導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇人文素質(zhì)教育的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)　人文素質(zhì)　重要性

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性

1、醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源

如何適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的基本要求，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國(guó)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對(duì)不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

2、對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本要求

人類社會(huì)正步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)正在構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)。這就要求科學(xué)教育與人文教育相互融合，必須提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為尊重人類、尊重生命、有愛(ài)心和高尚職業(yè)道德的人類健康的守護(hù)者。

3、對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育遵循醫(yī)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求

20世紀(jì)以來(lái)，特別是五、六十年代以后，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，由社會(huì)因素、心理因素、環(huán)境因素及行為因素誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等非傳染疾病的發(fā)病率明顯增加，人類對(duì)健康的定義也發(fā)生了很大改變。醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這就對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了新的要求。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這也是醫(yī)學(xué)人文性復(fù)歸的客觀要求。

4、對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來(lái)醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求

高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對(duì)所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。縱觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開(kāi)始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法探討

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中主渠道作用

1、構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系。

人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容主要包括：以學(xué)科構(gòu)建的人文社會(huì)科學(xué)課程，主要有文、史、哲、音、美、心理學(xué)等。此類課程約占人文素質(zhì)教育課程的二分之一，主要讓醫(yī)學(xué)生建立對(duì)人、社會(huì)、自然和自身的正確認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文素養(yǎng)。由人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉產(chǎn)生的邊緣學(xué)科課程，主要有醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)患溝通學(xué)等。此類課程主要讓醫(yī)學(xué)生能運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的若干問(wèn)題，引導(dǎo)他們尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)和處理醫(yī)患關(guān)系。由多學(xué)科融合后形成的綜合課程，主要有社區(qū)衛(wèi)生保健、醫(yī)院管理、人口學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。此類課程主要是融人文素質(zhì)培養(yǎng)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐之中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。

以上三類課程相互聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生所在年級(jí)的不同，分階段漸進(jìn)，貫穿醫(yī)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)全過(guò)程。低年級(jí)學(xué)生以第一類課程為主要內(nèi)容，輔之早期接觸病人，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；二、三年級(jí)學(xué)生以第二類課程為主，在此階段學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐與健康調(diào)查，使學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感；高年級(jí)學(xué)生以第三類課程為主，結(jié)合臨床實(shí)習(xí)、論文答辯、畢業(yè)教育，在臨床實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)踐，努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。

人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)方法應(yīng)積極嘗試多種形式。如指導(dǎo)性自學(xué)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等。必須講求實(shí)效性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

在人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法方面，應(yīng)逐步推廣以撰寫論文、討論、社會(huì)調(diào)查等方式進(jìn)行考核，側(cè)重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合、分析及處理問(wèn)題的能力。

2、在醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與專業(yè)課教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)滲透人文精神，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的融通。專業(yè)課教師應(yīng)不斷更新教育觀念，把課堂教學(xué)不僅僅作為傳授醫(yī)技的渠道，更作為育人的渠道，將人文精神教育融匯于專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程教學(xué)之中，有效地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的培育。在專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)選用該專業(yè)發(fā)展史上里程碑事件、著名科學(xué)家的事跡等啟發(fā)學(xué)生；還應(yīng)增加相應(yīng)的倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律法規(guī)等方面的教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的自主、知情同意、傷害、最優(yōu)化的基本原則應(yīng)貫穿到臨床各科教學(xué)中。

3、在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)過(guò)程中融入人文素質(zhì)教育

醫(yī)學(xué)教育具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。在醫(yī)學(xué)教育的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)階段，尤其應(yīng)注重加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。各見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)單位應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例、以及本單位曾發(fā)生的典型事例，進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文專題講座和案例分析，將醫(yī)學(xué)人文理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等不同角度去研究、解決醫(yī)療問(wèn)題，使臨床實(shí)習(xí)階段不僅僅是對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能的實(shí)習(xí)，也是對(duì)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)運(yùn)用能力的實(shí)習(xí)。

（二）充分發(fā)揮優(yōu)秀校園文化在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的載體作用

1、充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人作用

物質(zhì)——空間類環(huán)境以暗默的方式寓含著文化信息，積淀著歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念，學(xué)生在與物質(zhì)情境的交融與對(duì)話中，不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進(jìn)的感覺(jué)。

組織——制度類環(huán)境，負(fù)載著整個(gè)學(xué)校的組織方式、管理制度等方面的信息。組織制度極大地影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。學(xué)校要營(yíng)造民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的制度環(huán)境，努力提高管理人員和職工的素質(zhì)，尊重學(xué)生人格，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，建立平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造博愛(ài)、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、互助的人際關(guān)系。

文化——心理類環(huán)境是最具有凝聚力、向心力和生命力，深刻、穩(wěn)定地體現(xiàn)著校園群體的共同價(jià)值、理想和情操，能使學(xué)生擁有歸屬感、自尊感和使命感。因此，應(yīng)加強(qiáng)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏认笳髦髮W(xué)精神載體的教育功能；營(yíng)造積極向上的工作、學(xué)習(xí)和生活氛圍，強(qiáng)化群體行為舉止對(duì)個(gè)體行為舉止的影響。

2、充分發(fā)揮校園科技文化活動(dòng)的育人作用

校園文化科技活動(dòng)是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。應(yīng)積極鼓勵(lì)、大力支持校園科技文化節(jié)、名家論壇等各種形式的校園科技文化活動(dòng)，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動(dòng)為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，使學(xué)生在親歷的活動(dòng)中修身養(yǎng)性、開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。

3、充分發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人作用

要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)，提供必要條件，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位，接觸社會(huì)、服務(wù)大眾，開(kāi)展慰問(wèn)走訪、體檢義診、導(dǎo)醫(yī)護(hù)工、科普宣傳、掃盲支教、社會(huì)調(diào)查及社區(qū)服務(wù)等多種活動(dòng)，以此培育醫(yī)學(xué)生“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)和立志成才、服務(wù)社會(huì)的崇高追求。

（三）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)建設(shè)

1、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科和師資隊(duì)伍建設(shè)

篇2

在對(duì)“中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個(gè)大方面。談及中職語(yǔ)文教學(xué)，其與普通高中的語(yǔ)文教學(xué)是有區(qū)別的，其涉及的是一個(gè)大的范疇，不僅僅是“單一化”的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，另一方面要做的就是對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基本知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)。因?yàn)橹新毥逃囵B(yǎng)的學(xué)生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會(huì)企業(yè)中的相關(guān)工作，因此，其語(yǔ)文的教學(xué)工作應(yīng)該要考慮到“多維化”，更多的要和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基礎(chǔ)常識(shí)的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個(gè)社會(huì)中學(xué)生所需要加強(qiáng)的非常重大方面，絕對(duì)不是單一的一個(gè)部分，當(dāng)然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)大工程，不是一蹴而就的，需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)鍛煉，使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質(zhì)得到更好的鍛煉，做一個(gè)德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對(duì)以上兩方面的內(nèi)容做一個(gè)結(jié)合，進(jìn)行淺議中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。

一、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識(shí)是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個(gè)良好的基本文化常識(shí)，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語(yǔ)文教學(xué)如何做好對(duì)學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)，此需要一個(gè)良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時(shí)空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語(yǔ)文課時(shí)，最重要應(yīng)該以一個(gè)良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來(lái)講授知識(shí)。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對(duì)課堂知識(shí)的有效掌握，對(duì)課堂的基本文化常識(shí)的理解、學(xué)習(xí)?；镜奈幕ＷR(shí)是人文素養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識(shí)。之前也談到過(guò)，學(xué)習(xí)基本的文化常識(shí)最緊要的也要需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到實(shí)事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識(shí)，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績(jī)上有一個(gè)大的提高與進(jìn)步，同時(shí)也可以在社會(huì)的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見(jiàn)識(shí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)基石。

二、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)

