導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇農村思想道德教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）10－0148－01

思想道德教育是素質教育的重要組成部分，少年兒童是祖國的未來、民族的希望，加強對少年兒童的思想道德教育關系到國家的前途和民族的命運，而小學階段是一個人道德品質初步形成的基礎階段，因此加強小學生思想道德教育在黨的教育事業(yè)中具有重要的地位。

一、農村小學生思想道德現(xiàn)狀

1．重智輕德的不良家庭教育現(xiàn)象嚴重

在農村，受傳統(tǒng)觀念的影響，很多家長都存在“孩子只要學習好就行，其他的都無所謂”的錯誤思想，因此他們平時過分關注子女的學習成績，忽視孩子在成長過程中作為社會主體“人”的全面發(fā)展。因此，在教育子女方法上出現(xiàn)了兩種極端：一種是對待孩子“過分溺愛”。例如，有些父母為了孩子集中搞好學習，一切家務勞動都由父母包辦代勞，只要孩子發(fā)奮努力，考出好成績，對孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應。這些孩子取得了好成績，卻養(yǎng)成了不愛勞動、愛享受等惡習。另一種是“打罵”型，以打罵代替了對子女的批評教育。例如有些家長對孩子期望過高，每次考試一定要子女考好成績，以便將來能考上大學，可是一旦孩子考不好，輕則狠罵一頓，重則肉體懲罰，恨鐵不成鋼。殊不知，這樣往往使孩子產生嚴重逆反抵觸心理，甚至出走，與社會青年同流合污，走上違法犯罪的道路。

2．留守兒童的思想道德教育缺失

農村“留守兒童”是指父母雙方和單方長期外出務工，將孩子交由長輩撫養(yǎng)、教育、管理的未成年人。隨著社會的競爭日趨激烈，父母的壓力越來越大，越來越多的農村勞動力向城市轉移，留守兒童的道德教育問題也日趨突出。由于家庭環(huán)境的特殊性，造成了留守兒童家庭溫暖和家庭教育的嚴重缺失，產生了一系列普遍的諸如無人照管自我放棄、情感缺失冷漠內向、讀書無用打工有理等現(xiàn)象。部分農村家庭中父親外出打工，母親在家務農，上有老下有小，家庭負擔重，力不從心，認為只要孩子有飯吃、有書念，就沒有什么問題，對孩子的學習、內心世界從不過問，放任自流。還有的父母雙雙外出務工，形成老人在家照顧孩子，老套的隔代教育模式和“保姆式”看管局面，子女與父母之間缺少溝通、關愛、親情，容易引起少年思想的封閉，影響學生社會適應能力和對外交流能力的發(fā)展。

3．學校思想道德教育師資配備和重視程度明顯不足

在我們學校以及周圍一些農村小學中，幾乎沒有受過專業(yè)訓練的思想道德教育人員，任何一位老師都可以上思想政治課。而且由于學校片面追求升學率，處處以分數(shù)論英雄，成績好的學生，“一俊遮百丑”，大部分學校德育教育流于形式，思想政治課成了擺設，至于學生受教育程度、教育效果，基本無人問津，只是告訴學生該做什么、不該做什么，讓說教代替德育實踐或把德育實踐當成說教，不能把課堂與社會實踐聯(lián)系起來，不重視或根本就沒有教會學生自我解決問題的能力，素質教育對于農村大部分小學來說仍然是一副空殼。

4．言行舉止不文明

一些農村小學生不懂得尊重長輩與教師，不懂得尊重他人勞動成果的現(xiàn)象較嚴重。言語粗俗、隨意破壞公共財物、浪費水電、不愛惜糧食、亂丟垃圾，環(huán)保意識淡薄。例如，在我們學校不遠處有一條河流，夏天，有一部分調皮的學生就去河里捉魚，雖然他們在課本上學習了自然知識，但是他們還是不懂得保護自然生態(tài)環(huán)境。

二、加強農村小學生思想道德教育的具體措施

1．了解特點，對癥下藥。

要做好學生的思想道德教育工作，就必須深入了解每個學生的特點，有的放矢地對學生進行教育，促進學生改正缺點，健康成長。作為一名教育工作者，必須了解自己所帶班級的學生，清楚哪部分學生是受到家庭過分溺愛的，在平時的生活中應多讓他們參加一些班級勞動，引導他們關心他人、關心集體。對于父母愛打罵的那部分學生，要給他們多講道理，告訴他們父母的想法，讓他們學會尊重和理解父母。對于留守兒童，應多給予他們生活、學習上的關愛，教會他們合理利用時間，鼓勵他們多向老師請教不會的功課。

2．建立有效的班級運行機制

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中學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，首先應該具有良好的思想品德素養(yǎng)，搞好中學生的思想道德建設是不容忽視的。筆者研究的主體是農村中學生，農村的教學條件差，農村中學生的思想道德教育得到的重視程度不夠，呈被忽視狀態(tài)。

一、農村中學生思想道德教育的現(xiàn)狀

1、學習上缺乏主動探索

隨著新課程改革的推廣，要求教學模式的改變，但大部分農村學校教育教學設施落后、不健全、不配套，缺少實驗室、語音室、多媒體教室等等，多采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教育，學生被動的接受知識，沒有質疑與批判精神，不喜歡對知識進行探究，不習慣問為什么，在學習中無創(chuàng)造性。

2、思想上三觀混亂

隨著三農政策的扶持，農村的經濟得到了發(fā)展，人們的生活水平有了改善，使有的學生認為錢就是萬能的，一定程度上產生了拜金的傾向，也有一些學生受當?shù)剞r村舊陋習和社會上不良現(xiàn)象的影響，扭曲了人生觀、價值觀、世界觀。還有網絡中的低俗文化和虛擬環(huán)境也滋生著中學生心理陰暗消極的一面。

3、社會公德及社會責任意識差

農民的文化水平不高，受傳統(tǒng)小農觀念的影響，處理事務大部分都是以個人利益為出發(fā)點，社會行為的自我約束力不強，有時價值判斷失準，而中學生對個人、家庭、公共場合的道德規(guī)范知之甚少，父母的行為使他們更淡薄了社會公德和責任意識，不遵守公共秩序和安全，隨意破壞環(huán)境等。

4、對未來沒有明確的目標

目標就是想要達到的標準或者計劃好想要實現(xiàn)的，大目標可以說就是夢想和理想，對于大部分農村中學生來說，雖有遠大的抱負，但很少付出實際行動，周圍的人與環(huán)境并沒有使他們產生努力學習可以改變他們命運的強烈想法，他們認為沒有關系與金錢，就是學習再好，最后也沒有好工作，荒廢了學業(yè)。

二、農村中學生思想道德缺失的原因分析

1、中學生自身問題

中學階段正是中學生身心發(fā)展的重要階段，好奇心和逆反心理占主要地位，對社會還不能正確的認識，常常富于幻想，生活和學習上遇到棘手問題時，容易動搖，缺乏克服困難的意志和毅力。如果不及時得到正確引導，他們容易受到不良影響，甚至出現(xiàn)偏執(zhí)傾向。還有若干學生構成小團體，重哥們義氣，聚眾打架，嚴重影響了校園風氣。

