導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、圖案的比較

中國(guó)包裝上的傳統(tǒng)圖案一般較為具象且含有寓意。如，蟠桃象征長(zhǎng)壽，牡丹象征富貴、幸福，等等，人們利用包裝圖案表達(dá)各種各樣的美好祝福。中日兩國(guó)的傳統(tǒng)圖案中有許多共同的題材，但在表現(xiàn)形式上有很大不同。中國(guó)傳統(tǒng)圖案多呈連綿回旋之勢(shì)，喜用曲線，在紋樣的組合上也多追求飽滿、充實(shí)。這種形式結(jié)構(gòu)更能表現(xiàn)氣韻生動(dòng)的審美意境。雷圭元先生曾談道：“中國(guó)圖案構(gòu)成上哪些是中國(guó)自己的民族特色？當(dāng)我看到了出土文物中有不少彩陶紡輪，上面有著最原始的圖案格局，很顯著的一類(lèi)是相反相成的太極圖形或兩個(gè)太極圖形相交的形，這一類(lèi)的構(gòu)圖一直流傳到近代的民間剪紙、民間挑花的圖案格局中，真是千變?nèi)f化，豐富多彩，形成了中國(guó)圖案自己的民族風(fēng)格。”如，旋渦形圖案造型使畫(huà)面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)保持平衡，使一切對(duì)立、復(fù)雜的形態(tài)在和諧、平衡中展現(xiàn)出內(nèi)聚力和向心力，體現(xiàn)了和諧之美。日本傳統(tǒng)紋樣一開(kāi)始受中國(guó)繪畫(huà)的影響較大，到了近代，更多地借鑒了西洋畫(huà)風(fēng)的表現(xiàn)特征。其紋樣中的線纖細(xì)、優(yōu)美；色彩喜歡運(yùn)用白、青、暈色等朦朧、清淡之色；構(gòu)圖多視點(diǎn)，這些形成了優(yōu)美、裝飾化的藝術(shù)表現(xiàn)特征。另外，日本的傳統(tǒng)紋樣有明顯的幾何化、秩序化的歸納痕跡，特別是家紋。從時(shí)間上看，家紋起源于平安時(shí)代，開(kāi)始是家族的標(biāo)志，被裝飾在貴族的車(chē)、家具、服裝上。進(jìn)入武士社會(huì)之后，原來(lái)僅為貴族擁有的家紋在武士間迅速普及，且外形變得簡(jiǎn)單明了，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上更好地區(qū)分?jǐn)澄?。到江戶時(shí)代，尋常百姓也可以印制自己的家紋，這一時(shí)期的家紋左右對(duì)稱的樣式和圓形邊框的加入明顯增多。很多家紋成為衣服布料、包裝上的圖案，從而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，可以說(shuō)家紋為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。兩者相比，中國(guó)的圖案紋樣自由、隨意、靈動(dòng)，日本的圖案紋樣則細(xì)膩、工整，有幾何化的簡(jiǎn)約特色。

三、文字的比較

在包裝設(shè)計(jì)中，文字一方面能傳遞商品信息，另一方面能進(jìn)一步美化商品。文字的書(shū)寫(xiě)形式和排列組合能直接影響畫(huà)面的整體效果。其中，書(shū)法文字具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭曾提出“違而不犯，和而不同”，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)講究和而不同，追求多樣統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)書(shū)法應(yīng)求異求變：優(yōu)美的線條、豐富的筆鋒、平衡的構(gòu)圖，在多樣變化的筆畫(huà)中考量著平衡，總體上產(chǎn)生自然隨意、出神入化的和諧之美。中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在字體設(shè)計(jì)中常結(jié)合書(shū)法，借鑒其風(fēng)格和韻味，引進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)畫(huà)線條、結(jié)字、布白手段，通過(guò)對(duì)比、均衡、韻律等手段營(yíng)造或氣勢(shì)奔放或筆墨飛濺或蒼勁有力的形態(tài)，產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的意境美。這樣，既增強(qiáng)了包裝字體設(shè)計(jì)的韻味，又使包裝設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感。中國(guó)書(shū)法傳到日本之后，日本人在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，形成了具有日本特色的書(shū)法藝術(shù)形式。日本包裝設(shè)計(jì)常用“墨象派”“勘亭流”，以及由平假名、片假名演化而來(lái)的書(shū)法字體。文字的排列組合也有所突破，如，日本片假名與漢字排列、與英文排列等，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，為畫(huà)面增添了無(wú)窮的魅力。中日兩國(guó)包裝設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)各具特色，均能讓人感受到本國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻。

四、色彩的比較

色彩作為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的表現(xiàn)要素。色彩極具視覺(jué)沖擊力，同時(shí)，又極易引起人的情感反應(yīng)與變化，是宣傳商品的重要手段，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化心理。中國(guó)人的色彩觀從單色崇拜，或丹紅無(wú)比或青碧異常，發(fā)展到五彩彰施：青、黃、赤、白、黑。這些顏色相互混合又能形成千萬(wàn)種色彩，形成了具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的五色體系。五色體系的形成與中國(guó)哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)密切相關(guān)，木青、火赤、土黃、金白、水黑，五色構(gòu)成了中國(guó)最基本的色彩組臺(tái)。魯?shù)婪?bull;阿恩海姆說(shuō)：“色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)。”悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀使傳統(tǒng)色彩具有了一定的固有屬性特征。如，黃色代表著高貴、權(quán)威、財(cái)富、奢華；紅色歷來(lái)是喜慶的象征色，每逢婚禮、慶典、佳節(jié)等場(chǎng)合必會(huì)見(jiàn)到紅色；等等。色彩已不僅僅是色彩，更包含了傳統(tǒng)色彩文化的象征性、寓意性和吉祥觀念。中國(guó)的色彩觀整體上彰顯出個(gè)體生命的活力與意義，大氣醒目，表現(xiàn)出一種自然靈動(dòng)的活潑生氣，體現(xiàn)出生命本應(yīng)具有的生生不息、活潑灑脫的特質(zhì)。日本美學(xué)崇尚自然之美，它的美常表現(xiàn)出閑寂、沉靜等狀態(tài)，如草木枯榮、落花流水等，這是日本傳統(tǒng)美的主要形態(tài)。正因?yàn)槿绱?，?fù)色在日本的包裝上得到廣泛運(yùn)用，特別是那種雅致柔和的色感，日本包裝的色彩設(shè)計(jì)往往拒絕華麗和繁縟，追求清、凈、淡、雅的藝術(shù)境界。這兩種色彩體系不分優(yōu)劣，設(shè)計(jì)師只要將現(xiàn)代的美學(xué)元素與傳統(tǒng)色彩文化和諧地糅合在一起，相信就能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的，既符合現(xiàn)代人審美情趣，又融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的包裝。

篇2

關(guān)鍵詞： 包裝材料；設(shè)計(jì)原則；綠色設(shè)計(jì)

Key words： packaging materials；design principles；green design

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.66 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）30-0214-02

0 引言

隨著全世界工業(yè)化的發(fā)展和商品在整體包裝過(guò)程中越來(lái)越適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要，不管從商品包裝方便運(yùn)輸、還是從商品包裝美化產(chǎn)品上都滿足了國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需求，而在包裝過(guò)程中，紙、塑料、玻璃等材料被廣泛應(yīng)用于各種包裝。在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)一部分包裝材料被使用后扔掉，給人類(lèi)的生活和環(huán)境帶來(lái)了非常大的污染。類(lèi)似“白色污染”[1]已成為人類(lèi)共同面臨的課題，所以在包裝設(shè)計(jì)的課程設(shè)計(jì)上，有必要把綠色包裝設(shè)計(jì)思維應(yīng)用到課堂教學(xué)上，帶動(dòng)教學(xué)服務(wù)社會(huì)這一理念。

1 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的綠色包裝材料

1.1 紙質(zhì)包裝材料 紙質(zhì)包裝在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中最為常見(jiàn)，紙質(zhì)的原料主要是天然植物纖維，是一種比較容易分解的環(huán)保材料，在平時(shí)生活當(dāng)中，紙質(zhì)包裝在人們使用后即就是隨意丟棄都能在大自然當(dāng)中很快地腐爛，不會(huì)造成環(huán)境的污染，保存起來(lái)也可以做到重新回收再利用。在平時(shí)教學(xué)中，根據(jù)商品實(shí)際用途選取不同硬度、柔軟度、厚度等性能紙質(zhì)進(jìn)行加工制作，做出從簡(jiǎn)易、一般到豪華不同的包裝產(chǎn)品來(lái)。例如：在進(jìn)行茶葉方面的包裝制作過(guò)程中，可選取紙質(zhì)柔軟的、較為透明的紙質(zhì)進(jìn)行內(nèi)包裝造型設(shè)計(jì)，而在外包裝設(shè)計(jì)是可采用紙質(zhì)較厚的白板紙進(jìn)行做外包裝設(shè)計(jì)?？傊堎|(zhì)包裝材料使用上非常廣泛，受限制非常少，所以被教學(xué)大量使用。

1.2 木材與竹子的包裝材料 此類(lèi)材料，在商洛地區(qū)隨處可見(jiàn)，對(duì)自然環(huán)境影響較小，而且容易加工，在搬運(yùn)過(guò)程中能承受一定的震動(dòng)和沖擊，屬于較為理想的教學(xué)材料。例如：通過(guò)對(duì)竹子材料進(jìn)一步加工、形體變形、燙染等工藝，可以形成具有地方特色的工藝包裝品。

1.3 可降解材料 此類(lèi)材料在包裝上使用后被丟棄在大自然中，可通過(guò)陽(yáng)光中的紫外線的作用或是土壤和水中的微生物作用。自行分解和還原，最后以無(wú)毒、無(wú)污染形式重新進(jìn)入生態(tài)環(huán)境中，回歸自然。而在課堂上，可以使用光降解型塑料薄膜進(jìn)行產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)，達(dá)到環(huán)保的目的。

1.4 可食性包裝 常見(jiàn)的糖果包裝上使用的糯米紙及包裝冰淇淋的玉米烘烤包裝杯都是典型的可食性包裝，這是一種包在食品外表的薄膜狀包裝，它可以隨著食物一起吃掉，并不會(huì)對(duì)人體造成危害?？墒承园b分為可食性薄膜和可食性涂層兩種，對(duì)被包裝的物品也會(huì)達(dá)到其保護(hù)作用。這種包裝能很好的解決食品包裝廢棄物與環(huán)保之間矛盾，是值得提倡的綠色包裝材料。

2 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)綠色包裝的設(shè)計(jì)原則

在包裝設(shè)計(jì)方面應(yīng)從材料選擇、結(jié)構(gòu)功能、制作過(guò)程、包裝方式、儲(chǔ)運(yùn)方式、產(chǎn)品使用和使用后處理等諸多方面入手，并掌握綠色環(huán)保設(shè)計(jì)中必須遵循的原則。

