導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關于素質教育的問題，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

教育是指教授知識、教書育人以及人才的培養(yǎng)，初中作為學生素質、人格培養(yǎng)的關鍵階段，學校更要加強初中生的素質教育，不僅要提高學生的學習成績，還要引導學生健康向上地發(fā)展，不斷提高學生的身心素質。

一、初中素質教育存在的問題

目前，我國初中生在素質教育過程中仍然存在很多問題，主要包括以下四個方面：（1）學生受到學習壓力的嚴重影響，心理長期處于非常壓抑的狀態(tài)，從而嚴重影響了初中生身體健康和素質等多方面的發(fā)展。（2）在對初中生進行教育的過程中，過于注重應試技巧的培訓和文化知識的傳授，而沒有認識到培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和綜合能力的重要性。（3）由于初中生即將面臨中考，受到當前初中教育模式的影響，多數(shù)初中學校的教師過分注重中考科目的教學工作，而忽視了非中考科目的教學，雖然初中教學課程也有“輕重緩急”之分，但是課程的設計有其合理性，側重部分教育課程，直接會導致教育效果的缺陷，這也是我國初中素質教育過程中遇到的重要問題之一。（4）過分注重學生智力的發(fā)展，而忽視了德育的重要性。學生的素質教育并不是為了提高學生的學習成績，成績只是一個方面，初中素質教育應追求學生德、智、體、美、勞健康、和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。

二、解決對策

1.“減負”但不“放縱”

由于我國中學生普遍存在壓力過大，所以學校為了響應國家有關素質教育的號召，通過各種手段，減輕學生的心理壓力。如，增加學生課外活動時間，降低試題難度，教學工作嚴格執(zhí)行課程標準，降低題目和教材的編寫難度等。但是在為學生“減負”的同時，也發(fā)生了一些問題，由于教師對學生沒有進行嚴格的要求，一些學生貪圖玩樂，產生了厭學情緒，從而影響了教學效果。所以學校在推進素質教育工作，為學生“減負”的同時，還要嚴格遵守“嚴師出高徒”的教學原則，適當減輕學生的心理壓力。當然，也不能完全放松對學生的嚴格要求，在不影響學生身心發(fā)展的前提下，全面提高教學效率，改善教學效果。

2.妥善處理學生、家庭以及學校之間的關系

學生是學校和家庭的核心，家庭是學生生活、休息的主要地方，而學校是學生學習的主要場所，對于學生而言，家庭和學校是最主要的活動場地。所以家庭和學校也要做好溝通聯(lián)系，努力為初中生提供既寬松又嚴格的成長、學習環(huán)境。家庭的主要教育者是學生家長，教師是學校最主要的教育者，要想全面提高學生的綜合素質，首先就要最大限度地提高教師和家長的素質，這是前提，這種教育方式也可以稱為“前素質教育”。教師和家長要對素質教育進行全面、詳細的了解，認識到素質教育對學生發(fā)展的重要性，轉變傳統(tǒng)的教育教學觀念，讓初中生可以在更好的素質教育環(huán)境中健康發(fā)展。

3.正確認識應試教育和素質教育

我國雖然摒棄了應試教育方式，但是多數(shù)學校為了提高學生的學習成績，仍然采用這種教育方式。應試教育是指偏離了社會發(fā)展和個體發(fā)展的實際需要，僅僅為了考試和升學率而進行的教育方式，在這種教育方式下，學生的學習成績可以獲得提高，并且可以以統(tǒng)一的標準來對學生的學習效果進行科學有效的評估，但是會影響到學生身心的健康發(fā)展，所以教師和家長必須認識到應試教育的弊端和素質教育的優(yōu)點。學校也要不斷完善教育機制，建立相應的評估模式，努力改變以學習成績?yōu)樵u估標準的現(xiàn)狀，對學生其他方面的能力進行全面、綜合的評估。但是要注意，評估形式應盡量科學、量化，具有較強的實效性和可操作性，確保這種評估形式可以在發(fā)展學生個性、貫徹教育方針中，充分發(fā)揮其激勵、導向作用。

綜上所述，時代在發(fā)展，教育模式也要不斷地與時俱進，對于初中教育這項長期且艱巨的任務，實施素質教育不僅是目前的主要任務，也是未來的發(fā)展方向，但是不能急于求成，而要循序漸進，樹立正確的教育政績觀，在實踐中摸索加強初中生素質教育的方法，探討素質教育的強大生命力，為學生提供一個健康成長的良好環(huán)境。

參考文獻：

篇2

在我國文化發(fā)展的過程中，對大學語文進行了明確地定位，并且要求高等院校需要積極創(chuàng)造條件，保證語文課程面向全體學生開設。對傳統(tǒng)文化教學以及研究基地的建設予以強化，進而促進相關學科的發(fā)展。而在社會教育當中，則應該全面開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及活動，全面提升整個民族的人文素養(yǎng)。

一、大學語文價值與人文素質教育內涵概述

大學語文課程內容主要蘊含了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及文化遺產，所以，是十分寶貴的人文讀本。而語文教育在對社會綜合性人才進行培養(yǎng)方面也同樣發(fā)揮著重要的作用，特別是民族精神、情感以及文化的傳承方面[1]。大學語文課程的開設，不僅可以使學生情操得到陶冶，同時還能夠增強愛國主義的熱情，使其形成正確三觀，保證學生個人氣質更理想，全面塑造出優(yōu)秀的人格。

而人文素質教育則是對大學生人文精神的一種教育，具體的內涵就是重視人性和人格的培養(yǎng)，主要目的就是為了實現(xiàn)學生身心的全面發(fā)展。然而，在市場經(jīng)濟影響與作用之下，企業(yè)發(fā)展的方向轉變成產業(yè)化與技術化以及資本化，對于從業(yè)者為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟價值的多少十分重視。而高職院校在將就業(yè)作為教育目標的情況下，對于學生人文素養(yǎng)的系統(tǒng)培養(yǎng)予以嚴重地忽視，因而導致大部分學生的人文素養(yǎng)匱乏。為此，很多教育專家開始呼吁高職院校對大學語文教育予以重視，并且對學生進行愛國熱情以及民族自尊自信等方面的培養(yǎng)。