語(yǔ)文的教學(xué)不僅僅局限于基本語(yǔ)文知識(shí)的講授，更重要的是教會(huì)學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語(yǔ)文教師在教學(xué)工作過(guò)程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識(shí)，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑和方法。無(wú)論是課堂還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺(tái)上臺(tái)下的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無(wú)論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時(shí)，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)核心，其重要性是不言而喻的。做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都有著非常重要的作用。

三、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個(gè)方面。一方面是指學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的思維，對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考與認(rèn)識(shí)，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語(yǔ)文教學(xué)可以通過(guò)課堂老師的教學(xué)來(lái)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對(duì)一些有爭(zhēng)議問(wèn)題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說(shuō)，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對(duì)問(wèn)題獨(dú)立的思考方式和認(rèn)識(shí)角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來(lái)進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會(huì)中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識(shí)。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識(shí)培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個(gè)方面來(lái)論述中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見(jiàn)，還需要不斷的批評(píng)和指正，同樣需要時(shí)間的不斷檢驗(yàn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

篇3

1.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是提升護(hù)理整體水平的基石。醫(yī)院工作的護(hù)士首先是從學(xué)校走出來(lái)的護(hù)生，所以在護(hù)生在校教育中融入人文教育不僅可以提升護(hù)生的社會(huì)責(zé)任感和塑造其完美人格，使其身心健康發(fā)育，也對(duì)護(hù)生業(yè)務(wù)素質(zhì)提高有著重要的促進(jìn)作用，它有助于護(hù)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)形成正確的認(rèn)識(shí)和濃厚的興趣，并產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而有效地提升整體護(hù)理水平，為護(hù)生今后的學(xué)習(xí)及工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

2.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是護(hù)理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。從人類文化發(fā)展的總趨勢(shì)我們不難看出，良好的人文科學(xué)知識(shí)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起著不可忽視的推動(dòng)作用，而快速發(fā)展的自然科學(xué)又進(jìn)一步豐富了人文科學(xué)，兩者相輔相成，缺一不可。 

3.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是護(hù)生成才的必要條件?？v觀護(hù)理學(xué)發(fā)展的歷史，那些獲得南丁格爾獎(jiǎng)的護(hù)理精英無(wú)不德才兼?zhèn)?。所謂“德”就是具有高尚的醫(yī)德情操，“才”就是具備豐富的護(hù)理知識(shí)和精湛的護(hù)理技術(shù)。護(hù)生既是護(hù)理學(xué)事業(yè)的繼承者，又是開(kāi)拓者，變革的時(shí)代對(duì)護(hù)生的成才標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求。 

二、針對(duì)目標(biāo) 

人文素質(zhì)缺陷是當(dāng)今中職護(hù)生綜合素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問(wèn)題。受中國(guó)教育體制的影響，偏重理科的護(hù)生文化底蘊(yùn)普遍薄弱，進(jìn)入中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校后，更加局限于繁重的護(hù)理學(xué)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)目的是極端功利主義的應(yīng)付考試，而不是增強(qiáng)人文修養(yǎng)。 

1.從教育背景來(lái)看，一方面中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校過(guò)于重視醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育，忽視了人文和社會(huì)知識(shí)教育，重視“以疾病為中心”的護(hù)理知識(shí)，忽視心理護(hù)理、預(yù)防、保健、康復(fù)、健康教育等方面的內(nèi)容。另一方面臨床實(shí)習(xí)中中職護(hù)生不注意護(hù)士行為規(guī)范，言談舉止不完全符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，帶教老師一般也缺乏對(duì)中職護(hù)生人文知識(shí)教育意識(shí)的培養(yǎng)，過(guò)于側(cè)重對(duì)護(hù)理技術(shù)的訓(xùn)練。 

2.從社會(huì)意識(shí)來(lái)看，當(dāng)代中職護(hù)生普遍存在社會(huì)公德意識(shí)差，忽視了患者的社會(huì)性，對(duì)患者缺乏同情心、愛(ài)心、責(zé)任心，服務(wù)態(tài)度生硬，不能從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等多角度、全方位地思考問(wèn)題，普遍造成患者對(duì)中職實(shí)習(xí)護(hù)士有看法，認(rèn)為他們?nèi)狈θ蕫?ài)精神，始終是無(wú)表情、無(wú)情感、無(wú)責(zé)任的“三無(wú)護(hù)士”。 

3.從思想道德來(lái)看，中職護(hù)生沒(méi)有樹(shù)立牢固的為人民服務(wù)、救死扶傷、實(shí)行革命的人道主義思想，部分護(hù)生畢業(yè)后不能安心從事護(hù)理工作，不能愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)為服務(wù)患者就是低人一等、工作收入低、環(huán)境嘈雜、風(fēng)險(xiǎn)大、時(shí)間不充裕、犧牲太大，所以許多護(hù)士在工作幾年后無(wú)法堅(jiān)持就紛紛步入其他行業(yè)，造成目前中國(guó)許多醫(yī)院出現(xiàn)護(hù)士的短缺和大量醫(yī)療衛(wèi)生教育資源的浪費(fèi)。 

4.從專業(yè)技術(shù)來(lái)看，中職護(hù)生機(jī)械地掌握了一定的護(hù)理學(xué)知識(shí)，但缺乏敏銳的思辨能力，缺乏理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，缺乏與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神，一味地盲目執(zhí)行醫(yī)囑，導(dǎo)致臨床上一些因陳舊知識(shí)而出現(xiàn)的醫(yī)療事故，使得醫(yī)患關(guān)系更加緊張。 

5.從心理素質(zhì)來(lái)看，許多中職護(hù)生心理承受能力差，當(dāng)遇到臨床上較為復(fù)雜的疾病和患者及家屬的否定，就開(kāi)始出現(xiàn)抱怨患者及家屬，工作不負(fù)責(zé)任等情況。主要原因可能與當(dāng)代中職護(hù)生大多為獨(dú)生子女有關(guān)，與生俱來(lái)的家庭優(yōu)越感和地位感，使他們變得養(yǎng)尊處優(yōu)，同時(shí)困難與挫折經(jīng)歷也太少，導(dǎo)致遇到輕微的打擊，就出現(xiàn)心理防線崩塌而無(wú)法繼續(xù)正常工作的現(xiàn)象。 

三、具體實(shí)施 

中職護(hù)生人文精神的養(yǎng)成與護(hù)生在學(xué)校的綜合情況是息息相關(guān)的，所以在學(xué)校更新教育思想理念，護(hù)生護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)，校園生活中融入人文素質(zhì)方面的內(nèi)容是非常必要的。 

1.增設(shè)人文素質(zhì)教育課程，豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容，編寫相關(guān)人文素質(zhì)教材，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步建立系統(tǒng)的具有護(hù)理特色的人文社會(huì)科學(xué)課程體系。 

2.運(yùn)用多種教學(xué)手段，如角色扮演情景對(duì)話、邏輯思維案例分 析、護(hù)理反思日志，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性。改革教學(xué)手段和創(chuàng)建人文學(xué)科特色教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)的“教師為主，學(xué)生為輔”的課堂教學(xué)模式。 

3.加強(qiáng)人文素質(zhì)師資隊(duì)伍的建設(shè)，鼓勵(lì)護(hù)理專業(yè)教師與人文基礎(chǔ)課程老師之間相互學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)，從而彌補(bǔ)護(hù)理專業(yè)教學(xué)中的人文缺陷，達(dá)到人文素質(zhì)教育和護(hù)理專業(yè)教育的較好融合，整體提高護(hù)理專業(yè)教師的人文素質(zhì)水平。 

4.加強(qiáng)中職班主任教師對(duì)護(hù)生的教育，經(jīng)常與學(xué)生多交流及互動(dòng)，給予一些語(yǔ)言上的鼓勵(lì)，在生活上關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，言傳身教，使學(xué)生自覺(jué)地形成服務(wù)意識(shí)，懂得如何去關(guān)愛(ài)他人。 

護(hù)理人文素質(zhì)教育歸根結(jié)底就是幫助護(hù)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，怎樣提高自身的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，怎樣利用人文精神最大限度地發(fā)揮自己的護(hù)理水平來(lái)解除病人的痛苦，成為名副其實(shí)的白衣天使。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]于志云，黃延萍，張利蘋.淺談中職護(hù)生的人文素質(zhì)教育護(hù)理[J].實(shí)踐與研究，2009. 

