導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇初中語文散文教學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

眾所周知，現(xiàn)代散文是文學作品中的一個重要成員，它與其他文章體裁有著極其密切的關系，因此在進行現(xiàn)代散文閱讀教學時，一定要從鑒賞文學作品這個角度來進行現(xiàn)代散文的閱讀教學，這不僅有利于學生提供他們的閱讀能力，也有利于提高他們的文學作品鑒賞能力，從而促進了他們有關新課改所要求的學科能力的形成。以下就結合本人在近幾年的初中語文教學實踐，來具體談談如何搞好初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學，以促進初中語文課堂教學效率的提高。

1 初步培養(yǎng)鑒賞散文的能力

首先，在閱讀中學習品味語言。散文的語言一般來說，或流暢、華美，或自然、樸素，在教學中要挖掘作者運用語言的褒貶色彩，品味語言的格調(diào)、情味，揣摩語言的內(nèi)涵、內(nèi)蘊，聯(lián)想語言的文外含義，想象語言的空白形象，以提高學生對語言的鑒賞力；其次，在探究中鑒賞文本表達技巧。如前所述，散文的構思及表達是自由的、靈動的，因此在教學中要引導學生領略、欣賞作品構思的藝術匠心，選用表達方式的技巧。好的散文是充滿詩意的，閱讀散文就要從中品出這股詩味來。散文的詩意不是神秘的不可捉摸的東西，它是從許多方面表現(xiàn)出來的，如意境深遠的畫面，濃烈的抒情，神奇的想象，詩一般的語言等等。因此在教學中要指導學生捕捉散文的詩意，要善于從寄情的事物中捕捉詩意，尤其要抓住作者抒寫的“動情的事”和“動情的物”，要抓住“動情點”；其次要在意境的層層開拓中捕捉詩意；在人物及其活動中捕捉詩意；最后，在合作中積累學習方法。要倡導自主合作探究的學習方式，指導、教會學生合作學習，能欣賞、分享他人成果，能寬容、接納不同意見，并能在學習過程中積累解讀鑒賞方法。

2 重視引導學生如何進行閱讀，以達到最佳的教學效果

在進行初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學時，一定要重視發(fā)揮學生的主觀能動性，突出學生學習的主體地位，在這個基礎上教師也要充分發(fā)揮自身所固有的主導作用，引導學生應用語文閱讀中常用的技巧和相關的知識來進行現(xiàn)代散文閱讀，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。本人多年的教學實踐表明，在進行現(xiàn)代散文閱讀教學時，為激起學生對閱讀現(xiàn)代散文的興趣，我們教師首先要把自己完全融入現(xiàn)代散文的情境之中，以發(fā)自內(nèi)心深處的那種飽滿、強烈的感情，通過對作品當中的那些精華進行感知，對作品中那些最撼人心魄的藝術感染力來進行感悟，以這種方式來感染學生和傳導知識，促使學生與我們教師一起感受作品的內(nèi)涵，這樣就成功營造了讓學生與作品產(chǎn)生共鳴的教學情境，從而達到激發(fā)學生閱讀現(xiàn)代散文的興趣。

篇2

散文具有“形散神不散”的特點，教師要在教學中引導學生通過對課文的閱讀，來認真揣摩作者的思路，把握散文內(nèi)在的行文線索和情感主線，讓學生感悟到散文的結構特色和行文之理，從而在大體上把握住散文的形式特點。例如，蘇教版九年級下冊的《藤野先生》，從結構上來看這篇散文感覺似乎很“散”，從開頭寫清國留學生看櫻花、學跳舞，再寫了“我”從東京到仙臺學醫(yī)得到了“物以稀為貴”的禮遇，再寫到與藤野先生相識、相處與離別，寫到日本教員、日本“愛國青年”的表現(xiàn)，時間跨越20年，寫到大小的事情10多件，人物也比較多。但是從文章的內(nèi)在行文線索上看是按照時間的順序，以自己的情感經(jīng)歷為線索將繁多的事件和人物串聯(lián)起來，這既表現(xiàn)出藤野先生沒有民族偏見、關心“我”的可貴精神，也凸現(xiàn)出魯迅先生到日本求學是為了尋求救國救民的革命真理，表現(xiàn)了他強烈的愛國主義精神。特別是文章開頭的兩個自然段描寫“清國留學生”頹廢庸俗生活的內(nèi)容，表面上看起來好像是游離在主題之外，實際上緊扣主題，充分體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點。

二、引導學生欣賞散文的語言美

盡管散文的風格眾多，在語言上也各有特色，但是都具有精致的美感。在初中語文散文閱讀教學中，教師要抓住課文中的精彩詞句，加以分析講解，引導學生對詞語和句子的選用進行深入地分析，體會到作者語言運用的精妙之處，從而欣賞散文的語言美，幫助學生提高語言表達能力。初中語文教材中有很多精美的散文，也有很多精美的語言值得學習借鑒。例如，蘇教版八年級下冊的《紫藤蘿瀑布》，作者宗璞寫紫藤花“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！”用了“挨”“接”“推”“擠”四個動詞，把紫藤蘿花開時茂盛、繁華的景象以擬人的手法進行了生動描繪，帶給人生動、活潑、欣喜的感覺，讓紫藤蘿瀑布的美景猶在眼前。又如蘇教版七年級上冊課文《春》，作者了大量的疊字：“偷偷的”“嫩嫩的”“綠綠的”等，不僅從形象上表現(xiàn)出了春天里小草嫩綠柔軟的特點，音韻上也具有很強的美感。在散文教學過程中，教師必須重視朗讀教學，“吟哦諷誦而后得之”。引導學生對散文的語言進行反復地朗讀，讀得正確、流暢、沉浸其中，才能讀出文章的味道來，欣賞到其中的美感，把握作者的思想感情。

