導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統(tǒng)文化綜合實踐，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

馮驥才先生曾說過，自己是一名畫家，但是已沒有時間作畫，因為有太多的傳統(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的一項由年過八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠(yuǎn)千里趕到那里，卻見老人身旁有一個小姑娘默默地學(xué)習(xí)著，問及小姑娘一些問題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢問旁人才知道，這個小姑娘是個日本小女孩。是日本遠(yuǎn)渡重洋將她送來中國，專門學(xué)習(xí)這門工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽住了六年，專門收集少數(shù)民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運(yùn)送回國，收獲極豐的她情不自禁地說了一句大話：“十五年后，中國的少數(shù)民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣犃诉@兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國，卻對此異常珍惜。捫心自問，我們在傳統(tǒng)文化的傳承上，是不是太過忽視了？

在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經(jīng)做過哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內(nèi)容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較為淡薄。如此何談熱愛，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動有趣，讓學(xué)生易于接受，這是每一個教育工作者值得深思的問題。

在綜合實踐活動教學(xué)設(shè)計的思考中，我發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，讓他們能夠真實地觸碰到，此時的傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言，就變得易于接受、可愛多了。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

要想教育好學(xué)生，首先要了解他們的特點，小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點概括起來主要有以下三點：思維容易接受直觀的事物、對圖形有天生的敏感、注意力不持久。

二、思維容易接受直觀的事物

因為小學(xué)生年齡、閱歷的特點，喜歡較為直觀的學(xué)習(xí)方式。如若在學(xué)習(xí)過程中，給他們灌輸大量的理論性知識，他們一定會摸不著門道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見形態(tài)出現(xiàn)，從心理上就和學(xué)生拉近了距離。他們看見這一件件剪紙作品，一個個的甲骨文字，就會感到非常親近、熟悉，學(xué)習(xí)起來當(dāng)然也就很有樂趣，掌握也就容易許多。

三、對圖形有天生的敏感

不知大家是否發(fā)覺，孩子在小的時候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫畫。相對于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫。從某種意義上來說，他們對于圖畫，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對圖畫的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫演變而來的。

比如在識記“鼎”字時，很多同學(xué)都覺得很難，因為這個字太“大”了，此時，如果投影鼎的圖片，讓同學(xué)們了解鼎是什么樣的，它的結(jié)構(gòu)如何，同學(xué)們自然很輕松的就記住了此字的結(jié)構(gòu)。

四、注意力不持久

由于低年級學(xué)生年紀(jì)小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動、具體、新穎的事物，才能較長時間地引起他們的興趣和注意，而對于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長時間地集中注意力。因此，我們在教學(xué)時，應(yīng)抓住學(xué)生的特點，及時地給予他們興奮點，不時地提起他們的興趣，讓他們輕松學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

篇2

第一步：了解“春節(jié)”節(jié)日文化的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在這一步中，可以提出以下的問題讓學(xué)生進(jìn)行分組調(diào)查研究：

1.春節(jié)有什么來歷，有哪些傳說故事？

2.“年”是什么意思？為什么要把過春節(jié)叫做過年？

3.過年有什么習(xí)俗？

4.貼春聯(lián)有什么由來？寫春聯(lián)有什么

講究？

5.現(xiàn)在有哪些國家要過春節(jié)？

6.各地過春節(jié)有什么不一樣？

7.描寫春節(jié)的詩歌有哪些？

8.你會猜燈謎嗎？春節(jié)的燈謎有哪些

內(nèi)容？

9.調(diào)查一下現(xiàn)在同學(xué)們的春節(jié)是怎樣

度過的？

……

第二步：學(xué)生自主選擇春節(jié)文化研究的子課題，進(jìn)行深入調(diào)查、研究

學(xué)生在詢問他人、查詢資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流發(fā)言。從吃臘八粥的習(xí)俗開始，一直到正月十五鬧元宵結(jié)束，使學(xué)生對春節(jié)文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究。通過合理的分工，自由組合，從集中到分散，再從分散到集中的研究活動，使學(xué)生對春節(jié)文化的習(xí)俗基本熟悉。

學(xué)生可以通過知識介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調(diào)查研究報告等形式進(jìn)行成果匯報。做到資源共享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

第三步：總結(jié)反思，提出倡議

傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現(xiàn)在將過年演變成整天走東串西，請客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……

