導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇市場經(jīng)濟的局限性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

    一、民法是市民社會的法,是調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟運行的基本法律

    民法是調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的法,它的產(chǎn)生與發(fā)展以商品經(jīng)濟的發(fā)達為基礎(chǔ)。隨著簡單商品生產(chǎn)的出現(xiàn),市民實現(xiàn)其私人利益的方式主要是通過商品交換。市民的關(guān)系也就主要是財產(chǎn)占有和財產(chǎn)交換,市民在相互交往和商品交換中勢必形成一定的組織和制度,這些組織和制度的總和構(gòu)成了市民社會。由此可見,民法的產(chǎn)生是以市民社會為社會基礎(chǔ)的,民法自然而然地成為市民社會的法。[1]

    民法是市民社會的法,這就決定了民法的基本理念應(yīng)與市民社會的基礎(chǔ)相一致,即以平等自由作為民法的理念,決定了民法應(yīng)以權(quán)利為本位;以保護個人利益為終極關(guān)懷。所以在民法產(chǎn)生之日起就以所有權(quán)神圣、私法自治、過錯責(zé)任為其基本原則。

    市場經(jīng)濟是發(fā)達的商品經(jīng)濟,所以在市場經(jīng)濟時期,其社會經(jīng)濟運行方式依然是以在市民社會基礎(chǔ)上形成的自由平等、所有權(quán)神圣為基礎(chǔ)的。二者都是平等、自由的主體在以市場作為資源配置基本方式的條件下自主自愿地根據(jù)自身的利益需要進行商品交換的。主要表現(xiàn)在:首先,市場經(jīng)濟是平等經(jīng)濟,商品交換必須以平等的交換主體的存在為基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟所需要的法律是排除了權(quán)利義務(wù)以身份、地位、財富、文化等等差別為基礎(chǔ)的不平等的分配而是以平等待人為核心的法律。法律面前人人平等成為市場經(jīng)濟的基本要求。其次,市場經(jīng)濟依然是自由交換經(jīng)濟,利益的追求是經(jīng)濟主體進行經(jīng)濟活動,參與經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)在動力和根本目的。經(jīng)濟主體的商品交換是實現(xiàn)其利益的根本手段。對于有經(jīng)濟利益的經(jīng)濟主體在法定的范圍以內(nèi)以何種方式實現(xiàn)自己的利益是自己分內(nèi)之事,意思自治和行為自由成為市場經(jīng)濟下經(jīng)濟主體參與經(jīng)濟活動的最高原則。市場經(jīng)濟又是契約型經(jīng)濟,商品交換的過程也就是契約形成的過程,契約自由成為意思自治的最重要的表現(xiàn)。

    市場經(jīng)濟在運行過程中,為滿足私人利益,市民之間必然通過物質(zhì)交換以達到互惠的目的。交往和互換就成為市民社會運行的基本方式,自由平等成為商品交換的基本要求。所以,保障市場經(jīng)濟運行的法律必須承認(rèn)經(jīng)濟主體平等的法律地位。這個法律應(yīng)是按平等有序、等價有償?shù)脑瓌t來維持交易秩序,必須對私人利益以充分的保護和尊重。而民法的基本原理、原則、制度正是市場經(jīng)濟這一要求的反映。實踐證明在市場經(jīng)濟下,民法是唯一的能夠解決市場內(nèi)部經(jīng)濟運行的社會控制形式。它的自治性質(zhì)也使它很容易為市場經(jīng)濟主體所自愿認(rèn)可,其高度的可預(yù)測性為市場活動的有序化提供了保障。故民法成為規(guī)范市場經(jīng)濟運行的最基本的法律。

    二、民法在調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟秩序運行中的局限性

    在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方主要資本主義國家相繼進入壟斷資本主義階段,壟斷的形成使社會經(jīng)濟中出現(xiàn)了嚴(yán)重的限制競爭的行為。這時市場本身的缺陷日益顯露,利用市場作為資源配置方式的經(jīng)濟運行機制不能正常發(fā)揮作用。市場本身的缺陷和市場機制的失靈所帶來的是非正常的市場現(xiàn)象,這時以個人主義為基礎(chǔ)的以私人利益為目標(biāo)的民商法無論就其傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的形式而言對于消除這些缺陷是無能為力的。由此可見,民法對進入壟斷資本主義后的市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)存在很大的局限性。民法這時的局限性主要表現(xiàn)在:

    (一)民法抽象的平等不能解決現(xiàn)實中事實上不平等所帶來的社會矛盾。由于民法是調(diào)節(jié)平等主體之間財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法,所以平等原則就成為民法的基本原則。但是民法在規(guī)定平等人格的時候注重抽象的人格的平等而忽視在現(xiàn)實社會中存在大量的事實上的不平等,這種事實上的不平等是由經(jīng)濟個體的自然的和社會的差別引起的。在市場規(guī)律優(yōu)勝劣汰的情況下,這種事實上的不平等可能對民法上所規(guī)定的抽象的人格平等提出挑戰(zhàn)。對于由事實上不平等引起的一系列社會問題,民法不能完全解決,如對勞動者和消費者的保護。從表面上看勞動者和消費者在法律上有與用人單位和生產(chǎn)者平等的法律地位和人格。但實際上由于經(jīng)濟和社會因素使勞動者和消費者處于劣勢地位,以至于這種雇用關(guān)系和交換關(guān)系一開始就不是一種平等的關(guān)系,它所體現(xiàn)的是一種支配與被支配、壓迫與被壓迫的關(guān)系。因為在當(dāng)事人處于不平等的地位時就不能夠真正說他們之間的協(xié)議是他們自由意志交流的結(jié)果,在這種情況下處于劣勢地位的一方會受到極大的壓制,就像受到壓迫一樣。[2]對于這種基于事實上的不平等而造成的強勢一方對弱勢一方的支配和壓迫的不平等現(xiàn)象以抽象人格平等為基礎(chǔ)的民法是無法解決的。

    (二)民法的所有權(quán)絕對原則制約社會整體利益。市場經(jīng)濟是商品交換經(jīng)濟,經(jīng)濟主體要在商品交換中獲取最大的利益。

    商品交換要求雙方對自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財產(chǎn)所有權(quán)成為全部財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。[3]為保護經(jīng)濟主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)神圣和所有權(quán)絕對原則,傳統(tǒng)民法認(rèn)為所有權(quán)屬于天賦人權(quán)應(yīng)予絕對的保護。不可否認(rèn)所有權(quán)絕對原則在市場經(jīng)濟早期保護了私人的利益,推動了經(jīng)濟的發(fā)展。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的發(fā)達,所有權(quán)絕對原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果。

    其一,所有人不僅對所有物可任意支配,即對于他人也可發(fā)揮威力;所有人即財富的擁有者在經(jīng)濟上處于強勢的地位,對經(jīng)濟上的弱者不免仗勢欺凌。其二,所有權(quán)系絕對權(quán)利,不包含任何義務(wù),結(jié)果導(dǎo)致:一方面,廣大富有者田連阡陌,任意使田地荒蕪,坐擁廣廈萬間者任其房屋空廢;另一方面廣大的貧苦勞動者無田可耕,無屋可住。[4]此外,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下社會化大生產(chǎn)的發(fā)展使各生產(chǎn)單位成為一個生產(chǎn)環(huán)節(jié),各部門聯(lián)系加強,需要各部門之間協(xié)調(diào)配合才能共同發(fā)展,但所有權(quán)的絕對原則勢必影響社會化大生產(chǎn),為個人利益而損害社會整體的利益,最終影響市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。

篇2

在當(dāng)代文明的國家，不論從事何種活動都不應(yīng)該超出法律限制的規(guī)范范圍，同時，法律還能對其產(chǎn)生相應(yīng)的保障作用。隨著我國社會主義經(jīng)濟的前行，出現(xiàn)了越來越多有關(guān)于民商法文化的研究和探討，從社會經(jīng)濟的發(fā)展角度看，民商法具有良好的規(guī)范作用，但從社會和諧的角度看，民商法并未起到相應(yīng)的作用。

1 現(xiàn)代民商法文化的作用

（一）現(xiàn)代民商法文化的先進性

社會經(jīng)濟隨著工業(yè)革命時期開始逐漸發(fā)生改變，重新分配了與之相關(guān)的各項資源，為了使社會關(guān)系的穩(wěn)定和諧得以保障，使各類社會活動都能順利良好的開展，民商法隨之誕生。所以，是社會經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了民商法，并不斷促進其發(fā)展，其主要宗旨在于對個人利益有效保證，公平的對市場進行維護，是其先進性的主要表現(xiàn)。隨著民商法的不斷發(fā)展，時至今日稱其為現(xiàn)代民商法，它對傳統(tǒng)民商法文化中的一些弊端，如契約自由和絕對占有權(quán)等有了新的突破，在對個人資產(chǎn)進行維護的同時，也盡量維護個人的人身權(quán)益和人格尊嚴(yán)，并產(chǎn)生了一些較為前沿的文化意識，第一是誠信意識；第二是協(xié)作意識；第三是責(zé)任意識等，使現(xiàn)代民商法更加誠信、權(quán)威和公平，并適應(yīng)了現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的腳步。

（二）現(xiàn)代民商法文化的適用性

適用性是現(xiàn)代民商法文化體現(xiàn)先進性的一個主要標(biāo)準(zhǔn)，在民商法文化不斷改革的過程中，必定需要相應(yīng)的技術(shù)方法對它發(fā)展的變革加以推進，同時也能更加鞏固的完成市場經(jīng)濟的運行和發(fā)展，民商法在解決和處理各項事務(wù)時，應(yīng)當(dāng)具有技術(shù)含量性的手段加以支撐，以對社會經(jīng)濟的各類復(fù)雜關(guān)系加以調(diào)節(jié)，進一步形成穩(wěn)定和諧的社會主義經(jīng)濟市場環(huán)境。所以，現(xiàn)代民商法在確認(rèn)權(quán)力歸屬權(quán)、評價權(quán)力價值和行使權(quán)力等規(guī)則時形成的規(guī)范制度，是保證其適用性價值存在的關(guān)鍵。

