導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關于科學技術的內(nèi)容，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關鍵詞：初中科學；初中化學；教學銜接

文章編號：1005–6629（2014）1–0031–03 中圖分類號：G633.8 文獻標識碼：B

1 問題的提出

《面向21世紀上海市中小學理科學科教育改革行動綱領》提出了一個多元化、多層次的“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。具體而言，中小學十二年的科學教學體系，應是科學知識與科學思想、科學方法教育及能力培養(yǎng)交融在一起的螺旋結構。在這“合-分”一體的體系中，六七年級的科學課程是第一階段綜合教育的后期，九年級化學則是第二階段分科教育的前期。做好這兩個階段的銜接是非常重要的。

隨著課改進入“深水區(qū)”，隨著廣大教師教學經(jīng)驗的積累，我們認為理清兩門學科的相關主題、各自的內(nèi)容和要求，并從統(tǒng)一的科學概念和相同的實驗探究方法等方面，進行相關內(nèi)容的梳理和比較，是銜接教學研究的重要組成部分，也是一線教師實施銜接教學的重要抓手。

2 內(nèi)容和要求的梳理

2.1 確定共同主題

初中科學和化學是以各自的主題編排的?；瘜W學科是以分科知識確定單元主題的，而科學學科的主題是融合型的，它是以物質、能量、信息為基本結構，以科學、技術、社會為綜合的基本線索，以跨學科領域確定主題的。也就是它們確定主題的方式是不一樣的，那么怎樣確定共同的主題呢？就必須從統(tǒng)一的科學概念及相同的科學研究方法去編排共同的主題。根據(jù)這樣的原則，在研究中我們共確定了七個主題：實驗探究、構成物質的微粒、能源、水、空氣、溶液、金屬。

2.2 理清學習內(nèi)容

通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)兩門學科相關的學習內(nèi)容有很多，有些內(nèi)容還分散在不同的主題中，那么在梳理時，怎樣在共同的主題下，來編排兩門學科的相關內(nèi)容呢？在研究中，我們確定了以下幾個原則。

2.2.1 核心知識梳理原則

有些主題的知識很多，涉及的面很廣。如主題“水”，其中水的分布、水的含量、節(jié)約用水等知識，由于不是化學學科的核心知識，對此沒有進行梳理，以確保梳理內(nèi)容的精煉化。

2.2.2 分散知識整合原則

有些知識分散在幾個主題中，為了便于兩門學科的比較，我們將分散知識進行了整合。如主題“空氣”，我們把化學第四章“燃燒與滅火”知識整合到第二章“浩瀚的大氣”中，這樣就和科學學科的主題保持一致，便于進行比較。

2.2.3 知識點編排原則

在具體的編排過程中，我們發(fā)現(xiàn)，除了各自的主題有差異之外，其知識內(nèi)容的編排也是不同的，為了使兩門學科的教師都能方便對照，我們采用了按知識點編排的原則，這樣避免了按某一學科編排的不足。如“實驗探究”主題，我們按知識點分成：了解實驗室、實驗技能、實驗設計。

3 明確各自的教學要求和相互關系

3.1 明確教學要求

科學學科與化學學科有許多主題涉及的學習內(nèi)容是相同的，但它們的要求是不同的，這充分體現(xiàn)了內(nèi)容主題下知識點內(nèi)在的發(fā)展性。所以必須正確把握各自的要求，并且以比較清晰的方式把各自的要求呈現(xiàn)出來。這里我們以專題二“構成物質的微?！睘槔f明該主題下兩門學科所對應的學習內(nèi)容的各自要求[1～2]，見表1。

3.2 明確學習內(nèi)容間的關系

通過梳理和比較，我們發(fā)現(xiàn)科學與化學的內(nèi)容要求之間存在著一定的關系，這種關系為我們研究銜接的方法和策略提供了幫助，在研究中我們初步發(fā)現(xiàn)它們之間存在以下三種關系：

3.2.1 內(nèi)容相同，但要求是遞進的關系

如：空氣中氧氣體積分數(shù)的測定

3.2.2 內(nèi)容相同，但要求是對接的關系

如：溶液

3.2.3 內(nèi)容相同，但要求是補充的關系

如：水

3.2.4 內(nèi)容相同，但要求是完善的關系

如：金屬中單質和化合物的概念

科學與化學學科相關內(nèi)容的要求不同及它們之間的關系，正是符合“綜合-分科-綜合”的理科教育體系。使得科學知識與科學思想、科學方法教育及能力培養(yǎng)，在不同的階段，成為交融在一起的螺旋結構。

4 教學建議

在理清了兩門學科相關的學習內(nèi)容和教學要求后，如何很好地進行兩門學科的銜接教學呢？

4.1 注重知識的正確把握

正確把握知識，就要做到認知要精準，理解要到位。如科學“溶解”一節(jié)教學中，對溶液的組成，我們只要求掌握溶液由溶質和溶劑組成，對溶液、溶質、溶劑的概念不必掌握。對控制變量法的要求是初步學會，還沒有到應用控制變量法設計實驗的程度。

4.2 注重三維目標的全面提升

梳理和比較更多呈現(xiàn)的是知識與技能目標，所以在具體的銜接實施過程中，還要注重過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的銜接研究，實現(xiàn)三維目標的螺旋上升。例如初中科學和初中化學都有“溶液的酸堿性”一節(jié)的教學內(nèi)容，內(nèi)容也十分相似，但教學目標是不同的，它們之間是螺旋上升的關系，見表2。

4.3 注重課堂教學的整體設計

正確把握教學內(nèi)容和教學要求之后，最后還要具體落實到課堂教學設計上。通常情況下，教師比較注重化學課如何銜接好科學課，至于科學課如何更好地為化學課的銜接做好準備研究較少，所以要做好化學與科學學科的銜接，兩門學科的教師要對各自學科和銜接學科的教學內(nèi)容和教學要求都要認真研究，通過備課活動研究課堂教學的整體設計。下面以“物質的溶解”一節(jié)的整體設計為例，說明整體設計的重要性。

由圖1可見，科學課設計每個活動時把學生引向“做”中學、“想”中學和“用”中學。努力創(chuàng)造條件，為學生提供盡可能多的探究機會，讓學生親自動手、動腦，親歷提出問題、形成假設、制定計劃、收集證據(jù)、處理信息、表達交流等科學探究過程，為學生形成良好學習方法和思維能力打下扎實基礎?；瘜W課設計教學時，對科學相關內(nèi)容作了充分的了解，在原有學生能力基礎上，借助于現(xiàn)代實驗技術，將學生易混淆、較抽象的知識顯性化。同時也為學生提供多樣化的學習活動和學習經(jīng)歷。

此外，我們還要研究知識點的內(nèi)在規(guī)律，考慮學生的實際起點，注重銜接的方法和策略研究，只有這樣，銜接教學才能接得準、接得順、接得好。

篇2

自然辯證法是研究自然界和科學技術發(fā)展一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術在社會發(fā)展中的作用的科學，它是哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結的產(chǎn)物。自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

一、自然辯證法的學科內(nèi)容

自然辯證的學科內(nèi)容主要由四個部分組成：

（1）自然觀：它是人們關于自然界的根本觀點和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導人們認識和改造自然以及處理科學技術與社會關系的方法論。（2）科學觀與科學方法論：科學觀是人們對科學的總體看法，科學方法論是關于認識自然的一般方法的理論。（3）技術觀和技術方法論：技術觀是人們對技術的總體看法，技術方法論是關于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學技術與社會：把科學技術作為整個社會的一個子系統(tǒng)，作為一種特殊的社會建制進行研究[1]。