2.1 從材料選取上，應(yīng)無(wú)害化原則 材料選取，應(yīng)充分考慮商洛本地方的實(shí)際情況，根據(jù)商洛地方的綠色產(chǎn)品，進(jìn)行綠色包裝無(wú)害化。這里的無(wú)害化是指對(duì)環(huán)境和對(duì)人的無(wú)害化。其一，表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)完成后對(duì)周?chē)h(huán)境的影響，對(duì)于可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)采取哪些措施進(jìn)行補(bǔ)救。其二，包裝物對(duì)人的無(wú)害化，這主要體現(xiàn)在包裝材料上，但從現(xiàn)階段實(shí)際情況來(lái)看，材料無(wú)害化是相對(duì)的，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分考慮無(wú)害原則”。

2.2 從包裝制作以及使用后，應(yīng)生態(tài)化原則 生態(tài)化原則在工藝制作過(guò)程中講究切合實(shí)際需要，反對(duì)過(guò)多的浪費(fèi)。結(jié)構(gòu)功能上應(yīng)根據(jù)需要，靈巧新穎反對(duì)過(guò)多的繁瑣，大膽借鑒同類(lèi)其他產(chǎn)品。包裝方式上在安全的基礎(chǔ)上包裝盡量簡(jiǎn)化，節(jié)約成本和社會(huì)資源，運(yùn)輸方式上節(jié)約空間，減少資源浪費(fèi)，綠色包裝的節(jié)能化原則上，并表現(xiàn)在新材料、新技術(shù)、新能源的開(kāi)發(fā)利用上。以節(jié)能化設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，重新考量包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，使包裝設(shè)計(jì)向著節(jié)省材料——追求量少、簡(jiǎn)潔的制作材料及畫(huà)面；運(yùn)用安全材料——如日本來(lái)力公司用來(lái)贈(zèng)送顧客的啤酒禮品盒，其包裝材料用麥殼精制而成，廢棄后會(huì)自行分解成肥料；產(chǎn)品使用和使用后可以循環(huán)性、重復(fù)性。事實(shí)上，許多包裝廢棄物只要經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，就可重新用于包裝中，并會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。如美國(guó)透納公司推出的啤酒易拉罐，喝完以后只要按其罐體形態(tài)提示的方向，左右扭動(dòng)便可縮小體積，減少包裝用材當(dāng)作日常生活用品來(lái)設(shè)計(jì)等方向發(fā)展。

3 結(jié)合商洛特色引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綠色包裝實(shí)踐應(yīng)注意的問(wèn)題

設(shè)計(jì)是一本實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，需要帶動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐才能掌握包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，而要在包裝實(shí)踐的課堂上把綠色設(shè)計(jì)引用到包裝教學(xué)中去，需要讓學(xué)生不僅僅在教學(xué)實(shí)踐上，更要做好一系列配套的工作，這就要從以下做起。

①讓學(xué)生認(rèn)識(shí)綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并如何靈活地使用到設(shè)計(jì)中去。綠色設(shè)計(jì)就是從環(huán)保、無(wú)污染的包裝設(shè)計(jì)，主要包括節(jié)省資源、能源、減量、皮面廢棄物產(chǎn)生，易回收利用，再循環(huán)利用，可焚燒或降解等生態(tài)環(huán)保方面的內(nèi)容[1]。

②結(jié)合商洛地方特色，多使用地方綠色環(huán)保材料進(jìn)行特色教學(xué)。從包裝材料的選取上，多考慮當(dāng)?shù)卦牧?，如木質(zhì)材料與當(dāng)?shù)睾颂医Y(jié)合的包裝。在對(duì)木質(zhì)加工上，可和相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行合作，把學(xué)生的設(shè)計(jì)思想與實(shí)際相結(jié)合，使包裝設(shè)計(jì)能充分體現(xiàn)出綠色設(shè)計(jì)的思想。

4 結(jié)語(yǔ)

綠色包裝設(shè)計(jì)需要讓學(xué)生深入理解和體會(huì)，并結(jié)合好實(shí)踐，使理論概念和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)思維上，多考慮商洛當(dāng)?shù)氐胤桨b材料優(yōu)勢(shì)，合理運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐上，使包裝設(shè)計(jì)更具有地域特色。

參考文獻(xiàn)：

篇3

1視觸覺(jué)的產(chǎn)生

任何物體都有特定的材質(zhì)構(gòu)成，不同的材質(zhì)表面產(chǎn)生不同的觸覺(jué)感受，也就是我們所說(shuō)的肌理感，肌理是物體外表的質(zhì)地特征，質(zhì)地的軟，硬，光滑，粗糙，從外觀上就可以看出。質(zhì)感可大致分為兩種：視覺(jué)型和觸覺(jué)型。表面雖是光亮平滑，但視覺(jué)上則令人感覺(jué)到獨(dú)特的凹凸感或粗糙感，此即視覺(jué)優(yōu)先型的質(zhì)感J。視覺(jué)型就是我們所說(shuō)的視觸覺(jué)。視觸覺(jué)和真正的觸覺(jué)通常是既對(duì)立又統(tǒng)一的，視觸覺(jué)是真正的觸覺(jué)給人一種經(jīng)驗(yàn)的反映而已，它是抽象的，在這種條件下，視觸覺(jué)便成為一種符號(hào)，這種符號(hào)是通過(guò)先前的經(jīng)驗(yàn)得以產(chǎn)生，再經(jīng)過(guò)編譯和轉(zhuǎn)化，成為一種視覺(jué)信息，進(jìn)而對(duì)后來(lái)的觸覺(jué)判斷產(chǎn)生指導(dǎo)作用。因此，通過(guò)視觸覺(jué)來(lái)判斷新事物，可以誘導(dǎo)我們接觸，也可以警示我們遠(yuǎn)離。例如：沒(méi)有人愿意去抓長(zhǎng)滿刺的仙人掌，看到長(zhǎng)長(zhǎng)的刺，給人的反映是它會(huì)傷人，應(yīng)該遠(yuǎn)離。而我們看到嬰兒的一雙小手，又光滑又柔軟，很愿意去觸摸一下，這是由于我們過(guò)去對(duì)這些觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在大腦中形成了判斷符號(hào)，誘導(dǎo)了我們的行為。

2包裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)的觸覺(jué)感

為保證視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的流暢順利，包裝設(shè)計(jì)中的各種視覺(jué)元素應(yīng)是目力所及，在知覺(jué)容量限度內(nèi)的，視覺(jué)客體必須是可視的，視覺(jué)信息要有一定強(qiáng)度的訴求力。視覺(jué)語(yǔ)言必須是易讀的，各種信息的意義必須易于為人所理解，并具備相應(yīng)的視覺(jué)環(huán)境。所以，包裝設(shè)計(jì)中視觸覺(jué)的導(dǎo)入必須建立在觸覺(jué)的高度可視化，也就是它必須有較強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)功能，包裝是商品的外表，消費(fèi)者對(duì)商品的了解是通過(guò)包裝來(lái)實(shí)現(xiàn)的。合理地導(dǎo)入可視的觸覺(jué)信息，可以幫助消費(fèi)者對(duì)商品的購(gòu)買(mǎi)欲和認(rèn)知度。

3包裝設(shè)計(jì)中視觸覺(jué)的2種形式

第一種視觸覺(jué)形式是由包裝材料本身材質(zhì)的肌理造成的，它可以是感覺(jué)柔軟的，堅(jiān)硬的，光滑的，粗糙的等等，通過(guò)包裝材料表面材質(zhì)肌理的視覺(jué)觸覺(jué)感，建立和消費(fèi)者之間的親和感和誘惑力，這在目前很多設(shè)計(jì)中都被廣泛采用，例如，想表現(xiàn)具有粗糙原生態(tài)的茶葉包裝，很多設(shè)計(jì)師會(huì)采用竹木或者粗陶等包裝材料來(lái)設(shè)計(jì)，盡可能地把表面肌理觸感建立在自然的視覺(jué)感受中，通過(guò)視觸覺(jué)把商品的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，使消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生認(rèn)知并建立購(gòu)買(mǎi)需求。

第二種是在第一種的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)新，它不僅僅考慮到本身包裝材質(zhì)的選用，而且將所包裝的產(chǎn)品材質(zhì)肌理要素，模擬設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的外包裝上，使消費(fèi)者在第一時(shí)間獲得對(duì)包裝商品的認(rèn)知和識(shí)別，這種識(shí)別是通過(guò)包裝的視觸覺(jué)來(lái)完成的。例如，對(duì)一盒橙汁的包裝設(shè)計(jì)，可以通過(guò)對(duì)橙子表皮的肌理的真實(shí)模仿，將橙子表皮肌理設(shè)計(jì)到商品的外包裝上，建立較強(qiáng)烈的視觸覺(jué)感，使消費(fèi)者很快認(rèn)識(shí)到這盒飲料是新鮮橙汁而不是別的，非常準(zhǔn)確和有效地建立了和消費(fèi)者之間的識(shí)別和認(rèn)同關(guān)系。圖2是由日本著名設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)的獼猴桃飲料包裝，他創(chuàng)意性地把獼猴桃的真實(shí)表皮材質(zhì)肌理通過(guò)包裝紙材的設(shè)計(jì)，將真實(shí)的獼猴桃表皮模仿得非常逼真，使消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)判斷出商品的屬性和相關(guān)信息。這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是視觸覺(jué)理念導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的很好典范。

4實(shí)現(xiàn)視觸覺(jué)導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的手段

實(shí)現(xiàn)視觸覺(jué)導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的手后已有：

(1)在商品包裝的設(shè)計(jì)中，將真實(shí)的材質(zhì)和肌理運(yùn)用到包裝材料中去，也就是前面舉過(guò)茶葉包裝的例子，直接運(yùn)用竹木或陶器等來(lái)設(shè)計(jì)茶葉包裝。這種方法也是目前最普遍使用的方法，也是比較傳統(tǒng)的方法。

(2)采用模仿的方法，用其他常規(guī)包裝材料，如紙張，塑料，玻璃等模仿產(chǎn)品特征或某一需要的材質(zhì)肌理來(lái)達(dá)到視觸覺(jué)和真實(shí)觸覺(jué)上的效果，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)來(lái)建立商品信息對(duì)消費(fèi)者有效的視覺(jué)傳達(dá)。圖2就是通過(guò)紙材的模仿設(shè)計(jì)的很好的案例。

篇4

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中。同類(lèi)商品競(jìng)爭(zhēng)最大，很多相似商品的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志相互模仿、相互抄襲，使得一些商品標(biāo)志設(shè)計(jì)如出一轍，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志缺乏代表性，難以實(shí)現(xiàn)商品的市場(chǎng)影響力提升。如何從商品研發(fā)到商品包裝設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)保障商品設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二，提升其商品的辨識(shí)度，是包裝設(shè)計(jì)的重要任務(wù)。而提升包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響力，需要構(gòu)建其與消費(fèi)者的需求聯(lián)系。捕捉到消費(fèi)者的審美特點(diǎn)。做到包裝設(shè)計(jì)深入人心。