三、引導學生體驗散文的情感美

情感真摯是散文的一大特點，也是散文的內(nèi)在魅力。在初中語文教學中引導學生通過閱讀，體驗散文所表達的思想感情，不僅能夠讓學生更好地進行散文的學習，綜合提高語言運用能力，也能夠通過散文展現(xiàn)的不同情感對學生加以感染，提高學生的思想感情，培養(yǎng)其熱愛祖國、熱愛生活、善良寬厚等美好情感。例如蘇教版八年級上冊《背影》，文中所描繪的父親的背影感動過許許多多的讀者。在教學中，教師可以通過對課文的教學，讓學生了解父親在母親去世，自己又賦閑在家，但仍堅持為“我”送行的事件，通過對父親為“我”買橘子的場景描寫，和“我”四次流淚所蘊含的思想感情，深切體會到父親在家國兩茫茫的時候送子遠行的復雜感情和“我”對父親的深情，并通過對課文的反復誦讀，體會到父子間濃濃的親情。

除了敘事之外，寫景和抒情也是散文的主要形式。很多優(yōu)美的散文都是情景相生，由景生情，由情而悟。例如《白楊禮贊》《月跡》等優(yōu)美的抒情散文，教師可以引導學生通過對文中的景物描寫、名句和中心句、情感變化線索等的把握，體會作者想要表達的情感；而很多寫景散文也會寓情于景，情景交融，例如《濟南的冬天》，“最妙的還是下點小雪呀！”通過對雪景的描寫，可以看出作者對濟南冬天的喜愛。

篇3

在散文的教學過程中，教師可以通過作者寫作背景以及生活經(jīng)歷的角度進行資料補充，提升學生對散文的感受力。如學習魯迅先生《風箏》這篇文章時，主要是從作者自身角度敘述“我”進入中年之后回憶自己的青年時代，并把“長幼有序”的封建道德對兒童天性所帶來的虐殺從而產(chǎn)生了自責的心理展示出來。當時的“我”向小兄弟道歉并承認錯誤，還期待得到原諒，但是對方卻忘記了反而投來詫異笑著的表情，使“我”徹底地陷入無可奈何的悲哀中，而這原本可貴的寬容以及自責并沒有受到他人的理解與尊重，作者正是通過在自我解剖上進行分析，進而在文章中突出抓住了親情以及自省精神的思想。教師在課堂中還可以向?qū)W生補充作者經(jīng)歷，便于學生更好地體會作者在《風箏》這篇文章中所表達的情感，促進學生理解散文中所蘊藏的美。

因此，教師在散文的教學中，不能只是把教學的焦點置于敘事、寫人等元素上，而要從這些特定的事、人中引導學生感受作者在文章中所表達的深刻思想內(nèi)涵，不僅是對社會、人生有著獨特感受，而且對當前的人們也具有重要啟發(fā)。教師要從散文中引導學生挖掘出作品信息，體會散文所包含的哲思美。

二、注重感悟，讓學生體會意境之美

教師在散文的執(zhí)教過程中，對于散文所刻畫的優(yōu)美意境須要加強對學生的引導，更好地讓學生從散文中體會出意境美，進而幫助教師在教學過程中提升教學的質(zhì)量。例如《春酒》（作者琦君）這篇詩化的散文文章，教師在指導學生學習中，須要明確文章閱讀的目標，此時學生才能夠有目的性地進行學習，從初讀文章中感知內(nèi)容，然后才能夠逐漸地體會作者在文章中表達出的情感。作者通過細膩的筆觸對故鄉(xiāng)風土人情進行描繪的過程中，抒發(fā)作者對故鄉(xiāng)、童年以及母親無限的懷念之情。

作者通過詩化的語言進行細膩描繪，如兒童潔凈的心靈、生活中的美好，教師須要引導學生感悟文章，從而促進學生在作者細膩的文字中體會散文所呈現(xiàn)出來的意境之美。尤其是思鄉(xiāng)這一不老的話題能夠給學生帶來啟示，因此，在教師指導下進行感悟，學生通過閱讀、學習文章，能夠逐漸地感受散文中的意境之美，這對提升初中生感受散文中所包含的深刻情感會帶來幫助。

三、注重朗讀，讓學生體會語言之美

教師可以結合散文通過仔細分析以及朗讀的方式，幫助學生認真揣摩文章作者的行文思路，并幫助學生理解散文的結構，進而促進學生感悟散文作品的語言之妙。例如，《紫藤蘿瀑布》（作者宗璞），教師可以通過引導學生分析此文中的寫作思路，即全文通過紫藤蘿花所引發(fā)的感情，結合看花、憶花以及思花的方式，硬閔釗胗行П澩锍鑫惱碌鬧髦肌T誑椿ǖ拿櫳粗校通過花瀑、花穗以及花朵展示出花的“活潑”；而憶花中，則主要描寫了“我”徹底地沉

浸于“花朵光輝”之中，進而感受到一種“精神寧靜”與“生的喜悅”之感，最后作者寫花之苦以及思花，都較好表達出作者對生命的理性思考，同時也傳達出對生命美好的理想。因此，通過朗讀的方式，學生可以從語言描寫的角度及作者情感抒發(fā)的角度感受紫藤蘿的興衰，并體會其中花與人所遭遇的各種不幸，在有限的生命長河中提升需要，拓展自己生命的寬度。

四、融入情感，讓學生體會文字之美

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散文語言和一般題材的文章有明顯區(qū)別，它文字優(yōu)美、意境深遠，表達的情感豐富。在進行散文教學時，老師要引領學生走進散文，深入體會作者想要表達的情感，還要走進字里行間，感悟文章的意境，用心體驗，精準感悟。首先，用心讀散文，是學好散文的第一步。只有認真讀散文，才會體會到散文的意境美，體會到散文形散而意不散的特點，其語言就像畫家筆下的風景畫，有遠景，有近景，有濃墨，有淡彩，錯落有致，但都離不開一個主題，那就是大自然之美。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章，不僅寫出了童年生活，而且寫出了童年生活中的自然環(huán)境，給讀者留下了深刻印象。同樣，在散文教學過程中，要讓學生多讀，在讀的過程中去體會、去思考、去體驗，和作者共呼吸、同命運，悲其所悲、樂其所樂，探究作者表達情感的方式，體會語言文字之美、意境之美，以及藝術形象之美。其次，用心感悟，是學好散文的根本。在體會了意境、感受了文字之美之后，我們還應該感悟散文的魅力，因為人物的情感、人生的真諦，一般都不在文字的表面，而蘊含在事物之中，只有抓住關鍵詞語，緊扣人物形象思考、體味、感悟，才能領悟到散文所要表達的情感和思想內(nèi)涵，把握人物形象。