二、自然辯證法的來源

作為哲學重要領域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。的自然辯證法是在19世紀自然科學發(fā)展的基礎上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始于19 世紀40年代。他們關于自然辯證法思想的萌芽，也產(chǎn)生于這一時期。系統(tǒng)地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀50年代后期起進行的。在《反杜林論》哲學篇和《自然辯證法》手稿中。

在我國，“自然辯證法”這一學科來源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國統(tǒng)編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫組編寫并于1979年8月出版，第一版教材對自然辯證法的定義是：自然辯證法是關于自然界和自然科學發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。它是的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究內(nèi)容主要包括自然觀、自然科學觀和自然科學方法論三個部分。這一時期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學打轉轉，堅持傳統(tǒng)的“自然界有辯證法”為立論依據(jù)，這種編排結構和內(nèi)容也 體現(xiàn)了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。

第二版教材是1991年8月出版，它對自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。很明顯這一時期技術觀和技術方法論開始進入自然辯證法的研究視角，同時隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發(fā)展也進入了新階段。

2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對自然辯證法有了一個更為明確和準確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。而研究內(nèi)容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與社會（STS）。

了解關于自然辯證法的學科定位和研究內(nèi)容的變化實際上也就是學習自然辯證法史。而我們對自然辯證法的認識也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準，那就是自然辯證法是關于自然和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學科性質就是它是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科。

三、自然辯證法在中國的傳播發(fā)展

在中國，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法的發(fā)展同自然科學的發(fā)展緊密聯(lián)系著，20世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大和加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了19世紀自然科學的眼界。20世紀自然科學的發(fā)展已經(jīng)在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由于無數(shù)確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受。自然辯證法通過長期的生活實踐進行檢驗，從更加證明了科學性，從而指導具有中國特色的社會主義的科學發(fā)展觀的理論思想的構建和形成?？茖W發(fā)展觀是馬克思自然辨證法同中國社會主義的具體實踐的結合，具有時代特色，適應中國現(xiàn)代化的發(fā)展思路。是中國新時代的國計民生的新型社會主義發(fā)展的理論[2]。

四、自然辯證法的社會價值

自然辯證法的社會價值主要體現(xiàn)在兩方面：一是自然辯證法的理論價值。自然辯證法不僅僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，更為認識論和方法論提供具體的理論論證，使哲學價值觀學科內(nèi)容更加豐富。二是自然辯證法的實踐價值。隨著社會的不斷發(fā)展，其實踐價值也日益凸顯出來。自然辯證法對正確處理和解決全球性問題、實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展具有實踐價值為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。對于實現(xiàn)科學技術與經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要理論指導意義。

總而言之，隨著科學技術的發(fā)展，自然辯證法研究的領域也越來越廣泛，在我國發(fā)揮的作用也越來越大，學習自然辯證法也要與時俱進。（作者單位：河南師范大學）

篇3

在傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系中，科學技術的功能主要是在生產(chǎn)力的范圍內(nèi)得到闡述的，尤其是隨著"科學技術是第一生產(chǎn)力"的新觀念的提出，這種敘述方式已經(jīng)得到了普遍的認可。然而，隨著韋伯、盧卡奇、海德格爾、馬爾庫塞關于科學技術問題的論著的出版，尤其是哈貝馬斯的《作為"意識形態(tài)"技術與科學》一書的出版，現(xiàn)代科學技術的另一個功能--意識形態(tài)功能被揭示出來了?？茖W技術的雙重功能（即生產(chǎn)力功能和意識形態(tài)功能）對傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系提出了嚴重的挑戰(zhàn)。

其一，傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系對科學技術的生產(chǎn)力功能做出了過度的詮釋，從而在某種程度上把歷史唯物主義的革命作用歸結為科學技術的革命作用，甚至把歷史唯物主義歸結為"技術決定論"。然而海德格爾在《技術之追回》中區(qū)分出"傳統(tǒng)技術"和"現(xiàn)代技術"，并斷言現(xiàn)代技術不再是革命的因素，甚至不再是中性的因素，而是負面的因素。既然現(xiàn)代技術的革命功能受到質疑，也就要求歷史唯物主義建立新的敘述體系來回應這個問題。

其二，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，科學（技術）并不屬于意識形態(tài)的范圍，這一點的影響是如此之深遠，甚至連阿爾都塞也把理論作為科學，與意識形態(tài)尖銳地對立起來。然而，在當代社會中，科學技術既然已經(jīng)蛻變?yōu)橐庾R形態(tài)，那就有必要對科學技術作為意識形態(tài)的負面作出敘述。此外，晚年胡塞爾的生活世界的理論也暗示我們，由于我們把科學（技術）作為正確的觀念與意識形態(tài)對立起來，導致了科學主義和實證主義的泛濫。事實上，在傳統(tǒng)的歷史唯物主義敘述體系中談論的"世界"并不是原初的生活世界，而是伽利略以來用數(shù)學和自然科學的眼光敘述出來的另一個"世界"。顯然，要使歷史唯物主義脫離科學主義和實證主義的影響，也必須確立歷史唯物主義的新的敘述體系。

其三，在傳統(tǒng)歷史唯物主義的敘述體系中，基本命題是"社會存在決定社會意識"，而社會存在的基本內(nèi)容是物質資料的生產(chǎn)方式。然而，從屬這一生產(chǎn)方式的生產(chǎn)者又都是有社會意識的，也就是說，社會意識滲透到社會存在的基礎之中。實際上，生產(chǎn)者既是社會存在的擔當者，又是社會意識的擔當者，正如科學技術既是生產(chǎn)力，又是意識形態(tài)一樣。科學技術的雙重功能啟示我們，應當避免用機械的，非此即彼的方式來敘述這一基本命題，即不要把社會存在與社會意識抽象地對立起來。

篇4

1、我國著名的科學家錢學森是把一個學科類別分為四個層次：最高的一個層次是哲學層次，第二層是科學層次，第三層是技術層次，最后一層是具體的應用層次。哲學層次研究的內(nèi)容與自然科學不盡相同。

2、自然辯證法與自然科學相互作用，相互促進，共同發(fā)展。是的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。

3、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關，是關于科學與社會關系的已有成果的概括和總結。

4、自然辨證法告訴我們，科學技術方法是關于科學技術研究中常用的一般方法，包括有適用某些學科的特殊研究方法、適用于各門自然科學或技術科學的一般研究方法即適用于自然科學、社會科學、思維科學的普遍研究方法。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

在新課程的培訓過程中，筆者常聽一線教師談起大家對這個專題不重視。為了了解本專題的教學實施情況，筆者以網(wǎng)絡訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點學校的一線教師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表l生的教學實施情況如下：

(1)“區(qū)里建議，將這個專題的內(nèi)容分散到其他不同的專題，比如關于轉基因引發(fā)的倫理問題，分散到基因工程這個專題。教師們都靈活處理，本專題占不了多少課時，也就2個課時左右吧。”

(2)“如果是新課，我們在某些內(nèi)容上互動一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設計試管嬰兒的問題等等；如果是復習課，則主要是教師歸納學生背知識點。”

(3)多數(shù)教師表示：“在課堂上簡單地講講，有時也讓學生說幾句，一課時完成?！?/p>

(4)還有很多老師表示，剛進行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。

至于不上這個專題的原因，教師們都表示是因為“考綱沒有明確的要求”。有的老師還說：“涉及的這些內(nèi)容在通用技術、政治課上都講，所以生物課就不講了，節(jié)約課時?！?/p>

