心智發(fā)展來(lái)說(shuō)都是不利的。

如為了提高孩子的口算能力，父親采用了與孩子互動(dòng)的檢查法：每晚由孩子先讀10道口算題目，父親迅速給出答案，讓他驗(yàn)證給分；然后，調(diào)換過(guò)來(lái)。慢慢地，孩子的口算能力和心算能力都有較大提高，記憶力也明顯增強(qiáng)。

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家庭作為兒童首要的生活場(chǎng)所，家庭教育對(duì)孩子的影響是不言而喻的。母職教育和父職教育是家庭教育的重要組成形式。我們對(duì)母職教育的重要性、展開(kāi)方式等方面已經(jīng)研究的很多了，但對(duì)于父職教育呢？我們?cè)诖朔矫娴年P(guān)注還不夠多。本文將從父職教育的現(xiàn)狀、父親參與家庭教育的影響力等方面來(lái)分析父職教育的重要性。

一、父職教育的現(xiàn)狀

從古至今，父親在家庭教育中的作用一直都是被強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)有句古話就說(shuō)：“子不教，父之過(guò)。”但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，教育孩子的責(zé)任往往壓在了母親的身上，許多父親把更多的精力和時(shí)間忙于自己的事業(yè)，導(dǎo)致很多家庭出現(xiàn)“父親缺位”現(xiàn)象。

（一）在教育子女的時(shí)間投入上

在我們生活的周遭，到處都是為孩子忙碌著的母親。幼兒園的家長(zhǎng)開(kāi)放日上，70%的母親在專(zhuān)注的看著孩子上課；培訓(xùn)班的教室外，等待著孩子下課的幾乎都是母親；醫(yī)院的輸液室里，大部分都是母親抱著孩子在掛點(diǎn)滴?？墒?，我們的父親們?cè)诟墒裁茨兀?/p>

有些父親的確是工作繁忙，專(zhuān)心于自己的事業(yè)，把教育孩子的重責(zé)全全交于母親身上。但大部分也是8小時(shí)上班制的父親在干什么呢？這些父親大多社會(huì)關(guān)系多，朋友多，閑雜事情多，另外一部分的父親即便沒(méi)有事情也是呆在家里管自己做事，自然就沒(méi)有教育孩子的時(shí)間了。

長(zhǎng)此以往，孩子們同父親疏遠(yuǎn)了，感情冷淡了。在他們幼小的心靈中覺(jué)得有沒(méi)有爸爸都是那么一回事，對(duì)孩子健全的人格和良好心理素質(zhì)的發(fā)展有些極大的影響。

（二）在教育子女的方式上

父親對(duì)子女的教養(yǎng)方式往往偏向于專(zhuān)制型和放任型兩種方式。

1.專(zhuān)制型

在大多數(shù)家庭中，父親熱衷于扮演權(quán)威的角色，使教育成為一廂情愿的事情。但是隨著孩子的成長(zhǎng)，這樣的權(quán)威往往會(huì)受到孩子的挑戰(zhàn)。周玲等學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“您是如何教育不聽(tīng)話的孩子的”，30%的父親選擇嚴(yán)厲批評(píng)?！澳愦蛄R過(guò)自己的孩子嗎”，80%的父親都承認(rèn)偶爾有過(guò)。父親們采取粗暴的教育方式出于以下想法：“我從小就是這樣打大的，孩子不打不怕”，“這么小的孩子你跟他講道理，講不通”。

2.放任型

中國(guó)的家庭教育正在由傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”向“嚴(yán)母慈父”轉(zhuǎn)變，更多的家庭中父親對(duì)孩子是不管不問(wèn)的，由母親一手包辦。而在日常生活中，我們也會(huì)常常看到父親今天有空，興致高漲的時(shí)候，會(huì)與孩子多玩耍幾次。但當(dāng)自己的工作繁忙或者感覺(jué)疲憊的時(shí)候，他們便會(huì)以不耐煩的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子。