篇4

繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育是繼學(xué)校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育后，衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員以學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)新知識(shí)、新理論、新方法、新技術(shù)為主要內(nèi)容的一種終身性職業(yè)教育[1]，是衛(wèi)生技術(shù)人員在整個(gè)職業(yè)生涯中適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，不斷更新知識(shí)，提高專業(yè)技術(shù)水平，提高自身綜合素質(zhì)的需要，也符合醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生體制、醫(yī)療保障制度的改革，生命科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展及人們對(duì)生存和生命價(jià)值的重視，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩睦怼鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式，這些都對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育提出新的要求[2]。當(dāng)前繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容中過(guò)于注重專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，忽略了人文素質(zhì)的教育。專業(yè)技術(shù)固然重要，但單純追求技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式下給醫(yī)務(wù)工作者提出了更高的要求，專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)缺一不可，而技術(shù)與人文脫離，也會(huì)讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)入死胡同。衛(wèi)生技術(shù)人員繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視人文素質(zhì)教育[3-4]。

1加強(qiáng)職業(yè)醫(yī)德教育

以人為本，尊重人的生存健康權(quán)是文明社會(huì)發(fā)展的要求，是對(duì)醫(yī)務(wù)人員角色的基本要求。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建立在良好的到職業(yè)道德基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化醫(yī)德教育，讓每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能明確自己所從事職業(yè)的神圣，責(zé)任的重大，增強(qiáng)工作責(zé)任感。目前，絕大部分醫(yī)務(wù)工作者都具備很強(qiáng)的工作責(zé)任心，能本著全心全意為患者服務(wù)的宗旨，做到把患者的健康需要放在第一位。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)大環(huán)境的影響，也確有部分醫(yī)務(wù)工作者自身責(zé)任意識(shí)薄弱、職業(yè)道德缺乏，價(jià)值取向發(fā)生偏差，以醫(yī)謀私、只關(guān)心病不關(guān)心人等都不可避免地造成醫(yī)患信任缺失，醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)在要求。醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的薄弱點(diǎn)，繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育不僅要補(bǔ)好這一課，還要貫穿醫(yī)務(wù)人員整個(gè)執(zhí)業(yè)生涯。

2重視醫(yī)患溝通教育

隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員診治疾病更加依賴設(shè)備，重醫(yī)療技術(shù)，看檢查單、診斷、開(kāi)藥，輕溝通交流，常忽略患者及家屬的感受，醫(yī)患雙方的距離逐漸疏遠(yuǎn)，相互尊重、信任、溝通的橋梁逐漸中斷，導(dǎo)致醫(yī)患的地位倒置，醫(yī)患糾紛的出現(xiàn)也就不難理解了。在醫(yī)患糾紛中，70%以上不是因?yàn)闃I(yè)務(wù)技術(shù)問(wèn)題導(dǎo)致的，而是醫(yī)患之間溝通不到位造成的。上海龍華醫(yī)院進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在調(diào)查人群中僅10%的患者認(rèn)為目前醫(yī)患關(guān)系很和諧，38%的患者認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系較為緊張，只有52%的患者認(rèn)為較為和諧，在調(diào)查導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的因素時(shí)，56%的患者認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度不好[5]，這些數(shù)據(jù)給醫(yī)務(wù)工作者一個(gè)警鐘。加強(qiáng)醫(yī)患溝通教育，不僅減少因溝通不到位、不及時(shí)等所引起的醫(yī)患糾紛，也可增進(jìn)醫(yī)患之間的理解，信任，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

3強(qiáng)化衛(wèi)生法律法規(guī)教育

增強(qiáng)法律意識(shí)，依法行醫(yī)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員角色的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)就醫(yī)的要求逐漸提高，法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)逐漸加強(qiáng)，而醫(yī)學(xué)發(fā)展還不完善，醫(yī)療技術(shù)具有不確定性，使醫(yī)生的職業(yè)具有高度風(fēng)險(xiǎn)。醫(yī)療新技術(shù)的開(kāi)展，如器官移植、基因工程技術(shù)、人工輔助生殖技術(shù)等，在解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的同時(shí)，將會(huì)引發(fā)社會(huì)中倫理、法律等一系列制度問(wèn)題。因此，醫(yī)務(wù)工作者在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)掌握必要的法律知識(shí)，以保證在醫(yī)療工作中更好地保護(hù)自身權(quán)益和患者的健康權(quán)益。一項(xiàng)針對(duì)928名醫(yī)務(wù)人員的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)[6]，醫(yī)務(wù)人員法律知識(shí)測(cè)試項(xiàng)目中62%的醫(yī)務(wù)人員達(dá)到及格線，醫(yī)務(wù)人員對(duì)病歷書寫、處方規(guī)定、執(zhí)業(yè)登記等與執(zhí)業(yè)密切相關(guān)的規(guī)定掌握情況并不理想，醫(yī)務(wù)人員對(duì)新法的關(guān)注不夠，需要加強(qiáng)法律知識(shí)培訓(xùn)。另外一項(xiàng)對(duì)杭州市各級(jí)醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員法律需求現(xiàn)狀的調(diào)查分析顯示，接受調(diào)查的所有醫(yī)務(wù)人員均對(duì)依法執(zhí)業(yè)思維的重要性表示贊同，大部分醫(yī)生和護(hù)士認(rèn)為自身的依法執(zhí)業(yè)狀況只處于一般水平，大部分醫(yī)技人員認(rèn)為自身的依法執(zhí)業(yè)狀況僅處于較低水平。有95%的醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為，依法執(zhí)業(yè)思維的培養(yǎng)在學(xué)校學(xué)習(xí)和工作的兩個(gè)階段都應(yīng)該進(jìn)行[7].將衛(wèi)生法律法規(guī)教育納入到繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的課程中，繼續(xù)教育有針對(duì)性的開(kāi)展衛(wèi)生法律知識(shí)教育和培訓(xùn)，開(kāi)展將與臨床相結(jié)合的情景訓(xùn)練法、案例教學(xué)法等運(yùn)用到培訓(xùn)過(guò)程中，可以極大程度地喚起醫(yī)務(wù)人員對(duì)法律的重視，使醫(yī)務(wù)人員盡快掌握醫(yī)療法律知識(shí)，養(yǎng)成依法執(zhí)業(yè)的職業(yè)習(xí)慣。

