導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇重男輕女的影響，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

近年來，招錄的中小學(xué)新教師中女教師比例極大，以南潯區(qū)為例，2016年公開招聘教師擬錄用人員126人，其中男16人；2017年公開招聘教師擬錄用人員120人，其中男9人；2018年公開招聘教師擬錄用人員82人，其中男11人。因此，教師隊伍中男女比例失衡的現(xiàn)象愈加嚴重，男女教師比例失衡給學(xué)校工作帶來了很多困擾。

一是不利于學(xué)生健全人格的形成。從心理發(fā)展的角度來講，14歲以前是兒童性格基本定型的時期，如果一個孩子從幼兒園到小學(xué)期間甚至初中階段，一直都處在女性包圍中，那么對他（她）的性格發(fā)展是極為不利的。教育中男教師的缺失，使孩子成長中缺乏堅毅、勇敢、頑強、大度等男性氣質(zhì)影響，容易導(dǎo)致男生陽剛氣不足、不夠果斷，從而容易導(dǎo)致男孩在中小學(xué)教育階段形成陰柔的性格，對自己的性別認識模糊，由此產(chǎn)生自卑感、易敏感。在遇到挫折時，他們選擇逃避而不是像個男子漢來解決問題，甚至自怨自艾、抱怨現(xiàn)實，缺乏解決問題的勇氣，心理承受能力降低。因此，在教育階段特別是小學(xué)階段，補充小學(xué)生學(xué)齡前生活中男性的缺失尤為重要。青海師范大學(xué)副校長冶成福教授表示，校園里缺乏男教師，對處于性格形成階段和青春期的中小學(xué)生的培養(yǎng)不利，在對學(xué)生性別趨向、個性品質(zhì)的培養(yǎng)上，尤其是在勇敢、進取、拼搏等優(yōu)秀品質(zhì)的示范方面易造成缺失。2017年4月15日《從師范院校男女比例看基礎(chǔ)教育教師性別比例失衡問題》一文談到，中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段，男女教師對學(xué)生的成長成才起到至關(guān)重要的作用，男女教師比例失衡勢必影響學(xué)生的健康成長，主要表現(xiàn)在：教師隊伍男女比例失衡不利于學(xué)生性別角色的形成。教師作為學(xué)生性別認同榜樣和性別角色形成的重要媒介物。學(xué)生無形中會模仿老師的行為，如果長期接觸女教師，將會使得男學(xué)生出現(xiàn)缺少陽剛之氣等問題，對他們的角色認同帶來極大阻礙。2018年9月14日《教師職業(yè)性別失衡持續(xù)加劇，男生為何不愿考教師？》一文談到，如果男教師太少，就如同一個缺少父愛的“單親家庭”，學(xué)生的心理、人格容易出現(xiàn)缺陷。整個校園里缺少陽剛之氣，男孩子舉手投足間無意的女性化動作、言辭會越來越多，心理承受能力也會較差。

二是影響教學(xué)工作的開展。心理學(xué)和管理學(xué)的研究表明，性別混合的工作效率高，不容易產(chǎn)生疲勞。在男女教師比例失衡的學(xué)校中，女性教師占大多數(shù)，容易造成團體內(nèi)部矛盾，互相猜忌，不利于教學(xué)工作的開展。另外由于一些新招錄的教師年齡相近，結(jié)婚時間、生育時間、哺乳時間也會比較接近，女性教師集體休產(chǎn)假現(xiàn)象時有發(fā)生，這會對學(xué)校正常的教學(xué)秩序帶來不良影響。山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授肖軍虎表示，男教師的稀缺，讓學(xué)校諸如社會實踐、校園安全類等需要體力的活動無法正常開展。2018年1月24日新華網(wǎng)《男女教師比例失衡 不利于孩子成長》一文談到，學(xué)校男女教師比例嚴重失調(diào)，還極大地增加了學(xué)校的管理成本及難度，在二孩政策實施后，學(xué)校出現(xiàn)批量女教師懷孕請假的情況，已影響到學(xué)校的正常教學(xué)工作，這已不是一個學(xué)校的問題，已成普遍存在的現(xiàn)象。浙江省湖州市潯溪中學(xué)，在編教師134人，其中女76人，40周歲以下教師48人，其中女39人。近3年招錄了12位女教師。隨著年輕教師的增加和二胎政策的實施，截止2018年10月底，學(xué)校有3人產(chǎn)假中，1人保胎請假，還有5人懷孕將休產(chǎn)假。這給學(xué)校的課程安排增加了很大的壓力。

三是不利于國家基礎(chǔ)教育的長遠發(fā)展。在學(xué)校這樣一個小型社會中，男女教師比例的失衡，目前看可能危害有限，但如果任其自由發(fā)展，必將會導(dǎo)致基礎(chǔ)教育發(fā)展的不完善和缺失。中學(xué)小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的階段，對學(xué)生以后的學(xué)業(yè)會產(chǎn)生不可替代的作用，基礎(chǔ)教育的缺失和不完善不利于學(xué)生打下堅固的基礎(chǔ)知識，不利于培養(yǎng)出具有競爭意識和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的個人，不利于我國國民素質(zhì)的整體提高。長期如此，影響的已不僅僅是基礎(chǔ)教育，而是國家和社會的發(fā)展。一旦學(xué)校不能培育出國家和社會所需要的人，在這個人才競爭和知識競爭的時代，我國國家和社會的發(fā)展將令人堪憂。廈門大學(xué)教育研究院教授劉海峰表示，“盡管男女教師比例達到多少才合理沒有定論，但相差比例不能過于懸殊，達到適度平衡是各國教育界共同追求的目標。2018年6月26日《當今中國中小學(xué)教師男女比例失調(diào)就真的就沒有負面影響嗎？》一文談到，現(xiàn)在的女學(xué)生張牙舞爪者可謂比比皆是，而文靜者卻越來越少，而男學(xué)生反倒比以前文靜的多了，有時候受女學(xué)生的欺負，也許就是由于當今中國教師隊伍男女比例失調(diào)造成的負面影響之一。長此以往下去，中國人必將男不男，女不女，這對于我們這個民族的發(fā)展來說肯定不是什么好事，打個比方來說，水不柔，石不堅能是什么好事嗎？該堅的不堅，該柔的不柔會是正常的現(xiàn)象嗎？

