導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中生的勞動教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

新課改要求教學(xué)要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，其實就是學(xué)生的主動參與學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)的落實。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，他們的發(fā)展很大程度是由他們的主體意識的形成，以及學(xué)生參與教學(xué)活動過程中能力的提升來體現(xiàn)。

因此，在教學(xué)中要多角度的引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，教他們參與把知識建立起來的過程，要展現(xiàn)知識的發(fā)生過程，把知識結(jié)論變活，形成探究過程。注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，聯(lián)系化學(xué)實驗的魅力，重視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、積極探索、勇于創(chuàng)新等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)生自主、主動、自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力，而不是讓學(xué)生當(dāng)“聽眾”和“觀眾”，不是讓他們只能在課后“鸚鵡學(xué)舌”、“依葫蘆畫瓢”而不知其所以然，而是要他們知道怎么“漁”，從而提高他們的化學(xué)素質(zhì)。

一、教師導(dǎo)是為了學(xué)生學(xué)，學(xué)生學(xué)體現(xiàn)教師的導(dǎo)。

教學(xué)過程是師生的雙邊活動，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要擺正學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主動精神，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)展。

1、教師的導(dǎo)，就是在課堂教學(xué)中，通過探究式提問、探究式討論、交流、互評等手段，達到啟發(fā)引導(dǎo)、自主探究、促進發(fā)展的目的。

教師需精心創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生思維的方向，在導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思中精于誘導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)。使學(xué)生始終保持能動、活躍的思維和積極的探究狀態(tài)，啟發(fā)積極地創(chuàng)造性思維和思維碰撞，從而發(fā)現(xiàn)新知識、新思路和新方法。當(dāng)然，教師根據(jù)實際情況從旁點撥，對重點、難點、關(guān)鍵的地方，通過點撥幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，分析、思考、探究問題，并尋找方法解決問題，循序漸進地發(fā)展思維、提高能力。

2、在教學(xué)過程中要實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，擺正師生之間的位置，確立新型的師生關(guān)系。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，逐步增強學(xué)生的自主性和主動性，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，主動的參與，絕不是表面上、形式上的活躍和參與。

3、從教與學(xué)之間的關(guān)系到導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的原則，教學(xué)設(shè)計過程給學(xué)生提供更多的自學(xué)、自問、自做、自練和自我總結(jié)的機會，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，增強對學(xué)習(xí)的興趣。

二、教師導(dǎo)學(xué)和學(xué)生學(xué)的過程中容易出現(xiàn)的問題。

教師參加過各種培訓(xùn)，在化學(xué)課堂教學(xué)中已認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，但由于經(jīng)驗或者傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣因素的影響，教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)存在些問題：1、教師的導(dǎo)超前或過快，學(xué)生思考時間不夠。個別教師在設(shè)計問題探究時，考慮不充分，對學(xué)生的認(rèn)識不足，在放手讓學(xué)生探究、合作時，存在放手后收手不及時或者收不回來，加之考慮到課時內(nèi)容的完成情況，討論不充分，有時候存在先于學(xué)生講出探究的知識點，這樣就沒有給學(xué)生創(chuàng)造獨立思考的機會和留給學(xué)生獨立思考的時間。2、教師的導(dǎo)過多、過細(xì)，將知識“橋梁”都搭建好了，學(xué)生只需“通過”，存在包辦太多。在教學(xué)中教師包攬?zhí)?，講解過多、過細(xì)，留給學(xué)生獨立思考的知識內(nèi)容空間太窄。3、學(xué)生學(xué)的過程中，他們自身沒有意識到自己的主體性或主體意識淡薄，加上家庭教育的關(guān)系，個別學(xué)生喜歡被家長或者老師安排，缺乏對自己的認(rèn)識，認(rèn)為老師教什么，我才學(xué)什么。4、在探究和團隊合作過程中，有同學(xué)存在濫竽充數(shù)的嫌疑，個別思維發(fā)散大的同學(xué)可能牽扯出與討論問題較遠的話題。5、在新課改的背景下教師思想觀念在更新，教學(xué)模式在不斷的摸索和實踐，學(xué)生素質(zhì)存在參差不齊的情況，教師導(dǎo)和學(xué)生學(xué)的合作還需要不斷的磨合。

三、在化學(xué)課堂教學(xué)中教師導(dǎo)和學(xué)生學(xué)均需要做好準(zhǔn)備，教師的導(dǎo)要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)服務(wù)，起好畫龍點睛的作用，簡潔總結(jié)和點評。

1、教師要精心準(zhǔn)備，學(xué)生也要認(rèn)真準(zhǔn)備新課內(nèi)容，落實好預(yù)習(xí)。

對學(xué)生的摸底調(diào)查，特別是知識的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，小組成員的整體情況怎么樣；教學(xué)目標(biāo)的定位，目標(biāo)分解情況，制定教學(xué)程序如何落實分解的目標(biāo)；特別是情景設(shè)置、活動探究、分組討論等環(huán)節(jié)，均需要精心準(zhǔn)備和設(shè)計。

2、給學(xué)生介紹知識探索的方法，多鼓勵學(xué)生嘗試自學(xué)的同時，鼓勵他們發(fā)現(xiàn)探索出新問題。

預(yù)習(xí)也是自學(xué)，按照教師的要求對知識的重點和難點進行初步的個體認(rèn)識和學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中對于一些概念學(xué)習(xí)、化學(xué)實驗現(xiàn)象的觀察、用途等方面知識的自學(xué)，目的是要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極主動地去探索知識，培養(yǎng)學(xué)生主體意識和獨立探索知識的能力。

3、課堂導(dǎo)入要精心設(shè)計，激發(fā)興趣。

俗話說：“興趣是最好的老師”。在教師設(shè)置的一定情景中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的圖片、生活中的小常識、故事材料、視頻等都是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力。所以，在導(dǎo)入新課時，教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)一種良好的導(dǎo)入方法，使學(xué)生從新課伊始，就被一種愉快和諧的氣氛所感染和激勵，從而喚起學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促使其主動參與學(xué)習(xí)。

4、加強師生、生生間的交流、討論和評價，將自主和合作結(jié)合起來。

自學(xué)基礎(chǔ)化學(xué)知識后，學(xué)生掌握對知識的深度和廣度各不相同，課前可以讓他們交流所學(xué)，對于還有認(rèn)識矛盾的問題和難點知識，可以通過小組討論、同桌討論，也可以找老師討論。發(fā)揮集體的力量，互相啟發(fā)，產(chǎn)生互補作用，加深對問題理解的廣度和深度。通過他們的合作學(xué)習(xí)，相互糾錯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極參與意識和語言表達能力，提高人際交往溝通能力。

