導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇挖掘特色文化資源的方法，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、培育新型文化業(yè)態(tài)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主攻方向。四川“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)一定要把握好實(shí)施轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大機(jī)遇，積極挖掘特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿?，以新的理念、方法、舉措以及全新的格局，推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

四川巴蜀文化至今已有五千年的歷史，是中國(guó)上古三大文化體系的重要組成部分。四川是我國(guó)唯一一個(gè)同時(shí)具有世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然遺產(chǎn)的省份，也是多民族聚集區(qū)，民族文化特色濃郁：川西神秘的金沙、三星堆、古蜀文化、三國(guó)文化；三州地區(qū)遍地寶藏，像甘孜的“康定情歌”、涼山的“中國(guó)彝族文化”等。國(guó)家的《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》腹心范圍也在四川。顯而易見(jiàn)，四川特色文化資源豐富，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。

一、“十三五”時(shí)期四川特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨難得機(jī)遇

1、居民消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變

隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，居民家庭的消費(fèi)由原來(lái)的生存型向現(xiàn)在的發(fā)展型、品質(zhì)型和享受型轉(zhuǎn)變，消費(fèi)類型也從過(guò)去明顯的模仿性排浪式向個(gè)性化、多樣化消費(fèi)轉(zhuǎn)變。據(jù)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)的2015年第三季度“四川消費(fèi)者信心指數(shù)”顯示，三季度四川消費(fèi)者信心指數(shù)略升。近年來(lái)收入分配結(jié)構(gòu)和社會(huì)保障條件的改善，將為四川文化消費(fèi)和特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、政策疊加效應(yīng)明顯

文化產(chǎn)業(yè)扶持政策不斷出臺(tái)，2014年7月，四川制定出臺(tái)《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃（2014―2020年）》等一整套推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)扶持政策，進(jìn)一步優(yōu)化了特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。

3、文化融合趨勢(shì)向好

特色文化產(chǎn)業(yè)與一二三產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，融合了消費(fèi)品工業(yè)、信息業(yè)、裝備制造業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)等各領(lǐng)域，將為其他行業(yè)升級(jí)改造提供動(dòng)力，并不斷融合成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。特別是“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”共生發(fā)展，能夠進(jìn)一步彌補(bǔ)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)層面融合帶來(lái)的缺陷。

4、互聯(lián)互通條件改善

特色文化產(chǎn)業(yè)的“跨區(qū)域”互動(dòng)發(fā)展，很大程度上契合了目前四川文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)要求和空間布局特點(diǎn)，能有效解決文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局不合理問(wèn)題，同時(shí)也與文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律相一致。特色文化產(chǎn)業(yè)將緩解成都在全省經(jīng)濟(jì)版圖中一城獨(dú)大的不協(xié)調(diào)問(wèn)題，也有利于推動(dòng)民族地區(qū)和貧困地區(qū)發(fā)展。

二、“十三五”時(shí)期四川特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑思考

1、以新的理念，指導(dǎo)特色文化資源科學(xué)轉(zhuǎn)化

四川文化資源轉(zhuǎn)化總體能力不強(qiáng)，特色資源轉(zhuǎn)化的規(guī)模化、集約化、專業(yè)化和科技化水平不高，文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)還不能滿足人民群眾文化需求。

“十三五”時(shí)期，四川需要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加快文化資源科學(xué)利用和有效轉(zhuǎn)化，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的資源保障和產(chǎn)品支撐。各地要努力探索文化資源有效轉(zhuǎn)化途徑，比如成都市圍繞建設(shè)“世界田園城市”，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)聚集和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，努力創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)標(biāo)桿城市；廣元市可以大力推動(dòng)三國(guó)文化、紅色文化、蜀道文化、民俗文化等特色文化資源的開發(fā)利用，促進(jìn)區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。

2、以新的方法，推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展

一是發(fā)揮市場(chǎng)配置特色文化資源的作用。堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，發(fā)揮好市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用，以市場(chǎng)手段實(shí)現(xiàn)文化資源的有效整合和優(yōu)化配置。國(guó)有文化企業(yè)中已經(jīng)完成轉(zhuǎn)企改制的，應(yīng)該進(jìn)一步健全完善現(xiàn)代企業(yè)制度，采取多種途徑盤活國(guó)有文化資產(chǎn)，運(yùn)用好市場(chǎng)化的供給需求機(jī)制和投入產(chǎn)出機(jī)制，提高特色文化資源的利用和轉(zhuǎn)化水平，加快培育和壯大國(guó)有文化骨干企業(yè)。

二是依托產(chǎn)業(yè)園區(qū)整合特色文化資源。各級(jí)文化主管部門，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與交通道路、基礎(chǔ)設(shè)施和城鎮(zhèn)化建設(shè)結(jié)合，形成以城鎮(zhèn)為中心的產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展格局?！笆濉睍r(shí)期，應(yīng)圍繞成德綿文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，打造具有較強(qiáng)影響力的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地，使之成為文化資源轉(zhuǎn)化的重要平臺(tái)。

三是利用創(chuàng)意轉(zhuǎn)化特色文化資源。探索設(shè)立國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)基地，以創(chuàng)意槭侄危挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的潛在優(yōu)勢(shì)，開發(fā)獨(dú)特的創(chuàng)意文化產(chǎn)品，打造文化品牌。提高中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、四川藝術(shù)節(jié)、全省少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)、自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)、涼山國(guó)際火把節(jié)、綿竹年畫節(jié)、成都大廟會(huì)等會(huì)展節(jié)慶資源的創(chuàng)意開發(fā)水平，不斷推出文化含量高、附加值大的系列文化產(chǎn)品，增強(qiáng)節(jié)慶文化活動(dòng)品牌的影響力和市場(chǎng)占有率。

篇2

“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，江南的秋天總是充滿了詩(shī)情畫意。有著“江南福地”美譽(yù)的常熟是一個(gè)魚米之鄉(xiāng)，到了秋天，更是有著別樣的風(fēng)景。

一、最是橙黃橘綠時(shí)――精心挖掘 營(yíng)造環(huán)境

秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，收獲的季節(jié)，每個(gè)人對(duì)秋天都有不同的解讀，都會(huì)發(fā)出“我的秋天在哪里”的感嘆，在包羅萬(wàn)象的秋天文化中我們?nèi)绾谓Y(jié)合我園的課題，選取適合大班幼兒年齡特點(diǎn)的地方特色文化資源，讓秋的文化真正走進(jìn)孩子呢？

1.芙蓉金菊斗馨香――

唐朝詩(shī)人元稹這樣贊美過(guò)“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”，秋風(fēng)起，競(jìng)相開放，常熟的各大公園中紛紛舉辦了展，我們請(qǐng)小朋友和家長(zhǎng)一同去公園中探訪，并將引入幼兒園中布置成小型展，那些姿態(tài)各異，美麗絢爛的都吸引了小朋友和家長(zhǎng)駐足觀賞。

2.稻熟江村蟹正肥――螃蟹

“秋風(fēng)起，蟹腳癢”，常熟的陽(yáng)澄湖大閘蟹舉國(guó)聞名，我們請(qǐng)小朋友一起來(lái)收集關(guān)于陽(yáng)澄湖大閘蟹的秘密：螃蟹的特征習(xí)性，螃蟹的養(yǎng)殖，螃蟹的烹飪，如何吃螃蟹等等，這些資料我們通過(guò)圖文結(jié)合布置在展覽區(qū)中讓小朋友相互分享。

3.千里稻花應(yīng)秀色――稻草

我園地處常熟藕渠，位于城鄉(xiāng)交界處，有著許多的農(nóng)田。秋風(fēng)起，稻田就像金色的海洋，被風(fēng)一吹，翻起了一層層金色的波浪，蔚為壯觀。農(nóng)民伯伯正忙著用收割機(jī)收割稻子，臉上充滿了豐收的喜悅，這豐收的稻田足以體現(xiàn)出我們家鄉(xiāng)的特色。

于是在紛繁絢爛的秋文化中我們選取了，螃蟹，稻草這三個(gè)富有本土特色的內(nèi)容，將本次家鄉(xiāng)文化節(jié)的主題確定為――菊黃蟹肥稻花香，我們帶領(lǐng)著幼兒走上一段秋的旅程。

二、從今四海為家日――社會(huì)活動(dòng) 三位一體

我們大班子課題是《社會(huì)活動(dòng)中地方特色文化傳承實(shí)踐研究》，所以本次家鄉(xiāng)文化節(jié)開展的內(nèi)容注重在社會(huì)活動(dòng)中，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出，幼兒社會(huì)性發(fā)展的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性要求實(shí)現(xiàn)幼兒園、家庭、社區(qū)的協(xié)調(diào)與合作，共同促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展?？梢?jiàn)在幼兒的社會(huì)活動(dòng)中不能單純靠教師的活動(dòng)組織，更需要家庭，社區(qū)三位一體，全方位的合作。

（一）水墨江南 菊黃蟹肥――特長(zhǎng)教師展新風(fēng)

水墨畫，由水和墨經(jīng)過(guò)調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表。

在文化節(jié)中我們充分挖掘特長(zhǎng)教師資源，邀請(qǐng)中班張曉燕老師為小朋友進(jìn)行水墨畫展示，活動(dòng)中伴隨著《望江南》的古韻琴聲，鋪開了清凈淡雅的水墨之旅，孩子們看得意猶未盡，完成了一次水墨畫帶來(lái)的視聽覺(jué)盛宴，不但學(xué)習(xí)了如何繪畫水墨畫，更感受到了水墨畫帶來(lái)的寧?kù)o和優(yōu)雅，同時(shí)也展示了特長(zhǎng)教師的風(fēng)采，發(fā)揮了特長(zhǎng)教師在特色教學(xué)活動(dòng)中的作用。

（二）草根藝術(shù) 變廢為寶――民間藝人展技能

“春含百花夏鳴蟬，秋屬金黃冬飛雪。”稻草是屬秋的，我們聯(lián)系有稻草編織手藝的民間藝人來(lái)幼兒園為小朋友進(jìn)行稻草編織――變廢為寶的展示，民間藝人還教給了孩子們最簡(jiǎn)單的編織稻草人的方法，于是孩子們?nèi)宄扇海械呢?fù)責(zé)捆扎，有的負(fù)責(zé)編頭發(fā)，他們同心合力一只只看似稚嫩，拙劣的稻草人在孩子們的歡聲笑語(yǔ)中呈現(xiàn)了出來(lái)，就此，這凝聚著世世代代勞動(dòng)人民智慧與結(jié)晶的草編物品以及蘊(yùn)含豐富的草編文化卻深深地留在了孩子們的記憶里，回味無(wú)窮……

（三）博大精深 草藥飄香――家長(zhǎng)助教增活力

中草藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，具有悠久的歷史，而本次特色文化活動(dòng)的主題內(nèi)容之一――就具有藥用功能，我們邀請(qǐng)了大2班金冠宇小朋友的醫(yī)生媽媽來(lái)為我們進(jìn)行《中草藥之》的家長(zhǎng)助教活動(dòng)，讓孩子們了解的藥用功能，拓展了視野，從而更好地了解周圍世界，創(chuàng)造自己的世界，為傳承我們的特色文化做貢獻(xiàn)！

（四）公園寫生 參觀稻田――走進(jìn)自然親體驗(yàn)

我們以陳鶴琴先生的“生活即課堂”為教育理念，實(shí)施教育活動(dòng)，將幼兒帶出幼兒園，走進(jìn)無(wú)限廣闊的社會(huì)中，讓幼兒親眼看、親耳聽、親手做，通過(guò)親自體驗(yàn)獲得內(nèi)心最深的感受，從而主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

（1）公園寫生

我們組織幼兒到曾趙園中去觀賞，他們將的美麗身姿定格在自己的畫筆下，凸顯了大膽想象的童真，也充分展示了我們家鄉(xiāng)文化節(jié)系列活動(dòng)――菊黃蟹肥稻花香的真正涵義。

（2）參觀稻田

秋天的稻田是最好的老師，我們和孩子們來(lái)到了稻田里，與農(nóng)民伯伯一起體驗(yàn)秋收的喜悅，孩子們的視覺(jué)變遠(yuǎn)了，認(rèn)知更深刻了。

（五）親子之旅 蟹殼DIY――家長(zhǎng)攜手共參與

“親子活動(dòng)”是孩子活動(dòng)中必不可缺的部分，我們注重孩子和父母之間的親子互動(dòng)，設(shè)計(jì)了蟹殼DIY的親子互動(dòng)環(huán)節(jié)，你瞧，大一班邵毅烽小朋友和媽媽制作了猴子撈月亮，螃蟹殼變成了猴子可愛(ài)的小臉蛋；大二班高釩棋小朋友和爸爸在蟹殼上進(jìn)行了彩繪并組成了一首愛(ài)的旋律；大三班的章錦蕾小朋友和媽媽制作的蟹殼娃娃憨態(tài)可掬；大四班錢廷}小朋友和媽媽利用螃蟹殼制成了森林狂想曲等等，蟹殼DIY活動(dòng)提高了孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，更加深了和爸爸媽媽之間的親子感情！我們的特色文化活動(dòng)有了家長(zhǎng)的參與格外精彩紛呈！

三、朵朵花開淡墨痕――深度挖掘 能力提高

在菊黃蟹肥稻花香的家鄉(xiāng)文化節(jié)中，我們老師帶領(lǐng)幼兒在這次秋的旅途中，擦出了許多智慧的火花，讓我們?nèi)シ此?，去感悟，那么我們老師在文化?jié)中體會(huì)到了什么呢？