應(yīng)該把學(xué)生引導(dǎo)到旅游休閑、學(xué)習(xí)文化知識等健康向上的活動中來。相信通過學(xué)生們的認(rèn)識提高，帶動家長的認(rèn)識提高，最后帶動社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，豈不是好事一件？

二、其他傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)活動的設(shè)想

有了春節(jié)文化研究的基礎(chǔ)，可以將其余的傳統(tǒng)節(jié)日文化研究分下去，大膽讓學(xué)生自主研究。

第一階段：計劃準(zhǔn)備階段

預(yù)備研究主題：

*清明（端午、中秋）節(jié)各有什么由來？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些傳說故事？

*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些習(xí)俗？

*清明是節(jié)日還是節(jié)氣？

*描寫清明（端午、中秋）的詩歌有哪些？

*端午節(jié)為什么要吃粽子？

*中秋節(jié)為什么又叫團(tuán)圓節(jié)？

*月餅是誰發(fā)明的？

*中秋的月亮為什么特別圓？

*月亮上究竟有些什么東西？

*我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？

第二階段：實踐行動階段

在此研究活動中，需要關(guān)注學(xué)生碰到的疑難問題。相關(guān)圖書的查找、相關(guān)知識的搜索、相關(guān)問題的調(diào)查訪問等等。對其中的操作方法應(yīng)該進(jìn)行及時的指導(dǎo)。對內(nèi)容的篩選等不要過多的制約，讓學(xué)生自主選擇。最好的內(nèi)容不一定是最佳的結(jié)果。

第三階段：交流展示階段

在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時給予合理的建議、評價。對自己小組的成員進(jìn)行評價，對其他小組進(jìn)行評價。

第四階段：拓展延伸階段

預(yù)計可能出現(xiàn)的新的研究方向，對各個節(jié)日中的不良習(xí)氣進(jìn)行反思，提出改良的思路和方法。

三、國外節(jié)日教學(xué)活動的設(shè)想

當(dāng)前，國外的一些節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)和母親節(jié)等，在學(xué)生中的知名度很高。對國外的節(jié)日進(jìn)行一下專門的研究未嘗不可。

第一步：預(yù)設(shè)主題，讓學(xué)生自主選擇研究方向

*國外有哪些重要的節(jié)日？

*國外的節(jié)日有什么由來？

*中國人該不該提倡過外國節(jié)日？

*外國的節(jié)日與我們中國的節(jié)日相比，哪個好？有什么不一樣？

*調(diào)查：有多少人喜歡過外國的節(jié)日？

*國外的節(jié)日對我們的生活有什么

影響？

*怎樣正確對待外國節(jié)日？

*外國人有吃粽子的習(xí)俗嗎？

*外國人怎樣過“年”？

*外國人怎樣看待我們中國的節(jié)日？

第二步：制訂計劃，按照計劃進(jìn)行研究實踐

教師時刻關(guān)注學(xué)生的研究進(jìn)度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的搜集，如幫助學(xué)生掌握利用工具書、使用媒體、做筆記、進(jìn)行訪談，對資料做整理和分類等方面的技能和指導(dǎo)。對有困難的小組或個人進(jìn)行個別輔導(dǎo)或幫助調(diào)整實踐計劃；指導(dǎo)學(xué)生注意活動安全，培養(yǎng)安全保護(hù)意識和自我保護(hù)能力，防止意外事故的發(fā)生。

第三步：交流小結(jié)，展示成果

讓學(xué)生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會、知識競賽等進(jìn)行展示，不但鍛煉了學(xué)生的能力，提升了綜合素質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生有始有終地完成小課題研究項目的任務(wù)。更值得一提的是，學(xué)生們不服輸?shù)膭蓬^充分激發(fā)著他們的創(chuàng)造力。為了在展示課上有出色的表現(xiàn)，他們在展示內(nèi)容和展示形式上動足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場各顯神通的創(chuàng)意較量。

篇3

（二）加強(qiáng)對傳統(tǒng)設(shè)計思想的學(xué)習(xí)在網(wǎng)頁設(shè)計教學(xué)中傳統(tǒng)文化以及相關(guān)理論也應(yīng)當(dāng)受到重視，我們在注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時也要使其加強(qiáng)對傳統(tǒng)設(shè)計理論知識的學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^增開與傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。這種理論課程教學(xué)可以聯(lián)系專業(yè)實踐開展，避免學(xué)生因課程枯燥而出現(xiàn)對其不夠重視的現(xiàn)象。如在設(shè)計史論課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以從設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計思潮的角度指導(dǎo)設(shè)計實踐，讓學(xué)生在理解設(shè)計歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會理解和分析經(jīng)典設(shè)計作品的內(nèi)涵，學(xué)會查找和分析資料，提取其中的設(shè)計元素。傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁設(shè)計教學(xué)不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用上，還要注重對于傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)涵的傳承和表達(dá)。