5、教師精講，點拔難點，貫通知識網(wǎng)絡(luò)。

通過學(xué)生自學(xué)，根據(jù)個體的情況可以了解或掌握部分知識，合作探究、討論以后，對知識又有了更深的認(rèn)識和理解，還有一些難點知識一知半解，知其然而不知其所以然。同時，對于學(xué)生所掌握的內(nèi)容可能還比較零亂，沒有條理性和邏輯性，特別是理論性較強的知識點。

6、設(shè)置針對性較強的課堂練習(xí)，聯(lián)系舊知，鞏固新知，形成知識運用能力?；瘜W(xué)課堂練習(xí)是檢驗學(xué)生對知識掌握最有效的辦法之一，同時也是鞏固知識，形成基本化學(xué)技能的重要手段。當(dāng)堂檢測，促進學(xué)生基本能力的形成和提高，同時可以提高課堂的教學(xué)實效性，打造高效課堂。當(dāng)然，課堂練習(xí)應(yīng)有針對性和實效性，更應(yīng)注重層次性。不同基礎(chǔ)的學(xué)生要有不同的練習(xí)要求，根據(jù)教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)，盡可能滿足不同層次學(xué)生的需要，讓基礎(chǔ)不好的學(xué)生努力掌握基礎(chǔ)知識，也可以設(shè)置承上啟下的問題式練習(xí)，為下一節(jié)課做好鋪墊，讓有潛力的學(xué)生得到更好的發(fā)展和提高。

7、引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生能對知識進行歸納、總結(jié)和慨括，并能用自己的話語描述。課堂總結(jié)這個環(huán)節(jié)最容易被教師當(dāng)成教師總結(jié)或者課堂結(jié)束語，其實應(yīng)該教會學(xué)生養(yǎng)成課堂總結(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?nèi)妗⒕C合、系統(tǒng)的概括，加深對知識的理解、鞏固，提高延伸和拓展能力，同時也鍛煉了學(xué)生的綜合概括能力、語言表達能力。

篇2

    2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。

    3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受 學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因）。

    4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

    這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果 ，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道 德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機制（科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進行實驗驗 證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。

    中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述

    應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項目測量 中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了， 有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示 不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效，也從一個側(cè)面說明廣大教師和 德育工作者的心血沒有白費。

    但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。

    首先是學(xué)生的誠實問題，在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％ 的學(xué)生顯示出不誠實的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問 題，我們認(rèn)為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟與文 化等領(lǐng)域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發(fā)達、不規(guī)范的商品經(jīng)濟條件下，社會上出現(xiàn)了許多 假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長期 以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。

    其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞 動。事實上，近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動，但由于結(jié)合社 會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、 為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識在市場經(jīng)濟條件下，勞動對個人、對 社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。

    第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自 然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護，學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種 現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟中的激烈競爭。

    第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么 表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認(rèn)識或道德 情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們 把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感 等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

    第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊； 而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢啵?dāng)危及 自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象， 更使我們感到在中小學(xué)加強正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

    第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng) 前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激 烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠，這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比 較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學(xué)生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達的商品經(jīng) 濟，無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強這方面的教育。

    了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn) 為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué) 生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因 此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。

    各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較

    在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、 初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場 經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強調(diào)的一個方 面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中 生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的 自主權(quán)或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進行消費教育。

    學(xué)習(xí)上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學(xué) 的81％和初中的83％；力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％ ；愿意在今后的事業(yè)上有所進取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能 與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進取，提 高學(xué)習(xí)積極性，是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。

    對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面 的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建 設(shè)農(nóng)村的艱巨性。

    高中生的團結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中 、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的8 7％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培 養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。

    值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn) 象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為 平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％ 和71％。

    從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看，中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況 說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取 向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué) 生的道德認(rèn)識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強調(diào)說教 ，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟的背景下，如何增強對中學(xué)生，尤其 是高中生道德教育的實效性，使之內(nèi)化，值得深思。

    不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然 在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左 右，如果方法得當(dāng)，作用還會增大。而對小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān) 系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實 踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼 近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

    沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較

    在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地 區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

篇3

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）05B-0070-04

一、問題的提出

“灑掃應(yīng)對”出自朱熹的《〈大學(xué)章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文?！?/p>

“灑掃”指對學(xué)生教育要從生活的勞動教育入手，讓學(xué)生從灑掃庭院開始體驗勞動；“應(yīng)對”指在待人接物方面的禮節(jié)教育，就是讓學(xué)生從生活禮儀開始學(xué)會謙恭待人?！盀邞?yīng)對”教育包括生活能力、勞動技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

“灑掃應(yīng)對”能力是做人的根本，一個人只有學(xué)會了“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”等基本技能，方可談“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”。但在現(xiàn)實生活中，許多家長和學(xué)校只注重孩子的學(xué)習(xí)，輕視了孩子的“灑掃應(yīng)對”能力的培養(yǎng)，讓孩子們?nèi)狈ψ岳碜粤⒌哪芰Γ恢v文明禮儀，不懂待人接物的技巧和方法。

為了提升學(xué)生的“灑掃應(yīng)對”能力，學(xué)校開展“中學(xué)‘灑掃應(yīng)對’校本課程的研究”課題研究工作。為了更好地設(shè)計適合學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對”能力培養(yǎng)課程體系，我們通過問卷調(diào)查的方式了解學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對”能力現(xiàn)狀及其影響因素。

二、方法

（一）研究對象

本次調(diào)查對象為南寧市第十四中學(xué)高中部高一年級3個班、高二年級3 個班共221名學(xué)生（施測231人，無效問卷10份），其中高一年級110人，高二年級111人；男生101人，女生120人。

（二）研究工具

本次調(diào)查采用的是自行編制的《南寧十四中學(xué)生生活自理狀況及文明禮儀情況調(diào)查問卷》。該問卷包含灑掃態(tài)度、灑掃能力、灑掃行為、應(yīng)對態(tài)度、應(yīng)對能力、應(yīng)對行為6個內(nèi)容量表，總共134道題（其中包含3道測謊題和4道主觀題）。

（三）測試過程

本次調(diào)查主試為本課題研究者，調(diào)查以班級為單位在電腦室通過計算機完成調(diào)查問卷的填寫。主試按要求朗讀指導(dǎo)語，并回答學(xué)生在問卷填寫過程中所遇到的問題。