二、把握文章線索，理清文章思路

散文的特點是“形散而神不散”，無論散文形式如何變化，它始終圍繞一個主線展開。因此，我們在讀和感悟之后，感受了語言文字之美，領悟了作者表達的情感，但這遠遠不夠，我們還應該在教學中把握文章的線索，理清作者的思路，深刻理解作者的構思，把握散文的主旨。在《騰野先生》的教學中，這一點最為突出。這篇短文內(nèi)容豐富，人物事件眾多，跨二十年時間之久，為了突出文章的中心，作者寫了賞櫻花的留學生，筆觸冷嘲熱諷，學跳舞時洋相百出，還寫了文中的“我”去煙臺學醫(yī)，甚至寫了系上紅頭繩的北京大白菜，從結構上看，真的是“散”文。但仔細分析、理清結構之后，發(fā)現(xiàn)每寫一件事，都與表現(xiàn)藤野先生的偉大品格密切相關，中國留學生對祖國命運與前途絲毫不在意，而藤野先生卻沒有民族偏見，相反，表現(xiàn)出極大的同情，具體表現(xiàn)在對“我”特別關心，不像其他日本人，用有色眼鏡看待中國人，還給予了孜孜不倦的教誨。形看是散了，其實神一點都沒散，所有材料都是為表現(xiàn)藤野先生的品質(zhì)而展開的。作者以時間為順序，穿插自己的情感變化，將每一個事件像珍珠一樣串聯(lián)在一起，讓我們看到一位個性鮮明、品德高尚的人物形象。

三、抓住關鍵詞句，揭示文本思想內(nèi)涵

散文教學中還要提到一個詞，那就是文眼，或稱為詩眼。它是散文形散而神不散的關鍵點，具有向心力，讓每一段時間和每一位人物像衛(wèi)星繞著地球轉一樣，緊緊聚焦在它的周圍，有牽一發(fā)而動全身的功效。老師在散文教學中，應引領學生認真研讀文本，找準文眼，并展開教學思路。在散文閱讀教學中，關鍵詞是統(tǒng)領全文的靈魂，更需要老師在課堂教學中把握關鍵詞句，讓學生緊扣文眼突破，這樣學生才能體會到散文形散而神不散的特點。那么如何把握關鍵詞呢？教師必須認真解讀文本，對文章線索進行梳理，優(yōu)化教學目標和教案。另外，學生一定要有足夠的時間，認真研讀，思考和體驗。老舍先生的《濟南的冬天》中，每一句話都如詩如畫，給讀者以美感，那山、那水、那陽光、那白雪……無不帶給人一種美的享受，作品中處處有神韻，美景中情濃景致，值得每位讀者細細咀嚼品味。再如：李森祥的《臺階》，讓我們看到了一位為了實現(xiàn)理想而不懈創(chuàng)業(yè)的普通農(nóng)民的奮斗歷程。由此可見，把握關鍵詞進行教學，是散文教學中把握文本內(nèi)涵的最佳途徑，可以引領學生品味語句、感悟情感，從而進一步把握人物形象。

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散文被人們喜愛的主要原因就是它有詩化般的語言、真摯的情感和深遠的意境。教師在散文教學中富有感染力的講解一定會讓名家名篇精彩綻放，讓語文教學大放異彩。筆者下面就新課程中的初中語文散文教學談談自己的看法。

一、把握散文的主要特點，精心設計教學方案

散文的主要特點是“形散而神不散”，其蘊含了作者對社會、生命、自然等獨特的認知體驗和情感表達。散文語言精美、意蘊悠遠，學生在學習時難以抓住要點，感到茫然。對此，筆者在教學中從散文的這一特點入手，引導學生抓住“一條主線”“兩個要點”?！耙粭l主線”是散文的思想情感，“兩個要點”是要抓住典型意象和表現(xiàn)手法。

如 《紫藤蘿瀑布》 一課， 文中這樣寫道： “第一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆， 帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的； 又像一個忍俊不禁的笑容， 就要綻開似的。”文中提到發(fā) “帆”， 人們自然會想到 “海洋”， 因而就更感受到了這一樹紫藤蘿以外更為廣闊的世界。 這樣的例子在散文中俯拾皆是。 比喻、 擬人， 象征、 反復等多種修辭手法的應用，看似很散，實則“形散神不散”， 共同營造出一個優(yōu)美的意境， 理解了這些情景交融的語句， 我們也就會跟著走進了這一片美麗的世界，認識一種新的生命， 懂得了作者對未來的滿懷憧憬。

二、改革教學模式，提高學生領悟的效果

在進行散文教學時，教師要將其區(qū)別于一般題材文章的教學，要針對散文語言文字優(yōu)美、情感情境優(yōu)美的特點，引導學生走進散文的精髓，在字里行間去感悟作者的情感，從而產(chǎn)生更加深切的體驗，準確地感悟和理解文章。筆者主要從以下三方面著手。

1. 引導學生“用心地讀”。

散文形散而神聚，其意境之美更多的是通過句段表現(xiàn)出來的。如何感悟散文之美？讀是最為直接、有效的方式。散文的語言色調(diào)如同素描，內(nèi)涵極其悠遠；其筆法變化無窮、無拘無束；其主題或使我們愉悅，或使我們哀傷，或使我們沉思。在進行散文教學時，教師一定要指導學生學會認真地讀，在讀中思考，在讀中感悟，在讀中探究語言文字的魅力和藝術形象的魅力。