社會經(jīng)濟發(fā)展的腳步必將勇往直前，而市場經(jīng)濟體系也將會變得更加莫測和復(fù)雜，為了對個人的利益實現(xiàn)最大化，通過競爭手段是商人們?yōu)榱诉_到目標(biāo)的主要方法之一。在市場經(jīng)濟的發(fā)展中，良性的市場競爭能夠?qū)ζ浒l(fā)展產(chǎn)生一定的促進，而惡性的競爭則會對市場經(jīng)濟的正常運行和秩序產(chǎn)生不良影響，不僅危害個人利益，還將對社會產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，為了使市場競爭避免出現(xiàn)惡性卑劣的手段，民商法需要具有針對性和技術(shù)性的手段，以對各類群體產(chǎn)生的利益糾紛進行調(diào)節(jié)，對社會市場產(chǎn)生的沖突矛盾進行妥善解決。而這也充分體現(xiàn)現(xiàn)代民商法的適用性，其嚴(yán)密的規(guī)范制定和極強的邏輯性都能滿足市場技術(shù)性的需求，使現(xiàn)代民商法的先進性得到整體上的表現(xiàn)。

2 現(xiàn)代民商法文化的局限性

現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展和所有其他事物一樣都具有雙面性的特點，在具有大量優(yōu)勢的前提下，也面臨一些局限性問題的存在。所以，在對現(xiàn)代民商法文化進行探討時，其具有的局限性應(yīng)成為重點研究的對象。分析現(xiàn)代民商法文化存在的局限性，其表現(xiàn)主要的因素是在維護個人權(quán)益和利益的時候，不利于社會中的弱勢群體的維護，使一些不固定的因素所引發(fā)的連帶問題和后果等欠缺良好的控制，使市場利益在劃分時產(chǎn)生不對等的信息，導(dǎo)致民商法沒有發(fā)揮其真正的作用，而不勻的分配方案將可能加大市場風(fēng)險，造成難以控制和管理的局面。

在市場自由競爭中，維護好個人利益是現(xiàn)代民商法的主要目的，對個人的經(jīng)濟有效保護，以開展正常的市場活動，使個人的利益在社會經(jīng)濟市場體系下十分容易被堆積，從而出現(xiàn)社會中出現(xiàn)越來越大的貧富差距，過度的將財富集中到少數(shù)人手里，很可能造成社會壟斷的情形。同時，現(xiàn)代民商法的主要責(zé)任在于保護個人自由財產(chǎn)，并未出臺相關(guān)分配社會財產(chǎn)的明確規(guī)定，如果在分配社會財富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生不對等的情況，那民商法在維護財務(wù)自由時也是不公平的。這種對個人財富的維護對于社會階級中的弱勢群體是極為不利的，而越來越大的貧富差距也將變得無法控制，對于弱勢群體的利益維護也不能加以保障。

3 現(xiàn)代民商法文化產(chǎn)生局限性的主要因素和改善措施

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的產(chǎn)生因素

在社會經(jīng)濟的發(fā)展角度來講，上層建筑需要依靠經(jīng)濟基礎(chǔ)來決定并使其發(fā)展，民商法誕生于社會經(jīng)濟的發(fā)展之中，屬于一種上層建筑中的文化產(chǎn)物，它在經(jīng)濟發(fā)展的道路中逐漸適用，但其存在的局限性正是體現(xiàn)社會經(jīng)濟體制的不足，所以，社會經(jīng)濟體制中存在的不良因素是導(dǎo)致現(xiàn)代民商法文化局限性的關(guān)鍵原因。

使用法律手段是現(xiàn)代民商法用來保護個人利益和維護平等等關(guān)系的主要武器，主要是對私人的權(quán)益加以維護，是以主導(dǎo)私法自由來作為保護方式，輔助工具為政府的干預(yù)。所以，在真正執(zhí)行的實際過程中，訴求能力是決定個人獲得現(xiàn)代民商法保護程度的主要因素，而由于環(huán)境、意識和教育等都將直接影響個人的訴求能力，所以出現(xiàn)參差不起的訴求結(jié)果。雖然當(dāng)前我國在制度上允許有訴求的存在，但個人訴求意愿確是決定人訴求高低的主要關(guān)鍵。因此，對于一些弱勢群體，其本身具有較弱的訴求能力，并不懂得私法的真正含義，對于他們的利益保護而言，現(xiàn)代民商法的能力是有限的，也相對不夠公平。所以，現(xiàn)代民商法文化局限性產(chǎn)生的很大部分原因取決于人的界定。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的有效措施

在社會不斷前進和發(fā)展的道路中，不僅要重視市場經(jīng)濟的動態(tài)發(fā)展，還應(yīng)重視社會和諧的穩(wěn)健構(gòu)成，而這則需要充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化先進性的優(yōu)勢作用，同時，還應(yīng)對其局限性加以解決和突破。

保護個人利益和競爭自由是現(xiàn)代民商法具有先進性的主要表現(xiàn)，但對社會中部分弱勢群體的利益犧牲存在的忽視，以及維護社會公共財產(chǎn)出現(xiàn)的不足等都已經(jīng)不能完全滿足當(dāng)前社會的進步和發(fā)展。所以，在社會發(fā)展的新時期，及時完善現(xiàn)代民商法，對社會化立法不斷加強，主要以社會大眾利益為主，對管理方法和建設(shè)創(chuàng)新社會經(jīng)濟體制等方面，都應(yīng)面面俱到，保證全社會各階層人員的利益都能被維護。另外，對弱勢群體個人權(quán)益的保護應(yīng)是現(xiàn)代民商法特別需要注重的內(nèi)容，其出發(fā)點應(yīng)當(dāng)以實際需求為主，對私法存在的局限性要徹底瓦解，使現(xiàn)代民商法文化更加公平、公正的為大眾服務(wù)，使其先進性和適用性的作用得到最大的升華。

4 結(jié)束語

在建設(shè)社會主義經(jīng)濟體制的過程中，不僅要使經(jīng)濟市場得到大力發(fā)展，使經(jīng)濟保障滿足社會發(fā)展需求，還應(yīng)努力積極創(chuàng)建社會的和諧，使發(fā)展環(huán)境能夠持續(xù)穩(wěn)定。所以，在經(jīng)濟發(fā)展的敏感時期，現(xiàn)代民商法文化應(yīng)當(dāng)清楚的對自己的先進性和局限性有全面的認(rèn)識，一方面對其先進性充分發(fā)揮和適用，另一方面對局限性不斷加以改進和調(diào)整，使現(xiàn)代民商法的發(fā)展能夠取得一定的進展，更加良好的服務(wù)于建設(shè)社會主義事業(yè)中來。

參考文獻

[1]黃清華.現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)[J].社會科學(xué)論壇，2014，10：175-187.

篇3

現(xiàn)行教材，有其固定的課程和教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并在編制過程中體現(xiàn)課程目標(biāo)與實施的內(nèi)在邏輯關(guān)系。但這并不意味著教學(xué)內(nèi)容不可以調(diào)整。

人教版必修一《經(jīng)濟生活》第四單元《發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟》第九課《走進社會主義市場經(jīng)濟》的第一框《市場配置資源》有三目內(nèi)容即市場調(diào)節(jié)、市場秩序、市場調(diào)節(jié)的局限性。第九課就是要引領(lǐng)學(xué)生了解社會主義市場經(jīng)濟。而認(rèn)識市場經(jīng)濟的運行特征是正確了解社會主義市場經(jīng)濟的前提，所以本框題重點介紹了市場經(jīng)濟的一般性理論，讓學(xué)生對市場經(jīng)濟的運行規(guī)律有一個宏觀的、初步的認(rèn)識。上好本框題，有助于幫助學(xué)生進一步了解社會主義市場經(jīng)濟的基本特征，正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的一系列問題。高中學(xué)生通過對市場經(jīng)濟的認(rèn)識體驗，從而會產(chǎn)生什么是市場經(jīng)濟，市場的資源如何配置、市場秩序和市場經(jīng)濟的局限性等問題有進一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是這些問題比較抽象、綜合性比較強，使得學(xué)生掌握本課知識有較大的困難，運用本課知識指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。為此，教學(xué)要以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，貼近生活，貼近學(xué)生，貼近社會，引導(dǎo)學(xué)生初步，宏觀地認(rèn)識市場經(jīng)濟運行的常識。

如在上這一框內(nèi)容時，本人通過案例教學(xué)法選取貼近學(xué)生生活的“大白菜”為例，把“當(dāng)家菜――家常菜――傷心菜――舒心菜”貫穿于教材內(nèi)容的始終。從齊白石的一首描寫“大白菜”的詩猜一猜導(dǎo)入教學(xué)：牡丹為花中之王，荔枝為百果之先，獨不論白菜為百蔬之王，何也。通過視頻1播放《改革開放30年-那些與白菜有關(guān)的日子》，提出白菜在計劃經(jīng)濟時代有著“當(dāng)家菜”之稱，讓學(xué)生重溫計劃經(jīng)濟時代資源稀少而使用的計劃手段進行調(diào)節(jié)，比較出了計劃經(jīng)濟時代帶來的弊端，從而讓學(xué)生感受到了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性；緊接著播放視頻2《迷你白菜》引出市場調(diào)節(jié)的優(yōu)點，白菜由“當(dāng)家菜”成為“家常菜”；隨后播放視頻3《多地大白菜滯銷_菜農(nóng)棄收經(jīng)銷商改行》引出市場調(diào)節(jié)的局限性，白菜成為“傷心菜”；最后通過一個公司與農(nóng)民簽訂收購合同違約的場景引出市場秩序的重要性，從而展開如何建立規(guī)范的市場秩序，讓白菜成為餐桌上的“舒心菜”。