（一）引領(lǐng)能力

教師在組織開展各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的施教方法，去審視教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，做到講在當(dāng)講處，授在疑難時(shí)，充分發(fā)揮了在活動(dòng)中的引領(lǐng)作用，組織開展了各種活動(dòng)：創(chuàng)意手工《》，欣賞名畫《拾穗者》，吟誦古詩(shī)《憫農(nóng)》，科學(xué)探索《螃蟹的秘密》等等，使得孩子在教師的引領(lǐng)作用下學(xué)到更多有關(guān)家鄉(xiāng)文化的知識(shí)，對(duì)本次家鄉(xiāng)文化節(jié)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣！

（二）開發(fā)能力

教師將“菊黃蟹肥稻花香”的三個(gè)主題內(nèi)容融合到了幼兒的各個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，每個(gè)內(nèi)容在教師的獨(dú)具匠心下，煥發(fā)出了新的魅力，全面提升了教師對(duì)園本特色課程的挖掘組織以及駕馭的能力。如在的表現(xiàn)形式上，每位教師和幼兒的側(cè)重點(diǎn)都不同：大一班的絨線；大二班的珠片；大三班的折紙；大四班的粘土等等，每個(gè)班的都各具特色，別出心裁，充分挖掘出了老師的才能。

（三）教研能力

教師在文化節(jié)中所撰寫的活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)都體現(xiàn)了對(duì)主題內(nèi)容組織實(shí)施的反思和感悟，以此為線索展開的課題研究以及方案設(shè)計(jì)、案例分析都絲絲入扣，教師們以研究者的身份參與本土課程的設(shè)計(jì)、規(guī)劃，以實(shí)踐者的身份進(jìn)行嘗試探索，以旁觀者的身份大膽反思和調(diào)整，教師的專業(yè)理論水平和教科研能力都得到了提高！

四、繚綾織成費(fèi)功績(jī)――秋韻滿園 分享成長(zhǎng)

篇3

中圖分類號(hào)：G124；G07 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）015-000-03

京津冀一體化發(fā)展使得河北文化產(chǎn)業(yè)品牌更能充分發(fā)揮得天獨(dú)厚的文化和自然資源優(yōu)勢(shì)，河北文化資源極其豐富，無(wú)論是自然還是人文景觀都有在全國(guó)聞名的文化特色名城。如：邯鄲文化，承德皇家文化，秦皇島海濱文化，唐山的陶文化，保定紅色文化，衡水酒文化等，在文化發(fā)展的大潮下，需利用好河北文化資源，在文化品牌產(chǎn)業(yè)研究中充分發(fā)掘河北文化元素，突出地域特色，提升品牌意識(shí)，在保護(hù)獨(dú)特性和多樣性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展。此外還需堅(jiān)持文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展融合，增加文化含量和科技含量，加快工藝美術(shù)產(chǎn)品與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技和時(shí)代元素融合，提高產(chǎn)品附加值，打造一批具有代表性的河北文化產(chǎn)業(yè)品牌聚集區(qū)，將文化產(chǎn)業(yè)品牌培育成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。近日，我國(guó)出版《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)概覽-2015》，濃縮了2014年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度仍為12.5%，高于GDP7.4%的增長(zhǎng)，同時(shí)仍在繼續(xù)擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的比重，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的培育，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新動(dòng)力。但河北文化資源豐富并不能代表文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化資源如何轉(zhuǎn)化為文化品牌產(chǎn)業(yè)，還是一個(gè)亟需解決的重要問(wèn)題。因此，如何使河北文化元素、文化創(chuàng)意、文化理念、文化底蘊(yùn)成為河北文化品牌發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)？首先應(yīng)對(duì)河北文化歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理研究：

一、河北文化品牌的的歷史發(fā)展概述

在當(dāng)前的河北文化品牌藝術(shù)發(fā)展語(yǔ)境下，全球范圍內(nèi)都把文化品牌置于產(chǎn)業(yè)化的系統(tǒng)內(nèi)，而我國(guó)目前提出的“一帶一路”的理念得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注，提倡文化先行，因?yàn)橹挥形幕放飘a(chǎn)業(yè)才能建立起全球化的文化藝術(shù)的心連心的融合，所體現(xiàn)的就是文化的軟實(shí)力，也就是作為一個(gè)產(chǎn)品如何獲得最大化的利潤(rùn)，無(wú)論藝術(shù)表現(xiàn)、生產(chǎn)工藝、視覺(jué)效果等環(huán)節(jié)因素，都以吸引觀眾的消費(fèi)為宗旨。在十七大報(bào)告中提出 “激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略，文化品牌的審美也就置于“服務(wù)”受眾的境地，也就是形成了文化品牌越成功，創(chuàng)作水平越到位就越能反映社會(huì)大眾的審美價(jià)值取向。于是“大眾文化藝術(shù)是社會(huì)的一面鏡子”。

河北文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組織部分，河北省擁有享譽(yù)中外的名牌藝術(shù)產(chǎn)品和豐富多彩的民間藝術(shù)文化產(chǎn)品等，其中包括戲劇、民間歌曲、舞種、吳橋雜技、唐山皮影、衡水內(nèi)畫、曲陽(yáng)石雕等眾多世界聞名的傳統(tǒng)藝術(shù)。河北依托其雄厚的歷史文化資源，文化品牌發(fā)展的潛力無(wú)限。

1.河北文化品牌的內(nèi)涵研究

文化品牌發(fā)展的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，河北省文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者（戲劇、歌曲、美術(shù)、設(shè)計(jì)、出版、教育等），掌控文化資源、開發(fā)文化產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)行品牌定位品牌識(shí)別、品牌傳播在文化市場(chǎng)上體現(xiàn)出來(lái)的比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)吸引力，通過(guò)受眾對(duì)文化產(chǎn)品的欣賞、購(gòu)買、對(duì)文化藝術(shù)品牌傳播的輿論反饋，參與或影響了文化作品審美價(jià)值的建構(gòu)過(guò)程，包括政策資源、品牌資源、市場(chǎng)資源、資源整合能力、投融資能力和持續(xù)創(chuàng)新能力等，其文化品牌的審美價(jià)值是所有參與者共同來(lái)建構(gòu)的。

河北文化品牌是帶動(dòng)河北文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的重要力量，河北省要實(shí)現(xiàn)由文化資源省向文化產(chǎn)業(yè)大省的轉(zhuǎn)變，應(yīng)精心開拓出一批大眾化、產(chǎn)業(yè)化的特色文化品牌。發(fā)展河北手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，孵化和培植手工藝名牌產(chǎn)品，打造手工藝文化產(chǎn)品展示中心、交易中心，打造手工文化產(chǎn)品進(jìn)出口基地，促進(jìn)文化品牌產(chǎn)品在國(guó)際間的交易，助力河北文化產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展。形成特色文化資源向特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，要推動(dòng)特色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式向現(xiàn)代生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)特色文化產(chǎn)品的現(xiàn)代營(yíng)銷。

河北作為華夏文明的重要發(fā)祥地，河北現(xiàn)有的文化可分五大文化主題：紅色太行、壯美長(zhǎng)城、誠(chéng)義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海。但目前對(duì)于地方性特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還未引起充分的重視，如何進(jìn)一步深入挖掘特色文化資源，使之轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，是河北省特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于著獨(dú)特紅色歷史和文化符號(hào)名城保定為例，可依托保定紅色文化資源，精心建設(shè)一批高品位、有特色的紅色文化旅游景點(diǎn)和主題文化公園，打造了紅色主題旅游文藝，紅色博物館、紅色文化劇目等紅色文化互動(dòng)體驗(yàn)品牌項(xiàng)目，唱響“保定紅色文化開始進(jìn)入品牌時(shí)代”的主題，同時(shí)進(jìn)行保定紅色文化品牌旅游文化特色紀(jì)念品的創(chuàng)意授權(quán)和衍生品創(chuàng)作，為加快河北特色文化品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.河北文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀研究

河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有許多有利因素，深厚的文化傳統(tǒng)，豐富的人力和廣闊的文化市場(chǎng)，這些得天獨(dú)厚的文化資源是河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。省內(nèi)現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（居全國(guó)第三位），有三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（居全國(guó)第二位），奠定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；在國(guó)家文化部公布的2014―2016年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名單中，河北省邯鄲等市上有名，而且總數(shù)位居全國(guó)前列，其中河北省吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、樂(lè)亭皮影、蔚縣剪紙四個(gè)非遺項(xiàng)目被選中。擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中唐山市的民間藝術(shù)項(xiàng)目繁多，以唐山皮影、樂(lè)亭大鼓、評(píng)劇、傳統(tǒng)藝術(shù)聞名海內(nèi)外，已具備進(jìn)一步提升河北文化品牌的條件，可依托河北深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，傾力打造河北核心文化品牌提升競(jìng)爭(zhēng)力。

二、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)形式策略分析

（一）河北傳統(tǒng)文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)方法研究

河北文化品牌體現(xiàn)了傳統(tǒng)人文思想表達(dá)、受眾的精神需求、社會(huì)的文化傳承和構(gòu)建、媒體機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)期待等這些都影響到作為河北藝術(shù)作品表現(xiàn)的審美價(jià)值形成，并通過(guò)市場(chǎng)，走向大眾，獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值和影響社會(huì)，以此作為河北文化品牌審美價(jià)值塑造的動(dòng)機(jī)。

河北省文化色文化品牌有唐山皮影、衡水內(nèi)畫、曲陽(yáng)石雕、蔚縣剪紙、吳橋雜技等優(yōu)秀的文化。當(dāng)今蔚縣剪紙?jiān)谏唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展中已能適應(yīng)新的生存環(huán)境，蔚縣剪紙窗花工藝品，已進(jìn)入人們的生活，并走向國(guó)際市場(chǎng)，探索文化產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)化道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益雙贏。

（二）河北現(xiàn)代文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)方法研究

在京津冀一體化背景下，河北應(yīng)立足地方文化資源特色，制定差異化文化策略，打造獨(dú)具河北文化的名品，使得該品牌在人們心中確立起河北文化特色品牌形象，獲得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，成為消費(fèi)者文化的首選，使得河北文化品牌逐步走向全國(guó)。河北現(xiàn)代在文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不再是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階梯和展臺(tái)，而應(yīng)成為河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主演之一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，集中優(yōu)勢(shì)和資源投入文化品牌產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化品牌產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，讓文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、經(jīng)濟(jì)等元素形成跨界融合，使得河北文化品牌從傳統(tǒng)單項(xiàng)產(chǎn)業(yè)向多元產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)及高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展與延展。當(dāng)今為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，各個(gè)省都在打造自身的現(xiàn)代文化品牌，山西省的晉商家園、邊塞風(fēng)情、關(guān)公故里的晉商文化品牌；云南省則提出打造茶馬古道、七彩云南等文化品牌；而河北省提出的是打造五大特色品牌，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，通過(guò)梳理文化脈系，提出傾力打造“紅色太行、壯美長(zhǎng)城、誠(chéng)義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海”文化品牌。近兩年五大文化品牌的傳播已經(jīng)取得初步成效，但是五大文化品牌的傳播還處于起步造勢(shì)階段，生產(chǎn)者制作的精品力度不足，傳播渠道與方式不夠多樣化，文化品牌的支撐力不夠強(qiáng)大。因此，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新河北省五大文化品牌的傳播模式，使其成為在全國(guó)具有極大影響力的品牌。

近兩年河北省文化品牌的傳播已經(jīng)形成初步的模式。

1.提煉歷史文化關(guān)聯(lián)元素，彰顯河北文化魅力。

首先，營(yíng)造文化品牌的良好口碑，需要從品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策略著手，體現(xiàn)品牌質(zhì)量和思維特色，提煉河北歷史文化關(guān)聯(lián)元素加強(qiáng)產(chǎn)品內(nèi)涵與河北文化深入融合，加強(qiáng)創(chuàng)意投入。其次，以消費(fèi)者為中心設(shè)計(jì)不同消費(fèi)導(dǎo)向的文化產(chǎn)品，體現(xiàn)較高的審美價(jià)值和精神境界。再次，加強(qiáng)文化服務(wù)精神，其產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)人文關(guān)懷，從中提煉那些有助于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展的元素，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕w風(fēng)貌的優(yōu)秀文化的主題。

2.整合河北歷史文化，提升河北文化主題品牌策劃，體現(xiàn)河北文化精神。

河北省也出臺(tái)了開發(fā)文化品牌應(yīng)綜合考慮文化內(nèi)涵、相關(guān)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性及地域特點(diǎn)等，形成舉一反三的聯(lián)動(dòng)效果?？v觀國(guó)際歷史文化資源的開發(fā)與運(yùn)用，巨大的文化品牌產(chǎn)業(yè)鏈的形成的源頭是其悠久的歷史文化。

