導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇社會(huì)法治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

心設(shè)計(jì)，實(shí)事求是，

力爭(zhēng)使社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)有一個(gè)好的開(kāi)頭

檢察長(zhǎng)李秀菲

按照中央政法委的要求，從今年開(kāi)始對(duì)政法干警進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育。為了使我院教育活動(dòng)取得實(shí)效，我們一定要從實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)好這項(xiàng)活動(dòng)。在教育活動(dòng)的開(kāi)始階段應(yīng)做好以下方面的工作：一、使全體干警掌握社會(huì)主義法治的重要內(nèi)容及相互關(guān)系。社會(huì)主義法制理念的五個(gè)方面的重要內(nèi)容即：“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。”這是每一個(gè)干警最基本需要掌握，而且必須牢記、必須銘刻在心的。這五個(gè)方面內(nèi)容的相互關(guān)系也是必須掌握的。具體是：依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。在社會(huì)主義法治教育的初始階段，干警掌握這些內(nèi)容就可以了。然后，隨著教育的深入，再通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步對(duì)每一個(gè)內(nèi)容進(jìn)一步深刻的理解。二、采用靈活多樣的方式開(kāi)展是社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。開(kāi)展好社會(huì)法治理念教育活動(dòng)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)好基本的理論基礎(chǔ)知識(shí)。要取得好的學(xué)習(xí)效果，必須采取好的學(xué)習(xí)形式，使干警樂(lè)于接受。如：采用演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽，調(diào)研筆會(huì)等方式。三、要解決實(shí)際問(wèn)題版權(quán)所有。要聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)社會(huì)主義法治理念教育，解決自身存在的與社會(huì)主義理念不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，然后制定切實(shí)有效的措施，加以改正。做到邊學(xué)習(xí)，邊對(duì)照，邊改正，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)取得實(shí)際效果。四、要把社會(huì)主義法治理念作為長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)主義理念也不斷發(fā)展，我們已經(jīng)解決的自身存在的和社會(huì)主義理念的不協(xié)調(diào)的問(wèn)題之后，又會(huì)出現(xiàn)新的情況和問(wèn)題。這種現(xiàn)象可能長(zhǎng)期存在，我們只能把這種差距縮小，很難消滅，更不會(huì)通過(guò)一次教育就把問(wèn)題永遠(yuǎn)的解決了，那即不現(xiàn)實(shí)也不可能。所以我們必須把樹(shù)立社會(huì)法治理念教育作為長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓，才能使我們這只政法隊(duì)伍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，成為人民滿意的的檢察隊(duì)伍。

篇2

現(xiàn)把兩院三項(xiàng)工作情況匯報(bào)如下：

一、思想作風(fēng)整頓情況

這項(xiàng)工作，兩院都進(jìn)入了查擺問(wèn)題階段，他們都能按照省委督導(dǎo)組的要求，一是都制定了具體實(shí)施方案，并按方案要求先后開(kāi)展了個(gè)人自查、大接訪、大走訪活動(dòng)。二是采取發(fā)放征求意見(jiàn)函、調(diào)查問(wèn)卷、召開(kāi)征求意見(jiàn)座談會(huì)等各種形式，廣泛征求了社會(huì)各界對(duì)法院工作的意見(jiàn)和建議，以利于整改階段的進(jìn)行。三是堅(jiān)持邊整邊改，完善各種制度，強(qiáng)化了院政管理。四是對(duì)上級(jí)督辦的案件和本院接訪案件，查出原因，限期辦理。