通過整合教材，讓教學(xué)內(nèi)容更具生動性。一案到底，始終以“白菜”為主線貫穿于整個教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，環(huán)環(huán)設(shè)問，層層深入，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，自主學(xué)習(xí)，促進學(xué)生對知識的掌握。同時，在學(xué)生提出問題、思考問題、解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和邏輯思維能力，并實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的教育。

二、重組教材，讓教學(xué)內(nèi)容更有系統(tǒng)性

教材編寫的邏輯結(jié)構(gòu)，不但要關(guān)注教與學(xué)的順暢性和可操作性，更要考慮知識闡述的系統(tǒng)性、問題分析的嚴(yán)密性、前后分析的均衡性。而課堂教學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)則應(yīng)著重考慮便于學(xué)生學(xué)習(xí)，必須有助于學(xué)生圍繞主題理清知識線索、建構(gòu)知識體系，有助于學(xué)生把握知識之間的相互聯(lián)系，在相互聯(lián)系中更好地理解知識、方法的本質(zhì)與價值。因此，必須根據(jù)教與學(xué)的需要，在教材的基本柜架內(nèi)，結(jié)合學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對教材的內(nèi)容進行一定的重組和整合，融入自己的智慧創(chuàng)造性地處理教材，形成合理、清晰、流暢的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

如“市場調(diào)節(jié)的局限性”教材單獨放在最后一目上，本人覺得按教材上的話會割裂內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性，于是就靈活地大膽地對教材知識進行重組：大膽地把第三目知識即市場的局限性調(diào)上來作為第二點來分析，主要是考慮到從優(yōu)點過渡到局限性學(xué)生比較容易理解，知識內(nèi)容更具有邏輯性和系統(tǒng)性。還有是本課的情感升華放在“誠信”這個主題上，因此把情感升華放在課堂結(jié)尾時比較妥當(dāng)。

三、生成教材，讓教學(xué)內(nèi)容更有時效性

生成意識要求教師把教材視為一種動態(tài)生成的教學(xué)資源，教材不是“圣經(jīng)”，不應(yīng)試是靜態(tài)的、固定的、完全預(yù)設(shè)和不能變更的教學(xué)資源。具有強烈課程資源意識的教師應(yīng)該與時俱進、銳意創(chuàng)新，深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，準(zhǔn)確把握教材的基本思想和精神實質(zhì)，熟悉掌握選擇教學(xué)資源、精心設(shè)計問題、恰當(dāng)組織活動等學(xué)科教學(xué)的基本技能，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地利用教材，善于結(jié)合學(xué)生的實際，聯(lián)系社會現(xiàn)實，利用和開發(fā)多種課程資源，及時生成教材。

篇4

    市場經(jīng)濟是發(fā)達的商品經(jīng)濟,商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟,“但商品自己不能到市場去,不能自己去交換,因此,我們必須尋找他的監(jiān)護人,商品所有者?！盵1]由此可見市場主體的確定是進行商品交換的首要條件。同時,市場經(jīng)濟又是法制經(jīng)濟。“沒有合適的法律制度,市場就不會產(chǎn)生任何體現(xiàn)價值最大化意義上的效率”。[2]規(guī)范市場經(jīng)濟的一系列法律制度中,起著最直接、最主要作用的當(dāng)屬民法。探究民法的發(fā)展歷史,它最初來源于羅馬法,而恩格斯曾將羅馬法譽為“私有制商品經(jīng)濟關(guān)系最完備的法律”。因此,民法是市場經(jīng)濟的的基本法。作為市場經(jīng)濟首要要素的市場主體當(dāng)然要適用民法的調(diào)整,并呈現(xiàn)出獨特的特征。

    一、民法對市場主體的規(guī)范

    在經(jīng)濟學(xué)上,人們對市場主體內(nèi)涵的認(rèn)識是隨著改革實踐的發(fā)展而不斷加深的。就其概念而言,有不同的表述,如“市場主體是指從事各種經(jīng)濟活動的經(jīng)濟法人及居民個人。作為經(jīng)濟主體,它是社會再生產(chǎn)活動中各類生產(chǎn)要素的所有者、經(jīng)營者或支配使用者?！盵3]市場主體是“市場上從事交易活動的組織和個人,即商品進入市場的監(jiān)護人、所有者。它具有自主性、追利性和能動性等基本特性?！盵4]等等。據(jù)此,可以認(rèn)為:市場主體是在市場上從事交易活動的具有獨立經(jīng)濟地位,享有自主產(chǎn)權(quán),追求自身經(jīng)濟利益最大化的組織和個人。這一定義一方面揭示了市場主體的基本特征:市場主體具有獨立的經(jīng)濟地位、具有自主產(chǎn)權(quán)、職能具有經(jīng)濟性。另一方面,顯示出市場主體的范圍,包括自然人、企業(yè)、政府、中介組織和非贏利機構(gòu)。

    (一)民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體的資格和法律地位

    首先,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體資格。市場主體資格是指一切經(jīng)濟實體進入市場,從事市場活動所必備的法定前提條件,其內(nèi)容包括權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力。民法規(guī)定:自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡,自然人的民事行為能力分為三類:完全行為能力,限制行為能力和無行為能力;法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力從法人成立時產(chǎn)生,到法人終止時消滅,且范圍一致。并且據(jù)此確立了自然人和法人的責(zé)任能力。民法正是從市場經(jīng)濟的一般屬性出發(fā),對市場主體資格作一般性和普遍性的規(guī)范。具有法律規(guī)定的行為能力,能夠從事法律允許的各種經(jīng)濟活動而獲取利益,并對自己的行為后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,即具有一般市場主體資格。

    其次,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體的法律地位。市場經(jīng)濟得以形成和發(fā)展的前提是承認(rèn)市場主體作為商品生產(chǎn)者和交換者獨立、平等的地位。民法不考慮經(jīng)濟實力、信息條件、所有制、地區(qū)、行業(yè)、國別等因素的差別,將各種市場主體都視為平等主體,充分尊重市場主體的意思自治,給不同市場主體設(shè)置同等程度的自由和約束,給予同等力度的保護,任由市場主體在市場上自由競爭,優(yōu)勝劣汰。

    (二)民法的財產(chǎn)權(quán)制度確認(rèn)和保護市場主體的財產(chǎn)權(quán)利

    市場經(jīng)濟是不同的市場主體基于各自的利益,以交換為目的進行的經(jīng)濟。交換實質(zhì)上是權(quán)利的讓渡。這就要求一方面主體對于在市場中供以交換的產(chǎn)品擁有法律上的支配權(quán),另一方面交換產(chǎn)品的法律上的權(quán)利能夠順利讓渡。民法的物權(quán)制度和債權(quán)制度對此作了詳細(xì)規(guī)定。物權(quán)制度中的所有權(quán)制度對產(chǎn)權(quán)歸屬及行使作了明確規(guī)定;用益物權(quán)制度規(guī)定著商品生產(chǎn)和流通過程中的使用收益關(guān)系及權(quán)益歸屬;擔(dān)保物權(quán)制度規(guī)范著商品流通中發(fā)生的風(fēng)險及權(quán)益;占有制度賦予了市場交易主體現(xiàn)實的對交換產(chǎn)品的支配力。債權(quán)制度對市場主體的規(guī)范主要體現(xiàn)在合同法律制度中。市場主體通過合法的合同行為,實現(xiàn)產(chǎn)品的順利讓渡,使得受讓主體擁有對讓渡產(chǎn)品的法律上的支配權(quán)利。物權(quán)反映著“靜”的商品的支配與所有關(guān)系;債權(quán)反映著“動”的商品的交換關(guān)系,物權(quán)是債權(quán)的基礎(chǔ),而債權(quán)又是物權(quán)實現(xiàn)的手段,他們共同確認(rèn)和保護著市場主體的財產(chǎn)權(quán)利。

    (三)民法的法律行為制度規(guī)范和約束市場主體的行為

    市場主體通過市場交易開展經(jīng)濟活動,實現(xiàn)經(jīng)濟利益。這些市場交易主要是通過市場主體間的合同來進行的。民法的合同制度,對合同的訂立、成立、內(nèi)容、生效、履行、無效及撤銷,違約責(zé)任等主要內(nèi)容都作了詳盡的規(guī)定,使得合同成為商品交換的法律形式,為市場交換的高速運行提供了法律保障。此外,合同制度的確立,不僅實現(xiàn)了讓渡商品,實現(xiàn)了商品價值在時間和空間上的分離,使商品交換超出了地域的和個人能力的限制,有力地推動了商品交換的進行,而且使人們的財產(chǎn)觀念從小農(nóng)經(jīng)濟固守靜態(tài)財產(chǎn)的觀念轉(zhuǎn)向使財產(chǎn)在運動中不斷增值的觀念,推動了市場的培養(yǎng)和發(fā)展,從而實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和最有效的利用。[5]民法的制度,使得商品的所有者和現(xiàn)實交易者發(fā)生現(xiàn)實分離。商品的交易者根據(jù)制度進行市場交易時,擁有獨立的意思,可以發(fā)揮更專業(yè)的知識,使得商品在交易時實現(xiàn)交換價值的最大化。一方面實現(xiàn)了人作為市場主體的經(jīng)濟利益,另一方面實現(xiàn)了商品所有者作為市場主體的經(jīng)濟利益的最大化,從而推動了市場經(jīng)濟的有效運轉(zhuǎn)。