（三）課題形式實踐教學(xué)實踐教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實踐項目基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設(shè)計的實訓(xùn)項目。網(wǎng)頁設(shè)計對綜合運(yùn)用專業(yè)知識的能力要求比較高，教學(xué)方式的變革應(yīng)該從實踐的各個環(huán)節(jié)全方位展開，目的是使網(wǎng)頁設(shè)計的實訓(xùn)部分?jǐn)[脫單調(diào)枯燥的教學(xué)模式。以往各門專業(yè)課程的實訓(xùn)內(nèi)容都是圍繞著課程的內(nèi)容展開的，學(xué)生的專業(yè)練習(xí)也是在老師指導(dǎo)下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學(xué)生實際運(yùn)用知識的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設(shè)計實訓(xùn)，需要理論聯(lián)系實際，不能孤立看待一個傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實訓(xùn)練習(xí)的關(guān)聯(lián)性和連貫性。網(wǎng)頁設(shè)計人才培養(yǎng)目標(biāo)是一專多能型高技術(shù)人才，具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用知識的能力；網(wǎng)頁設(shè)計在實際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓(xùn)項目中，才能使學(xué)生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學(xué)過程中應(yīng)要求學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之后進(jìn)行有針對性的項目實訓(xùn)練習(xí)，挖掘出與課程相關(guān)的設(shè)計項目作為課題，把專業(yè)知識與實踐運(yùn)用聯(lián)系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專業(yè)教學(xué)融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內(nèi)容都需要運(yùn)用幾門實訓(xùn)課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔(dān)任的“角色”有所不同。學(xué)生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運(yùn)用所學(xué)的知識解決問題。在實訓(xùn)課程內(nèi)容的開發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開發(fā)實訓(xùn)項目來豐富實訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式能使學(xué)校對人才的培養(yǎng)和企業(yè)對人才的需求達(dá)到統(tǒng)一。

篇4

2傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合的作用

一是弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化工作的深入開展，使廣大師生更加深切地認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，進(jìn)一步增強(qiáng)了對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛國主義為核心的民族精神得到了發(fā)展和弘揚(yáng)。廣大學(xué)生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。國學(xué)教育能使廣大學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。二是提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。通過用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化思想政治工作，在加強(qiáng)學(xué)生思想教育的同時，也提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。一些學(xué)校組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，扎實推進(jìn)具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，都使學(xué)生能夠有機(jī)會反復(fù)品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。還有的一些學(xué)校舉辦古詩文經(jīng)典誦讀活動，營造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學(xué)生在提高文學(xué)藝術(shù)鑒賞水平的同時積淀、充實文化底蘊(yùn)，對于提升校園文化文明水平、塑造學(xué)生形象乃至提升學(xué)校形象也發(fā)揮了重要作用。三是保護(hù)、傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)校園文化思想政治工作，不僅促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、國學(xué)教育、道德行為養(yǎng)成教育使民間藝術(shù)、民族文化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化理念等在校園生根發(fā)芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到了發(fā)揚(yáng)和光大。

3讓傳統(tǒng)文化與校園文化相互溝通，形成共識

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優(yōu)秀文化熏陶、感染、影響學(xué)生，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的教育效果，切實提升校園文化體系的整體建設(shè)，提高思想政治教育的吸引力、感染力。

3.1開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主渠道，也是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要途徑。開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，真正做到走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生頭腦。

3.2開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，拓展思想政治教育途徑。

一是積極倡導(dǎo)國學(xué)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的民族文化底蘊(yùn)。國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。加強(qiáng)國學(xué)教育對于傳承中華文明，提升公民道德水準(zhǔn)，增強(qiáng)我國文化競爭力具有重要意義。學(xué)校通過開展多種形式的國學(xué)教育活動，使學(xué)生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊(yùn)。二是組織開展中華傳統(tǒng)美德教育活動，著力提高學(xué)生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開展社會實踐，培養(yǎng)提高學(xué)生的責(zé)任意識、使命意識和創(chuàng)新實踐能力。社會實踐是學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參與挖掘、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題實踐活動，著力增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生的提高實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.3創(chuàng)建學(xué)生傳統(tǒng)文化社團(tuán)，豐富學(xué)生自我教育載體。