因此，基層建議：一是政府應(yīng)切實提高小學(xué)教師的政治、經(jīng)濟地位和法律地位。二是改革師范院校招生和新教師招聘制度。給予男生相應(yīng)的優(yōu)惠政策。三是一線教學(xué)崗位制定教師男女比例。

篇2

一、

調(diào)查目的：如今提倡男女平等，在前幾年尚可看到此等標語，雖提倡，但無施行。仍處封建社會。

調(diào)查時間：2008.10.3

調(diào)查地點：晉江羅山鎮(zhèn)蘇內(nèi)村

調(diào)查對象：本人及親戚

二、

一份商業(yè)雜志的報道說，進入市場經(jīng)濟以后，中國基層公司的經(jīng)理有42%是女性，但總經(jīng)理級的高層，女性只占16．6%。應(yīng)該引起注意的是，在中國市場經(jīng)濟激烈競爭的條件下，職業(yè)女性中，20-30%患有憂郁癥，而男性只有8-12%。北京大學(xué)的婦女研究中心說，造成這種情況的主要原因是由于女性負擔過重，因此中國婦女早就發(fā)出了“做女人難”的感嘆。

盡管男女平等的口號在中國是喊得最響的，但有媒體透露，中國婦女的工資和英國一樣，在同等條件下比男性要低15%。

重男輕女的觀念在老一輩是特別嚴重。平時我的爺爺就是老觀念的人，于是我就調(diào)查了我出生時的情況。我的外祖母說：“媽媽在生我的時候，我被抱出來時大家擠著看我。大家說生了女孩，在外面等著的爺爺一聽連忙掉頭離去，連向里面探一下頭都沒有，生怕被大家笑話：他的兒媳婦生了一個女孩似的。

據(jù)調(diào)查可樂中含有二氧化碳,二氧化碳會刺激胃液分泌，胃酸過多容易感覺腹脹，降低食欲，而減少日常飲食攝食。若營養(yǎng)素攝取不足會影響正常生長發(fā)育、學(xué)習效果、運動成績、工作表現(xiàn)和身體健康。碳酸飲料含有砂糖，會使體重增加、同時也易養(yǎng)成嗜甜的不良飲食習慣，牙齒健康也有不良的影響。碳酸飲料有磷酸，磷酸會降低體內(nèi)鈣的吸收，影響骨骼生長及身高的正常發(fā)育，喝可樂的人易骨折?？蓸分泻械目Х纫?，咖啡因會刺激心臟肌肉收縮，加速心跳及呼吸；會刺激胃酸分泌，傷害腸胃。長期飲用會上癮，一旦不喝，就覺得渾身不對勁，無精打采或頭痛。若長期過量飲用，便會有消化不良、頭痛、失眠、神經(jīng)質(zhì)、發(fā)抖、易怒、心跳加速等慢性中毒現(xiàn)象。

篇3

女孩是社會的一部分，是社會一道亮力的風景，需要更多關(guān)愛。

由于舊社會的影響，現(xiàn)在還有不少人歧視女孩。據(jù)我了解，在不少地方，現(xiàn)在還不讓女孩上學(xué)讀書，有的甚至不把女孩叫孩子，每當別人問：“你生了個男孩還是女孩。”生了個男孩就說：“生了個孩子。”生了個女孩就說：“生了個女孩。”難道女孩就不是孩子了嗎？不是這樣的，男孩和女孩是平等的！社會上有不少關(guān)愛女孩的人，但是這實在太少了。我們要徹底的改變這種現(xiàn)象，必須改變歧視女孩的人，讓他們懂得女孩和男孩一樣，女孩并非他們想的那樣無能。

女孩也要自強不息，用自己的行動來證明自己的能力，增強自己在他人眼中的地位。我們要讓所有的女孩和男孩一樣可以上學(xué)，可以享受應(yīng)得的待遇。社會正在進步，重男輕女的觀念正在模糊，重男輕女的觀念也漸漸不能作崇了。古有花木蘭，今有張海迪……數(shù)不清的巾國英雄，讓我們共同呼喚：“讓全世界的人，都來樹新風、破舊俗，營造一個男女平等的社會，共建文明幸福的家庭！”

篇4

目前我國除外,其他省份都存在出生人口性別比偏高的問題。

“女大往外跑,兒大娶妻難?！比缃?在中國農(nóng)村,尤其是偏遠地區(qū),大齡未婚男青年屢見不鮮;在長三角、珠三角、閩東南等制造業(yè)和服務(wù)業(yè)聚集區(qū),年輕女工嚴重短缺……

有人說,這折射出“男盈女虧時代”已經(jīng)來臨。

B超成為直接“殺手”

“女孩失蹤”的背后,隱藏著一個從非法鑒定胎兒性別到非法人工終止妊娠的“一條龍”黑市。

據(jù)介紹,在江西、湖北、安徽交界地區(qū),從事非法鑒定性別的活動由隱藏變?yōu)榘牍_,由“坐等上門”變?yōu)椤吧祥T服務(wù)”,鑒定時的懷孕時間由16周以上縮短為12周左右,由本地小范圍變?yōu)橛薪M織的跨區(qū)域大范圍作業(yè)。在一些農(nóng)民工聚集的“城中村”,“B超”、“大月份引產(chǎn)”、“藥物流產(chǎn)”等廣告牌隨處可見,從非法鑒定胎兒性別到人工終止妊娠,提供“一條龍”服務(wù)。