兩院對(duì)省市督辦案件、接訪案件辦結(jié)的具體情況是：

＊＊法院：

省人大督辦案件1件，已辦結(jié)；

省政法委督辦案件11件，已辦結(jié)6件，正在辦理5件；

省法院督辦案件7件，已辦結(jié)2件，正在辦理5件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

市中院督辦案件7件，已辦結(jié)3件，正在辦理4件；

縣法院接訪案件55件，已辦結(jié)20件，9件法律咨詢，正在辦理26件。

＊＊法院：

省政法委督辦案件3件，已辦結(jié)2件，正在辦理1件；

省法院督辦案件5件，已辦結(jié)1件，正在辦理4件；

市委督導(dǎo)組督辦案件1件，已辦結(jié)；

縣法院接訪案件23件，現(xiàn)場(chǎng)解決9件，已辦結(jié)12件正在打印階段，正在辦理2件。

二、執(zhí)行工作情況

＊＊法院：

共清理積案929件，截至目前，已執(zhí)結(jié)412件，執(zhí)結(jié)率44.3%位居全市前列。采取的方法措施：一是廣泛動(dòng)員，建立了清理積案領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了具體實(shí)施方案。二是爭(zhēng)取縣委、人大的重視，支持執(zhí)行工作，營(yíng)造了良好的執(zhí)行環(huán)境。三是認(rèn)真清理執(zhí)結(jié)案件，做到了五個(gè)到位，即：1、清理到位；2、原因分析到位；3、責(zé)任到位；4、集中執(zhí)行到位；5、采取措施到位。四是講究執(zhí)行藝術(shù)，改進(jìn)執(zhí)行方法，提高執(zhí)行的社會(huì)效果。

＊＊法院：版權(quán)所有

共清理積案1855件，總標(biāo)的8060801149.65元，截止目前執(zhí)結(jié)411件，執(zhí)結(jié)率22.16%，執(zhí)結(jié)標(biāo)的12817600元。采取強(qiáng)制措施73人，扣押財(cái)產(chǎn)26萬(wàn)余元，目前執(zhí)結(jié)率居全市落后地位，存在很多困難，為改變落后局面，＊＊法院下一步執(zhí)行工作的打算是：一是在全縣形成人人支持執(zhí)行的大環(huán)境，建議縣委成立解決法院執(zhí)行難問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由縣委副書記擔(dān)任，成員分別由人大、政協(xié)、公、檢、法及縣直各有關(guān)負(fù)責(zé)人組成，在全縣形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府支持，社會(huì)各界積極參與的執(zhí)行格局。二是加大執(zhí)行工作宣傳力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍。三是建立聯(lián)席會(huì)議制度、掛牌督辦制度和典型案件通報(bào)制度，聯(lián)席會(huì)議由政法委牽頭，公檢法和政府各有關(guān)部門參加，每月召開(kāi)一次工作協(xié)調(diào)會(huì)，排除執(zhí)行障礙。四是建立慈善救助組織，對(duì)弱視群體，實(shí)行政府救助，體現(xiàn)司法為民的思想。五是建立執(zhí)行威懾機(jī)制，將被執(zhí)行人信息通報(bào)給工商、稅務(wù)、房地產(chǎn)管理、車輛管理等部門，促使被執(zhí)行人自動(dòng)履行義務(wù)。六是建議縣委、人大關(guān)注＊＊事件，督促檢察院盡快解決此事，穩(wěn)定干警的情緒。