學(xué)生社團(tuán)組織是改進(jìn)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要力量。學(xué)校應(yīng)組織指導(dǎo)學(xué)生依托傳統(tǒng)文化活動項目創(chuàng)建學(xué)生社團(tuán)，不斷豐富學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織載體。

篇5

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)繼續(xù)教育的學(xué)生在設(shè)計靈感方面有限，缺少系統(tǒng)化針對性的教育訓(xùn)練。主要是在過去接受專業(yè)教育時，院校教師一般都是運(yùn)用設(shè)計的基本功--繪畫，作為教育引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計的基本理念，這樣就導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計理念形成定式思維，只停留在繪畫的基礎(chǔ)層面，完全被繪畫所束縛。在畢業(yè)后，這樣的設(shè)計理念運(yùn)用到工作當(dāng)中，會讓很多學(xué)生變得異常吃力，設(shè)計靈感極度匱乏，失去了設(shè)計師最應(yīng)具備的無限創(chuàng)意。

傳統(tǒng)文化當(dāng)中包括大量對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有價值意義的元素，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)積累了寶貴財富。但很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解存在嚴(yán)重缺失，相關(guān)的藝術(shù)知識以及傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神等對人生發(fā)展有益的哲理不了解，教師對傳統(tǒng)文化教育不夠重視，過于注重專業(yè)知識教育，沒有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用獨(dú)特視角創(chuàng)新設(shè)計，導(dǎo)致學(xué)生在崗位中的設(shè)計作品缺乏原創(chuàng)性、設(shè)計性，習(xí)慣模仿、照搬別人的設(shè)計成果，違背了設(shè)計師的職業(yè)原則。

二、傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)繼續(xù)教育的實踐

（一）合理編排專業(yè)課程

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)繼續(xù)教育要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)能力，了解并掌握社會藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展形勢與企業(yè)的具體要求，從而合理編排藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)課程。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)綜合性較強(qiáng)，但無論如何發(fā)展進(jìn)步，永遠(yuǎn)都脫離不了也不能離開設(shè)計發(fā)展歷史、專業(yè)的傳統(tǒng)文化，其有效推動了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，是設(shè)計的內(nèi)在靈魂。因此，繼續(xù)教育院校要推陳出新、順應(yīng)時展，為培養(yǎng)現(xiàn)代優(yōu)秀設(shè)計人才，將傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，作為課程參考的重要依據(jù)，提高學(xué)生愛國主義情懷，增強(qiáng)民族意識，感受傳統(tǒng)文化魅力，領(lǐng)悟中國精神，意識到傳統(tǒng)文化對自身專業(yè)的重要性。繼續(xù)教育要增設(shè)相關(guān)課程，落實傳統(tǒng)文化教育，建立完善的教育體系，打造專業(yè)的師資團(tuán)隊，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如可以設(shè)置“帶你走進(jìn)傳統(tǒng)世界”、“感悟儒家文化”、“民族特色藝術(shù)”等個性化課程，讓學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化知識，掌握更多歷史藝術(shù)元素，有助于職業(yè)發(fā)展。

（二）采取有效教學(xué)方式

由于?^續(xù)教育面向的群體來自于社會成人，在教學(xué)方式上也要相應(yīng)做出調(diào)整，要運(yùn)用成熟、有建設(shè)性的思維模式與理念，多在課堂中拋出問題，為學(xué)生解決問題奠定好基礎(chǔ)后，將問題教給學(xué)生互相合作解決，運(yùn)用這樣帶動、引領(lǐng)、啟迪的方式，促使學(xué)生思想得到升華，要以朋友交談的形式與學(xué)生之間和諧、融洽地討論傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力以及對傳統(tǒng)文化中藝術(shù)的個人獨(dú)特見解，加深學(xué)生對其的印象與認(rèn)知。此外，可以組織相關(guān)的知識主題講座，拓展傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，將古今中外著名的藝術(shù)設(shè)計大師的發(fā)展背景以及藝術(shù)作品、設(shè)計理念等內(nèi)容，深入研究探討，然后與我國傳統(tǒng)文化相互比較，讓學(xué)生深刻了解傳統(tǒng)文化中各時期的知識及事件，全面掌握了傳統(tǒng)文化，開啟了學(xué)生全新廣闊的設(shè)計大門。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育