2. 引導學生“用心地悟”。

散文的魅力要用心去感悟，感悟人物的情感、感悟人生真諦，其突破了單純抒情的層面，使情和景融為一體。散文的意境蘊含于情景之中，蘊含于事物之中，在散文閱讀教學中，教師要引導學生緊扣關鍵形象、關鍵字詞、關鍵語段去認真地閱讀，認真地分析思考，感悟作者對自然的贊美、對人生的思考。

3.引導學生“用心地寫”。

在有些教師的眼中，散文不但難領悟，更難寫作。實際上并不如此，只要教師指導得當，學生一定能夠?qū)懗龊蒙⑽?。筆者在教學中要求學生深刻領會散文的表達方式、寫作技巧，鼓勵學生在課后進行同類型文章的寫作。教師要鼓勵學生從仿寫開始，從機械地運用范文的寫作技巧到靈活運用、融會貫通，逐步提高學生的寫作水平。

三、鼓勵學生拓展閱讀，增強閱讀的感悟和體驗

提高學生的散文閱讀能力，需要學生在課后閱讀更多優(yōu)秀的作品，在閱讀中感悟積累，在閱讀中提高。這一點對于初中生而言尤為重要，應試的壓力擠占了學生的時間，教師應當積極創(chuàng)造機會，指導學生閱讀優(yōu)秀的散文，陶冶性情，增加文學積累。筆者向?qū)W生推薦了諸多名家的散文精品，尤其是教材中涉及的名家的其他散文，同樣的風格或是不同時期不同風格的文章，使之成為學生豐富的精神食糧。在領會語言內(nèi)涵 、 領悟語言技巧的基礎上， 我們可以借助朗讀這一有聲語言再現(xiàn)語言文字所描述的形象， 顯示語言文字所具有的內(nèi)涵， 傳達語言文字所表達的情意， 從而使語言的形象美、 情感美、 技巧美借助于朗讀時語氣的選擇、 語速的變更、 語調(diào)的起伏、 語音的高低等充分展示出來， 從中鑒賞到語言美。例如， 教學 《背影》 時， 筆者首先以一種飽含深情的語調(diào)向全班學生介紹了有關這篇著名作品的寫作背景及作者的一些生平事跡， 接著把自己完全融入這篇作品的情境之中， 以最真摯的感情把這篇課文朗讀一遍， 通過這種方式來感染學生， 讓學生初步感受作品中所表現(xiàn)的父子之間的那種真摯深厚之情。假如學生朗讀時也能全身心的投入， 通過自己的理解，用音調(diào)的高低、 節(jié)奏的急緩、 語調(diào)的高昂或沉痛以及情感的醞釀來讀出自己的感受和所悟， 便能達到最好的教學效果了。

四、教 學散文要培養(yǎng)學生的欣賞能力

初中語文教材中的散文都是經(jīng)過編者精選篩選的經(jīng)典作品，無不蘊含很高的文化價值和藝術價值。散文教學要從思想內(nèi)涵、藝術形式和語言風格這三個方面引導學生深入文本、研讀文本、觸摸文本語言。思想內(nèi)涵方面要領會散文的主旨，感受散文的意境美；藝術形式要理清散文的行文思路，體會散文的線索之美、結構之美；語言方面，要著重了解散文獨具特色、與眾不同的語言藝術。閱讀散文的重要任務之一就是領悟思想內(nèi)涵和品味語言，對此，《語文課程標準》提出這樣的要求：“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”通過探究活動，引導學生鑒賞文本的表達技巧，是散文教學的另一個重要任務。散文的構思及表達是自由的、靈動的，如朱自清的《春》，情景交融、條理清晰、結構嚴謹精美；史鐵生的《秋天的懷念》，運用象征手法，敘事中寄托強烈的感情；表現(xiàn)在畫面的意境深遠、抒情的濃烈、想象的神奇和詩一般的語言等方面。散文文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富，在美的語言和形式中蘊含著深厚的文化因素。教師要綜合運用各種閱讀教學方法，引導學生欣賞散文的內(nèi)涵美與形式美。如《春酒》一文的寫作特色是通過富有情趣的細節(jié)描寫，展示家鄉(xiāng)的民俗風情和作者對童年、母親及家鄉(xiāng)的眷戀之情。教學本文要著力引導學生品味文的細節(jié)描寫，感悟其作用。

五、結語

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1.初中散文作品所呈現(xiàn)出來的特點分析

對于散文的研究，在我國已經(jīng)有著一段相當長的歷史；根據(jù)史料記載，"散文"這個詞語最早要追溯到我國的北宋年間，《辭?！穼εc散文的概括，主要指的是泛指除去詩歌以外的所有文學藝術體裁；只是在后來的社會發(fā)展中，中國文學逐步受到了西方文學的影響，學界對于散文的歸納也逐漸的細化明確了起來?，F(xiàn)代對于散文的理解，是將其歸納到"集諸美于一身"的文學體裁，主要是呈現(xiàn)出來三個方面的特點，其一在作品的篇幅上比較精簡短?。黄涠谝饩成溪毦呙栏?，藝術形式濃烈；其三這是作品的語言文字的表達與運用上形象生動。

初中學生所學習的現(xiàn)代散文中，以人教版初中語文教材為例，總計散文文章達到47篇之多，主要以我國現(xiàn)代文學作家為主，其中也不乏一些外國散文作品，如居里夫人所創(chuàng)作的《我的信念》以及莫頓?亨特的《走一步，再走一步》。如此之多的散文，為初中學生提供了基礎的閱讀鑒賞素材，為學生打牢散文閱讀和鑒賞學習的基礎有著重要的作用。