由此可見，絕大多數(shù)學校和教師沒有認真落實“課標”的這條要求。但也有一位教師說：“我按照課標和教材的要求讓學生辯論了，收到了意想不到的效果。而且這個學期我開始帶高三復習班，又在復習班進行了這個專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時他也表示，“我所知道的其他學校，這部分內(nèi)容都不上”。

2、實施本專題的重要性

實施本專題的教學既是“課標”的要求，也是培養(yǎng)學生社會責任感的重要途徑，對于學生的終身發(fā)展來說具有不可或缺的教育意義。

“課標”在前言部分這樣寫道：“發(fā)展學生的科學素養(yǎng)和人文精神……社會責任感與人生規(guī)劃能力，對國家的興盛、社會的進步、個人的終身發(fā)展都具有重要意義。”還強調(diào)，本模塊的教學以專題講座和學生討論為主。在實施建議部分的“教學建議”中更是用大量篇幅強調(diào)了要落實科學、技術、社會相互關系的教育。關注和參加與生物科學技術有關的社會問題的討論和決策是生物科學素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生對自然和社會的責任感的重要途徑。

人教版選修三模塊的教材，緊密結合著社會生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實需求來引導學生的學習，不僅能較好地喚起學生的學習興趣，更重要的是培養(yǎng)學生對社會問題的關注以及對生物科學技術在社會應用中正負兩方面影響的認識，增強學生的社會責任感。如基因工程、細胞工程、胚胎工程不僅是生物科學技術的熱點，也是社會關注的熱點。在這三大工程教學內(nèi)容之后，生物技術的安全性和倫理問題的教學更是直指科學技術的社會責任問題。因此可以說，這部分內(nèi)容與前幾個專題既是一個有機的整體，又是對前面內(nèi)容的升華。

社會責任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應承擔的責任的一種意識以及對在履行責任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗。研究表明，當今青少年社會責任感總體情況良好，符合社會主流價值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)就是他們的社會責任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》把“服務國家、服務人民的社會責任感”作為素質教育的第一個重點，有著深刻的意義。雖然造成學生社會責任感缺乏的原因有很多，但作為學校，應該責無旁貸地擔負起加強學生社會責任感教育的重任，而且學校教育在這方面能起到主導作用。新課程不僅強調(diào)德育課程的建設，更明確要求各門課程要結合自身特點，向學生滲透世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這就要求社會責任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊涵在各科課程中。在生物學科中涉及的相關內(nèi)容很多，選修三的這個專題更是如此。

(1)為什么要時論生物技術的安全性和倫理問題?

通過討論生物技術的安全性和倫理問題，可以向學生乃至公眾傳播正確的科學知識，從而造就正確的倫理輿論導向。生活在不同社會中的人類群體，其價值觀取向存在差異，對同一個生物技術安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經(jīng)過討論，能夠引導得出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導出正確的措施、法規(guī)、政策和社會效果，有利于科學技術的發(fā)展；再者，經(jīng)過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如對社會上關于代孕母親、庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個歷史階段民眾普遍的倫理道德。

篇6

認為，物質是萬物的本原，自然界是由一切物質所構成的巨大的系統(tǒng)整體、自然界、人、科學技術，社會這四者之間形成了一種相互作用，相互制約，密不可分的關系。在自然辯證法的學習中，我們只有通過對概念的認識，研究對象和內(nèi)容的深入了解，進一步解讀自然科學、哲學、社會科學和現(xiàn)代科學方法等多重知識結構的層次的構建，才能取得卓有成效的研究成果。

一、自然辯證法在科學發(fā)展過程中的表徵

自然辯證法是的重要組成部分，是關于自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與社會發(fā)展一般關系的學說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學、科學技術哲學、社會學等研究，不僅具有哲學屬性，而且也具有交叉學科的性質。

我們知道，自辯法誕生于19世紀中葉絕不是偶然的，而是當時三個方面的重大變化和發(fā)展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創(chuàng)立提供了客觀基礎。表現(xiàn)如下：一是大機器生產(chǎn)帶來的人類生產(chǎn)活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯(lián)系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習慣和方法；二是自然科學的一系列偉大發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了自辯法發(fā)展的本性和規(guī)律，沖擊著人們業(yè)已形成的機械的、形而上學的自然觀：三是辯證唯物主義的創(chuàng)立，為自然辯證法的創(chuàng)立提供了科學的理論基礎，使自然觀的革命有了理論指導。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學與自然科學和技術相結合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學發(fā)展的內(nèi)在邏輯、人對自然界的能動關系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現(xiàn)具有劃時代的變革。

二、自然辯證法與科學技術哲學諸學科關系的文獻綜述

恩格斯結合當時的自然科學和哲學成果，對這種自然哲學進行了多方面理論變革，發(fā)展出了一種新的關于自然的學說，這就是的自然辯證法。首先，他改造擴展了自然哲學的研究對象。其次改造了自然哲學的方法論基礎。再次摒棄了自然哲學的唯心論等基礎，成功的實現(xiàn)了自然哲學和科技哲學的基礎構建。自然辯證法和自然哲學都從整體上研究自然界并提供自然界的總圖景。

科學哲學是以自然科學為研究對象，主要研究科學的邏輯結構、科學知識的獲得和檢驗、科學推理的程序、科學發(fā)展的模式等認識論、方法論和邏輯學問題，而明顯忽視對自然界本身的研究，存在一些屬于本體論的問題。

科學社會學是關于科學的社會研究，它是與自然辯證法緊密相關的一門學科，著重研究社會諸方面與科學的關系，也就是研究科學體制“外部”的經(jīng)濟、政治、文化等社會因素對科學發(fā)展的影響和作用。

三、從自然辯證法看科學技術與社會發(fā)展

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，使科學技術與生產(chǎn)的關系越來越密切，科學技術作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。這是對科學技術觀和生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是我國發(fā)展科學技術和進行現(xiàn)代化建設的一個非常重要的指導思想。

科學技術不僅作為促進生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素，具有主導作用，同時對其他要素也起著滲透作用，特別是現(xiàn)代科學技術已融合、擴散到生產(chǎn)力諸要素之中，從而促進了生產(chǎn)力要素的全面飛躍，推動了生產(chǎn)力系統(tǒng)的發(fā)展。

當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規(guī)律。這個一般規(guī)律也正是哲學研究區(qū)別于科學技術研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發(fā)展的哲學概括。

四、科技哲學視角下的自然辯證法

篇7

我國社會設立了相對完善的法律法規(guī)來管理和調(diào)配關于科學技術項目的眾多內(nèi)容，法規(guī)內(nèi)容規(guī)定在《科學技術進步法》 中清晰的記錄了關于重大科技決策事前評價機制的相關內(nèi)容，在實施重大科技決策的前提是必須嚴謹收集相關專業(yè)研究人員的相關建議。除此之外，我國行政法還設置了專門的法律法規(guī)進行科學技術研究工作的管理控制，這種方式有效的推動了我國科學技術的發(fā)展，成為不斷完善和提升我國科學技術的重要方式。就當下我國重大科技決策評價體系的情況來看，事前評價體系相對完善，但是事后的評價體系相對缺失，對我國科學技術的發(fā)展造成了阻礙，也影響實際的科學技術工作質量，因此需要不斷的充實和規(guī)則細化，進而實現(xiàn)更加深入的發(fā)展研究。

 

一、重大科技決策事后評價的雙重功能

 