篇6

當(dāng)前工科高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

篇7

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0197-02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“語文綜合實踐活動”，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一道亮麗的風(fēng)景線。語文綜合實踐活動的開設(shè)，就像平靜湖面上的一道漣漪，它如一劑催化劑，使課程發(fā)生了質(zhì)的變化，使教師有了創(chuàng)造的新空間，讓孩子們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實踐、探索、體驗、創(chuàng)造。那么，怎樣才能有效地開展語文綜合實踐活動呢？

一、挖掘語文教材資源，提高參與的趣味性

輕松愉悅的活動氣氛是萌發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳動力?？鬃釉唬骸爸?，不如好之者；好之者，不如樂之者。”可見，只有激發(fā)學(xué)生活動的興趣，調(diào)動他們的積極性和主動性，才能使學(xué)生在輕松、活潑的活動中學(xué)到知識，發(fā)展能力。實驗教材開拓了語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，每一冊都安排了豐富多彩、形式多樣的語文實踐活動，有社會調(diào)查、辦各種小報、詩歌朗誦、演課本劇，故事會、調(diào)查訪問等。因此，在語文綜合實踐活動設(shè)計上，根據(jù)語文教材資源和兒童的心理特點，我充分挖掘教材中的有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極去開展語文綜合實踐活動，盡量把學(xué)生的自主性突出來，讓學(xué)生能夠主動參與學(xué)習(xí)的過程，提高他們參與的主動性和趣味性。如第五冊的《我的課余生活》實踐活動，我要求每位學(xué)生根據(jù)自己的課余生活以各種形式進(jìn)行匯報，學(xué)生的興趣被調(diào)動了，有的學(xué)生以表格的形式，有的以手抄報的形式，有的以表演的形式，還有的通過圖片講故事的形式，不管是哪種方式，我都充分肯定他們，并鼓勵每位同學(xué)，只要他們樂于參與，樂在其中就行。

二、整合語文教材資源，突出活動的綜合性

語文綜合實踐活動將聽說讀寫整合在一起，既為聽、說、寫創(chuàng)設(shè)了生活化的問題情境，提供了有意義的話題，又為學(xué)生課外閱讀圈定了內(nèi)容，指明了方向。在綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們可以設(shè)計一系列小型的實踐活動，把聽說讀寫巧妙地融于活動之中。比如第六冊第五單元是以“愛”為主題的學(xué)習(xí)，我們開展“感恩父母”的綜合實踐活動，設(shè)計出這樣幾個活動：（1）用三天的時間來觀察父母的活動情況，并寫觀察日記。（2）請你當(dāng)一天的家，親身感受父母在家庭生活中付出的辛勤勞動。（3）通過采訪父母長輩等親戚朋友，從側(cè)面了解父母對自己付出的愛或父母對長輩付出的愛，并做好記錄。（4）對父母說一句問候的話。（5）給父母寫一封信，說說心理話。通過以上一系列活動的開展，就把習(xí)作、口語交際整合于綜合性學(xué)習(xí)中，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

三、依據(jù)學(xué)生生活實際，重視活動的實效性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們已有的知識、生活經(jīng)驗，是不容忽視的豐厚資源，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際，設(shè)計一些生動有趣、豐富多彩的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如第五冊《生活中的傳統(tǒng)文化》綜合實踐活動，要求學(xué)生了解我們祖國的傳統(tǒng)文化是豐富多彩的。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的知識知道多少呢？帶著這個疑問，我和孩子們先進(jìn)行了一次“傳統(tǒng)文化知多少”活動。我先把活動的要求通過校園網(wǎng)平臺告訴家長，取得家長配合，讓孩子對傳統(tǒng)文化的了解更加深入。接著再進(jìn)行“傳統(tǒng)文化展示”活動，學(xué)生帶上剪紙、對聯(lián)等實物以及一些照片和關(guān)于傳統(tǒng)文化的小資料到學(xué)校來，課上，我先請孩子們說說自己了解的傳統(tǒng)文化，在孩子們簡單介紹后，我再出示關(guān)于“年”來歷的一段故事視頻，然后我告訴孩子們大部分傳統(tǒng)文化都有一個動人的故事或美好的傳說，平時要多讀、多看、多問，那樣，才能真正感受中華傳統(tǒng)文化。最后讓孩子們運(yùn)用各種喜愛的方式來介紹自己了解到的生活中的傳統(tǒng)文化，或現(xiàn)場制作，或展示對聯(lián)，或講故事……通過同學(xué)們的自由展示，加深了大家對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識?；顒又形页浞挚隙▽W(xué)生收集信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生自己去感知獲取知識的途徑方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自由介紹喜歡的傳統(tǒng)文化小資料。這樣學(xué)生不僅習(xí)得一些生字詞，掌握了一些典故，積累了知識，而且學(xué)生在收集、整理、交流、展示的過程中學(xué)會了探究，學(xué)會了合作。同時還實現(xiàn)了課堂與生活的溝通，注重了學(xué)科之間的滲透，讓學(xué)生從生活走入課堂，再從課堂了解生活，使活動落到實處，增強(qiáng)活動的實效性。