3.著力河北文化現(xiàn)代性和創(chuàng)新開發(fā)表現(xiàn)，加強(qiáng)受眾互動(dòng)體驗(yàn)。

河北文化品牌發(fā)展應(yīng)發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握技術(shù)變革和消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)大的機(jī)遇相結(jié)合，河北應(yīng)充分發(fā)揮得天獨(dú)厚的歷史文化和人文資源優(yōu)勢(shì)，在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化生態(tài)保護(hù)、文化建設(shè)等方面取得了突出的進(jìn)展。河北歷史文化只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地為現(xiàn)代人群所接受。如張藝謀的《印象西湖》深入挖掘杭州的古老民間傳說(shuō)、神話，將傳統(tǒng)的舞臺(tái)空間搬到大自然中，將西湖人文歷史的代表性元素得以重現(xiàn)。因此，河北省應(yīng)加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性開發(fā)，提高新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的融合，將歷史感與現(xiàn)代相融，進(jìn)一步強(qiáng)化文化品牌傳播的感染力和滲透力。

三、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的具體對(duì)策措施研究

（一）河北文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀與不足

河北省文化資源豐富，以古代黃帝、董仲舒、祖沖之等文化名人為代表，有著燕趙戰(zhàn)國(guó)文化以及唐代和宋代的歷史文化。紅色太行經(jīng)典文化如狼牙山等，還有避暑山莊、趙州橋等名勝景觀，唐山皮影等民間藝術(shù)，還有吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、蔚縣剪紙等聞名于世的民間藝術(shù)，豐富厚重的燕趙文化，為提升河北文化品牌提供文化潛力。但也有不足體現(xiàn)如下：

1.缺少具有高度影響力的文化品牌，創(chuàng)新應(yīng)用薄弱。

傳統(tǒng)文化在對(duì)外宣傳的力度不夠，未形成整體的河北形象的傳播，在圍繞河北省五大文化品牌推出的作品中，還不足以為河北文化建設(shè)提供品牌支撐力和張力。主要是圍繞“紅色太行”這一主題創(chuàng)作的，而其他文化主題的宣傳較少，形成空白點(diǎn)。

2.河北文化品牌缺乏足夠文化品牌消費(fèi)習(xí)慣，地域特色品牌缺乏。

一個(gè)文化品牌打造的成功與否，有沒(méi)有強(qiáng)大的品牌支撐力，要看這個(gè)品牌是否有品牌凝聚力、品牌轉(zhuǎn)化力、品牌輻射力、品牌帶動(dòng)力。

（二）提升河北文化品牌建設(shè)具體措施與建議：

1.文化藝術(shù)領(lǐng)域：特色產(chǎn)業(yè)策略、打造本地文化名牌

建立自身文化特色，打造差異化競(jìng)爭(zhēng)力，建立產(chǎn)業(yè)鏈，建立民間藝人的文化傳承和扶持，建立主題文化節(jié)，擴(kuò)大河北傳統(tǒng)文化知名度和感染力。發(fā)展特色文化品牌產(chǎn)業(yè)是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心和關(guān)鍵所在，如近期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來(lái)》為何能帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)如此繁榮？該片靠的是文化產(chǎn)品本身真的找到消費(fèi)者的觸點(diǎn)――傳統(tǒng)民族文化精神，形成以小博大的效果，可以從歷史文化資源從物質(zhì)和精神方面挖掘研究文化潛力，同時(shí)將已有文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)導(dǎo)向研究，培育知名度高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌產(chǎn)業(yè)。

2.新時(shí)代領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合

對(duì)傳統(tǒng)文化和新媒體藝術(shù)進(jìn)行從藝術(shù)形式、藝術(shù)媒介、藝術(shù)思維、視覺(jué)文化等多方面進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新的深入研究，開辟河北文化品牌創(chuàng)新理論研究的新視角。

3.教育領(lǐng)域：建立高校優(yōu)化人才策略、文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)意的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開人才的培養(yǎng)。可利用京、津、冀高校教育資源，引入人才，選派學(xué)習(xí)；加強(qiáng)政府、教育、產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)的文化結(jié)合，建立產(chǎn)學(xué)研，建立高校與文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)應(yīng)用人才；提高藝術(shù)水平，開拓創(chuàng)新視野，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是提升文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是文化產(chǎn)業(yè)保持較高發(fā)展水平重要保障。通過(guò)激勵(lì)策略的優(yōu)化吸引高水平人才，并設(shè)立人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，設(shè)立人才基金，促進(jìn)河北文化品牌建設(shè)的發(fā)展。

4.地域領(lǐng)域：京津冀一體化結(jié)合

京津冀作為核心地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)資源豐富、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模，但是仍然存在著文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平不高、缺少區(qū)域協(xié)調(diào)合作和帶動(dòng)河北文化品牌發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)合作力度，推進(jìn)跨區(qū)域的文化品牌形成。

5.政策領(lǐng)域：政策支持策略體系

河北建設(shè)文化強(qiáng)省，需有效借助政府資源，將歷史文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，大力提升河北文化品牌的社會(huì)影響力，文化和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合、融入，提升政府主導(dǎo)作用。建立文化產(chǎn)業(yè)示范效應(yīng)，設(shè)立國(guó)家文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展基金，加大扶持力度，提倡文化創(chuàng)新，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，引進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作家，加強(qiáng)作品原創(chuàng)性，建立文化創(chuàng)意園，加強(qiáng)媒體融合，促進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

四、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的意義、影響和未來(lái)展望

河北文化品牌形成是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著悠久的民族特征和歷史積淀，是品牌文化的命脈所在，有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值。但由于河北由于長(zhǎng)期缺乏對(duì)品牌打造與推廣，導(dǎo)致品牌傳播效果不理想，此外由于繼承和發(fā)展不足，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品牌也正在消失。河北省擁有大量的歷史名城，如保定、邯鄲、承德歷史名城風(fēng)格突出，河北歷史文化遺產(chǎn)也很豐富，如傳統(tǒng)的風(fēng)俗、曲藝、傳說(shuō)等民間文化流傳久遠(yuǎn)，河北文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)中的核心要素。此外需要解決的三個(gè)問(wèn)題：

1.市場(chǎng)問(wèn)題：有足夠的消費(fèi)去支持文化品牌企業(yè)生產(chǎn)好產(chǎn)品。

2.文化企業(yè)生產(chǎn)能力問(wèn)題：有足夠的技術(shù)、人力、資金去生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的文化品牌作品。

3.政策問(wèn)題：有適合市場(chǎng)化多元化的政策支持和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化衍生品品牌的保護(hù)。

河北文化品牌核心審美價(jià)值的構(gòu)建提升，需要藝術(shù)創(chuàng)作者們進(jìn)行不懈探索，從而不斷豐富，實(shí)現(xiàn)大設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)跨界融合。河北品牌文化建設(shè)必然要挖掘文化精髓，文化是提升品牌價(jià)值動(dòng)力，文化本身是產(chǎn)業(yè)，也是品牌價(jià)值的核心。我們應(yīng)主動(dòng)融入京津冀協(xié)同發(fā)展大格局，促進(jìn)河北省文化大發(fā)展大繁榮，提升河北文化的競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力、支撐力和吸引力，未來(lái)河北文化品牌要?jiǎng)?chuàng)造讓人眼前一亮的文化產(chǎn)品，同時(shí)能融入人們的生活，我們應(yīng)努力把河北獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)河北由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越，增強(qiáng)河北人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，從而提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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篇4

1.博里農(nóng)民畫。與我國(guó)改革開放同步發(fā)展起來(lái)的博里農(nóng)民畫，已經(jīng)歷了三十多年的風(fēng)雨歷程。至今，他們已創(chuàng)作出近萬(wàn)幅的優(yōu)秀現(xiàn)代民問(wèn)繪畫作品，其中1000余幅在省級(jí)以上展覽、發(fā)表、獲獎(jiǎng)和收藏，　有248幅在美國(guó)、日本、瑞典、挪威、澳大利亞、荷蘭、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)展出。作品曾代表國(guó)家贈(zèng)送給日本、荷蘭和澳大利亞等國(guó)家。

2.仇橋雜技。在改革開放大潮中，仇橋的民間雜技如魚得水，得到了前所未有的發(fā)展和繁榮。通過(guò)近30年的努力，全鎮(zhèn)現(xiàn)已擁有26支雜技表演團(tuán)隊(duì)，1000多名演員，每年在全國(guó)各地演出近萬(wàn)場(chǎng)次創(chuàng)收千余萬(wàn)元。其中很多優(yōu)秀節(jié)目和演員在市以上比賽中獲獎(jiǎng)，多次被各級(jí)各類新聞媒體采訪報(bào)道。

3.南閘民歌。南閘民歌這朵瑰麗的民間藝術(shù)之花以其旺盛的生命力深深地扎根于白馬湖畔這片古老的土地上。如今，近千人的民歌演出隊(duì)伍中，不僅有年過(guò)古稀的老人，也有稚氣末脫的學(xué)童，更有風(fēng)華正茂的青年民歌手。近幾年，在一年一度的白馬湖區(qū)域文化聯(lián)誼活動(dòng)和美食文化節(jié)上，南閘民歌頻頻亮相，　深受群眾親睞。

4.“十番鑼鼓”。楚州“十番鑼鼓”著為古代宮廷音樂(lè)盛行于清朝道光年間，　后因日本軍閥入侵駐楚遭毀銷聲匿跡。如今已由區(qū)文化局和區(qū)文化館牽頭利用4年時(shí)間進(jìn)行了挖掘整理，并得以重新再現(xiàn)。

上述特色文化項(xiàng)目目前均巳被列入省、市首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”，特別是“十番鑼鼓”2008年、2009年分別被國(guó)家文化部和江蘇省文化廳首批列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”。除此之外，車橋的剪紙、涇口的高蹺撲蝶以及其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廟會(huì)文化、詩(shī)歌文化、花卉文化、聯(lián)誼文化等也都呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成了各地特色。

二、幾點(diǎn)做法

1.追根溯源，摸清“家底”。特色文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它扎根于民間豐沃的土壤，具有鮮明的民間屬性。但由于歷史的變遷，民風(fēng)的變化，導(dǎo)致了一些傳統(tǒng)特色文化的生存危機(jī)，甚至消亡。為了挖掘、恢復(fù)這些民間藝術(shù)瑰寶，我們組織了一支專業(yè)水平較高、業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的調(diào)研隊(duì)伍，在全區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及村組農(nóng)戶進(jìn)行走訪調(diào)查，追根溯源，摸清特色文化資源的“家底”。到目前為止，我們已挖掘整理并恢復(fù)了傳統(tǒng)特色文化項(xiàng)目如十番鑼鼓、民問(wèn)號(hào)子、高蹺撲蝶、“笑人會(huì)”、廟會(huì)等七十多項(xiàng)，為加快楚州特色文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

2.精心“培植”，注重效果。一是勤“松土”，多“施肥”，為民間特色文化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。多年來(lái)，我們一直把農(nóng)村特色文化建設(shè)放在文化建設(shè)的重要位置，納入日標(biāo)考核。以區(qū)政府的名義制定下發(fā)了《楚州區(qū)培植和發(fā)展民間特色文化建設(shè)實(shí)施細(xì)則》，　明確職責(zé)和具體責(zé)任實(shí)施單位，形成了區(qū)鄉(xiāng)村三級(jí)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)。在資金籌集上，采取“五個(gè)一點(diǎn)”的辦法，即：財(cái)政補(bǔ)貼一點(diǎn)，各部門和單位支持一點(diǎn)，企業(yè)贊助一點(diǎn)，動(dòng)員社會(huì)各界捐贈(zèng)一點(diǎn)，文化部門有償服務(wù)掙一點(diǎn)。通過(guò)這些方法，為農(nóng)村特色文化建設(shè)提供了必要的資金保障。二是“剪枝育形”，枝繁葉茂，使民間特色文化得以茁壯成長(zhǎng)。在這方面，我們著重抓了以下三方面工作：首先是抓人才隊(duì)伍建設(shè)，為農(nóng)村特色文化建設(shè)打基礎(chǔ)。其次是通過(guò)活動(dòng)展示，使農(nóng)村特色文化成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。另外，采取“橫向聯(lián)系”舉辦跨地區(qū)、跨部門之問(wèn)的聯(lián)誼活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)特色文化的輻射力。三是努力實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品、一地一品，凸顯農(nóng)村特色文化風(fēng)采。近幾年，我們對(duì)創(chuàng)建特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，量力而行，先易后難，分期實(shí)施。在條件比較好、并有一定基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)樹立典型，逐步向面上推廣，使農(nóng)村特色文化建設(shè)在全區(qū)遍地開花。

3.打造品牌，集約發(fā)展。一是整合資源，打造具有楚州地方特色的農(nóng)村特色文化品牌。農(nóng)村特色文化多年來(lái)囿于本鄉(xiāng)本土，不能形成合力產(chǎn)生較大影響。對(duì)此，　我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查研究，將零散在各個(gè)鄉(xiāng)村的農(nóng)村特色文化作為一種資源，通過(guò)各種方法進(jìn)行整合和交流，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)借鑒、共同提高之目的。二是利用品牌優(yōu)勢(shì)，推介特色文化。通過(guò)利用文化陣地宣傳自己、推銷自己，努力形成品牌優(yōu)勢(shì)，　打造楚州民間特色文化“旗艦”。三是重視經(jīng)濟(jì)效益，盤大搞活市場(chǎng)。我們相繼成立了文化服務(wù)公司開辟了文化禮儀服務(wù)、文化紀(jì)念品開發(fā)、文化中介等服務(wù)項(xiàng)目，利用舉辦各類展銷會(huì)、洽談會(huì)和赴國(guó)外學(xué)習(xí)考察等之機(jī)，及時(shí)推出楚州特色文化品牌，取得了較高的經(jīng)濟(jì)效益。