2、家庭教育問題

農村中學生大部分都是農民家庭出身，有些家長只追求學生的學習成績，忽視了他們的思想道德教育，只有學習成績好了，才能考上好大學、找到好工作。他們自己省吃儉用，一切以孩子為中心，盡自己的能力給學生提供好的生活環(huán)境，一定程度上滋生了學生的享樂主義，部分學生更是只享受不學習。有的家長既不抓學生的學習也不管學生的思想正確與否，只要以后能大掙錢就行，在家長錯誤觀念教育下，也造成了學生的拜金思想。

3、學校教育問題

（1）學校的教育方法不得當。受應試教育的影響，學校看重的是學生的分數(shù)，高的升學率是學校的目標，將分數(shù)作為評價學生好壞的唯一標準，不注重學生的德智體美勞全面發(fā)展，如果學生學習不好，思想道德方面領悟高，卻得不到大家的認可；但如果學習好，但思想道德方面不行，在大家眼里仍是好學生，這就是所謂的“一好遮百丑”。學校雖然也開設思想道德類的課，但也是效果不大，形同虛設，在學校這種重分數(shù)的大環(huán)境下，誰能意識到思想道德的重要性。

（2）教師思想素質低。作為合格的教師，不僅要具備較高的專業(yè)知識，還包括良好的思想素質，職業(yè)道德心強。教師對中學生具有直接的言傳身教和榜樣示范作用，在農村學校的教師隊伍中，有的教師職業(yè)道德素質不高，只管教人，不管育人，對學生的思想工作熱情度不高，導致學生不會主動去找老師交流。由于農村中學的教學環(huán)境和辦學資金的限制，沒有專業(yè)的思想政治教育工作者，這也影響了學校思想道德教育的實效性。

4、社會環(huán)境

對于中學生來說，社會環(huán)境主要還是網絡的影響，網絡上的知識量大，方便快捷，正確運用網絡能開闊他們的視野，更好地為他們的學習和生活服務。然而網絡的虛擬性和開放性，不可避免會出現(xiàn)不良信息，由于中學生是非辨別力的局限性，很容易被不良信息影響，產生一些負面的、消極的思想，誤入歧途，最后走上違法犯罪。

三、解決對策

1、完善學校教育工作

（1）注重思想教育的全面性。農村中學不能只追求升學率，也應該看重學生的思想道德，教育學生先學做人再求知，思想與知識的同時具備，將會成為學生成功的前提。學校應以學生為本，關注學生，走學生路線，在學生的思想上應注重他們的情感方面，通過社會上最美媽媽、最美警察、最美清潔工等優(yōu)秀事跡，啟發(fā)他們，塑造正確的價值觀，培養(yǎng)社會責任感，自覺做一個對社會有用的人，

（2）提高教師思想素質。教師是教學工作的主導者，教師素質的高低直接影響著學生素質的好壞，要想提高學生素質，就得提高教師素質，教師要確實做到教書育人，為人師表，“育”學生并不只是班主任的分內事，還是每個教師的責任。學校應建立和完善教師師德考核制度，獎懲分明，積極鼓勵學生對老師的行為進行監(jiān)督，可約束教師的不良行為發(fā)生。

2、糾正家庭教育誤區(qū)

父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子接受最早、時間最長、影響最深的教育，父母應該注意自己的言行，對學生負責，給學生營造好的家庭環(huán)境，利于他們的健康成長。選擇正確愛的方式，愛并不是一味的提供優(yōu)越的經濟條件，在關注學生成績的同時，還要關注學生的精神情感方面，多與學生溝通，消除彼此間的隔閡，了解他們的內心世界，在他們人生觀、價值觀、世界觀還未形成時，及時對學生的錯誤觀念給予糾正，教育他們要全面看待問題，要學會做人，學會學習，學會生活，學會審美。

3、學校、家庭形成有效配合

農村學校與家庭處于脫軌狀態(tài)，多數(shù)走了形式主義，沒有實質的作用。學校與家庭應該形成有效配合，二者應主動起來，相互補充，相互結合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。家長可以多去學校了解學生的在校情況，學校教師也可以進行家訪，了解學生的最新動態(tài)，當發(fā)現(xiàn)學生狀況不對時，合力把它扼殺在搖籃里，這樣對學生的學習和思想都會起到很大的作用，大大提高了農村中學生思想道德教育的實效性。

4、加強對校園周圍網吧的監(jiān)管

網絡的便捷性，使我們不能將其徹底棄之，要充分利用網絡帶來的好處，學校應教育學生正確使用網絡，樹立高尚網德。農村中學生接觸網絡大多在網吧，雖然《互聯(lián)網上網服務營業(yè)場所管理條例》規(guī)定“未成年人禁入網吧”，但在農村地區(qū)監(jiān)管不嚴，應加強對校園周圍網吧的監(jiān)管，有條件的農村學校，應建立校園網吧，方便于對學生上網的指導，防止學生登錄不良網址，產生不良思想。

【參考文獻】

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[3] 季方方.農村家庭教育對中學生健康成長的影響[J].青春歲月，2012（18）.

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留守學生是指父母外出打工，留守在當?shù)刈x書的學生，其教育、心理發(fā)展等方面往往存在一些共同的特點：一是在生活上貪圖享樂，追求超前，攀比思想嚴重，根本體會不到生活的艱辛；二是在學習上目標不明確，缺乏主動性，自卑感強，學習成績滑坡；三是頭腦簡單，做事欠考慮，容易沖動，缺乏真善美、假丑惡的辨別能力，等等。其外在表現(xiàn)為：一是學習成績不佳；二是品質素養(yǎng)及個性發(fā)展不良；三是教育存在“三難”，即配合難、養(yǎng)成難、溝通難，造成學校教育、家庭教育和社會教育難以實現(xiàn)“三位一體”。因此，留守學生的思想道德教育尤為重要。

一、大力開展情感教育，努力營造留守學生健康成長的良好氛圍

留守學生平時違紀、逃學，其中一個很大的原因就是他們缺乏父母的關心和愛護，感受不到周圍的溫暖。他們看到別的孩子與父母在一起親熱團聚時，就會有一種孤獨感，仿佛自己受到了冷落，久而久之，便會有一種自卑感，而違紀、逃學、上網等就是他們?yōu)榱搜陲椷@種孤獨、自卑的極端的表現(xiàn)形式，其真正目的就是引起同學、老師的注意，以達到獲取某種情感安慰的目的。這時，如果他們受到了老師或同學的冷眼甚至嘲笑，將會加重這種反抗行為，最終導致惡性循環(huán)。如果恰在此時，老師和同學們能夠以寬容的心態(tài)去原諒他們，甚至主動去接近他們，使他們感受到周圍人的溫暖和關愛，這種情況就會得到極大改觀。開展情感教育的方式有很多，除與學生父母進行電話溝通，還可以在班里進行“父母在外我能行”“讓父母放心”“放飛心中的夢”等主題活動，甚至可以請留守學生到老師或同學家里一起吃飯、過節(jié)等，拉近師生之間的距離，溝通彼此的情感。