一、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的重要性

（一）標(biāo)志與品牌形象之間的聯(lián)系

如今市場(chǎng)上產(chǎn)品眾多。很多包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志特點(diǎn)突出。符合商品特點(diǎn)的代表性設(shè)計(jì)。這些包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是成功的，在其清晰而豐富的表達(dá)方式下。有效地將品牌形象傳遞給消費(fèi)者。換言之，每一個(gè)成功的品牌都有一個(gè)表達(dá)清晰、形式豐富、品牌發(fā)展明確的視覺(jué)要素。而該視覺(jué)要素設(shè)計(jì)就是品牌標(biāo)志。從消費(fèi)者角度分析，包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)了與消費(fèi)者之間的信息互動(dòng)。便于消費(fèi)者更加深入地了解品牌形象，認(rèn)識(shí)、分辨、接受以及理解品牌發(fā)展理念。當(dāng)一個(gè)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠深入人心時(shí)，那么將會(huì)成為品牌無(wú)聲的宣傳，在豐富品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，吸引受眾。標(biāo)志與品牌形象之間存在密切的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是品牌形象的標(biāo)志物，代表品牌形象的最經(jīng)典體現(xiàn)。

（二）標(biāo)志在包裝設(shè)計(jì)中的作用

包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的作用主要有以下三點(diǎn)：第一，樹(shù)立讓人印象深刻的形象。品牌在消費(fèi)者心目中的識(shí)別度，主要是靠傳播學(xué)中所提到的五官感覺(jué)建立的。標(biāo)志則是消費(fèi)者自身識(shí)別系統(tǒng)中的核心符號(hào)。好的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠促進(jìn)品牌形象的成長(zhǎng)。從宏觀角度分析，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志將品牌的品質(zhì)濃縮為經(jīng)典符號(hào)，使得消費(fèi)者從了解產(chǎn)品，進(jìn)而接觸企業(yè)品牌文化。如香奈兒品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，以經(jīng)典的黑色為背景，以“雙c”為亮白色設(shè)計(jì)，其形象經(jīng)典，代表精致、完美的精神追求。

第二，信息交流。消費(fèi)者可以通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)辨識(shí)出所要交流的對(duì)象。其實(shí)際設(shè)計(jì)超出了語(yǔ)言敘述與文字設(shè)計(jì)限制。每一個(gè)品牌的存在都有吸引人去了解的內(nèi)在。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠通過(guò)外在的標(biāo)志引導(dǎo)啟發(fā)消費(fèi)者進(jìn)行思考。并且使得人們?cè)诒容^短的時(shí)間內(nèi)了解視覺(jué)符號(hào)中的內(nèi)在信息。如，“YSL”的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，“YSL”全稱“YvesSaint Laurent”。中文名為“圣羅蘭”為世界著名的時(shí)尚品牌，旗下有時(shí)裝、護(hù)膚品、香水、箱包、配飾等。該品牌的LOGO設(shè)計(jì)看似比較簡(jiǎn)單。但是卻充滿了想象力。從形式上將三個(gè)簡(jiǎn)單卻難以相互協(xié)調(diào)的字母，以極為優(yōu)雅的方式整合為一體，給人留下深刻的印象。從該標(biāo)志設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者能感受到該品牌的發(fā)展理念是極簡(jiǎn)、優(yōu)雅、創(chuàng)新。

第三，利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。商業(yè)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是能引導(dǎo)市場(chǎng)并且吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。而在市場(chǎng)中影響力巨大的商品。其標(biāo)志的視覺(jué)沖擊力較大并且一定具有鮮明的個(gè)性。無(wú)論從視覺(jué)設(shè)計(jì)還是內(nèi)涵體現(xiàn)上都比較容易區(qū)分。

二、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的多維表現(xiàn)

（一）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的二維表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志其形式具有多樣化的特點(diǎn)。包含字體標(biāo)志、圖形標(biāo)志、混合標(biāo)志等。這些不同類(lèi)型包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志在實(shí)際應(yīng)用中的二維表現(xiàn)不同，設(shè)計(jì)手法也不同。

1.字體標(biāo)志

字體標(biāo)志主要是指從字體或者是字體造型所衍生出來(lái)的圖案，將這種圖案作為商品的宣傳標(biāo)志，以字體標(biāo)志作為設(shè)計(jì)標(biāo)志，常見(jiàn)的有：中文、英文字母、阿拉伯?dāng)?shù)字等。這些字體都能夠直接作為包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素。不應(yīng)用外在的圖形、顏色等進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，而是憑借無(wú)裝飾的方式，從文字、字母本身出發(fā)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵傳遞。該種設(shè)計(jì)方式最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單、直接。如上文所提到的圣羅蘭標(biāo)志設(shè)計(jì)，還有古馳等包裝設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代就有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。如甲骨文中的“羊”字。實(shí)際上是簡(jiǎn)化了的羊頭形象，該種文字從形象中捕獲到特征，在設(shè)計(jì)手法上比較直接。但是與“無(wú)裝飾”標(biāo)志設(shè)計(jì)理念高度統(tǒng)一。該種文字轉(zhuǎn)換模式對(duì)于現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響，很多包裝設(shè)計(jì)中都不同程度地應(yīng)用了字體，借助字體的簡(jiǎn)潔方式，實(shí)現(xiàn)字體變形、特殊化排列等強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志性。

2.圖形標(biāo)志

包裝設(shè)計(jì)中的圖形標(biāo)志是指借助形象圖案或者是幾何圖案來(lái)表達(dá)商品的標(biāo)志。該種圖形標(biāo)志形象性比較強(qiáng)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)比較得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上。能夠借助圖形結(jié)構(gòu)的相互組合，產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)律，表達(dá)出相應(yīng)的含義。同時(shí)，該種設(shè)計(jì)能夠充分應(yīng)用幾何圖形的點(diǎn)、線、面，設(shè)計(jì)出具有意境、富含寓意的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志。應(yīng)用圖形標(biāo)志進(jìn)行包裝設(shè)計(jì).其重心比較突出，并且實(shí)際的二維展現(xiàn)形式比較豐富。其中最為典型的二維圖形展現(xiàn)形式就是置換。置換的設(shè)計(jì)方式借助圖形同構(gòu)，將常見(jiàn)的商品形態(tài)展示出來(lái)，一方面能夠使得消費(fèi)者直接了解所銷(xiāo)售的商品是什么，還能夠傳達(dá)出品牌信息。置換方式能夠?qū)D形設(shè)計(jì)與品牌形態(tài)相互結(jié)合，展現(xiàn)出新形態(tài)和新聯(lián)系。如，動(dòng)物的身體可以直接置換為梳子、書(shū)籍、鉛筆的組合，以同位共生的方式，巧妙組合視覺(jué)元素。使得人們能夠從圖形的觀察中產(chǎn)生比較奇特的視覺(jué)感。在某牛仔褲品牌設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志以人腿為牛仔褲腿，借助A字形圖案，符合牛仔褲形態(tài)設(shè)計(jì).消費(fèi)者看到該品牌時(shí)就會(huì)想到其為褲裝品牌。

圖案的聚合形式是指將單一或者是相近形態(tài)的視覺(jué)元素聚集在一起，通過(guò)反復(fù)拼裝的方式，構(gòu)成另外一種形象。該種包裝設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)一反簡(jiǎn)潔風(fēng)標(biāo)志設(shè)計(jì)形式。以小的圖形作為基礎(chǔ)圖形單元。使得最終的標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺(jué)元素豐富。如路易?威登包裝設(shè)計(jì)中的花押字圖案，由圓圈包圍的四葉花卉、四角星、凹面菱形內(nèi)包四角星組成。

3.混合標(biāo)志

在混合標(biāo)志設(shè)計(jì)中既包含了文字設(shè)計(jì)也包含了圖形設(shè)計(jì)，通常情況下是將文字加入到圖形設(shè)計(jì)中?；蛘呤遣捎脠D形化的表現(xiàn)手法，使得實(shí)際形象設(shè)計(jì)更加生動(dòng)。文字設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)圖案設(shè)計(jì)的解釋。同時(shí)能夠保障圖形的內(nèi)涵得以彰顯。同時(shí)在具體的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，弱化文字識(shí)別性能，使得文字除了能表達(dá)出功能之外。還需要與創(chuàng)意圖案融為一體。如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)上，以古代錢(qián)幣形象為主體圖案。并且借助“中國(guó)銀行”四個(gè)古體漢字。圖案表達(dá)的事物功能一目了然。

（二）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維表現(xiàn)

商品的包裝設(shè)計(jì)三維表現(xiàn)。主要體現(xiàn)在紙盒造型和容器造型設(shè)計(jì)上。造型實(shí)際上就是包裝O計(jì)的外觀表現(xiàn)形式。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維形式?？梢越柚S模型實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的鐫刻、直接造型等來(lái)實(shí)現(xiàn)。常見(jiàn)的表現(xiàn)方式主要有：擬自然方式和擬人工方式。其中擬自然方式，借助植物形態(tài)、動(dòng)物形態(tài)，使得自然情懷能夠直接融入商品保障設(shè)計(jì)中，提升商品與人的親密度。如蛋形包裝設(shè)計(jì)、糖果設(shè)計(jì)，從較大物體形態(tài)的應(yīng)用領(lǐng)域分析。應(yīng)用到建筑物的形態(tài)設(shè)計(jì)中。而擬人工形態(tài)設(shè)計(jì)，來(lái)自于人們對(duì)于自然形態(tài)的考究與運(yùn)用。

三、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響產(chǎn)生的方法

為了促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志產(chǎn)生積極影響，提升品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并且為品牌代言。就需要在包裝設(shè)計(jì)的元素融入、設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新上進(jìn)行分析。

（一）民族元素在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中的融人

民族元素是傳統(tǒng)民族文化發(fā)展中的內(nèi)涵體現(xiàn)，而元素是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的要素。采取何種元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，將會(huì)體現(xiàn)出何種內(nèi)涵的品牌設(shè)計(jì)。那么，將民族元素融入包裝設(shè)計(jì)中，能夠提升包裝設(shè)計(jì)的歷史厚重感，并且豐富品牌文化內(nèi)涵。由于世界各地的民俗不同，因而產(chǎn)生了不同類(lèi)型的文化，文化是包裝設(shè)計(jì)中的重要引導(dǎo)。在富有差異化的文化背景下，產(chǎn)生了不同的思維方式。越是民族的越是世界的，很多設(shè)計(jì)者很巧妙地運(yùn)用民族文化內(nèi)涵，向世界展示自己民族的文化與風(fēng)情，也使得民族文化逐漸走向了世界。在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過(guò)文化的交融力以及傳播力，提升了品牌標(biāo)志的世界影響力。

設(shè)計(jì)者在包裝標(biāo)志的設(shè)計(jì)上能夠以文化為基礎(chǔ)，恰恰是因?yàn)槊褡逦幕瘡那隁v史中走出來(lái)。必然會(huì)走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，基于文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠經(jīng)受得起時(shí)間的拷問(wèn)，能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)在變化與不變化之間找到平衡。比如意大利知名的奢侈品牌范思哲就創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)尚帝國(guó)。范思哲品牌設(shè)計(jì)具備獨(dú)特的美感。極強(qiáng)的先鋒藝術(shù)感，使其風(fēng)靡全球。范思哲的標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用象征的手法，采用神話中蛇妖美杜莎的造型為標(biāo)志圖案，充分吸收了希臘、埃及、印度等古老文化。美杜莎這個(gè)希臘神話中的女魔頭，在古老神話中代表著權(quán)威與致命的吸引力。該種設(shè)計(jì)背景文化與范思哲品牌理念相輔相成。