三、幾個(gè)問(wèn)題

1.經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重緊缺。由于蘇北地區(qū)特別是楚州區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，財(cái)政資金嚴(yán)重緊缺，特色文化建設(shè)投入不足，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至無(wú)投入，百分之六十的鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化建設(shè)還是停留在原有的基礎(chǔ)上。

2.觀念比較陳腐。由于受傳統(tǒng)觀念的制約，有相當(dāng)一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)主要精力忙于抓經(jīng)濟(jì)，而忽視了群眾文化，給特色文化建設(shè)帶來(lái)了許多被動(dòng)。

3.藝術(shù)人才斷層。許多民間老藝人都相繼去世，新生力量非常薄弱，即使懂一點(diǎn)門道的所謂藝人也都外出打工糊口，從而造成了民間特色文化建設(shè)后繼無(wú)人。

四、幾點(diǎn)建議

1.政府必須在政策和經(jīng)濟(jì)上給予一定的扶持。黨的十七屆六中全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、大力繁榮城鄉(xiāng)文化事業(yè)擺上一定的高度，特別是從中央到地方近幾年也都把農(nóng)村文化建設(shè)列入重要議事日程。然而，蘇北地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，各級(jí)政府制定的文化經(jīng)濟(jì)政策落實(shí)不到位，特別是基層文化工作由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)合并其工作難度越來(lái)越大。為此，各級(jí)政府特別是縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府必須在政策和經(jīng)費(fèi)上給予一定的投入，要給民間特色文化藝術(shù)發(fā)展和壯大提供必要的活動(dòng)場(chǎng)所和一個(gè)比較舒適的環(huán)境，讓各類藝術(shù)人才有一個(gè)施展才華的空間。另外，文化主管部門還要廣泛開展各類文化藝術(shù)交流，讓民間特色文化藝術(shù)逐步登上藝術(shù)大雅之堂。

篇5

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）28-0024-02

隨著我國(guó)對(duì)地方特色民俗、歷史古跡、非物質(zhì)文化的重視，地方特色文化的研究呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，研究領(lǐng)域也不斷拓寬，從地方考古、民風(fēng)民俗、方言、地方特產(chǎn)到地方歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等，研究?jī)?nèi)容也越來(lái)越廣泛，很多地方文化的研究逐漸形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。地方院校的教學(xué)和科研處于地方文化氛圍的影響中，高校的發(fā)展和校園文化都已經(jīng)是地方文化的一個(gè)組成部分，對(duì)地方文化的研究也已成為地方高等院校彰顯辦學(xué)特色及提升辦學(xué)質(zhì)量的最優(yōu)路徑。高校需要組織專門的學(xué)者，研究地方特色文化，展開針對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕娜中院颓罢靶匝芯?，并盡快推出一批優(yōu)秀研究成果，從而引領(lǐng)地方特色文化的發(fā)展。近年來(lái)，很多高校在促進(jìn)地方文化發(fā)展方面都做了很大的努力，如淮陰工學(xué)院建立了江蘇省凹土資源利用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究淮安獨(dú)有的凹土資源，與其配套的淮陰工學(xué)院圖書館建立了凹土資源數(shù)據(jù)庫(kù)，吸引更多的學(xué)者研究凹土資源的利用。

一、高校應(yīng)積極聯(lián)合政府文化部門，開展地方文化宣傳活動(dòng)

地方特色文化建設(shè)的主體一般是政府，但是地方文化屬性具有多重性及復(fù)雜性，普遍更認(rèn)同地方文化建設(shè)主體是多元的，從而試圖形成地方文化建設(shè)的綜合力。高等院校是傳承中華和地方傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)知識(shí)創(chuàng)新人才的重要基地，在促進(jìn)我國(guó)及地方文化發(fā)展和繁榮的過(guò)程中有著重要的使命。我們也看到，在高等院校服務(wù)的社會(huì)化程度越來(lái)越顯著的現(xiàn)實(shí)背景下，高校在參與地方文化建設(shè)中的價(jià)值也日益突顯。

高等院校要充分發(fā)揮其自身的各種資源優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)高等教育的開放性，并逐步調(diào)整高等教育的結(jié)構(gòu)和體系，整合當(dāng)?shù)匚幕逃Y源，努力推進(jìn)我國(guó)終身學(xué)習(xí)和自我提高的制度化，給出相應(yīng)的措施，滿足當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生和居民多樣化的學(xué)習(xí)需求。高等院校需要完善終身學(xué)習(xí)的教育體系，并推廣終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念，廣泛開展對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)各類人員的培訓(xùn)活動(dòng)，更好地發(fā)揮高等教育的文化輻射作用。高校與地方政府資源共享，高校的文化物質(zhì)資源和相關(guān)的實(shí)施如學(xué)校圖書館、體育場(chǎng)館、教學(xué)設(shè)施、師資等要充分利用，可以避免重復(fù)投資造成的不必要浪費(fèi)[1]。

地方高校應(yīng)該充分利用培訓(xùn)和教育優(yōu)勢(shì)，與地方的政府部門、企業(yè)及地方文化社團(tuán)多方面合作建立起多形式、多途徑的地方文化人才培養(yǎng)基地。各地的地方文化的培養(yǎng)基地可以為當(dāng)?shù)馗咝５拇髮W(xué)生提供豐富的文化實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)和實(shí)習(xí)基地，文化實(shí)踐中不但可以鍛煉大學(xué)生各方面的能力還可以不斷培養(yǎng)文藝素質(zhì)。高等院校的培養(yǎng)基地可以為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和社區(qū)文化工作者提供拓展各方面知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的基本條件，通過(guò)高校綜合能力的培養(yǎng)，不斷提升整個(gè)社會(huì)文化從業(yè)者的專業(yè)水平及服務(wù)水平。這種培訓(xùn)基地既可以解決地方文化建設(shè)專業(yè)人員不足的困難，也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)馗咝４髮W(xué)生發(fā)揮自己的專長(zhǎng)提供舞臺(tái)，可謂政府、高校、學(xué)生三贏。

地方高等院?？梢詮谋拘５膶W(xué)科專業(yè)設(shè)置和課程體系設(shè)置等方面根據(jù)本地方的需求提供“訂單式”的人才培養(yǎng)，地方政府應(yīng)積極地給政策支持，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)應(yīng)積極地為當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生提供就業(yè)崗位。地方高校利用其自身的教育和科研優(yōu)勢(shì)資源，建立相應(yīng)的培訓(xùn)基地，可以針對(duì)本地的地方產(chǎn)品開發(fā)、企業(yè)管理、企業(yè)營(yíng)銷、社會(huì)化服務(wù)等環(huán)節(jié)進(jìn)行“個(gè)性化”的專門培訓(xùn)。培訓(xùn)基地還應(yīng)該深入地方文化社團(tuán)，從而培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)文藝素質(zhì)與技能[1]。

高校在自身校園文化建設(shè)中的成功經(jīng)驗(yàn)，可以為地方文化建設(shè)提供借鑒。校園文化和當(dāng)?shù)氐胤轿幕ハ嘟涣鳌⒈舜巳谕?，可以使得雙方受益，提高整個(gè)地方的文化氛圍和內(nèi)涵，達(dá)到雙贏的效果。

高校在校園建設(shè)過(guò)程中積累下了大量的成功經(jīng)驗(yàn)。例如形式和內(nèi)容多樣的地方文化選修課、特色文化講座、地方文化基地等。高校在文化和底蘊(yùn)建設(shè)中也充分運(yùn)用了多媒體技術(shù)和新型網(wǎng)絡(luò)，這些建設(shè)方式和模式都取得了很豐富的成果并積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。在建設(shè)當(dāng)?shù)氐胤轿幕瘯r(shí)，相關(guān)的組織和人員應(yīng)該認(rèn)真研究文化傳播的具體方式方法，采用一些人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的方法，調(diào)動(dòng)高校的研究人員及社會(huì)上的知識(shí)分子的積極性，并引起他們的共鳴，使其成為地方文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

二、高校與地方企業(yè)合作

高校要充分挖掘其高素質(zhì)人才資源，利用其各個(gè)學(xué)科和專業(yè)的人才與地方政府部門、地方企業(yè)合作，更好地發(fā)揮其在當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒泻托麄?、地方特色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新及當(dāng)?shù)厝瞬排囵B(yǎng)等方面的積極作用。高等院校的人才資源具有多科性，基本上涵蓋了理學(xué)、工學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等多種學(xué)科，高校培養(yǎng)的人才也具有較強(qiáng)的綜合文化素質(zhì)。人才資源的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以使得高校具備了聯(lián)系和服務(wù)社會(huì)及地方企業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的人才資源基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國(guó)很多高校都在保證教學(xué)科研和本校師生文獻(xiàn)信息需求的基礎(chǔ)上，積極地為當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)提供各種信息服務(wù)，如清華大學(xué)和湖北江漢大學(xué)等，并且在企業(yè)的服務(wù)深得好評(píng)。高等院校要主動(dòng)走出去，不斷打破行業(yè)界限，打造綜合信息服務(wù)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)[2]。

三、充分發(fā)揮圖書館的文化傳播作用

高校圖書館與地方文化的建設(shè)有著密切的聯(lián)系。與各個(gè)地域的地方特色文化不同，地方文獻(xiàn)需要人們?nèi)ネ诰?、探究、搜集、整理成?cè)，以供后人了解和查閱。對(duì)于各地高校的圖書館來(lái)說(shuō)，不斷收藏和豐富地方特色文獻(xiàn)是其在館藏方面形成地方特色的必經(jīng)之路。高校圖書館對(duì)于當(dāng)?shù)氐胤轿墨I(xiàn)的收藏情況，決定著它能否成為有自己特色的圖書館。高校圖書館對(duì)傳承地方歷史、保護(hù)地方特色文化有著不可推御的責(zé)任。

（一）高校圖書館拓展公共服務(wù)項(xiàng)目

很多高校的圖書館，應(yīng)讀者要求對(duì)外開通了借書證的辦理工作，允許其當(dāng)?shù)貑挝坏穆毠ず途用窠栝喓褪褂脠D書館的圖書以及其豐富的各類電子資源。以筆者所在的淮陰工學(xué)院圖書館為例，該校圖書館不但對(duì)外辦理圖書借閱證，還與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)安邦電化集團(tuán)、淮安鹽化實(shí)業(yè)公司、淮安市淮鋼集團(tuán)、金像減速機(jī)有限公司等提供必要的信息服務(wù)和技術(shù)咨詢，并按照相關(guān)的協(xié)議，允許其企業(yè)職工利用圖書館的電子資源。高校圖書館還需要積極開展對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕涣?，并面向公眾開展文獻(xiàn)傳遞、代查代檢、館員咨詢等服務(wù)措施以及開展公共講座、網(wǎng)站宣傳，利用各種培訓(xùn)的方法宣傳本地的特色文化。根據(jù)高校圖書館的特點(diǎn)，主動(dòng)配合相關(guān)政府部門開展讀書和閱讀、地方特色文化的宣傳等活動(dòng)，讓地方特色的傳統(tǒng)文化的“根”深入人心，使得更多的人關(guān)愛(ài)優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化，從而形成文明和諧的社會(huì)氛圍。

（二）整理地方文獻(xiàn)并建立地方特色館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)

為了適應(yīng)現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展要求，高校圖書館要充分利用自身設(shè)備和人才優(yōu)勢(shì)，對(duì)收集到的地方特色文獻(xiàn)進(jìn)行深度開發(fā)，組織專門的人員編制地方特色文化的二次、三次文獻(xiàn)并建立和不斷豐富地方文獻(xiàn)特色數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)還要充分利用特色資源庫(kù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、咨詢服務(wù)等方式為當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)、科技推廣人員、文化研究者提供信息查詢、定期推送等服務(wù)[3]。

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讀者查找資料的需求也越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)。地方特色文化信息的紙本資源的副本很少，而且很多原始文獻(xiàn)不容易得到，學(xué)者對(duì)這方面信息的需求比較大。所以，我們可以致力于這些珍貴文獻(xiàn)的電子化，使讀者使用起來(lái)更加方便、快捷。這就要求地方高校圖書館建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)的信息共享平臺(tái)，把收集到的地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行深度開發(fā)，使地方文化特色館藏被更多人的利用，也為圖書館的發(fā)展拓展空間。

地方特色館藏的電子化是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，要根據(jù)文獻(xiàn)的不同特征，分類進(jìn)行收集整理加工存貯，形成各種錄音、錄像、Flas、圖片以及相應(yīng)的電子文檔來(lái)進(jìn)行保存。高校圖書館必須組織專門的人員從事這項(xiàng)工作。在電子化過(guò)程中要組織好任務(wù)的分配、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作，在提高效率的同時(shí)避免重復(fù)勞動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）005-000-02

一、河北省文化建設(shè)的現(xiàn)狀

河北省歷史悠久、自然條件優(yōu)越，孕育了絢麗多彩、形式多樣的民間藝術(shù)。近年來(lái)，河北省在文化建設(shè)方面出臺(tái)了一系列政策，也加大的資金的投入，以期更好地發(fā)展河北省文化特色。