    (四)民法的基本原則規(guī)范和指導(dǎo)市場主體的經(jīng)濟活動

    民法通過一系列基本原則指導(dǎo)和規(guī)范市場主體的經(jīng)濟活動,為其提供經(jīng)濟活動的基本準(zhǔn)則。平等原則使市場主體意識到各自在市場活動中法律地位平等,進入市場的資格平等,在市場活動中平等的享有權(quán)利和履行義務(wù),權(quán)益平等的受法律保護。但平等并不等于平均主義。賦予市場主體平等的法律地位,只是給市場主體提供相同的法律基礎(chǔ)和機遇。自愿原則充分尊重當(dāng)事人的意思自由,保證市場主體有對其行為及行為對象進行選擇的權(quán)利,禁止他人對市場主體的意思進行非法干涉。正是賦予市場主體廣泛的自由,極大的激發(fā)了市場主體潛在的能量,從而促進市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。然而,這種自由不是絕對的個人自由主義下的無條件的自由,它必須遵守國家法律,不違背社會公共利益,不損害他人利益,即必須遵守權(quán)利不得濫用原則。

    它將市場主體的行為及權(quán)利限定在法律和社會公序良俗許可的范圍之內(nèi)。公平原則要求市場主體間展開公平競爭,承擔(dān)民事責(zé)任平衡,利益與風(fēng)險平衡。誠實信用原則約束市場主體不得弄虛作假、欺騙他人、損人利己。尤其在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下,讓渡商品與實現(xiàn)商品價值在時間和空間上大大分離,更要求市場主體要誠實守信。

    二、民法規(guī)范市場主體的局限性

    民法作為市場經(jīng)濟的基本法,與經(jīng)濟學(xué)等其他學(xué)科相比,對市場主體的規(guī)范呈現(xiàn)出獨特的特征。同時,由于民法對市場經(jīng)濟關(guān)系作用的局限性,也導(dǎo)致民法對市場主體的規(guī)范顯現(xiàn)出一定的局限性。

    (一)民法確認(rèn)的市場主體資格具有一般性

    民法基于市場機制的基本要求,賦予一切經(jīng)濟實體平等的法律地位,不考慮經(jīng)濟實力、組織形式等,使每一主體都能最大限度地充分參與市場交易。在自由競爭時代,由于市場機制的弊端尚未充分暴露出來,所以民法對市場主體資格的確認(rèn)具有積極的意義,推動了市場經(jīng)濟的發(fā)展。但是隨著市場經(jīng)濟的日益發(fā)展,市場的廣度、深度、復(fù)雜性都在增加,民法確認(rèn)的一般市場主體資格表現(xiàn)出的形式意義上的的平等顯現(xiàn)出局限性,導(dǎo)致市場經(jīng)濟活動中的市場主體間實質(zhì)上的不平等,影響了市場經(jīng)濟的順利發(fā)展。

    (二)民法強調(diào)市場主體的意思自治

    民法作為私法,強調(diào)市場主體在市場經(jīng)濟活動中依據(jù)個人的意思決定行為的內(nèi)容,排除任何形式的強制。在許多情況下,當(dāng)事人可以通過自己的意思排除法律的適用,[6]在一定程度上激發(fā)了市場主體的潛能,促進了市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。但市場主體常常會依據(jù)個人的意思行為而侵犯到社會公共利益和他人利益,在一定程度上破壞市場經(jīng)濟的法治基礎(chǔ),阻礙市場經(jīng)濟的有效發(fā)展。

    (三)民法規(guī)范市場主體的抽象人格

    民法從市場主體的一般屬性出發(fā),將形態(tài)各異的市場主體抽象為自然人、法人和非法人組織,區(qū)別僅在于以個人名義或以組織名義從事經(jīng)濟活動,是承擔(dān)無限責(zé)任還是有限責(zé)任,其最大限度地規(guī)范市場主體的共性。[7]但不同質(zhì)的市場主體間權(quán)利義務(wù)的相同,可能會導(dǎo)致不同類型的市場主體間的不公平,進而影響市場經(jīng)濟的有序發(fā)展。

    (四)民法確認(rèn)市場主體的絕對所有權(quán)

    市場經(jīng)濟是商品交換經(jīng)濟,商品交換要求雙方對自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財產(chǎn)所有權(quán)成為全部財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。為保護經(jīng)濟主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)絕對原則。所有權(quán)絕對原則在市場經(jīng)濟早期保護了私人的利益,推動了經(jīng)濟的發(fā)展。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的發(fā)達,所有權(quán)絕對原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果,制約了市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

    三、民法規(guī)范市場主體局限性的經(jīng)濟法補充

    在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,市場調(diào)節(jié)和國家干預(yù)都覆蓋全社會,與市場調(diào)節(jié)對應(yīng)的民法和與國家干預(yù)對應(yīng)的經(jīng)濟法,成為調(diào)整市場經(jīng)濟關(guān)系的兩大法律部門。如果把市場經(jīng)濟比作一部奔馳著的汽車,民法的作用就如起作用的機油,經(jīng)濟法就如起推動作用的汽油。因此,民法規(guī)范市場主體的局限性從法律方面可以通過經(jīng)濟法來補充。

    (一)經(jīng)濟法確認(rèn)市場主體的特殊資格

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市場經(jīng)濟是發(fā)達的商品經(jīng)濟,商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟,“但商品自己不能到市場去,不能自己去交換,因此,我們必須尋找他的監(jiān)護人,商品所有者?！盵1]由此可見市場主體的確定是進行商品交換的首要條件。同時,市場經(jīng)濟又是法制經(jīng)濟?！皼]有合適的法律制度,市場就不會產(chǎn)生任何體現(xiàn)價值最大化意義上的效率”。[2]規(guī)范市場經(jīng)濟的一系列法律制度中,起著最直接、最主要作用的當(dāng)屬民法。探究民法的發(fā)展歷史,它最初來源于羅馬法,而恩格斯曾將羅馬法譽為“私有制商品經(jīng)濟關(guān)系最完備的法律”。因此,民法是市場經(jīng)濟的的基本法。作為市場經(jīng)濟首要要素的市場主體當(dāng)然要適用民法的調(diào)整,并呈現(xiàn)出獨特的特征。

一、民法對市場主體的規(guī)范

在經(jīng)濟學(xué)上,人們對市場主體內(nèi)涵的認(rèn)識是隨著改革實踐的發(fā)展而不斷加深的。就其概念而言,有不同的表述,如“市場主體是指從事各種經(jīng)濟活動的經(jīng)濟法人及居民個人。作為經(jīng)濟主體,它是社會再生產(chǎn)活動中各類生產(chǎn)要素的所有者、經(jīng)營者或支配使用者?！盵3]市場主體是“市場上從事交易活動的組織和個人,即商品進入市場的監(jiān)護人、所有者。它具有自主性、追利性和能動性等基本特性?！盵4]等等。據(jù)此,可以認(rèn)為:市場主體是在市場上從事交易活動的具有獨立經(jīng)濟地位,享有自主產(chǎn)權(quán),追求自身經(jīng)濟利益最大化的組織和個人。這一定義一方面揭示了市場主體的基本特征:市場主體具有獨立的經(jīng)濟地位、具有自主產(chǎn)權(quán)、職能具有經(jīng)濟性。另一方面,顯示出市場主體的范圍,包括自然人、企業(yè)、政府、中介組織和非贏利機構(gòu)。

(一)民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體的資格和法律地位

首先,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體資格。市場主體資格是指一切經(jīng)濟實體進入市場,從事市場活動所必備的法定前提條件,其內(nèi)容包括權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力。民法規(guī)定:自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡,自然人的民事行為能力分為三類:完全行為能力,限制行為能力和無行為能力;法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力從法人成立時產(chǎn)生,到法人終止時消滅,且范圍一致。并且據(jù)此確立了自然人和法人的責(zé)任能力。民法正是從市場經(jīng)濟的一般屬性出發(fā),對市場主體資格作一般性和普遍性的規(guī)范。具有法律規(guī)定的行為能力,能夠從事法律允許的各種經(jīng)濟活動而獲取利益,并對自己的行為后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,即具有一般市場主體資格。

其次,民法的主體制度確認(rèn)和規(guī)范市場主體的法律地位。市場經(jīng)濟得以形成和發(fā)展的前提是承認(rèn)市場主體作為商品生產(chǎn)者和交換者獨立、平等的地位。民法不考慮經(jīng)濟實力、信息條件、所有制、地區(qū)、行業(yè)、國別等因素的差別,將各種市場主體都視為平等主體,充分尊重市場主體的意思自治,給不同市場主體設(shè)置同等程度的自由和約束,給予同等力度的保護,任由市場主體在市場上自由競爭,優(yōu)勝劣汰。

(二)民法的財產(chǎn)權(quán)制度確認(rèn)和保護市場主體的財產(chǎn)權(quán)利

市場經(jīng)濟是不同的市場主體基于各自的利益,以交換為目的進行的經(jīng)濟。交換實質(zhì)上是權(quán)利的讓渡。這就要求一方面主體對于在市場中供以交換的產(chǎn)品擁有法律上的支配權(quán),另一方面交換產(chǎn)品的法律上的權(quán)利能夠順利讓渡。民法的物權(quán)制度和債權(quán)制度對此作了詳細(xì)規(guī)定。物權(quán)制度中的所有權(quán)制度對產(chǎn)權(quán)歸屬及行使作了明確規(guī)定;用益物權(quán)制度規(guī)定著商品生產(chǎn)和流通過程中的使用收益關(guān)系及權(quán)益歸屬;擔(dān)保物權(quán)制度規(guī)范著商品流通中發(fā)生的風(fēng)險及權(quán)益;占有制度賦予了市場交易主體現(xiàn)實的對交換產(chǎn)品的支配力。債權(quán)制度對市場主體的規(guī)范主要體現(xiàn)在合同法律制度中。市場主體通過合法的合同行為,實現(xiàn)產(chǎn)品的順利讓渡,使得受讓主體擁有對讓渡產(chǎn)品的法律上的支配權(quán)利。物權(quán)反映著“靜”的商品的支配與所有關(guān)系;債權(quán)反映著“動”的商品的交換關(guān)系,物權(quán)是債權(quán)的基礎(chǔ),而債權(quán)又是物權(quán)實現(xiàn)的手段,他們共同確認(rèn)和保護著市場主體的財產(chǎn)權(quán)利。