（四）統(tǒng)計處理

采用spss17.0進行數(shù)據(jù)的分析和處理。

三、結(jié)果與分析

（一）高中生“灑掃應(yīng)對”能力的性別差異

為了了解“灑掃應(yīng)對”能力的性別差異，本研究使用t檢驗對男女生在“灑掃應(yīng)對”能力的差異進行了比較，結(jié)果見表1：

由表1可以看出，女生各個因子的得分均低于男生，在“灑掃能力”因子上的比較差異顯著，其余因子間的比較均不存在顯著性差異。

（二）高中生“灑掃應(yīng)對”能力在是否獨生子女間的差異

為了了解獨生子女和非獨生子女“灑掃應(yīng)對”能力是否存在差異，本研究對是否獨生子女的“灑掃應(yīng)對”能力進行了t檢驗，結(jié)果見表2：

由表2可以看出，除了“灑掃能力”外，獨生子女在其他因子的平均分均低于非獨生子女，但差異均不顯著。

（三）高中生“灑掃應(yīng)對”能力在是否學(xué)生干部間的差異

為了了解“灑掃應(yīng)對”能力在是否擔(dān)任學(xué)生干部職務(wù)的學(xué)生間的差異情況，本研究對擔(dān)任干部和不擔(dān)任干部的學(xué)生的 “灑掃應(yīng)對”能力進行t檢驗，結(jié)果見表3：

由表3可以看出，不擔(dān)任干部職務(wù)學(xué)生的“灑掃應(yīng)對”各因子得分均低于擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生，且在“灑掃應(yīng)對”總分和“灑掃”各個因子得分上存在顯著性差異，但在“應(yīng)對”各因子上的差異不顯著。

（四）高中生“灑掃應(yīng)對”能力在年級間的差異

為了了解學(xué)生“灑掃應(yīng)對” 能力在不同年級間的差異，本研究對高一、高二年級學(xué)生的“灑掃應(yīng)對”能力進行了t檢驗，結(jié)果見表4：

由表4可以看出，高一年級學(xué)生在各個因子上的得分均低于高二年級學(xué)生，且在“應(yīng)對”三個因子和“灑掃應(yīng)對”總分上的差異顯著，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。

（五）高中同一年級各班級間學(xué)生“灑掃應(yīng)對”能力的差異

為了了解同一年級不同班別學(xué)生的“灑掃應(yīng)對”能力差異情況，本研究對高一年級各班別間和高二年級各班別間“灑掃應(yīng)對”能力分別進行比較分析，結(jié)果見表5：

由表5可以看出，高一年級各個班級在各個因子間的差異不顯著；高二年級各個班在“應(yīng)對”三個因子和“灑掃應(yīng)對”總分上的差異均達到了極其顯著性水平，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。

篇4

2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。

3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因）。

4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機制（科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進行實驗驗證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。

中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述

應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效，也從一個側(cè)面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。

但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。

首先是學(xué)生的誠實問題，在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠實的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問題，我們認(rèn)為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟與文化等領(lǐng)域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發(fā)達、不規(guī)范的商品經(jīng)濟條件下，社會上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長期以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。

其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動。事實上，近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動，但由于結(jié)合社會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識在市場經(jīng)濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。

第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護，學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟中的激烈競爭。

第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認(rèn)識或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢啵?dāng)危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠，這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學(xué)生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達的商品經(jīng)濟，無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強這方面的教育。

了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。

各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強調(diào)的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進行消費教育。

學(xué)習(xí)上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。

對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。

高中生的團結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。

值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。

從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看，中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強調(diào)說教，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟的背景下，如何增強對中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內(nèi)化，值得深思。

不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會增大。而對小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較

在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統(tǒng)道德價值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進取心強于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多，社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對其道德認(rèn)識產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時應(yīng)探討在商品經(jīng)濟競爭的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。

近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強勞動教育。

在勤奮進取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進取精神又強于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機會增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長對能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競爭與進取意識，當(dāng)升學(xué)無望時，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵學(xué)生競爭進取，同時教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。

總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。

學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。

從市場經(jīng)濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對學(xué)生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，社會現(xiàn)實的變化和需要反而促進學(xué)校重視加強道德教育。由于社會經(jīng)濟條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件?？傊瑪U大兒童的活動與實踐領(lǐng)域，在活動和實踐中加強道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說明，市場經(jīng)濟的發(fā)展對學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會有成效的。

重點學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，重點小學(xué)學(xué)生的個性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點小學(xué)10個百分點左右。一般說來，重點小學(xué)的學(xué)生與非重點小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進入重點小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學(xué)的功課也相對繁重。因此，對于重點小學(xué)來說，應(yīng)該在促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，加強道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。

盡管重點小學(xué)的教師和學(xué)生父母對小學(xué)生的成績?nèi)绱酥匾?，但令人感到意外的是，重點小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進取精神卻不如非重點小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭取好成績的，重點小學(xué)和非重點小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來的，重點小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學(xué)生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學(xué)習(xí)可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學(xué)讀書的學(xué)生，要求將來進入重點中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強烈，這就促使他們在學(xué)習(xí)上更具主動性和進取心。

上述觀點，可以從學(xué)生認(rèn)為對自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學(xué)有37％，而非重點小學(xué)多達56％。這里說明了重點小學(xué)學(xué)生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點小學(xué)學(xué)生。這從一個側(cè)面提醒我們，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會影響學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展。

在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點?？隙ǖ闹挥?％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學(xué)不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學(xué)也略強于一般校。另一個差異表現(xiàn)在重視集體榮譽方面，重點中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點中學(xué)學(xué)生起點較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。

兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。

一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長處。比如在勞動方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來社會的激烈競爭。

學(xué)習(xí)成績不同水平學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結(jié)協(xié)作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉(xiāng)、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學(xué)習(xí)成績好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學(xué)習(xí)成績越好，道德認(rèn)識理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。

另一方面，學(xué)習(xí)成績好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學(xué)生，應(yīng)加強這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說來，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關(guān)心集體榮譽感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。

但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，自我感覺良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學(xué)習(xí)，對其他人和與自己無關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場經(jīng)濟條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。

還有一個應(yīng)引起充分注意的問題是，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績好的學(xué)生，平時在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應(yīng)，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。

學(xué)習(xí)成績差的中學(xué)生，在個性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個側(cè)面說明非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。

學(xué)生對德育形式和方法的反映

從總體上看，學(xué)生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：

首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。如經(jīng)常走出校門，參加社會實踐；到生產(chǎn)、生活和市場第一線去進行社會調(diào)查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實開展學(xué)雷鋒助人活動等。

其次是校內(nèi)德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當(dāng)然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。

第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學(xué)生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。

對最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見：

首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結(jié)合現(xiàn)實生活和社會問題的形式主義的宣傳。

其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。

第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來，學(xué)生就會認(rèn)為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學(xué)生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。