可見(jiàn)，專(zhuān)制型和放任型都不是家庭教育的良好方式，如何在兩者中間尋求平衡點(diǎn)是許多父親急切需要思考的方式。

（三）對(duì)幼兒教育新理念的認(rèn)識(shí)上

父親對(duì)幼兒教育新理念的掌握情況很不理想，據(jù)調(diào)查，“僅有14.3%的父親平時(shí)對(duì)孩子的教育基本符合幼兒教育新理念；高達(dá)85.7%的父親平時(shí)對(duì)孩子的教育不太符合幼兒教育新理念，需要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，更新教育觀念，并把新理念落實(shí)到行動(dòng)中”。

二、父親參與家庭教育的影響力

父親這一角色，在孩子的心目當(dāng)中，是力量、智慧的代表，他們是充滿(mǎn)著人格魅力和具有強(qiáng)大影響力的人。父親能給與孩子力量、安全，影響著孩子的各個(gè)方面包括他的性格、人生觀、價(jià)值觀等。因此，做父親的不能不重視自己在家庭中所扮演的角色。

（一）角色作用

父親和母親在家庭中扮演著不同的角色，所以對(duì)兒童的心理發(fā)展發(fā)揮著不同的作用。父親在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演的最基本的角色是一個(gè)玩伴，父親的主要撫養(yǎng)方式是與孩子共同游戲。而與父親的共同游戲會(huì)使兒童逐漸擺脫對(duì)母親的依戀，誘發(fā)兒童對(duì)外部世界的好奇。同時(shí)成功的探索經(jīng)驗(yàn)會(huì)使他們獲得信心，在面對(duì)陌生的環(huán)境時(shí)會(huì)表現(xiàn)出勇氣。

（二）參與度

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，一些學(xué)者便開(kāi)始研究父職的參與度對(duì)孩子的影響。研究表明：父親在兒童形成依戀的階段中起著決定性的作用，父親參與教育的孩子在認(rèn)知、思維等方面更優(yōu)秀，暴力傾向也更少。美國(guó)耶魯大學(xué)連續(xù)進(jìn)行了一項(xiàng)12年的研究結(jié)果表明，從小由爸爸帶大的孩子智商高、聰明、精力旺盛、善交際、學(xué)習(xí)成績(jī)好。國(guó)外研究還表明，父親除了對(duì)孩子的智商影響很大以外，還有助于孩子語(yǔ)言的發(fā)展和“情商”的培養(yǎng)。

（三）提供良好的環(huán)境

父親多多參與孩子的生活和教育，必然會(huì)緩解母親的壓力和負(fù)擔(dān)，這無(wú)疑將增進(jìn)夫妻感情，豐富夫妻生活，促進(jìn)家庭的幸福和穩(wěn)定，給孩子成長(zhǎng)提供一個(gè)更良好的環(huán)境。

三、如何給孩子有質(zhì)量的父教

（一）實(shí)施父職教育，需要父親們轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身素質(zhì)，接受再教育

很多父親不清楚應(yīng)該怎么教育孩子，并且沒(méi)有學(xué)習(xí)教育孩子方法的習(xí)慣。遇到育兒困惑時(shí)，與母親相比，父親比較固執(zhí)，更加愿意憑借自己的意愿去教育孩子，不太相信書(shū)中的方法。父親們?nèi)鄙倏茖W(xué)系統(tǒng)的家教知識(shí)致使家庭教育缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)而陷入了經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｒ虼?，?yīng)提高父親們的再學(xué)習(xí)的興趣，社會(huì)和教育部門(mén)可以通過(guò)各種形式開(kāi)展培訓(xùn)課程，提高家庭教育的質(zhì)量。父親們可以通過(guò)書(shū)籍，上網(wǎng)查詢(xún)等方式來(lái)獲取最新的育兒知識(shí)。

（二）實(shí)施父職教育，需要父親們將更多的時(shí)間交給孩子

父親們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦?，也可以適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)犧牲看球賽、少點(diǎn)應(yīng)酬等方式，將盡可能多的時(shí)間和孩子一起玩耍，一起游戲。同時(shí)要注意的是，給孩子時(shí)間，是要給孩子有質(zhì)量的時(shí)間，和孩子一起玩不要心不在焉，不要只是在一旁看著孩子自己玩，可以要放下自己的架子，和孩子一起笑笑鬧鬧，感受親子游戲的快樂(lè)。