二、給留守學生全面正確的評價，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點

每個人的內心都希望別人了解自己并給予贊美，這對培養(yǎng)一個人的自信非常重要。留守學生由于親情的缺失，所得到的褒揚更少，因此，適度褒揚對于培養(yǎng)留守學生的自信顯得尤為重要。例如，我班的留守學生袁XX熱愛音樂，但由于她平時與人缺少溝通，這一特長被埋沒了。一次，她在周記中對本班的一場歌詠比賽點評得合情合理，并由衷地表示愿意積極參加本班的活動。我意外地發(fā)現(xiàn)了她這一特長，于是便在評語中毫不吝嗇地寫道：“你點評得真好，絕不是紙上談兵，班隊有了你會更強，為班隊效力吧，我等著你在‘迎國慶頌祖國’歌詠比賽中大放異彩?！睆拇?，袁XX積極參加班級各項活動，對學習和活動充滿了自信，生活中充滿了歡聲笑語，真正地融入了班集體。可見，善于發(fā)現(xiàn)留守學生身上的閃光點，并給予適度褒揚，這對于增強他們的自信乃至促進他們今后的發(fā)展顯得多么重要。

三、充分發(fā)揮學校教育的主陣地作用

（1）建立留守學生檔案。以班級為單位，摸清留守學生底子，了解其家庭情況及父母外出走向和孩子托付照顧的情況。

（2）走進留守學生的生活圈。舉辦談心交流會，從生活細節(jié)入手，拉近與留守學生的距離，開設親情電話，加強學生、家長、教師三者之間的聯(lián)系。

（3）營造健康向上的校園文化。開展形式多樣的校園文化教育活動，積極開展綜合素質評價，將評價過程變?yōu)榻逃^程，實現(xiàn)由他律到自律的教育轉變。學校要以節(jié)慶日、紀念日為契機，結合每月的家訪活動，側重對留守學生的關愛，開展“關愛留守學生見真情”“為留守學生獻愛心”等活動。另外，應采取正面教育，做到動之以情、曉之以理，使留守學生領會到學校、社會大家庭的溫暖和關愛之情，促進他們愉快地生活、安定地學習。

四、注重社會教育

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所謂“留守兒童”是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活?！?】現(xiàn)在隨著社會經濟的發(fā)展和農業(yè)經濟結構的調整，農村剩余勞動力越來越多，剩余勞動力憑借自身的優(yōu)勢外出打工，孩子就與隔代親人生活在一起，調查顯示，全國農村留守兒童數(shù)量約5800萬人，其中14周歲以下為4000多萬人【2】。他們是一個需要社會關注的特殊群體。

一、農村留守兒童思想道德教育存在問題

農村留守兒童因為其生長，學習，生活等環(huán)境的特殊性有著自身特有的問題

（一）農村留守兒童的政治觀念淡漠

農村留守兒童對與我國的基本國情等政治理念概念不清，愛國主義情感薄弱，他們對于國家政策方針等方面的學習只是為了達到現(xiàn)今應試教育的要求，這是在于形式上的傳承，思想上沒有足夠的認識

（二）農村留守兒童的價值觀念出現(xiàn)偏差

對于農村留守兒童而言，做事大多隨波逐流，對于自己的人生毫無規(guī)劃，時間在毫不自知情況下流逝了。更為嚴重是他們中的有一部分人掉入了金錢至上，拜金主義的謎譚中。

（三）農村留守兒童有著諸多的心理問題

農村留守兒童大多是與自己的隔輩生活在一起，自身的心理狀況很少受到關注，因此對自己缺乏信心，以為在各方面都不如人家，無論在學習上，還是在生活中，總把自己看得比別人低一等，抬不起頭來。這種自卑嚴重影響了自己的情緒，，并且斤斤計較，心胸狹窄，不理解別人，愛鉆牛角尖，當別人比自己好時，表現(xiàn)自然、甚至有敵意，更有甚者竟用打擊、中傷手段來發(fā)泄內心的嫉妒等心理問題。

二、農村留守兒童思想道德教育問題產生的原因

農村留守兒童思想道德教育問題的產生有諸多原因。結合我國的國情具體分析，有以下幾個方面，

（一）學校方面：一方面是因為學校和學生父母之間的聯(lián)系不及時，父母無法隨時獲知孩子在學校的真實情況，因此在遇到問題時，雙方無法配合解決。另外一方面，留守兒童學校大都在農村，環(huán)境閉塞，外面世界的變化對此影響不大，加之很久以來受國家應試教育的影響，對學生的分數(shù)太過看重，對于學生的愛國主義方面教育不重視，學生理想與信念方面沒有正確的引導。

（二）社會方面，一方面因為留守兒童為未成年人，心智尚未發(fā)展成熟，很容易受到社會上不良風氣的侵蝕，當今社會經濟的發(fā)展，社會上拜金主義，享樂主義嚴重，且留守兒童大多生活不發(fā)達地區(qū)，容易受到影響。另外一方面，國家對于網絡資源監(jiān)管力度較小，各種消極消息屢禁不止，許多娛樂場所監(jiān)察不力，青少年容易混跡其中，受到錯誤思想的侵蝕。

（三）家庭方面，首先，留守兒童父母多在外地工作，不能隨時給予孩子關愛，許多家長就選擇了金錢彌補的方式，過于溺愛自己的子女，有求必應。容易使孩子產生唯我獨尊等錯誤思想。在另外一方面，留守兒童多與自己的隔輩親人生活在一起，監(jiān)護人受身體，學識等方面的限制，孩子學習遇到問題時，不能給予幫助，而當非留守兒童在父母幫助之下解決問題時，兩者形成鮮明對比，長此以往則會影響留守兒童的自信心，形成自卑心理。

（四）留守兒童自身方面。留守兒童每天和隔輩親人生活，父母對其管教很少，留守兒童為未成年，自控能力較差，心智尚未發(fā)展成熟，不能抵制錯誤思想和行為的誘惑，并且留守兒童處于一個生理心理發(fā)展成熟的重要時期，極易產生逆反心理，在逆反心理的支配之下，容易走上彎路。

三、農村留守兒童思想道德教育問題的解決措施

農村留守兒童思想道德教育問題在一定程度上制約著我國的國民素質水平的提升，解決留守兒童思想道德教育的問題已迫在眉睫。解決此問題的話要多方面的配合

（一）學校方面，孩子大多時間在學校度過，學校是影響其成長和發(fā)展的重要場所，留守兒童大多為未成年的學生，此現(xiàn)象更為明顯，因此學校要對自己的重要性有一個充分，正確的認識。并且切實付諸實踐。其次，學校不能一味重視應試教育，對于學生的政治覺悟以及理想信念等方面要在課堂教學以及日常的教學活動中要重視起來，學校的老師和領導要以身作則，為學生們樹立正確的榜樣，再次，要建立健全家校聯(lián)系制度，設立家校聯(lián)系手冊，以保證在學生遇到問題的時候能夠與家長及時取得聯(lián)系，積極配合，使學生問題得以圓滿解決。

（二）國家社會方面，國家首先要重視對于留守兒童的思想道德教育的問題，其次在認真分析留守兒童的情況后采取對應措施。例如國家可以建立扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，提供更多的就業(yè)機會，從而農村外出務工人員的數(shù)量就會減少，其次國家應該加強對于人生觀和價值觀方面的宣傳和教育力度，糾正人們對于價值觀的錯誤認識，努力糾正社會上拜金主義的不正之風。再次，國家應該提高對于網絡資源的監(jiān)察力度，加強對于娛樂場所的管理力度，使得留守兒童有一個健康的網絡以及現(xiàn)實生活的生長環(huán)境。