這些“B超黑市”的經(jīng)營方式主要有兩種。

一是前店后廠。開在街面的婦科診所乃至藥店攬生意,后邊居民樓的家中做B超,鑒定費200元左右。如果是女孩不想要,約醫(yī)院的醫(yī)生來做手術(shù)。

二是介紹去醫(yī)院鑒定胎兒性別。為逃避政府有關(guān)部門的打擊,避免幾十萬元的B超機器被沒收,一些中介診所利用關(guān)系,帶顧客去大醫(yī)院,打著檢查胎位等幌子,從“關(guān)系戶”醫(yī)生的暗示里,得知實情,如需墮胎,回診所做手術(shù)。

重男輕女是禍根

“根子在于重男輕女的傳統(tǒng)觀念。”在許多中國人的眼里,生男生女,是繼嗣問題,也是“面子”問題。一些家族、宗族觀念嚴重的地區(qū),生男孩意味著家族香火不斷,意味著家族勢力的強盛。

但是,我國重男輕女的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)上千年了,為什么近30年才出現(xiàn)男女比例嚴重失衡?

性別比失衡問題突出反映在農(nóng)村。過去20多年里,考慮城鄉(xiāng)差異,國家對農(nóng)村的生育政策,實際上是生男即止的規(guī)定:頭胎生男孩的,不再生二胎;頭胎生女孩的,可以再生一胎。頭胎生了女孩的,二胎便要千方百計生男孩。

10年后將出現(xiàn)娶妻難

中國社會科學(xué)院的2010年《社會藍皮書》指出,目前我國19歲以下年齡段的人口性別比嚴重失衡,到2020年,中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出2400萬。經(jīng)測算,屆時將有上千萬適齡男性面臨“娶妻難”。

性別比失衡需強力干預(yù)

篇5

這話還真把我問住了!男女平等，不見得就要抹殺男女之間的差異。特別是在生育這件事上，男人從二十到六十，暢通無阻，不存在高危的問題。老來得子的例子，更是比比皆是。可女人到底青春有限，過了三十五，就算能生得出來，自己也得仔細掂量一番，值不值得冒著大風險，去當一回高齡產(chǎn)婦?

生理上的差異，也必然影響到男人和女人對感情的不同態(tài)度。男人對待一段戀情，總顯得比女人灑脫，分就分唄，天涯何處無芳草!可女人就小心謹慎得多，投入之前總要仔細掂量，再三斟酌?？刹皇牵f一遇人不淑，談個十年八年的再被人踹開，錯過了結(jié)婚生育的黃金期，想找個好男人可就難了!可男人們就沒這個顧慮，要不怎么說男女有別呢!

有些女人年輕時吃過虧，吃一塹長一智，之后對待感情難免就有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的味道。遇到一個看似合適的男人，免不了要再三思量，考慮可能出現(xiàn)的種種風險；因為吃過虧，也更懂得青春易逝，挑男人時不再是外貌協(xié)會，也不當拜金女，不要最帥最貴，只要最適合自己的那個。原因無他，這樣的男人風險低，性價比高。

這樣的舉動，看在豪放女的眼中，難免顯得瞻前顧后，名副其實的膽小女。豪放女們的座右銘是，人不輕狂枉少年，愛就痛痛快快地愛一回?？扇硇耐度胍欢蝺H靠感覺維系而完全不考慮現(xiàn)實風險的感情中，最終的結(jié)果很有可能是狠狠地摔一跤。越是盲目沖動，受的傷就越嚴重，很可能摔了這跤，就再也沒有能力爬起來。

篇6

對于生育觀念，早就有很全面和明確的界定，生育觀可分為四個方面。第一，人們對于生育的目的和意義的觀念，即“為什么要生”的問題，第二，人們的性別偏好，即生什么的問題，第三，人們在生育子女數(shù)量上的觀念，即生多少的問題，第四，人們對子女質(zhì)量的期望，即成為什么人的問題。本文則側(cè)重與生育性別偏好的變化，即第二點，進行著重探究。

一、傳統(tǒng)觀念變遷因素：

（一）勞動力需求的轉(zhuǎn)變

中國古代傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟模式，極大的限制了女性的勞動能力，男耕女織的經(jīng)濟模式使得婦女在勞動中處于次要地位，在生產(chǎn)上更多的是依附于男性。區(qū)別于社會生產(chǎn)因素，由于女性與男性本身存在的身體差異，使得女性無法承擔繁重的勞動，因而，男性成了社會生產(chǎn)生活中的主力軍，而女性則成了附庸品。然而時至今日，隨著社會和科技日新月異的發(fā)展，勞動力不再被限制在土地和工廠之中。

（二）婦女地位的轉(zhuǎn)變

沿襲至今的性別分工和家庭制度是制約婦女發(fā)展的主要障礙。“母權(quán)制的被，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”。母權(quán)制被后的奴隸社會和封建社會，男尊女卑的思想沿襲了幾千年，婦女成了男性的和工具。極長的一段時間，婦女一直生活在社會的最底層，是男性蹂躪和壓迫的對象，這也就造就了長期以來重男輕女的思想。然而，隨著社會分工的轉(zhuǎn)變，婦女地位的日益提高，婚姻制度的逐漸完善，男女平等的思想逐漸為人們所接受。

（三）社會經(jīng)濟的發(fā)展

改革開放后，社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會發(fā)展程度使得人們開始逐漸改變傳統(tǒng)的育兒思想。越來越多的人愿意接受男女平等的思想，并付諸于自己的生育中，另外，值得一提的是，據(jù)調(diào)查，人們覺得育兒與育女的成本不同，特比是在廣大的農(nóng)村，普遍存在著要為兒子蓋房，娶妻的思想，房子車子票子似乎成了婚姻的必需品，離開了這些似乎婚姻就不再是婚姻，試問，在如此強烈的經(jīng)濟壓力之下，又有幾人還愿意生兒，買房，娶媳呢？當然，經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在生什么的問題上，在生多少的問題上的影響表現(xiàn)的更為明顯，區(qū)別于傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒放羊”的思想，現(xiàn)在人們更為注重后代的質(zhì)量，教育環(huán)境等。