（三）實(shí)施父職教育，需要父親們開(kāi)展獨(dú)特的親子方式

孩子們需要的是一位父親，而不是第二位母親。在親子活動(dòng)中，父親應(yīng)表現(xiàn)不同于母親的一面，發(fā)揮父親獨(dú)特的魅力。如帶孩子多參加體育鍛煉，盡可能放手鍛煉他們接受挫折后自行恢復(fù)的勇氣和獨(dú)立性。要注意的是，同孩子在一起時(shí)，要善于表達(dá)自己的愛(ài)，而不是樹(shù)立自己高高在上的形象，要多親近孩子。

（四）實(shí)施父職教育，需要父親們改善教養(yǎng)方式

要做一個(gè)民主型的父親，對(duì)各種事情有一定的原則，但在一定的范圍內(nèi)，又讓孩子有充分的自由，能考慮孩子的情緒與需求，并關(guān)心孩子的生活。

教育孩子，不僅是母親的責(zé)任，父親也不能缺席?！案赣H是孩子通往外部世界的引路人。在教育孩子的過(guò)程中，無(wú)論是性格培養(yǎng)，還是情感教育；無(wú)論是知識(shí)訓(xùn)練，還是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都起著巨大的影響，好的和不好的影響都同樣巨大?！保ê铡に官e塞）重視父職教育，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

注釋?zhuān)?/p>

[1]周玲.父親參與家庭教育的影響力及現(xiàn)狀分析[J].金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年4月.第87頁(yè).

[2]周玲，曹鸚鵡.依靠社會(huì)力量指導(dǎo)父親參與幼兒家庭教育.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年11月.

[3]盧青，曾彬.對(duì)當(dāng)前子女教育中“父親缺位”現(xiàn)象的思考[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年12月.第79頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

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篇10

中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）09-0116-02

一、學(xué)前兒童家庭中開(kāi)展親子活動(dòng)的重要意義

國(guó)內(nèi)外的家庭教育研究都表明，組織生動(dòng)、形象且富有成效的親子活動(dòng)才是開(kāi)展家庭教育的有效載體和重要途徑。因?yàn)橹挥性诩议L(zhǎng)與子女共同參與并互為影響的有益活動(dòng)中，家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度才能端正，良好的親子關(guān)系才能形成，家庭教育的預(yù)期目標(biāo)才能達(dá)成。

1. 對(duì)學(xué)前和的意義

在學(xué)前兒童家庭中開(kāi)展親子活動(dòng)有利于幼兒身心的健康發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)幼兒自信心、合作意識(shí)、開(kāi)發(fā)潛能、增強(qiáng)認(rèn)知能力等都具有重要意義。

2. 對(duì)學(xué)前兒童父母及家庭的意義

在家庭中開(kāi)展親子活動(dòng)有利于加強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒的聯(lián)系，增進(jìn)親子感情，有利于良好家庭關(guān)系的建立。特別是現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，家庭教育更要與時(shí)俱進(jìn)，多吸收先進(jìn)元素，更好地融入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。

3. 對(duì)幼兒園教育工作的重要意義

家庭中的親子活動(dòng)對(duì)兒童的行為習(xí)慣和個(gè)人品性有重要的塑造作用，對(duì)于幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)生活有很大幫助，也有利于幼兒教師的教育，對(duì)促進(jìn)幼兒園的管理具有很大幫助。

二、學(xué)前兒童家庭中的親子活動(dòng)現(xiàn)狀及影響因素

1. 現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育越來(lái)越受到重視，特別是學(xué)前兒童的教育更受父母及社會(huì)人士的關(guān)注，而親子活動(dòng)作為一種新型的教育方式也在學(xué)前兒童的家庭、幼兒園或者其他機(jī)構(gòu)開(kāi)展，親子活動(dòng)的觀念也越來(lái)越深入人心。親子游戲、親子閱讀、親子手工制作等活動(dòng)也越來(lái)越被采用，而更多形式的親子活動(dòng)也逐步出現(xiàn)在教育領(lǐng)域中，家庭中的親子活動(dòng)開(kāi)展的頻率較以往也有所提高，這是比較可喜的一面，但學(xué)前兒童家庭的親子活動(dòng)也存在一些問(wèn)題：①父母掌握活動(dòng)主導(dǎo)權(quán)，孩子缺乏主動(dòng)性；②父母重視說(shuō)教，在行為示范方面較為缺失；③雖然家庭中的親子活動(dòng)越來(lái)越受重視，但是父母投入在這一方面的時(shí)間還是太少，特別是幼兒的父親；④家庭中的親子活動(dòng)缺乏與幼兒園的互動(dòng)。