4重視醫(yī)務(wù)人員心理健康教育

醫(yī)生是一個(gè)特殊的職業(yè)群體，超負(fù)荷的工作量，高度緊張的工作環(huán)境，疾病感染的風(fēng)險(xiǎn)，紛繁復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，而且隨著新技術(shù)和設(shè)備的更新對(duì)專業(yè)能力和水平提出更高的要求，醫(yī)務(wù)人員需要不斷更新知識(shí)體系和提高臨床實(shí)踐技能，這些都會(huì)給醫(yī)務(wù)人員的身心帶來(lái)極大壓力。職業(yè)壓力對(duì)醫(yī)生心理健康帶來(lái)的威脅逐漸凸顯，2009年一項(xiàng)全國(guó)隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)[8]，近66%的醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常或一直感覺(jué)到軀體不適，30%以上經(jīng)常或一直自覺(jué)處于強(qiáng)迫、抑郁及焦慮等精神應(yīng)急狀態(tài)。王香平等[9]對(duì)北京市5所三級(jí)綜合醫(yī)院的2460名醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示三級(jí)綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員中度以上心理問(wèn)題檢出率為17.6%，三級(jí)綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員心理問(wèn)題比一般人群突出，應(yīng)注重醫(yī)務(wù)人員的壓力管理。冀永娟[10]等對(duì)青島市551名醫(yī)務(wù)人員的隨機(jī)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)務(wù)人員癥狀自評(píng)量表得分高于國(guó)內(nèi)普通人群，說(shuō)明其總體心理健康水平較一般人群差，其中護(hù)士群體的心理健康水平較其他專業(yè)醫(yī)務(wù)人員差。總體來(lái)看醫(yī)務(wù)人員心理健康狀況不容樂(lè)觀，而醫(yī)務(wù)人員心理健康直接影響其工作狀態(tài)和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。因此，必須重視醫(yī)務(wù)人員身心健康，開(kāi)展常態(tài)化、針對(duì)性強(qiáng)的心理健康教育評(píng)估及教育活動(dòng)，讓醫(yī)務(wù)人員學(xué)會(huì)有效緩解和釋放壓力，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)。合格的醫(yī)務(wù)人員不僅要具備過(guò)硬的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能和科學(xué)素養(yǎng)，還要有良好的職業(yè)道德，和諧的醫(yī)患溝通、人際互動(dòng)，健康的心理健康狀態(tài)等人文素質(zhì)，這些方面恰恰是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育所欠缺的。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育作為一種終身性職業(yè)教育模式，醫(yī)務(wù)工作者人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)融入繼續(xù)教育中，開(kāi)展多樣化、多方位的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。醫(yī)學(xué)與人文的融合，全面提高醫(yī)務(wù)工作者綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求的醫(yī)學(xué)人才。

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篇5

毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語(yǔ)文知識(shí)和能力的核心。錢理群教授說(shuō):“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)到人文教育上,就是給人建立一種精神底子。這個(gè)根本任務(wù),當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來(lái)?！比宋乃仞B(yǎng)的重要性在于,它能通過(guò)各種人文學(xué)科知識(shí)的吸取而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。而語(yǔ)文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無(wú)法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說(shuō),人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對(duì)學(xué)生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,使教學(xué)活動(dòng)本身成為一種人文教育方式。為此,無(wú)數(shù)語(yǔ)文教育工作者從理論到實(shí)踐都在不懈地努力著。

事實(shí)上,高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識(shí)面過(guò)于狹窄,視野不夠開(kāi)闊,對(duì)作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時(shí)代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語(yǔ)言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂(lè)于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對(duì)文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價(jià)值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語(yǔ)文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開(kāi)課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來(lái),高考語(yǔ)文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒(méi)有更好的考察機(jī)制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實(shí)際功用的矛盾,武斷地說(shuō),人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒(méi)有直接沖突。另一方面,中學(xué)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

要解決目前的困境,除卻高考評(píng)價(jià)機(jī)制改變的渺茫希望外,語(yǔ)文教師其實(shí)大有可為。

教師的示范作用依賴于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)上,亟待語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹(shù)立,雅致氣氛的營(yíng)造,優(yōu)美詩(shī)意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時(shí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)真正變成一種審美享受。語(yǔ)文教師對(duì)教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動(dòng)具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來(lái)的正確人生觀、價(jià)值觀遠(yuǎn)比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹(shù)立起來(lái)的抽象認(rèn)識(shí)更加深入、扎實(shí),在他們今后長(zhǎng)期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會(huì)更加持久、內(nèi)在。

當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教材中以培養(yǎng)語(yǔ)感為中心的語(yǔ)言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無(wú)法完全解決語(yǔ)文的文化性問(wèn)題,這就需要語(yǔ)文老師有開(kāi)拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動(dòng)、勤于探究的良好讀書習(xí)慣。畢竟讀書是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個(gè)語(yǔ)文教育工作者原本就應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)感知思想并努力與自身的生命體驗(yàn)相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能收放自如、旁征博引、信手拈來(lái),讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。

篇6

2加強(qiáng)美術(shù)與文化的結(jié)合，在廣泛的文化背景下認(rèn)識(shí)美術(shù)

“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”是本次美術(shù)課程改革中提出的新理念。如果要讓美術(shù)教學(xué)擺脫傳統(tǒng)的以專業(yè)“技能、技巧”的束縛，就要老師在教學(xué)的過(guò)程中嚴(yán)格遵守美術(shù)和形成美術(shù)的文化相結(jié)合的宗旨，在大的文化背景之下去教育以及培養(yǎng)學(xué)生，這樣才能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性思維的形成具有有利的作用。所以，美術(shù)教學(xué)必須要把美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育作為素質(zhì)教育去對(duì)待，增強(qiáng)美術(shù)和文化的結(jié)合，在大的文化背景之下去認(rèn)識(shí)美術(shù)才是徹底提高學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵。所以我們認(rèn)為應(yīng)該著重以下兩點(diǎn)去開(kāi)展：

2.1加強(qiáng)美術(shù)與其它文化學(xué)科的結(jié)合在新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出要縮小學(xué)科之間的差異，加大學(xué)科間的交叉教學(xué)。這樣做其真實(shí)目的就是為了加強(qiáng)學(xué)生的文化教育，從而去提高其文化底蘊(yùn)。其實(shí)，知識(shí)本來(lái)就不應(yīng)該分割的那么清楚，它本身就是一個(gè)整體，所有的學(xué)科之間都有著無(wú)法切割額必要聯(lián)系，他們互相促進(jìn)互相聯(lián)系。而美術(shù)從大的方面來(lái)看，它跟其他的文化知識(shí)都是相關(guān)聯(lián)的，比如：美術(shù)中會(huì)用到色彩就跟光學(xué)有關(guān)聯(lián)，而美術(shù)中的透視以及比例則跟數(shù)學(xué)相關(guān)；而人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律卻跟力學(xué)相關(guān)。從小的方面來(lái)說(shuō)，一些專門的學(xué)科領(lǐng)域也跟美術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，比如：在美術(shù)中觀察的方法以及認(rèn)識(shí)的方法就跟哲學(xué)有關(guān)系，形象思維跟藝術(shù)又相關(guān)，審美心理則跟體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)等。

2.2加強(qiáng)美術(shù)與校園文化的結(jié)合其實(shí)學(xué)校所特有的精神環(huán)境以及文化氛圍早就了獨(dú)特的校園文化。其包含了校園的景觀、綠化美化、建筑設(shè)計(jì)等，還包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、和學(xué)校的傳統(tǒng)等。所以校園文化包含了許多跟美術(shù)相關(guān)聯(lián)的東西，就像學(xué)校的布局建設(shè)，以及文化建設(shè)；學(xué)校的校風(fēng)和標(biāo)志還有學(xué)風(fēng)校魂等，以及學(xué)校的導(dǎo)向牌和宣傳管理及美展雕塑等等。一個(gè)健康的校園文化，是能夠陶冶學(xué)生情操并啟迪學(xué)生心智，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的。所以校園文化跟美術(shù)教學(xué)密不可分，老師如果可以充分的結(jié)合校園文化的特點(diǎn)，則會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的提升有重大幫助。

篇7

中圖分類號(hào)：R193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）02（c）-0138-01

醫(yī)學(xué)生的醫(yī)術(shù)與其人文素質(zhì)的高低具有直接關(guān)系，同時(shí)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)也是其醫(yī)德的體現(xiàn)形式。而就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展來(lái)看，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育是其內(nèi)在要求，而對(duì)于醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展而言，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育則是其必然要求。而目前盡管已經(jīng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性引起了一定的重視，但還沒(méi)有真正的在實(shí)際中貫徹落實(shí)。因此，為對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手：以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為重點(diǎn)，更新其觀念，注重師資隊(duì)伍人文素質(zhì)的不斷提高，加強(qiáng)研究醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，對(duì)教材課程體系逐步進(jìn)行完善，使其更加合理化，為人文素質(zhì)教育營(yíng)造良好的環(huán)境等。