（二）基于設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志體現(xiàn)

篇5

一、引言

國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，是指產(chǎn)自特定地域，所具有的質(zhì)量、聲譽(yù)或其他特性本質(zhì)上取決于該產(chǎn)地的自然因素和人文因素，經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品。由國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局統(tǒng)一管理全國(guó)的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作；各地出入境檢驗(yàn)檢疫局和質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局依照職能開(kāi)展地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作。通俗的說(shuō)，國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品就是國(guó)家認(rèn)可并統(tǒng)一管理的土特產(chǎn)。在中國(guó)，“手信”一詞是大家所熟悉的。 但手信也并不一定是什么很貴重的禮品，有言“千里送鵝毛，禮輕情意重”，所以一些別具地方特色的產(chǎn)品--土特產(chǎn)，就成了手信的代名詞。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，土特產(chǎn)也正是因?yàn)椤笆中拧倍兊酶拥臅充N(xiāo)。

國(guó)家質(zhì)檢總局日前2011年第33號(hào)公告，批準(zhǔn)對(duì)從化荔枝蜜實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，其保護(hù)范圍為從化市現(xiàn)轄行政區(qū)域。從化的荔枝蜜擁有著悠久的歷史，在雍正八年，即1730年的《從化縣志》中記載：“從化荔枝蜜，是蜜蜂采集荔枝花汁釀造而成。從化荔枝蜜是全國(guó)蜂蜜中的佼佼者”?！?960年，當(dāng)代著名的散文大師楊朔，在觀看了放蜂采蜜并且親口品嘗后，書(shū)寫(xiě)了享譽(yù)中外、膾炙人口的散文《荔枝蜜》。再據(jù)《廣州市志》中表述，在建國(guó)以前“從化荔枝蜜”名稱就已經(jīng)形成并且名揚(yáng)海外。

二、存在問(wèn)題

在實(shí)際中廣州11家獲得蜂蜜生產(chǎn)許可證企業(yè)從化就有5家，這些企業(yè)都嚴(yán)格按照新的蜂蜜國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)操作，蜂蜜質(zhì)量穩(wěn)定。但雖然在各方面的技術(shù)都得到認(rèn)可，可是從市場(chǎng)上看，目前的從化荔枝蜜包裝還存在很多不足，歸納起來(lái)，有以下幾個(gè)方面：

1.包裝意識(shí)淡薄

從化荔枝蜜的數(shù)家生產(chǎn)廠家，在重視產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，忽略了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，導(dǎo)致產(chǎn)品的外觀簡(jiǎn)陋，毫無(wú)美感，只有實(shí)用性而缺乏了美觀。眾所周知，在商品同質(zhì)化嚴(yán)重的今天，良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，不但是該產(chǎn)品最好的無(wú)聲促銷(xiāo)員，更是眾多消費(fèi)者辨別商品的重要依據(jù)之一。

2.包裝定位不清晰

包裝設(shè)計(jì)定位是指要使消費(fèi)對(duì)象對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想和看法，包括品牌的定位，產(chǎn)品的定位以及消費(fèi)對(duì)象的定位。從化荔枝蜜的包裝中看到，其包裝設(shè)計(jì)的定位是不明確的。從化荔枝蜜的品牌如譚氏，潤(rùn)至園中看，品牌的理念傳達(dá)不清晰，沒(méi)能很好的把品牌的定位體現(xiàn)出來(lái)；從化荔枝蜜無(wú)論是產(chǎn)品的口感、產(chǎn)品的歷史、產(chǎn)品的品質(zhì)還是產(chǎn)品的功能，都是優(yōu)秀的，無(wú)可挑剔的。但從該產(chǎn)品的外包裝來(lái)看，這些優(yōu)良的品質(zhì)一個(gè)都沒(méi)有反映出來(lái)，只是包裝瓶的瓶貼上用了一些綠色來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的特征；從化荔枝蜜是不分男女老少皆宜的，雖然消費(fèi)人群非常廣泛，但是，定位于所有人就等于沒(méi)有定位。消費(fèi)者的定位非常重要，如果沒(méi)有消費(fèi)者定位，那營(yíng)銷(xiāo)策略如何能準(zhǔn)確的制定？廣告計(jì)劃又如何制定、如何實(shí)施？這樣就會(huì)出現(xiàn)很多很多的問(wèn)題。

3.包裝材料單一

從化荔枝蜜的包裝基本上是以透明塑料罐為載體，不同商家不同檔次的荔枝蜜有著不同的罐子形態(tài)。但是除了塑料罐以外，就沒(méi)有其他的材料載體了。

三、設(shè)計(jì)要點(diǎn)

借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)案例表明，杰出的地方土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)該具備以下的設(shè)計(jì)特征：

1.充分結(jié)合從化荔枝蜜的功能

從化荔枝蜜有生津、益血、理氣的功能，在設(shè)計(jì)中可以選取適合自身企業(yè)，自身品牌的功能特點(diǎn)進(jìn)行突出。

2.恰當(dāng)處理從化荔枝蜜的定位

購(gòu)買(mǎi)從化荔枝蜜的消費(fèi)者中大致可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是自用，另一類(lèi)是送禮用。如果是作為自用的消費(fèi)定位，則不需要太花哨，以實(shí)用為設(shè)計(jì)原則；如果是送禮用的消費(fèi)定位，那么在包裝的材料、元素上都必須更加的考究，要既能體現(xiàn)從化荔枝蜜的特點(diǎn)，又能體現(xiàn)本企業(yè)、本品牌的精神，還能體現(xiàn)送禮者的用心。例如在產(chǎn)品的載體上，兩種消費(fèi)定位的罐子也可以單獨(dú)設(shè)計(jì)，自用的實(shí)用裝要更簡(jiǎn)樸，而送禮用的罐子，則可能是更精致。

3.綠色包裝概念的引進(jìn)

在互動(dòng)百科的網(wǎng)站上，“綠色包裝（Green Package）又可以稱為無(wú)公害包裝和環(huán)境之友包裝（Environmental Friendly Package），指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)健康無(wú)害，能重復(fù)使用和再生，符合可持續(xù)發(fā)展的包裝?！?/p>

綠色包裝更加利于環(huán)境的保護(hù)及得到消費(fèi)者認(rèn)同，是使產(chǎn)品包裝與國(guó)際接軌的方式之一。實(shí)施綠色包裝策略時(shí)，可以在保證從化荔枝蜜其包裝的基本功能如保護(hù)、方便和促銷(xiāo)等的基礎(chǔ)上，采用減量化包裝，努力減少包裝材料用量，同時(shí)努力開(kāi)發(fā)輕量化、薄壁化的高性能的新材料。二是選擇一些無(wú)毒無(wú)害、無(wú)氟化、可降解包裝材料實(shí)行無(wú)害化包裝。三是選擇可再生易回收的資源作為包裝材料。

四、設(shè)計(jì)表現(xiàn)的方式

在實(shí)際的從化荔枝蜜設(shè)計(jì)改良當(dāng)中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行表現(xiàn)：

1.在包裝設(shè)計(jì)的用色上

用色是包裝中最重要的設(shè)計(jì)元素，它直接決定了商品包裝設(shè)計(jì)的好壞。包裝設(shè)計(jì)的色彩合理運(yùn)用，不僅增強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅，更重要的是能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，豐富他們的想象力，也陶冶顧客的心智，所以色彩是最能打動(dòng)人心、吸引顧客的因素。在從化荔枝蜜的包裝設(shè)計(jì)用色上，可以用荔枝蜜的本色作為主要色彩來(lái)吸引顧客；也可以用其他豐富的顏色組合來(lái)實(shí)行。

色彩都是有調(diào)性的，不同的色彩可以帶出不同的視覺(jué)感受。色彩的調(diào)性大致有：冷調(diào)與暖調(diào)；鮮調(diào)與濁調(diào)以及亮調(diào)與暗調(diào)，合理運(yùn)用色彩的調(diào)性，不但可以突出從化荔枝蜜的特征，而且使包裝設(shè)計(jì)更加的具有視覺(jué)沖擊力，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

2.在包裝設(shè)計(jì)的材料上

透明的材質(zhì)可以很好的把產(chǎn)品的特征展現(xiàn)，主要以玻璃和塑料兩種為主。塑料材質(zhì)重量輕，方便攜帶，造型工藝成熟，可以做出各種理想的形態(tài)。但塑料始終難以表現(xiàn)出高檔、高雅的感覺(jué)，故若定位為送禮用時(shí)，不建議使用塑料材料。玻璃材料同樣造型工藝成熟，可以做出各種形態(tài)，雖然單位重量較重，但是質(zhì)感好，若用于定位送禮用的包裝設(shè)計(jì)是不錯(cuò)的選擇。如各種中國(guó)高檔白酒的包裝，形態(tài)多樣，視覺(jué)效果豐富。

還有陶瓷材料，溫潤(rùn)細(xì)膩，肌理感強(qiáng)，視覺(jué)效果多變；還有利樂(lè)包，外層的紙片可以根據(jù)不同產(chǎn)品的訴求，方便且低成本地印刷不同的設(shè)計(jì)；還有旺旺“口袋便利包”飲料的包裝，同樣都是節(jié)約資源且包裝設(shè)計(jì)效果好的材料，可以適當(dāng)?shù)囊M(jìn)為從化荔枝蜜的包裝材料。

3.在包裝設(shè)計(jì)的造型上

從化荔枝蜜包裝設(shè)計(jì)的造型應(yīng)該在貼合主題的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出更多豐富的造型。比如說(shuō)可以考慮像某些日用品一樣的補(bǔ)充裝，既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保，既節(jié)省成本又能體現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的關(guān)懷。

又如在外形上可以嘗試考慮與從化荔枝蜜特色的結(jié)合，做成荔枝的外形，使人一眼就能與其他同類(lèi)蜜種其他品牌區(qū)分開(kāi)了；又或者設(shè)計(jì)成泵裝的造型，那樣消費(fèi)者就可以更加方便的拾取到荔枝蜜了。

4.在包裝設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用上

包裝設(shè)計(jì)的元素以色彩與文字為主。元素的運(yùn)用上，從化荔枝蜜的地理位置、蜜種特點(diǎn)以及口味特色等都可以考慮進(jìn)行合理的運(yùn)用。

小 結(jié)

從化荔枝蜜歷史悠久，口味優(yōu)良，功效多用，是具有很好的地方特色和良好品質(zhì)的土特產(chǎn)，國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)從化荔枝蜜實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，就是一個(gè)很好的證明。本文通過(guò)發(fā)現(xiàn)從化荔枝蜜包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，指出要點(diǎn)，提出解決途徑，為從化荔枝蜜的包裝設(shè)計(jì)改良做了初步的探討。

參考文獻(xiàn)

1、洪銘 土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)研究 浙江工業(yè)大學(xué) 2007.5

2、朱和平主編.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì).長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2007.