2. 影響因素

（1）父母因素。①對(duì)孩子期望過(guò)高；②父母教養(yǎng)方式不當(dāng)；③父母教育時(shí)間有限。

（2）家庭因素。①家庭結(jié)構(gòu)。對(duì)于父母是雙職工的孩子來(lái)說(shuō)，孩子往往交由爺爺奶奶教養(yǎng)，親子活動(dòng)極少開(kāi)展，單親家庭、重組家庭對(duì)親子活動(dòng)的開(kāi)展也有很大的影響；②家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況。經(jīng)濟(jì)狀況雖然不是家庭幸福的唯一條件，但卻是一個(gè)重要條件。富裕的經(jīng)濟(jì)條件可以為子女提供多種渠道的教育投資。親子活動(dòng)的類(lèi)型也不會(huì)僅僅局限在家庭中；③家庭成員間的關(guān)系。家庭成員之間的關(guān)系是親密還是冷漠，是和睦還是矛盾重重，是團(tuán)結(jié)還是四分五裂，是相互平等還是高低貴賤，都影響家庭中親子活動(dòng)的進(jìn)行。

（3）幼兒園因素。在幼兒園舉辦的親子活動(dòng)中，家長(zhǎng)不論多忙都會(huì)積極參與，或許這是有些家長(zhǎng)為了“彌補(bǔ)”沒(méi)時(shí)間陪孩子的一種做法。親子活動(dòng)的開(kāi)展有利于家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)，家長(zhǎng)畢竟時(shí)間精力有限，很少家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)去查閱資料、看相關(guān)書(shū)籍，這就需要幼兒園做好與家長(zhǎng)的交流溝通，及時(shí)向家長(zhǎng)普及教育知識(shí)，讓家長(zhǎng)也參與到親子活動(dòng)設(shè)計(jì)中去，發(fā)揮學(xué)校與家庭教育的雙重作用。

三、學(xué)前兒童家庭中開(kāi)展親子活動(dòng)的對(duì)策

1. 形成合理的親子觀

我國(guó)著名教育家陳鶴琴在《家庭教育》一書(shū)中，闡述了他的親子觀：①父母要尊重子女的獨(dú)立人格；②父母應(yīng)當(dāng)同孩子做伴侶；③父母的教育要一致。

2. 建立平等民主的親子關(guān)系

現(xiàn)如今獨(dú)生子女越來(lái)越多，在學(xué)前兒童家庭中缺乏玩伴，父母及其他長(zhǎng)輩就自然要幫助他們彌補(bǔ)這一空缺，親子活動(dòng)成為孩子與他們交往溝通的主要方式。如果父母在親子活動(dòng)中不與孩子建立平等的親子關(guān)系，就無(wú)法與孩子成為朋友，親子活動(dòng)的開(kāi)展也就存在許多阻力。因此，形成平等互動(dòng)的親子關(guān)系尤為重要，即父母在教育子女的同時(shí)向子女學(xué)習(xí)，子女將自己的興趣、愛(ài)好、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念等“反哺”給父母。

3. 重視父親在家庭親子活動(dòng)中的重要性

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明在家庭生活中，父親應(yīng)該扮演玩伴、榜樣、保護(hù)者、道德規(guī)范者、教育者等角色，父親只有成為多種角色的綜合體，才會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到重要作用。

父親與母親由于性別角色的差異，對(duì)兒童的影響也不相同。在家庭的親子游戲中，母親可能會(huì)偏向于親子閱讀這類(lèi)安靜的游戲，而父親則會(huì)偏向于比較激烈的打斗游戲。這種比較動(dòng)感、有較多身體接觸的游戲會(huì)讓孩子獲得比其他活動(dòng)更多的成就感，也會(huì)獲得更多的信心與克服困難不怕挫折的勇氣。

激烈的游戲中孩子的情緒往往會(huì)比較激動(dòng)，不易受控制，父親在與孩子進(jìn)行這類(lèi)游戲時(shí)注意及時(shí)幫助兒童了解各種情緒狀態(tài)，提高他們對(duì)自身激烈情緒的認(rèn)知與調(diào)節(jié)，這樣孩子會(huì)表現(xiàn)出更少的攻擊，對(duì)孩子的發(fā)展有很大幫助。