(三)民法的法律行為制度規(guī)范和約束市場主體的行為

市場主體通過市場交易開展經(jīng)濟活動,實現(xiàn)經(jīng)濟利益。這些市場交易主要是通過市場主體間的合同來進行的。民法的合同制度,對合同的訂立、成立、內(nèi)容、生效、履行、無效及撤銷,違約責(zé)任等主要內(nèi)容都作了詳盡的規(guī)定,使得合同成為商品交換的法律形式,為市場交換的高速運行提供了法律保障。此外,合同制度的確立,不僅實現(xiàn)了讓渡商品,實現(xiàn)了商品價值在時間和空間上的分離,使商品交換超出了地域的和個人能力的限制,有力地推動了商品交換的進行,而且使人們的財產(chǎn)觀念從小農(nóng)經(jīng)濟固守靜態(tài)財產(chǎn)的觀念轉(zhuǎn)向使財產(chǎn)在運動中不斷增值的觀念,推動了市場的培養(yǎng)和發(fā)展,從而實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和最有效的利用。[5]民法的制度,使得商品的所有者和現(xiàn)實交易者發(fā)生現(xiàn)實分離。商品的交易者根據(jù)制度進行市場交易時,擁有獨立的意思,可以發(fā)揮更專業(yè)的知識,使得商品在交易時實現(xiàn)交換價值的最大化。一方面實現(xiàn)了人作為市場主體的經(jīng)濟利益,另一方面實現(xiàn)了商品所有者作為市場主體的經(jīng)濟利益的最大化,從而推動了市場經(jīng)濟的有效運轉(zhuǎn)。

(四)民法的基本原則規(guī)范和指導(dǎo)市場主體的經(jīng)濟活動

民法通過一系列基本原則指導(dǎo)和規(guī)范市場主體的經(jīng)濟活動,為其提供經(jīng)濟活動的基本準(zhǔn)則。平等原則使市場主體意識到各自在市場活動中法律地位平等,進入市場的資格平等,在市場活動中平等的享有權(quán)利和履行義務(wù),權(quán)益平等的受法律保護。但平等并不等于平均主義。賦予市場主體平等的法律地位,只是給市場主體提供相同的法律基礎(chǔ)和機遇。自愿原則充分尊重當(dāng)事人的意思自由,保證市場主體有對其行為及行為對象進行選擇的權(quán)利,禁止他人對市場主體的意思進行非法干涉。正是賦予市場主體廣泛的自由,極大的激發(fā)了市場主體潛在的能量,從而促進市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。然而,這種自由不是絕對的個人自由主義下的無條件的自由,它必須遵守國家法律,不違背社會公共利益,不損害他人利益,即必須遵守權(quán)利不得濫用原則。

它將市場主體的行為及權(quán)利限定在法律和社會公序良俗許可的范圍之內(nèi)。公平原則要求市場主體間展開公平競爭,承擔(dān)民事責(zé)任平衡,利益與風(fēng)險平衡。誠實信用原則約束市場主體不得弄虛作假、欺騙他人、損人利己。尤其在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下,讓渡商品與實現(xiàn)商品價值在時間和空間上大大分離,更要求市場主體要誠實守信。

二、民法規(guī)范市場主體的局限性

民法作為市場經(jīng)濟的基本法,與經(jīng)濟學(xué)等其他學(xué)科相比,對市場主體的規(guī)范呈現(xiàn)出獨特的特征。同時,由于民法對市場經(jīng)濟關(guān)系作用的局限性,也導(dǎo)致民法對市場主體的規(guī)范顯現(xiàn)出一定的局限性。

(一)民法確認(rèn)的市場主體資格具有一般性

民法基于市場機制的基本要求,賦予一切經(jīng)濟實體平等的法律地位,不考慮經(jīng)濟實力、組織形式等,使每一主體都能最大限度地充分參與市場交易。在自由競爭時代,由于市場機制的弊端尚未充分暴露出來,所以民法對市場主體資格的確認(rèn)具有積極的意義,推動了市場經(jīng)濟的發(fā)展。但是隨著市場經(jīng)濟的日益發(fā)展,市場的廣度、深度、復(fù)雜性都在增加,民法確認(rèn)的一般市場主體資格表現(xiàn)出的形式意義上的的平等顯現(xiàn)出局限性,導(dǎo)致市場經(jīng)濟活動中的市場主體間實質(zhì)上的不平等,影響了市場經(jīng)濟的順利發(fā)展。

(二)民法強調(diào)市場主體的意思自治

民法作為私法,強調(diào)市場主體在市場經(jīng)濟活動中依據(jù)個人的意思決定行為的內(nèi)容,排除任何形式的強制。在許多情況下,當(dāng)事人可以通過自己的意思排除法律的適用,[6]在一定程度上激發(fā)了市場主體的潛能,促進了市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。但市場主體常常會依據(jù)個人的意思行為而侵犯到社會公共利益和他人利益,在一定程度上破壞市場經(jīng)濟的法治基礎(chǔ),阻礙市場經(jīng)濟的有效發(fā)展。

(三)民法規(guī)范市場主體的抽象人格

民法從市場主體的一般屬性出發(fā),將形態(tài)各異的市場主體抽象為自然人、法人和非法人組織,區(qū)別僅在于以個人名義或以組織名義從事經(jīng)濟活動,是承擔(dān)無限責(zé)任還是有限責(zé)任,其最大限度地規(guī)范市場主體的共性。[7]但不同質(zhì)的市場主體間權(quán)利義務(wù)的相同,可能會導(dǎo)致不同類型的市場主體間的不公平,進而影響市場經(jīng)濟的有序發(fā)展。

(四)民法確認(rèn)市場主體的絕對所有權(quán)

市場經(jīng)濟是商品交換經(jīng)濟,商品交換要求雙方對自己的商品擁有明確的所有權(quán),于是財產(chǎn)所有權(quán)成為全部財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。為保護經(jīng)濟主體的利益,民法在其產(chǎn)生之日起就明確規(guī)定了所有權(quán)絕對原則。所有權(quán)絕對原則在市場經(jīng)濟早期保護了私人的利益,推動了經(jīng)濟的發(fā)展。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的發(fā)達,所有權(quán)絕對原則顯示出其內(nèi)在的不足,產(chǎn)生了不良的后果,制約了市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

三、民法規(guī)范市場主體局限性的經(jīng)濟法補充

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中,市場調(diào)節(jié)和國家干預(yù)都覆蓋全社會,與市場調(diào)節(jié)對應(yīng)的民法和與國家干預(yù)對應(yīng)的經(jīng)濟法,成為調(diào)整市場經(jīng)濟關(guān)系的兩大法律部門。如果把市場經(jīng)濟比作一部奔馳著的汽車,民法的作用就如起作用的機油,經(jīng)濟法就如起推動作用的汽油。因此,民法規(guī)范市場主體的局限性從法律方面可以通過經(jīng)濟法來補充。

(一)經(jīng)濟法確認(rèn)市場主體的特殊資格

民法確認(rèn)的一般市場主體資格是從事市場經(jīng)濟活動必須具備的資格,具備這一資格即可以進入市場。但市場經(jīng)濟關(guān)系是復(fù)雜的,從事市場經(jīng)濟活動的市場主體面臨著千變?nèi)f化的市場限制,如地域、經(jīng)濟領(lǐng)域、主體職能、經(jīng)濟實力強弱等,任何市場主體的微小變化都會對整個市場經(jīng)濟體制造成巨大影響。因此,經(jīng)濟法確認(rèn)市場主體的特殊資格,根據(jù)市場經(jīng)濟的需要和國家對其干預(yù)的力度,對市場主體資格實行差別待遇,賦予不同市場主體能夠在特定地域、特殊經(jīng)濟領(lǐng)域從事特定職能的活動,由此將民法規(guī)范一般市場主體資格體現(xiàn)出的形式平等進步到經(jīng)濟法規(guī)范特殊市場主體資格體現(xiàn)出來的實質(zhì)平等。可以說,特殊市場主體資格即是法律在一般市場主體資格的基礎(chǔ)上的擴張或限縮。

(二)經(jīng)濟法強調(diào)限制意思自治

民法是市場經(jīng)濟常態(tài)性法律,它多是任意性規(guī)范,充分尊重市場主體的意思自治。經(jīng)濟法是市場經(jīng)濟非常態(tài)性法律,它多是強行性規(guī)范。[7]從經(jīng)濟法的產(chǎn)生發(fā)展可知,經(jīng)濟法以追求社會整體效益最大化為其價值目標(biāo),常常從社會整體利益的需要出發(fā)限制市場主體的個人自由,從而實現(xiàn)以民法的個人權(quán)利本位到經(jīng)濟法的社會權(quán)利本位,促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

(三)經(jīng)濟法規(guī)范市場主體的具體人格

民法強調(diào)對所有市場主體都平等保護,幾乎不考慮市場主體間的差異。而經(jīng)濟法充分考慮經(jīng)濟實力、信息條件、地區(qū)、行業(yè)、所有制等因素造成的差別,按不同標(biāo)準(zhǔn)對市場主體的具體人格進行劃分。例如,以市場主體的職能為標(biāo)準(zhǔn),分為投資者、經(jīng)營者、消費者和勞動者;以所有制為標(biāo)準(zhǔn)分為國有企業(yè)和民營企業(yè),等等。對不同市場主體的權(quán)利義務(wù)配置作出有差別的安排,給不同市場主體以不同力度的保護,對其中的弱勢主體給予偏重保護。但這并不表明民法與經(jīng)濟法的市場主體的人格沖突,只是表示經(jīng)濟法的市場主體人格是民法的市場主體人格基礎(chǔ)上的具體化。促進社會經(jīng)濟客觀公正健康的發(fā)展。