1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的困境

醫(yī)與仁術(shù)相通，大醫(yī)精誠(chéng)，只有把醫(yī)學(xué)教育與人文教育結(jié)合到一起，才能充分的融合醫(yī)學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，把高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)出來(lái)。近些年，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的不斷探索，已經(jīng)獲得顯著成就，但所面臨的境遇，依然處于尷尬的狀態(tài)。

（1）認(rèn)識(shí)上逐步重視，但貫徹落實(shí)不到位

隨著社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)也獲得長(zhǎng)足發(fā)展，把人文精神滲透到醫(yī)學(xué)中，注重醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育界已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在醫(yī)學(xué)教育中，重視人文教育的理念越來(lái)越強(qiáng)烈。但是，在實(shí)際貫徹落實(shí)時(shí)，醫(yī)學(xué)從業(yè)者卻沒(méi)有給予醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育相應(yīng)的地位，公眾也沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，欠缺醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教的有效措施和方法，人文素質(zhì)教育已經(jīng)走入邊緣化境地。

（2）教師隊(duì)伍龐大，但不具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

目前，醫(yī)學(xué)院校教師總體數(shù)量較多，師資力量也不足，但在醫(yī)學(xué)院校中，較為嚴(yán)重的是醫(yī)學(xué)教育和人文教育脫節(jié)，對(duì)各自的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是基本的狀況。而兩個(gè)學(xué)科教師不具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是形成這種局面的主要原因。主要變現(xiàn)為，人文社會(huì)科學(xué)教師對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)不明白，而醫(yī)學(xué)專業(yè)教師匱乏人文知識(shí)。從事人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)的教師都是學(xué)文科的，醫(yī)學(xué)知識(shí)不足，因而在人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)中，融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是很難的事情，出現(xiàn)文醫(yī)分離的現(xiàn)象。而醫(yī)學(xué)專業(yè)教師多數(shù)都是學(xué)理科的，對(duì)人文素質(zhì)教育不太重視，只強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，造成醫(yī)文分離。教師不合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育必然產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（3）職業(yè)理想良好，但人文精神缺失

醫(yī)學(xué)的人文精神注重求善和求美，要求不僅要對(duì)患者身體進(jìn)行尊重，還應(yīng)對(duì)患者的心靈應(yīng)給予高度關(guān)注，注重在醫(yī)學(xué)中實(shí)現(xiàn)人性化。廣大醫(yī)學(xué)生把滿腔期待都融入到學(xué)習(xí)中，希望通過(guò)醫(yī)學(xué)教育手段，提升自身素養(yǎng)，通過(guò)人文活動(dòng)鍛煉自身。然而，目前多數(shù)醫(yī)學(xué)生人文精神普遍匱乏，有關(guān)文、史、哲、藝術(shù)等知識(shí)不足；醫(yī)德和社會(huì)責(zé)任感匱乏，團(tuán)結(jié)合作精神欠缺；沒(méi)有樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，他們過(guò)于注重錢的作用，蔑視崇高，追求庸俗，他們認(rèn)為這就是時(shí)尚，過(guò)于注重錢的作用，是這些學(xué)生人文精神異化的表現(xiàn)。

2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的突圍策略

就醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式來(lái)看，應(yīng)注重人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)，這對(duì)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)工作者的培養(yǎng)極為重要。同時(shí)醫(yī)學(xué)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)人文素質(zhì)教育，因此必須采取積極有效的措施，并給予高度的重視。

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立醫(yī)學(xué)人才全面素質(zhì)教育思想

人文素質(zhì)教育的開(kāi)展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是轉(zhuǎn)變教育思想和觀念。對(duì)于人文素質(zhì)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要對(duì)其重要性與迫切性給予高度認(rèn)識(shí)；其在醫(yī)學(xué)人文社會(huì)學(xué)科的重要性，對(duì)醫(yī)學(xué)生臨床思維能力的培養(yǎng)，對(duì)人文關(guān)懷精神的重要性，都有給予充分的了解；對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，需要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把專業(yè)教育和通識(shí)教育融合到一體，并結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文教育。轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)專業(yè)教育過(guò)分注重的觀念，引導(dǎo)其向綜合素質(zhì)發(fā)展。在對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，時(shí)刻重視人文素質(zhì)的滲透，將人文素質(zhì)教育作為綜合素質(zhì)教育的重要組成部分。

（2）加強(qiáng)研究醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，創(chuàng)新課程體系

就我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文學(xué)科來(lái)看，其個(gè)方面都還處于起步階段。而研究與建設(shè)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，是對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行改變的必要舉措，在醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)計(jì)劃中，需要納入人文社會(huì)交叉學(xué)科課程。創(chuàng)新課程體系，深化人文教育功能，從而使醫(yī)學(xué)教育更趨于完整。例如：把人文類課程的課時(shí)加大，在必修課中納入人文類核心課程；對(duì)學(xué)科界限進(jìn)行弱化，注重在專業(yè)課教育中滲透人文教育，讓專業(yè)課教師參與其中；重點(diǎn)抓好交叉學(xué)科，對(duì)現(xiàn)有課時(shí)和上課形式等給予適當(dāng)調(diào)整。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具備勇于創(chuàng)新的精神，加大課程改革的力度。

（3）重視師資隊(duì)伍建設(shè)，重塑教師人文精神

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神，最直接的影響因素包括教師的人文精神和素質(zhì)。因此，人文素質(zhì)教育加強(qiáng)的首要問(wèn)題，就是針對(duì)現(xiàn)有教師的實(shí)際情況，注重把其專業(yè)能力和教學(xué)水平提高上來(lái)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予人文素質(zhì)教育學(xué)科優(yōu)惠條件，為其功能作用的充分發(fā)揮，營(yíng)造良好的氛圍。而把醫(yī)學(xué)院校教師綜合素質(zhì)提高的最佳舉措，就是把教師醫(yī)學(xué)人文專業(yè)學(xué)位教育工作當(dāng)重點(diǎn)來(lái)抓。

3 結(jié)語(yǔ)

就總體來(lái)看，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式適應(yīng)醫(yī)學(xué)生教育新要求的必然舉措，是貫徹“以人為本”思想觀念的具體做法，是與全面發(fā)展要求保持一致的有效途徑。該工作具有系統(tǒng)性，需要經(jīng)過(guò)多個(gè)環(huán)節(jié)以及多個(gè)部門的參與和配合，同時(shí)我們還要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，尋找最佳途徑，以真正提升提高醫(yī)學(xué)院學(xué)生的人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

篇8

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0099-01

一、高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

第一，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，可以幫助大學(xué)生正確理性地認(rèn)識(shí)世界、民族、社會(huì)以及人生，正確看待社會(huì)問(wèn)題和人生問(wèn)題，有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧，提高高校思想政治教育工作的效率，促進(jìn)和諧校園以及和諧社會(huì)的建設(shè)。

第二，在當(dāng)前高校教育工作中，許多教育工作者過(guò)分重視專業(yè)教育而忽視了人文素質(zhì)教育的重要性，雖然開(kāi)設(shè)了一定的人文素質(zhì)類課程，但開(kāi)設(shè)較少，教學(xué)目標(biāo)不明確，課堂管理松散，課時(shí)不充足，無(wú)法滿足大學(xué)生發(fā)展的需要，無(wú)法達(dá)到強(qiáng)化人文素質(zhì)的作用。導(dǎo)致大學(xué)生的人文知識(shí)面較窄，對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)以及社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)知之甚少。

第三，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育體現(xiàn)了以人為本的教育理念，有利于充分激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊大學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的文化水平、道德修養(yǎng)以及人文素養(yǎng)，改變當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的不良心理狀態(tài)，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

第四，近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為人們帶來(lái)了極大的物質(zhì)享受，使人們過(guò)分沉溺于社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)利益而忽視了人文精神的培養(yǎng)，加之父母的功利化教育理念與高校教育思想定位不清，拜金主義、極端個(gè)人主義等負(fù)面思想對(duì)大學(xué)生的思想觀念形成了很大的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生變化，人文素質(zhì)弱化。