二、新興因素的影響：

（一）教育的發(fā)展和大眾文化水平的提高

隨著教育的普及，大眾文化水平的提高和國民素質(zhì)的普遍提升，人們的生育觀念也日益趨于合理。人們在接受教育的同時，也受到了平等，人權(quán)等思想的影響，并在個體的生育中體現(xiàn)出來，就單個個體言，所受的教育越好，文化水平越高，生育觀念就越為合理，當然由小見大，整個社會的生育觀念也是日趨合理的，相較于愚昧，落后，腐朽，畸形的生育觀，相較于“三綱五?！睂ε缘膲浩龋噍^于溺女之風，不舉女之實，現(xiàn)代人們生男生女一個樣的想法，不僅僅是一個弱勢群體的勝利，更是一個時代的勝利，而教育在這場戰(zhàn)爭中，展現(xiàn)出了引導(dǎo)社會，引領(lǐng)思想的獨特作用。

（二）國家計劃生育政策的影響

計劃生育政策的實施，對于當前社會生育觀的形成起著極其重要的作用。這不僅表現(xiàn)在70年代總和生育率從5.8下降到2.75的半減變化基本上是由于計劃生育發(fā)揮政策的結(jié)果，即使是在80年代以來總和生育率由2.75降至1.5左右的半減變化，仍是計劃生育發(fā)揮了重大作用。（王桂新，2012）這一政策的實施使得人口數(shù)量急劇減少，“四二一”的倒金字塔型家庭日益增多。而從性別比例方面來考慮，計劃生育的實施是生育自然選擇的政策保證，這一政策硬性的改變了中國當前的生育結(jié)構(gòu)和人口發(fā)展趨勢，包括人口數(shù)量和性別比例，使得我國的性別比例朝著合理化的方向發(fā)展。

（三）社會保障制度的完善

“養(yǎng)兒防老”的思想是造成傳統(tǒng)生育觀念的主要原因。然而社會保障制度的完善，包括養(yǎng)老保險制度和農(nóng)村醫(yī)療合作的發(fā)展，卻日益沖擊著這一傳統(tǒng)思想，廣大的城市，甚至在農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了老人自養(yǎng)的新型養(yǎng)老模式，而且，從法律角度而言，女兒在財產(chǎn)上是繼承者，在義務(wù)上也是贍養(yǎng)者，在此中“女兒是父母的貼心小棉襖”的觀念也起到了一定的作用，更多的人認為，女兒要比兒子更貼心，更孝順，在兒子和女兒都是繼承者，都是贍養(yǎng)者的情況下，大眾則傾向于生女兒，廣大的農(nóng)民重男輕女的思想也隨著國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和完善，正在漸漸弱化。

雖然在很長一段時間內(nèi)，人們都偏向于生兒子，思想上則表現(xiàn)為重男輕女，覺得兒子才是家族的繼承人，要延續(xù)香火，這一觀念也直接導(dǎo)致了當前社會男女比例的不協(xié)調(diào)，但隨著時代的發(fā)展，人們的生育觀正逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，越來越多的家庭覺得生男生女一個樣，或者偏向于一兒一女的相對平衡的生育結(jié)構(gòu)，這無疑是女性長期斗爭的結(jié)果和女性地位逐漸提高的表現(xiàn)，但在這一轉(zhuǎn)變之中，經(jīng)濟的發(fā)展，計劃生育，社會保障制度的完善，也發(fā)揮了不可小覷的作用，正是在這些因素的共同作用下，人們的思想才逐漸有所改變。（作者單位：浙江師范大學(xué)法政學(xué)院）

參考文獻：

[1] 郭克敏 張義泉 影響生育觀形成于轉(zhuǎn)變的社會心理因素[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報 1996

篇7

1.引言

“不論在發(fā)展中國家還是發(fā)達國家,家庭暴力都是一個嚴重問題,已經(jīng)成為一個全球性現(xiàn)象”【1】。我國有關(guān)法律文獻將“家庭暴力”定義為:“行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?！彼焕鐣姆€(wěn)定和家庭的和睦。

而潮汕地區(qū)位于廣東省的東部。由于其獨特的經(jīng)濟、歷史和文化環(huán)境，該地區(qū)的家庭暴力情況會呈現(xiàn)自己的特點。但是，綜觀各種文獻，研究家庭暴力資料很多。但是，它們大都把研究的對象放在全國上，很少涉及地方。研究潮汕地區(qū)家庭暴力情況的資料基本沒有。而此次研究便是研究潮汕地區(qū)家庭暴力的現(xiàn)狀和原因，并提出解決該問題的對策。這既有利于豐富家庭暴力的相關(guān)研究理論，也有利于為人們解決該問題提供參考，具有理論和實踐雙重意義。

2.研究方法

2.1問卷

根據(jù)刑法、婚姻法關(guān)于家庭暴力的相關(guān)法律條文，以及相關(guān)的研究文獻，自編家庭暴力調(diào)查問卷。

在潮汕地區(qū)發(fā)放問卷，問卷在市區(qū)發(fā)放300張，在農(nóng)村發(fā)放300張，一共600張。回收問卷570張，回收率為95%。

2.2統(tǒng)計分析

收集調(diào)查數(shù)據(jù)，運用SPSS12.0進行統(tǒng)計分析。在分析的過程中，運用因素分析和獨立樣本T檢驗。

3.結(jié)果

3.1家庭暴力最主要的形式是精神虐待。

根據(jù)各因子包含的信息，將因子1命名為“精神虐待”；將因子2命名為“軀體虐待”；將因子3命名為“經(jīng)濟侵犯”。從表1，我們可以看出“精神虐待”這個因子在旋轉(zhuǎn)后的方差貢獻率為31.266%。可見，精神虐待是潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。