從這些散文的內(nèi)容上來說，以敘事、抒情散文為主，在情感方面的表達尤為出眾，如朱自清的《背影》、魯迅的《社戲》等文章都寓情于事，通過敘事的方式，來表達內(nèi)心的情感。因而初中學生在理解課文本身大意上，比較輕松，但也因為文章情感表達的深刻性與含蓄性，就需要學生對于意境的理解有著更深的領悟才行。從這些散文的寫作技巧上來看，都遵循著散文"形散神不散"的重要特征，語言優(yōu)美而凝練，如高爾基《海燕》中的那一句"讓暴風雨來得更猛烈些吧"，語句簡短，情感卻表達得直接凝練。對于初中的學生而言，對于語言的運用就成為了需要學習的重點?？偟膩碚f，基于散文的基本特點，初中學生對于散文的學習中，文字的表達易于理解，但是對于散文總體含義的歸納總結、意境的理解與鑒賞和對于精美語言的運用上成為我們教育過程中需要注意的重點。

2.目前初中散文教學過程中出現(xiàn)的問題總結

首先，需要提出的問題是，由于教學方式的不對，局限了學生閱讀能力與鑒賞能力的提升在以前的初中語文散文教學中，特別是在教育改革提出之前，對于學生的應試能力培養(yǎng)大于對學生的綜合素質(zhì)教學；往往在散文教學的課堂上，老師都是通過介紹性的方式，向?qū)W生介紹散文的內(nèi)容，而并非講解；尤其是為了一味的應付考試，甚至直接偏向與考試的重點進行授課，而忽略了對于學生語法、結構、意境等方面的理解；這樣也就促使了學生在學習的過程中，對于散文的閱讀缺乏了藝術美感的思考，喪失了對于散文學習的興趣，因此在散文的閱讀與鑒賞上沒有過多的進步。

其次，在教學的過程中忽略學生理解的重要性，將教師對于散文作品的理解強加在了學生之上，通過照本宣科的方式對學生進行講讀；對于一些比較優(yōu)秀的散文作品，就強行要求學生背誦記憶；這樣的教學方法，對于學生的鑒賞能力的提升有著極大的阻礙；很多學生往往知道典型的優(yōu)秀散文有哪些，卻沒有辦法從結構、語法以及所表達的主要思想上面進行文章的鑒賞，更沒有進行學生自我分析的認知。在做相關的散文鑒賞答題的過程中，反而依照一貫的鑒賞寫法形成了通用式的表達，可謂是形成新的"八股"特色。

再者，缺乏對于學生散文創(chuàng)造方面的引導。往往在我們的課堂上，我們往往提到某篇散文表達了怎樣的思想情感，對于語言的運用如何如何的優(yōu)秀，當學生明白了具體的寫作技巧與手法的時候，卻也無法得到有效的運用。盡管在常態(tài)的測試之中，很多會以作文的形式進行展現(xiàn)，但是作文的評比也都是以單調(diào)的評分的方式給予學生反饋，甚至經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，學生作文的運用得到并不理想的分數(shù)時候，卻并不知道為什么得低分了呢？在散文的閱讀與鑒賞上面，如果學生不明白如何進行散文的相關寫作，又如何對其他散文進行鑒賞呢？所以初中語文散文作品的閱讀與鑒賞的教學就顯得極為重要了。

3.提升學生現(xiàn)代散文閱讀與鑒賞的方法分析

首先，讀更多的散文，利于學生對現(xiàn)代散文更全面的認知。杜甫曾經(jīng)說過，"讀書破萬卷，下筆如有神"，從寫作層面來說，讀更多的書利于學生寫作素材的積累，而在學生散文閱讀與鑒賞上面來看，讀更多的散文，就利于學生對于散文特點的總結，便于學生自主的通過閱讀的過程中形成對于散文的分析與鑒賞。我們不可否認，盡管在初中的語文教材中，散文多達40多篇，但這相對于杜甫口中的"萬卷"而言，由有不及。

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新一輪課程改革使課程結構、學習目標、教學方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設計中，始終注重培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個主要的目標。為適應新時期教育改革對情感教育所提出的要求，初中語文教學應做好以下三個轉變。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

傳統(tǒng)的教學一般是將書本看作“死”的東西，并不注重讀者與作者之間的心靈交流，學生接受教師教條式講解，對中心思想做單一把握，對段落、層意的理解上眾人一辭，缺乏新意，導致這種情況的重要原因就是沒能夠讓讀者自己與作者本身建立起很好的交流渠道。新課要求注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。對文學作品研讀要求學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情……如何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果

情感是教學教程中頭等重要的心理因素，作為傳授知識的教師來說，應抓住情感，寓情于教，陶冶學生的情操，激發(fā)學生學習語文的興趣，提高語文教學水平。那么，在教學中應怎樣對學生進行情感教育呢？

1．準確地把握教材中的情感因素

語文教材提供了豐富的情感因素。文章是一個承載多種情感信息的載體。教師就要熟練地掌握教材，細心地體味感情，必須吃透教材。教師要把知識和感情傳授給學生，必須在備課時首先增強自身對課文的真切感受，應擁有豐富的知識和飽滿的思想感情，然后將這種情感融入到教學當中，引發(fā)學生的共鳴，使教學情境進入最佳狀態(tài)。

2．創(chuàng)設情境，激感

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。如果能以靈活多變、新穎獨特的導入語，或是有意識地創(chuàng)設一些能引起學生精神活躍的問題，把學生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動學生的心弦，激發(fā)學生的情感。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容預先設計一些與教材有關，同時又能激發(fā)學生興趣的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設能激發(fā)學生表現(xiàn)欲望的情境，能最大限度地調(diào)動學生的參與熱情，使他們在不知不覺中獲取知識，能收到良好的教學效果。

3．從朗讀中體會情感

許多優(yōu)秀文學作品都蘊含著美的情感，給讀者賞心悅目的美感。語文教師在課堂上給學生范讀課文，尤其是成功的表情朗讀，可直接給學生一種美的享受。它會將無聲的語句變?yōu)橛新暤恼Z言，通過對文字信息的再創(chuàng)造，把課文中最美、最富情感的地方凸現(xiàn)在學生面前。學生在教師的朗讀中進入角色，不僅仿佛置身于萬物復蘇、爭奇斗妍的春天之中，而且將從這篇散文的形象美、繪畫美、音樂美中受到強烈的感染熏陶。正確、動情的朗讀是連接教師、教材、學生三者感情的橋梁。它會讓語文課變得朗朗有聲，情趣盎然。