二、高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的對(duì)策和措施

（一）優(yōu)化人文素質(zhì)教育方案

首先，教育工作者應(yīng)當(dāng)注意提高自身的思想認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和重要性，了解大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀以及導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的原因，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的相關(guān)現(xiàn)象制定科學(xué)合理的人文素質(zhì)教學(xué)方案，有效開(kāi)展人文素質(zhì)教育工作。

其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意將課堂教學(xué)作為開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主陣地，改變過(guò)去傳統(tǒng)的教育方式，依據(jù)高校的實(shí)際情況、學(xué)生的不同特征以及興趣愛(ài)好開(kāi)設(shè)哲學(xué)、歷史、音樂(lè)、文學(xué)等相關(guān)課程，將人文素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)有效結(jié)合起來(lái)，使人文素質(zhì)教育貫穿于高校教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)人文素質(zhì)教育資源的整合，樹(shù)立人文素質(zhì)教育理念。認(rèn)真研究人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)各高校之間的交流與合作，認(rèn)真學(xué)習(xí)省級(jí)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)實(shí)踐，構(gòu)建科學(xué)完善的人文素質(zhì)教育體系。

（二）拓展人文素質(zhì)教育途徑

首先，各高校應(yīng)當(dāng)注意將大學(xué)生人文素質(zhì)教育與心理健康教育、專業(yè)教育等有效結(jié)合起來(lái)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，確立大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，以“文、史、哲、藝”為主題，定期舉辦人文素質(zhì)教育講座，樹(shù)立人文關(guān)懷教育方針，提高大學(xué)生的人文意識(shí)。

其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用五四青年節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等節(jié)日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，將人文素質(zhì)教育與校園文化活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧良好的校園文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，充實(shí)大學(xué)生的精神生活。

最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意充分發(fā)揮家庭教育在培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面的作用，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通和聯(lián)系，及時(shí)掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在家庭教育中滲透人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面l展。

（三）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

首先，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師是開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)與品德在潛移默化中深深影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，各高校應(yīng)當(dāng)注意鼓勵(lì)教師積極參加教研活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作，不斷提高教師的人格魅力，建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。

其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)教育類課程的管理，完善相關(guān)管理制度，對(duì)人文素質(zhì)教育的教育內(nèi)容與教育過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)教育成果進(jìn)行考核，依據(jù)課程特點(diǎn)采取靈活多樣的考核方法，提高人文素質(zhì)教育的效果。

最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意充分運(yùn)用高校思想政治教育理論教學(xué)以及實(shí)踐教學(xué)這一途徑來(lái)開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，充分挖掘思想政治教育中所蘊(yùn)含的人文知識(shí)，準(zhǔn)確把握人文素質(zhì)教育與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且有利于提高大學(xué)生的思想境界與文化教養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，各高校應(yīng)當(dāng)注意優(yōu)化人文素質(zhì)方案，拓展人文素質(zhì)教育途徑，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

篇9

一、引言

隨著醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代的“生物—心理—社會(huì)—環(huán)境”醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的健康意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)醫(yī)療條件和醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)的要求越來(lái)越高。這要求我們?cè)谠黾游镔|(zhì)投入改善醫(yī)療條件的同時(shí)要注重對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員以及即將從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)療隊(duì)伍的強(qiáng)大后備軍團(tuán)，相比較加強(qiáng)對(duì)已經(jīng)在崗的醫(yī)療從業(yè)人員的人文素質(zhì)培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育收到的成效會(huì)更大。因?yàn)榇髮W(xué)教育階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)教育對(duì)一個(gè)人整體素質(zhì)的影響是最大的最深遠(yuǎn)的。我國(guó)的許多專家學(xué)者也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方面做了一定量的研究。本文就是在總結(jié)專家學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上探索新的研究發(fā)展方向。

二、對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育相關(guān)概念的界定

1.人文素質(zhì)。由于知識(shí)面和所站角度的不同，不同的學(xué)者對(duì)人文素質(zhì)有著不同的理解。王艷梅等認(rèn)為人文素質(zhì)是人文知識(shí)的沉淀與人文精神的內(nèi)化，它孕育于人的內(nèi)心，外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價(jià)值導(dǎo)向。周勇從狹義和廣義兩個(gè)方面來(lái)界定人文素質(zhì)。他認(rèn)為，從狹義來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)指人文知識(shí)和技能的內(nèi)化；從廣義來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)指一個(gè)人發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，包含人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和體現(xiàn)出來(lái)的以人為中心的精神。涂明華認(rèn)為所謂人文素質(zhì),是指一個(gè)人稱其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì),包括人文知識(shí)和人文精神。胡運(yùn)生認(rèn)為人文素質(zhì)是人文知識(shí)和人文精神的外在表現(xiàn),涉及如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人的關(guān)系以及人自身的理念、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題,是通過(guò)觀念意識(shí)、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外現(xiàn)而展示出的個(gè)人特征?？v然大家對(duì)人文素質(zhì)教育的表述各異，但本質(zhì)上都是一個(gè)意思，即人文素質(zhì)是人文知識(shí)的內(nèi)化和升華，是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，通過(guò)人的社會(huì)行為表現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。2.醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。廖虎等認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文教育素質(zhì)是指在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中通過(guò)開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高醫(yī)學(xué)生文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，使之形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德并在未來(lái)的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中能夠?qū)Σ∪诉M(jìn)行人文關(guān)懷。肖哲虹說(shuō)高校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育指的是通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科課程、臨床實(shí)踐、教師的言傳身教、校園文化的熏陶，使醫(yī)學(xué)生成為既掌握醫(yī)學(xué)技術(shù)又有醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的醫(yī)務(wù)工作者。

三、對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的研究

1.對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀的研究。在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的醫(yī)學(xué)技術(shù)水平得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，醫(yī)療水平正不斷提高，但與醫(yī)學(xué)密切聯(lián)系的醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)狀況卻不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)在人文知識(shí)積累不夠，人文方法運(yùn)用不深，人文精神欠缺等。我國(guó)的專家學(xué)者們?cè)诟髯缘奈墨I(xiàn)里從不同的角度進(jìn)行了闡述。李強(qiáng)在其《高校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式》一文中提到，當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀主要有以下表現(xiàn)。政治理論學(xué)習(xí)淡漠，缺乏時(shí)代信息；文史哲知識(shí)匱乏，知識(shí)面狹窄單一；部分學(xué)生精神空虛，生活品味較低。李慕軍在其《淺談加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)醫(yī)療糾紛防范的意義》中也提出了類似的觀點(diǎn)。徐文博則認(rèn)為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面存在文化底蘊(yùn)不夠豐富、知識(shí)欠缺、知識(shí)面狹窄、書面表達(dá)能力差、不能和患者進(jìn)行有效的溝通、個(gè)人主義思想濃厚、缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、缺乏成就感、心理較脆弱等問(wèn)題。以上種種都說(shuō)明我國(guó)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)存在諸多問(wèn)題，要改變這種局面，就要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。2.對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的研究。專家學(xué)者不僅對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，對(duì)當(dāng)前我過(guò)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀也做了介紹。谷昊指出當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育存在人文課程設(shè)置單一、學(xué)科建設(shè)力量弱小等問(wèn)題。王艷梅說(shuō)當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教育重科學(xué)教育輕人文教育。毛國(guó)慶提到教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)方法落后。肖哲虹發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育氛圍不夠濃烈。李偉說(shuō)當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置的人文課程與醫(yī)學(xué)課程缺乏有機(jī)的聯(lián)系，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的效果不理想。彭恩圣、傅琛認(rèn)為我國(guó)各高校在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育問(wèn)題上存在貫徹落實(shí)不夠的尷尬境遇。李麗潔指出當(dāng)前我國(guó)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育存在理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、教育內(nèi)容與醫(yī)學(xué)生興趣愛(ài)好脫節(jié)、教育方式與求知方式的脫節(jié)等問(wèn)題?？偠灾覈?guó)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，教育模式還很有待進(jìn)一步完善，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。