3.2男女雙方所承受暴力差異很大。

在表2中，精神虐待（P=0.000）、軀體虐待（P=0.001）和經(jīng)濟侵犯（P=0.018）這三個因子的P值均小于0.05。二者的差異性顯著?？梢?，潮汕地區(qū)男女雙方所承受的家庭暴力具有顯著性的差異。

3.3城市的家庭暴力現(xiàn)象與農(nóng)村的差別不大。

在表3中，三個因子精神虐待（P=0.974）、軀體虐待（P=0.261）和經(jīng)濟侵犯（P=0.494）的P值都大于0.05。城市與農(nóng)村二者的差異性不大。因此，城市與農(nóng)村的家庭暴力現(xiàn)象的差別不大。

綜述所述，潮汕地區(qū)的家庭暴力現(xiàn)狀呈現(xiàn)一下幾個特點：1.精神虐待為家庭暴力的最主要形式。2.男女雙方所承受家庭暴力差異很大。3.城市的家庭暴力現(xiàn)象與農(nóng)村的差別不大。

4.討論

筆者認為潮汕地區(qū)的家庭暴力之所以呈現(xiàn)以上幾個特點，主要是由以下三個原因造成的。

4.1對精神虐待的忽視

在日常生活中，人們普遍認為家庭暴力只是表現(xiàn)為對軀體的傷害。因此，人們會比較注意家庭中的軀體傷害事件，而對精神傷害的關(guān)注會表較少。這是因為“由于精神暴力很難被外人直接發(fā)現(xiàn),當事人自己也難以表達所遭受的精神傷害,所以這種形式的家庭暴力對家人的傷害更加隱蔽?！薄?】另外，中國的傳統(tǒng)文化在潮汕地區(qū)有很好的保存。傳統(tǒng)文化中愛護身體的觀念也深深影響了潮汕人，使他們在侵犯時更多選擇了精神，而不是軀體。這些導(dǎo)致了精神虐待缺乏足夠的制約機制，成為潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。

4.2重男輕女的觀念

“潮汕地區(qū)自古封閉，三面環(huán)山，一面向海?！薄?】靠山吃山，靠海吃海，或者闖蕩海外謀生，便是潮汕人的出路。而出海、上山這些高危性勞作自然難以由女人勝任，而只有由男人來承擔。因此，自古以來男人便成為了家庭經(jīng)濟的主要來源。除此之外，他們深受傳統(tǒng)觀念，特別是三綱五常的的影響。這就導(dǎo)致了潮汕地區(qū)的男權(quán)主義極為嚴重。而女性在面對不公平時又選擇了逆來順受。所以，重男輕女的現(xiàn)在在潮汕地區(qū)較為普遍。這就造成了男女雙方所承受家庭暴力差異很大。

4.3城鄉(xiāng)聯(lián)系緊密

三面環(huán)山，一面向海的地理位置，一方面造成了潮汕人與粵北的客家人和珠三角地區(qū)廣府人聯(lián)系較少，另一方面使得潮汕人之間聯(lián)系較多。在潮汕地區(qū)，城市與農(nóng)村在文化和生活習慣上相互影響，相互聯(lián)系。他們在家庭觀念上也極為相近，差異性不大。因此，城市的家庭暴力現(xiàn)象與農(nóng)村的差別不大。

5.對策

5.1改變觀念

為了保護每一個家庭成員的利益，消除家庭暴力的現(xiàn)象，需要改變?nèi)藗円恍╁e誤的觀念。

一方面，我們需要改變?nèi)藗儗彝ケ┝Φ膫鹘y(tǒng)觀念。在上文中，我們知道精神虐待之所以成為家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。一個重要的原因是人們一般只是關(guān)注軀體虐待，而忽視精神虐待。因此，人們應(yīng)該全面認識家庭暴力，全面的保護自己的權(quán)利。

另一方面，我們需要改變?nèi)藗冎啬休p女的觀點，提倡男女平等。不僅男性要認識到這一點，女性更要意識到這點的重要性。面對家庭暴力，女性不應(yīng)該選擇逆來順受，而是要善于保護自己的權(quán)益。

5.2完善相關(guān)法律

《刑法》、《婚姻法》等法律都對家庭暴力進行了定義和限制。但是，其中的條文大多只是與軀體虐待相關(guān)，對精神虐待和經(jīng)濟侵犯的限制較少。因此，相關(guān)部門可以完善相關(guān)的法律，對公民的合法權(quán)利進行全面的保護。

參考文獻

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【3】馬發(fā)騰.潮地婚姻庭觀念剖析[Z].

篇8

我4歲那年,母親正要帶我出門,卻被匆匆趕來的大伯截住,隨他一起來到橋上的門診部。母親讓我在門口看著自行車,我伏在自行車前往病房里瞧,看到母親撲騰一下就跪倒在地上,大伯、大娘,還有幾個叔嬸都圍跪在病床前哭喊著,奶奶更是痛不欲生。爺爺像睡著了似的,躺在病床上一動不動。后來,一個穿白大褂的人給爺爺緩緩的蒙上了一塊白布。也就是那天,我永遠的失去了爺爺。

上學(xué)后,我經(jīng)常看到同學(xué)的爺爺奶奶來接他們放學(xué),也時常聽同學(xué)們說受到父母責罵時爺爺是如何庇護他們的。每每聽到這些,我總是很羨慕。