4．營造一種民主、和諧的課堂氣氛

課堂氣氛在很大的程度上影響著課堂教學效果。課堂教學過程實際上就是充分發(fā)揮學生主體作用和教師主導作用的過程。學生是認識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨立地位和極大認識潛能的實踐者，因而要把教學過程組織成學生動腦學習、積極獲取知識、增長智慧和才干、陶冶情操的過程。作為教師來說，不能心存偏見，要特別注意保護學生的自尊心。在語文教學中，只要我們每一位教師都能夠用淵博的知識、用博愛之心，仁愛之情去陶冶學生，理解、尊重、親近和關心學生，以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動的語言來吸引學生，使其在不知不覺中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣，語文教學才會取得理想中的效果，語文課才會獲得學生的青睞。

三、改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果

傳統(tǒng)的語文學習方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可或缺，而新課程更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。語文學習是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大；當幾個學習者在一起進行交流、探討后，可能每個學習者的體驗就會更深一層。不同的學習者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學習中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學習方式的小組，以期資源共享，共同進步。

在語文教學中，培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，使學生具有閱讀能力，注重情感體驗，是語文情感教育的基本目的。無數(shù)的教學實踐證明，忽視語文教學中的情感和審美教育，知識將是一片“散沙”，作為一個教育者，不掌握駕馭學生情感的技巧，不善于使用情感藝術，不可能是一個優(yōu)秀教育實踐者?！皼]有水就不會有魚，沒有情就不會有愛，沒有愛就沒有教育”。讓我們蕩起情感教育的雙漿，帶著學生駛向成功的彼岸。

參考文獻：

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一、引入之準備：構建校本課程

所謂《三國演義》整體性引入初中語文教學，就是指在對《三國演義》原著的內(nèi)容、結構、主題和風格等全面認識和深刻理解的基礎上，從指導初中生閱讀的需要出發(fā)，整體重構《三國演義》文本內(nèi)容，形成便于教師教學、學生閱讀的校本教材，構建可操作的校本課程，使之成為初中語文課程的一部分，并設計出一系列相應的教學措施。因此，構建有效的載體――《三國演義》校本課程，是《三國演義》整體性引入初中語文教學的基礎。

（一）教材框架設計

在編寫《三國演義》校本教材（即《三國作品選編》）時，我們按以下框架設計：

1.確定單元數(shù)目，加注單元標題

曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、周瑜等六個人物形象是《三國演義》人物群像的核心，與他們相關的成語、故事、諺語、詩文與初中語文課文關系尤其密切。因此，我們就以這六個三國英雄人物為中心，分別組成六個單元，并加注了每個單元的標題。

2.編寫單元提示語和主要人物評語

單元提示語主要介紹本單元主要人物的社會、歷史背景以及在政治、軍事、文化或文學史上的地位。主要人物評語主要對各單元的中心人物而言，我們統(tǒng)一引用西晉著名史學家陳壽的評語進行簡要評價。因為陳壽對于史料的取舍選擇比較審慎謹嚴，文字也以簡潔見長。

3.選編篇目，注析詩文

這一欄目主要選編與人物相關的詩歌、成語、故事、歇后語、謎語、文章等。同時，對深奧難解的詩文進行恰當?shù)淖⑽觥?/p>

4.設計思考與實踐題

這一欄目旨在提高學生的運用能力，陶冶學生的思想情操。

5.設立人物欣賞欄目

圍繞單元主要人物，設立“請欣賞”欄目，選擇一些鑒賞性、評價性的文章或觀點有爭議的文章，刷新原先的觀點和思維方式，旨在換一個角度評價人物，提高學生審美能力、創(chuàng)新能力。

（二）教材選文原則

在選擇《三國演義》校本教材的作品時，我們遵循以下幾條原則：

1.經(jīng)典性和通俗性相結合

圍繞三國主要人物精心選擇有著深刻的思想內(nèi)涵和巨大藝術魅力的作品。同時，考慮到初中生的閱讀水平和審美觀，選文時力求通俗易懂。

2.小說和史實相結合

在選擇作品時，我們還注意了小說與史實的結合與互補，讓兩者相得益彰，初步體會史家筆法和小說家筆法的差異。

3.兼顧體裁和題材的多樣性

青少年正處于成長的時期，需要多方面的精神營養(yǎng)，所以，教材除選擇詩歌、小說、散文外，還選了一些典故、成語、歇后語等，讓學生廣泛涉獵。

（三）教學安排

由于《三國演義》是用淺易的文言文寫成的，學生感興趣、易接受，所以我們根據(jù)新課程設置及課時安排（初中各年級的“校本課程與地方課程”每周1節(jié)），把“《三國演義》校本課程”作為“校本課程與地方課程”列入教學計劃。但考慮到初一學生文言文剛入門，初三學生復習迎考任務重，因此把課程安排在初二年級上學期或下學期，教學時間為每周1課時，共20課時（不含學生課外自讀時間）。具體教學內(nèi)容、類型、課時如表1所示。

另外，我們還通過講三國故事比賽、演講比賽、作文比賽等多種形式，并進行成果展覽或表彰，進一步激發(fā)學生閱讀三國作品的興趣，增強閱讀自主性，提高閱讀效果。

二、引入之過程：實施分類教學

我們根據(jù)教材內(nèi)容和教學時間，按照重點突破、兼顧全體的原則，避免平均用力，把校本教材《三國作品選編》內(nèi)容分成四種類型（“單元導讀”“比較教學”“綜合性學習活動”和“課外自讀”），然后實施有針對性的教學。這樣，既有“面”上的單元導讀又有“點”上的比較教學，既有課內(nèi)教學又有課外自讀，既有閱讀課又有活動課，從而促使《三國演義》整體性引入初中語文教學得以具體而有效的落實。