篇3

社會(huì)主義法治理念教育體會(huì)之三

采取五個(gè)結(jié)合，抓好社會(huì)主義法制理念教育

為了使社會(huì)主義法治教育活動(dòng)在我院收到良好效果，我們應(yīng)采取五個(gè)方面的結(jié)合：一是要把社會(huì)主義法治理念教育同學(xué)哲學(xué)結(jié)合起來(lái)。哲學(xué)是世界觀的理論，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀是社會(huì)主義法制理念教育的基礎(chǔ)，運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題是最科學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，版權(quán)所有辦法就多；不管什么時(shí)候，干什么工作，就會(huì)給你方向，給你思路，給你辦法?！倍且焉鐣?huì)主義法治理念教育同本職工作結(jié)合起來(lái)。工作永遠(yuǎn)是第一位的，社會(huì)主義法治理念教育的5個(gè)方面的重要內(nèi)容：“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”都要體現(xiàn)在具體工作上，同自己的本職工作緊密的結(jié)合起來(lái)。發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持符合社會(huì)主義法治理念的好作風(fēng)，摒棄和改正不符合社會(huì)主義理念的不良工作作風(fēng)。三是把社會(huì)主義法治教育同遵守黨紀(jì)國(guó)法結(jié)合起來(lái)。司法人員應(yīng)該是遵守黨紀(jì)國(guó)法的模范，要自尊、自省、自律。樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，打鐵要靠自身硬，只有自己不違法亂紀(jì)，才敢同違法犯罪的行為作斗爭(zhēng)，才能更好的履行黨和人民賦予的職責(zé)。四是把社會(huì)主義法制教育同提升干警綜合素質(zhì)結(jié)合起來(lái)。作為國(guó)家機(jī)關(guān)的司法人員，只是懂得書本上的法律知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需提高綜合素質(zhì)，才能克服單純執(zhí)法觀點(diǎn)，更好的為社會(huì)服務(wù)。所以要通過(guò)社會(huì)主義理念教育，使全體干警認(rèn)識(shí)到，職責(zé)要求我們必需作到：清正廉潔，淡薄名利，公平正義，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)憎分明，文明執(zhí)法，團(tuán)結(jié)協(xié)作、依法辦事等等。五是把社會(huì)主義法制教育同提升案件質(zhì)量結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義法治理念教育的成果最后要體現(xiàn)在案件質(zhì)量的提升上。司法機(jī)關(guān)就是解決人民群眾各類矛盾的機(jī)關(guān)。而這些矛盾都體現(xiàn)在每一個(gè)具體案件上。一定要樹(shù)立100減1等于0的思維方式。即辦錯(cuò)1起案件，對(duì)司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)可能是百分之一的錯(cuò)誤，但是對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)就是百分之百的錯(cuò)誤。所以，我們不能允許絲毫的馬虎和失誤，更不能允許辦人情案、關(guān)系案，甚至徇私枉法，貪贓賣法。

篇4

關(guān)鍵詞:圖書館;職能;社會(huì)教育;措施

Key words: library;function;social education;measure

中圖分類號(hào):G25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)14-0253-01

0引言

圖書館是隨著人類文明的進(jìn)程出現(xiàn)的,并且隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展圖書館的職能也發(fā)展著變化。公共圖書館面向社會(huì)并服務(wù)社會(huì),它的主要職能就是社會(huì)教育,這也是人類社會(huì)所賦予給它的使命。圖書館為了人們提供了豐富多樣的知識(shí)去供我們分享,隨著時(shí)間的推移圖書館已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所之一。圖書館就是終身教育的場(chǎng)所。

1公共圖書館社會(huì)教育職能發(fā)揮的現(xiàn)狀

我國(guó)公共圖書館的現(xiàn)狀是:平均45.9萬(wàn)人才擁有一個(gè)圖書館,而且每一個(gè)區(qū)域內(nèi)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同條件也不同,各個(gè)圖書館之間沒(méi)有必要的交流。從目前的情況看:我國(guó)公共圖書館不多都在東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū),而且公共圖書館大多都分布于城市的老城區(qū),伴隨著城市化的進(jìn)程,在城市的出現(xiàn)了很多社區(qū),社區(qū)圖書館也應(yīng)運(yùn)而生,但是由于剛剛起步,社區(qū)圖書館的數(shù)量還很少,資源也非常有限;在一些農(nóng)村還開(kāi)設(shè)了農(nóng)村圖書館,但是收到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及運(yùn)行經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題,大部分的農(nóng)村圖書館都很難發(fā)揮出其作用,并處于停滯關(guān)閉的狀態(tài);在一些中小學(xué)也開(kāi)設(shè)圖書館,但是由于學(xué)生都處在學(xué)習(xí)緊張的狀態(tài)下,學(xué)校一般不會(huì)向?qū)W生開(kāi)放圖書館,因此圖書館的職能也難以發(fā)揮;在一些大學(xué)和科研機(jī)構(gòu),他們的資源優(yōu)勢(shì)使得這些地方的圖書館內(nèi)容豐富,但是也沒(méi)有充分發(fā)揮出其作用。

2如何更好的發(fā)揮公共圖書館的社會(huì)教育職能

2.1 強(qiáng)化學(xué)習(xí)氛圍,營(yíng)造書香氛圍公共圖書館作為特殊的公共場(chǎng)所,要注重以充滿文化特色的環(huán)境來(lái)營(yíng)造濃濃的書香氛圍。一個(gè)良好的、充滿文化和學(xué)習(xí)氣息的人文環(huán)境,是吸引讀者的舉措之一。名言警句,書畫長(zhǎng)廊,豐富多彩的宣傳、導(dǎo)讀,讓讀者走進(jìn)圖書館,就有一種靜馨雅俗的心理效應(yīng);典雅的建筑風(fēng)格、柔和的燈光、宜人的色彩,給人一種賞心悅目的視覺(jué)環(huán)境;空氣流通,寬敞合理的借閱合一的布局,讓讀者有一個(gè)舒適的、方便的讀書環(huán)境;還有與自然環(huán)境融為一體的建筑等等。