二、高職學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，大部分高職學生都具有較強的功利性，但是卻沒有遠大志向，不僅缺少長遠人生規(guī)劃，而且不具備人文精神。學生將找到好工作作為主要的目標，只要是對就業(yè)有利的學科都會認真學習。其中，比較重要的學科就是網(wǎng)絡應用，外語學科以及電子商務等，積極考取證書。而與就業(yè)不相關的人文科目卻嚴重忽視。與此同時，有很多學生的主人翁意識嚴重缺乏，并沒有體驗并感悟社會與人生。而站在人文角度進行思考的情況也不多，嚴重缺乏社會擔當和責任的意識[2]。

另外，高職院校的大多數(shù)學生并不十分了解民族傳統(tǒng)文化，特別是對儒家、墨家與道家等多種思想了解不多。而在母語基礎知識方面掌握的效果更是不理想，尚且不談欣賞和品鑒，最基本的閱讀與表達能力都相對缺乏。甚至有很多學生應用文體的寫作能力不強，思維十分混亂，經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，嚴重的還會找人替寫個人簡歷，在事情表達和陳述方面都存在諸多問題。最根本的原因就是高職院校對于職業(yè)能力的培養(yǎng)過于重視，一味地追求操作和實用，因此，使得大學語文等多種人文科目同國家要求嚴重脫節(jié)，進而制約了人文素質教育。

三、高職大學語文教學提升學生人文素質教育的具體策略

（一）全面培養(yǎng)人文情懷以塑造學生高尚品格

高職院校應該將大學語文教育作為核心，站在品格修養(yǎng)模塊角度，對學生予以正確地引導，使其閱讀并鑒賞優(yōu)秀的文學作品，有效地結合中國名人志士對于生命價值與人生價值的感悟，向學生傳授民族文化的天人合一以及人和自然的和諧相處的理念，進而更好地還原真實的人文思想[3]。另外，還應該培養(yǎng)學生潔身自好、熱愛生活以及自我調適等人文情懷。在此基礎上，全面深入地理解并感悟中國文化，積極地樹立起人生價值取向，構建社會責任感，并且開展挫折感與心理教育工作，增強學生經(jīng)受挫折與抗擊打能力，使其在遇到困難的時候能夠始終堅持不放棄，進而塑造學生堅毅品質與高尚品格。最后，還應該重視培養(yǎng)學生的愛國情懷，對崇洋的思想予以全面摒棄，形成自尊自強且積極進取的精神。

（二）陶冶學生人文情操以提高口頭表達能力

高職院校站在口頭表達能力培養(yǎng)角度開展教育工作，需要與社會的發(fā)展形勢相互結合，確保人才的人文素養(yǎng)培養(yǎng)與市場經(jīng)濟的發(fā)展相適應。積極地開展多元化的課堂內外教學活動，使得學生的語文學習熱情被充分調動，更加熱愛母語學習。在課堂教學活動的過程中，教師應該為學生提供動手動腦與動口的機會，全面培養(yǎng)其聽說讀寫的能力。與此同時，定期開展文章品鑒或者是詩歌朗誦等活動，進而充分地調動學生的學習積極性，全面培養(yǎng)學生的合作意識，樹立起創(chuàng)新精神。而以多元化的途徑，來充分地體現(xiàn)學生個人語文才華，對其語文知識的實際運用能力予以全面地培養(yǎng)[4]。在此基礎上，還應該與人文素質教育的講座或者是辯論大賽等多種活動形式相結合，將大學語文作為重要載體，使學生逐漸養(yǎng)素養(yǎng)，培養(yǎng)其人文情操。

（三）充分發(fā)揮大學語文教學的人文價值以增強書面表達能力

在選擇大學語文教材內容的過程中，通常情況下都會選擇一些古今中外的文學作品，確保其代表性與典型性特點明顯。因為這些文學作品的內容語言描述十分生動，對于形象的刻畫十分細膩，與此同時，在培養(yǎng)人文情操與人性品格方面所傳遞的正能量對于學生而言都具有積極地影響。另外，大學語文教材在內容設置以及編排方面，對于學生民族自尊心以及自豪感的培養(yǎng)都十分有利。高職院校學生通過對大學語文課程內容的學習，能夠更好地掌握母語相關知識，并且逐漸形成審美情趣，陶冶思想情操，樹立起正確三觀，在民族文化弘揚方面發(fā)揮著關鍵性的作用[5]。除此之外，通過對大學語文課程內容的學習，還能夠有效地提高高職院校學生的書面表達能力，使其在人文科目學習方面受益匪淺。為此，大學語文教學在提升學生人文素質教育當中占據(jù)了核心地位。

結束語：

綜上所述，在高職院校的教育背景下，要想不斷提高學生的人文素質，就需要充分利用大學語文教學這一資源。在大學語文教學過程中，正確地引導學生，真實地感悟并體驗語文文化中的意蘊，全面培養(yǎng)學生文化精神，使其情感與心靈得到陶冶。文章對大學語文價值以及人文素養(yǎng)的內涵進行了分析，并且研究了當前高職院校學生的人文素養(yǎng)狀況，站在品格修養(yǎng)、口頭表達與書面表達三個角度進行深入地思考，使得學生的人文素養(yǎng)得到全面提升，并積極地推動高職院校大學語文教學的順利開展。

參考文獻：

[1] 鄧夢蘭.高職院?！洞髮W語文》教學中滲透人文素質教育的探索與實踐[J].職教論壇，2013（32）：66-68.

[2] 朱曉榮，馮曉芳.高職大學語文教學關于人文素質教育的剖析[J].才智，2015（8）：122-122，124.