篇5

一、充分認(rèn)識教育報刊在我省教育宣傳工作中的重要意義。各地教育行政部門和學(xué)校一定要充分認(rèn)識教育宣傳工作的重要性，把教育宣傳列入年度工作總體規(guī)劃之中，認(rèn)真部署，抓好落實。要制訂年度教育宣傳工作方案，構(gòu)建完整的宣傳網(wǎng)絡(luò)，暢通信息渠道，保證中央和省上關(guān)于教育工作的精神能夠迅速傳達到基層，同時使基層和學(xué)校的好做法、好經(jīng)驗及先進典型能得到及時宣傳，從而為全社會關(guān)心教育、理解教育和支持教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍。

篇6

一、品格教育的重要性

我國傳統(tǒng)的道德教育，實質(zhì)上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個不是指向培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。新課程教育目標(biāo)是“要培養(yǎng)素質(zhì)全面、品格良好的人”?！八刭|(zhì)全面”的重要內(nèi)容就是生物科學(xué)素養(yǎng)與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質(zhì)教育是一致的，在中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中滲透品格教育，也是實現(xiàn)素質(zhì)教育的一種重要途徑。

二、學(xué)科教學(xué)中實施品格教育

在學(xué)科教學(xué)過程中對學(xué)生進行品格教育，應(yīng)當(dāng)是有意識、有計劃的過程。依托課堂教學(xué)，專題講座、課外活動等多種學(xué)生喜聞樂見形式，結(jié)合學(xué)校的整體安排，開展學(xué)科教學(xué)中的品格教育的滲透。

1.課堂教學(xué)

課堂教育是對高中教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，而教材又是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學(xué)科教學(xué)中，高中生物教材（人教版）蘊含著豐富的教育素材，結(jié)合自身理論的科學(xué)性、生物學(xué)史料的真實性和生物科研內(nèi)容的客觀性，讓品格教育更真實、感人、可信，在潛移默化中使學(xué)生的品格得到升華。

例如，在講述“科學(xué)家訪談”時，教師在介紹科學(xué)家的成就和貢獻時，仍當(dāng)著重講述其貢獻背后排除萬難險阻的歷經(jīng)。鄒承魯在二十世紀(jì)六十年代的簡陋工作條件下完成了當(dāng)時全球領(lǐng)先的具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領(lǐng)中國科學(xué)家參與人類基因組計劃；孫儒泳不論嚴(yán)寒酷暑都堅持在戶外進行生態(tài)研究，在鼠類和魚類生理生態(tài)、鼠類冷適應(yīng)研究上有重大成就。這些名人軼事讓學(xué)生沿著科學(xué)家探索的歷程，理解生物的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，同時也激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家獻身科學(xué)的崇高精神，提升學(xué)生的責(zé)任意識、教導(dǎo)學(xué)生專注于學(xué)業(yè)，發(fā)憤圖強。

又如，在高中生物教材的知識中多處涉及目前社會關(guān)注的熱點問題，在課堂教學(xué)中學(xué)生可以利用所學(xué)的生物知識對社會熱點問題加以正確的認(rèn)識和公正的對待。必修一第6章細(xì)胞的生命歷程講述到在體外保存和培養(yǎng)各種干細(xì)胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導(dǎo)致的損傷組織或器官的修復(fù)或更換。以此讓學(xué)生區(qū)分克隆人和醫(yī)學(xué)性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務(wù)院公布了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理條例》，對農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物的研究和試驗、生產(chǎn)和加工、經(jīng)營和進出口等作了具體規(guī)定。以此讓學(xué)生了解我國政府對待轉(zhuǎn)基因食品開發(fā)的慎重，讓學(xué)生在食品安全問題上公正地對待轉(zhuǎn)基因食品。

2.專題講座

生物學(xué)科與生活氣息相關(guān)，可開展一些應(yīng)景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機，向?qū)W生講解艾滋病防治知識的同時，也給孩子的心里播撒了關(guān)愛的種子。講座從生物學(xué)知識分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展關(guān)愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學(xué)生用行動來宣傳艾滋病防治；學(xué)生交流自制的艾滋病防治宣傳海報。讓學(xué)生從了解艾滋到拒接冷漠，關(guān)愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報，讓關(guān)愛教育像陽光般灑進每個學(xué)生的精神世界。

3.課外活動

生物學(xué)科課外活動——熱帶魚養(yǎng)殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動的同時，有意識地融入品格教育。學(xué)生分組分批給魚喂食、換水，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識、勞動觀念。為了不過度喂食，設(shè)置喂食記錄表，記錄每次喂食的時間和劑量，提升學(xué)生的誠信意識。小孔雀魚出生后，學(xué)生又給做了宣傳單，讓關(guān)愛教育擴展到整個校園。目前小孔雀魚已經(jīng)出生了3批。熱帶魚呈現(xiàn)出“魚丁興旺”的態(tài)勢，這也體現(xiàn)了品格教育與課外活動相輔相成。

三、形成性評價作用于品格教育

品格教育成果的體現(xiàn)是一個長期而緩慢的過程。對此教育的評價，形成性評價更適合。形成性評價側(cè)重于分析、診斷教育過程與活動中存在的問題，為正在進行的教育活動提供反饋信息、以提高正在進行中的教育活動質(zhì)量為最終目的。例如，在熱帶魚養(yǎng)殖的課外活動中，從日常喂食的勞動教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進行責(zé)任教育；學(xué)生自發(fā)制作宣傳畫，讓讓關(guān)愛教育擴展到整個校園。品格教育就是在日常教學(xué)中點滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學(xué)生的心田。

高中生物教學(xué)的目標(biāo)在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，進一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。生物教育著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要。教師應(yīng)當(dāng)選擇出最有利于學(xué)生全面發(fā)展的素材角度，達到新課改全人教育的目標(biāo)要求。品格教育有了學(xué)科教學(xué)的依托，更真實、更有效。

【參考文獻】

篇7

中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-0046

班級德育工作是班主任工作的重要內(nèi)容，成功的班級德育感化直擊學(xué)生的心靈，促進了學(xué)生的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。班級德育感化的目標(biāo)，不僅著眼于德育教育目標(biāo)，還要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。如：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、技能素質(zhì)等等。班主任在建班育人的過程中，必須把德育擺在素質(zhì)教育的首位，讓德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，乃至影響學(xué)生一生的重之重。因此，作為德育感化者必須具備敏銳的觀察力，從班級工作細(xì)微處尋找德育教育的最佳契機，以求得德育教育的最佳效果。