篇9

關(guān)鍵詞:計劃生育;農(nóng)民養(yǎng)老;養(yǎng)老保障

    早在我國剛實行計劃生育政策時，國家就對獨生子女家庭實行獎勵，就只有一個子女的農(nóng)村計劃生育家庭，夫婦年滿60周歲以后，可以申請領(lǐng)取獎勵扶助金，從2006年起，我國對農(nóng)村實行計劃生育的部分家庭給予獎勵扶助。國務(wù)院決定由中央財政和地方財政共同支持(各負擔50%)，實施農(nóng)村部分計劃生育家庭獎勵扶助制度。扶助金最低發(fā)放標準為人均每年600元。從2008年起提高到人均每年960元。然而，對養(yǎng)老來講，這些獎勵也只是杯水車薪，無法解決養(yǎng)老之根本問題。要解決根本問題，還必須從社會保障、保險的層面切人。

    一、養(yǎng)老保險解后顧之憂

    在許多城市居民已經(jīng)接受了計生政策并自動遵守時，有人開始抱怨農(nóng)村人的傻，分析原因時總要提到農(nóng)村人“重男輕女”的傳統(tǒng)舊觀念。然而，農(nóng)村人真的傻嗎?“重男輕女”的舊觀念為何能作怪?男女性別比例又為什么會失調(diào)呢?

    我們不要忘了，在大多數(shù)城市居民已經(jīng)既有養(yǎng)老保險又有醫(yī)療保險的時候，農(nóng)村的社會保障體系幾乎還是一片空白。農(nóng)民種個一畝三分地，既要養(yǎng)活全家人又要投資子女的教育，還得支付醫(yī)療費用等所有的生活開支，夠用已經(jīng)不錯了，不大可能專門存下一筆錢來給自己養(yǎng)老。

    如果農(nóng)民“老有所養(yǎng)”的根本問題不能解決，簡單地“罰”，作用肯定是有限的;而即便能起到作用，也是無視了農(nóng)民的困難。從這個意義上說，“以獎代罰”是社會正義和公平的需要，符合中國農(nóng)村實際情況，

    計劃生育工作長期以來依靠行政手段進行取得了一定的成效，但群眾的意見比較大，干群關(guān)系較緊張.直接影響到“國策”持續(xù)、健康的推行。筆者認為農(nóng)村計生工作難就難在農(nóng)民老有所養(yǎng)的問題沒有有效的社會保障體制。一旦農(nóng)民的養(yǎng)老問題解決了，農(nóng)村的計生工作就不難了。

    總之，只有建立“老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)”的農(nóng)村社會保障體系，才是解決男女性別比例失調(diào)的關(guān)鍵所在;也只有這樣，才能摒棄幾千年來“男尊女卑”、“重男輕女”的舊思想，建立“生男生女一個樣”的新型的生育文化。

    二、當前農(nóng)村計劃生育養(yǎng)老保障存在的問題

    從總體上來說，與城鎮(zhèn)社會養(yǎng)老保障項目相比，大多數(shù)農(nóng)村社會養(yǎng)老保障的項目是十分匾乏的，形式也比較單調(diào)。雖然一些地方在建立計劃生育政策推動機制的過程中，也探索了一些有效做法，在一定程度上解決了農(nóng)村計劃生育家庭的養(yǎng)老保障問題，有利于促進計劃生育工作的深人開展。然而，這些地區(qū)的農(nóng)村計劃生育養(yǎng)老保障工作畢竟還處于起步階段，無論在保障形式上，還是保障范圍和保障程度上，都存在著一些問題，遠遠不能適應(yīng)計劃生育家庭的養(yǎng)老需求。具體說，主要有以下幾個方面:一是保障項目和形式單一，除了由政府、集體和個人按一定比例出資投保或發(fā)放養(yǎng)老金外，幾乎沒有社會救濟、社會福利和最低生活保障等項目，在經(jīng)濟條件較差的市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至沒有社會保障的概念或制度;二是保障范圍狹窄，保障對象過少;三是大多數(shù)農(nóng)民自己繳納的保費很少，政府、集體補助的也不多，所以保障程度較低。

篇10

本研究為青島農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校建設(shè)工程2014年大學(xué)生科技創(chuàng)新項目成果

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

收錄日期：2015年12月4日

一、問題的提出與調(diào)查方法

從1995年聯(lián)合國第四次婦女大會上我國首次提出“男女平等”這一基本國策，我國在倡導(dǎo)兩性協(xié)調(diào)發(fā)展的道路上已經(jīng)前進了20年。隨著我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，女性獨立意識和公平意識提升，性別公正越發(fā)成為人們關(guān)注的兩性議題，對于建設(shè)社會主義和諧社會有著重要意義。

性別公正是指無論在公共領(lǐng)域還是在私人領(lǐng)域，在尊重男女差異的基礎(chǔ)上，強調(diào)兩性個性自由、人格和機會平等、擁有公正的權(quán)利與義務(wù)，是踐行男女平等這一基本國策的理論實踐。本文的調(diào)查對象涵蓋了駐青高校的不同層次、不同年級、不同專業(yè)的高等教育接受者，他們對于性別公正的認識能夠較好地反映大學(xué)生對于性別公正的了解程度和態(tài)度。

本文研究調(diào)查所采用的方法為問卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合。問卷調(diào)查安排在2015年3月至5月，采用實體紙質(zhì)問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查兩種方式，共發(fā)放問卷440份，其中紙質(zhì)問卷300份，網(wǎng)絡(luò)問卷141份，回收有效問卷433份，有效回收率達98%。紙質(zhì)問卷的發(fā)放點是中國海洋大學(xué)、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島學(xué)院等;網(wǎng)絡(luò)問卷借助專業(yè)調(diào)查網(wǎng)站平臺，主要通過同學(xué)圈傳播問卷鏈接，通過電腦客戶端和手機微信客戶端進行填寫，在一定程度上保證了數(shù)據(jù)的可信度。