篇3

宏觀教育作為一種教育理念，在其推廣和運用過程中得到了越來越多人的認同，它是一種多目標、完整的、有序有機的、多功能的一種社會系統(tǒng)，主要包括技術教育系統(tǒng)、學校教育系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)等不同的組成部分，受到我國教育事業(yè)的不斷進步和發(fā)展，宏觀教育在我國的推廣存在一定的必然性，并能夠在一定程度上促進我國教育和經(jīng)濟文化事業(yè)朝著更加先進的方向邁進。

一、宏觀教育得以發(fā)展的原因

宏觀教育教學理念在我國的產生并非偶然，在上世紀的世界二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)以及美蘇爭霸等多種復雜的社會環(huán)境交織在一起，在一定程度上促進了多種教育思想的產生和發(fā)展，并且這些思想以不同的力量沖擊著每一個國家，其中關于教育思想最為強烈的表現(xiàn)為教育存在科技取向、經(jīng)濟取向、終生教育、教育個性化、社會價值取向、國際化取向、信息化取向、全球價值取向等八個不同的方面，我國是一個人口較多，并且教育背景復雜的國家，受到傳統(tǒng)教育理念的影響，對于各種先進的教育理念還尚未形成系統(tǒng)科學的認識，宏觀教育的產生在一定程度上對于我國教育事業(yè)的發(fā)展起到不可忽視的重要作用。

二、我國宏觀教育在推廣和發(fā)展過程中所面臨的實際問題

宏觀教育自從在我國實施以來，取得了良好的反響，在培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才的同時，退訂了我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展。但是，受到社會各種因素的影響，其在實施和發(fā)展過程中，難免會遇到一系列問題，主要概括有以下幾種。

（一）重視教育形式，輕視教育內容

受到我國教育環(huán)境的影響，宏觀教育在實際教育體系中呈現(xiàn)出多種多樣的形式，不無是正規(guī)的學校教育還是其他性質的繼續(xù)教育；無論是系統(tǒng)的職業(yè)教育還是一些業(yè)余培訓，電大、自學考試以及函授等教育形式都為我國的教育事業(yè)做出了一定的貢獻。這些復雜多樣的教育形式雖然依然遵循著宏觀教育的目的，但是，能夠真正提高人們文化素質還是以正規(guī)學校的教育活動為主

（二）無法做到理論與實踐的有效統(tǒng)一

我國目前多流行的各種教育形式都建立起獨具特色的教學內容，通過實際的調查和走訪，很多教學形式的內容都沒有創(chuàng)新點，不能有效地實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一，過分地追求分數(shù)。雖然在我國現(xiàn)階的高校都采取了一定的擴招措施，但是，學生要想在選擇院校上獲得一定的優(yōu)先權，依然要努力成為高考中的佼佼者，分數(shù)較低的學生只能選擇一些層次較低的院校，這些因素都有可能成為影響學生終身發(fā)展的重要因素。隨著高等院校擴招規(guī)模的不斷壯大，很多院校招收的學生已經(jīng)超過了實際能力承載，一些綜合類的社科院校往往一個專業(yè)在每一年都招收幾百甚至上千人，這就很難讓老師授課對其產生實際的影響力。這些因素都讓理論與教學產生脫離，很難提供具體的實踐場所來給學生進行深度學習，實踐教學也只能停留在教學計劃的層面之上。

（三）教育活動缺少可持續(xù)發(fā)展的理念指導

我國現(xiàn)階段的辦學大都是以政府主導，社會資金支持辦學的教學活動比較單一，這就在一定程度上導致教育活動與市場出現(xiàn)嚴重的脫離。造成這種局面的主要原因是由于我國在較長的時間內所實施的是一種計劃經(jīng)濟的體制，這必然導致政府對教育活動進行計劃，從而來對經(jīng)濟與教育之間存在的具體關系，市場經(jīng)濟很難在各種教育活動中發(fā)揮出實際的作用。這樣的教育局面導致公辦院校與民辦院校之間出現(xiàn)較為嚴重的分離，很少出現(xiàn)多元化的辦學模式，由于辦學形式單一，缺少可持續(xù)辦學理念的了學知道，無法讓各大院校依靠社會進步和市場來生存，從而導致我國現(xiàn)代的教育事業(yè)缺少生機與活力。

三、我國發(fā)展宏觀教育的對策研究

（一）挖掘不同教育形式的內涵

宏觀教育作為一種終身教育、全面教育、集中教育、分散教育相結合的教育理念的概括，對于我國經(jīng)濟和教育文化事業(yè)的發(fā)展具有一定的指導意義，要想在不同的教育活動中有效地推動宏觀教育的發(fā)展，需要所有教育工作者對于不同的教育形式進行內涵挖掘，只有這樣才能更好地保證學習者實現(xiàn)自我充實。現(xiàn)代社會上發(fā)展迅速的函授大專、夜大以及電大都是采用這樣的教學形式，不同的教育所對應的教學體系也不同，各個階層的教育工作者只有深刻認識教育存在的本質以及宏觀教育在當今世界發(fā)展過程中的作用，才能有效地對其進行運用。

（二）完善不同的教育理念

現(xiàn)代社會在發(fā)展過程中對于知識的需求出現(xiàn)成倍上升的趨勢，作為社會的組成部分，個人要想通過在學校學習的知識來應對各種社會挑戰(zhàn)，很難滿足經(jīng)濟發(fā)展和實際生活的需求。不同階層的教育工作者要把握好每一階段的教學活動，保證理論與實踐的有效結合，轉變自身的教學思想。

（三）綜合運用各種教育資源，推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的教育理念在一定程度上對社會未來人才的培養(yǎng)活動產生重要的影響，并且能夠為不同院校確立教育目標提供根本性的指導依據(jù)，引導各大院校樹立可持續(xù)發(fā)展的教學目標，促進教學活動和教學形式朝著符合我國培養(yǎng)人才規(guī)律的方向發(fā)展。

結語：

受到經(jīng)濟社會不斷進步的影響，我國的教育事業(yè)受到各種教育思想的影響，不同的教育形式也伴隨著這股春風陸續(xù)登上社會舞臺，對于國民素質的提高以及社會發(fā)展而言，要想在整個社會培養(yǎng)科學健康的學習氛圍，必須要重新認識宏觀教育的相關理念，國家要通過不斷引導，努力與市場調節(jié)配合，讓更多的學習者認識到宏觀教育的重要性，努力參與其中。

【參考文獻】

[1]孔慶華.我國的宏觀教育與經(jīng)濟發(fā)展的關系[J].陜西教育（高教） ，2013（9）

[2]禹行初.當前宏觀教育應著重解決的若干問題分析[J].青年文學家 ，2013（32）

篇4

一、教師人格征服學生，學生“親其師，方能信其道” 教學效率肯定會提高。

人格即指人的氣質、性格、能力等特征，也是人的道德品質的體現(xiàn)。馮友蘭曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界?！碑斀裆鐣刑幵谧匀痪辰?、功利境界的人最多，進入道德境界的人少一些，進入天人境界的更少。

1.教師應該是道德境界中的人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學生，即使他的業(yè)務水平再高，學生也會對他產生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學效率從何談起？相反，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關心上進者；永遠擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠保有一雙公正、誠實的眼睛；永遠操有健康的心口如一的語言；永遠想著帶給學生新鮮圣潔的思想。那么學生就會對你產生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學生，我們稱之為“人格效應”。有了“人格效應”，教學效率肯定會提高。