四、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性與必要性研究

各專家學(xué)者在加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和必要性這個(gè)問(wèn)題上似乎都達(dá)成了一致意見(jiàn)，他們都認(rèn)為當(dāng)前非常有必要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。李強(qiáng)從歷史發(fā)展的角度和改革的角度強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的時(shí)代意義：加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然，是醫(yī)學(xué)發(fā)展和我國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革的需要。林君從醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變和醫(yī)患關(guān)系兩個(gè)方面指出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和迫切性：加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要，是防范醫(yī)患糾紛的需要，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的需要。徐文博從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)學(xué)科進(jìn)步三個(gè)維度說(shuō)明了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性：加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)需要，是醫(yī)學(xué)學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)的要求。馮錦山則從深化教育改革、解決醫(yī)療衛(wèi)生資源分配不均問(wèn)題等七個(gè)方面闡述了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要意義：一是深化教育改革、培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的需要，二是解決我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生水平落后情況的需要，三是貧困生心理自我保健的需要，四是樹(shù)立良好的醫(yī)生形象、培養(yǎng)行業(yè)素質(zhì)的需要，五是構(gòu)建和諧校園的需要，六是增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的需要，七是提高學(xué)生審美能力、生活品味，促進(jìn)全面發(fā)展的需要。高繼成對(duì)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性也談了幾點(diǎn)體會(huì)。他認(rèn)為加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是堅(jiān)持以人為本、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，是世界科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的需要，是醫(yī)學(xué)教育模式轉(zhuǎn)變和發(fā)展的需要。從上述內(nèi)容可以看出，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育意義非常重大，因此，我國(guó)各高等醫(yī)學(xué)院校要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

五、對(duì)教育路徑和改善對(duì)策的研究

專家學(xué)者們?cè)趯?duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的分析和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)如何改善和加強(qiáng)我國(guó)各高等醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育提出了各自的對(duì)策與建議，對(duì)教育路徑進(jìn)行了探索和延伸。1.改善醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的對(duì)策。谷昊針對(duì)當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的人文課程設(shè)置單一、醫(yī)學(xué)生責(zé)任感偏弱和學(xué)科建設(shè)力量弱小問(wèn)題提出了以下三點(diǎn)改善對(duì)策：首先，醫(yī)學(xué)院校要深刻認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，要從觀念上重視；其次，要改革傳統(tǒng)的教育模式，加設(shè)人文課程；最后，要建立良好的人文環(huán)境，包括學(xué)校人文環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境兩大方面。李國(guó)輝在其調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出了如下對(duì)策：轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)；提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐；豐富校園文化生活；注重家庭教育。劉震雄建議從以下六個(gè)方面改善醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育。一要轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，二要改革課程體系，三要發(fā)揮教師的言傳身教、全面育人作用，四要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力，五要引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐鍛煉，六要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。馮鳳蓮等人依據(jù)醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)在特性，提出構(gòu)筑立體網(wǎng)絡(luò)式醫(yī)學(xué)人文教育的新模式，提出將校園文化、醫(yī)學(xué)專業(yè)課程、醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置、專家學(xué)者講座、社會(huì)實(shí)踐組成一個(gè)立體的網(wǎng)絡(luò)，分別從這五個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。李強(qiáng)建議在醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式上進(jìn)行改善，主張轉(zhuǎn)變單科性醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)模式，同時(shí)構(gòu)建多層次、立體的課程體系。2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑。李慕軍提出從三個(gè)層面上加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育。一是從思想認(rèn)識(shí)層面來(lái)說(shuō)，要深化對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)；二是從課程設(shè)置層面來(lái)說(shuō)，要構(gòu)建科學(xué)合理的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程體系；三是從校園文化氛圍的營(yíng)造層面來(lái)說(shuō)，包括師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化氛圍營(yíng)造和繼續(xù)教育制度的完善。徐文博認(rèn)為加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育有四個(gè)途徑。一是合理設(shè)置課程體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；二是培養(yǎng)人文情懷，重視實(shí)踐活動(dòng)；三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境；四是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。申家字提出將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融入醫(yī)學(xué)獨(dú)立院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。

六、不同視角的研究

不同的專家學(xué)者從不同的視角對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了研究。王恬以全球化為背景對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了研究，毛國(guó)慶則從和諧社會(huì)視角下對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了研究，肖松舒等從患者角度對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了研究，張大斌、李先進(jìn)等從思想政治教育的視角對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了研究。另外，我國(guó)還有少數(shù)專家學(xué)者對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系做了研究。李瑛等在《醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立與實(shí)證研究》中為我們建立了一套完整的評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的指標(biāo)體系，并進(jìn)行了實(shí)證。

七、研究的不足和發(fā)展方向

通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育研究取得了一定成效，但仍有需要改進(jìn)的地方。1.存在的問(wèn)題。（1）重復(fù)性研究較多，創(chuàng)新性不足。比如在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀問(wèn)題上，專家學(xué)者們指出的現(xiàn)狀問(wèn)題都大同小異，提出的解決對(duì)策也出現(xiàn)了較大范圍的重復(fù)性，創(chuàng)新性似乎不夠。（2）理論應(yīng)用性不強(qiáng)。雖然眾多專家學(xué)者在醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)展方面給出了許多建議，但是這些對(duì)策建議是否真正運(yùn)用到了教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中還有待進(jìn)一步考量。（3）多為定性研究，定量性研究不足。這導(dǎo)致研究出來(lái)的結(jié)論說(shuō)服力不夠。（4）醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育到底該如何加強(qiáng)還沒(méi)有形成系統(tǒng)的統(tǒng)一的理論，還是各說(shuō)各理。（5）忽視了學(xué)生的主體地位。我國(guó)大多數(shù)專家學(xué)者普遍強(qiáng)調(diào)學(xué)校、教師的作用，而忽視了學(xué)生這一主體所發(fā)揮的重要作用，如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的意愿，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性不高，那么就算我們的校園建設(shè)的多么美麗，課程設(shè)置的多么合理，我們的教學(xué)也無(wú)法收到預(yù)期的效果。2.研究的新方向。認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育過(guò)程中的問(wèn)題，了解了學(xué)術(shù)界在研究過(guò)程中的不足，可以清晰的看出我們今后的研究方向。（1）注意突破創(chuàng)新。時(shí)代在變遷，現(xiàn)狀也在不斷改變，要在前人的基礎(chǔ)上尋找新的研究點(diǎn)，有突破才有創(chuàng)新。（2）加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重研究成果的可操作性和實(shí)踐性，并積極實(shí)踐。（3）在進(jìn)行定性研究的同時(shí)要注意定量研究方法的運(yùn)用。并努力構(gòu)建評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的指標(biāo)體系，使醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的高低能夠量化，這樣更有利于對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育質(zhì)量進(jìn)行考量。（4）努力形成一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)的統(tǒng)一的人文素質(zhì)教育方法理論。（5）重視醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)人文教育中的主體地位，積極從學(xué)生的角度出發(fā)，探索新的教學(xué)方法和手段。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正做到使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心，外化于學(xué)生的行為舉止。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

[中圖分類號(hào)] G648.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）14-0035-02

“高校的人文素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育和環(huán)境的陶冶，促使學(xué)生通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終使大學(xué)生形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維能力和多維知識(shí)視野?！比宋乃刭|(zhì)教育主要是關(guān)于如何做人的教育，它潛移默化地影響人的行為習(xí)慣，是一種養(yǎng)成性教育。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，是我國(guó)高等教育改革的需要，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