二、大學(xué)生性別公正意識調(diào)查分析

此次對駐青高校大學(xué)生性別公正意識的發(fā)展狀況調(diào)查主要包括以下三個維度：

（一）大學(xué)生群體對于“性別公正”概念的認知

1、對“性別公正”概念不甚了解。駐青高校大學(xué)生群體“十分清楚”的大學(xué)生，僅占受調(diào)查總數(shù)的12%，表示“清楚”這一概念的只有24.5%，共累計達36.5%，不到受調(diào)查總數(shù)的四成。這種結(jié)果的出現(xiàn)，不排除“性別公正”是近年來出現(xiàn)的新名詞，與大眾較為熟知的“男女平等”過于強調(diào)男女同等、均等，評判標準整齊劃一相比，更加注重在尊重兩性差異的基礎(chǔ)上各盡其能、各得其所。同時，這個結(jié)果顯示對于“性別公正”觀念的宣傳力度亟待提升。

2、認為當下社會仍未實現(xiàn)性別公正。調(diào)查顯示，僅有6.9%的大學(xué)生認為完全不存在性別歧視，50.3%的大學(xué)生認為性別歧視輕微存在。其中，性別與性別歧視感受程度對比分析顯示：女性感受到的性別歧視略重于男性，有11.1%的男大學(xué)生認為不存在性別歧視，而只有4%的女大學(xué)生認為不存在性別歧視，認為性別歧視現(xiàn)象嚴重的女大學(xué)生也比男大學(xué)生高出11%。想要實現(xiàn)性別公正，首先要克服性別歧視的存在，在兩性相互尊重的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的性別特征公正地進行社會分工。

3、認為當下的性別不公正是由多重原因造成的。在校大學(xué)生們認為當下的性別不公正現(xiàn)象由多重原因造成。其中，認為是歷史遺留問題的具有相對較高的認同度，78.1%的同學(xué)均勾選了這一選項。此外，在大學(xué)生觀點中，生理差異（51.3%）、男權(quán)社會現(xiàn)實背景（61.9%）、教育環(huán)境（48.7%）均占有一定比重，也都是不容忽視的影響因素。

4、對性別公正的未來發(fā)展秉持著美好愿望。性別公正關(guān)注的是人的基本權(quán)利，而不是不考慮男女性本身的生理差異、將男女兩性完全同等對待，甚至強求女性成為男性?；谛詣e差異，有時規(guī)定相同的權(quán)利反而構(gòu)成對女性的歧視，規(guī)定不同的權(quán)利則是為了結(jié)果的公平。調(diào)查中，高達67.7%的大學(xué)生認為在未來，性別歧視的狀況會得到改善，社會即將更加公平公正，兩性關(guān)系也將益趨和諧。

總的來說，性別公正這一新概念，正在被大學(xué)生群體逐漸了解和接受。大學(xué)生群體能夠認識到社會中性別不公正的存在和存在的原因，并對性別公正的未來秉持著良好的愿景。

（二）大學(xué)生群體對家庭、學(xué)校、職場中性別公正的認知

1、成長環(huán)境因素中，家長的“重男輕女”傾向降低。調(diào)查顯示，當前認為家庭中家長仍存在“重男輕女”思想非常嚴重的僅占調(diào)查樣本的4.16%，選擇嚴重的占7.16%。其中，家長“重男輕女”傾向與受調(diào)查者性別對比分析顯示：在認為“重男輕女”思想一點沒有的38.8%的比重中，有占受調(diào)查總數(shù)25.9%、占受調(diào)查女生數(shù)44.3%的女生認為自己的家長沒有重男輕女的觀點，而同等選項中，僅有占受調(diào)查總數(shù)12.9%、占受調(diào)查男生數(shù)31.1%的男生認為自己的家長沒有重男輕女的觀點。相比而言，女生更能夠感知到自己家庭的觀念開放。這一現(xiàn)象對于女生的成長有著積極促進作用，在性別意識公正、尊重女性的家庭里成長起來的女性更容易形成獨立自主、自尊自愛的性格。

2、在專業(yè)學(xué)習中，女生相比于男生較有優(yōu)勢。出色程度與性別的對比調(diào)查顯示，有50.3%的同學(xué)認為，在就讀專業(yè)內(nèi)，女生優(yōu)于男生，且這一結(jié)果受到性別主觀影響不大。但是，在文科受調(diào)查者中，高達59.4%的學(xué)生認為女生總體優(yōu)于男生，這一特征更加明顯化;而只有37.9%的理科生認為男生優(yōu)于女生。說明性別因素不是評判智力高低的決定性因素，但性別因素仍然對不同領(lǐng)域有著相應(yīng)影響。在尊重差異的基礎(chǔ)上，讓兩性發(fā)揮各自優(yōu)勢，各盡其能，并能夠取得相當?shù)幕貓?，是?gòu)造性別公正的要義之一。

3、在職場，男性比女性更有優(yōu)勢。調(diào)查結(jié)果顯示，有51.3%的人認為在職場男性比女性有優(yōu)勢。而在設(shè)計性別刻板印象觀點的調(diào)查中，有61.89%的人認為“女性更適合做護士、秘書、公關(guān)、空乘等，男性更適合做市場、銷售、工程師等”這樣的說法不構(gòu)成性別歧視。說明在職場上，男女性別不公正、職業(yè)地位被不同等對待的狀況仍然比較嚴峻。在我國，法律規(guī)定公民享有生存權(quán)、受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)和社會保障權(quán)等多項基本權(quán)利，就業(yè)歧視明顯違反以上權(quán)利規(guī)定，不利于“和諧社會”的建設(shè)。另外，就業(yè)性別歧視嚴重破壞了市場公平原則，挫傷了女性勞動者的積極性，并造成市場人力資源配置的失衡甚至是浪費。此外，就業(yè)性別差異沖擊了婦女應(yīng)有的社會地位，損及女性的尊嚴，容易造成家庭的不和諧。