（一）單元導讀

從“面”上對校本教材各單元內(nèi)容進行導讀，使學生對各單元的主要人物及其主要事件有一個總體的了解和把握，進而激發(fā)他們深入閱讀的興趣，調(diào)動他們閱讀的積極性。

1.教學模式

我們以“導引―點評―延伸”的模式作為單元導讀課的基本教學模式。所謂“導引”，就是從背景介紹、內(nèi)容梳理、方法點撥等方面對學生進行閱讀指導?！包c評”，就是師生對該單元的主要人物諸多方面進行評價?！把由臁?，就是進一步探究該單元主要人物及其相關作品的社會影響和價值，用現(xiàn)念觀照該人物及其相關作品對人生的意義。

2.教學方法

（1）設疑誘導。在“單元導讀”中，利用緊張的三國故事情節(jié)，設置懸念，引起學生迫切閱讀校本教材的好奇心。（2）總結導讀。沒有總結性的閱讀，學生往往會陷入“囫圇吞棗”的狀態(tài)中。因此我們要求把各單元經(jīng)典詩文的具體分析上升到規(guī)律性的認識。（3）趣味問答。在“單元導讀”前，我們事先匯編三國趣味競賽題，引導學生搜集相關三國知識并形成一個個知識鏈，并在單元導讀課上進行必答、搶答活動，這樣既加深記憶，又有一定的娛樂性。

（二）比較教學

從“點”上對校本教材各單元的具體篇目進行比較教學，引導學生精讀校本教材，旨在“點”上突破對三國作品重點、難點的理解，進而達到“以點帶面”的教學效果?！氨容^教學”主要由以下四個教學環(huán)節(jié)組成：

1.相關內(nèi)容烘托

為在教學中營造能夠激發(fā)學生學習興趣的“情境”，可以引用相關的三國詩歌、成語、故事、歇后語、謎語等，可以剪輯膾炙人口的影視歌曲，也可以配以電視劇《三國演義》畫面，以此為烘托，讓學生直觀形象地感知作品的相關內(nèi)容。

2.比較閱讀

運用“異中求同，同中求異”方法，從現(xiàn)象入手，進行甄別、提煉，找出與本文有共同點的其他三國作品，或找出本文之中塑造人物的異同，并揭示一般規(guī)律與個性特征。一般可以按三個步驟進行：（1）歸納梳理文章的文言詞語，《三國演義》全書語言“文不甚深，言不甚俗”，其中的文言詞語大都在初中文言教學的要求范圍；（2）討論文章的藝術特色；（3）在充分了解文章的基礎上，比較異同。

3.總結歸納

在比較閱讀的基礎上，對文章的主題思想及藝術特色進行提煉、歸納，然后以這些知識引導下一次的教學實踐，形成螺旋式提升。

4.遷移練習

把學到的知識運用到與文章深淺程度相當或內(nèi)容有關的三國作品中去，進行有效的練習，達到鞏固已有知識、運用已有知識的目的。

（三）綜合性學習活動

人教版初中語文教材的一個亮點是綜合性學習活動。名著閱讀也可以借鑒運用，設立此項活動。因此，在“單元導讀”“比較教學”的基礎上，我們搭建綜合性學習活動平臺，展示閱讀收獲，交流閱讀心得，激發(fā)學生對三國作品、三國文化的熱愛，也使學生更有興趣學習校本教材。此活動根據(jù)校本教材內(nèi)容，可以分為六個活動項目，活動主題分別為“走進曹操”“走進劉備”“走進孫權”“走進諸葛亮”“走進關羽”“走進周瑜”。我們?nèi)绱俗龅哪康氖牵葐拘褜W生主動閱讀的愿望，又拉近學生與三國英雄人物的距離。這種以學生為主體、重視個體審美意識的學習活動跳出了傳統(tǒng)教學的窠臼，引導學生以辯證的、理性的眼光去審視人物。

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興趣是最好的老師。教學實踐中，一線語文教師需要適時設計與教學內(nèi)容和學生認知點相契合的教學情境，以期誘導同學們迅速投入學習狀態(tài)。初中生正處于躁動的青春期，如果課堂沉悶，勢必會造成大面積走神，昏昏欲睡的現(xiàn)象，因此我們無論采取什么樣的教學方法，都必須注意借助情境來牽引同學們的注意力，這樣才能有效培養(yǎng)同學們的積極愛學的態(tài)度，這樣才能產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)探索欲望。在教學朱自清先生的經(jīng)典散文《春》時，為了創(chuàng)設情境，牽引學生產(chǎn)生“愛學”的情趣，在課堂伊始給同學們播放班得瑞的輕音樂《春野》，讓同學們通過背景音樂來體會，感悟和思考以下問題：這首歌描述的是什么季節(jié)的美景？大家通過這首歌描摹的什么特點體味出來的呢？同學們經(jīng)過傾聽和思考，都能正確回答是生機盎然、萬物復蘇的春天。這里需要提醒的是，如果我們播放的視頻或背景音樂，同學們聽不懂的話就無法達到創(chuàng)設情境的效果，愛學也就無從談起。因此，筆者建議該課在導入時，可以播放同學們都比較熟悉的歌曲《春天在哪里》，讓大家在輕快的旋律中勾起兒時的回憶，歌曲的熟悉程度極大地激發(fā)了學生的學習興趣，這樣很多學生的學習態(tài)度就得到了較大的轉變，再導入新課，開始《春》的教學，學生在愛學的態(tài)度下進行學習，課堂教學效率提高也就是自然而然的事了。

二、實踐交流，啟迪“樂學”

在新課改中，著力改善師生關系同樣是重要的理念之一，只有建立融洽和諧的關系，才能更好地學好語文這門課程。因此作為教師，應注重與學生之間的溝通方法的應用，做到“對癥下藥”。教學過程中遇到師生之間意見有分歧時，需要教師理智分析和引導，可以是小組與小組之間的討論，也可以是自由討論，這樣才能加深學生對問題的印象，舉一反三，更好地解決此類問題，由此可見，要想學生有樂學的情緒，就必須加強與學生之間的溝通與交流并相互啟迪，激起學生的求知欲望。