（三）家長方面，家長是孩子的第一任老師，家長對于留守兒童的教育是十分重要的，留守兒童的家長要做到與學校積極的聯(lián)系，隨時掌握孩子在學校的真實情況，嚴格要求，配合學校有錯必究，保證孩子的健康成長，而且家長要認識到用金錢彌補的方式是不正確的，可以采取其他方式解決，比如多給孩子打電話等等。

（四）留守兒童自身方面，首先要嚴格要求自己，在學校學習到的知識不要流于形式，要真正的運用到實際生活中去，實踐是檢驗真理的唯一標準，樹立正確的理想和信念，找到一條正確實現(xiàn)自身價值的道路，堅定不移的走下去。而且要努力學習各方面的知識，提升自身水平，提高自身判斷力，做到能夠明辨是非，堅定自己的信心，堅決抵制不良思想和行為的侵蝕。

近年來 ， 高度重視農村留守兒童的思想道德教育是國內外中小學道德教育呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢之一，加強德育工作是全世界家庭、學校、社會在任何時候都不能松懈的緊迫任務。

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未成年人是祖國的未來，民族的希望，他們思想道德素質的高低直接關系到國家和社會的前途和命運。當今正處在社會的轉型時期，農村中學未成年人思想道德建設面臨一系列新的課題。因此，高度重視未成年人的發(fā)展，為他們的健康成長搭建一個平臺，是教育工作者與時俱進的需要。

一 農村中學未成年人思想道德教育中存在的問題及原因分析

1.家庭教育中存在的問題

當今社會是一個快速發(fā)展的社會，而部分學生家長追求金錢至上，片面的認為只要為孩子賺更多的錢，就覺得對得起孩子，就認為孩子一生就萬事大吉了。也有部分家長認為只要孩子掌握更多的知識和技能就能得勢一生。等等的教育理念促使孩子的道德素質存在問題。還有一些父母忙于個體經營或雙雙外出打工，有的把孩子交給爺爺奶奶帶，有的寄養(yǎng)在親戚家里；孩子幾乎處于失控狀態(tài)。也有部分家庭因婚姻變故或家庭不和諧，孩子無人管理，導致未成年人逃學輟學，為所欲為，甚至走向犯罪。

2.學校教育中存在的問題

學校教育失重。我國的好多學校表面上發(fā)展素質教育，但實質上始終沒離開用學生的學習成績來衡量學校的發(fā)展。在學校教育中嚴重存在“重智輕德”的現(xiàn)象，側重于考試、分數(shù)，忽視了對學生素質的全面提高，沒有真正體現(xiàn)百年大計，德育為首的思想。在這樣的模式下學校一直把工作的重點放在了如何提高教學質量，如何才能將教學成績達到全市、全省第一，如何才能培養(yǎng)出文理科狀元、清華北大學子。從而忽視了學生的德育教育。

3.社會教育中存在的問題

當今社會五彩斑斕、變化萬千。社會上的各種思想、潮流、生活方式會通過多種渠道，對缺乏鑒別和判斷能力的未成年人產生巨大影響。尤其是市場上的文化產品良莠不齊，高質量的適合未成年人的電視劇、讀物匱乏，粗制濫造的、成人化的甚至不健康的讀物進入未成年人閱讀領域，極不利于他們健康成長和思想道德素質的全面提高，文藝作品對未成年人成才成長中的先進典型宣傳較少，而以提高閱讀收視率為目的，或多或少宣揚社會陰暗面的書刊影視作品充斥市場。加之受社會上拜金主義、個人主義、享樂主義和封建迷信、愚昧落后觀念的影響，一些未成年人形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年人的健康成長。

二 農村中學對未成年人加強思想道德教育的對策及措施

1.加強社會主義榮辱觀教育，從而提高未成年人的思想道德修養(yǎng)。

總書記提出了適合中國國情的社會主義道德規(guī)范：“八榮八恥”。 “八榮八恥”分清了什么是美丑善惡，很清楚地要我們堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，因此不管是家庭，還是學校和社會要始終以“八榮八恥”為未成年人的行為準則，嚴格要求，多管齊下，提高未成年人的思想道德素質。

2. 改進中學政教處的管理模式，發(fā)揮教師的示范作用

學校是未成年人思想道德建設的主戰(zhàn)場。通過系統(tǒng)的、連鎖的學校教育，讓未成年人進一步學會待人、接物。學生的思想道德與學校教育密切相關。因此學校首先要重視道德教育，創(chuàng)新學校管理體制，尤其是學校政教處的工作，重視加強德育教育，培養(yǎng)學生德智體美全面發(fā)展。其次是對德育的目標和內容，要層次化、具體化、科學化。離開社會生活確立的教學目標，過于理想化、政治化，不容易被接受，達不到育人的效果。再次要發(fā)揮教師的道德示范作用。德育過程是師生互動的過程。教師作為學校的教育者，其言行對學生的道德行為產生直接的影響。在一定意義上，每一位老師將會影響一班人，尤其是班主任老師的帶班效應，直接影響學生的性格和成長，所以學校政教處一定也要加強對老師的道德教師，時不時地對學校的老師進行培訓，讓其在“領證”之后再去上崗教育學生，只有形成一個體系，才能提高學生的思想道德素質。

3.改善家庭教育環(huán)境，提高家長的教育能力

家庭孩子的第一所“學?！?，特別是道德教育，更是以家庭為中心。因此學校一定要召開好家長會，選用合適的方法，提高家長的教育能力，改善家庭教育環(huán)境，家長成為孩子的表率，家長要創(chuàng)建一個和諧的家庭環(huán)境。家庭的環(huán)境對孩子的健康成長奠基。實踐證明，孩子能否有良好的心理素質、健康的審美情趣和生活方式，不是靠豐富的物質生活，而是靠家庭環(huán)境的影響。建立和諧的家庭環(huán)境要做到：創(chuàng)造溫暖和睦民主平等的家庭氣氛，有利于孩子的自主意識和責任心的養(yǎng)成。樹立健康積極的生活態(tài)度。提高父母的自身素質，為孩子樹立榜樣

4.通過道德實踐活動，使未成年人的道德得以提升

道德實踐活動是學校德育工作中一種重要的教育方法，它對未成年人品德的形成有著十分重要的影響。學校要注重道德實踐活動，在實踐中受教育，是加強未成年人思想道德建設的重要方法。學校團委與未成年人走的最近，要多開展一些主題團會活動。如 “做誠信的好學生” 、“學習雷鋒精神，做高素質的現(xiàn)代公民”、 “給老師的一句話”、“怎樣使用壓歲錢” 等主題團會活動，讓學生在團、班會課上得到充分的道德體驗。除此之外，還開展義務植樹活動，為希望工程捐款、募捐活動，到孤兒院送溫暖等社會實踐活動。這些活動讓學生在實踐中充分體驗了道德帶給人心靈上的震撼，從而使他們在道德層次上更進一步。