客觀科學的觀察重大科技決策工作性質，是體現(xiàn)國家和社會公共權力的一項專業(yè)職能，通過正確的形式職責范圍內(nèi)的權利，不能夠有效的影響公共事業(yè)的發(fā)展，也會產(chǎn)生相對應的變量關系。從公共權益到社會事物的產(chǎn)生、發(fā)展到結果，都涉及到?jīng)Q策職能的參與，在實際的權利關系中會產(chǎn)生相對應的義務和責任，者正是重大科技決策的功能。根據(jù)國家制定的《國家科技計劃管理暫行規(guī)定》、《國家科技計劃項目管理暫行辦法》，以及《關于加強國家科普能力建設的若干意見》 等相關法規(guī)確定了重大科技決策的實施工作內(nèi)容，并且進行了制度的約束和科學的管理，進而促進了體系的完整。在重大科技決策事先評價體系的基礎上進行事后評價機制的體系構建，不斷完成雙重功能的工作職能，是未來公眾科學技術不斷發(fā)展的前提條件。首先，重大科技決策事后評價體系具備制定相關法律條文的功能，還能夠同時兼?zhèn)鋱?zhí)行的權益。其次，重大科技決策是公共權力的一種決定性的行為，也是一個決策的過程，通過這個評價體系可以確認執(zhí)行重要決策的合法性和科學性。

 

二、重大科技決策事后評價的缺失

 

(一)重大科技決策事后評價的具體細化標準混亂

 

重大科技決策事后評價體系的建立還存在阻礙因素，可能導致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)紕漏，因此展開關于事后評價體系的相關研究工作，主要是為了降低工作中出現(xiàn)的失誤。目前，我國重大科技決策的事后評價體系構建還存在缺失，主要的問題涉及到重大科技決策事后評價的具體細化標準出現(xiàn)了混亂的局面。不同的地區(qū)會選擇不同的事后評價方式，收集信息的途徑也存在差別，主要是源于對信息數(shù)據(jù)收集的需求不同，另外對待評價認知的感受也不同。根據(jù)地區(qū)之間存在的經(jīng)濟、文化發(fā)展速度進行區(qū)分和評價也可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)間對于重大科技決策的事后評價標準存在區(qū)別的待遇。比如一些城市會利用抽樣、跟蹤和綜合評估 的方式進行評價，但是也有些地區(qū)選擇民意檢驗，或者是根據(jù)時展的背景進行階段性的總結，以及具體工作操作和利益收益等內(nèi)容的監(jiān)管和審查，再參考政府內(nèi)部職能行使的監(jiān)督功能等。對于重大科技決策的事后評價體系沒有具體的信息收集標準和制度細致規(guī)劃，都會導致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)混亂的局面，而影響未來整體局勢的發(fā)展。

 

(二)重大科技決策事后評價的主體選擇單一

 

重大科技決策事后評價的主體選擇比較單一，會影響實際的體系內(nèi)部運作程序。重大科技決策的事后評價體系主要是為了判斷具體決策實施過程中是否具備科學性和合理性，具體概念的制定是在事后評價體系驗證和審核之后確定的條例。關于重大科技決策實際產(chǎn)生效果的基礎就是采取具體的方式進行干預和理順，提出建設性的實踐措施滿足操作評價體系的內(nèi)容。重大科技決策事后評價體系能夠為具體的決策方式進行篩選和審核，可以剔除當中存在的不良行為，或者是不適合的決定，阻止可能發(fā)生的問題才是解決問題的關鍵。在事后評價體系的支持下才能夠實現(xiàn)對自主認知的約束和管理，進而實現(xiàn)提升工作質量的需求。以上事后評價的方式介紹都是決定多元化重大科技決策的根本性元素，也是位置法規(guī)平衡和科學的主要前提。然而，實際的工作過程中會出現(xiàn)阻礙的因素，單一的制度會影響實際的工作質量，造成不必要的工作失誤。

 

(三)重大科技決策事后評價程序的內(nèi)部規(guī)制失范

 

另外，重大科技決策的事后評價機制的內(nèi)部程序也存在問題，由于內(nèi)部管理制度的不完善，也會造成實際的工作效率降低，質量不符合標準等問題。關于重大科技決策的評價工作存在信息內(nèi)容上的閉塞問題，不能正視和發(fā)現(xiàn)信息中存在的問題，就會導致實際的工作內(nèi)容出現(xiàn)缺失，也阻礙了正常的程序流轉，會影響評價的透明程度。在重大科技決策事后評價程序中設計到一些非常專業(yè)的理論性研究課題，因為沒有生動和簡單的理解方式，造成評價的具體工作難以進行，而且還存在價值體系和評價觀念上的差異。匆忙的總結和討論得到的只能是簡單的評價意見，而實際的意見對于工程的內(nèi)容并沒有指導和批評的作用，也會導致人們錯誤的認識自身的不足，或者是忽略自己存在的問題，這種方式與評價機制的真正工作意義的背道而馳的。事后評價機制是針對于重大科技決策整體流程實施完善的，在系統(tǒng)的過程中確實相對完整的細節(jié)或者是內(nèi)容，會導致實際的評價機制出現(xiàn)制度上的空缺，最終將影響工作的最終成果，也會導致在未來工作道路上鋪設其一道道關卡。

 

三、內(nèi)部行政法視角下重大科技決策事后評價機制的完善

 

(一)在決策系統(tǒng)內(nèi)部細化重大科技決策事后評價的具體標準

 

不斷的完善機制本身是嚴格要求事后評價體系的關鍵，也是未來更好發(fā)展工作本質的正確途徑，也是提升工作質量的重要工作方向。針對決策體系中的內(nèi)部職能進行細致的劃分才能夠確定重大科技決策事后評價的具體制度標準，具備了完善、科學、合理的工作指導標準才能夠推動實際的評價工作，提升工作的質量，進而實現(xiàn)完善工作質量的目標和要求。事后評價的方式主要是為了完成對工作制度的完善工作，從基本的決策審核目標出發(fā)，觀察決策內(nèi)容是否符合法律條文規(guī)定，是否具備操作的合理性和科學性，并且能夠公正、公平的完成事后評價的工作內(nèi)容和工作要求。關于重大科技決策的事后評價工作具備專業(yè)的公式，根據(jù)公式進行決策的打分可以確定決策的實際分數(shù)。公式如下：

 

S=

 

公式中的n表示合法的指數(shù)，fi表示每個項目的分數(shù)，m表示的是合理性的指數(shù)，而fj表示的是每個項目的分數(shù)。其中，表示具有可以操作性質的數(shù)值有1表示，而fk就具體的表示每個分數(shù)的數(shù)值，s表示的就是總結的三個項目的分數(shù)總值。

 

(二)在決策系統(tǒng)內(nèi)部綜合選擇重大科技決策事后評價的主體

 

另外，從內(nèi)部行政法的視角觀察如何完善重大科技決策事后評價機制，還需要從根本上確定評價的主體內(nèi)容，也就是在決策的系統(tǒng)中找到可以綜合進行選擇的主體內(nèi)容，并根據(jù)實際的評價的因素進行評價，確立正確、科學的觀點。在進行重大科技決策的過程中應該考量到實際的工作需求，通過對主體內(nèi)部環(huán)境和外部因素的雙重考量進行評價和判斷，確定實際存在的制度制定主要因素、工作實施的主要因素，以及決策關系中存在的眾多關系層面因素等等，進行客觀、合理、科學的評價。因此，評價機制的內(nèi)容需要確定綜合環(huán)境下因素考量的眾多內(nèi)容，然后進行聯(lián)合方式的評估和界定。

 