(四)經(jīng)濟法限制市場主體的絕對所有權(quán)

現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下社會化大生產(chǎn)的發(fā)展,使各生產(chǎn)單位成為一個生產(chǎn)環(huán)節(jié),各部門的聯(lián)系加強,需要各部門之間協(xié)調(diào)配合才能共同發(fā)展。而所有權(quán)絕對使得所有人可以任意支配和處置所有物,勢必影響社會化大生產(chǎn)。經(jīng)濟法以追求社會整體效益最大化為目標(biāo)價值,限制個人的絕對所有權(quán)僅限于非生產(chǎn)資料領(lǐng)域,使生產(chǎn)資料在生產(chǎn)和流轉(zhuǎn)過程中順利運轉(zhuǎn),滿足社會化大生產(chǎn)的需要,實現(xiàn)物盡其用,達到市場經(jīng)濟本質(zhì)屬性要求的個人利益最大化和社會整體利益最大化的目的。

市場經(jīng)濟中的市場主體通過民法的調(diào)整和規(guī)范,上升為民法意義的主體,即民事主體。只是民法對市場主體的規(guī)范與一般民事主體相比顯示出了不同的內(nèi)涵和特征,具有獨立的意義。民法由于其產(chǎn)生和存在的社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境的有限性,對市場主體的規(guī)范也存在一定的局限性,我們應(yīng)通過一系列其它法律尤其是經(jīng)濟法來加以補充,正確處理民法與經(jīng)濟法的分工與配合,推動市場經(jīng)濟的快速健康有序發(fā)展。

參考文獻

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篇6

(一)現(xiàn)代民商法在社會文化性方向的進步性

歷史的發(fā)展進程，同樣也是社會文化進步的歷程，而在此過程中，民商法同樣也在不斷發(fā)展成熟，并且形成固有的文化歷史沉淀基礎(chǔ)。從18世紀(jì)的初次工業(yè)革命作為起點，社會資源被重新配置，社會分工產(chǎn)生變化，民商法正是產(chǎn)生于這個巨大的背景之中。民商法出現(xiàn)最初是為了解決人們在勞作過程中所產(chǎn)生的沖突與矛盾，以此確保人們生產(chǎn)生活的順利進行，因此對人們的切身利益提供了保護?？梢哉f，民商法在不斷的發(fā)展進程中，一直遵循著公平、公正、公開的思想，發(fā)揚著責(zé)任精神，一定程度上可以將民商法視為社會主義市場經(jīng)濟體制的進步標(biāo)志。因此民商法能夠代表社會文化方向的進步，符合自由精神。

(二)現(xiàn)代民商法的高度適用性

當(dāng)前市場競爭環(huán)境日益激烈，部分商人罔顧職業(yè)道德，為了謀求一己私利，在競爭中使用非法手段，傷害競爭對手的合法權(quán)益，而這種現(xiàn)象導(dǎo)致市場經(jīng)濟環(huán)境的復(fù)雜性。實際上競爭是市場經(jīng)濟環(huán)境所追求的主要目標(biāo)，但是良性競爭的環(huán)境對于產(chǎn)品質(zhì)量的提升、工作效率的進步等，具有十分顯著的促進作用，但是惡性競爭則會導(dǎo)致市場經(jīng)濟體制受到損害，且人們的合法利益受到侵害。為了保護人們的合法權(quán)益，防止不正當(dāng)?shù)母偁幨侄?，現(xiàn)代民商法需要針對當(dāng)前時代背景和環(huán)境，包括商人以及普通市民等不同角色，因此必須要具備充分的適用性。

(三)現(xiàn)代民商法在文化層面上的先進性

從文化層面上而言，現(xiàn)代民商法具有先進性特點。首先現(xiàn)代民商法趨于自由與平等，力求保護人們的合法權(quán)益，并將其視為最為根本的目標(biāo)，同時在文化層面的先進性體現(xiàn)在現(xiàn)代民商法具有嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，在法律制度的制定以及修改方面提出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。因此可以得到結(jié)論，當(dāng)前社會環(huán)境的的穩(wěn)定發(fā)展與進步與現(xiàn)代民商法所提供的制度上的保證密切相關(guān)，是推進社會文明發(fā)展的重要動力之一。

二、現(xiàn)代民商法的局限性

(一)現(xiàn)代民商法局限性與成因

在我國發(fā)展的過程中，逐漸的堅強了對法律法規(guī)的重視程度，逐漸的建立出了很多的法律法規(guī)，其中就包括了民商法，該法律的制定，是在我國現(xiàn)行經(jīng)濟文化體系的基礎(chǔ)上而制定的，因此，其就具備了我國現(xiàn)行經(jīng)濟文化體系中的一些缺點，從而使其發(fā)揮出的作用受到一定的限制。從法律制度的角度來說，民商法的頒布，是為了達到維護私權(quán)的目的，而在法律法規(guī)中，平等是其中重要的組成部分，因此不僅要保證企業(yè)的經(jīng)濟利益得到良好的保護，而且還要對人民財產(chǎn)進行保護。但是在實際當(dāng)中，人民群眾作為社會當(dāng)中的弱勢群體，處于較低的地位，較高地位的企業(yè)為了獲得更多的利益，往往會對人民的利益造成侵犯，從而也會是其具有一定的局限性。

(二)解決現(xiàn)代民商法局限性的對策

篇7

（一）對企業(yè)自身管理所具有的作用

（1）能夠?qū)ζ髽I(yè)的內(nèi)部管理起到強化作用，從而有效提升企業(yè)的經(jīng)營效益。企業(yè)的財務(wù)報表是對企業(yè)經(jīng)營效益反映的一個有效標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)ζ髽I(yè)管理者進行內(nèi)部的有效管理提供有效參考，從而從經(jīng)營上面提升企業(yè)的效益。如通過分析企業(yè)的利潤表，我們可以對企業(yè)的收入、成本、費用等情況有一個清楚的了解；通過分析企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表，我們可以對企業(yè)的資產(chǎn)、負(fù)債等結(jié)構(gòu)、能力有一個清晰的認(rèn)識；通過分析企業(yè)的現(xiàn)金流量表，我們可以很好的了解企業(yè)對現(xiàn)金的創(chuàng)造能力。因此，通過全面分析企業(yè)的財務(wù)報表，企業(yè)的經(jīng)營者可以更好地了解企業(yè)的內(nèi)部管理，從而對不足之處進行有效改正，從而對企業(yè)的經(jīng)營效益提升起到很好的作用。

（2）能夠?qū)ζ髽I(yè)的內(nèi)部監(jiān)督起到加強作用，從而可以更好的對企業(yè)的內(nèi)控制度進行完善。通過對企業(yè)的財務(wù)報表進行分析，我們可以對企業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督管理進行很好的掌控。通過現(xiàn)金和費用科目的分析，可以了解企業(yè)在資金活動和預(yù)算環(huán)節(jié)的控制和監(jiān)督；通過對非流動資產(chǎn)科目的分析，能夠深入到資產(chǎn)管理以及工程項目的控制環(huán)節(jié)和監(jiān)督情況；通過應(yīng)收賬款、應(yīng)付賬款、收入和成本科目的結(jié)合分析，可以掌握企業(yè)銷售業(yè)務(wù)和采購業(yè)務(wù)的執(zhí)行與控制。因此，通過對企業(yè)的財務(wù)報表進行分析，我們可以更好地對企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中存在的風(fēng)險進行及時了解，從而更好對內(nèi)部監(jiān)督進行管理，可以更好地實現(xiàn)對內(nèi)部控制制度的完善。

（二）對政府實施監(jiān)管所具有的作用

（1）為政府的監(jiān)管提供有效參考依據(jù)，從而更好的對市場經(jīng)濟的發(fā)展進行維護。在市場經(jīng)濟的管理中，政府起著對秩序維護的作用，在監(jiān)管方面，財務(wù)報表起著非常重要的參考作用。如在對企業(yè)進行年檢登記的時候，工商部門需要企業(yè)提供相關(guān)財務(wù)報表，從而能夠?qū)ζ髽I(yè)的財務(wù)狀況有一個清楚的了解。通過分析企業(yè)的財務(wù)報表，政府能夠?qū)崟r、有效的了解企業(yè)的財務(wù)和經(jīng)營情況，在和同業(yè)之間進行比較的時候，能夠做出有效的判斷，進而推動整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。

（2）為政府進行證券市場的監(jiān)管提供有效參考。在上市公司中，證監(jiān)會是一個非常核心的主體，因此對企業(yè)的財務(wù)報表有著非常高的要求。企業(yè)進行公布、披露的財務(wù)報表是證監(jiān)會進行規(guī)范上市公司的有效參考，可以對市場的規(guī)范進行有效管理。證監(jiān)會通過分析上市公司的財務(wù)報表，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營情況就一目了然，同時通過進行前后年度數(shù)據(jù)和同業(yè)之間的比較，證監(jiān)會能夠?qū)ζ髽I(yè)的經(jīng)營進行很好的分析預(yù)測，從而進行有效監(jiān)管，推動整個經(jīng)濟市場的穩(wěn)定。