一、班級德育教育存在的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，目前三江縣民族高中的德育教育現(xiàn)狀來看，情況不樂觀，學(xué)校德育時效性不高，一直困擾著學(xué)校教育的一大難題。造成這一問題，筆者認(rèn)為重要原因是德育的內(nèi)容、方法和手段不能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展和當(dāng)前高中生的實際需要。平時在教育教學(xué)工作中也常常聽到一些高中班主任有時因為學(xué)生悶悶不樂，為什么現(xiàn)在高中生總是不懂教師和家長的苦心？為什么總是與教師、家長教育格格不入？這種痛苦，筆者認(rèn)為是我們工作思路與方法違背了當(dāng)前高中生的實際。我們辛苦的付出，難道就是學(xué)生的需要嗎？再有，高中階段的學(xué)生處于青春期，生理、心理成熟與幼稚之間徘徊，他們好奇，辨別能力差，情緒容易沖動，叛逆性強，在學(xué)校規(guī)章制度面前或家長教育時，他們會淋漓盡致地表現(xiàn)出明顯反感傾向。在孩子成長最為關(guān)鍵、也是最為難調(diào)理的高中階段，他們不想受到來自于社會、家庭和學(xué)校各項制度的制約，他們同樣力求擺脫對成人的依賴，緊隨著教師，家長在他們心目中的權(quán)威降低，他們不再以教師為中心，不再絕對服從教師的命令，也可以這樣說，他們軟硬不吃。而班主任面對他們這樣叛逆性的心理的直接對象，這也成了班主任德育工作中最為棘手的問題。但作為德育工作者必須從教育實踐尋求解決不僅來自于學(xué)生的德育壓力，而且也來自于學(xué)校、家庭、社會的德育壓力。因此，班主任有責(zé)任抓好德育感化，使德育工作的每一步都能切合學(xué)生的需要，在德育工作感化中能引爆學(xué)生的潛能，遵循學(xué)生的需要。

二、班級德育感化的策略

班主任作為班級工作的實施者、引領(lǐng)者，肩負(fù)著五、六十名學(xué)生的全面發(fā)展，健康成長的重任。大至管理教學(xué)工作，協(xié)調(diào)科任教師對本班管理的支持，引導(dǎo)學(xué)生的人生發(fā)展；小至管理班級的粉筆、地面瓜子殼、窗戶上的灰塵、廁所沖洗干凈與否等等，當(dāng)好高中班主任真不容易。而且高中生再也不像初中生那樣自覺地向教師敞開心扉。這也給高中班主任工作帶來很大難度。為此，為了做好班級管理工作，在多年的高中班主任工作實踐中，筆者探索了一些方法和實施策略，也取得了一定成效。

1. 提高自身德育素質(zhì)，樹立良好形象

高尚的師德影響學(xué)生的重要因素，學(xué)生的健康人格的形成，很大程度上取決于教育者是否具備健康人格，特別是對學(xué)生道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，班主任的言行舉止，思想意識，生活態(tài)度，最容易受到學(xué)生效仿，學(xué)習(xí)的直接對象。班主任的道德品質(zhì)對學(xué)生心靈的影響，任何教科書，道德語言，學(xué)校的懲罰和獎勵制度都不能代替的一種潛在教育力量。為了完成學(xué)校賦予的德育教育重任，任何高中班主任都必須在實踐工作中不斷提高自身素質(zhì)，不斷努力提高自己的思想理論水平，豐富自己知識。班主任在努力學(xué)習(xí)精深專業(yè)知識過程中，他們的奮發(fā)向上的精神，無形中感染了學(xué)生，也給學(xué)生樹立了良好榜樣。

2. 積極引導(dǎo)，建立良好師生關(guān)系

在三江縣民族高中，少數(shù)民族學(xué)生占全?？?cè)藬?shù)90%，與少數(shù)民族學(xué)生交往過程中，師生之間坦誠，無拘無束的交往有利調(diào)動和引導(dǎo)學(xué)生的積極性。而且高中生更愿意在同學(xué)中表現(xiàn)自己，實現(xiàn)自己的價值，體驗自己的能力。班主任這時應(yīng)當(dāng)熱情采用恰當(dāng)?shù)墓膭罘绞剑l(fā)揮學(xué)生的這種優(yōu)勢，既能調(diào)動學(xué)生的積極性，也可解脫班主任一些無謂的瑣事，從而形成良好的班風(fēng)。

實際上，有經(jīng)驗的班主任與學(xué)生建立在信賴、理解的關(guān)系中。對學(xué)生學(xué)習(xí)生活中難免會發(fā)生的一些錯誤，班主任多使用積極反饋，而不過于死板與嚴(yán)肅，經(jīng)常在班級大庭廣眾之下“有錯必批”地辱罵、體罰學(xué)生，諷刺后進生，這樣造成學(xué)生心理上壓力，增強了學(xué)生焦慮感，同時也把學(xué)生推到教師的對立面。但很多班主任能努力使自己成為學(xué)生的朋友，學(xué)生也會感到教師可親可敬，從而也是可信賴。所以學(xué)生也會朝教師所要求的方向去發(fā)展，班主任的班級德育感化無形當(dāng)中得到了實現(xiàn)。

3. 營造良好的班級德育感化環(huán)境

（1）創(chuàng)設(shè)班級細(xì)化管理制度

班級管理制度（當(dāng)然在學(xué)生認(rèn)可情況下）在一定程度上，對學(xué)生約束力會有意想不到效果，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理中，主要是針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等操行制度進行評比。學(xué)生在某些方面做不到位進行登記，班主任要及時地提示、教育。每周或每月進行總結(jié)，有的放矢地開展工作。但在教育，引導(dǎo)同時，一定要講究方法，因人而異。班主任最好運用真摯情感感化學(xué)生，畢竟他們已經(jīng)是高中生，在某些錯誤面前，高中生也會有所覺悟。當(dāng)學(xué)生在紀(jì)律，學(xué)習(xí)方面有進步時，班主任也不能吝嗇地進行表揚，鼓勵。使學(xué)生積極參與學(xué)校各項活動的熱情，同時強化了學(xué)生的紀(jì)律觀念，競爭意識，使學(xué)生嚴(yán)格自己，逐步完善自己，一個良好的班風(fēng)在班級細(xì)化中形成了。