篇6

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與人們生活息息相關(guān)，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)隨處可見(jiàn)。在日常生活中，一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)可以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，為企業(yè)帶來(lái)好的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也傳播了企業(yè)品牌文化。對(duì)于傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)更是如此，不僅可使禮品得到人們的認(rèn)同，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播也有著巨大的意義。荊楚文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代科技取代傳統(tǒng)手工，西方文化思想各種形式的輸入，傳統(tǒng)文化逐步淡化于人們的視野。同樣，荊楚文化越來(lái)越少的出現(xiàn)在人們的生活中。如果將荊楚文化用現(xiàn)代手法加以整合演繹，應(yīng)用于富有荊楚特點(diǎn)的傳統(tǒng)禮品包裝上，可以傳達(dá)出荊楚文化特色，表達(dá)出楚國(guó)的悠久歷史。同時(shí)，將荊楚傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于現(xiàn)代包裝上也可以表達(dá)出吉祥與安寧的寓意，例如，楚人尊鳳，鳳視為神鳥(niǎo)，是鳥(niǎo)中之王。這樣鳳紋使產(chǎn)品有了祝福的含義，可以更好的吸引消費(fèi)者的目光。這樣既可以帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益也可以重新喚起人們對(duì)荊楚文化的關(guān)注，更好的傳承湖北荊楚文化，同時(shí)通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者可以將荊楚文化的魅力展現(xiàn)給中國(guó)其他各個(gè)地區(qū)。

一、荊楚文化的地域文化特點(diǎn)

地域文化是指含物質(zhì)和精神特質(zhì)的區(qū)域范圍內(nèi)，有著區(qū)域性特色的文化內(nèi)涵，包括所在地方不時(shí)期的發(fā)展形態(tài)和社會(huì)生活方式，以及獨(dú)有的文化遺產(chǎn)和物資遺產(chǎn)。地域文化并不是一個(gè)簡(jiǎn)單地按照地理方位和環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行定義的地理概念。通常所說(shuō)的地域文化，就是在一定地域內(nèi)所形成的歷史并被人們所感知和接受的各種文化現(xiàn)象。地域文化往往是設(shè)計(jì)靈感的重要來(lái)源，包裝設(shè)計(jì)也不例外，所以傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)能完整的體現(xiàn)地域文化，同時(shí)傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)也是文化傳播的一種重要途徑。因楚國(guó)和楚人而得名的荊楚文化，是一種地域文化，在周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的江漢流域所興起。許多人都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)荊楚文化，最耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬屈原的《楚辭》。《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！皶?shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他荊楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。荊楚位于中國(guó)內(nèi)陸中部偏南地區(qū)，它溝通南北，連接?xùn)|西，地理上的居中地位。荊楚地區(qū)不僅在文化上有著接納四方、多元共存的特性，而且在五方雜處中不斷地實(shí)現(xiàn)文化的交融與匯通。荊楚文化從其創(chuàng)立之始，就具有一種多元混合的態(tài)勢(shì)，荊楚文化在得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下最終標(biāo)新立異，獨(dú)領(lǐng)。所以在傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，主要是要吸取博大精深的荊楚文化元素，同時(shí)在色彩搭配，材料選擇以及表現(xiàn)手法上展現(xiàn)荊楚文化特色。

二、傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

因?yàn)樽怨胖袊?guó)就是禮儀之邦，“禮”字便滋生并融入社會(huì)及百姓生活，“禮品”則是人們?yōu)榱吮硎揪匆?、慶賀或祝愿等感情而言贈(zèng)送的物品。禮品包裝屬于商品包裝的一種，禮品包裝要具有完成保護(hù)商品、傳遞商品信息、推銷(xiāo)商品基本包裝功能以外，同時(shí)還應(yīng)該具有藝術(shù)美感，提升禮品的品位，也要著重傳遞人與人之間情感交流信息，因?yàn)槎Y品包裝設(shè)計(jì)是體現(xiàn)人類(lèi)情感溝通的媒介與共架友愛(ài)的橋梁。俗話說(shuō)的好“人靠衣裳馬靠鞍”，商品包裝是產(chǎn)品從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域的“嫁衣”。一個(gè)好的禮品包裝會(huì)提升禮品的價(jià)值，增加消費(fèi)者心中的購(gòu)買(mǎi)價(jià)值。作為一地域文化傳統(tǒng)產(chǎn)品的禮品包裝設(shè)計(jì)，除了基本禮品包裝要求的禮節(jié)性，價(jià)值性外，還有著傳承地域文化的重要作用，需要有不同的表達(dá)方式，藝術(shù)風(fēng)格，各種材料結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)。

三、地域文化禮品的包裝設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分地域傳統(tǒng)禮品的包裝還存在許多問(wèn)題，包裝內(nèi)容簡(jiǎn)單沒(méi)有內(nèi)容，圖案、色彩及字體的搭配不能表現(xiàn)出產(chǎn)品的特征，更不具有地域文化特色，包裝形式和材料也是簡(jiǎn)陋單一。

（一）傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用

設(shè)計(jì)有地域特色禮品包裝的最主要方式是將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于禮品包裝設(shè)計(jì)中。發(fā)展和演變的過(guò)程中，隨著時(shí)間長(zhǎng)河的流動(dòng)、社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變下，荊楚元素符號(hào)在其中顯示出了其博大精深并富有特殊魅力的荊楚精神。它主要表現(xiàn)為荊楚文化中具備特殊代表性的人、器物等不一的形象，它既可以是神秘的圖騰，也可以是富有魅力的文字，特殊的裝飾紋樣等。作為一座特殊的橋梁，它連接了文化與技術(shù)，包裝設(shè)計(jì)里傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用至關(guān)重用。

（二）傳統(tǒng)色彩的體現(xiàn)

消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)任何物品時(shí)，一般比較看重的是自身的感覺(jué)。因而，在購(gòu)買(mǎi)禮品時(shí)，給人的第一印象就至關(guān)重要了。禮品包裝的色彩，在消費(fèi)者們判斷禮品所蘊(yùn)含的內(nèi)容和其價(jià)值時(shí)，發(fā)揮著不可替代的作用。荊楚文化也有著這樣的特殊代表性色彩，例如，楚國(guó)漆器中，就有著濃郁的荊楚元素的色調(diào)。所以，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，要多運(yùn)用“荊楚味”色調(diào)，注重傳統(tǒng)色彩的體現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)材料、造型的選擇

在包裝設(shè)計(jì)中，自然風(fēng)格的材料經(jīng)常被使用，用來(lái)表現(xiàn)禮品的傳統(tǒng)、地域、風(fēng)格文化等。如果在設(shè)計(jì)具有荊楚文化禮品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，選擇材料時(shí)大量加入木、竹和麻布等具有傳統(tǒng)風(fēng)味材質(zhì)，拋棄以往單一的紙質(zhì)材料的局限，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，會(huì)讓人感到耳目一新，也會(huì)使消費(fèi)者更加認(rèn)識(shí)到禮品的價(jià)值。

（四）綠色包裝理念的體現(xiàn)

人們心目中的禮品常常和“華貴”、“精美”、“氣派”等詞聯(lián)系在一起，這是因?yàn)槎Y品包裝在其材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾和制作工藝上顯然比其它任何包裝更為考究。但是在現(xiàn)代生活中，人們也越來(lái)越注重環(huán)境問(wèn)題，綠色設(shè)計(jì)的理念也深得人心。同樣在包裝設(shè)計(jì)方面，也逐漸向綠色設(shè)計(jì)靠攏。現(xiàn)代人們審美不再是以前的復(fù)雜華麗就是好，往往許多消費(fèi)者更喜歡“簡(jiǎn)設(shè)計(jì)”。所以，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，不能一味的追求華麗，而是要考慮包裝的可拆卸性，可回收性、可重復(fù)利用性。設(shè)計(jì)包裝時(shí)，需要恰如其分地體現(xiàn)“禮”的境界，還必須考慮生態(tài)環(huán)保和能源節(jié)約等問(wèn)題，這也正好帶給傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝一種新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、荊楚文化元素在傳統(tǒng)禮品現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀分析

已經(jīng)趨于成熟的荊楚文化，是在早期萌芽的時(shí)期，在交流以及融合了中華文化為主、蠻夷文化為輔的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它已經(jīng)成為了中國(guó)上古時(shí)，絢爛多彩的南北文化代表之一，擁有非常重要的設(shè)計(jì)、文化以及商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)在市場(chǎng)上，已經(jīng)有部分包裝設(shè)計(jì)采取了荊楚文化元素，例如湖北名酒——關(guān)公坊（如圖1），在包裝主視面上，酒名“關(guān)公坊”是運(yùn)用蒼勁有力書(shū)法字，底紋是采用的楚國(guó)楚篆，兩者巧妙聯(lián)合在一起，使他們的地域性以及歷史性得到了增強(qiáng)。同時(shí)，這些元素還讓產(chǎn)品包裝的觀賞性以及消費(fèi)者的可視性得到增強(qiáng)。如果消費(fèi)者和這些富有荊楚元素的包裝的接觸時(shí)間增多，那么，這些體現(xiàn)湖北地域的荊楚文化特色以及其獨(dú)特的精神內(nèi)涵也會(huì)更加引人注目，使商品的附加價(jià)值也得以展現(xiàn)。另外一個(gè)富有荊楚文化元素同時(shí)也與現(xiàn)代包裝簡(jiǎn)約的理念完美結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)，就是湖北名煙——黃鶴樓1916（如圖2）。企業(yè)對(duì)品牌準(zhǔn)確的自我認(rèn)知和定位，黃鶴樓因歷史、文化，更因人而得名。它必須取得特定地區(qū)人群的文化認(rèn)同，也就是說(shuō)它將自己的文化上升到了人的文化的高度。“黃鶴樓”迅速取到靈感，追古溯今，將傳承千年的“楚士文化”展示給眾人，并且將“楚士文化”加以新的注解?！俺俊北举|(zhì)上是傳統(tǒng)儒家文化，因此它也具備儒家流傳下來(lái)價(jià)值審美觀，但是設(shè)計(jì)師重新演繹之后，使“楚士文化”有著時(shí)尚的現(xiàn)代感，正是這款包裝設(shè)計(jì)的精妙之處。在現(xiàn)代消費(fèi)人群里，許多消費(fèi)者更喜愛(ài)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，所以荊楚傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)要以現(xiàn)代審美角度，結(jié)合荊楚文化中獨(dú)到的質(zhì)樸與和諧，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧之美，真正做到“東情西韻”。

五、荊楚文化元素

在傳統(tǒng)禮品現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)表達(dá)根據(jù)上述的分析研究，對(duì)于荊楚傳統(tǒng)特產(chǎn)米茶米進(jìn)行了一款禮品包裝設(shè)計(jì)。米茶，是湖北的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。早在明朝時(shí)期，米茶就從民間傳入宮廷，湖北的米茶米更是一度成為貢品。但此后，因?yàn)槊撞杳撞](méi)有統(tǒng)一的包裝與宣傳，米茶并未傳播于全國(guó)，而只是被湖北地區(qū)人們所喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，特色產(chǎn)品之所以成名，不僅產(chǎn)品本身要有出眾的“特色”，還需要有特色文化的浸潤(rùn)。