二、財務(wù)報表分析存在的局限性

（一）財務(wù)報表本身所具有的局限性。在企業(yè)的財務(wù)管理中，財務(wù)報表分析是一項非常核心的內(nèi)容，其主要通過對報表進行分析來進行。然而企業(yè)的財務(wù)報表本身也是存在一定的局限性的，從而使得在對其進行分析的時候也會產(chǎn)生一定的局限性。對于企業(yè)財務(wù)報表分析的局限性，主要體現(xiàn)在以下兩點。其一，在表現(xiàn)形式和數(shù)據(jù)方面，財務(wù)報表具有一定的局限性。如企業(yè)財務(wù)報表只能對貨幣計量的信息進行提供，對于其他一些具有較大影響的會計信息無法進行真實表達。又如，在企業(yè)會計中，信息的處理主要采用的歷史成本法，這樣就忽視了通貨膨脹的因素，降低了會計信息的信任度。其二，由于會計估計的存在，使得財務(wù)報表呈現(xiàn)一定的局限性。企業(yè)在進行會計核算中，會涉及到某些不確定的數(shù)據(jù)，就會運用到會計估計，如固定資產(chǎn)的折舊年限、折舊率、凈殘值率等，這些數(shù)據(jù)都含有很多人為的因素，對于一些數(shù)據(jù)的估計，它們經(jīng)常會因為人的不同而呈現(xiàn)不同，進而會對財務(wù)報表進行一定影響。

（二）財務(wù)報表的分析方法所具有的局限性

企業(yè)財務(wù)報表的分析方法有很多，我們在此重點分析比較分析法、比率分析法和因素分析法，通過對它們所存在的局限性來進行分析。

（1）比較分析法所存在的局限性。在企業(yè)財務(wù)報表的分析中，比較分析法主要是通過和一些既定的目標(biāo)來進行數(shù)據(jù)的比較，通過分析兩者之間的差異來進行結(jié)論判定。在比較分析方法當(dāng)中，可比性是非常重要的，通過選取一些有著可比性的指標(biāo)來進行分析，如此才能使得分析有更好的標(biāo)準(zhǔn)。在財務(wù)報表當(dāng)中，其間的很多數(shù)據(jù)存在一定的局限性，因此企業(yè)在不同時期數(shù)據(jù)之間的可比性也是相對比較差的，因此就使得這種方法的局限性也呈現(xiàn)出來。在運用比較分析法時，可將不同企業(yè)同一時期的財務(wù)報表數(shù)據(jù)進行比較，也可將一個企業(yè)不同時期的財務(wù)報表數(shù)據(jù)進行比較，但不管是橫向分析還是縱向分析，沒有將兩者很好的結(jié)合起來，削弱了財務(wù)報表分析的效率和效果。對于比較分析法，它們同時也無法對差異所具有的原因進行真正的分析，因此還需要運用其他的分析方法來給以輔助，這就造成這種方法的使用是具有一定局限性的。

（2）比率分析法所存在的局限性。在企業(yè)的財務(wù)報表分析中，比率分析法主要是一種通過對相關(guān)因素進行比率計算來反映的方法。第一，作為一種非常基本的財務(wù)報表分析方法，比率分析法也存在一定的局限性。在對兩個因素之間進行比率分析的時候，它們無法真實反映變動關(guān)系，也無法和財務(wù)報表進行很好的聯(lián)系。第二，比率所遵循的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也是很難確定的，因此使得行業(yè)之間的比例差異比較大，缺乏參考標(biāo)準(zhǔn)，使得分析沒有更多的實際意義。第三，在對數(shù)據(jù)進行分析的時候，這種方法大多采用的是過去數(shù)據(jù)，無法對現(xiàn)實的情形進行很好的反映，相對比較滯后。

篇8

一、城鄉(xiāng)居民的不平等機遇和政策不公平

1、我國農(nóng)村人口量大，人均占有耕地量決定了難于采用高度機械化和現(xiàn)代化的技術(shù)，否則會造成大量的失業(yè)，從而制約了生產(chǎn)力水平的提高。2、農(nóng)村現(xiàn)行財稅體制強化了城鄉(xiāng)收入差距。3、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格存在剪刀差。4、在我們這樣一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)大國，政府對農(nóng)業(yè)科研的投入也相對不足，而農(nóng)民顯然缺乏自己科研的能力，造成農(nóng)村生產(chǎn)力水平提高緩慢。5、政府和農(nóng)民對教育進行了大量的投入，而教育是一項低投入，高產(chǎn)出的事業(yè)。6、在轉(zhuǎn)移支付方面表現(xiàn)為，長期以來對農(nóng)村實行凈稅收，對城市實行凈福利政策。7、現(xiàn)代城市

工業(yè)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之間生產(chǎn)力存在顯著差異，從而引起收入分配差距的擴大。

二、市場機制不完善及其局限性

市場經(jīng)濟帶來了效率大幅度提高和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，但我們也要看到市場經(jīng)濟的局限性，此外，我國的市場經(jīng)濟非常不完善。市場經(jīng)濟的局限性主要有：1、市場經(jīng)濟中企業(yè)的投資初期主要是投入會增加內(nèi)需，經(jīng)濟表現(xiàn)良好，投資后期則主要是積累和產(chǎn)出導(dǎo)致需求下降，利潤上升，使貧富差距加大，壓制需求。2、商品在市場上能夠流通不代表是對社會和個人是有益和有貢獻的。3、市場行為中，有許多生產(chǎn)、銷售、消費都是對整個社會有著復(fù)雜影響的行為，不僅僅是生產(chǎn)、交易、使用中參與者的事情，關(guān)系到國家、社會、他人的利益，比如環(huán)境污染。4、對社會有貢獻未必會得到經(jīng)濟的回報。5、許多法規(guī)的制定是考慮到市場經(jīng)濟中的一些局限性，但是在合法與非法之間是一刀切的，許多經(jīng)濟活動卻在和法律打球，有待于政府更加有力的調(diào)控與引導(dǎo)。6、市場也有鞭長莫及的地方，許多能夠給社會帶來巨大效益的商品、服務(wù)和行為，無法來收取回報。7、市場經(jīng)濟中，由于有實力、有長期行業(yè)經(jīng)驗的企業(yè)造就的優(yōu)勢和形成的排除異己的壁壘，無法達到完美的自由競爭，使這些企業(yè)介于壟斷和完美自由競爭之間，因而壟斷利潤在一定程度上存在，而且這一利潤會加強他們的盈利能力。

三、政策傾斜和行業(yè)壟斷

20世紀(jì)80年代初實行的東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，使東部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展遠超過內(nèi)地，東部地區(qū)居民的收入遠高于內(nèi)地居民，而東部收入的資本化又使得他們能夠吸引人才和其它資源，造成“馬太效應(yīng)”，加劇東、西部居民收入差距。壟斷造成了不同行業(yè)職工收入的長期性差異，尤其是供水、供電、供氣和電信等行業(yè)長期處于獨家壟斷地位。這些行業(yè)憑借壟斷地位在生產(chǎn)經(jīng)營過程中獲取高額壟斷利潤，而這些壟斷利益又通過各種方式和手段，最終全部或部分變成了這些單位、企業(yè)工作人員的個人收入。

四、可利用資源和條件的差距

經(jīng)濟的發(fā)展與自然條件和自然資源的優(yōu)劣、交通、人口素質(zhì)、基礎(chǔ)設(shè)施是密切相關(guān)的。由于我國各個區(qū)域經(jīng)濟的自然資源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、歷史的因素、自然資源、人口素質(zhì)及原有的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)差別大，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展不平衡。市場經(jīng)濟的初次分配中，效益的獲得是以對資源的利用為基礎(chǔ)的。按勞分配與按照生產(chǎn)要素分配結(jié)合意味著對于社會資源的利用的因素是要排除在外的，但我國對于資源的稅收還是很狹隘和不全面的。資源從現(xiàn)行的稅收理論研究的角度，有廣義資源和狹義資源兩種解釋。

利用超廣義資源理論可以很容易地看待貧富差距，如城鄉(xiāng)差別很大程度上是因為城市對于高科技、地域優(yōu)勢、已經(jīng)開拓的市場、歷史與文化的積累、有利的國家政策傾斜等來發(fā)展起來的。超廣義資源也能夠給予國家調(diào)控和干預(yù)理論依據(jù)，因為超廣義資源具有公有性的一面，所以國家進行調(diào)控和干預(yù)是完全合情合理的，企業(yè)的行為也應(yīng)當(dāng)受到公眾和政府的約束。由于我國各個區(qū)域、行業(yè)、部門、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展所利用的超廣義資源差距很大，而并沒有征收合理稅賦加以調(diào)節(jié)，收入差距自然會加大。

五、失業(yè)和職位資源分配

城鎮(zhèn)中的貧困群體主要是失業(yè)下崗人員以及越來越多的大學(xué)畢業(yè)生。對于沒有能力進行資本投資的窮人，就業(yè)是國民獲得收入分配的最重要的途徑，在社會保障制度不完善的情況下，失業(yè)人員無法獲得社會進步帶來的好處。職位成為分配的一種憑據(jù)，而且職位顯然存在占用性的問題，征收職位資源稅也是合理的。

六、分配機制和社會保障不完善

十六大確立了勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，但具體怎么來衡量貢獻并沒有確定的方法，這使得一些私有企業(yè)在分配上有很大變化余地。由于我國人力資源豐富，人力資源市場上的供需懸殊，造成雇員在獲得合理的報酬方面處于不利地位。他們在報酬和工資上沒有決定權(quán)和參與討價還價的權(quán)利，雇主給予雇員的工資低下、剝削過度，而且工資拖欠、克扣、強迫超工時勞動、限制人身自由現(xiàn)象普遍，以至于溫總理親自為民工討工資。一些民工除了受業(yè)主壓低報酬外，還要受到包工頭的剝削，可見他們報酬的不合理性。收入分配缺乏足夠的制度和法律保障，沒有最低工資標(biāo)準(zhǔn)，一些勞動法規(guī)的實施也缺乏力度，導(dǎo)致雇主和雇員之間的收入分配差距加大。雖然壓低雇員工資和報酬可以增加雇主的積累，用于加大投資，但是在貧富差距加大的情況下無法拉動內(nèi)需，投資往往只會帶來泡沫經(jīng)濟，產(chǎn)品無法銷售，壓低同行的利潤，最終形成產(chǎn)品積壓、資源浪費和經(jīng)濟惡性循環(huán)。