1.河北省文化資源豐富

河北省歷史悠久，文物資源豐富，全省共有國(guó)家文物保護(hù)單位168處，省級(jí)以上文物保護(hù)單位930處；擁有5座國(guó)家歷史文化名城和18個(gè)省歷史文化名鎮(zhèn)（名村）。另外還有130多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，居于全國(guó)前列。河北民間特色文化包括：地方戲曲、民間歌舞、鄉(xiāng)村古樂(lè)、民間美術(shù)、特色工藝、滄州武術(shù)、吳橋雜技，等等。河北省區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)形式豐富多樣，特色鮮明，從總體來(lái)看，有著北方漢民族粗獷、豪放、淳樸、自然、優(yōu)美的特征。[1]近年來(lái)，河北省更是加強(qiáng)推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，積極推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，塑造文化特色，取得了一定的成就。

2.文化建設(shè)的激勵(lì)政策陸續(xù)出臺(tái)

河北先后出臺(tái)了《關(guān)于深入推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的意見(jiàn)》、《組織實(shí)施“文化名人名品名欄目”工程的意見(jiàn)》、《河北省“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列文件，大力支持文化建設(shè)。

3.資金投入持續(xù)增加

2009年，河北省級(jí)財(cái)政設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，資金規(guī)模1000萬(wàn)元。2010年，增加到4500萬(wàn)元。2011年，省級(jí)引導(dǎo)資金增加到2億元，同時(shí)，省財(cái)政還安排1億元專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，用于獎(jiǎng)勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的市、縣兩級(jí)政府和精品文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。[2]

總之，河北省不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力做好宣傳思想工作，不斷提升文化軟實(shí)力。

但是，在河北省城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，城鎮(zhèn)建設(shè)沒(méi)有突顯城鎮(zhèn)特色，缺乏文化特征，沒(méi)有對(duì)自身的文化進(jìn)行定位，在文化建設(shè)方面存在亟待解決的問(wèn)題。

二、河北省文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，很多城市普遍追求表面現(xiàn)象、形象工程。中小城市花很大的功夫在硬件設(shè)施建設(shè)上，小城市想變成中等城市，中等城市想變成大城市，而文化建設(shè)卻推進(jìn)緩慢，最終導(dǎo)致城市的發(fā)展缺乏特色，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度慢，不能有效地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要。

1.城鎮(zhèn)化發(fā)展缺乏文化特色

河北省在營(yíng)造城市自文化環(huán)境時(shí)，存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特色不明顯、規(guī)劃建設(shè)雷同、對(duì)歷史文化挖掘不到位、歷史建筑保護(hù)不力、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后等問(wèn)題。城鎮(zhèn)建設(shè)在原有文化基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，卻沒(méi)有形成城市特色。城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，城鎮(zhèn)原有的文化風(fēng)貌逐漸被掩蓋，空間布局不合理，基本公共服務(wù)不完善，城鎮(zhèn)發(fā)展單一性，使得城市化建設(shè)失去了民族特色，很多城市原有的歷史面貌發(fā)生改變，城市精神缺失，城市文化特色出現(xiàn)危機(jī)。

2.文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的需要，也是河北省文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。但是，河北省城鎮(zhèn)化發(fā)展下，很多城市文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，而且文化產(chǎn)業(yè)投融資力度較小，文化產(chǎn)品或服務(wù)的供給明顯不足。河北省需要加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將文化與旅游，文化與科技相融合，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的內(nèi)在需求，要加大力度，重點(diǎn)突破，以特取勝，實(shí)現(xiàn)特色趕超，跨越發(fā)展，推動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

總之，河北省需要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

三、基于文化優(yōu)勢(shì)下的河北省特色城鎮(zhèn)構(gòu)建策略

河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要理解尊重和傳承歷史文化遺產(chǎn)，積極挖掘與認(rèn)知城市文化傳統(tǒng)，重塑城市文化特色，不斷提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)從功能城市向文化城市的歷史性跨越。特色文化建設(shè)是城鎮(zhèn)化發(fā)展中文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是滿足人們精神文化需要的重要手段，我們必須加強(qiáng)河北城鎮(zhèn)化建設(shè)下的特色文化發(fā)展，挖掘豐厚的河北傳統(tǒng)文化，促進(jìn)河北省特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，發(fā)展特色城鎮(zhèn)。文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。我們需要鼓勵(lì)企業(yè)和民眾積極參與有關(guān)工作，以成功典型大力宣傳，加強(qiáng)文化保護(hù)的宣傳工作，使遺產(chǎn)文化建設(shè)更加充滿生機(jī)和活力，為推動(dòng)河北省文化名城建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第二，文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)要互相促進(jìn)。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不相匹配，我們需要學(xué)習(xí)更多著名旅游目的地國(guó)家和地區(qū)開發(fā)旅游文化產(chǎn)品的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的旅游業(yè)，增強(qiáng)旅游業(yè)的吸引力。河北省具有很多特色民間藝術(shù)，如果能夠深入挖掘和保護(hù)這些文化資源，將傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互相融合，互相促進(jìn)，依托文化旅游業(yè)加速發(fā)展，形成具有獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)的旅游產(chǎn)業(yè)。這既可以傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以豐富旅游的內(nèi)涵，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

第三，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值、可持續(xù)發(fā)展、大容量的就業(yè)機(jī)會(huì)和高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增速等特點(diǎn)，充滿文化元素的創(chuàng)意街區(qū)在引領(lǐng)人們進(jìn)行文化消費(fèi)方面無(wú)疑有著重要的推動(dòng)作用。我們需要加強(qiáng)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，活躍知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易，為保護(hù)和鼓勵(lì)創(chuàng)新、更好實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)成果價(jià)值營(yíng)造良好環(huán)境。版權(quán)是文化創(chuàng)意企業(yè)的基本戰(zhàn)略資產(chǎn)，要積極探索對(duì)創(chuàng)意作品版權(quán)的保護(hù)和價(jià)值發(fā)掘方法，努力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意企業(yè)資產(chǎn)增值、延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、推動(dòng)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。

第四，推動(dòng)大市區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。一些主要城市要根據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，謀劃和制定近期和遠(yuǎn)期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，重點(diǎn)推進(jìn)文化集聚，各城鎮(zhèn)要依據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，加快文化產(chǎn)業(yè)工作的快速發(fā)展。要堅(jiān)持不懈地強(qiáng)力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要對(duì)文化特色產(chǎn)業(yè)、特色園區(qū)和骨干企業(yè)提供精細(xì)化、個(gè)性化服務(wù)，不斷推動(dòng)河北省各城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

綜上所述，開發(fā)和挖掘地方特色文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)器。河北省文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展中已經(jīng)積累了許多經(jīng)驗(yàn)，城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展中需要文化產(chǎn)業(yè)，需要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。河北省新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，需要同時(shí)加強(qiáng)保護(hù)河北省文化的工作，河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中需要提高文化意識(shí)，需要保護(hù)城鎮(zhèn)和城市中的文化遺產(chǎn)，等等。我們需要將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兼顧進(jìn)行考慮，注重傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展，對(duì)可進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析，將不可產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源，從傳承與保護(hù)的思路進(jìn)行城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展?？傊?，在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)下，每個(gè)城市的發(fā)展都應(yīng)該注重文化建設(shè)，突出城市特色文化。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)，讓文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資本，對(duì)促進(jìn)河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。河北省加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將有效改變城鎮(zhèn)化進(jìn)程下“千城一面”的現(xiàn)狀，可以促進(jìn)城鎮(zhèn)的良性發(fā)展，促進(jìn)城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于河北區(qū)域特色文化和民間藝術(shù)資源調(diào)查的調(diào)查報(bào)告.[EB/OL]..[2014-12-23].

篇7

一、問(wèn)題提出

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速發(fā)展,城市面貌與城市文化出現(xiàn)了趨同,造成了“特色危機(jī)”,衢州也不例外,怎樣才能屹立于城市之林是擺在衢州人面前的一個(gè)緊迫任務(wù)。我認(rèn)為,尋找文化的“根”――特色文化,才是唯一的出路。

二、衢州圍棋的現(xiàn)狀分析

衢州是傳說(shuō)中圍棋的起源地和發(fā)祥地之一,自“王質(zhì)遇仙”的傳說(shuō)開始,1600多年來(lái),“棋子文化”深深浸潤(rùn)在衢州地域文化之中,將日益煥發(fā)出新的活力。

(一)衢州圍棋具有得天獨(dú)厚的地貌文化資源。

爛柯山又名石室山、石橋山,位于衢州市東南10千米處,石梁下主洞高10米,東西寬30米,南北深20米,東邊石壁上刻有“天生石梁”四字。石梁上方有一縫隙,長(zhǎng)30余米,南寬北窄。高0.5―1米,深不到1米,窄處寸許,中間僅容一人匍匐可進(jìn),寬處一人貼地面爬行方能通過(guò)。從洞底仰望,可見(jiàn)山外青天如線,故稱“一線天”。爛柯山原有八景:石梁、青霞洞、一線天、金井玉田、仙人棋、日遲亭、柯山塔、寶巖寺。此外,還有忠壯陵園、梅巖、赤松巖、集仙觀、崇文洞、樵隱巖等景點(diǎn)。

(二)衢州圍棋的“爛柯”傳說(shuō)。

“信安山有石室,王質(zhì)入其室,見(jiàn)二童子對(duì)弈,看之,局未終,視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽,遽歸鄉(xiāng)里,已非矣。”這是晉代虞喜《志林》留下的關(guān)于“信安王質(zhì)爛柯”的最早記載。南朝以后,“爛柯”傳說(shuō)逐漸從衢州向周邊地區(qū)擴(kuò)散。雖然,全國(guó)以“爛柯”命名的山有不少,但惟有衢州才是故事的發(fā)生地。

(三)衢州圍棋具有歷史名人文化資源。

爛柯山歷來(lái)為全國(guó)著名的游覽勝地。漢代朱買臣,三國(guó)賀齊,晉代殷浩、毛琚、虞喜,南朝謝靈運(yùn),唐代孟郊、白居易、劉禹錫、黃巢,宋代王安石、坡、趙忭、朱熹、陸游,元代馬可?波羅,明代徐渭、徐霞客,清代左宗棠、李漁、洪升,現(xiàn)代湯恩伯、郁達(dá)夫、、、戴念慈、羅哲文、葛洪升、周國(guó)富等名人曾來(lái)此留下足跡和許多詠爛柯山詩(shī)文。

(四)衢州圍棋特色文化的發(fā)展新路――圍棋“賽文化”。

衢州人把圍棋作為一種高尚、趣味性強(qiáng)的文體娛樂(lè)活動(dòng)和競(jìng)技體育項(xiàng)目,吸引了越來(lái)越多的愛(ài)好者。近10余年來(lái),為擴(kuò)大衢州的影響,為宣傳圍棋仙地――爛柯山,衢州市參與主辦了一系列國(guó)家級(jí)圍棋賽事,一大批國(guó)內(nèi)棋高手先后云集衢州。2002年10月“江鈴杯”全國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽在衢舉行;2003年全國(guó)圍棋團(tuán)體錦標(biāo)賽在上海舉行,浙江新湖衢州爛柯山隊(duì)參賽;2006年首屆“衢州?爛柯杯”中國(guó)圍棋世界冠軍邀請(qǐng)賽在衢舉行。2008年6月11日“衢州?爛柯杯”中國(guó)圍棋冠軍賽舉行。圍棋“賽文化”也成為衢州地方特色文化的重要組成部分,成為衢州旅游的一張王牌,成為衢州建設(shè)文化名市不可或缺的一個(gè)要素。

(五)衢州圍棋文化目前存在的不足。

1.衢州是“非官方”命名的圍棋之鄉(xiāng)。

2.衢州至今沒(méi)有一名自己的圍棋國(guó)手,更沒(méi)有著名圍棋教練。

名人的風(fēng)姿映射了一個(gè)地域獨(dú)特的人文特征,是不可多得的社會(huì)財(cái)富。名人文化,其實(shí)質(zhì)就是精神和意識(shí)、觀念和理論、知識(shí)和素質(zhì)、情操和品味以及美學(xué)情趣的高度凝聚。

三、衢州圍棋特色文化的對(duì)策研究

(一)衢州市應(yīng)突出地方高校對(duì)圍棋特色文化的研究工作。

1.美國(guó)的亞歷桑那大學(xué)――以高校作為城市經(jīng)濟(jì)支柱的成功典范。

以高校作為城市經(jīng)濟(jì)支柱的例子在發(fā)達(dá)國(guó)家并不鮮見(jiàn),例如美國(guó)的亞歷桑那大學(xué)的所在地圖森市就是一個(gè)以亞歷桑那大學(xué)為中心的城市。亞利桑那大學(xué)建校于1885年,該大學(xué)的整體實(shí)力在全美國(guó)排名居前20名。亞利桑那大學(xué)的辦學(xué)效益之根本是在于其辦學(xué)的規(guī)模,而整個(gè)圖森市,即該大學(xué)所在的城市都為這所大學(xué)服務(wù),房地產(chǎn)業(yè)、體育設(shè)施、各種商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)都有是圍繞亞利桑那大學(xué)的主體來(lái)運(yùn)作的。亞利桑那大學(xué)的存在成了圖森市存在的基礎(chǔ),大學(xué)的圖書館、實(shí)驗(yàn)室、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所都直接對(duì)市民開放,州博物館、市博物館等一系列基礎(chǔ)設(shè)施也都全部都由亞歷桑那大學(xué)來(lái)承辦。大學(xué)成了城市的支柱,也是城市的靈魂。大學(xué)的興衰成敗也直接意味著城市的興衰成敗。