2.教師應該是“學高為師，德高為范”。要提高課堂教學效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質的關鍵一著。

3.教師的高尚人格應來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強烈的歷史責任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認識，來自和學生共同奮斗的內在需要。

4.教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上。因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學生賞心悅目，自然影響教學效率。

二、教師思想魅力感染學生，學生產生共鳴，教學效率肯定會提高

語文屬于人文學科，人文學科是反映社會生活和文化藝術的科學，它除了能給人以知識、能染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能，語文學科同時又是一門工具性、思想性、實踐性、綜合性很強的學科，這些性質與特征，便決定了語文教學目標的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標，而且還有認識、教育、非智力因素方面的目標。這就是說，語文教育的整體目標，不僅在于提高學生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學生的思想品德和心理素質，要想做到這一點，教師必須具有較高的思想水平。

教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強烈的社會責任感有關。這就要求教師必須經(jīng)常學習哲學，關心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質，具有深邃的哲理。當一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向學生說心里話，愿意與學生交流思想，當學生發(fā)現(xiàn)了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學效率。

再者，我們必須跟上時展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛，內容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機的廣泛運用，科學技術正以驚人的速度發(fā)展。我們若思想僵化，這必然會引起學生的反感。

三、語文教師扎實的基本功可以讓自己成為最受學生歡迎的人，跟著最受歡迎的老師學習，教學效率肯定會

提高

1.語文教師要具有較強的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應是字正腔圓，優(yōu)美動聽。

2.語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學科的教師相比，語文教師應該是一本“活字典”。

3.語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積，應包括背誦大量的文章。背誦課文令學生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學生除了佩服老師的文學功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學者的風范，學生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。

篇5

學習基本知識，培養(yǎng)基本能力是語文教學的根本內容，也是提高語文教學素質的關鍵。我們在教學過程中應注意在加強掌握知識的基礎上向能力遷移，在講授知識的過程中訓練能力。在能力的訓練過程中進一步理解知識和運用知識，把知識講準講活講到位，強化知識網(wǎng)絡的貫通編織，抓住知識和能力的結合。平時教學，研究每一個能力訓練需要什么樣的知識做輔墊和支撐，能力訓練也要注意到由淺入深、由易到難的坡度。在知識向能力的遷移別注重學生思維過程的展示和思維方法的培養(yǎng)。

語文基礎的教學，我們又以語言基礎知識為重點，引導學生從語言的綜合運用中學習語言，從紛繁的語文現(xiàn)象中概括出語文的各種規(guī)律，就是引導學生學習活的語言。其次在文章的閱讀教學中突出語言因素，引導學生去了解、體會作者是怎么樣運用獨特的語言形式來表現(xiàn)他們的意圖和思想感情的。我們還注重加強語文基礎知識教學的系統(tǒng)性，從宏觀上把握教材的知識體系，從微觀上具體處理好教材。

培養(yǎng)學生學習語文良好的習慣是我們進行教學的出發(fā)點。著名的出發(fā)點。著名教育家葉圣陶先生說：“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的學習習慣?！比~老要求培養(yǎng)的良好習慣，主要指良好的學習習慣。我們是從以下七個方面去培養(yǎng)學習習慣。一是課前主動預習，課后自覺復習，課上認真聽講、記錄的習慣。二是先復習后作業(yè)，課上認真聽講、記錄的習慣。二是先復習后作業(yè)，作業(yè)有錯及時自覺訂正的習慣。三是用普通話朗讀的習慣。四是上課積極發(fā)言，響亮回答的習慣。五是閱讀時隨時查字、詞、曲。邊讀邊思考邊摘記的習慣。六是課外閱讀出刊和練筆的習慣。七是作業(yè)書寫工整，規(guī)范的習慣。通過嚴格要求和持之以恒的訓練，提高了學生良好習慣養(yǎng)成的自覺性、主動性。

篇6

從古至今，在生產和生活中，人們常用以思想交流的工具是語言，要把自己心里想的東西陳述給對方，使其聽懂聽明白，除了自己天生一張能說會道的嘴，還必須具備一定的文化素養(yǎng)和文學功底。所謂文學功底，就是一個人具備的文化素質和文學底蘊，它包含著遣詞造句與文字的組織能力。小學語文是基礎，尤其是小學低、中年級各個階段都不可忽視。所謂小學低、中年級，指的就是一、二和三、四年級，它是向高年級的過度。今后五、六年級以及初中語文的發(fā)展如何，還要看小學低、中年級是否已打好了基礎。萬丈高樓從地起，就像修建的高樓大廈一樣，必須根基深而堅固，否則就成了“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！辈痪邆鋱詮娚Φ臇|西，稍經(jīng)風雨隨即夭折。學好語文是學好其他學科的基礎，語文學得不扎實，要學好其他學科是一句空話。如數(shù)學應用題，就要先從文字上去理解，方能作出結論。從表面上看解數(shù)學題與語文無關，實際上你已經(jīng)運用了語文知識。

篇7

隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，社會對財經(jīng)人才的需求一直都處于一種上升的趨勢，即使是在大學生人數(shù)激增，面臨就業(yè)困難的今天，財經(jīng)類專業(yè)的學生就業(yè)形勢相對很多專業(yè)來說依然比較好。然而，從全國各地人才市場和用人單位的反饋信息中我們也不難得知，目前，不少大財經(jīng)類學生在市場激烈競爭形勢推動下，注重了自身知識結構的完善和實踐能力的提高，但又出現(xiàn)了道德素質下滑的傾向，給學校、用人單位和社會帶來不利的影響，這已引起高等財經(jīng)院校教育者的高度重視。

一、道德教育在財經(jīng)人才培育中的作用

道德本質上是一種價值科學，其根本指針或著眼點總是指向社會整體的普遍價值和長遠價值，高度關注各種人際關系和社會關系的和諧，強調經(jīng)濟參與社會合作與實現(xiàn)個人自我完善的辯證統(tǒng)一。這種價值指針引領當下中國財經(jīng)院校財經(jīng)人才培育中各種矛盾的解決，從而為培育合格的財經(jīng)人才提供強大的精神動力。具體而言，道德教育在財經(jīng)人才培育中的作用主要體現(xiàn)在三個方面。