（2）創(chuàng)設(shè)班級優(yōu)秀班干部團隊

“火車跑得快，全靠車頭帶”可見，一個強有力的班干部群體是建設(shè)班集體重要保證。班主任在創(chuàng)建班集體過程中，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部團隊的任務(wù)不可忽視。班干部是高中班主任工作的得力助手，班主任在日常管理過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才干，挖掘具有組織協(xié)調(diào)能力，熱心為班級服務(wù)，集體榮譽強和吃苦耐勞精神的學(xué)生，進行挑選、培養(yǎng)。組建成合理的班干部隊伍。在班干部崗位設(shè)置上，職責(zé)分工，各盡其責(zé)。在班級活動開展上，班主任要大膽放手讓班干部努力去完成，讓他們得到更多的鍛煉，充分發(fā)揮他們主觀能動性，同時平時加強指導(dǎo)，班干部在組織活動和實施活動的過程中，不斷提升自己思想覺悟和工作水平。同時班干部通過自己地努力，也能贏得同學(xué)們的尊重和信任。一支優(yōu)秀團結(jié)協(xié)作的班干部隊伍就這樣就建好了，班級管理工作做起來就能得心應(yīng)手。

（3）創(chuàng)設(shè)班級奮斗目標(biāo)

班主任根據(jù)班集體建設(shè)的近期、中期和長期明確班級的奮斗目標(biāo)。在班級開展相應(yīng)的班級活動中，經(jīng)過一次次地鍛煉，學(xué)生的各種能力在班主任明確目標(biāo)當(dāng)中得到明顯的提高。每開展一次活動，就是一次向班級奮斗目標(biāo)的邁進；每成功地開展一次活動，就能增強班集體凝聚力，學(xué)生也在班級奮斗目標(biāo)中逐步走向成熟。多年的班主任生涯，筆者的許多學(xué)生畢業(yè)若干年后，見到筆者時，還經(jīng)常感嘆當(dāng)年班級的奮斗目標(biāo)給予他們的鍛煉。實踐證明，那些鍛煉是有必要的，使學(xué)生在社會實踐中連連“加分”。

（4）創(chuàng)設(shè)班級融洽人際關(guān)系

當(dāng)今社會要求學(xué)生具有較強的人際交流的能力。據(jù)一些成功人士總結(jié)：今天的成功=15%知識+85%的人際關(guān)系?？梢姡穗H關(guān)系被置于相當(dāng)重要的位置。而學(xué)校的班級精神的文化建設(shè)，它可使學(xué)生在一種無形的巨大力量推動下，在積極向上的班級氛圍中受到激勵和鞭策。學(xué)生在豐富多彩班級活動中，共同參與學(xué)校的管理，增強師生了解，促使師生關(guān)系和諧。而且，班級活動都是以集體主義為價值取向，人際關(guān)系的建立和調(diào)整都與集體主義有著密切的聯(lián)系。良好的人際關(guān)系也有助于較強凝聚力的班集體的形成。

4. 借助社會、家庭有利資源，實現(xiàn)德育感化

今天的高中生是伴隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代，在以德育為主要內(nèi)容的學(xué)校教育中，枯燥、呆板的理論說教已不能引起學(xué)生的興趣，難以達到滿意的教育效果；革命先烈的故事似乎離他們有點遙遠，這也很難使他們強烈的認(rèn)同。在這新形勢下，班主任必須與時俱進，善于借助社會力量，家庭教育，進行大膽革新。常人所說：“眾人拾柴火焰高”的效果。利用電視傳媒，社會上近期發(fā)生的案例，往往具有較強的時效性和時代感。這些電視所傳遞的信息，能夠真實地再現(xiàn)事件，也能夠?qū)δ壳暗牡掠侄芜M行有效的加強和補充。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育也是學(xué)生工作中重要的組成一部分。班主任充分挖掘家長的教育資源往往會達到是事半功陪的效果。許多有經(jīng)驗的班主任，普遍開展電話、短信進行家訪，與家長建立友誼，從中發(fā)現(xiàn)適合教育學(xué)生方式。很多家長也樂意助班主任一臂之力，參與到班級管理。每學(xué)期家長會，我都組織學(xué)生為家長準(zhǔn)備 “給家長一封信”活動，目的是增進家長和孩子的心靈溝通。在家長們閱讀自己孩子信時，都很有感觸。他們從信中讀懂了其實孩子內(nèi)心深處也感受的父母親在方方面面為他們的關(guān)愛。家長會之后，學(xué)生們試著敞開自己心扉去了解父母親為他們所付出的一切。所以，這些有效的教育，單靠班主任一人的力量是無法達到的。

總之，高中班主任的工作是重復(fù)、大量的；是辛苦、繁重的，但班主任如何在平凡、瑣碎工作中打造不平凡的業(yè)績，那就要求我們班主任應(yīng)該有所追求，在實際工作中不斷學(xué)習(xí)，才能提高、完善。

參考文獻：

[1] 丁如許.打造魅力班會課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[2] 李宏翰.心理學(xué)[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

篇8

新學(xué)年，我縣教育教學(xué)工作要以黨的十和十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，堅持以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效益為重點，以提高教師專業(yè)水平和教學(xué)能力為根本，以完善教育教學(xué)質(zhì)量評價體系為杠桿，促進全縣教育教學(xué)工作取得新進展。

二、主要工作

（一）堅持立德樹人，重視學(xué)生的全面發(fā)展

1.重視德育滲透。各學(xué)科教學(xué)中要注重德育因素的挖掘和滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀和社會責(zé)任感，加強對學(xué)生的愛國主義教育、感恩教育、勞動教育和安全教育。重視德育校本課程開發(fā)和實施，充分利用本地、本校德育資源，加強和改進學(xué)校德育工作。

2.注重提高學(xué)生科學(xué)和人文素養(yǎng)。各中小學(xué)校要把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)和人文素養(yǎng)與校園文化建設(shè)有機結(jié)合，通過板報、社團（興趣小組）、演講比賽、科技制作比賽、校本課程或?qū)W科學(xué)術(shù)報告、學(xué)科能力競賽等多種途徑和形式，拓展學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的情感體驗，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

（二）聚焦課堂效益，推進教學(xué)模式轉(zhuǎn)型

3.開展“好課堂”研討展示活動。各中小學(xué)校（幼兒園）要廣泛開展全員性聽課評課和校領(lǐng)導(dǎo)進課堂活動，做好“好課堂”的發(fā)現(xiàn)、研究、建檔、推薦和推廣工作。圍繞這一活動，搞活校本教研，濃厚學(xué)習(xí)研究氛圍。

4.開展調(diào)研視導(dǎo)。圍繞“好課堂”的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)工作開展有重點的教學(xué)視導(dǎo)，定量和定性分析相結(jié)合，形成各學(xué)科調(diào)研報告。適時選擇中小學(xué)校召開“好課堂”交流展示現(xiàn)場會，培植典型，推廣經(jīng)驗。

5.舉行第十屆“園丁杯”中小幼教師教學(xué)競賽。進一步改進“園丁杯”教學(xué)競賽的內(nèi)容和形式，使之真正成為全縣課堂教學(xué)改革成果的展示平臺。