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一、農村青少年思想道德建設存在的主要問題

現(xiàn)代中學生處在一個開放的時代，由于受社會上個人主義、拜金主義、享樂主義的影響，加之不良社會風氣的侵蝕，青少年的思想意識發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了許多新情況，新問題，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、自我為中心，集體觀念淡薄。

許多青少年學生“胸中無祖國，心中無他人”，待人做事處處以自己的利益為出發(fā)點，對學校、班級的建設與發(fā)展漠不關心。與人交往，過分考慮自己得失心胸狹隘，斤斤計較，對別人缺乏寬容和同情心，這類青少年學生往往對老師和家長的批評教育置若罔聞，而且逆反心理很強，與家長、老師有較強的抵觸情緒。他們缺乏正確的是非觀念和榮辱感，大多意志薄弱，一旦受不良風氣誘惑，很容易出現(xiàn)違紀現(xiàn)象。

2、意志脆弱，沒有良好的心理品質。

現(xiàn)代中學生由于學業(yè)負擔過重，加之來自學校、家庭的壓力，社會閱歷不深，許多青少年學生一旦在學習、生活中遇到挫折和困難便無所適從，他們大多表現(xiàn)出焦慮、煩躁、膽小、恐慌、易怒等種種不良情緒，缺乏克服困難的勇氣和信心。生活自理能力與社會適應能力較差，面臨壓力、變故，他們便意志消沉，破罐子破摔。若被不良行為引誘，容易盲從，逃學、棄學，甚至離家出走，給學校、家庭和自己帶來許多麻煩，甚至因此會走上違法犯罪的道路。

3、法制觀念淡薄，自我保護能力不強。

由于青少年的年齡特征，好奇心強，善于模仿，在是非面前辨別能力弱，自控能力差，很容易受社會不良風氣侵蝕。他們在學習上不思進取，生活上懶懶散散，沾染了許多社會不良行為，在家蒙騙家長，在校頂撞老師，欺壓同學，在外勾結不良社會青年耍橫，嚴重破壞了學校教育教學秩序，給家庭、社會帶來了諸多不穩(wěn)定因素。

4、現(xiàn)在的學生多數(shù)是獨生子女，還有一部分是留守兒童、少年，父母不在其身邊，隔代撫養(yǎng)過程中又充滿了溺愛，基礎道德方面存在一些突出的問題。一是以自我為中心，在“關心他人”方面做得差。這部分學生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動觀念淡薄，這部份學生在勞動中要么袖手旁觀，要么表里不一。

通過以上分析，不難發(fā)現(xiàn)農村中學生在自身的成長過程中、道德建設在實踐發(fā)展中，呈現(xiàn)出的不足與問題是比較嚴重的，當務之急，是必須引起全社會的高度重視。

二、對解決農村中學生思想道德教育問題的思考及對策

“十年樹木，百年樹人”。一棵小樹長彎了，簡單方法伐掉就行了。然而一個未成年人出現(xiàn)了偏差，那就會影響他的人生。面對可能出現(xiàn)的問題，學校、家庭、社會三方如何有效地防范，營造良好社會氛圍，使農村中學生得以健康成長，略作如下探討。

（一）大力宣傳法制教育和家庭教育的重要性，通過各種途徑發(fā)揮好家庭教育陣地的作用。

1．家庭是社會的基本細胞，家長的言傳身教對孩子的健康成長至關重要，農村人口文化程度普遍偏低，農村家庭中父母對子女教養(yǎng)認知水平偏低。所以應加大農村教育法制宣傳力度，從而提高他們對教育法的認識，大力宣傳家庭教育的重要性，做好孩子的第一任教師。

2．家長要注重孩子交友的情況，及時與學校溝通。家長要從小事培養(yǎng)孩子良好的品行習慣，對不良行為要及時地預防和嬌治，但切莫采用暴力手段解決，而要多與孩子交流溝通思想。家長要積極參加學校組織召開的不定期家長座談會，座談會不是成績匯報會，而是談心會、促進會，學校及時總結推廣好家長的先進事跡，使好的經驗大家共同擁有。

3．辦好家長學校，提高家長的認識水平。家庭教育是“三育人”的起點和基礎，在未成年人思想道德教育建設中具有特殊教育作用。古代“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的典范，父母將影響孩子的一生，所以在農閑時間，使其通過學習提高認識，身教言傳，和孩子一起“成長“守住家庭教育這塊陣地。

（二）學校應采取多種方式加強中學生思想品德教育。

學校是向育少年傳授知識的場所，無論在教育的力量上、教育內容上、教育形式和教育時間上，都優(yōu)越于其他場所，學校教育要加強德育教育，把德育教育放在與文化教育同等重要的地位。

1、教師要與時俱進，樹立育人為本思想，做到教書育人。教師善于以身作則，通過個人良好的人格魅力影響學生。學校教育應當求五育并舉，為使學生均衡發(fā)展，學校應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生發(fā)展自我才能。不論德育、體育、美育、勞育都與智育一樣重要。只要在其中的任何一個領域里有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵。

2、針對學生心理問題，學校要建立了一套由班主任老師、任課老師、家長所組成的教育網絡，通過家長校訪、教師家訪、召開家長會等方法，及時了解學生的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題隨時解決。

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中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-152-01

隨著社會的發(fā)展，當代中學生的許多方面都烙上了時代的印記，留守中學生的思想道德教育工作也給我們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。那么，對[1]缺失了品德教育的留守中學生，他們又會走向何方呢？本文從兩個方面來作簡單的論述：一、當前對留守中學生的思想道德教育的不利狀況及原因分析；二、對策建議。

一、對留守中學生的思想道德教育不利現(xiàn)狀及原因分析

學校教育是各種教育的中心，學校道德教育顯得更為突出，然而傳統(tǒng)觀念下的思想道德教育卻顯得力不從心，特別是對身心迅速發(fā)展變化的中學生來說更是十分脫節(jié)。

1、思想道德教育不利現(xiàn)狀

（1）中學思想政治教育的形式單一，“唯智傾向”顯得蒼白無力。德育是一種觸及心靈深處的教育，是“喚醒喚起的教育”。目前學校德育在指導思想上的“唯智傾向”導致在教學實踐中主要采用蒼白的道理說教，其結果可能導致知識高深卻道德敗壞的現(xiàn)象，要使中學生擁有美好的理想，高尚的道德和完善的人格，必須盡快使學校德育走出單純傳遞德育知識的誤區(qū)。（2）中學思想道德教育的內容缺乏針對性。長期以來我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年只知道一些空洞的大道理，但對最初的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。（3）學校思想道德教育缺乏實效性。就目前學校有關道德教育的政策來說，有的還是很具有科學性和可實施性的。然而在道德教育的過程中由于教師個人教育方法、社會、家庭環(huán)境、傳統(tǒng)教育觀念等因素的影響，加之時代的發(fā)展知識觀念的更新，導致學校思想道德教育實效性大打折扣。