1.有利于創(chuàng)造良好的社會道德風尚。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的形成，利益關系錯綜復雜，社會道德行為失當?shù)默F(xiàn)象在各職業(yè)領域都時有發(fā)生。在財經(jīng)從業(yè)人員中有一部分人在這方面存在不少問題，如各種弄虛作假、損公肥私、敷衍塞責以及不擇手段地追求金錢等不道德現(xiàn)象，使整個行業(yè)的道德風尚受到嚴重的干擾和侵害。要抑制和轉變不良風氣，就需要加強財經(jīng)人才的道德教育，讓財經(jīng)人才明確行業(yè)道德要求，規(guī)范職業(yè)行為，并形成職業(yè)良心和榮譽感。通過這樣的道德教育，可以促使財經(jīng)人才大大提高道德水平，從而減少甚至消除目前財經(jīng)職業(yè)生活中那些消極現(xiàn)象，達到凈化社會道德風尚的目的。

2.有利于提高財經(jīng)人才的理論道德水平。道德具有激勵功能，它通過自我評價，激發(fā)人的道德情感、道德意志，避免惡行，堅持不懈的追求善的行為。加強財經(jīng)人才的道德教育過程，實質上就是發(fā)揮道德的激勵作用，讓財經(jīng)人才的道德認知從無到有，從有到全。通過道德的激勵作用，可以鼓勵財經(jīng)人才積極、向上的精神力量，激發(fā)他們創(chuàng)造的欲望和潛能，促使他們在學習、工作和生活中明辨方向，克服前進道路上的一切困難，實現(xiàn)人生理想和目標，自覺地在本職崗位上忠于職守、無私奉獻。

3.有利于樹立財經(jīng)職業(yè)道德信念。實際生活中，不少財經(jīng)人才在從事相關財經(jīng)職業(yè)時往往處于矛盾、困惑和茫然的心理狀態(tài)。財經(jīng)人才一般知道應依法辦事，要遵守職業(yè)道德，但在當前經(jīng)濟體制轉型的過程中，同時接受著計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟兩種機制的作用，要適應原有和變化了的道德標準、價值觀念和法定職責，財經(jīng)人才往往深感困惑、茫然、不知所措。加強道德教育，可以幫助財經(jīng)人才重塑道德信仰，建立道德信心，弘揚真善美，抵制和批判假惡丑，凈化道德環(huán)境，催生新的道德準則，維系社會的和諧穩(wěn)定。

二、如何培育財經(jīng)人才的德育素養(yǎng)

作為人才，首要的基本的要求就是要有好的人品。人品不好的，就是再有本事，也不能算是真正的人才。財經(jīng)人才，作為眾多人才的一種，因為與經(jīng)濟活動聯(lián)系緊密，故更需要強調品德的重要性，品德必須是第一位的。高等教育如果只重視專業(yè)能力的學習和教育，輕視或忽略德育素養(yǎng)修養(yǎng)，必然會擾亂國家經(jīng)濟生活秩序。大量的實踐證明，現(xiàn)代經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟違法犯罪活動以及大量腐敗現(xiàn)象，幾乎都與財經(jīng)人才德育素質不高分不開。這已經(jīng)成為嚴重危害市場經(jīng)濟秩序的一個“毒瘤”。鏟除這個“毒瘤”，必須大力加強財經(jīng)人才的德育教育。

1.以社會主義核心價值體系為根本指針。社會主義核心價值體系是指由指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個基本內容而構成的價值體系。它是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶，也是引領當代財經(jīng)類大學生成長成才的根本指針。它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。加強財經(jīng)人才的德育教育，必須堅持這個根本指針。

2.強化師德意識。師德是教師在從事教育活動中逐漸形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師在從事教育活動時所遵循的行為規(guī)范和必備品質。教師師德意識強，可以在教學活動中激發(fā)更大的熱情和積極性，引領學生優(yōu)良品德的形成。可以肯定地說，現(xiàn)在一些財經(jīng)類大學生不喜歡德育課，疏于品行的修養(yǎng)學習，與一些老師的師德意識不強有很大的關聯(lián)。一些專業(yè)老師在課余甚至在課堂上鼓吹學生只上專業(yè)課，不要聽或者少聽德育課，完全忘了教師除了教書，還要“育人”本職。強化師德意識，一方面，需要教師發(fā)揮主體性、能動性，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高尚的道德情操和精神追求，真正做到“為人師表，行為示范”；另一方面，學校要加大監(jiān)管力度，建立集學校、學生、家長和社會于一體的多層次多方位的教師考核考評機制，督促教師潔身律己，充分發(fā)揮道德楷模作用。

3.堅持以誠信教育重點。誠信，即誠實守信，它是一切道德的基礎和根本，不論哪個時代、哪個國家、哪個社會，什么階層的人，遵守誠信的人都是社會所稱贊的，是人之所以為人的最重要的品德。古人云：“言而有信，君子也?！薄叭省⒘x、禮、智、信”是人們倡導并力求遵循的行為準則。子曰：“人而無信，未知其可也?！痹陂L期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義的道德傳統(tǒng)，留下了不少“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話。近年來，一部分財經(jīng)大學生誠信觀念淡漠，誠信行為缺失，其境況令人擔憂，已成為大學校園中不和諧的雜音。如大學生考試作弊，騙取成績；不守承諾，拖欠貸款等。誠信缺失問題雖然出現(xiàn)在少部分學生中，但負面影響較大。學生在學期間失信行為一旦得逞，易形成投機取巧、徇私舞弊思想，產生冒險和僥幸心理，養(yǎng)成漠視規(guī)則陋習，為將來可能的經(jīng)濟犯罪埋下禍根，給社會的和諧、穩(wěn)定帶來潛在威脅。因此，增強大學生道德素質，加強誠信教育是非常重要的內容。

4.加強實踐教學。實踐是智慧之源、生存之本。財經(jīng)大學生德育素質的提高，既需要教師課堂教育的正面引導，更需要社會實踐的洗禮磨煉。教師組織開展諸如財經(jīng)辯論、談論、演講等課堂實踐方式的教育活動，讓大學生在充分辯論、討論的過程中認識真理。通過這些方式，固然可以幫助學生們在辨析的過程中提高獨立選擇、明辨是非的能力。但是還要帶領學生參加社會實踐活動，投身到廣闊的社會實踐之中去。“好的教育不是把真理教給對方，而是帶領對方去尋找真理”。學?？梢越M織學生調查考察、參觀訪問、無償獻血、義務勞動、“三下鄉(xiāng)”等多種形式的社會實踐活動，培養(yǎng)學生熱愛勞動人民的道德情感，增強學生建設祖國的道德責任，提高學生熱愛社會主義道德覺悟，強化學生遵紀守法的道德意識?？傊?，學校應盡可能為學生創(chuàng)設實踐條件，增加學生參加社會實踐磨煉的機會，陶冶學生的道德情操，提高學生的道德能力。