當(dāng)然,我國(guó)的國(guó)情、省情和市情都與美國(guó)的亞歷桑那大學(xué)存在著許多不同之處,但國(guó)外城市的發(fā)展與特色,對(duì)衢州市的發(fā)展有著很好的借鑒作用。

2.規(guī)劃成立衢州“爛柯棋院”,培育圍棋國(guó)手。

成立衢州“爛柯棋院”或在地方高校內(nèi)設(shè)爛柯棋院。在中國(guó)歷史上,圍棋是一種重要的游戲形式,普遍受到人們的喜愛(ài)。目前,北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山西大學(xué)等幾十所大學(xué)開設(shè)了圍棋選修課,馬曉春九段還被聘為陜西師范大學(xué)的圍棋兼職教授。日本東京大學(xué)已開設(shè)圍棋課多年。甚至韓國(guó)的明知大學(xué)成立了圍棋系,專門研究圍棋歷史、圍棋文化、圍棋技術(shù)等。我市高校應(yīng)發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢(shì),吸引圍棋國(guó)手到衢州來(lái)工作或指導(dǎo);培育衢州本地圍棋人才,形成小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一條龍的圍棋人才培養(yǎng)模式?？梢杂行Ы鉀Q衢州市長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有圍棋國(guó)手的問(wèn)題。

3.推動(dòng)“圍棋特色文化”旅游。

市、校合資共同打造高?！皣逄厣幕甭糜纹放?開發(fā)具有大學(xué)乃至學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)的“圍棋特色文化”旅游,拉動(dòng)市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

流動(dòng)人口是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。衢州高校學(xué)生每年流動(dòng)人口眾多,有上萬(wàn)人,是發(fā)展特色文化旅游的基礎(chǔ)。流動(dòng)人口參觀“特色文化”不僅能帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而且能帶動(dòng)公交、餐飲(農(nóng)家樂(lè))、賓館及房地產(chǎn)等的發(fā)展,有效地拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。由此產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)對(duì)衢州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響不可估量。

開發(fā)和推介特色文化旅游線路,推廣以爛柯山、江郎山等國(guó)家地質(zhì)公園為主的神奇地貌旅游線,以孔氏家廟、孔府、孔林等為主的南孔文化旅游線等周邊景點(diǎn)聯(lián)合推出浙、贛、閩、皖邊際風(fēng)情游線路,滿足不同層次游客的需求。

(二)搞好圍棋文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

1.加強(qiáng)衢州圍棋文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

要學(xué)習(xí)其他城市的經(jīng)驗(yàn)和做法,深入挖掘衢州古代文化遺產(chǎn)資源,注意對(duì)衢州周邊古遺跡的挖掘,在保護(hù)好的前提下,組織專家深入研究,制定我市圍棋文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展規(guī)劃,使之形成新的圍棋文化旅游產(chǎn)業(yè)。

2.加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

深入衢州民間挖掘整理原始的圍棋名人生活民居、民間圍棋傳說(shuō)、無(wú)任何文字記載的口授民歌、民謠、民間圍棋手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),申報(bào)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

良好的環(huán)境標(biāo)志著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。要豐富我市特色生態(tài)文化的內(nèi)涵,繼續(xù)加強(qiáng)圍棋圣地“爛柯山”環(huán)境的建設(shè)。

四、結(jié)論與建議

所謂特色文化是別人沒(méi)有或少有的,以及地域特點(diǎn)和工作成果突出的文化形態(tài)。

(一)衢州要找準(zhǔn)文化定位,確立特色文化。

特色文化是城市文化的靈魂,它關(guān)系到城市的戰(zhàn)略布局。因此,要從核心文化戰(zhàn)略的高度去看待圍棋特色文化和南孔文化,進(jìn)一步打造衢州圍棋特色文化和南孔文化品牌,并以此作為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、形象塑造、城市精神等城市文化環(huán)節(jié)主導(dǎo)的規(guī)范,用衢州圍棋特色文化和南孔文化統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展的主題風(fēng)格。

(二)大力推動(dòng)衢州核心文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)政策體系?？傮w上看,現(xiàn)階段我市文化產(chǎn)業(yè)還處于弱勢(shì)狀態(tài),需要政策扶持。應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新、制定優(yōu)惠政策,加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè),支持新的文化企業(yè)發(fā)展,盡快提高文化產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)總量的比重。

2.搞好圍棋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。首先,應(yīng)以項(xiàng)目建設(shè)為主導(dǎo),使規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)與發(fā)展相配套。其次,要聯(lián)合民間資本創(chuàng)建中小型圍棋文化企業(yè)。最后,要像抓經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目那樣,建立跟蹤問(wèn)責(zé)制,抓好圍棋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的“落地”工作。

因此,在積極對(duì)衢州圍棋特色文化研究的同時(shí),我們要分析自己所擁有的優(yōu)勢(shì)資源,尋找合適的切入點(diǎn),用恰當(dāng)?shù)姆椒?本著有用、經(jīng)濟(jì)、實(shí)效的原則,對(duì)衢州圍棋特色文化資源進(jìn)行研究、開發(fā)與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn):

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[4]邢震宇.圍棋與情智教育.體育文化導(dǎo)刊,2003,(03).

[5]胡惟健.圍棋進(jìn)入課堂后.棋藝(圍棋版),2002,(05).

篇8

中圖分類號(hào):F320.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):0439-8114(2014)10-2460-04

SWOT Analysis and Countermeasures of Characteristic Cultural Industry Development of Rural Areas in Hebei Province

LIU Li-ying,LU Jian

(Hebei Agricultural University,Baoding071000,Hebei,China)

Abstract: On the basis of the literature analysis, the connotation of the characteristic cultural industry was defined. The rural characteristic cultural industries were analyzed and demonstrated comprehensively and systematicly by SWOT analysis. Moreover, some suggestions and countermeasures on developing cultural industry were put forward in order to solve the “three rural” issues and provide reference for economic development in Hebei province.

Key words: SWOT analysis;special culture;cultural industries;countryside;Hebei province

基金項(xiàng)目:河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(HB2012WT106)

文化產(chǎn)業(yè)又稱內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是指為社會(huì)公眾提供文化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合,是現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè),作為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分,既有經(jīng)濟(jì)屬性也有文化屬性[1]。農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)依托農(nóng)村特色文化資源,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心,以農(nóng)民創(chuàng)作和生產(chǎn)為主體,多采用作坊式生產(chǎn)模式,為社會(huì)提供具有農(nóng)村地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分,和城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有同樣重要的地位,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)民收入水平提高、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重大意義。本研究對(duì)河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并提出相應(yīng)的對(duì)策建議,以期為解決河北省“三農(nóng)”問(wèn)題及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。

1河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

1.1優(yōu)勢(shì)

1.1.1豐富的農(nóng)村文化資源河北省文化資源豐富,是中華文明的發(fā)祥地之一,豐富的文化資源又大多集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村中,深厚的文化底蘊(yùn)和多樣的文化資源為形成農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和發(fā)展源泉。著眼于文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的路徑,同時(shí)兼顧文化特質(zhì),可以將河北地區(qū)適合產(chǎn)業(yè)開發(fā)的農(nóng)村文化資源分為以下五大類:特色農(nóng)業(yè)資源,如順平桃花、滿城草莓、趙縣雪花梨等;特色旅游資源,如張家口草原文化、承德皇家文化、保定清西陵;特色民俗藝術(shù),包括河北梆子、評(píng)劇等21個(gè)地方劇種,井陘拉花、昌黎地秧歌等130多種地方傳統(tǒng)舞蹈文化;民間工藝文化,包括唐山皮影、武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙等數(shù)十種特色民間工藝文化;紅色文化資源,如西柏坡革命圣地。

1.1.2優(yōu)越的地理位置河北省環(huán)繞首都北京、毗鄰天津,與京津地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面的“梯度差”使河北省具有接受輻射、借力發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[2]。包括河北、北京、天津在內(nèi)的環(huán)渤海戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)圈,文化產(chǎn)業(yè)單位上萬(wàn)家,涉及20多個(gè)行業(yè),集中了我國(guó)80%的影音制作機(jī)構(gòu)和人才。利用地緣經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)集聚的人才、技術(shù)、資金優(yōu)勢(shì),通過(guò)大力培育和招商引資等措施,促進(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有強(qiáng)大的輻射和帶動(dòng)作用,促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),縮小城鄉(xiāng)差距。

1.1.3農(nóng)民收入水平提高文化產(chǎn)業(yè)不僅具有文化屬性,也具有經(jīng)濟(jì)屬性,農(nóng)民收入水平同文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成、密切聯(lián)系的。農(nóng)民收入水平提高會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的精神需求更加強(qiáng)烈,促進(jìn)人力、物力和財(cái)力更多地投入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,帶動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速可帶動(dòng)農(nóng)村文化旅游業(yè)、特色飲食業(yè)、特色手工加工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展,提高農(nóng)民收入水平。河北省農(nóng)村人均收入水平、文教娛樂(lè)用品及服務(wù)支出分別由2005年的3 481.60、130.71元增長(zhǎng)到2012年的8 449.60、365.08元,增幅分別為142.69%、179.31%,恩格爾系數(shù)也由41.02%下降到33.12%。隨著農(nóng)村義務(wù)教育的進(jìn)一步鞏固,新型農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)制不斷完善,農(nóng)村社會(huì)保障能力逐步增強(qiáng),為農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了客觀物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

1.2劣勢(shì)

1.2.1發(fā)展機(jī)制不健全首先投融資機(jī)制不完善。河北省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模小、中小企業(yè)眾多,中小企業(yè)融資難問(wèn)題普遍。文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目綜合性強(qiáng),工程量大,資金需求量大,由于缺乏專項(xiàng)資金投入,致使特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展舉步維艱[3]。文化產(chǎn)業(yè)是新興行業(yè),農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于初級(jí)階段,發(fā)展前景預(yù)期遠(yuǎn)不如城市文化產(chǎn)業(yè),投資者不愿冒風(fēng)險(xiǎn);企業(yè)又以中小企業(yè)為主,市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)大,降低了銀行的貸款意愿,加大了企業(yè)貸款難度,農(nóng)村文化企業(yè)投融資面臨困境。其次市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不健全。農(nóng)村小農(nóng)意識(shí)還比較嚴(yán)重,偏重眼前利益,市場(chǎng)化程度低,尚未形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)發(fā)展格局;文化產(chǎn)業(yè)正處于起步階段,還未引起政府的重視,仍以文化事業(yè)發(fā)展形式進(jìn)行,相關(guān)管理部門、機(jī)構(gòu)不健全,缺乏對(duì)市場(chǎng)的有效監(jiān)督機(jī)制和相應(yīng)的法律政策。

1.2.2產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、人才缺乏傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品比重偏大,三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。2013年河北省三次產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率依次為12.0%、52.7%、35.3%,雖然同1994年三次產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率(15.1%、55.8%、29.1%)相比,農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率下降,第二產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率仍為主導(dǎo),第三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率有所提高,但是增幅很小,同發(fā)達(dá)國(guó)家60%~70%的比例仍有很大差距。同時(shí)缺乏高素質(zhì)的綜合人才,對(duì)農(nóng)村文化的傳承和保護(hù)不夠,德藝雙馨的民俗藝術(shù)家、民間工藝技術(shù)缺乏繼承人,導(dǎo)致文化人才斷層;農(nóng)村工作環(huán)境不及城市,大學(xué)生不愿回農(nóng)村工作,造成既懂管理、又懂營(yíng)銷的高素質(zhì)人才流失;農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人短缺也是造成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的重要原因;國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思想重視不夠,地方設(shè)立的傳統(tǒng)文化技術(shù)學(xué)校只重視文化藝術(shù)技術(shù)的培養(yǎng),缺乏對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的思想教育。

1.2.3文化園區(qū)、集聚區(qū)亟待完善河北省有70個(gè)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),大多數(shù)集聚區(qū)缺乏完整的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和管理,特色不夠顯著,造成文化資源浪費(fèi),最后因“有園無(wú)業(yè)”變成產(chǎn)品的展覽園或文化博物館。園區(qū)專業(yè)人才的缺乏,咨詢機(jī)構(gòu)、服務(wù)部門、金融中介機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)等為文化企業(yè)進(jìn)入、初步形成、發(fā)展和完善的一條龍服務(wù)機(jī)構(gòu)缺乏,都制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不利于文化集聚區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展。集聚區(qū)帶來(lái)的交易成本降低等經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),如果不能與區(qū)域特色文化相容,并產(chǎn)生文化黏性,則沒(méi)有任何意義[4]。政府通過(guò)優(yōu)惠政策吸引文化企業(yè)在一定區(qū)域集聚,是區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的初始動(dòng)力,要使其持續(xù)發(fā)展,園區(qū)內(nèi)部管理很重要,如果管理不善、不遵循市場(chǎng)規(guī)律,那么,這種集聚只是一種空殼[5]。

1.2.4農(nóng)村文化消費(fèi)支出比重低市場(chǎng)需求是決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本要素,不僅影響著產(chǎn)業(yè)資源的配置方式,還影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。河北省文化消費(fèi)水平總體偏低,農(nóng)村文化消費(fèi)水平低于城市。2005-2011年農(nóng)村文教娛樂(lè)消費(fèi)支出比重年均7.22%,小于城鎮(zhèn)文教娛樂(lè)消費(fèi)支出(10.71%);全國(guó)農(nóng)村及城鎮(zhèn)文教娛樂(lè)消費(fèi)支出年比重分別為9.57%、12.85%,河北省農(nóng)村和城市文教娛樂(lè)消費(fèi)支出年比重為7.22%、10.71%,均落后于全國(guó)文化消費(fèi)水平。