（一）包裝圖形

米茶是湖北特產(chǎn)，在考慮包裝圖形時(shí)，為了體現(xiàn)出荊楚文化，所以在基本紋理提取時(shí)，運(yùn)用了一些傳統(tǒng)的荊楚圖案，例如：云紋，鳳尾紋，卷云紋，水波紋等（如圖3），通過(guò)再創(chuàng)造形成符合現(xiàn)代審美的新圖案（如圖4）在設(shè)計(jì)包裝主圖時(shí)，采用農(nóng)民耕種時(shí)候的形象（如圖5），同時(shí)采用雕版印刷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。之前的年代里，打印復(fù)印技術(shù)還沒(méi)如此發(fā)達(dá)的時(shí)候，傳統(tǒng)圖案都是運(yùn)用雕版印刷術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用雕版印刷的表現(xiàn)形式可以體現(xiàn)出“傳統(tǒng)味”，傳達(dá)出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的感受。

（二）包裝色彩

在包裝設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)十分重要，色彩的合理設(shè)計(jì)，在對(duì)人們視覺(jué)上、心理上產(chǎn)生刺激以及主觀感受的同時(shí)，也客觀決定了產(chǎn)品的形象，讓消費(fèi)者通過(guò)色彩引起的聯(lián)想正確認(rèn)識(shí)包裝設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息。米茶米熬成的米茶，湯色淡黃，所以在包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，選擇與米茶湯色相同的淡黃色。可以讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)第一時(shí)間聯(lián)想到煮好的米茶，正確的傳達(dá)出商品信息。

六、結(jié)語(yǔ)

地域傳統(tǒng)文化的繼承和改革，是中國(guó)本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流。荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想與內(nèi)涵也十分特殊和豐富。用更豐富的方法，提煉歸納特殊的荊楚文化元素，讓它們與現(xiàn)代包裝技術(shù)相融合，以塑造出集聚荊楚文化內(nèi)涵的禮品包裝，擺脫了大眾心中落于俗套的感覺(jué)，不僅可以增加禮品的銷(xiāo)售量，而且可以很好的傳播荊楚文化。禮品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用大量的荊楚傳統(tǒng)元素符號(hào)，讓消費(fèi)者領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。將地域文化和包裝設(shè)計(jì)融合，可以使包裝的禮品具有時(shí)代感與獨(dú)特的品牌個(gè)性，也可以更滿足消費(fèi)者的需求引發(fā)他們內(nèi)心深處的對(duì)地域文化的歸屬感。就如同將荊楚文化下的特色禮品的包裝中就有著獨(dú)特的魅力。禮品包裝的多元化能提高并豐富人民的生活品質(zhì)，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁一.楚文化元素在荊楚特產(chǎn)禮品包裝設(shè)計(jì)中的演繹[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2012.13（36）：38-39.

篇7

傳統(tǒng)文化在我國(guó)的歷史中有著極為深刻的影響，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文化發(fā)展長(zhǎng)河中傳統(tǒng)文化因素已經(jīng)深深地植根于國(guó)人的思想，當(dāng)我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中各種現(xiàn)代文化元素的挑戰(zhàn)時(shí)，其基礎(chǔ)性地位仍然是不可動(dòng)搖的。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的關(guān)系

我國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容非常豐富，即有簡(jiǎn)單的文字、圖形，也有復(fù)雜的審美藝術(shù)元素，每一種傳統(tǒng)文化都有非常多元的表現(xiàn)形式，用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中與現(xiàn)代文化的碰撞，能夠產(chǎn)生出令人意想不到的效果。隨著現(xiàn)代文化水平的不斷提高，擁有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化元素被做為高藝術(shù)水準(zhǔn)的文化精華來(lái)對(duì)待，當(dāng)現(xiàn)代包裝裝潢面對(duì)發(fā)展困境時(shí)，傳統(tǒng)文化元素的植入為現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)開(kāi)辟了一片新的天地。

一般來(lái)說(shuō)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中，無(wú)論何種元素的應(yīng)用都需要保證其實(shí)用性及審美性，將傳統(tǒng)文化元素諸如對(duì)聯(lián)、剪紙、漢字、八卦、刺繡等加入現(xiàn)代包裝裝潢中，就需要綜合考慮各個(gè)現(xiàn)代包裝裝潢的設(shè)計(jì)要求。審美的設(shè)計(jì)要求將傳統(tǒng)文化元素以符合美學(xué)特征的形式組合起來(lái)，而實(shí)用性要求則需要根據(jù)包裝裝潢的用途來(lái)確定。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)即使包含了現(xiàn)代元素也無(wú)法脫離傳統(tǒng)文化因素的支持，這是包裝裝潢設(shè)計(jì)的最基本特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式種類(lèi)多樣，像書(shū)法、陶瓷、剪紙等都是具有鮮明的傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)元素，將這些元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中時(shí)，最為關(guān)鍵的是使整個(gè)包裝達(dá)到整體性、統(tǒng)一性。以書(shū)法文化元素在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例，最為常見(jiàn)的就是茶葉的包裝設(shè)計(jì)，以一個(gè)傳統(tǒng)字體的“茶”字來(lái)做為包裝設(shè)計(jì)的核心，即明了又簡(jiǎn)潔還能非常深刻地體現(xiàn)出茶所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（2）傳統(tǒng)圖形元素的應(yīng)用。傳統(tǒng)圖形主要包括在我國(guó)傳統(tǒng)文化中為多數(shù)人所熟知的吉祥圖形，或者傳說(shuō)中象征積極、喜慶、吉祥意義的神話人物或故事傳說(shuō)。例如“南海壽星”、“龍”、“鳳”等，這些圖形元素一般都象征著人們的美好愿望。比較常見(jiàn)是一些婚慶用品的包裝設(shè)計(jì)，常常以龍、鳳來(lái)象征人們對(duì)新人的美好祝愿，取“龍鳳呈祥”的美好寓意。

（3）傳統(tǒng)色彩的元素的應(yīng)用。色彩在一個(gè)國(guó)家文化中的象征意義非常鮮明，我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于色彩也有著獨(dú)特的理解，例如紅色代表喜慶、黃色象征皇權(quán)、白色則象征死亡等。色彩在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠從視覺(jué)效果影響到人們的消費(fèi)心理，從而刺激消費(fèi)，是一種非常容易操作和使用的傳統(tǒng)文化元素類(lèi)型。以“汾酒”的包裝為例，為了體現(xiàn)其深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)選擇了青花色調(diào)做為包裝的主色，瞬間給人以古典、高雅和擁有悠久文化積淀的感受，將產(chǎn)品的特色完美地展示于消費(fèi)者眼前。

（4）傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。最具我國(guó)特色的傳統(tǒng)材料包括木、竹、瓷等，這些傳統(tǒng)材料不僅能夠從外觀上將傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)烘托出來(lái)，更有多種傳統(tǒng)材料的包裝有著現(xiàn)代包裝材料所無(wú)法達(dá)到的效果。例如一些少數(shù)民族的自釀酒常常選擇用竹筒來(lái)封存，酒的香氣也因與竹子的天然香氣融合在一起而產(chǎn)生特殊的效果，這是現(xiàn)代包裝材料永遠(yuǎn)無(wú)法企及的包裝效果。

3 現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性最為直接的表現(xiàn)就是傳統(tǒng)文字，幾乎任何一種產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)都離不開(kāi)文字的說(shuō)明，而文字字體的選擇和搭配能夠營(yíng)造出不同的審美意蘊(yùn)，當(dāng)現(xiàn)代文化脫離了傳統(tǒng)文化中文字的基礎(chǔ)支持，無(wú)疑會(huì)使其在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中的功能盡失。中國(guó)的文字有著非常嚴(yán)格的筆順、筆畫(huà)要求，如果包裝設(shè)計(jì)中忽視了任何一個(gè)細(xì)節(jié)文字元素，其整體效果必然會(huì)受到嚴(yán)重影響。

要將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效地融入到現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中就需要運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)方法，要符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)、審美要求，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性表現(xiàn)。所以優(yōu)秀的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是以明確中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性地位，并且要在對(duì)傳統(tǒng)文化元素有深刻認(rèn)識(shí)和充分了解的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)我國(guó)現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性地位表現(xiàn)在各個(gè)方面，要將傳統(tǒng)文化元素的各種形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，就需要將兩者進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)上的融合，使之成為有機(jī)整體，這樣才能保證包裝設(shè)計(jì)集時(shí)尚感與傳統(tǒng)美感于一體，發(fā)揮包裝的實(shí)用價(jià)值。

篇8

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度市場(chǎng)化與商品化的發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向全球化的環(huán)境中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，企業(yè)之間產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈激烈，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天,在產(chǎn)品的銷(xiāo)售終端即超市貨架上的商品琳瑯滿目的今日，商品――這個(gè)進(jìn)入流通銷(xiāo)售渠道后的產(chǎn)品，怎樣才能從商品貨架上跳進(jìn)消費(fèi)者的視野，而不至于淹沒(méi)在花花綠綠的商品海洋里，變得十分重要。也就是說(shuō)，商品包裝設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)就顯得格外重要，通過(guò)商品的包裝設(shè)計(jì)使消費(fèi)者達(dá)到對(duì)商品的快速識(shí)別。

隨著我國(guó)入世的不斷深入，商品包裝的必要性和重要性日漸突現(xiàn)，人們深刻體驗(yàn)到，只有優(yōu)質(zhì)的商品和設(shè)計(jì)獨(dú)特、到位的商品包裝才能受到廣大消費(fèi)者的青睞和關(guān)注。優(yōu)秀的包裝具有先聲奪人的藝術(shù)魅力。通常商品陳列于貨架上，會(huì)面臨兩種壓力：一是消費(fèi)者的識(shí)別評(píng)判，二是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“排擠”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品種類(lèi)繁多，即使是同類(lèi)商品，單從包裝方面，就看得人眼花繚亂；而現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，事務(wù)的繁瑣，各種信息畫(huà)面的泛濫充斥，人們渴望視覺(jué)上得到舒適，得到放松，也使得直接到商場(chǎng)購(gòu)物的那部分消費(fèi)者想到的是怎樣在短時(shí)間內(nèi)看到自己想要的商品。這就要求商品包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)具有足夠的誘惑力，同時(shí)又以別具一格的面貌與同類(lèi)商品包裝拉開(kāi)距離。只有這樣，商品的包裝才不至被周?chē)渌b所“淹沒(méi)”，所進(jìn)行的包裝設(shè)計(jì)也才真正具有促銷(xiāo)的功能，使消費(fèi)者在眾多的商品包裝中快速識(shí)別。

現(xiàn)在的消費(fèi)者常常把包裝作為選擇某一種商品的基礎(chǔ)，因此使商品包裝在貨架上被消費(fèi)者快速識(shí)別就極具意義。所以，不管是單體商品包裝設(shè)計(jì)，還是系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，都應(yīng)注意包裝被快速識(shí)別，特別是同一品牌下的系列產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)該在最短時(shí)間內(nèi)在琳瑯滿目的商品貨架上被識(shí)別，吸引住消費(fèi)者的眼球，因此，系列化包裝設(shè)計(jì)被企業(yè)廣泛采用。系列化包裝設(shè)計(jì)是指一個(gè)企業(yè)對(duì)自己同一種類(lèi)不同品種的產(chǎn)品采用統(tǒng)一而又有變化的包裝設(shè)計(jì)形式。系列化包裝中的個(gè)體都是以家族中的一員的形式出現(xiàn)在整體的包裝系列化中的，所以這種包裝也叫家族式包裝。系列化包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出共同的特點(diǎn)，這種共同的特點(diǎn)突出了成品包裝的共性，比之單體包裝商品具有更強(qiáng)的整體感和統(tǒng)一視覺(jué)效果，可以更好的展現(xiàn)大面積的整體色彩，利于消費(fèi)者辨認(rèn)商品，有助于企業(yè)樹(shù)立信譽(yù)和創(chuàng)造品牌，增強(qiáng)宣傳效果，進(jìn)一步吸引消費(fèi)者，從而更容易的識(shí)別和記住這種商品及企業(yè)，使消費(fèi)者達(dá)到從貨架上快速識(shí)別。