評價機制的內(nèi)容是建立在上下級關系基礎之上的，所謂上下級關系即制定的上級機關對下級機關制定和實施評估內(nèi)容的體系 ，這種體系的構建主要是為了進行管理和監(jiān)督工作，確保實際的工作內(nèi)容切實有效的進行，也確定評價內(nèi)容的客觀性和合理性。另外，還需要進行“背對背” 的評價方式，背對背的形式主要是為了實現(xiàn)客觀的評價，保證評估的獨立性和完整性，也明確評價結果真實有效。

 

(三)制定重大科技決策事后評價的程序性規(guī)范

 

為完善行政法視角下的重大科技決策事后評價機制，還需要制定相對完善的事后評價程序，并且保證程序的穩(wěn)定性和規(guī)范性，進而實現(xiàn)對重大決策的有效推動和監(jiān)督價值，也為促進我國社會的科學技術工作質量奠定良好的基礎。根據(jù)國家法律法規(guī)規(guī)定，不斷的完善重大科技的決策事后評價制度，能夠推動我國科學技術工作的發(fā)展，還可以促進整個社會文明的進步，進一步強化我國公共科學計劃的制定、實施和完成，這也是實施事后評價工作的重點需求。

 

四、結論

 

篇8

計算機發(fā)展趨勢無處不在，以至于好像"沒有計算機一樣"。近幾年，最為明顯的趨勢就是計算機科學技術向各領域的滲透，在廣度上進行發(fā)展和開拓。在國外，這種趨勢被稱為"無處不在的計算"。未來的計算機也會像現(xiàn)在的馬達一樣，存在家中各種電器中，那時候計算機在家中的應用已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，就連我們的筆記本、書籍全部都已經(jīng)電子化了。再過幾十年，每個學生甚至每個上班族，都能根據(jù)自己需要在身上一本薄薄的計算機上查得自己想要的資料，方便快捷，適應都市高節(jié)奏高效率的應用。有人更預言未來計算機的價錢會平民化的人手一臺，用計算機就像吃飯睡覺一樣正常，計算機能成為人們最常用的日用品。計算機科學技術對于學校實現(xiàn)人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，而且對于學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)可以起到很大的促進作用，對于他們的綜合素質的培養(yǎng)和將來步入社會之后競爭能力的提高非常有幫助。

一、計算機科學技術在計算機教育中應用的意義關于計算機在教育中的應用，它的用途是非常廣泛的，大體來說可以分成以下幾個方面首先，將計算機作為教學工作的輔助工具，為教學過程提供各種教學管理和教學工作。其次，將計算機作為學習的工具。學生利用計算機來完成一定的學習任務，從而提高學習的效率和學習的能力，讓學習知識的過程變得更簡捷有效。另外，利用計算機檢驗某些教學思想及教學活動，使其成為一個教學的工具軟件對于計算機教育也具有非同尋常的意義。

二、計算機科學技術作為教學工具在計算機教育中的應用在教學的過程中，如何取得良好的教學效果非常重要。對于教師而言，對于整個的教學過程必須進行有效的教學管理。教學管理的具體內(nèi)容可以分為對于學生日常學習過程的了解與監(jiān)控，對于學生學習成績的測驗，以及對于學生日常學習生活中一些比較瑣碎的事務的管理。在這些教學管理的過程中，如果采用傳統(tǒng)的教學手段，會大大降低教學管理的效率，而且對于教師進行教學活動創(chuàng)造性而言，也會起到一定的影響?，F(xiàn)在，隨著教學管理科學技術的發(fā)展，計算機管理教學系統(tǒng)、集成學習系統(tǒng)，還有一些其它的計算機考試測驗軟件等等，可以在教師的教學管理工作中發(fā)揮著巨大的教學管理作用。計算機科學技術在教學管理中的應用可以大大提高教師的教學水平，降低他們的工作量，便于其將更大的精力投入到教學工作中去。

1多媒體教學工作中交互式的計算機技術應用多媒體的交互式應用是計算機科學技術應用的一個重要的方面。隨著計算機技術的發(fā)展，教學資源越來越豐富，校園網(wǎng)絡的形成，網(wǎng)上知識庫的極大豐富，以及各種計算機教學課件的出現(xiàn)都為提高教學管理提供了有利的條件。很多的教學資源都離不開計算機科學技術的應用，為了提高教學的水平，教師可以采取一定的教學策略來優(yōu)化這些多媒體的應用。這樣做，可以讓學生在教學地過程中更好的理解和掌握學習的知識，同時，教學設計中，加入計算機科學技術的應用，可以讓學生對教學工作的反饋及時傳達到教師那里，從而起到互動作用，便于教師進行教學方法的調(diào)節(jié)。

2遠程通信、網(wǎng)絡技術在教育中的作用在學校的教育工作中，遠程通信和網(wǎng)絡技術的應用已經(jīng)開始發(fā)揮巨大的教學作用。這種技術就是將現(xiàn)代通信的計算機技術及網(wǎng)絡技術，還有多媒體技術等為基礎，再結合計算機的交互性和網(wǎng)絡的分布性，讓遠程的教育，信息服務做得更為廣泛。事實上，這種做法已經(jīng)引起了世界的教育工作者的重視，而且也已經(jīng)充分在教育過程中加以體現(xiàn)。無論是我國還是在全世界，現(xiàn)代的遠程教育已經(jīng)被教育工作者和科技工作者納入了重點研究的范圍。在傳統(tǒng)的教學中，交互性是必不可缺少的，而當時實行的大多是師生雙方對話，即直接以語言為載體的交流。

三、計算機科學技術在教育工作中應用的展望

要想提高計算機科學技術在傳統(tǒng)教育模式中的應用范圍，加強其廣度和深度，那么就要積極的進行創(chuàng)新。很多的創(chuàng)新內(nèi)容都有離不開對于實踐經(jīng)驗的總結。而正是不斷的進行計算機技術在教育中應用的創(chuàng)新，才會推動教學工作技術與質量的提高。

篇9

初中科學課程是一門綜合性的科學課程，注重培養(yǎng)學生對自然的認識和與自然和諧相處的生活態(tài)度，注重發(fā)展科學知識與技能，發(fā)展科學、技術、社會、環(huán)境等方面的知識和能力，提高科學素養(yǎng)，為未來發(fā)展奠基?？茖W的不斷進步，技術的不斷創(chuàng)新，社會的不斷發(fā)展，對人類產(chǎn)生了深刻的影響，同時也產(chǎn)生了一系列的問題，人們迫切需要提高科學素養(yǎng)，認識科學、技術、社會、環(huán)境之間的互動關系?？梢?，“科學、技術與社會的關系”作為科學教育內(nèi)容的一個領域，就越加顯得重要，所以當今把STS教育融入我們平時的科學教學中，有其內(nèi)在的必要性。

STS（science technology society）教育作為一個新興的概念大約在20世紀60年代末70年代初誕生在美國，在我國只有十來年的歷史。在新一輪的課程改革中，根據(jù)當前形勢，科學課程標準關于科學、技術和社會的關系教育在7～9年級階段的目標如下：

1.了解科學與技術的發(fā)展。

2.了解科學與技術之間的互動關系。

3.了解科學與社會之間的互動關系。

4.了解技術與社會之間的互動關系。

5.了解技術設計的過程。

6.認識科學技術對社會發(fā)展的影響，了解科學技術是第一生產(chǎn)力。

7.初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識。

那我們初中科學教育在STS教育方面現(xiàn)狀如何呢？

筆者對7～9年級的科學任課教師以及學生做了一個簡單的關于STS教育的調(diào)查問卷，結合所得數(shù)據(jù)，對科學教學中STS教育滲透的現(xiàn)狀分析如下：