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一、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過“傳統(tǒng)文化知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)少。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收”成了我們對語文教學(xué)的定位，親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽?？矗淌依飹熘靡恍┕旁娢膾靾D，課間學(xué)生可以隨時觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動，進(jìn)行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

開展“親近古詩文經(jīng)典”工程，旨在增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。

二、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵作為重點內(nèi)容，設(shè)計好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到文化應(yīng)有的魅力。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學(xué)研究的平臺

問卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒有時間和針對性的閱讀材料的情況。為此，我們在“親近古詩文經(jīng)典”工程的基礎(chǔ)上，通過開發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學(xué)習(xí)平臺，提升文化素養(yǎng)，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時空。

我們立足于學(xué)生平時文學(xué)的積累，關(guān)注地方實際，開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動，繼承和弘揚(yáng)本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng)味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊(yùn)?；顒硬捎脝卧獙ｎ}形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學(xué)研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學(xué)的認(rèn)識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機(jī)會，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開展了綜合實踐活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點等。（3）古詩文名句填空比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，我們在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩文書畫作品展。

“觀乎人文，天下化成?！敝腥A民族是一個歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！彼裕Z文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學(xué)研究空間

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重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)：

找準(zhǔn)課程整合關(guān)節(jié)點，

培養(yǎng)有中華文化根基的合格小公民

重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)根據(jù)“公民素養(yǎng)教育”的特色定位，通過找到多個整合的關(guān)節(jié)點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到課程中，力求做到三個“全覆蓋”：學(xué)科課程全覆蓋、各個年級全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，培養(yǎng)學(xué)生做“有中華文化根基”的合格小公民。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家課程的整合

學(xué)校分學(xué)段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家課程，主要與語文、數(shù)學(xué)、綜合實踐活動整合，使之制度化、規(guī)范化。

整合點之經(jīng)典誦讀

充分挖掘語文國標(biāo)教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并編寫國學(xué)讀本校本教材系列，利用每天的晨誦時間開展經(jīng)典誦讀。一年級《三字經(jīng)》，二年級《弟子規(guī)》，三年級《成語典故》，四年級古詩詞，五年級《論語》選讀，六年級《孟子》《大學(xué)》《中庸》選讀。讓孩子們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中逐漸培養(yǎng)良好的行為規(guī)范、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。

整合點之?dāng)?shù)學(xué)文化

學(xué)校數(shù)學(xué)教師開發(fā)了一至六年級的數(shù)學(xué)游戲與實踐活動，分別是拼玩七巧板、創(chuàng)作剪紙、了解中國四大發(fā)明、領(lǐng)略算盤魅力、走進(jìn)數(shù)學(xué)古代名著、挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)古題。學(xué)生通過閱讀、游戲、實踐等方式了解數(shù)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受前人的智慧，激發(fā)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。

整合點之中華美食

飲食文化在我國傳統(tǒng)文化中既重要又富有代表性。三至六年級的綜合實踐活動，我們開設(shè)了中華美食課，和學(xué)生一起觀看《舌尖上的中國》，繪制重慶美食地圖，學(xué)做餃子、湯圓、餛飩等傳統(tǒng)美食，了解中華飲食文化，掌握簡單的烹飪技巧。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方課程的整合

重慶市教委2012年開始實施課程輔助活動，體育、藝術(shù)、科技、手工和書法每周各一節(jié)。學(xué)校將課程輔助活動納入課表，創(chuàng)生了葫蘆絲、國畫、武術(shù)、圍棋、書法這些彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。