2、思想道德教育不利現(xiàn)狀產生的原因分析

（1）教育體制的限制。社會的飛速發(fā)展，思想的不斷進步，知識的不斷更新，社會節(jié)奏的不斷加快。而教育體制卻沒有隨著時代的發(fā)展而創(chuàng)新，調整。從而限制了學校，教師的一系列創(chuàng)新的教育方式方法。（2）傳統(tǒng)觀念的束縛。我國教育事業(yè)的發(fā)展已有些歲月，已往一些一線教師總結出了不少有效的教育觀念及方法。為后來教師所沿用，這些教育理念不乏為教育事業(yè)作出了貢獻，但是在當今知識經濟環(huán)境、經濟全球化情況下卻顯得有些落伍，也束縛了學生的個性發(fā)展。（3）思想道德教育的方式的不當。學校思想道德教育大多以說教道德知識傳授為主，學生獲得道德知識卻不能實行道德行為，那也算道德教育的失敗。而孩子道德行為的養(yǎng)成是需要實踐活動來培養(yǎng)的，脫離了現(xiàn)實，再高的道德意識也是無稽之談。

二、對策建議

筆者通過對新課程改革內容的學習和教育實踐感悟，淺談兩點思想道德教育的建議。

1、情景中悟醒

所謂情景中悟醒，簡單說就是在特定的情景下通過啟發(fā)，引導讓受教育者以主體身份自己領悟出思想道德中所要解決的問題。教學過程中可以設計一些訓練項目，這些訓練項目根據(jù)學員需要解決的問題量身訂做，針對留守中學信任意識淡薄，培養(yǎng)他們相互信任、團結合作的意識。如設計“信任背摔”或團隊合作性較強的項目（如：籃球比賽，足球賽等）。通過參與這些活動項目，每個學員都談談自己的所受所想，真誠地相互交流。而學生在活動中達成的共識也易于接受，也更易于養(yǎng)成良好的行為習慣。

2、活動中導行

教育家皮亞杰認為，道德教育不僅僅是提高道德認識，更重要的是發(fā)展學生的道德判斷能力，選擇道德實踐的能力。新課改倡導的活動中導行的教育方式是一種寓教于樂的教育形式，有很強的趣味性，但其并非是一種簡單的游戲，而是體驗下的感悟、震撼下的理念，活動的引導，是對正統(tǒng)教育的一次全面的提煉和綜合的補充，它的最顯著的特點是體驗和感悟，即學生在活動體驗中感悟言行，這也是新課程改革區(qū)別于傳統(tǒng)教育的最根本的特征，符合中學生的身心特點，易于中學生在輕松愉悅的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)道理，糾正言行。（如：針對有的留守中學生寡言少語、性格孤僻，教師可以先了解情況，然后選擇一個較為輕松的環(huán)境，找到他們共同的愛好、興趣設計一個活動項目。之后再作積極恰當?shù)墓膭?，讓他們樹立自信一步一步的走進集體的生活中去）。

結束語：

教育理念需要不斷創(chuàng)新，教育方法需要不斷改善，這樣方能為祖國培養(yǎng)更好的接班人。本文對留守中學生的思想道德教育作了簡單的梳理，期待對中學生思想道德教育起到一定的幫助。

參考文獻：

[1] 葉敬忠.關注留守兒童.社會科學文獻出版社,2005.

[2]“農村外出勞動力在家子女受教育狀況研究”課題組.農村勞動力外出務工對“留守子女”成長的影響及應對策略.2001.

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【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07C-0034-02

隨著思想道德教育建設的不斷發(fā)展和改革的深入，實踐教學的問題成為人們探討的一個熱點問題。思想道德教育實踐教學是關于“教學應該做什么”和“怎樣做”的問題，而不是關于“教學是什么”的問題。從字義上理解，實踐教學應是一種教學活動，實踐則是達到教學目標的途徑和手段。在這一教學過程中，因為實踐環(huán)節(jié)凸顯，學生學習的積極性和主動性被充分調動起來，學生不再是教學內容的被動接受者，而是成為教學活動的積極參與者。順此義延伸，我們可以把思想道德教育實踐教學理解為：思想道德教育實踐教學是把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生聯(lián)系實際思考問題、運用理論分析問題、自主研究解決問題等實踐能力的多種教學方式的總和。提高思想道德教育有效性，就要在思想道德教師的組織下，圍繞教學目標，根據(jù)既定的教學計劃，利用直觀鮮活的案例、情景等，激活學生學習的主動性、積極性，使學生通過調研、研討等方式參與教學活動，感知理論、體驗社會，實現(xiàn)“教化”和“內化”、“知”和“行”相統(tǒng)一的。本文試分析目前思想道德教育實踐教學中存在的問題，并在此基礎上對提高實踐教學的有效性進行思考。

一、思想道德教育實踐教學存在的問題

近年來，思想道德教育的實踐教學受到了普遍關注，各高校對實踐教學進行了廣泛探索，其模式包括：組織學生到企事業(yè)單位、農村、市場進行調研考察，到愛國主義基地學習革命先烈和英雄人物的事跡，到教學實踐基地參加多種形式的生產勞動或社會工作。此外，還有請各條戰(zhàn)線上的先進人物給學生介紹改革、發(fā)展的實際情況，談創(chuàng)業(yè)和人生的體會，并與師生開展交流和研討。但是，這些形式缺乏實施的持久性和普遍性，缺乏與課堂教學的緊密結合，雖然在某種程度上體現(xiàn)了思想道德教育實踐教學的特殊要求，卻忽略了實踐教學的一般規(guī)律，致使思想道德教育實踐教學不能普遍、持久地落實下去。之所以如此，主要是學校和教師對思想道德教育實踐教學還存在認識上的局限。

（一）將思想道德教育的實踐教學定位在課外實踐上，使實踐教學的方式停留在“走出去，請進來”的層面上，限制了學生廣泛參與的空間。課外社會實踐是思想道德教育教學的一種有效形式，通過組織學生搞社會調查，參觀企事業(yè)單位、鄉(xiāng)村、革命紀念地等，開展思想道德教育的實踐教學，有助于增強思想道德教育的現(xiàn)實感和實效性。但是如果把思想道德教育的實踐教學僅僅局限在社會實踐上，就極大地限制了思想道德教育實踐教學的內涵和外延，也就限制了學生通過其他方式參與教育教學的途徑。思想道德教育實踐教學有課堂內的實踐教學和課堂外的社會實踐教學兩種基本形式，把兩種形式結合起來，靈活運用，才能最大限度地發(fā)揮思想道德教育實踐教學的效應。通常思想道德教育的課外社會實踐可以使學生深入社會、深入生活，了解國情、熟悉民情，有利于將思想道德教育的教學內容和社會實際結合起來，做到理論聯(lián)系實際，使學生長見識、增才干，產生轟動效應。但是這種社會實踐教學的形式受客觀因素，比如時間、場地、經費、人數(shù)、環(huán)境等因素影響較大，可操作性和普遍性較差，難以持久和普及推廣。針對這種情況，需要改變觀念，重視思想道德教育的課內實踐教學、探索課內實踐教學的方式，以彌補課外實踐教學的不足。