（三）搭建多元平臺，助推教師專業(yè)成長

6.加強學(xué)校教研組建設(shè)。各中小學(xué)校要切實把教研組（高中備課組）建設(shè)工作提到重要日程，積極開展市、縣先進教研組創(chuàng)建工作，學(xué)習(xí)推廣先進地區(qū)、學(xué)校教研組建設(shè)經(jīng)驗，著手教研組工作機制創(chuàng)新，力求在教研組活動內(nèi)容和形式上有所突破，使之真正成為學(xué)校教育教學(xué)重要組織機構(gòu)。

7.完善中小學(xué)學(xué)科教研中心組建設(shè)。成立縣學(xué)科教研中心組和片區(qū)學(xué)科教研組，初步構(gòu)建“縣—片—?！比壜?lián)動教研工作新格局。積極推動教研工作重心下移，立足校本教研，為教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

8.推動網(wǎng)絡(luò)教研。在進一步完善省骨干教師網(wǎng)絡(luò)“名師工作室”建設(shè)的基礎(chǔ)上，各中小學(xué)校要重視發(fā)揮本校學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范引領(lǐng)作用，鼓勵支持他們創(chuàng)建個人教研網(wǎng)頁，逐步建設(shè)立體化教研平臺。

9.積極開展“送教下鄉(xiāng)”活動。各學(xué)校要主動與教研室取得聯(lián)系，開展好“送教下鄉(xiāng)”活動，借助這一活動，密切城鄉(xiāng)學(xué)校和教師的聯(lián)系，增進教學(xué)互動，發(fā)揮骨干教師的示范輻射作用，促進教學(xué)均衡發(fā)展。

10.重視課程建設(shè)。要順應(yīng)教育教學(xué)改革新形勢，進一步增強課程法規(guī)意識，開齊課程、開足課時，重視各科教學(xué)的管理和評價，以課程實施的規(guī)范化帶動各科教師專業(yè)水平發(fā)展。

11.加強校際間教學(xué)交流和合作。各中小學(xué)校尤其是各高、初中要本著誠心、虛心的態(tài)度，積極主動向縣內(nèi)外先進學(xué)校學(xué)習(xí)教育教學(xué)寶貴經(jīng)驗，相互取長補短，為教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會。

12.重視青年骨干教師的培養(yǎng)。要制定青年骨干教師培養(yǎng)規(guī)劃，激發(fā)青年教師進取心，積極開展面向青年教師的教學(xué)教研活動，鼓勵青年教師在實踐中大膽探索，不斷改進教學(xué)方法，努力提高教學(xué)能力和水平。

（四）立足科學(xué)長效，完善質(zhì)量監(jiān)控體系

13.完善高中教學(xué)質(zhì)量評價考核辦法。繼續(xù)完善以目標(biāo)完成率、提高率、貢獻率為基本要素的高考質(zhì)量考評體系，以及與之相配套的激勵機制，充分調(diào)動教師工作積極性，促進高中教學(xué)水平和高考質(zhì)量持續(xù)提升。

14.建立義務(wù)教育階段教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控辦法。建立以報考率、平均分、優(yōu)秀率和低分率為基本指標(biāo)的中考質(zhì)量考評體系；試行初中教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)管理制度，科學(xué)確定各校各項指標(biāo)完成目標(biāo)，并建立與之相應(yīng)的考核辦法和激勵機制。建立抽測和學(xué)科學(xué)習(xí)能力檢測評比相結(jié)合的小學(xué)質(zhì)量評價考核辦法。

15.開展多種形式的展示評比活動。舉行全縣首屆初中生漢字聽寫大會、初中生古詩文經(jīng)典誦讀和知識競賽活動、中小學(xué)生英語口語能力、中小幼學(xué)生才藝展示、高中生學(xué)科能力競賽等一系列評比展示活動，促進學(xué)生全面發(fā)展，檢測學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。

（五）科學(xué)備考，抓實畢業(yè)班工作

篇9

項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在工業(yè)社會、信息社會基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它以大生產(chǎn)和社會性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會現(xiàn)實與發(fā)展為目的，即為社會培養(yǎng)實用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。

一、項目教學(xué)法分析

項目教學(xué)法是教師將授課內(nèi)容寓于項目中，輔助和引導(dǎo)學(xué)生實施和完成項目，學(xué)生在項目實施的過程中自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生完成這一項目時，教師也同時完成了教學(xué)內(nèi)容。

項目教學(xué)法解決了許多教學(xué)法的難題。教學(xué)法一直強調(diào)以學(xué)生為主，但實際上教師自導(dǎo)自演的狀況十分普遍。但這一切都會因項目教學(xué)法而大為改觀。項目教學(xué)法給學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了可能，教師只需在項目實施過程中進行輔助和引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性在其中便可得到充分發(fā)揮。

二、項目教學(xué)法在自動機與生產(chǎn)線課程中的應(yīng)用

高職教育是特殊的高等教育，高職學(xué)生有別于高中生和大學(xué)本科生，他們的教學(xué)目標(biāo)有很強的職業(yè)導(dǎo)向性，其教育的指導(dǎo)思想和實施模式應(yīng)有別于普通高等教育。而對于利用項目教學(xué)法備課的關(guān)鍵在于能夠合理的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，只有創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境學(xué)生感興趣，學(xué)生才會自主進行學(xué)習(xí)和發(fā)掘。這就要求教師能夠綜合運用專業(yè)知識，而不能將知識僅僅局限于一門課程，只有精心的準(zhǔn)備才能面對學(xué)生的層層“發(fā)難”，否則難以達到項目教學(xué)的目的。而我認(rèn)為采用項目教學(xué)法有效的備課有下面幾點尤為重要：（1）吃透教材，感悟文本；（2）合理舍棄，突出重點；（3）要創(chuàng)造性地使用教材，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，努力使教學(xué)內(nèi)容生活化、情景化、動態(tài)化；（4）選好教學(xué)的切入點（問題），問題的設(shè)計要體現(xiàn)出探究性、開放性和自主性。

三、項目教學(xué)法能力提升

在自動機與生產(chǎn)線這門課程中有效的運用項目教學(xué)法和傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，對于教師來說要求更高。這就要求教師必須了解生產(chǎn)線的實際生產(chǎn)過程，而不是閉門造車自己憑空想象，同時要求教師能夠?qū)⑸a(chǎn)場景完整的體現(xiàn)出來還要面對學(xué)生的層層“發(fā)難”，這就迫使教師必須了解關(guān)于生產(chǎn)線的相關(guān)知識，而不僅僅局限有本門課程中，那么久需要教師能在課前精心做好準(zhǔn)備工作。在課前備課固然很重要，但課后反思，進行二次備課更有利于教師的專業(yè)成熟與提高。課前備課的價值并不僅僅在于它是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備，他同時是教師思想和方法軌跡的記錄，也是教師認(rèn)識自己、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗的重要資料。

采用項目教學(xué)法進行備課、授課，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。同時，教師在觀察學(xué)生、幫助學(xué)生的過程中，開闊了視野，提高了專業(yè)水平?？梢哉f，采用項目教學(xué)法進行授課，通過師生共同完成項目，使得師生共同取得了進步。

參考文獻：

[1]莫寧.有效備課的策略與方法[J].中國教育教學(xué)雜志，2008（08）.