4. 家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)，將教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到親子活動(dòng)中去

（1）把握好關(guān)鍵期，進(jìn)行合適的親子活動(dòng)。關(guān)鍵期的概念應(yīng)用于兒童的心理發(fā)展上，是指兒童在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特征，了解各個(gè)時(shí)期幼兒發(fā)展的關(guān)鍵是十分重要的。

（2）充分發(fā)揮榜樣的作用，身教重于言教。兒童在最初的學(xué)習(xí)都是靠模仿產(chǎn)生的，而父母作為兒童的第一任老師，一言一行都在影響著孩子。因此，在親子活動(dòng)中要特別注意自己的言行，不要將自己的一些壞習(xí)慣帶給兒童。

兒童對(duì)自己的父母都會(huì)有崇拜心理，會(huì)把父母當(dāng)成自己的榜樣，這就需要父母充分發(fā)揮這一作用，為幼兒展示正確的行為。在親子活動(dòng)時(shí)，無(wú)須過(guò)多解釋規(guī)則，父母怎么做孩子就會(huì)怎樣學(xué)。在家庭中開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)時(shí)，父母先拿一本書(shū)安靜地看，不一會(huì)孩子也會(huì)找到一本自己喜歡的書(shū)和家長(zhǎng)一起看，在遇到不懂的地方時(shí)會(huì)要求父母講解，這時(shí)就需要父母耐心地為孩子講解，并努力引導(dǎo)他們愛(ài)上讀書(shū)。

（3）了解和各個(gè)階段的人格發(fā)展的特點(diǎn)，減少對(duì)兒童的傷害。在埃里克森人格發(fā)展八階段理論中，對(duì)于4～5歲的兒童來(lái)說(shuō)，發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性，這一時(shí)期的兒童會(huì)有許多問(wèn)題問(wèn)家長(zhǎng)，如果父母對(duì)兒童的問(wèn)題感到不耐煩或嘲笑兒童的問(wèn)題，就會(huì)使他們產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而不利于主動(dòng)性的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，就需要家長(zhǎng)在親子活動(dòng)中多一些耐心，將孩子感興趣的問(wèn)題帶到有趣的親子活動(dòng)中并幫他們找到答案。

（4）根據(jù)馬斯洛需要層次理論，適時(shí)滿(mǎn)足兒童的需要。馬斯洛將人的需要分為5個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中生理需要是最基本的需要，父母較容易滿(mǎn)足，但安全需要有時(shí)會(huì)因父母的一些不經(jīng)意的行為而得不到滿(mǎn)足，幼兒就會(huì)出現(xiàn)一些行為上的變化，但父母往往不知原因。因此，安全需要是否得到滿(mǎn)足對(duì)學(xué)前兒童來(lái)講具有重要意義。

例如，《窗邊的小豆豆》中就有一個(gè)非常好的親子游戲。他們是在巴學(xué)園里開(kāi)展的，由父母與孩子共同參與，先將每位幼兒的家長(zhǎng)姓名寫(xiě)在紙條上，放到抽簽用的箱子里，讓每位幼兒輪流去抽簽，抽到誰(shuí)就以最快的速度找到他，然后一起站在臺(tái)前。這樣的游戲會(huì)大大改變幼兒對(duì)陌生人的態(tài)度，也會(huì)在一定程度上滿(mǎn)足其安全感。

5. 加強(qiáng)與幼兒園的溝通交流

幼兒園作為學(xué)前兒童生活學(xué)習(xí)的又一重要場(chǎng)所，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中也發(fā)揮著重要作用，父母有必要多與幼兒園溝通交流，了解幼兒在園表現(xiàn)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，與幼兒園老師共同幫助幼兒解決。

幼兒園教師作為專(zhuān)門(mén)的學(xué)前教育工作者，對(duì)在家庭中開(kāi)展親子游戲有比較專(zhuān)業(yè)的建議，家長(zhǎng)可以多與幼兒教師溝通一下，了解教育方式方法，更新自己的觀念，讓親子活動(dòng)在家庭中更有效地開(kāi)展。