5.加強社會公德教育。所謂社會公德，是指人們在日常公共生活中所形成的和應當遵守的最起碼的道德準則。之所以稱為社會公德，是因為它是全體公民都必須共同遵守的道德規(guī)范和行為準則，以保證每個公民正常生活、學習和工作，保證社會生活的正常進行。加強大學生公德教育，旨在引導大學生養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、互助互愛的良好品質，養(yǎng)成遵守公共秩序、愛護公共財產、維護社會公益、遵守環(huán)境道德、維護生態(tài)環(huán)境的良好行為習慣。這些也是現(xiàn)代社會對公民的基本要求。從總體上看，目前雖然大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，但現(xiàn)實生活中仍有一部分大學生社會公德失范。據(jù)某財經(jīng)院校對近十年300余名畢業(yè)生的不完全統(tǒng)計，出現(xiàn)了數(shù)起嚴重盜竊，攜帶巨款潛逃的刑事案件，其中多是原在校學生骨干和黨員。他們信仰淡化，理想空虛，缺少社會責任感；或者貪圖享受，好逸惡勞，極度缺乏敬業(yè)精神，造成對國家、社會和家庭犯罪。因此，遵循大學生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、整個民族素質的不斷提高的重要保障。 轉貼于

總之，隨著中國市場經(jīng)濟體制的進一步深化，世界全球化、信息化的快速推進，培養(yǎng)合格的優(yōu)質的財經(jīng)人才，已經(jīng)成為關系到能否促進社會進步和穩(wěn)定，促進國家和諧和發(fā)展的大事。今天高等財經(jīng)院校培養(yǎng)出來的學生，不僅要有扎實的專業(yè)知識和良好的溝通能力，而且要有高度的社會責任感、良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，更要有團隊精神，能承受壓力、克服困難堅持不懈的創(chuàng)業(yè)精神。這樣，才有可能在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮應有作用，為中國社會主義市場經(jīng)濟建設作出更大貢獻，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2008年修訂本.

篇8

一、問題情境的創(chuàng)設

“數(shù)學源于生活，也應用于生活。”創(chuàng)設教學情境是數(shù)學教學的一個重要環(huán)節(jié)，在呈現(xiàn)教學內容時，在建立新概念或新規(guī)律之前，教師要千方百計設計一些爭待解決的問題，根據(jù)數(shù)學學科和知識的特點，利用各種教學手段，創(chuàng)設、渲染，來激發(fā)學生學習興趣，點燃學生的思維火花，使其主動思考，積極參與，在感人的環(huán)境和氛圍中，讓學生如同身臨其境地感知知識，進而達到理解和認識的升華。

學生探究的主動性往往來自一個好的問題情境，一個好的問題情境，也常常有“一石激起千層浪”的效果，使學生感到心奮，能主動地參與，自主地探究。

二、巧妙設置引入問題

學生的學習情境，可以理解為學生從事學習活動，產生學習行為的環(huán)境或背景，它能夠提供給學生思考的空間和背景，產生某種情感的體驗，進而誘發(fā)學生提出問題、最終解決問題的一種刺激事件和信息材料，情境同時也是傳遞信息的載體。

認知沖突是激發(fā)學生認知活動的最主要的動力。教師可巧妙地利用知識的內在聯(lián)系，關節(jié)點或易錯的地方設疑，從不同方向，不同角度提出一些新穎，富有啟發(fā)性且難度相當?shù)膯栴}，吸引學生走進以其現(xiàn)有知識不能順利解決的問題中。

當然，問題的情景創(chuàng)設要孕育著新問題，問題要生動有趣，要與新知識密切相關，要設疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學生身臨其境，觸景生情，此時教師因勢利導，巧妙導入新課，就會把學生的學習熱情推向，使學生不知不黨覺進入新知識的積極探索狀態(tài)，同時也顯得新課導入新穎自然。

如，我在講“勾股定理”這一課時，開頭是這樣的，同學們：為了學好這一課，掌握勾股定理的特點，請聽一則故事，然后閉上眼睛想一想故事給我們的啟示？我講到中國古代數(shù)學發(fā)展情況，講到中國歷史上偉大的數(shù)學家商高的勾三股四弦五的故事，同學們想了一會兒后，有的同學說為中國感到驕傲，有的說勾股定理太神奇了。

大家此時爭論不休，那么到底勾股定理有什么特點呢？等同學們學完了“勾股定理”一課后，這個問題就不攻自破了，就這樣，學生的思維被激活了，他們帶著疑問和懸念積極進入新知識的探索狀態(tài)。

三、誘導啟發(fā)，解決問題

誘導啟發(fā)，解決問題是教學的重要環(huán)節(jié)。教師要把精力重點放在啟發(fā)誘導上，不能滔滔不絕的講，特別是提倡素質教育的今天，更不能包辦代替學生解決問題，只能通過啟發(fā)誘導，讓學生感知新知，嘗試提出問題，分析問題，解決問題，讓其體驗成功的喜悅，為后繼學習積蓄更多更大的經(jīng)驗和力量。那么如何去誘導啟發(fā)呢？

1、要善于運用科學的適應素質教育的誘導啟發(fā)方法和形式。概括地講，誘導啟發(fā)的方法一般是：指導學生自學、觀察與實驗、比較分類與系統(tǒng)化、歸納、演繹、分析與綜合、模型化與具體化、聯(lián)想與猜想等。具體形式表現(xiàn)為語言啟發(fā)、直觀啟發(fā)、實驗、操作啟發(fā)、對比、類比啟發(fā)、設問啟發(fā)、比喻啟發(fā)等。