整合點之藝術(shù)課程輔助活動

以弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化為基石，藝術(shù)課程輔助活動選取了葫蘆絲和國畫作為切入口。一、三、五年級，初步掌握葫蘆絲的演奏技巧，感知民樂的表現(xiàn)力。二、四、六年級，則接觸和認(rèn)識國畫，欣賞名家名作，了解并掌握一定的筆墨技巧，每個學(xué)生畢業(yè)時都能吹奏葫蘆絲，會畫國畫。

整合點之體育課程輔助活動

體育輔助活動靜動結(jié)合，圍棋和武術(shù)單、雙周交替進(jìn)行。學(xué)生學(xué)習(xí)棋史、棋品、棋道，體驗“得好友、得人和、得教訓(xùn)”；了解中國武術(shù)的起源和發(fā)展，學(xué)會基本的武術(shù)套路，培養(yǎng)勤學(xué)苦練、自律守規(guī)的民族武德。

整合點之書法課程輔助活動

學(xué)生在一、二年級學(xué)習(xí)和掌握硬筆書法的基本技巧，三至六年級學(xué)習(xí)毛筆書寫漢字的基本技法。學(xué)生穩(wěn)步提高書寫能力，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，感受漢字和中華書法的獨(dú)特魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校本課程的整合

學(xué)校構(gòu)建了個性素養(yǎng)和公共素養(yǎng)相結(jié)合的校本課程體系，包括對傳統(tǒng)節(jié)日文化和公民知識及禮儀的了解，并在廣泛的公民行動中踐行“公民素養(yǎng)教育”。

整合點之傳統(tǒng)節(jié)日課程

學(xué)校重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。精選“春節(jié)”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重陽”這六個富有文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，每學(xué)期開展一次主題活動，3年一個周期，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，主動傳承民族美德。

整合點之修身課程

學(xué)校創(chuàng)生了校本課程――修身，一周一課時。該課程脫胎于傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的“灑掃應(yīng)對”，同時也融入現(xiàn)代文明禮儀，是培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)的核心課程。一至六年級的修身課選取了“懂禮儀、會合作、知感恩、講誠信、樂公益、觀時政”六個主題，學(xué)年落實一個重點，積極宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其涵養(yǎng)化育功能。

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近年來，我校圍繞綜合實踐活動課程有目的、有規(guī)劃、有措施地對學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的熏陶，開展了一系列有益地探索。下面我將從主題建構(gòu)現(xiàn)實背景、主題分解策略、課堂實踐活動片段展示、課程實施效果和總結(jié)等方面來向大家作具體介紹。

二、主題建構(gòu)現(xiàn)實背景

《綜合實踐課程標(biāo)準(zhǔn)》指出現(xiàn)階段研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和主題設(shè)計應(yīng)該強(qiáng)調(diào)因地制宜，發(fā)掘各種課程資源。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感以及社會責(zé)任感，有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中保持較強(qiáng)的探索動機(jī)和創(chuàng)造欲望。這更堅定了我校立足于湘西民族傳統(tǒng)文化，建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)主題的信念。

在以往的教育實踐中，學(xué)生建構(gòu)主題時往往出現(xiàn)大而無當(dāng)、無從下手的情況，根據(jù)這種情況我校結(jié)合自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢和校內(nèi)外教育資源，形成有地區(qū)和學(xué)校特點的十一?五重點課題――《有效利用湘西民族傳統(tǒng)文化 建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題》。

全校圍繞這個核心課題，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和教師專業(yè)發(fā)展的目的出發(fā)，開展了系列的校本課程建設(shè)活動。同時為學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和具體條件，自主選擇研究子課題留有足夠的余地。

這樣學(xué)生的注意力自然向民族傳統(tǒng)文化的各個方面集中，有的放矢，有助于提高學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)的可行性，更有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中保持較強(qiáng)的興奮度，促使其更好的制定計劃、完成課題、最后結(jié)題成冊。

三、主題分解策略

教育實踐證明，“方案的設(shè)定”是研究性學(xué)習(xí)成敗的主要原因之一，合理高效的方案計劃是活動成功的保障；反之，目的不明確、條理不清晰地計劃對主題活動來說是低效甚至無效的。因此在確立主題后如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分解，制定合理可行的活動計劃方案是整個研究性學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。

美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師?！本C合實踐教師首先應(yīng)該做一個積極、善意的旁觀者，在學(xué)生遇到困難的時候，有技巧的點撥讓學(xué)生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學(xué)生充滿自信，這就要求教師對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)。