1.3機(jī)遇

1.3.1產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境優(yōu)勢(shì)河北省先后出臺(tái)《河北省文化大省規(guī)劃綱要(2010-2015年)》、《河北省關(guān)于加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》、《關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》以及《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》等,為繁榮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境。政府完善縣域特色文化產(chǎn)業(yè)政策規(guī)定,突出抓一批以蔚縣、曲陽(yáng)、武強(qiáng)、平泉、北戴河、豐寧、雙灤等為代表的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)縣(區(qū)),按照“企業(yè)帶基地,基地連農(nóng)戶,農(nóng)工貿(mào)結(jié)合”的思路,積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成為產(chǎn)業(yè),實(shí)施產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)戰(zhàn)略,樹立一批縣域文化發(fā)展典型。最后,河北省政府每年評(píng)選出“三個(gè)十”,即十個(gè)文化特色縣、十個(gè)特色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)以及十個(gè)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目,更有力地促進(jìn)了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.3.2農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有經(jīng)驗(yàn)可循河北省部分農(nóng)村積極地探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,為其他農(nóng)村充分挖掘自身特色文化資源,結(jié)合實(shí)際情況開發(fā)出適合自己的特色農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。蔚縣剪紙是河北省特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功典型,被稱為“蔚縣模式”,其2012年剪紙產(chǎn)值達(dá)5.1億元,占全縣GDP的6.4%,初步形成“展示-營(yíng)銷-基地-培訓(xùn)”一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條,成為蔚縣新的支柱性產(chǎn)業(yè)。蔚縣剪紙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展說(shuō)明,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承要積極通過(guò)市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化途徑推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新,走特色發(fā)展的道路,在技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新。堅(jiān)持由分散的小作坊逐漸走向規(guī)?；?、連鎖化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),由店面銷售走向網(wǎng)上營(yíng)銷,由單純的實(shí)體集聚走向有著巨大潛在消費(fèi)市場(chǎng)的無(wú)形集聚的道路。河北省推廣蔚縣經(jīng)驗(yàn),將引導(dǎo)各地深入挖掘當(dāng)?shù)乜蓸I(yè)開發(fā)的特色文化資源,發(fā)展各具特色的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū),重點(diǎn)培育曲陽(yáng)石雕、館陶黑陶、衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙等民間工藝地域性產(chǎn)業(yè)基地。

1.4威脅

1.4.1城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡長(zhǎng)期以來(lái),由于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在等因素,我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后,農(nóng)村豐富的文化資源沒(méi)有得到合理開發(fā)和利用,農(nóng)村居民人均文化消費(fèi)水平較低。2011年河北省居民消費(fèi)平均水平為9 551元,而農(nóng)村居民消費(fèi)水平僅為4 893元,與城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平15 331元相比差距甚遠(yuǎn),城鄉(xiāng)消費(fèi)水平比為3.133∶1,城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民。 1.4.2其他文化大省的威脅河北省文化資源豐富,是名符其實(shí)的文化大省,近年來(lái)河北省政府重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,2004-2011年,河北省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速達(dá)30%,比全省GDP年均增速高出20個(gè)百分點(diǎn),比第三產(chǎn)業(yè)增加值年均增速高出15個(gè)百分點(diǎn)。但河北省文化產(chǎn)業(yè)起步晚于北京、上海、廣州、湖南等文化強(qiáng)省,文化產(chǎn)業(yè)對(duì)河北省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到3.3%,未真正成為河北省的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),與北京、上海、湖南、浙江等省的文化產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率(6%~12%)差距還很大。

2河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

2.1建立“雙軌制”投融資機(jī)制

建立以“政府引導(dǎo)、企業(yè)為主體、民營(yíng)資本注入、引進(jìn)外資”的多元化、多層次、多渠道的投融資機(jī)制,積極利用政府和市場(chǎng)并行的“雙軌制”投融資機(jī)制解決農(nóng)民資金短缺、中小企業(yè)融資難融資貴的困境。加快建立民營(yíng)中小銀行的步伐。商業(yè)銀行從基層撤出后,廣大的縣域農(nóng)村只剩下農(nóng)村信用社這一單一的金融機(jī)構(gòu),加之農(nóng)村信用社普遍存在經(jīng)營(yíng)效益不高、資金流動(dòng)性差的問(wèn)題,致使相關(guān)地區(qū)的中小文化企業(yè)處于無(wú)法獲得金融支持的困難境地。因此,在依托現(xiàn)有商業(yè)銀行解決中小企業(yè)融資的同時(shí),應(yīng)逐步創(chuàng)造條件并適當(dāng)放松金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入機(jī)制,加快建立中小企業(yè)融資機(jī)構(gòu)的步伐。建立商業(yè)性中小企業(yè)銀行,可由城市合作銀行或城鄉(xiāng)信用合作社聯(lián)合改制而來(lái),充分發(fā)揮這些地方性金融機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)情況比較熟悉的優(yōu)勢(shì),建立村鎮(zhèn)銀行、社區(qū)銀行、小額貸款公司和農(nóng)村資金互助社等金融專營(yíng)機(jī)構(gòu),為中小企業(yè)服務(wù)。

2.2充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)作用

文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)性,可以和其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,創(chuàng)造出新的產(chǎn)業(yè)模式。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以改變農(nóng)村傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),政府引導(dǎo)開發(fā)農(nóng)村特色文化資源,將農(nóng)業(yè)資源同文化資源相結(jié)合,利用當(dāng)?shù)靥厣匀伙L(fēng)光、歷史文化、民族風(fēng)味飲食、民族服飾等資源,開發(fā)休閑旅游服務(wù)業(yè),促進(jìn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)升級(jí);同時(shí)可以引導(dǎo)部分農(nóng)民從土地中解脫出來(lái),從事服務(wù)、餐飲、民俗工藝品加工等第三產(chǎn)業(yè),一定程度解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問(wèn)題,提高農(nóng)民收入水平,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人才是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,是特色文化產(chǎn)業(yè)興旺繁榮的重要保證。首先,應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)民文化知識(shí)的培養(yǎng),提高農(nóng)民文化素養(yǎng),培養(yǎng)新型農(nóng)民;著力培養(yǎng)農(nóng)村群眾文化工作者、民間藝人、專業(yè)文化工作者、綜合執(zhí)法管理人員等多支文化隊(duì)伍,加速培養(yǎng)農(nóng)村文化人才的創(chuàng)新能力;制定吸引高校人才的優(yōu)惠政策和定向培養(yǎng)計(jì)劃,充分利用河北省高校人才優(yōu)勢(shì),為縣域及廣大農(nóng)村輸送文化專業(yè)人才,加大地方性文化手工藝制品技術(shù)院校的財(cái)政支持力度,在培養(yǎng)文化技術(shù)傳承人的同時(shí),進(jìn)行中華五千年傳統(tǒng)思想文化教育,提高學(xué)生文化素質(zhì)和文化內(nèi)涵。

2.3完善實(shí)體集聚,打造無(wú)形集聚

完善實(shí)體集聚區(qū)的建設(shè)需要依托各個(gè)歷史文化街區(qū)、古鎮(zhèn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等當(dāng)?shù)靥厣幕Y源,打造各具特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身優(yōu)勢(shì),建立主題鮮明、各具特色的園區(qū)、基地,逐步形成以地域文化為依托,集文化旅游、休閑娛樂(lè)、商業(yè)服務(wù)等多功能為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。同時(shí),區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)要滿足不同人的精神需求,因地制宜,依托本地獨(dú)特的資源稟賦將文化產(chǎn)業(yè)所提供的產(chǎn)品(服務(wù))個(gè)性化、差異化[6]。打造園區(qū)無(wú)形集聚新模式則要求完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)的建設(shè),實(shí)現(xiàn)園區(qū)集聚不僅可以是實(shí)體形式的集聚,還可以形成無(wú)形集聚,如逐步實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)集聚”,不僅可以簡(jiǎn)化企業(yè)入駐園區(qū)繁瑣的手續(xù),降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本,還可以打破時(shí)空的限制,擴(kuò)大文化企業(yè)的交流范圍。

2.4繁榮文化市場(chǎng),促進(jìn)文化消費(fèi)

政府應(yīng)重點(diǎn)抓好以下三點(diǎn):一是完善農(nóng)村服務(wù)體系。加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),建立圖書館、體育館、博物館、電影院等,豐富農(nóng)村文化消費(fèi),并完善農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系,積極開展電子營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)服務(wù),拓展銷售渠道。第二,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。開發(fā)適合不同消費(fèi)者的特色文化產(chǎn)品,以適應(yīng)農(nóng)村和城市消費(fèi)水平差異和消費(fèi)形式多樣的特點(diǎn)。第三,積極引進(jìn)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目。打造特色文化項(xiàng)目,不僅有利于提升農(nóng)村文化形象,還能提高農(nóng)村的吸引力,促進(jìn)旅游業(yè)、餐飲業(yè)、民俗演藝業(yè)的發(fā)展[7]。

2.5實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)“死”-“活”-“動(dòng)”戰(zhàn)略

政府應(yīng)將農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃中,注重結(jié)合農(nóng)村本地實(shí)際,發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村文化資源優(yōu)勢(shì)。開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)深入了解當(dāng)?shù)靥厣幕Y源,對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行定位,積極借鑒典型示范區(qū)的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn),充分挖掘各地文化內(nèi)涵,將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)由“死”到“活”的轉(zhuǎn)變。同時(shí),加強(qiáng)區(qū)域間的文化交流與合作,使各種資源能夠在區(qū)域之間流動(dòng),促進(jìn)區(qū)域間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),充分享有比較優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的溢出效應(yīng)[8],形成一批主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),發(fā)展一批龍頭企業(yè),培育一批競(jìng)爭(zhēng)主體,真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)由“活”到“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。

3小結(jié)

河北省農(nóng)村具有特色文化資源稟賦、區(qū)域優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)明顯。應(yīng)對(duì)農(nóng)村文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進(jìn)行積極地探索和實(shí)踐,走特色發(fā)展道路,真正把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),極大地發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的文化和經(jīng)濟(jì)兩種屬性。發(fā)展河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)需要政府提供資金、技術(shù)的支持,完善投融資機(jī)制;進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,將文化同商業(yè)、旅游、農(nóng)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)河北省整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;完善農(nóng)村服務(wù)體系,改善農(nóng)村文化消費(fèi)環(huán)境。堅(jiān)持走農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使河北省逐漸從文化大省轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)省。

參考文獻(xiàn):

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篇9

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）02―0039―01

新《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用?！焙茱@然，新課標(biāo)把課程資源的內(nèi)涵延伸到了具有地方特色的鄉(xiāng)土文化上。鄉(xiāng)土文化就像一股清冽的清泉，滌蕩著傳統(tǒng)教學(xué)理念和運(yùn)作方式，為傳統(tǒng)教學(xué)吹進(jìn)了縷縷春風(fēng)。而具有鄉(xiāng)土文化特色的校本課程集綜合性、實(shí)踐性、開放性與自主性于一體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到最大限度地發(fā)揮，使學(xué)生在鄉(xiāng)土文化的熏陶下，澄澈和滋潤(rùn)著心靈。那么，如何傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，突顯校園文化特色呢？下面，筆者從幾個(gè)方面闡述傳承鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)建特色校園的點(diǎn)滴。

一、品讀家鄉(xiāng)歷史，了解家鄉(xiāng)滄桑巨變

筆者的家鄉(xiāng)敦煌是一座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，全市經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，以家鄉(xiāng)曾經(jīng)輝煌的歷史和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。為使學(xué)生了解不同歷史時(shí)期的家鄉(xiāng)風(fēng)貌，筆者所在學(xué)校提出了“家鄉(xiāng)歷史知多少”的命題，號(hào)召全校師生共同搜集有關(guān)家鄉(xiāng)歷史變遷的史料，完成調(diào)查問(wèn)卷，開展家鄉(xiāng)歷史知識(shí)競(jìng)賽。廣大師生通過(guò)實(shí)地考察、采訪等形式，搜集整理了大量Y料，將搜集到的史料整理成冊(cè)，開辟專門的課時(shí)予以講授，使更多的學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的滄桑巨變。目前，課堂教學(xué)與實(shí)地考察相結(jié)合已成為學(xué)生接受歷史文化熏陶的重要途徑。

二、置身家鄉(xiāng)美景，鄉(xiāng)土文化接力傳承

小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)注重讓學(xué)生走出課堂，在生活中體驗(yàn)。因此，在課程教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生回歸生活，回歸自然?！盎貧w生活、體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活”也是校本課程教學(xué)的基本理念。校本課程教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生形成對(duì)社會(huì)生活的新體驗(yàn)、新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識(shí)。筆者結(jié)合校本課程教學(xué)實(shí)際，收集了大量的鄉(xiāng)土資源素材，以家鄉(xiāng)名勝古跡和自然風(fēng)光為背景，讓師生在尋找和品味家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土資源的過(guò)程中發(fā)掘題材，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)尋訪和實(shí)地考察，激發(fā)興趣，豐富知識(shí)，啟迪心智。