由于文言文教學是初中的一個老大難問題，因而很多學生在學習文言文時容易產(chǎn)生厭學興趣，所以就以《孫權勸學》為例，筆者讓大家通過分角色朗讀，來激發(fā)樂學的情趣。如孫權對呂蒙說：“不可不學！”以堅決的語氣，嚴厲而又不乏關心與厚望；又說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”說明孫權不悅和責備呂蒙；再說：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，則是孫權以懇切的言辭，用自己的切身體會教育呂蒙要讀書，讀書是有好處的。呂蒙對魯肅說：“大兄何見事之晚乎！”則是呂蒙從內(nèi)心深處感到自豪。而魯肅對呂蒙說：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”則是魯肅對呂蒙所得成就的吃驚之余的感嘆。這樣設置讓同學們在分角色朗讀課文中就學會與人交流，呂蒙從厭學到樂學的轉變，受到感染和啟發(fā)，從而讓學生正確認識到只有樂學的情緒，才能提升學習效率。

三、豐富教法，引導“會學”

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【文章編號】0450-9889（2012）11B-

0096-01

在2011版《義務教育體育與健康課程標準》之際，結合當前的體育教學實際，教師對一些具有本原性的基本問題進行思考，有助于還初中體育與健康教學以本來面目，那么很多問題的思考價值甚至是爭論價值存在與否也會逐一顯現(xiàn)。對于初中體育教學而言，值得思考的基本問題很多。筆者選擇了下面三個基本問題，結合對課程標準解讀資料的學習，對新課程的理解以及自身的教學實踐，進行了一些粗淺的思考，現(xiàn)闡述如下。

問題一：體育教師是什么角色？

在筆者看來，體育教師所從事的工作是其他學科教師無法替代的，因為“野蠻其體魄，文明其精神”的只有在體育運動中才可能得以實現(xiàn)。因此，體育老師應當熱愛自己的工作，不要甘心情愿地將自己的工作看作是可有可無的，不要輕視自己所教的學科，而應從更高的高度審視自己所從事的體育與健康教育事業(yè)。我以為，像我一樣的普通體育教師，應在日常的教學實踐中去感受體育教師這一職業(yè)的與眾不同與無可替代，在這種認識當中去享受著職業(yè)的快樂與幸福。

當然，僅僅有這種意識還是不夠的，具有高度的認識還需要深厚的基本功來支撐。因此，體育教師必須時刻注意自己的專業(yè)成長，從專業(yè)知識、專業(yè)態(tài)度和專業(yè)技能三個方面提高自己。關于專業(yè)態(tài)度，上面已經(jīng)敘述；關于專業(yè)知識，說的人很多，也自不必說；特別需要強調(diào)的是專業(yè)技能。很多體育老師走上工作崗位之后，自我鍛煉與提高的意識不再強烈，以致專業(yè)技能水平不斷下降，最后變成一個“嘴把式”，這是要不得的。作為體育教師，不能荒廢自己的專業(yè)技能功夫，必須時刻注意鍛煉自己。現(xiàn)在有的地方已經(jīng)開始對體育教師進行專業(yè)技能水平測試，這對體育教師起到促進作用，但更重要的是體育教師要增強自身的內(nèi)驅(qū)力。

只有體育教師身體力行，時刻提醒自己不斷提高自己的專業(yè)態(tài)度、知識與技能，才能將心中的教學理想變成現(xiàn)實。

問題二：體育與健康課是什么課？

自從進入新課程以后，傳統(tǒng)說法上的“體育課”變成了新課程背景下的“體育與健康”課，名稱變了，意味著什么呢？追根溯源，體育源于游戲，那么體育教師如何認識自己所教的這門學科呢？

要回答這個問題，讓我們先來學習一下課程標準吧。認真研讀、仔細學習之后，我們對體育與健康的理解應歸到“體育”二字上，體育體育，姓體名育。因此，“運動技能”的學習應該成為體育教學必須堅持的核心，在育體的基礎上育人，最終實現(xiàn)“培養(yǎng)學生能力、提高學生技能、增進學生健康、促進學生全面發(fā)展”的目標。

從另一個角度講，體育教師的價值由學生在體育課上運動技能得到了提高，身心健康得到全面發(fā)展而彰顯。那么，這門課程的核心就要歸依到人上，即歸依到實施教學的體育教師身上，歸依到接受體育教學的學生身上。

因此，好的體育與健康課應該是適切學生的。我們可以思考得更為細致一點。例如，我們在制定學期體育與健康教學計劃的時候，應該把通過快速跑來發(fā)展學生跑的能力放在什么時候？應該通過哪些項目來發(fā)展學生靈巧性的技巧？什么時候發(fā)展位移速度比較好？所選擇的用來發(fā)展有氧耐力的項目是否全部合適？自編的體操是否符合學生的身心特點，學生會不會有柔韌性不夠等問題？這些問題只有考慮透了，我們的體育課堂才能適切學生。

問題三：體育離文化有多遠？

在很多體育老師的意識里，體育似乎與文化是絕緣的，而事實上，體育與文化之間存在著無法割斷的淵源。且不說作為體育運動的頂級賽事——奧林匹克運動會的發(fā)源地古希臘即是世界文化的發(fā)源地之一，就說近代的各項運動，自身也具有十分豐富的文化內(nèi)涵。

從這個角度講，我們所教授給學生的每一項活動中均蘊含著深厚的文化底蘊。某項運動中可以發(fā)掘的文化內(nèi)容是關于體育精神、關于思想作風等諸多方面，以及在這項運動中涌現(xiàn)出來的不同杰出人才，在他們身上能夠吸納到怎樣的體育精神。這些素材，均可以作為體育文化的一部分，在體育課堂上通過不同方式滲透給學生。