這里以傳統(tǒng)體育項目高腳競速為例。高腳競速是苗族孩子們喜愛的體育娛樂活動，也是我校的特色體育項目。當(dāng)學(xué)生面對“湘西民族傳統(tǒng)文化”這一支系龐大的主題一籌莫展時，教師適時指出傳統(tǒng)體育高腳競速這一學(xué)生認(rèn)知度高，相對也較容易分解制定計劃的方向，學(xué)生立刻進(jìn)入了研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)?？焖贉?zhǔn)確的將“湘西民族傳統(tǒng)文化”分解為生活文化、禮儀文化、民間傳承文化、文化、節(jié)日文化……再選擇傳承文化中的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行細(xì)分，嘗試著制定傳統(tǒng)體育高腳競速的研究性活動方案。

這樣在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過小組結(jié)合班級合作探究的方式學(xué)會了自主分解大課題。這里給大家展示學(xué)生分解“苗族傳統(tǒng)文化”片段（插入學(xué)生分解課題視頻），可見學(xué)生已經(jīng)學(xué)會選擇身邊熟悉的傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行研究方案制定，開展課堂實踐活動。

四、課堂實踐活動片段展示：

課題一：我們結(jié)合本校實際，將調(diào)查了解湘西地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)景、人文景觀引入課堂，在重點課題的建構(gòu)下開設(shè)了以《湘西民族傳統(tǒng)文化調(diào)查》為子課題的綜合實踐活動課，可具體分為3個課程，每課程1-2個課時。

課程一：《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊》

我所任教的高167班是一個美術(shù)特長班，學(xué)生對繪畫的熱情和扎實基礎(chǔ)是別班學(xué)生不能比擬的。在課堂上老師提出“請住在同一個區(qū)域的同學(xué)組成神秘繪畫小組，我們來看看誰能不用語言和文字，通過一幅畫圖讓別的小組成員猜出你住在哪一區(qū)？”因為住在一起的同學(xué)常結(jié)伴回家，所以他們很快分好小組，也很興奮。緊接著，老師又提示到“想想怎樣才能用圖畫直觀來演示一個地域呢？”有的孩子提出“畫房子？”、“畫道路？”、“把地名圖畫化？”……這時老師并不需參與評價，只要鼓勵學(xué)生將自己的想法畫成圖形即可、在展示圖片時學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景的描繪是最能讓人眼前一亮迅速聯(lián)想到地域范圍的，于是老師進(jìn)一步提出問題“如何直觀且形象的展示吉首地區(qū)區(qū)域風(fēng)貌？”

這樣在老師的有意引導(dǎo)之下，《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊》這一課程主題就被提上議程了。

經(jīng)過與學(xué)生們的熱烈討論研究，老師指導(dǎo)學(xué)生把問題歸為以下幾類“地圖的作用”、“地圖的最佳表現(xiàn)形式”、“如何精確合理的分配地圖布局”、“如何選取當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景入冊”……

確定了主題之后，就必須科學(xué)地構(gòu)建活動小組。我們以“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則整合各組資源優(yōu)勢，最終成型的吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊以其獨(dú)特的視角、精確地表現(xiàn)形式得到了各界的一致肯定。

課程二：《“吉首地區(qū)我最喜愛的人文景觀”問卷調(diào)查活動》

課程三：《湘西州博物館資料匯編》

這一系列的主題課程開展最終實現(xiàn)了：培養(yǎng)學(xué)生合理、可行的解決問題的能力和形成一種積極生動的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)目標(biāo)。

五、課程實施效果：

綜合實踐活動的目的在于讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有興趣的去研究問題，從而形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題時，由于有效地引入了湘西民族傳統(tǒng)文化，學(xué)生的興趣穩(wěn)定，教師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境又讓他們有歸屬感，使得知識的獲取、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)都貫穿于整個課堂實施過程中，真正體現(xiàn)了《綜合實踐課程標(biāo)準(zhǔn)》中“親歷實踐、深度探究”的原則。

在課題的總結(jié)與交流階段，學(xué)校以“校園活動節(jié)”為校園活動平臺。學(xué)生將課堂實施的各種資料進(jìn)行收集、歸類、整理、匯編，設(shè)計完成了一系列主題板報。還嘗試自己動手制作簡單的民族手工藝品，并高興的進(jìn)行了成果匯報演出。最后教師也以“反省自身 交流分享”為主題開展了一系列活動。