在新課程改革中，教師教的方式和學生學的方式，較以前有了很大的改變，STS教育這一薄弱區(qū)域，在一定程度上有所提升，對于學生科學方法、科學態(tài)度的培養(yǎng)逐步地重視起來了，學生的科學觀也較以前有了很大的改觀。但目前中學，由于各種主客觀原因，在STS教育方面還存在著很多的不足：

1.在科學教學過程中，很多教師單純講解科學概念、原理，把科學的知識點孤立起來了，疏忽了社會、科學、技術之間的聯(lián)系。

2.學生學習的盲目性還普遍存在，認為學習的目的就是用來應付考試，能考出一個好成績上重點高中或上一所理想的大學，忽視了學習科學的本質目的。

3.科學教學與社會現(xiàn)實存在脫節(jié)現(xiàn)象。其中有些知識內(nèi)容與社會生活、生產(chǎn)、發(fā)展有著嚴重的脫節(jié)，沒有把新發(fā)展、新成果納入教育范疇，前沿科技講得較少，使得傳授的知識面狹窄，而且加上難度大，學生的學習興趣得不到有效激發(fā)。

4.科學教育在一定程度上缺乏整體性、系統(tǒng)性和綜合性，與其他分支學科滲透、聯(lián)系較少。

5.較少引導學生對課堂外知識的探究、調(diào)查、實踐。課外閱讀重視程度不夠。

6.對于科學技術在社會生活方面的影響不能理性認識，不能很好地認識到科學技術的具體應用知識。

7.對于人與自然的關系、可持續(xù)發(fā)展、增強社會責任感方面的培養(yǎng)，有待進一步加強。

針對科學教學中出現(xiàn)的上述不協(xié)調(diào)現(xiàn)狀，作為一線的科學教師應該怎樣在科學教學中對STS教育進行滲透整合呢？

一、在科學教學中注重科學史的教育

在科學課程標準中我們知道，科學技術史進入科學課程的方式有這么幾種：

1.作為引入新知識的背景材料。

2.作為例題與習題。

3.作為相關資料插入。

4.作為擴展性閱讀材料。

5.作為科技活動素材。

在科學教學中，對于一些科學知識，我們可以先告訴學生這些科學知識是怎么來的，是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的，當時的背景怎樣，又將如何發(fā)展。這樣，一方面可以激發(fā)學生的求知欲，有助于培養(yǎng)學生學習的主動性；第二方面，學生對該知識有一個系統(tǒng)的認識過程，而不是一知半解的知識片段；第三方面，在潛移默化中讓學生學會像科學家一樣思考，像科學家一樣分析、解決問題；第四方面，較大地開闊了學生的視野，使學生更具有科學的洞察力；第五方面，在該過程中指明了事物發(fā)展的方向，我們今后努力探索的方向。通過對科學史的學習，加深了學生對科學本質的理解，也有利于雙基的落實。

例如，在浮力的教學中，可以先講解阿基米德關于鑒別皇冠的故事，激起學生的學習興趣，讓學生了解阿基米德是怎樣思考的，其科學態(tài)度如何，又是怎樣解決問題的，最后發(fā)現(xiàn)的流體靜力學的基本原理在那時有怎樣的背景，當今現(xiàn)狀、趨勢又如何等等。

二、在科學教學中把基本概念、原理與介紹前沿科技成果相結合

在科學教學中，當講解科學基本概念、基本原理時，我們不能空洞地說理，不能就事論事，這樣不僅讓學生覺得科學課的單調(diào)、乏味，而且會使學生的思維變狹窄，視野不能得到開闊。我們應該讓學生了解到，隨著科學技術的飛速發(fā)展，對于這些知識有關的應用，有哪些前沿科技，比如介紹新發(fā)展、新成果、新成就。

例如，講解電阻的時候，可以介紹傳感器以及超導材料制造的電動機、變壓器的優(yōu)點；講解電生磁時；介紹磁懸浮列車；講解電路的時候，介紹SSI、MSI、LSI、VLSI等等。

三、科學探究與STS教育的整合

根據(jù)相關科學內(nèi)容的安排，將STS的教育內(nèi)容分別滲透到各個探究主題的內(nèi)容之中，讓學生有意識地進行各種科學探究活動。學生通過探究，能充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生主動、積極、自覺地思考，大膽嘗試，勇于探索，能自主構建知識，而且在探究過程中獲得一定的基本技能，并能通過遷移，把所得的知識、技能運用于在社會中所碰到的一些問題的解決。面對一些社會現(xiàn)象、科技問題，通過探究，能做出正確的決策。另外，學生通過探究學習，能形成科學的態(tài)度、情感和價值觀，能正確認識人、社會、自然的互動關系，提高學生的社會意識。

在平時的教學工作中，除了認真指導好科學課本上的每個探究活動，我們還應該有意識地設計幾個滲透了較多STS教育內(nèi)容的探究活動，給學生更多的機會實踐、探究、思考。

例如，在學習《科學》九年級下冊第四章第三節(jié)時，課本上有個探究活動“一定區(qū)域內(nèi)人口數(shù)量的增長與環(huán)境資源變化有什么關系”，是一個涉及可持續(xù)發(fā)展的問題，我們一定要認真做好這個探究活動，使學生初步形成可持續(xù)發(fā)展的意識。以此為契機，可以進一步拓展，再安排系列本土的關于可持續(xù)發(fā)展的探究活動。如，調(diào)查平胡市水體污染狀況；探究嘉興火力發(fā)電廠與秦山核電站對環(huán)境的影響差異等等。

四、教學與人類生活、生產(chǎn)關系緊密聯(lián)系

在傳授知識、技能時，一定要注重與生活實際相結合，STS教育理論的基本精髓就在于把科學教育通過技術手段、方法同當前社會發(fā)展、社會生產(chǎn)、社會生活緊密結合起來，減少學習的盲目性，不致認為學習無用處，對學習產(chǎn)生困惑。

例如，在學習《科學》八年級上冊“水的利用和保護”時，可以問學生：我們平湖市居民從2006年開始為什么不再飲用地下水，而改用深度處理的地面水代替？其次，我們可以介紹我們市是如何節(jié)水的，比如，農(nóng)業(yè)方面，我們平湖市早已啟動了農(nóng)田節(jié)水灌溉工程，到現(xiàn)在全市42.1萬畝農(nóng)田實現(xiàn)了節(jié)水控水灌溉，像全塘鎮(zhèn)的前程果藝園、黃姑鎮(zhèn)的雙龍葡萄園、廣陳鎮(zhèn)的多維生態(tài)植物園等都在水利部門的指導下，統(tǒng)一安裝了滴水灌溉系統(tǒng)，從而不浪費一滴水，真正實現(xiàn)了節(jié)水、節(jié)能，高效高產(chǎn)。

五、注重對學生社會意識的培養(yǎng)，增強學生的社會責任感

社會的不斷發(fā)展，技術的不斷進步，給人類的生活帶來了日新月異的變化，在人們欣喜時，也看到了各種隱患。資源的迅速枯竭、環(huán)境的不斷受污染、溫室效應、厄爾尼諾現(xiàn)象，甚至核戰(zhàn)爭，無不在威脅著我們，這些讓我們清楚地看到了科技的兩面性。因此，在科學教學中，有必要讓學生清楚地認識到科學、技術、社會的實質關系，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性，增強每位學生的社會責任感。