三、挖掘民俗資源，感受風(fēng)俗文化內(nèi)涵

利用民俗風(fēng)情文化，充分挖掘其中蘊(yùn)含的教育資源，從而激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感。以引入敦煌“浴佛節(jié)”民俗風(fēng)情為例。首先要求學(xué)生深入實(shí)際，走訪知情人，了解敦煌“浴佛節(jié)”的民間傳說(shuō)、習(xí)俗及歷史沿革。然后收集相關(guān)資料，挖掘“浴佛節(jié)”的文化內(nèi)涵。最后擴(kuò)大“浴佛節(jié)”的影響力和知名度。學(xué)校組織學(xué)生把收集到的資料整理裝訂成冊(cè)，作為向外宣傳的材料或?qū)W校傳授鄉(xiāng)土文化的教材。這樣，既可使學(xué)生受到濃厚的家鄉(xiāng)文化的熏陶，也可發(fā)動(dòng)學(xué)生為挖掘鄉(xiāng)土特色文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為以后發(fā)揚(yáng)光大地方特色文化培養(yǎng)人才。

四、利用豐富物產(chǎn)，激發(fā)濃郁愛(ài)鄉(xiāng)深情

在校本課程教學(xué)中，要求教師和學(xué)生圍繞具有地方特色的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，感受家鄉(xiāng)豐富多彩的特產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，提升學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。如，教學(xué)校本教材《家鄉(xiāng)特產(chǎn)》這一課時(shí)，學(xué)生了解了李廣杏的傳說(shuō)，并對(duì)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)產(chǎn)生好奇。教師順著思路插入了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的介紹，學(xué)生聽得到、看得到，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。然后結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，把特產(chǎn)資源作為校本課程的最佳資源和活教材，以“特產(chǎn)知識(shí)小調(diào)查”開展教學(xué)活動(dòng)，查資料、上網(wǎng)搜尋、師生研討，通過(guò)調(diào)查農(nóng)戶特產(chǎn)種植的情況、家庭收入情況，了解特產(chǎn)的種植方法，寫觀察日記，從而培養(yǎng)學(xué)生從小了解家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

篇10

黨的十以來(lái)，發(fā)表了系列重要講話，提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支持，是我們最濃厚的文化軟實(shí)力”、“對(duì)傳統(tǒng)文化要挖掘闡發(fā)、保護(hù)弘揚(yáng)、傳播推廣、整合發(fā)展”、“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市文化遺產(chǎn)”、“更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈，要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中”等論斷，精辟闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值，指明了加強(qiáng)保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要一脈，必須深入挖掘、研究和宣傳豐富的歷史文化資源，為建設(shè)文化強(qiáng)市、促進(jìn)云浮市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，云浮市委、市政府認(rèn)真貫徹中央和省落實(shí)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作部署，并結(jié)合自身傳統(tǒng)歷史文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，出臺(tái)了《關(guān)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)管理的實(shí)施意見(jiàn)》等文件。隨著時(shí)展，博物館應(yīng)該與鄉(xiāng)村歷史記憶工程有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村資源共享。

一、關(guān)于云浮市鄉(xiāng)村歷史記憶工程

面對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)中一些地方忽視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，致使大量鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化遭受毀壞、走向消亡的現(xiàn)狀。2014年，山東省委宣傳部副部長(zhǎng)王紅勇在"鄉(xiāng)村記憶工程"新聞會(huì)上表示，實(shí)施"鄉(xiāng)村記憶工程"，是貫徹落實(shí)中央和省委省政府加強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化傳承要求部署的重要舉措，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性保護(hù)。

十明確提出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?！八幕健笔菍?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新決策、新部署。在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上進(jìn)一步深刻闡釋了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心和任務(wù)，把文化傳承作為城鎮(zhèn)化建設(shè)的一項(xiàng)基本原則，將歷史文化的保護(hù)與傳承提到了前所未有的高度，提出“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”。他強(qiáng)調(diào)，提高城鎮(zhèn)建設(shè)水平，"要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈"。2014年云浮市委市政府在配合開展第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的基礎(chǔ)上，確定從2014年起實(shí)施"鄉(xiāng)村記憶工程"，并通過(guò)政府民生實(shí)事的方式推進(jìn)歷史文化保護(hù)和利用工作，繼續(xù)深入發(fā)掘鄉(xiāng)村歷史文化資源、探索“鄉(xiāng)村記憶工程”建設(shè)的新途徑和方式方法，打造“一村一品牌”的鄉(xiāng)村歷史文化、非物質(zhì)文化展（演） 示館或社區(qū)、名人展示館、家訓(xùn)展示館、村史展示館、鄉(xiāng)村生態(tài)博物館等。通過(guò)整合盤活一批古寺廟（堂）等古建筑資源，實(shí)施文化遺產(chǎn)保育工程，做好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性保護(hù)。全力提升歷史文化資源的品位，并且把傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到農(nóng)村、立足基層，以建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶工程”為抓手，創(chuàng)建了10個(gè)鄉(xiāng)村歷史文化展示館，實(shí)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)村、社區(qū)、校園。2015年中，我市充分利用市內(nèi)豐富的歷史文化資源，已建成10個(gè)鄉(xiāng)村歷史文化展示館并對(duì)外開放，提升城鎮(zhèn)村落文化內(nèi)涵，彰顯云浮民俗文化魅力。

二、博物館和鄉(xiāng)村歷史記憶工程

（一）博物館和鄉(xiāng)村歷史記憶工程的關(guān)系

云浮市在探索文物保護(hù)、開發(fā)和利用新機(jī)制，把文物保護(hù)展示宣傳教育重點(diǎn)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。云浮市歷史文化資源豐富，特別是古建筑占比例較大，各級(jí)政府和文化部門高度重視文化資源的活化利用工作， 用兩年時(shí)間，全市共創(chuàng)建10個(gè)鄉(xiāng)村歷史文化展示館。鄉(xiāng)村歷史記憶工程是根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀概括、歷史沿革、風(fēng)土人情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色歷史文化資源，按照‘因地制宜、整合資源、精心設(shè)計(jì)、穩(wěn)步推進(jìn)’的原則建立起來(lái)，與當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館等現(xiàn)有設(shè)施、公共文化服務(wù)設(shè)施等相結(jié)合。鄉(xiāng)村歷史工程更能體現(xiàn)文化遺產(chǎn)融鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、地方非遺特色于一體。

云浮市博物館是一所地方特色的博物館，于2012年被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家二級(jí)博物館。是集展覽、研究、保護(hù)、收藏于一體的“公益性”機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著保護(hù)云浮本土特色物質(zhì)文化遺產(chǎn)、展示和傳承云浮地方特色文化。

云浮市博物館作為傳播、承載、分享云浮特色地域文化的載體，融入鄉(xiāng)村歷史記憶工程也能使博物館文化得以更好的充實(shí)、提升和樹立品牌，提高自身影響力。云浮市博物館應(yīng)該抓住鄉(xiāng)村歷史記憶工程的豐富地方資源機(jī)會(huì)，更好挖掘和宣傳地方特色文化，把已建成10個(gè)鄉(xiāng)村歷史文化展示館融合到地方文化的板塊中，聚成既有地方人文文化特色，又有地方獨(dú)特亮點(diǎn)的博物館氛圍中，方能發(fā)揮地級(jí)市博物館優(yōu)勢(shì)，發(fā)展地方文化。

（二）博物館和鄉(xiāng)村歷史記憶工程資源融合，進(jìn)一步宣傳及豐富本地特色文化內(nèi)容

云浮市博物館通過(guò)陳列展覽，揭示云浮本地深厚的歷史文化底蘊(yùn)，宣傳石藝文化、南江文化、禪宗六祖文化三大文化品牌，讓廣大人民群眾通過(guò)參觀展覽，了解云浮歷史沿革來(lái)歷和發(fā)展及地方特色文化。通過(guò)自主舉辦及引進(jìn)各類中高檔次展覽、講座、文博活動(dòng)等，不斷豐富資源。博物館不僅是文物收藏單位，也是文物研究機(jī)構(gòu)。博物館充分利用自身的各種資源和鄉(xiāng)村歷史記憶工程相融合，通過(guò)各類陳列展覽，進(jìn)一步挖掘地方傳統(tǒng)特色文化，向市民展示及傳播展覽的信息、精神，達(dá)到宣傳教化、文物傳承及保護(hù)意識(shí)的作用。

博物館充分挖掘鄉(xiāng)村歷史文化資源，展示富有地域特色、活態(tài)文化特色和群體記憶的文化遺產(chǎn)。對(duì)具有代表性的、生產(chǎn)用具、節(jié)慶風(fēng)俗、生活遺物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)行收集整理工作，并采用雕塑、實(shí)物、口述、圖片、影視等多種形式，制作一系列結(jié)合本土特色的專題展覽，展示鄉(xiāng)俗民情。通過(guò)深入調(diào)動(dòng)全民參與熱情，讓鄉(xiāng)村記憶工程成為當(dāng)?shù)厥忻竦拿裆こ?，造福?dāng)?shù)匕傩铡Ｍㄟ^(guò)相互資源融合，展示地方博物館特色文化品牌，提高博物館影響力，在群眾樹立較好的印象。

（三）融入鄉(xiāng)村歷史記憶工程實(shí)現(xiàn)博物館藏品的“活”化利用

文物藏品是博物館業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，博物館根據(jù)自己的功能，為了社會(huì)教育和科學(xué)研究的目的，征集保存的自然界和人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的“見(jiàn)證物”。這些見(jiàn)證物的質(zhì)量、數(shù)量、特色將直接影響到博物館的業(yè)務(wù)開展水平和社會(huì)效益水平，同時(shí)，它們是衡量博物館的社會(huì)地位及其存在價(jià)值的主要指數(shù)，是博物館價(jià)值的源泉，也是博物館存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，云浮市博物館通過(guò)全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查基本摸清館藏文物，充分利用館藏文物解決鄉(xiāng)村歷史記憶工程中實(shí)物匱乏，文物資源不豐富、無(wú)力收購(gòu)等問(wèn)題。博物館應(yīng)與鄉(xiāng)村歷史記憶工程相互合作發(fā)展，也是館藏文物“活”化利用起來(lái)。早期社會(huì)生產(chǎn)、生活中的各類近現(xiàn)代具有代表性的生產(chǎn)用具、生活器物、生活遺物、節(jié)慶風(fēng)俗云浮石藝、面塑藝術(shù)、手指畫、羅定魚腐制作、剪紙等一系列具有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陳列在鄉(xiāng)村歷史記憶工程中，融鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、更顯地方非遺特色于一體。通過(guò)展覽、活動(dòng)把鄉(xiāng)村歷史記憶工程所在的地域文物成為博物館收藏研究的對(duì)象并成為博物館的藏品來(lái)源之一，并把文化遺物轉(zhuǎn)化成鄉(xiāng)村歷史記憶工程的歷史藏品源泉，進(jìn)行保護(hù)和合理利用，努力打造成本地特色文化，提高了市民對(duì)鄉(xiāng)村歷史記憶工程的欣賞水平，增強(qiáng)了市民自X參觀的意識(shí)。

（四）立足于鄉(xiāng)村歷史記憶工程，擦亮博物館地方特色品牌

博物館應(yīng)不斷進(jìn)行探討，在做好免費(fèi)開放的前提下，積極探索擴(kuò)大鄉(xiāng)村歷史記憶工程的教育功能作用，堅(jiān)持面向群眾，深入農(nóng)村，把博物館豐富的歷史文化資源以及近年活化利用的成果、經(jīng)驗(yàn)、典型例子與社會(huì)群眾共享。充分利用結(jié)合現(xiàn)有的藏品、展覽、技術(shù)等資源，讓社會(huì)資金、人才、技術(shù)、服務(wù)等優(yōu)質(zhì)資源回流農(nóng)村。通過(guò)舉辦豐富的展覽及其它多樣的文化活動(dòng)，引進(jìn)專題流動(dòng)展覽，同時(shí)進(jìn)一步豐富了市博物館的專題展覽內(nèi)容，提高了陳列展示的檔次，使博物館與鄉(xiāng)村歷史記憶工程相融合，不僅讓鄉(xiāng)村歷史記憶工程“活起來(lái)”，更能擦亮博物館地方特品牌，推進(jìn)博物館提檔升級(jí)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，繼續(xù)深入發(fā)掘鄉(xiāng)村歷史文化資源、探索“鄉(xiāng)村記憶工程”建設(shè)的新途徑和方式方法，打造“一村一品牌”的鄉(xiāng)村歷史文化、村史展示館等。整合資源，實(shí)施文化遺產(chǎn)保育工程，做好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。使每個(gè)村都有屬于自己的光榮與夢(mèng)想，村民們一定也不想讓子孫后代，回過(guò)頭只看到這些瀕危、倒塌的村莊。建村史館留存、收集歷史的同時(shí)，也不要忘記，古村的今天，就是明日的回憶。如何激發(fā)村民保護(hù)古村的積極性，形成保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán)，讓古村遺韻不斷，當(dāng)下更需努力。同時(shí)，探索政府主導(dǎo)，社會(huì)力量參與的鄉(xiāng)村歷史記憶工程與利用新途徑，保障民眾分享和參與鄉(xiāng)村歷史記憶工程的權(quán)利，指導(dǎo)和支持城鄉(xiāng)群眾成立區(qū)域內(nèi)一般自治組織，參與鄉(xiāng)村歷史記憶工程保護(hù)管理和使用。

參考文獻(xiàn)：