基于前面所述，本著快速識(shí)別的原則，系列化的包裝在設(shè)計(jì)中應(yīng)注意幾個(gè)方面。

1.符號(hào)優(yōu)先

近年來(lái)，隨著視覺(jué)信息泛濫日漸成為社會(huì)問(wèn)題，包裝的符號(hào)化――用識(shí)別性良好的符號(hào)來(lái)濃縮畫(huà)面信息幾乎成了保證商品不被淹沒(méi)的有效手段。這種系列包裝，可直接把商品品牌名、標(biāo)志放在醒目的位置，在視覺(jué)上減弱或刪減其他文字圖形，加強(qiáng)包裝的符號(hào)化，從而使消費(fèi)者迅速識(shí)別?；蛘甙b上有文字、商品形象和裝飾圖形，但均不引人注目，突出的是由上述要素組成的具有個(gè)性的、獨(dú)特的整體圖形，特別是當(dāng)消費(fèi)者離包裝有一段距離的情況下，便可感覺(jué)到圖形的符號(hào)化。這樣，通過(guò)符號(hào)優(yōu)先，直接達(dá)到系列商品包裝在貨架上的快速識(shí)別。

另外，符號(hào)優(yōu)先是與系列化包裝的系列化形式即形同系列、形似系列、神似系列緊密聯(lián)系起來(lái)的。形同系列指在同一品牌的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用相同的構(gòu)圖形式，相同的主要設(shè)計(jì)元素，并根據(jù)商品之間的個(gè)體的差異，進(jìn)行尺寸上的、文字上的、色彩上的調(diào)整所形成的包裝系列。形似系列指在同一品牌的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用相同的構(gòu)圖形式，相似的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)所形成的包裝系列。神似系列指在同一品牌的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用相似的構(gòu)圖形式，相似的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)所形成的包裝系列。在這三種形式系列中，對(duì)符號(hào)優(yōu)先的考慮是很重要的，它決定了系列商品包裝與貨架上其他品牌商品包裝的面貌不同及自身面貌的獨(dú)特。近十幾年來(lái)，我國(guó)系列化包裝更是納入企業(yè)品牌CIS戰(zhàn)略范疇，即用單一的品牌來(lái)統(tǒng)帥本企業(yè)生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)上，采用一個(gè)能讓各種產(chǎn)品都能接受的統(tǒng)一符號(hào)，在所有的產(chǎn)品及包裝上起到統(tǒng)帥作用，也就是整體化的品牌識(shí)別。其中意義之一就是更加強(qiáng)化商品包裝形象，使消費(fèi)者更容易快速識(shí)別。

2.獨(dú)具一格的系列化包裝形式

在當(dāng)前這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代里，消費(fèi)者經(jīng)常受獵奇心理的驅(qū)使而引起某些購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)。根據(jù)國(guó)外統(tǒng)計(jì)資料表明，消費(fèi)者總是受新奇產(chǎn)品及新穎包裝的吸引，超市所銷(xiāo)售的商品大約有30―40%屬于刺激性購(gòu)買(mǎi)，所以現(xiàn)在連很多老產(chǎn)品都更換了別具一格的新包裝。也就是說(shuō)，獨(dú)具一格的系列化的包裝形式拉開(kāi)了與同類(lèi)商品包裝的面貌和距離，并因其新穎的面孔，更容易被消費(fèi)者快速識(shí)別。

具體的講，獨(dú)具一格的系列化的包裝形式，首先是獨(dú)特的包裝造型，不管是內(nèi)包裝，還是外包裝或容器造型等等，都應(yīng)賦予其立體造型別具一格的視覺(jué)魅力。獨(dú)具一格是相對(duì)于其他同類(lèi)商品包裝造型而言， 同一品牌的系列商品包裝造型，則應(yīng)用統(tǒng)一的面貌和風(fēng)格，以求整齊劃一，然后可適當(dāng)追求系列內(nèi)各單體包裝造型的輕度變化。當(dāng)然，包裝造型的獨(dú)特，要考慮采用什么樣的方法，不違背包裝的物理功能――保護(hù)商品和使用方面的便利性，考慮生產(chǎn)、材料、流通、成本、甚至消費(fèi)者的接受標(biāo)準(zhǔn)等諸多條件，然后使設(shè)計(jì)的包裝被快速識(shí)別。獨(dú)具一格的包裝形式另一個(gè)方面也可以是包裝畫(huà)面構(gòu)成及畫(huà)面效果的新穎、獨(dú)特、與眾不同。當(dāng)然其設(shè)計(jì)也要考慮與商品相協(xié)調(diào)、相關(guān)聯(lián)、相吻合，畢竟包裝與商品是融為一體的。

在這里，讓我們記住這樣一句話“以前，企業(yè)靠?jī)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，昨天靠質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，今天則靠設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)?！痹诋a(chǎn)品同質(zhì)化的今天，只有靠別具一格的設(shè)計(jì)來(lái)抓住消費(fèi)者的眼球，才能使自己的商品被快速識(shí)別，被吸引，進(jìn)而被購(gòu)買(mǎi)。

3.購(gòu)物環(huán)境

要使系列商品包裝被快速識(shí)別，良好的購(gòu)物環(huán)境也不容忽視，如商品陳列美觀、貨架間隔合理、燈光照明適度以及導(dǎo)購(gòu)牌、商場(chǎng)POP廣告等等。以上是影響系列化商品包裝被快速識(shí)別的幾個(gè)主要方面。同時(shí)，為了達(dá)到被有效識(shí)別、快速識(shí)別，系列化商品包裝的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)以下基本原則：

(1)要引人注目。在超市無(wú)人售貨的狀態(tài)下，貨架上的商品是“自我銷(xiāo)售”，必須在短時(shí)間內(nèi)迅速吸引住消費(fèi)者選購(gòu)商品的視線，使其進(jìn)一步的判斷和購(gòu)買(mǎi)。一般來(lái)說(shuō)，不醒目的包裝不具有被快速識(shí)別的價(jià)值。因此，必須利用商標(biāo)、造型、色彩、圖片和文字等視覺(jué)元素，創(chuàng)立一種系列化的、家族化的具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的包裝形態(tài)。

(2)要易于辨認(rèn)。包裝上的各種視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)應(yīng)該有一種一目了然的視覺(jué)效果。如果是雜亂無(wú)章的，則不利于在眾多同類(lèi)商品包裝中認(rèn)記，也就不可能使消費(fèi)者快速識(shí)別。在今天，一個(gè)品牌一般有多種產(chǎn)品，為使自己的商品包裝不至出現(xiàn)“各具特色”“互不相關(guān)”，以至在貨架上被眾多其他商品包裝所淹沒(méi)，就得采用系列化包裝設(shè)計(jì)，以求在貨架上被整體的快速識(shí)別。最初，系列化包裝，是利用“整體大于局部之和”的道理，用一種統(tǒng)一的形式，統(tǒng)一的色調(diào)，統(tǒng)一的形象來(lái)規(guī)范本企業(yè)生產(chǎn)的系列產(chǎn)品。隨著商業(yè)的發(fā)展，系列化的原則和范圍也在不斷擴(kuò)大。如有的強(qiáng)調(diào)色調(diào)和色彩分布原則的統(tǒng)一，局部變動(dòng)畫(huà)面構(gòu)成形式；有的強(qiáng)調(diào)畫(huà)面構(gòu)成的統(tǒng)一，變化各種色彩的組合；有的同一產(chǎn)品色彩和形式不變，而只改變包裝的容量和容積……總之，系列化的形式不管怎樣變，都必須是在“大統(tǒng)一”的格局下，進(jìn)行各自的“量體裁衣”。這樣，他們看上去像一家人，和諧融洽地形成一個(gè)家族體系，體現(xiàn)出一種“群體的規(guī)范化風(fēng)貌”，從而輕易地達(dá)到被快速識(shí)別的目的。

總之，包裝的系列化，作為一種視覺(jué)的重復(fù)強(qiáng)化刺激，不但能夠增強(qiáng)商品包裝的貨架識(shí)別力，而且消費(fèi)者也樂(lè)于接受。因?yàn)檫@種重復(fù)，實(shí)際上減輕了他們的視覺(jué)負(fù)擔(dān)，也便于接受商品信息。如果沒(méi)有這種重復(fù)，他們接受的信息將更加五花八門(mén)，不利于消費(fèi)者對(duì)商品包裝的快速識(shí)別，也不利于企業(yè)，推銷(xiāo)者強(qiáng)化其商品的形象。但是，任何事物有利必有弊，不可能是一個(gè)方面的，這符合唯物辯證法，系列化的商品也如此。系列化包裝設(shè)計(jì)的推出，其前提應(yīng)是:質(zhì)量好，信息要暢通，在產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定甚至低下的時(shí)候，不要輕易采用系列化包裝這種形式。產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定帶來(lái)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)太大，如果采用系列化包裝，雖然可以達(dá)到快速識(shí)別，卻是負(fù)面的快速識(shí)別，進(jìn)而形成負(fù)面的宣傳效應(yīng)，對(duì)整個(gè)品牌系列的其他產(chǎn)品都是一個(gè)致命打擊。

篇9

2茶葉包裝中的色彩心理

心理學(xué)家認(rèn)為人們對(duì)色彩具有主觀感情和客觀感情，不同的色彩帶給我們的視覺(jué)感受不同。有的色彩給人以壓抑、猶豫的感受，有的色彩給人清新、自然的感受，有的色彩給人古樸、高雅的感受，有的色彩使人感到活潑、歡快等。不同的色彩搭配，產(chǎn)生的不同視覺(jué)效果，對(duì)人的情緒影響也不盡相同。例如，人長(zhǎng)時(shí)間處在紅色環(huán)境中，脈搏就會(huì)加快，情緒激動(dòng)；而處在綠色、藍(lán)色環(huán)境中，脈搏減緩，情緒顯得平靜、穩(wěn)定[2]。因此，設(shè)計(jì)師要在了解茶葉特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮色彩語(yǔ)言的魅力，合理地選擇和搭配色彩。既要傳遞出茶葉商品本身的特性，又要賦予其審美價(jià)值，達(dá)到功能與形式的內(nèi)在統(tǒng)一，在兩者有機(jī)融合的條件下，將商品內(nèi)容與銷(xiāo)售策略巧妙地以色彩展示出來(lái)[2]。目前市場(chǎng)上茶葉品種繁多，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以人們對(duì)色彩心理為參考依據(jù)，針對(duì)不同的茶葉品種進(jìn)行選色。如紅茶湯色紅艷，口感醇和，應(yīng)選用暖色調(diào)；花茶湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟，應(yīng)選用冷調(diào)與暖調(diào)搭配色———黃綠；白茶及市場(chǎng)上的女士茶滋味醇和，應(yīng)選清淡柔和的色調(diào)等等。