2.2 提高藏書質(zhì)量,加快信息服務(wù)建設(shè)圖書館與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息交流融為一體,成為知識(shí)物化為生產(chǎn)力的橋梁,對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,人們要生存和成功,就要具有良好的綜合素質(zhì)。公共圖書館正是培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力的最佳課堂。圖書館是人類文獻(xiàn)信息集散地,應(yīng)最大限度地開(kāi)放教育資源,滿足社會(huì)成員的學(xué)習(xí)需求。只有在充分開(kāi)發(fā)和利用館藏文獻(xiàn)資源的同時(shí),擴(kuò)大藏書數(shù)量,提高藏書質(zhì)量,同時(shí),加快圖書館信息服務(wù)建設(shè),做到使學(xué)習(xí)者能隨時(shí)、隨地學(xué)習(xí)任何想學(xué)的知識(shí),享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并提供完善的教育信息資源和咨詢服務(wù)

2.3 提供學(xué)習(xí)交流場(chǎng)所,提高公共圖書館社會(huì)教育效益。

人與人的相互交流是人類的一項(xiàng)最基本的需求。圖書館被稱為“市民的第二起居室”,是因?yàn)閳D書館為人們提供了一個(gè)舒適的文化交流的場(chǎng)所,人們?cè)谶@里可以互相交流文化知識(shí)也可以探討學(xué)術(shù)知識(shí)。圖書館的設(shè)施為學(xué)習(xí)者提供了良好的學(xué)習(xí)條件。圖書館設(shè)置的學(xué)術(shù)報(bào)告廳、多功能報(bào)告廳、會(huì)議廳、展覽廳、視聽(tīng)室等,成為社會(huì)成員相互之間或與專家學(xué)者之間在思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化等方面進(jìn)行直接交流的最佳場(chǎng)所。為市民提供了一個(gè)集知識(shí)與趣味的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

2.4 提高圖書館員自身素質(zhì),構(gòu)建一條通暢的讀者溝通渠道

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,知識(shí)的重要被廣大的市民們重視,知識(shí)改變命運(yùn)這句話就是這個(gè)道理,知識(shí)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。圖書館作為科學(xué)、教育、文化等知識(shí)信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,是社會(huì)積累知識(shí)的主陣地,是傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所,在知識(shí)的創(chuàng)造和交流中起著重要的推動(dòng)作用。在這個(gè)過(guò)程中,圖書館管理人員的作用非常的巨大,他們決定著圖書館能否發(fā)揮出自身的社會(huì)效益,優(yōu)秀的管理人員擁有較高的工作效率,能夠促進(jìn)圖書館社會(huì)效益的提升。因此,圖書館要想有一個(gè)美好的未來(lái),就必須選用一批高水平的圖書館管理員,成功的圖書館背后靠的是優(yōu)秀的館員團(tuán)隊(duì)。如果圖書館員缺乏相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域知識(shí),就難以協(xié)助科研人員進(jìn)行情報(bào)調(diào)查分析、預(yù)測(cè)和專題文獻(xiàn)檢索。而且,隨著交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科以及新型學(xué)科的不斷出現(xiàn),要求館員最好能掌握更廣博的學(xué)科基本知識(shí),必須及時(shí)更新和補(bǔ)充有關(guān)專業(yè)技能,接受繼續(xù)教育,構(gòu)建一條通暢的與讀者溝通的渠道?？平膛d國(guó),不僅僅學(xué)校是教育的場(chǎng)所,圖書館更是一個(gè)終生教育的場(chǎng)所,社會(huì)教育職能將是它永恒的職能。

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篇5

中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長(zhǎng)在全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過(guò)程中，司法理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過(guò)公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位公安民警在行使職權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使職權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛(ài)法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi)，成為其重要組成部分?？梢哉f(shuō)，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法