例如，在相關內(nèi)容中，開展一些關于“人?自然?社會”方面的討論。如：

（1）如果你開辦了一家有盈利的企業(yè)，這家企業(yè)對環(huán)境污染特別嚴重，如果進行排污改造，盈利將大幅減少，甚至虧損，當經(jīng)濟效益不能兼顧社會效益時，你將怎么辦？

（2）渤海會不會變成死海？

（3）假如是你發(fā)明了原子彈，當看到二戰(zhàn)中遭原子彈轟炸后的日本城市，你將有何感觸？

另外，也可開展一些關于本地大氣污染、水污染等方面的調(diào)查，寫出調(diào)查報告，讓學生有一個切身的感受。

六、引導學生多進行課外閱讀、探究、實踐

對于課堂內(nèi)所學的知識積極進行拓展，指導學生積極查找相關資料文獻，從各媒體了解學習有關的尖端科技、人文科學、社會科學等。

積極鼓勵學生，走出課堂，走入社會，走入生活。使學生能善于觀察身邊的各種現(xiàn)象和事件，讓學生質疑，并進行思考、判斷，培養(yǎng)學生的問題意識，同時鍛煉了實踐能力。

鼓勵學生參與一些重大社會問題的研究，了解現(xiàn)在有哪些重大的STS研究課題，嘗試性地進行參與。

七、STS教育的滲透對科學教師提出了更高的要求

有關STS教育的調(diào)查問卷中分析得到的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)教師與STS教育方面的要求，還有很長一段距離。

在現(xiàn)在的教學中，不僅要求教師具備系統(tǒng)的教育理論、教育心理學、扎實的專業(yè)知識，而且要對傳統(tǒng)的科學史、技術史、科學哲學、技術哲學、科學社會學、技術社會學方面的基本知識進行一定的了解。教師只有不斷地學習，與時俱進，不斷地更新科學知識的內(nèi)容和知識結構，了解現(xiàn)代社會發(fā)展的動態(tài)，才能滿足現(xiàn)在的教學要求。

平時，教師可以通過教研活動、各種培訓、聽專家講座提升自己，同時在業(yè)余時間通過電視、網(wǎng)絡、報刊、雜志及各類有價值的圖書等媒體為自己充電，以滿足不斷發(fā)展的教育的需求。另外，在教學實踐中，不斷地進行評價、分析、反思、總結，以促使在科學教學中讓STS教育不斷地向更高層次發(fā)展。

由上述我們可以看出，在科學教學中滲透STS教育是個系統(tǒng)工程，任重而道遠，我們必須循序漸進，逐步培養(yǎng)學生的科學方法、科學態(tài)度、科學的思維習慣以及科學觀，不能操之過急。作為學生的領路人――教師，應為培養(yǎng)出具有全面知識、技術和能力，能適應社會的發(fā)展，有社會責任感的綜合型優(yōu)秀人才，而不斷地努力。

參考文獻：

篇10

眾所周知，實踐概念并非是馬克思所首創(chuàng)，而是在遙遠的古代就已出現(xiàn)了。如古希臘哲學家蘇格拉底宣稱：只要一息尚存，我永不停止哲學的實踐。亞里士多德也曾指出：實踐是包括了完成目的在內(nèi)的活動。在歐洲哲學史上，康德正式把實踐概念引入到哲學中，在他看來，實踐即道德的踐履，就是實踐通過規(guī)范人的意志而支配人的道德活動，進而使人達到自由。但他的實踐并沒有脫離倫理實踐的范疇[1]?？陀^唯心主義者黑格爾也對實踐提出過一些深刻的思想，他認為實踐是認識的一個重要環(huán)節(jié)，是解決主、客體矛盾的中介，是通向客觀真理的必由之路。黑格爾盡管提出了實踐、特別是勞動對人的解放具有積極意義的論斷，但究其實質，還是把實踐限制在精神、觀念的活動范圍，抽象地發(fā)展了人的實踐活動的能動的方面，所以黑格爾的實踐主要是作為絕對理念自我發(fā)展的一個環(huán)節(jié)而出現(xiàn)，這無疑是絕對唯心主義的。舊唯物主義者，例如費爾巴哈，反對唯心主義把實踐理解為邏輯的或理論的活動，認為實踐是感性活動，甚至提出理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。但是費爾巴哈所理解的實踐只是單個人的活動，是消極適應環(huán)境的活動。正如馬克思所說，費爾巴僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實踐則只是從它的卑污的猶太人活動的表現(xiàn)形式去理解和確定。所以他不了解革命的、實踐的、活動的意義。由此可見，在哲學產(chǎn)生以前，所有哲學家都沒有把實踐看作人類創(chuàng)造歷史的活動，因而都沒有能夠從歷史觀的高度科學地揭示出實踐的本質涵義。

科學實踐觀之新其次在于它突出了實踐是只為人所特有的對象性活動，突出了實踐者即人的主體性，從而在客觀規(guī)律和主觀能動性之間建立了一種新的平衡。實踐雖然是一種客觀的物質性的活動，但人卻是帶著主體的利益、目的、意志、需求和價值判斷投入實踐活動的，旨在通過實踐活動否定和改變外部環(huán)境和條件，使之服從于主體的目的和需求[2]。舊唯物主義者只看到客體制約性的一面，強調(diào)環(huán)境和教育對人的決定作用。而馬克思在承認這種決定作用的同時，還看到了另一面：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。所以馬克思說：環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。實踐是社會的主體（人）與客體的相互作用中體現(xiàn)出來的人類感性活動，實踐是人的實踐，人是實踐的人。在實踐中，人按照對事物運動規(guī)律的認識去改造事物，把它塑造成適合人占有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。同時，人在實踐中自覺地把自己和自然界區(qū)分開來，意識到自我的存在，具有了主體意識。實踐唯物主義徹底改變了舊唯物主義的消極直觀的性質和被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動性思想，在歷史上第一次真正地高揚了人的主體性，并把它置于科學的基礎上，使人與自然、社會和環(huán)境能夠達到和諧的統(tǒng)一。

二、實踐觀與科技哲學關系

隨著時代的發(fā)展而發(fā)展是的理論品質，也是哲學社會科學保持蓬勃活力的重要保證。哲學作為時代精神的精華和思想中把握的時代，從來都不是一種對精神以外的材料的簡單接受，而始終立足于自身的活動，立足于一種內(nèi)部的再造，即通過創(chuàng)造性精神而獲取的、按照根據(jù)與結論而進行的理性明察的內(nèi)部再造?？茖W技術哲學作為哲學的二級學科，在面向新世紀的時代變化中，如何保持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)又能夠做到與時俱進，進行理論創(chuàng)新，其現(xiàn)實的路徑選擇是完成研究范式的轉換。馬克思強調(diào)問題是時代的格言，是表現(xiàn)自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲[3]。因此，捕捉到現(xiàn)實世界的迫切問題并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識是哲學研究的理論自覺。哲學研究的基本問題不是超歷史的抽思想，而是對時代課題的理論反思。哲學面向現(xiàn)實，但又拉開間距，使問題中的哲學升華為哲學中的問題。脫離歷史與時代的理論會失去其生存的環(huán)境。因此，哲學理論不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用，從時代性的狀況去反思人類的存在，從時代性的問題出發(fā)去探求人類的解放，使哲學真正成為自己時代的精神精華。因此，理論應具有實踐性的思想成為理論的重要特征，也是馬克思為現(xiàn)代哲學開辟的現(xiàn)實道路。