3六安瓜片茶葉包裝中的色彩設(shè)計(jì)理念

3.1體現(xiàn)六安瓜片茶葉的特征

由于茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)受其屬性的制約，因此在用色時(shí)就要考慮到茶葉的品種、檔次、價(jià)格、適宜場(chǎng)合等，茶葉的品種不同，包裝的形式、風(fēng)格、色彩定位也應(yīng)有所區(qū)別。如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的車(chē)仔茶葉系列包裝，分別以不同的底色作裝飾來(lái)襯托突出車(chē)仔品牌，用不同的顏色代表不同的茶葉品種，很好地展示了不同茶葉品種的特性。六安瓜片是綠茶中唯一只采葉的片茶，色澤寶綠，香馥濃烈，滋味醇厚，是天然優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)選用冷色調(diào)為佳，綠色或藍(lán)綠色，這種色調(diào)不僅能很好地詮釋產(chǎn)品，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有更好的理解和認(rèn)知，還會(huì)讓人有清新鮮爽之感。據(jù)心理學(xué)家研究認(rèn)為，綠色對(duì)平衡人的心理安靜和修養(yǎng)有著積極的作用，能幫助人們擺脫煩躁而進(jìn)入渴望中的和諧境界。它作為瓜片包裝中的首選，更能彰顯瓜片的綠色、環(huán)保，給人一種安靜和清新的感覺(jué)。當(dāng)消費(fèi)者看到包裝后，就會(huì)對(duì)商品的可靠質(zhì)量產(chǎn)生心理共鳴。

3.2體現(xiàn)地域特點(diǎn)

茶葉是中華民族的傳統(tǒng)飲品，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。茶葉品種多樣，產(chǎn)地不同，其文化淵源也就不同，相應(yīng)的茶葉在品質(zhì)上就形成了顯著的地方性特色[3]。因此，在銷(xiāo)售市場(chǎng)上，茶葉的包裝色彩設(shè)計(jì)也應(yīng)體現(xiàn)出一定的區(qū)域性。例如在茶葉的包裝上，印制充滿濃郁民族地方風(fēng)情的圖片色彩，介紹茶葉的淵源、習(xí)俗、趣聞的文字等，使消費(fèi)者眼能看到、心能感受到，覺(jué)得品茶就是在品文化、品親情，由此而產(chǎn)生廣闊的聯(lián)想。六安瓜片是我國(guó)十大名茶之一，馳名古今中外，主產(chǎn)于大別山北麓地區(qū)，高山環(huán)抱，云霧繚繞，這種獨(dú)特的地理位置孕育了優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)注意突出地方特色，以區(qū)別市場(chǎng)上繁多的同類(lèi)商品。如借助地方文化的特色，用隱喻的圖形色彩增加包裝的感染力；或者采用代表性大別山的景點(diǎn)作為色彩設(shè)計(jì)素材，在保持其文化底蘊(yùn)的同時(shí)融入時(shí)代的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了地域性，發(fā)揮了色彩的記憶功能，又能讓消費(fèi)者欣然接受。

3.3吸引消費(fèi)者視線

色彩是茶葉包裝中最直接、最快捷的視覺(jué)傳達(dá)手段，它具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能誘導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師會(huì)利用色彩這一獨(dú)特效應(yīng)，針對(duì)茶葉商品的屬性，在其包裝上設(shè)計(jì)出市場(chǎng)上能迅速抓住消費(fèi)者視線的個(gè)性化色彩，吸引消費(fèi)者注意力。如龍井、碧螺春茶的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖、風(fēng)格上采用了相同形式，以不同的色彩區(qū)分茶的種類(lèi)，整體統(tǒng)一，色調(diào)鮮亮飽滿，擺放在貨架上具有良好的陳列效果，易于識(shí)別記憶。六安瓜片茶葉由于加工工藝、采摘時(shí)間不同，形成了不同的檔次，不同價(jià)格，設(shè)計(jì)師在為包裝選擇和搭配色彩時(shí)應(yīng)注意它們之間的區(qū)別?？刹捎孟嗤蛳嘟囊曈X(jué)要素，掌握好商品的品位、特質(zhì)與微妙的內(nèi)在因素，處理好色彩的對(duì)比與調(diào)和關(guān)系；或者采用系列化包裝強(qiáng)化設(shè)計(jì)的整體性，突出商品的特征。這種個(gè)性鮮明、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺(jué)效果具有先聲奪人的作用，很容易吸引消費(fèi)者的注意，提高了企業(yè)的知名度，有利于產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和拓展。

篇10

包裝作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售和消費(fèi)領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用，是企業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)不得不關(guān)注的重要課題。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售、提高產(chǎn)品附加值。包裝作為一門(mén)綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。

1 環(huán)保類(lèi)廚具包裝的現(xiàn)狀

目前，廚具包裝在國(guó)內(nèi)的總體發(fā)展趨勢(shì)是廚具在生產(chǎn)包裝過(guò)程中，對(duì)于健康和安全指標(biāo)有了更高的要求，在廚具包裝的控制上更加科學(xué)和理性，更加重視整個(gè)廚具包裝的內(nèi)在品質(zhì)與外在構(gòu)造上的結(jié)合，用更好的結(jié)構(gòu)來(lái)保證包裝在如透明、抗氧化及阻隔性能等內(nèi)在性能上發(fā)揮其作用。在安全以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求下，優(yōu)質(zhì)的廚具包裝材料將得到普及推廣，一些新材料便應(yīng)運(yùn)而生。目前國(guó)內(nèi)主要廚具包裝發(fā)展的現(xiàn)狀如下。

1.1 紙基復(fù)合包裝得到廣泛使用

在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代廚具包裝中，目前紙基復(fù)合包裝得到廣泛使用。這種包裝是一種紙質(zhì)的復(fù)合包裝，主要包括有貼膜型、襯袋型、嵌入型、液體型等幾種包裝類(lèi)型。這種復(fù)合材料的使用主要是考慮到一些液體廚具在包裝過(guò)程中為了防止出現(xiàn)滲漏的情況以及采用紙質(zhì)包裝更加方便運(yùn)輸以及存貯應(yīng)運(yùn)而生的一種包裝類(lèi)型。這種包裝目前在國(guó)內(nèi)運(yùn)用非常成功，能夠以復(fù)合紙的結(jié)構(gòu)為PE/紙/PE/AL/PET/PE，以紙為基材經(jīng)鋁塑6層復(fù)合制成，在整體的廚具包裝上發(fā)揮了重要的作用。

1.2 聚乳酸（PLA）的使用

聚乳酸（PLA）是一種高科學(xué)新興包裝材料，被產(chǎn)業(yè)界認(rèn)定為新世紀(jì)最有發(fā)展前途的新型包裝材料，應(yīng)用前景廣闊。聚乳酸（PLA）運(yùn)用行業(yè)廣泛，普遍應(yīng)用于汽車(chē)、一次性用品、電子、生物醫(yī)藥領(lǐng)域等。

2 包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)

2.1 外包裝設(shè)計(jì)

作為一種結(jié)合了商業(yè)性以及養(yǎng)生、健康性的廚具產(chǎn)品，在外包裝設(shè)計(jì)的養(yǎng)生、健康性設(shè)計(jì)理念上，就是要將產(chǎn)品與美好的形象和事物聯(lián)系起來(lái)，在視覺(jué)上形成美感刺激，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望以及對(duì)產(chǎn)品良好功效的信任感。

（1）造型不易受損。由于材質(zhì)的原因，不同的包裝造型在產(chǎn)品流通的過(guò)程中，受到擠壓摩擦等外力因素的影響，很容易造成包裝在造型上受損，會(huì)給消費(fèi)者一種質(zhì)地差、粗糙的感覺(jué)，也會(huì)影響其在購(gòu)買(mǎi)廚具過(guò)程中的心理。針對(duì)紙器包裝在造型上容易受到擠壓和摩擦發(fā)生變性的弊端，在設(shè)計(jì)上采用一定的手法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。既要考慮到保證整體的堅(jiān)固性，又要考慮到產(chǎn)品的保存性，要在包裝的設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)之間做出良好的平衡，在包裝上設(shè)計(jì)透氣孔，就能平衡這個(gè)問(wèn)題。此外，還要考慮更深層次的問(wèn)題，展示型包裝在包裝結(jié)構(gòu)完成保護(hù)和運(yùn)輸作用后還必須承擔(dān)展示商品的作用。

（2）合理使用設(shè)計(jì)技巧。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)采用新穎的形式并與強(qiáng)烈的色彩配合使用；在滿足日常生活的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，針對(duì)以家庭為主的人群，產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)上就需要以呈現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量等為主要目標(biāo)。

2.2 內(nèi)包裝設(shè)計(jì)

重視材料環(huán)保，在理念上是追求人們的和諧與健康，與這種理念相切合的觀點(diǎn)也融匯在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)材料的使用上。使用綠色環(huán)保的專業(yè)材料，不僅能為設(shè)計(jì)作品增添光彩，也有利于人們的健康。在滿足對(duì)環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向?？萍贾悄艿脑O(shè)計(jì)以及新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用，也是專業(yè)化設(shè)計(jì)的要求。

（1）造型。廚具包裝設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營(yíng)養(yǎng)，相互滲透，有利于在國(guó)內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。因此，現(xiàn)代的廚具產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)具有多元性的藝術(shù)特點(diǎn)。圖形直接影響了產(chǎn)品的整體效果和內(nèi)在張力。透過(guò)圖形化符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，傳達(dá)的信息和感情的視覺(jué)沖擊，更進(jìn)一步影響著人們對(duì)某件產(chǎn)品的感性判斷力。因此，從自身生理―心理―審美結(jié)構(gòu)和需要出發(fā)，把直觀形象接受性的視覺(jué)感、動(dòng)態(tài)感、立體感納入設(shè)計(jì)圖案中，即以人的直觀感覺(jué)為中心來(lái)認(rèn)識(shí)和把握設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和組合。

（2）色彩。包裝設(shè)計(jì)中通過(guò)廚具產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要傳遞的思想和感情以及需要營(yíng)造的意境，都是需要色彩的表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)，當(dāng)色彩與所要傳遞的意境相符合就能引起受眾的共鳴，達(dá)到良好的傳遞效果。正是因?yàn)樯实谋憩F(xiàn)在意境的營(yíng)造上具有的重要作用，在廚具產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上，眾多的創(chuàng)造者都力圖將豐富的色彩、真摯的感情以及深邃的意境結(jié)合起來(lái)。

結(jié)論

廚具是中國(guó)勞動(dòng)人民的偉大的智慧結(jié)晶，它濃縮著中國(guó)5000年的歷史養(yǎng)生、健康。但是廚具的設(shè)計(jì)不能一成不變，我們應(yīng)該結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)來(lái)設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的日用廚具產(chǎn)品。