制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。

在百姓的眼里，公安民警是國(guó)家和法律的化身，是國(guó)家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來(lái)作保障，同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹(shù)立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立 "立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說(shuō)公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過(guò)廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來(lái)、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問(wèn)題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，無(wú)疑為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)契機(jī)。因此，我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。

篇6

二、圖書館發(fā)揮社會(huì)教育職能的優(yōu)勢(shì)

（一）豐富的信息資源優(yōu)勢(shì)

圖書館作為傳播知識(shí)、傳承文明、承擔(dān)社會(huì)教育的公共文化窗口，擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)和和諧社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。作為一個(gè)地區(qū)的文獻(xiàn)典藏中心，圖書館全面收藏并整合包括圖書、報(bào)紙、期刊、聲像、縮微膠片、數(shù)字信息資源等各種載體在內(nèi)的文獻(xiàn)資料，集中保存并反映了某個(gè)時(shí)期某一地區(qū)的人類文明與成果，堪稱人類知識(shí)和文明的智庫(kù)；圖書館館藏文獻(xiàn)體系完整，結(jié)構(gòu)合理，分類有序，管理科學(xué)，肩負(fù)著為本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化提供知識(shí)信息的重任，最大限度地為讀者和受眾提供所需的學(xué)習(xí)資源，為開(kāi)展社會(huì)教育提供了強(qiáng)有力的文獻(xiàn)信息保障。

（二）專業(yè)的人才隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)

圖書館作為現(xiàn)代文獻(xiàn)信息中心，擁有海量的藏書資源，專業(yè)館員能否從圖書和信息的角度為讀者答疑解惑、提供咨詢，對(duì)讀者閱讀主動(dòng)介入，悉心服務(wù)，是圖書館能否履行社會(huì)教育職能的一個(gè)重要方面。對(duì)任何一個(gè)跨入圖書館知識(shí)大門的讀者，圖書館員都有責(zé)任、有義務(wù)幫助其獲取知識(shí)信息，熟練地運(yùn)用所學(xué)專業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助讀者正確查找和使用各類資源，最大限度提高資源利用率，搭建圖書館與讀者之間的橋梁，以達(dá)到傳播知識(shí)、服務(wù)大眾的功效。

（三）先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施優(yōu)勢(shì)

從傳統(tǒng)圖書館服務(wù)演變到當(dāng)今多元化服務(wù)的進(jìn)程中，現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的運(yùn)用是衡量一個(gè)圖書館現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化的一項(xiàng)重要指標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，圖書館普遍建立了館內(nèi)局域系統(tǒng)，并與因特網(wǎng)連接，能提供給讀者使用的計(jì)算機(jī)數(shù)量、信息節(jié)點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)接入寬帶、數(shù)字化存儲(chǔ)容量等硬件設(shè)施大大增加，很多圖書館還配備了觸摸式電子閱報(bào)器、24小時(shí)自助借還書設(shè)備、一卡通暨通借通還等更為人性化的便民服務(wù)設(shè)施，讓公眾平等地獲取網(wǎng)上信息資源，共同享有免費(fèi)的公共文化服務(wù)產(chǎn)品。

（四）良好的閱讀氛圍優(yōu)勢(shì)

圖書館是一個(gè)城市的文化會(huì)客廳，集中體現(xiàn)了一個(gè)城市的內(nèi)涵和精神面貌，良好的閱讀環(huán)境能夠有效地激發(fā)人的閱讀欲望和閱讀情趣。公共圖書館實(shí)行全部免費(fèi)開(kāi)放后，由于政策和資金的支持，圖書館在保證開(kāi)展基本文化項(xiàng)目的同時(shí)，不斷打造優(yōu)美的服務(wù)環(huán)境，營(yíng)造濃郁和諧的文化氛圍，以高雅的品質(zhì)和富有創(chuàng)意的布局設(shè)計(jì)拉近與讀者之間的距離，讀者可享用的閱讀空間越來(lái)越安靜、溫馨、舒適，內(nèi)部閱覽及休閑等微觀環(huán)境不斷人性化，使讀者感到這種平等閱讀、自由共享的氛圍有時(shí)比書籍本身或硬件設(shè)施更為重要。

三、圖書館發(fā)揮社會(huì)教育職能思路及措施

（一）廣泛開(kāi)展全民閱讀實(shí)踐活動(dòng)