4、女大學(xué)生追求性別公正的意識更強。恩格斯指出：婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)去;而要達到這一點，又要求消除個體家庭作為社會的經(jīng)濟單位的屬性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和觀念的開放，越來越多的女性開始承擔社會角色，并且做出不凡的成就。這一觀點和變化也在潛移默化地影響著當代女大學(xué)生的觀點，越來越多女生開始想要做一個具有主體意識的新女性。本次調(diào)查在針對女大學(xué)生的問題中，有54.1%的女性認為，自己期望擁有自己的事業(yè)，做一個獨立自強的女人。在對待經(jīng)濟問題上，女大學(xué)生也開始表現(xiàn)出更加獨立的態(tài)度，在占受調(diào)查女生總數(shù)的57.7%的女生認為在談戀愛的時候AA制比較好。在經(jīng)濟獨立問題上，有占女生總數(shù)40.3%和51.8%的女生認為女性想要與男性擁有平等的話語權(quán)，必須要在經(jīng)濟上獨立，僅有7.5%和4%的人選擇了不贊同和不清楚。經(jīng)濟獨立在倡導(dǎo)性別公正的道路上起著基礎(chǔ)作用，女性只有經(jīng)濟獨立，才能在生活上不受制于男性，追求自己想要的生活。秉持著這一觀點，女大學(xué)生能夠以此為依據(jù)要求自己，為自己爭取性別公正全面實現(xiàn)的未來。

總的來說，在大學(xué)生群體的成長經(jīng)歷中，家長對待子女的性別歧視比重下降，重男輕女的現(xiàn)象明顯降低，這對于建立性別公正的社會有著極其重要的作用。在校園和職場中，男女性沒有因為性別而顯現(xiàn)出明顯的智力差異，但在職場上卻受到不同的待遇。但值得高興的是，女大學(xué)生的獨立意識和追求性別公正的意識提高，有利于性別公正的實現(xiàn)。

（三）大學(xué)生群體對媒體輿論中“性別公正”的感知。波伏娃在《第二性》中提出，“女人不是天生的，而是被塑造成的”。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和傳媒技術(shù)的提高，媒體輿論越發(fā)對人們思想產(chǎn)生著深遠影響。

1、多數(shù)大學(xué)生能夠意識到媒體有性別不公正的存在。李普曼曾經(jīng)在《公眾輿論》著作中進行過解釋：“刻板印象”是指按照性別、種族、年齡或職業(yè)等特征進行社會分類，形成的關(guān)于某一類人的固定印象。在當代傳媒中，原本豐富多彩、價值追求多元的女性角色被塑造成為家庭賢惠型、事業(yè)強勢型、符號化強勢型固化形象，進行單一化解讀。調(diào)查顯示，有78.7%的大學(xué)生認為媒體對于女性群體的報道存在性別偏見和刻板印象，說明在大眾媒體中，性別不公正現(xiàn)象嚴重。

2、對于媒體輿論中經(jīng)常提到的性別不公正認識不足。隨著媒體的迅猛發(fā)展，一些流行新詞被大眾廣泛接受，其中不乏一些暗含性別不公正元素的詞語。比如，“女漢子”本身就包含一定的價值隱喻，默認了女性不具備男性擁有的獨立堅強的性格、正常體力和在當代社會存活下去的智力。相反，如果男生像女生，被稱為“娘娘腔”就是貶義詞，暗含著“男尊女卑”的思想;不少大齡未婚女性被戲謔成為“剩女”，而大齡未婚男性卻被稱為詞性褒貶不一致的“王老五”。調(diào)查顯示，僅有25.4%的大學(xué)生認為“剩女”、“女漢子”這類的稱呼存在性別不公正的表現(xiàn)。

三、促進性別公正的對策

性別公正，是一種先進的性別文化，主要表現(xiàn)在性別間的相互依存、相互尊重、相互合作、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的新型性別關(guān)系。提高大學(xué)生對于性別公正的認知和踐行對建設(shè)和諧社會有著積極作用。

（一）宏觀政策制度角度。我國按照基本國策，積極推動兩性平等的發(fā)展，通過法律、行政、宣傳等手段，努力實現(xiàn)兩性在“受教育權(quán)”、工作待遇、崗位競爭等權(quán)利和義務(wù)上的平等。應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)實情況，與時俱進地制定保證性別公正得以實現(xiàn)的政策性措施，并通過法律、行政等手段進行推廣，至上而下地實現(xiàn)性別公正。

（二）中觀社會層面。大眾傳媒也是推動性別公正建設(shè)的重要方面。一方面針對社會潮流，利用大眾傳媒推動了性別公正的發(fā)展;關(guān)注倡導(dǎo)性別公正的有志之士發(fā)聲，提高其話語權(quán);另一方面針對傳媒傳播過程中，一些性別刻板印象、美女經(jīng)濟等不利于性別公正實現(xiàn)的現(xiàn)象，大學(xué)生群體應(yīng)該在提高自身認識的前提下，努力為媒體發(fā)展建言獻策，對媒體的不合理報道及時批評指正。對于即將從事媒體行業(yè)的大學(xué)生而言，應(yīng)提高其對于性別不公正現(xiàn)象的辨識能力，提升媒體責任感，減少為了博取關(guān)注度而宣揚性別不公正意識的報道，報道符合社會發(fā)展趨勢的正能量事件。

（三）個人層面。針對女性由于生理原因，承擔著生育義務(wù)而造成的性別不公正，女大學(xué)生群體不應(yīng)因為社會趨勢就自暴自棄，應(yīng)該堅定信念，用科學(xué)知識武裝自己，為實現(xiàn)自己的個人價值努力。同時，男性也應(yīng)該認識到性別公正是社會發(fā)展的必然趨勢，應(yīng)該尊重和愛護女性，認同女性的社會價值。針對女性自身對于陳舊觀念對于性別不公正現(xiàn)狀的屈從，女性群體應(yīng)該提高對自身群體的關(guān)注度，樹立自我意識，自主進行價值選擇，團結(jié)起來共同抵制性別不公正的存在。

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