理論在理論發(fā)展史上第一次凸顯了實踐優(yōu)先的思維方式和思想立場，并獲得了如下洞見：在理論與實踐的二者關系中，實踐具有本體意義上的優(yōu)先地位，理論的實際根基在于現(xiàn)實的生活實踐之中。其開辟的哲學道路可以用馬克思自己的話來表述：以往的哲學家總是以不同的方式來解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思從人的現(xiàn)實生活世界即勞動實踐、社會實踐、歷史實踐出發(fā)把實踐提升為哲學最根本的解釋原則，重新觀察、解釋和對待人與世界的關系，實現(xiàn)了以實踐為基礎的世界觀、價值觀和歷史觀的統(tǒng)一?；谶@樣的出發(fā)點，哲學理論的歸宿和指向是對人類社會生活的終極關懷。所以，在當代，科學技術的發(fā)展，特別是信息化、網(wǎng)絡化的普遍應用，使人們的認識和實踐出現(xiàn)了前所未有的新特點?？茖W技術的發(fā)展，一方面是人的認識和實踐發(fā)展的結果，另一方面又為人的認識和實踐的新發(fā)展構筑了新的基礎，提供了新的前提，并且還直接引起人的認識活動和實踐活動的結構、方式、功能和效率的新變化；這種新變化又必然以不同的方式、不同的內(nèi)容影響到人與世界的關系、人際之間的交往以及人的生存和發(fā)展的時間與空間。與此相適應，人的存在方式、生活方式和思維方式也必然發(fā)生變化。這些變化都是在現(xiàn)代科學技術發(fā)展，信息化、網(wǎng)絡化的普遍化條件下人們的認識活動和實踐活動所產(chǎn)生的效應。用馬克思的話來說，這種效應是一本打開了的關于當代人的本質力量的書，是感性地擺在我們面前的當代人的認識論。如果認識論還沒有打開這本書，那么這種認識論就不能成為內(nèi)容確實豐富的和真正的科學。人們在實踐的結果中直觀到自己的本質力量。人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象才能表現(xiàn)自己的生命。

三、科技哲學影響

哲學是人類在社會實踐中不斷積累經(jīng)驗而形成的真理，經(jīng)得住時間檢驗和實踐驗證。就理論層面講，哲學主要包括哲學理論、科技哲學理論、軍事哲學理論；就社會生活層面講，哲學蘊涵于社會生活的諸多層面中，包括領導決策、人際關系等諸多內(nèi)容。由此可見，哲學貫穿于人類社會生活的始終。隨著科學技術水平的不斷提升和哲學理論的不斷發(fā)展，使科技與哲學實現(xiàn)有機結合，形成科技哲學[4]。該學科是綜合性的學科，從屬于哲學學科，是哲學理論發(fā)展中的衍生，具有與時俱進性?？萍颊軐W有助于和諧社會的構建，與人類社會生活息息相關。例如：在化妝品、保健品檢驗過程中，相關部門應加強監(jiān)督，并進行評價。在該過程中，相關人員工作中遵循的理論依據(jù)，是哲學與科技問題的反映。隨著現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，為國家發(fā)展和社會進步提供充足動力。科學技術、人才是國家得以快速發(fā)展的主要推動力，只有提升科學技術水平和人才儲備，才能增強國家綜合國力。哲學是對自然界生活中多樣化關系的闡述，科技哲學以科學技術為基礎，是對人類社會生活的反映。由此可見，科技哲學的發(fā)展，有利于和諧社會構建。

四、基于現(xiàn)代哲學轉向提升科技哲學社會維度

在哲學發(fā)展的歷史上，通常把近代哲學稱為認識論轉向，其社會生活基礎是工業(yè)化時代科學技術的發(fā)展，引起了人們對人類思想認識客觀性的反思。由于兩極對立的思維方式使近代哲學家們一直沒有對思維和存在的同一性問題做出滿意的回答。哲學以其實踐的思維方式解決了長期困擾人們的認識論問題，實現(xiàn)了哲學史上的革命性變革，被稱為哲學史上的實踐論轉向，在思維方式上實現(xiàn)了從兩極到中介的轉變，從而開辟了現(xiàn)代哲學研究的新視角從現(xiàn)實的生活世界出發(fā)，討論思維和存在的關系。現(xiàn)代哲學的生存論轉向、語言學轉向、解釋學轉向都是從馬克思的實踐論轉向開始的。現(xiàn)代科技哲學的研究，也應以馬克思開啟的實踐論轉向為理論支點，源于事實上，馬克思的實踐論科學觀具有很豐富的內(nèi)容，當代西方詮釋學的現(xiàn)象學理解科學的思維方式在具體內(nèi)容上與馬克思的實踐論科學觀形成互補。

哲學實踐的思維方式實現(xiàn)了哲學世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一。首先，在其客觀內(nèi)容和普遍意義上說，哲學提供了哲學世界觀，它是關于自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。其次，把實踐觀引入認識論，為人類歷史活動提供了認識論基礎，形成哲學認識論。最后，在其理論價值和社會功能上提供了哲學方法論，成為認識世界和改造世界的偉大工具。可以說，哲學在最深刻的層次上為現(xiàn)代哲學開拓了正確的道路，現(xiàn)代哲學的生存論轉向正是從人的生存方式和發(fā)展方式出發(fā)反思人與世界的關系，尋求人類存在的意義；以實踐論辯證法的反思方式，對現(xiàn)存生活世界的批判，使每一個哲學命題成為這一時代人們社會生活的表征，以塑造、引導新的時代精神?，F(xiàn)代西方存在主義哲學家海德格爾提出著名的哲學命題：語言是存在的家，用以表征語言是人的實踐方式和存在方式，進而從存在出發(fā)來分析人對世界的理解。后現(xiàn)代主義思潮也是引申馬克思的思想方法來批判現(xiàn)代主義的哲學理論，從而形成對現(xiàn)代社會人的生存、社會發(fā)展狀況的反思與批判。鑒于哲學發(fā)展的實踐性本質特征，作為哲學重要分支的科技哲學，其研究方向必然以哲學轉向為導向，以現(xiàn)代社會的生活實踐為根基，研究時代提出的新課題?，F(xiàn)代社會，在市場機制作用下，生產(chǎn)力水平在廣度和深度上的空前發(fā)展，促進了科學技術的突飛猛進，改變了人們的社會生活和社會關系。科技的日益發(fā)達，科學技術社會化、社會科學化進程明顯加速，科技與社會的關系越來越密切了?？茖W技術在經(jīng)濟活動中越來越扮演核心的角色，一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)知識經(jīng)濟成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后又一種獨特的經(jīng)濟形態(tài)。同時，由于工業(yè)社會以來人類的不合理開發(fā)導致資源匱乏，環(huán)境惡化等全球性問題，人與自然的關系空前緊張，消解人的物化和科技異化成為人類理論和實踐的新課題。鑒于現(xiàn)代哲學生存論轉向的理論背景以及科學技術現(xiàn)實的發(fā)展狀況，當今世界科學技術與社會的新型關聯(lián)，決定新時代的科技哲學研究必然要立足于生存論的視角，增加其研究的社會維度，緊跟哲學時代主題的轉換，把握現(xiàn)代哲學歷史演進的邏輯，對人類社會的發(fā)展、科學技術的進步做出系統(tǒng)的觀念清理和價值排序，更好地完成科技哲學研究的時代課題。由此，我們選取一種廣義解釋對科技哲學學科進行定位：科學技術的哲學反思。這樣，在時代變化的背景下，我們必然從人、社會、自然的綜合視角來思考人類自身發(fā)展的合理性，審視科學技術與社會的關系，繼而對其進行哲學思考。