圖書館由提供書籍的場(chǎng)所，變成公眾素質(zhì)教育的平臺(tái)，這是時(shí)代賦予圖書館的新意義，黨的十把開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)寫進(jìn)報(bào)告中，充分體現(xiàn)了對(duì)全民閱讀的高度重視，打造書香社會(huì)，倡導(dǎo)全民閱讀，一直以來(lái)都是圖書館的天職與使命，一個(gè)沒(méi)有閱讀的社會(huì)不可能有真正的社會(huì)教育；圖書館每年都會(huì)舉辦一系列讀書活動(dòng)，吸引眾多群體參與其中，讀書活動(dòng)一般由圖書館組織發(fā)起，也可由讀者自發(fā)形成，各類讀書報(bào)告會(huì)、主題演講、閱讀征文、讀者沙龍等都已賦予了全新內(nèi)容和形式，有些已形成了閱讀品牌；除此以外，圖書館還利用數(shù)字資源拓展信息空間，舉辦各種網(wǎng)上讀書會(huì)、網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體活動(dòng)，使圖書館與讀者之間構(gòu)筑良好的對(duì)接關(guān)系，通過(guò)多形式互動(dòng)，提升圖書館社會(huì)效益，發(fā)揮圖書館教育民眾作用，讓公眾感受到閱讀的力量。

（二）延伸為未成年人教育服務(wù)領(lǐng)域

圖書館承擔(dān)著青少年兒童學(xué)習(xí)“第二課堂”的職責(zé)，隨著時(shí)代的發(fā)展和未成年人文化意識(shí)的不斷提高，兒童及青少年越來(lái)越愿意走進(jìn)圖書館，了解圖書館，利用圖書館，從圖書館“第三空間”獲取所需的信息。為配合學(xué)校教育，提供優(yōu)良服務(wù)，圖書館會(huì)定期為各個(gè)年齡段的讀者舉辦故事會(huì)、讀書會(huì)、演講比賽、播放愛(ài)國(guó)主義影片等活動(dòng)，引導(dǎo)閱讀興趣，推廣閱讀范圍；同時(shí)根據(jù)每個(gè)年齡段的特點(diǎn)，推出新媒體閱讀、手工制作、才藝展示等特色活動(dòng)，開(kāi)啟未成年人想像空間，激發(fā)他們的活力和創(chuàng)造力；與此同時(shí)，圖書館還積極擴(kuò)大服務(wù)半徑，針對(duì)留守兒童和農(nóng)民工子女開(kāi)展心理咨詢、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、圖書接力及創(chuàng)辦農(nóng)民工子女閱讀基地等活動(dòng)，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，延伸服務(wù)領(lǐng)域，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，培養(yǎng)未成年人正確的價(jià)值觀，人生觀，真正發(fā)揮圖書館社會(huì)教育功能。

（三）加大為特殊群體服務(wù)力度

為特殊群體提供服務(wù)是體現(xiàn)圖書館承擔(dān)社會(huì)教育職能、提升圖書館社會(huì)價(jià)值的又一重要途徑。弱勢(shì)群體在獲取公共資源時(shí)方式單一，普遍存在困難和障礙，根據(jù)公共文化服務(wù)普遍性、均等性、公平性原則，圖書館進(jìn)一步加大對(duì)弱勢(shì)群體服務(wù)的傾斜度，強(qiáng)化為弱勢(shì)群體服務(wù)理念，有針對(duì)性的增加盲文等一些特殊文獻(xiàn)館藏資源量，增設(shè)殘障人士無(wú)障礙設(shè)施，設(shè)立殘疾人閱覽室；加大對(duì)老齡讀者的關(guān)愛(ài)，增設(shè)社區(qū)圖書館網(wǎng)點(diǎn)等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，為老年人提供導(dǎo)讀、娛樂(lè)等服務(wù)；發(fā)揮圖書館專業(yè)技術(shù)人才優(yōu)勢(shì)，為廣大農(nóng)民工提供有關(guān)技術(shù)培訓(xùn)、實(shí)用知識(shí)講座、心理咨詢等相關(guān)教育和服務(wù)，利用流動(dòng)圖書車送書到廠礦、工地，促進(jìn)農(nóng)民工利用圖書館公共平臺(tái)全面享受公共文化服務(wù)。