2、要善于圍繞教學目標將大問題分解成若干個臺階式的小問題。課堂上常常會出現(xiàn)學生答非所問現(xiàn)象。尋其根源，往往是所提出問題太籠統(tǒng)，指向不明確，問題難度太大等，要克服類似現(xiàn)象發(fā)生，教師就要善于把較為籠統(tǒng)，難度較大的問題分解成若干個臺階式的子問題，使問題相關，層層遞進，這樣學生就有能力沿著這些問題臺階而上，最后攻克總問題。

除此之外，還應把握以下幾點：一是對問題的設計要具有可接受性，障礙性和探索性。即雞毛蒜皮的問題不要問，它很難激起學生的興趣與注意。因此，問題設計的好，教師就應必須吃透教材，學情。所提出的問題應在新舊知識的交接處，提到學生知識發(fā)展的臨近區(qū)，提到理論的轉折處，學生的疑難處、朦朧處、關鍵處，有助于學生感悟問題。二是提問的形式力求新鮮、新奇、幽默。不宜采用機械式的提問。

在課堂中，學生活躍起來，主動參與問題討論，協(xié)作解決問題。他們懷著喜悅的心情和老師、同學經(jīng)歷、體驗整個活動過程，不時還能提出較有創(chuàng)意的見解。學生的積極、投入的學習啟發(fā)了我：每位學生都具備一定的生活經(jīng)驗，同時他們對周圍的事物又充滿了好奇，并具有一定的探索精神。教師要依據(jù)學生的特點，結合教材教學內容，創(chuàng)設貼近生活實際經(jīng)驗的實踐活動，讓學生在活動中 “ 經(jīng)歷 ―― 體驗 ―― 探索 ”。

3、要善于創(chuàng)設寬松、民主、和諧的課堂氣氛。好的課堂氣氛，有助于調動學生主動參與，突出學生的主體地位，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質和探索精神。為此就要求教師樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，能關愛學生，寬容學生，給學生提供自由的思考時空，允許課堂上有笑聲，鼓勵學生議論、爭論、討論，培養(yǎng)學生敢于質疑，彰揚學生的懷疑和批判精神，而質疑是好的課堂氣氛最重要的標志。

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中圖分類號：G258.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）06-0019-02

一、人文素質教育

“人文”一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下?！笔侵溉说母鞣N傳統(tǒng)屬性。《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。所謂“人文素質”，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個內在的品質，通過一個人的人格、氣質和修養(yǎng)表現(xiàn)出來。人文素質教育，是將人類積累的優(yōu)秀文化成果通過知識傳授，環(huán)境熏陶和自身的實踐等教育過程，使其內化為人的人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在的品質。人文素質教育的內容是多方面的，主要是在廣闊的文化背景下，引導學生學會做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文素質教育是一種全新的教育思想和教育模式，是發(fā)展特長和個性的教育，是促進人的全面和諧發(fā)展的教育。成功的人文素質教育是形成良好的業(yè)務素質乃至思想道德素質、身體心理素質的重要基礎。

二、體院的人文素質教育現(xiàn)狀

高等體育院校以為國家培養(yǎng)專業(yè)突出、知識全面的體育人才為己任，學生畢業(yè)以后，他們可從事職業(yè)裁判、體育教練、教師、群眾體育運動的指導人員等多種職業(yè)。因此大多數(shù)學生的專業(yè)思想比較明確，對職業(yè)角色有較深的理解，進校以后有明確的學習目的，平時非常注重對專業(yè)課和專業(yè)技能的學習。同時特別喜歡參加各種體育活動，如學院組織的不同形式、不同規(guī)格的體育賽事，這些活動不僅提升了他們的業(yè)務素質和專業(yè)技能，同時也是經(jīng)驗和資歷的積累，對他們以后的就業(yè)大有裨益。很多體育院校的學生甚至認為沒必要學習人文類課程?！皩W訓并重，突出訓練”，由于體育專業(yè)的特殊性，學生所接觸的、學習到的都是專業(yè)技術，在體育訓練方面投入的精力遠遠超過了對文化課的學習。在體院存在一種共識：體育院校就應突出“體”的特點，在資金、師資等方面優(yōu)先考慮專業(yè)課，體育專業(yè)的教學目標多確定在運動技術層次，偏重運動技能和運動水平的掌握與提高，在課程的設置上較少考慮人文知識含量。人文素質教育方面的課程設置相對較少，與普通院系相比差距較大。這些都助長了“重專業(yè)輕人文”、“重技能傳授輕人格培養(yǎng)”的功利化教育傾向。過分追求知識和技能的實用性，對人文素質教育的認識不足，重視不夠，人文學科長期處于嚴重不足狀態(tài)，造成體育院校學生人文精神缺乏，人文素質欠佳的現(xiàn)狀。高校圖書館是學校文獻信息中心，是大學生的第二課堂，在搞好為學校教學、科研、訓練服務的同時，應充分發(fā)揮自身館藏豐富，信息量大等有利條件，在對體院大學生進行人文素質教育的工作中，希望通過這種教育兼顧“專業(yè)”與“教養(yǎng)”，使受教育者既掌握專業(yè)知識，又通曉人生事理，使人文教育與科學教育、專業(yè)教育相互補充，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才，體院圖書館應當義無反顧地為此做出自己的貢獻。具體來說圖書館可采取以下措施：

1.加強圖書館內部管理，提高館員素質，樹立讀者至上的服務理念。隨著圖書館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高校圖書館服務人員隊伍不斷壯大。他們?yōu)閷W校的教學、科研服務，為大學生人文素質教育服務，這就要加強圖書館的內部管理，根據(jù)學院和圖書館具體情況，制定出切實可行、且行之有效的管理制度。在這套管理制度中，一定要體現(xiàn)出現(xiàn)代管理的核心，即人性化管理。人性化管理強調個人自由與社會秩序的和諧發(fā)展，彰顯人文關懷。人性化管理的對象包括館員和讀者，對館員的人性化管理包括管理和業(yè)務提升，要融管理和提升于一體。圖書館工作人員得到人性化的管理，就會樹立“服務育人，讀者至上”的工作理念，自覺規(guī)范自己的言行，用寬容熱情的態(tài)度，專業(yè)規(guī)范的服務，創(chuàng)造出良好的服務環(huán)境，建立起良好的工作作風，營造開放、自由、平等的借閱環(huán)境，讓讀者在圖書館里得到人文關懷，接受到人文素質教育，圖書館通過自身的努力把對學生的服務與培養(yǎng)他們的人文素質統(tǒng)一起來。