（二）把思想道德教育的實踐教學特殊化，即純粹當做政治任務或放在學生思想政治工作中來抓，忽略了其作為一門課程所應體現(xiàn)的一般性，使其在特殊化中被虛化。由于對思想道德教育實踐教學的重視是從政治需要出發(fā)的，也極容易因政治冷淡而止。往往是遇到評估或檢查就行動起來，活動一過又回歸原樣。在這種大前提下，許多的思想道德教育實踐教學不是作為一種經常性的教學環(huán)節(jié)持續(xù)地堅持下去，而是因上級有號召、有檢查、有領導要求、有經費支持就象征性地搞一搞，隨意性很強。實踐教學是思想道德教育的一個重要組成部分，應該按照教育的規(guī)律實現(xiàn)它的職能，脫離正常的教育教學軌道就必然違背規(guī)律，造成欲求不得、欲速不達的結果。

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[作者簡介]林彰森，湖南城建職業(yè)技術學院理論教研室主任，高級政工師，湖南湘潭411103

[中圖分類號]G711　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672―2728(2008106―0199―03

高職教育是20世紀90年展起來的高等教育，開辦時間短、辦學經驗少，高職的德育教育起步也晚。而當前我國又處在轉型時期，社會正在發(fā)生深刻的變化，隨著開放的日益擴大和互聯(lián)網的廣泛運用，各種思想文化相互激蕩，對人們的生活方式和觀念意識產生多方面的影響，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀逐漸模糊或消失瓦解，社會主義價值觀和道德觀受到嚴重沖擊，使高職生的道德觀念也深受影響。網絡是高職生與外界聯(lián)系的重要渠道。高職生利用網絡進行思想交流的結果是造成道德情感冷漠、心理問題增多。另外，面對高職教育這樣一種新興類型的人才培養(yǎng)模式，如何解決社會用有色眼光看待高職教育、看待高職生的問題，加強高職德育教育的針對性，提高時效性，突出德育教育的高職特色。這就需要對高職生的思想道德教育進行創(chuàng)新，以解決高職院校思想道德教育面臨的許多新問題，從而引導學生樹立正確的思想道德觀念，促進學生健康成長和高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展。

高職教育作為高等教育的重要組成部分，其教育模式和教育主體都具有不同于普通本科院校的特殊性。當前，高職生的思想道德教育面臨的問題主要有以下三個方面。

1　社會轉型期的變化。給高職生思想道德教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)

隨著世界經濟全球化、信息網絡化時代的到來，人們的就業(yè)方式、交往方式、社會意識和生活方式都發(fā)生了深刻的變化。高職生的世界觀、人生觀、價值觀正面臨著新的沖擊和挑戰(zhàn)。信息網絡化是一把雙刃劍，高職生在獲得大量知識的同時，也受到大量消極因素的影響，對我國傳統(tǒng)的思想道德和正面教育提出嚴峻的挑戰(zhàn)。網絡的出現(xiàn)和發(fā)展，以其特有的平等性、開放性和互動性迎合了高職生崇尚民主、追求平等的價值取向，其高效、便捷的信息傳遞模式也贏得了高職生的認同。網絡給高職生的學習生活帶來便利的同時，網絡信息的復雜性對高職生的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值觀念和政治傾向等產生了深遠的影響，導致高職生人生觀、榮辱觀和價值觀念沖突加劇、價值取向多元化。

另一方面，經濟全球化使我國進人世界一體化進程，大學生就業(yè)難的趨勢日益凸現(xiàn)。由于學歷層次的差異，高職生在大學生就業(yè)大軍中處于弱勢地位。為了增強高職生就業(yè)謀生的競爭力，各高職院校八仙過海，各顯神通，都十分注重學生專業(yè)知識和專業(yè)技能的學習和訓練。相對而言，對學生的思想道德教育就略松懈一些，有的院校把思想道德教育僅僅看成是一門基礎理論課，說起來重要，做起來次要，淡化了學生的思想道德教育。

2　高職教育培養(yǎng)模式在一定程度上弱化了學生的思想道德教育

高等職業(yè)教育是適應大工業(yè)生產而興起和發(fā)展起來的，它以適應社會需要為目標，培養(yǎng)高等技術應用型專門人才。因此，高職教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強化學生的實際操作能力和技能訓練，雖然在一定程度上增強了學生的就業(yè)競爭力，由于這種“夠用”原則，是建立在壓縮基礎課的內容和授課時間的基礎上的，思想道德教育屬基礎課，自然也在壓縮之列。由于這個原因，在一定程度上弱化了對學生的思想道德教育。

3　高職生自身的特點，增加了思想道德教育的難度

高職生作為高職院校的教育主體，與普通本科院校的學生相比有其自身不同的特點。

首先，表現(xiàn)在生源上就是學生的層次參差不齊。一般而言，報考高職的學生，是沒有達到本科院校錄取分數(shù)線的高中生和職高、技校的“對口生”，他們的文化基礎課較本科生要低一個檔次，這使他們承受了較大的心理壓力，他們中的一些人也因此而自卑。而我們目前使用的德育課教材，是對整個大學生而言。沒有顧及到高職生自身的特點和他們獨特的心理感受。高職教師按本科教材圈定的內容灌輸?shù)赖聜惱砝碚摚苌訇P注學生個人良好道德的養(yǎng)成教育。尤其是缺乏實踐性養(yǎng)成教育和訓練，把本來生動、具體的道德養(yǎng)成教育變成了遠離學生生活實際的空洞說教。在行為上，高職學生自我約束力不強，自律意識和能力與本科院校學生相比也差了許多，使他們對思想道德教育存在一定的逆反心理。

其次，從高職生心理上分析，自卑心理嚴重，這已成為思想道德教育亟須解決的突出問題。從國家教育政策上看，高等職業(yè)教育是我國經濟社會發(fā)展的必然要求，是當前和今后現(xiàn)代化建設人才培養(yǎng)的重要模式。但是從人們對職業(yè)教育的評價上看，高職教育一直排在低層次之列。一些人認為，進入高職院校的學生，是高考落榜的學生，他們讀高職是無奈的選擇。而且在就業(yè)時，還要面對用人單位的“歧視”。這種偏見，給高職生造成心理上不小的壓力。這些心理問題，使得高職生在處理問題時不冷靜，有的甚至走極端，出現(xiàn)某些過激行為，從而導致道德“知”“行”分離。

最后，高職院校的學生存在道德認知和道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。高職院校對學生道德評價考核側重于德育理論知識的考試，將考試成績作為評價學生德育好壞的標準，這種重理論教育、輕道德行為養(yǎng)成教育的做法，導致學生道德觀念與道德行為相分離。在實踐中，造成學生健康人格的分裂，言行不一。一些本應在中學階段養(yǎng)成的道德行為習慣，比如敬老愛幼、文明禮貌、遵守秩序等，到了高職院校。還得重新教育，這又使那些沒有養(yǎng)成良好道德行為習慣的高職生產生了逆反心理，他們認為自己現(xiàn)在是大學生了，老師還把他們當中學生對待，心中不平，從而導致道德認知和道德行為的脫節(jié)。