我國社會保障水平較低，社會保障立法滯后，覆蓋范圍窄。我國中央財政用于社會保障的支出占中央財政總支出的比例和國際相比偏低，其絕大部分都給了城鎮(zhèn)職工，不能全部覆蓋城鎮(zhèn)貧困范圍。在農(nóng)村，實行的是家庭保障與集體救助相結(jié)合的保障制度。隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量轉(zhuǎn)移，越來越多的農(nóng)村老人的生活將變得無依無靠，缺乏基本保障，乃至衣食和住房保障。社會保障的不完善使失業(yè)人口、老弱病殘等弱勢群體缺乏收入來源，無法縮小初次分配的收入差距。

篇9

關(guān)鍵詞： 財務(wù)會計　局限性　會計信息質(zhì)量 

 

如今，我們已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，知識與科技是當(dāng)下社會競爭的主要競爭力，而我們也深刻認(rèn)識到，知識能改變一切。根據(jù)決策有用觀，財務(wù)會計就是為了提供給信息使用者更好的決策信息，只是在新的社會環(huán)境中，財務(wù)會計的局限性給會計信息質(zhì)量帶來了許多影響。下面，我們就對財務(wù)會計的局限性及其對會計信息質(zhì)量的影響進行分析，并提出改善建議。 

一、會計核算本身的局限性 

1．貨幣計量假設(shè)導(dǎo)致的局限性 

貨幣計量假設(shè)的意思是，會計要通過貨幣計量來核算企業(yè)的經(jīng)濟實力，而那些無法用貨幣來計量的經(jīng)濟信息就無法進入到會計核算報表中，例如，企業(yè)的人力資源，這是無法用貨幣來計量的，因此，這就導(dǎo)致了會計核算的局限性。 

2．歷史成本計量屬性導(dǎo)致的局限性 

歷史成本原則是財務(wù)報表中的相關(guān)資產(chǎn)等項目應(yīng)該以取得時的成本為基礎(chǔ)，并不是以當(dāng)下的市場價格和其它價格為計量基礎(chǔ)。歷史成本的會計模式，通常是以幣值不變?yōu)闂l件的，但這種幣值不變的情況是很難掌握的。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達國家的物價持續(xù)上漲，而一些國家的通貨膨脹已經(jīng)成為多年的事實，由于物價飛漲，貨幣貶值，這已經(jīng)足夠否定幣值不變的假設(shè)，因此，歷史成本計價原則就缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)，所提供的會計信息可靠程度也讓人質(zhì)疑，主要的問題表現(xiàn)在： 

（1）物價在環(huán)境中變動，歷史成本下的資產(chǎn)很難得到固定的核算，其利潤也無法真實反映其經(jīng)營效果，這直接導(dǎo)致了企業(yè)會計信息的不真實，會計報表也就不能真實體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營情況了。 

（2）無法及時保證固定資產(chǎn)的更新。 

（3）無法正確反映投入資本保全情況。歷史成本下的會計信息失真，其會計報表為企業(yè)提供了虛假贏利能力和償債能力，這會讓使用者做出錯誤的決策。因而歷史成本的局限性嚴(yán)重地影響到會計信息的真實性，進而影響會計目標(biāo)的實現(xiàn)。 

二、財務(wù)會計的局限性對會計信息質(zhì)量的影響 

1．及時性問題 

目前，財務(wù)報告都是定期提供給信息使用者的，主要是以年度、季度報告為載體，這也成為會計信息披露的傳統(tǒng)方式。但這種信息披露方式的實效性差，信息落后，不合時宜，使信息使用者無法及時得到準(zhǔn)確的會計信息。 

在財務(wù)會計管理中，財務(wù)會計歷史成本計量占主導(dǎo)地位，但由于財務(wù)會計本身局限性的影響，歷史成本在很大程度上都只是反映過去的財務(wù)信息，價格變化的影響只能等到相關(guān)的資產(chǎn)或負(fù)債實現(xiàn)或清償時才得以反映，這些問題的出現(xiàn)都讓決策者很難真正利用到會計信息。 

2．完整性問題 

傳統(tǒng)財務(wù)會計和報告的核心主要為有形資產(chǎn)，但是受到傳統(tǒng)財務(wù)會計模式的限制，自創(chuàng)商譽、人力資本、智力資本等無形資產(chǎn)都無法進入財務(wù)報表，可是，這些資產(chǎn)又是企業(yè)管理中的重點，加上知識經(jīng)濟浪潮的襲來，這些資產(chǎn)已經(jīng)開始逐步取代有形資產(chǎn)成為企業(yè)財富的主要來源。 

3．道德觀念對會計信息質(zhì)量的影響 

篇10

現(xiàn)代民商法是一部關(guān)于市場經(jīng)濟的公平競爭的法律，立法的目標(biāo)是在促進市場主體的自我實現(xiàn)的同時，保護人民民事權(quán)利、人格尊嚴(yán)和個人自由。由此可見，民商法文化具有自由平等和平授信等現(xiàn)代的不斷進步的法文化素質(zhì)，這也就是民商法文化的社會進步性的體現(xiàn)。從歷史層面來說，民商法文化自誕生之日起，就不斷接受著時代的洗禮、社會的變革等等等一系列挑戰(zhàn)，自近代民商法文化到現(xiàn)代民商法文化的變革，打破了近代民商法文化所具有的所有權(quán)絕對、契約自由等等一系列弊病，在高度重視人財產(chǎn)權(quán)利的同時，又把人格權(quán)的位置提高到了一個十分重要的位置，以人為本，開創(chuàng)了民商法文化的新局面，形成了現(xiàn)代民商法文化的主體、平等、權(quán)利、誠信、合作等意識法律文化特質(zhì)，已成為現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家和文明進步社會的文化標(biāo)志。

(二)現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性及其表現(xiàn)

適用技術(shù)性是現(xiàn)代民商法文化的另一個重要體現(xiàn)，這句話所揭示的含義是，現(xiàn)代民商法文化是一種以技術(shù)為體現(xiàn)的文化。在民商法文化建設(shè)過程中，技術(shù)手段有著其獨特的作用，民商法文化的發(fā)展必須依賴于技術(shù)手段的不斷發(fā)展和革新。可以說，如果民商法文化沒有這種適用技術(shù)性那么它的社會進步性就難以發(fā)揮出實際的作用。現(xiàn)代民商法對法律關(guān)系的主體有一個特殊的定義“一般理性之人”，現(xiàn)代民商法對一般理性之人的判斷，這就為體現(xiàn)社會進步性的現(xiàn)代民商法文化建設(shè)提供了技術(shù)支持；商法中，貨物銷售合同法中關(guān)于船舶適航性的規(guī)定，為解決相關(guān)爭議提供了適用的技術(shù)手段，這都是現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化可以為其分支法提供廣泛的技術(shù)支持，這起源于現(xiàn)代民商法對經(jīng)濟和社會生活起最基本的調(diào)節(jié)作用，現(xiàn)代民商法的這一屬性要求現(xiàn)代民商法必須對經(jīng)濟和社會生活的各個領(lǐng)域按照私法確認(rèn)權(quán)利歸屬、評估權(quán)利價值、規(guī)范權(quán)利行使、維護受損權(quán)利，做出合理的回應(yīng)。由于這種回應(yīng)必須有一種實質(zhì)性統(tǒng)一性的規(guī)范和制度，這也就是現(xiàn)代民商法適用技術(shù)性之所以存在的充要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性及其克服

現(xiàn)代民商法文化的局限性主要體現(xiàn)在私法秩序不利于弱勢人群，不能夠有效地達到控制市場經(jīng)濟活動的逐利取向所帶來的市場失靈、信息不對稱和貧富不均等社會風(fēng)險。

(一)現(xiàn)代民商法文化局限性的形成原因

現(xiàn)代民商法作為實現(xiàn)和保護私權(quán)的基本法律，其主要形式是通過發(fā)考慮手段來保護他人的私權(quán)，以私法自治為主，國家干預(yù)為輔。現(xiàn)代民商法是近代民商法的繁衍和發(fā)展產(chǎn)物，在其嬗變過程中，未能完全規(guī)避其弊病，為了實現(xiàn)公平自由競爭的經(jīng)濟和社會秩序，繼承了近代民商法中把所有人均假定為可捍衛(wèi)自身權(quán)利的理性人。然而在實際執(zhí)行過程中，現(xiàn)代民商法的執(zhí)行程度則主要取決于其訴求能力，這種包含著生理條件、教育背景、判斷能力等等的能力可能因人而異，產(chǎn)生巨大的差異，使訴求結(jié)果不盡人意，盡管有制度，但是制度仍受制于人的訴求能力。在這種程度上來說，私法自治對于部分訴求能力弱勢群體是不夠公平的，甚至可以說，在某種程度上，這部分群體是不能實現(xiàn)私法自治，是不被保護的。這種源于私法關(guān)于“人”的定義的脫節(jié)，是現(xiàn)代民商法局限性形成的主要原因。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的克服

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，立法上越來越強調(diào)實質(zhì)正義，主張私法必須服務(wù)于社會，服務(wù)于人民。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在立法中主要表現(xiàn)為對弱勢群體權(quán)利和利益的捍衛(wèi)越來越完善。而部分現(xiàn)代民商法也因此做了調(diào)整。如果要克服現(xiàn)代民商法文化的局限性，就要從加強社會立法兼顧各類人的實際權(quán)益及訴求做起。當(dāng)前，我國正處于立法改革的關(guān)鍵時期，在此期間，大膽革新，從實際出發(fā)，必將能夠?qū)ΜF(xiàn)代民商法有一個革命性的突破。