2.建設好、利用好圖書館的館藏圖書資源。圖書館最根本的任務就是利用高質量的藏書為教學科研服務。體育院校圖書館的藏書，在突出體育專業(yè)特色，兼顧相關學科需要的基礎上，結合體育院校學生的實際情況，對于能提高學生人文素質的各類讀物也要有收藏。這樣的藏書結構，不僅能讓師生的體育專業(yè)知識更完備，同時還可擴展知識視野，提高體院學生的人文素質。圖書館在購進新書時一定要深入基層，了解師生的需求。我們學院采編部工作人員做法是：在網(wǎng)上采購新書信息，歡迎廣大師生提供書目；在流通部設置新書推薦表，師生可以根據(jù)自己的需要推薦新書；鼓勵院系提供書目。采編部工作人員根據(jù)圖書館現(xiàn)有藏書資源，根據(jù)學院實際狀況，有意識的偏重人文素質教育方面的圖書，努力建設高質量的專業(yè)教育與人文素質教育兼顧的藏書體系。有了好的圖書資源，還要充分利用這些資源。首先要做好新書推薦工作，可在圖書借閱大廳懸掛新書彩頁；可利用本館固定專欄制作圖文并茂的宣傳展板；在圖書館網(wǎng)站新書公告。對飽含人文精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍、名人傳記、中外名著進行大力推介。學生走進圖書大樓，就進入知識的長廊，濃郁的文化氛圍撲面而來，讓學生駐足閱讀，了解優(yōu)秀文化、聆聽大師的教誨，感受和學習名人的優(yōu)秀品質。其次是利用館藏資源開設多種形式的人文素質教育。體院圖書館要責無旁貸，根據(jù)體院學生人文素質較薄弱的實際情況，利用豐富的館藏資源，組織和開設多種形式的人文素質教育講座，提高體院大學生的人文素質。讓學生樂于接受并積極參與這些活動的前提是：為什么要讀書？讀書能帶給我們什么？要講清這個問題，時間過于久遠，內容過于深奧的講座，恐怕都不能引起體院學生的興趣，本人以為，于丹教授在人民日報社內所做的“讀書能帶給我們什么？”的報告，能讓學生領會讀書的妙處，激發(fā)大學生的求知欲望。每年在學生畢業(yè)離校，清理畢業(yè)生借書工作時，會發(fā)現(xiàn)有相當一部分學生從沒借閱過圖書。只有從思想根源上解決讀書問題，圖書館舉辦的講座、報告會、展覽會、書評、征文競賽、研讀經(jīng)典等活動，才能有效開展，圖書館才能利用其本身所特有的教育性和滲透性，實現(xiàn)對學生的文化塑造和人文素質教育，提高他們的人文素養(yǎng)，

3.充分利用校園網(wǎng)絡資源，提高大學生獲取信息的素質和能力。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國25歲以下的青少年上網(wǎng)率占我國目前上網(wǎng)人數(shù)的85%以上。校園網(wǎng)絡也是大學生學習知識、獲取信息、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。體育院校是以體育為主的專業(yè)院校。學院根據(jù)專業(yè)的發(fā)展需求，在圖書館建立具有體育特色的數(shù)據(jù)庫，這個數(shù)據(jù)庫做到全面、完整并且更新速度快，使全校師生在科研、學習過程中，在查詢資料時能起到舉足輕重的作用。目前很多地方都建立了高校網(wǎng)絡圖書館，加強高校間網(wǎng)絡資源的共建共享，大量豐富的電子資源能夠實行網(wǎng)上共享，讓學?；ㄝ^少的錢就能享受到眾多的數(shù)據(jù)庫資源服務。這些資源能否真正為學生所利用，學生能否在令人眼花繚亂的信息海洋中找對信息，這就需要圖書館專業(yè)技術人員的引導和管理。專業(yè)技術人員可利用圖書館的教育功能和資源優(yōu)勢，完善的信息設備優(yōu)勢，開展各種專題講座和專題報告，引導學生學會查找所需信息的方法和途徑，培養(yǎng)學生進行信息分析、加工和處理的技能，掌握信息交流傳播技能，使學生不但重視信息、善于吸收信息，而且會處理和有效利用信息，提高信息素質，具備較強的信息意識和獲取信息的能力。同時學生在對信息的加工分析中容易發(fā)現(xiàn)新問題、形成新的理論觀點，創(chuàng)造出前所未有的東西，達到人的發(fā)展的最高境界。

愛因斯坦在《培養(yǎng)獨立思考的教育》中說過：用專業(yè)知識教育人是不夠的，完備的專業(yè)教育，只能使他成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧全面發(fā)展的人。體院圖書館通過采取以上措施，不僅可以彌補課堂教育的不足，彌補專業(yè)教育可能造成的人格危機與文化分裂，還可以充實、擴展、完善學生的知識結構，提高人文素質，將高等院校體育專業(yè)學生培養(yǎng)成為既有深厚的體育專業(yè)知識，又有廣博的社科人文知識和高尚的道德修養(yǎng)的復合型人才。

參考文獻：

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[2]徐嵐.圖書館管理中如何發(fā)揚人文精神[J].池州師專學報，2003，（1）.

篇10

家長的情緒不僅關系到自身的心理健康，而且也會影響到教育子女的態(tài)度和行為方式。家長心情舒暢，情緒愉快，可以給家庭創(chuàng)造一個寬松、祥和、歡樂的心理氛圍。在這種情況下，孩子會感到親切愉快，樂于完成家長所交給的任務，精神會更加專注，學習效果當然事半功倍。相反，如果家長情緒波動較大，甚至交自己在工作中的不順心的事和不滿的情緒帶回到家中，甚至把孩子當作發(fā)泄對象，就會使孩子經(jīng)常處于一種緊張、恐懼和戒備狀態(tài)，不僅會影響孩子的身心健康，也會影響孩子的學習情緒，導致厭學等不良習慣的形成及學習效果差。也用的家長，在孩子面前無限地流露自己的愛，或者當著孩子在客人面前無何止地贊揚自己的孩子，甚至夸大其詞，他們不懂得孩子的心理特點，不知道過度溺愛并不是真正關愛孩子，面往往是害了孩子，因此，作為家長，一定要善于用理智來駕馭自己的情感，努力培養(yǎng)自己的健康情感，特別是在孩子面前，保持情緒的穩(wěn)定，避免在起大落、喜怒無常。

2.具備堅強的意志和堅定性