一、民辦高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的高等教育在市場(chǎng)化、全球化的浪潮中，在專業(yè)人才培養(yǎng)模式下，總的教育思想是把教育的功能局限于工具論。畢業(yè)生就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，高等學(xué)校受此指標(biāo)的影響，形成了重視專業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)方針和模式，民辦高校尤其如此。民辦高校把學(xué)生的報(bào)到率看成是學(xué)校辦學(xué)的生命線，為了吸引學(xué)生，學(xué)校廣泛設(shè)置富有特色和適應(yīng)市場(chǎng)需求的熱門理工類專業(yè)，重視應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)，在課程設(shè)置上也以應(yīng)用性、職業(yè)型為導(dǎo)向，忽視了人文素質(zhì)方面的教育，從而導(dǎo)致學(xué)生人文精神和人文知識(shí)的匱乏。人文素質(zhì)教育是關(guān)系到文化理想、民族精神、社會(huì)信仰甚至是人類社會(huì)未來(lái)走向的重大工程。教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，我們必須從根本上轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育的重要性，關(guān)注大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。民辦高校過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，導(dǎo)致知識(shí)與人文精神的背道而馳。有些民辦高校雖然開(kāi)設(shè)了人文素質(zhì)教育方面的選修課，但限于師資力量及學(xué)生自身意識(shí)等因素，選修人數(shù)較少，學(xué)生上課出勤情況不容樂(lè)觀。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，民辦高校主要是培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型、職業(yè)型的專門人才，這導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)技能高、人文素質(zhì)低，人文素質(zhì)教育形同虛設(shè)。在民辦高校中忽視大學(xué)生人文素質(zhì)教育的問(wèn)題越來(lái)越突出，這讓人深感憂慮。近年來(lái)，大學(xué)生群體中誠(chéng)信喪失、道德觀念淡化、以自我為中心、人際溝通障礙等問(wèn)題越來(lái)越突出，酗酒、斗毆、自殺等事件越來(lái)越多，這些應(yīng)該引起我們的關(guān)注。民辦高校在人才培養(yǎng)中應(yīng)該堅(jiān)持將知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的形成有機(jī)結(jié)合并同步進(jìn)行，注重全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育。

二、民辦高校人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)的高低對(duì)大學(xué)生的成才至關(guān)重要，當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，而培養(yǎng)人文素質(zhì)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，并且人文素質(zhì)的高低直接影響大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的進(jìn)步和提高。在高校開(kāi)展人文素質(zhì)教育是建設(shè)和諧校園、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，是提高學(xué)生人文素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法，是完善課程體系建設(shè)的需要。教育部在2006年的 《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，要“培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”民辦高校的畢業(yè)生畢業(yè)以后短期內(nèi)在實(shí)踐方面可能占有一定優(yōu)勢(shì)，但是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，理論知識(shí)不足、個(gè)人素質(zhì)欠缺、對(duì)自身要求不高等問(wèn)題就會(huì)突顯出來(lái)。因此，民辦高校也應(yīng)該以此為導(dǎo)向，通過(guò)課程設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐等手段提高學(xué)生的人文素質(zhì)。構(gòu)建民辦高校人文素質(zhì)教育模式是“功在當(dāng)代，利在千秋”的大事。

三、民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建“必須以為指導(dǎo)思想，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育作為主旋律，堅(jiān)決反對(duì)極端利己主義和形形的低級(jí)腐朽思想”。通過(guò)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等一系列的教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，具有一定的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)精神，能成為關(guān)心他人、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、德智體全面發(fā)展的人才。

民辦高校在構(gòu)建人才培養(yǎng)模式方面，應(yīng)該體現(xiàn)以人為本的理念，在提高教學(xué)質(zhì)量、提高專業(yè)技能的同時(shí)，努力提高學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的最終構(gòu)建主要應(yīng)該以兩種體系為依托：

第一，課程體系。開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育課，并規(guī)定應(yīng)達(dá)到的學(xué)時(shí)數(shù)。民辦高?？梢愿鶕?jù)自身?xiàng)l件開(kāi)設(shè)專門的人文素質(zhì)教育課程，或者在已有課程的基礎(chǔ)上增設(shè)人文素質(zhì)教育的專題，把人文素質(zhì)教育課程納入人才培養(yǎng)計(jì)劃之中，作為其中重要的組成部分，并根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，編寫出關(guān)于人文素質(zhì)教育的教材和學(xué)習(xí)指導(dǎo)書，保證人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。人文素質(zhì)課程要依托已有的課程，結(jié)合人才培養(yǎng)方案及教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)新課程或在已有的相關(guān)課程基礎(chǔ)上增設(shè)新單元，形成系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育體系，其內(nèi)容包括文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等，學(xué)生可以通過(guò)選修的形式完成規(guī)定的學(xué)時(shí)。人文素質(zhì)教育課主要圍繞提高學(xué)生的人文素質(zhì)展開(kāi)，鼓勵(lì)學(xué)生積極選課，通過(guò)相關(guān)課程的開(kāi)展，提高大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)。在課程考核方面要嚴(yán)格把關(guān)，不能“一張考卷定終身”，要結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，突出平時(shí)成績(jī)，把人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第二，實(shí)踐體系。開(kāi)展與人文素質(zhì)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，按小組的形式組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生唱主角，教師當(dāng)配角，教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)讓每一名學(xué)生都參與其中。教師可以組織學(xué)生之間的互動(dòng)，通過(guò)小組討論、角色扮演和行為訓(xùn)練，在小組成員的幫助下，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接受人文素質(zhì)教育，以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。各個(gè)實(shí)踐小組通過(guò)相互交流、相互討論、相互體驗(yàn)以及積極強(qiáng)化，能使學(xué)生在無(wú)形之中提高人文素質(zhì)。另外，學(xué)?？梢月?lián)系社會(huì)上的一些機(jī)構(gòu)，如貧困地區(qū)的學(xué)校、兒童福利院、養(yǎng)老院等，讓學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐接受教育，在幫助他人的同時(shí)鍛煉自己，有助于將課堂上學(xué)到的理論內(nèi)化。此外，還可以加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的人文教育氛圍。在校內(nèi)可以開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育專題講座、開(kāi)展人文素質(zhì)教育的競(jìng)賽活動(dòng)、建立學(xué)生課外人文素質(zhì)教育活動(dòng)中心等，通過(guò)不斷地強(qiáng)化，從而全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生是否參與社會(huì)實(shí)踐以及在實(shí)踐中的表現(xiàn)應(yīng)該作為人文素質(zhì)教育考核的重中之重，這樣既可以提高學(xué)生的專業(yè)能力，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，又可以提高學(xué)生的社會(huì)交往能力，鍛煉學(xué)生積極解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建不僅需要學(xué)生的努力，同樣也需要教師的努力。教師自身要具備一定的人文科學(xué)素質(zhì)、人文知識(shí)，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要善于同學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生，這樣才能在潛移默化中塑造學(xué)生的人文精神。正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教師首先應(yīng)該提高自己的人文素質(zhì)，這樣才能更好地幫助學(xué)生。教師在教學(xué)中不能只注重專業(yè)理論學(xué)習(xí)，要把課程內(nèi)容中與人文素質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容突出表現(xiàn)出來(lái)，留出一部分課時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育。教師在教學(xué)中要做好表率作用，“學(xué)高為師，身正為范”，在課堂上與學(xué)生建立和諧、民主、合作的關(guān)系，營(yíng)造學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍，給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生耳濡目染，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建同樣也離不開(kāi)學(xué)校的努力。學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造良好的人文教育環(huán)境，讓學(xué)生在豐富濃郁的校園文化氛圍的熏陶下，潛移默化地受到感染，自然而然地接受人文教育。目前，我國(guó)的民辦高校很多是近幾年或近十幾年才建設(shè)發(fā)展起來(lái)的，和辦學(xué)多年的公辦院校相比，校園文化氛圍存在一定的差距，校園文化底蘊(yùn)不深厚。因此，加大校園文化建設(shè)是民辦高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑。學(xué)校應(yīng)該加大這方面的投入，讓學(xué)生的智商與情商并行發(fā)展。

民辦高校人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。民辦高校作為培養(yǎng)高層次人才的重要基地，要充分重視人文素質(zhì)教育，積極探索有效的人文素質(zhì)教育模式，努力為國(guó)家培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]