綜上所述，高職生思想道德教育要實現(xiàn)創(chuàng)新，必須從高職特殊的教育類型和教育主體出發(fā)，積極探求適合高職教育特點的教育方式方法。

高職生思想道德教育的創(chuàng)新，要從基礎性環(huán)節(jié)人手，應著重抓好三個環(huán)節(jié)。

1　從發(fā)揮離職生思想政治理論課教育主渠道、主陣地的作用上創(chuàng)新，加強思想政治理論課的針對性、時效性

思想政治理論課是對學生進行德育教育的基礎，作為高職院校的思想政治理論課，必須打破照搬本科院校的教材和教學模式的做法，結合高職教育特點創(chuàng)新教學內容，創(chuàng)新教學方法，創(chuàng)造性實施教學。在教學內容上，按照“理論夠用”的原則，對教材進行再創(chuàng)作，提倡編寫院本、校本教材，深化教學內容，或搞專題式教學，不要面面俱到，注重理論和實踐的結合，建立形式多樣的實踐教學基地，采

取“走出去，請進來”的方法，如組織學生到革命圣地、新農村、現(xiàn)代化企業(yè)參觀學習，請創(chuàng)業(yè)成功的校友、英雄勞模到校作報告等，使學生看得見、摸得著，增強思想政治理論課的針對性和時效性。通過創(chuàng)新，完善具有高職特色的德育教學體系，凸現(xiàn)思想道德建設的基礎性作用。

2　從教育內容上創(chuàng)新。不僅進行政治理論教育。還應加強高職生的心理素質教育

在進行思想道德教育時，學生是主體，因此在德育教育中必須做到以學生為本，從學生實際出發(fā)，提高學生的思想道德素質。當前高職生思想道德上存在的問題，大部分是由心理問題引起的，比如，由于對環(huán)境不適應引起的孤獨、郁悶；由于自我定位不準確引起的憂慮、抑郁；由于他人的不公正評價引起的自卑或者自負；等等。這些心理問題積累到一定程度就會使學生對各種道德觀念的認識產生錯位，甚至對社會產生敵視，走上犯罪的道路。幾年前云南大學發(fā)生的馬加爵報復殺人案，便是典型的例子。因此，高職生思想道德教育創(chuàng)新的一項重要內容，就是幫助學生克服心理障礙。

3　從教育觀念上創(chuàng)新，樹立德育教育的大環(huán)境、大社會觀念

篇10

農村由于所處地域的獨特性，相對城市來說，在很大程度上沒有了城市的喧囂和緊張。農村的自然環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，給人以心曠神怡的感覺，走在農村的每一個地方，都能夠給人一種返樸歸真的“解脫”式的輕松，這一切都是城市學校所無法比擬的。努力開發(fā)和利用這一個教育資源勢必會取得意想不到的效果。

農村學校可以經常利用晨讀、班會和集體集會等場合對學生進行與此相關的引導和教育。讓學生認識到，我們生活在農村，這里環(huán)境幽靜、優(yōu)美，空氣清新，沒有工業(yè)污染，飲用水沒有漂白粉的味道，是良好的學習和生活的場所。生活在農村同樣是一種享受，不必羨慕生活在城市的人，更沒有必要妄自菲薄，發(fā)達地區(qū)的人們還都“不愛鬧市愛鄉(xiāng)村”，紛紛“向農村進軍”呢。通過這樣的引導和教育，可以使學生樹立正確的人生觀和價值觀，可以培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、珍惜現(xiàn)在的美好生活的良好思想，同時也可以激發(fā)學生積極地投身于家鄉(xiāng)建設事業(yè)的熱情。

利用農村到處山明水秀、景色宜人的特點，我們可以經常組織學生進行春游、秋游、野炊、采集標本等各種戶外活動，既可以鍛煉學生的體魄，增長學生的見識，又可以磨練學生的意志，培養(yǎng)學生的集體觀念和互相幫助的精神以及熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、愛護自然環(huán)境的良好思想。利用農村到處都是田野、果園等勞動場所的特點，我們可以經常組織學生進行插秧、割稻、除草、施肥、采集果實等特種勞動實踐，從中既可讓學生掌握一定的勞動技能，又可使學生真真切切地體會到勞動的辛苦和糧食、水果、蔬菜等食物的來之不易，體會到父母整日勞作的艱辛，進而培養(yǎng)學生對父母的深厚感情和為了報答父母、建設農村而努力學習的良好意識。而這一些，正是我們的思想道德教育工作所努力要達成的，也是我們學校諸多教育工作的出發(fā)點和歸宿。

二、充分利用農村獨特的風俗習慣

在中華文明的漫長發(fā)展過程中，形成了許多獨具特色的風俗習慣，這是我們祖先留給后人的寶貴財富，也是我們獨特的文化積淀。在社會的發(fā)展進程中，伴隨著社會城市化速度的加劇，在城市中這樣一些風俗習慣正在被遺忘和淡化，而在農村這些東西依然根深葉茂，并自覺不自覺地影響著人們的一言一行。對這樣的風俗習慣進行合理的挖掘和利用，取其精華，去其糟粕，同樣可以成為對學生進行思想品德教育的有效資源。如，端午節(jié)就是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而流傳至今的。通過引導學生對端午節(jié)進行追根溯源，可以讓學生了解屈原的生平和動人故事，從中受到生動的愛國主義教育。而筆者家鄉(xiāng)每年的農歷三月二十二有一個頗具規(guī)模的廟會，人們從四面八方趕來，走親訪友，充滿著濃濃的親情。教育學生感受這一親情，并學會在家中的待人接物，自然就成為了我校班主任不會放過的契機。

三、充分利用農村中的學生和群眾資源

相對于城市而言，生活在農村的人們淳樸善良，他們有許多普通勞動者的優(yōu)秀品質。因為農村在經濟、文化、教育等方面比城市滯后，農村的人們大部分都得和土地打“交道”，他們甚至一輩子都在辛勤地勞作，一輩子的勞作目標是異常的“簡單”：養(yǎng)活家人和供孩子上學，期待孩子將來能有好的出路，有工作可做。仔細審視這樣的現(xiàn)狀，同樣蘊涵豐富的教育資源。

有這樣一個學生，他的父親是做“小工”的，不幸在一個晚上用摩托車載客時出了車禍。他的母親是一個普通的農村婦女，遇到這樣的災禍之后，白天要到地里種田，晚上要去廠里做工，才能勉強支撐平時的家用和孩子的上學。每當開家長會時，這個學生的家長總是“缺席”，而“奇怪”的是，這個學生一直成績優(yōu)異，是個品學兼優(yōu)的學生。

在這個學生家長的身上，就蘊涵著豐富的思想品德教育的資源，在這個學生的身上，同樣蘊涵著豐富的思想品德教育的資源。遺憾的是我們以往容易忽視。通過對這位家長身上的任勞任怨、頑強不屈、關愛子女等精神的挖掘，可以直接教育學生好好珍惜來之不易的學習機會，好好孝敬自己可敬可親的父母，好好學習，將來報效自己辛勞的父母，回報社會?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，通過對這位學生身上的體貼長輩、自覺學習等精神的挖掘，可以直接教育其他學生以之為榜樣，努力學習，孝敬父母。

另外，學校還可以直接請一些革命前輩，或事業(yè)有成、學業(yè)有成，或具有誠實守信、樂于助人、見義勇為等優(yōu)秀品質的當?shù)厝罕姮F(xiàn)身說法，用自己的親身經歷，對學生進行各方面的思想品德的教育。這樣的教育內容及教育手段非常直接，比空洞的道德說教來得具體，來得主動，學生們感同身受，效果非常好。