篇10

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強實踐能力和創(chuàng)新精神?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擴大優(yōu)質(zhì)資源，推進培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實際情況和優(yōu)勢，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基的特色學(xué)校。強化學(xué)生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、自理自立意識、勞動觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。從個人生活角度看，勞動是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學(xué)生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會創(chuàng)造的快樂和幸福，對增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力起到很好的促進作用。技術(shù)課程是對學(xué)生實施技術(shù)教育的重要途經(jīng)?！镀胀ǜ咧屑夹g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出，技術(shù)課程強調(diào)心智技能與動作技能的結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。通過“動手做”，學(xué)生的技術(shù)設(shè)計與制作能力、技術(shù)試驗與技術(shù)探究能力以及利用所學(xué)技術(shù)解決實際問題的能力都將得到增強。我校多年堅持為學(xué)生開設(shè)技術(shù)課程的實踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強化學(xué)生手腦并用，發(fā)展學(xué)生實踐能力的良好載體，不可或缺。

進行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學(xué)生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會催動社會的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對學(xué)生進行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當(dāng)然，如果某些學(xué)生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學(xué)生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為。總之，通過提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學(xué)生的終身幸福奠基。

當(dāng)前，雖然應(yīng)試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學(xué)校并不多見，對此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應(yīng)試教育思想的影響，也曾為開設(shè)勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學(xué)生綜合素質(zhì)使我們在教育實踐中越來越清楚地認(rèn)識到，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該是線性的，而應(yīng)該是立體的，不應(yīng)該是片面的，而應(yīng)該是全面的。唯有如此，學(xué)生才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體。現(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對全面發(fā)展思想認(rèn)識的不斷深化，我們深刻體會到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會到“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時代價值。實踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學(xué)會生活”的重要實現(xiàn)方式，是使每個學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎(chǔ)訓(xùn)練，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學(xué)歷史，是天津市第一批國家級示范性高中。我們始終立足學(xué)生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實踐相結(jié)合，動手與動腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實踐能力同時培養(yǎng)，以科研為引領(lǐng)，促進技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時，不斷加強課程建設(shè)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎(chǔ)，構(gòu)建了特色學(xué)校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學(xué)特色，不單是技術(shù)學(xué)科教師和藝術(shù)學(xué)科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個興趣小組和部分有特長的學(xué)生的事，全體學(xué)生都要參與。只有廣大教師和學(xué)生都參與進來，才能形成學(xué)校的特色；只有學(xué)生形成了自己的特色，學(xué)校才會成為有特色的學(xué)校。

學(xué)校通過何種途徑實現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請您具體談一談。

■一是學(xué)校課程管理制度的重建。首先，學(xué)校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領(lǐng)導(dǎo)”為“指導(dǎo)”和“服務(wù)”；其次，做好學(xué)?！赌甓日n程實施方案》并嚴(yán)格執(zhí)行，切實保證課程實施過程與課程實施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財力等課程資源，合理進行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學(xué)中請來天津美術(shù)學(xué)院沈延祥教授，講民間美術(shù)時請民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團請來天津交響樂團八位優(yōu)秀樂手來校指導(dǎo)。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國家課程的前提下，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)以及課程資源實際狀況，我們開發(fā)了多門可供學(xué)生自主選擇的、靈活多樣的，以對學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)為指向的校本課程。在開發(fā)與實施過程中，我們明確課程目標(biāo)，細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強化課程管理，重視課程實施與評價。我們成立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實施、課程評價等方面加強監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設(shè)計》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學(xué)類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學(xué)管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實現(xiàn)教師的教研是“在學(xué)校中，通過學(xué)校，為了學(xué)?！?，達到理論實踐化、實踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學(xué)，提高教學(xué)效益。其中包括健全教學(xué)常規(guī)制度，制定《課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評課、教學(xué)沙龍、信息技術(shù)培訓(xùn)等活動。最后，建立促進教師專業(yè)發(fā)展的考評制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學(xué)處建立教師教學(xué)成長檔案，促進教師的反思和發(fā)展。

四是加強特色鮮明的教師隊伍建設(shè)。為提高教師綜合素質(zhì)，使學(xué)科教師人人成為業(yè)務(wù)精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓(xùn)機會，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺。我們分別請北師大校長鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國亮、教育部技術(shù)課標(biāo)組組長顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學(xué)習(xí)、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓(xùn)；部分骨干教師赴華東師范大學(xué)培訓(xùn)；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設(shè)計大賽。

五是投入財力，加強技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設(shè)。配齊、配好教學(xué)中必要的設(shè)施和器材，配備教學(xué)專職管理人員，加強實驗室、工作室的管理，為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項目型”特色技術(shù)實踐室建設(shè)，藝術(shù)教育中心已完善六個美術(shù)工作室、四個音樂工作室、一個機器人工作室，建設(shè)了一個國學(xué)館，一個外文閱覽室和一個高端學(xué)術(shù)交流報告廳。同時，我們還由工作室領(lǐng)銜人精心設(shè)計并實施工作室與對應(yīng)樓道的文化建設(shè)，進一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺。我們整合教育資源，建立校外實踐基地，保證更多的學(xué)生有機會參加社會實踐活動；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會，與考入大學(xué)或參加工作的校友對話、交流。此外，我們組建銅管樂團、合唱團、藏族學(xué)生舞蹈團、機器人DIY、電子愛好者、服裝設(shè)計、計算機輔助設(shè)計等多個學(xué)生社團，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長的學(xué)生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們在參觀學(xué)校的工作室和技術(shù)實踐室時，教師和學(xué)生的作品給我們非常深刻的印象。請您介紹一下近年來學(xué)校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學(xué)實踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺、天津電視臺、《天津教育報》、《教育研究與評論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對我校特色高中建設(shè)情況進行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學(xué)校2010級至2012級高中生共1362人、2161人次。不僅學(xué)生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進了教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升，實現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展，堅定了全校師生對“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念的認(rèn)同。