（四）精心打造公益性展覽講座

舉辦公益展覽講座是近年來(lái)圖書館不斷科學(xué)發(fā)展、開(kāi)拓創(chuàng)新、服務(wù)大眾、發(fā)揮社會(huì)教育職能的重要方式之一。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，圖書館越來(lái)越成為本地區(qū)精神文明亮麗的風(fēng)景線，成為市民終身學(xué)習(xí)、求知解惑、思想交流、文化休閑的最佳的場(chǎng)所，正是基于這一特點(diǎn)，公益性展覽講座需求日益增加，受眾日益廣泛，社會(huì)關(guān)注度日益增強(qiáng)，圖書館館際之間不斷整合資源，結(jié)成講座展覽聯(lián)盟，加大共建共享力度，提供優(yōu)良服務(wù)，同時(shí)走出館門進(jìn)行巡講巡展，拓展渠道，讓更多的基層大眾受到感染，得到教育和啟發(fā)。

（五）拓展分館及流通站服務(wù)

在開(kāi)展陣地教育與服務(wù)的同時(shí)，圖書館還拓展服務(wù)渠道，根據(jù)服務(wù)人群和地域特點(diǎn)，積極開(kāi)辦分館及流通站，突破地區(qū)空間限制，將豐富的文化資源送入學(xué)校、社區(qū)、軍營(yíng)、監(jiān)獄、廠礦和車間等各個(gè)場(chǎng)所，讓優(yōu)秀文化傳播和輻射到更廣泛的地方，使更多的基層和群眾受惠，同時(shí)也將圖書館的影響力擴(kuò)展到社會(huì)各階層，使公共文化服務(wù)更均等更公平，群眾更受益，圖書館發(fā)揮社會(huì)教育職能也更加凸顯。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、在課堂教學(xué)中滲透法制教育

在遵循教學(xué)計(jì)劃和不改變新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的情況下，對(duì)學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，努力尋找切入點(diǎn)和滲透點(diǎn)，向?qū)W生講授該課知識(shí)的同時(shí)，將法律知識(shí)融入進(jìn)去。

例如，在講授五年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》學(xué)會(huì)集體小主人――自主選舉班委會(huì)這一課的時(shí)候，我利用教材和根據(jù)實(shí)際情況組織本班的學(xué)生自主選舉班委會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)民主選舉的方法，在真切的生活體驗(yàn)中體會(huì)民主選舉的意義，增強(qiáng)民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)為他們將來(lái)參與社會(huì)民主生活打下一定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《信任是做人的根本》這一課，利用書本上的案例：廣州發(fā)生了嚴(yán)重的“假酒中毒”事件，導(dǎo)致50多人中毒，十多人死亡。在向?qū)W生講授誠(chéng)信是一份社會(huì)的責(zé)任，也是社會(huì)生活中的重要規(guī)則，同時(shí)也讓學(xué)生樹(shù)立了保護(hù)產(chǎn)權(quán)道德意識(shí)和法律意識(shí)。在課堂教學(xué)中滲透法制教育有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一，可以解決法制教育與一般教育在課時(shí)上的矛盾。滲透教育追求的是與主課內(nèi)容的自然融合，并非教師在主課上專門設(shè)置時(shí)間進(jìn)行法制教育，而是在課堂教學(xué)中自然而然，順理成章地在課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透，不僅豐富了主課的內(nèi)容，還拓展了學(xué)生的知識(shí)面;其次，可以較好地解決法制教育與教學(xué)計(jì)劃之間的矛盾。課時(shí)少、教學(xué)容量大是當(dāng)今義務(wù)教育的一大特征。如果法制教育的內(nèi)容根據(jù)主課的內(nèi)容而確定滲透點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們就沒(méi)有必要改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)計(jì)劃，也無(wú)須重新編制專門的法制教材，通過(guò)教師對(duì)主課的內(nèi)容進(jìn)行巧妙的安排就能實(shí)現(xiàn)法制教育;第三，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，法律知識(shí)本來(lái)就是抽象乏味的條文，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。但是，如果把這些法律條文通過(guò)教材的具體內(nèi)容進(jìn)行演繹，使抽象的東西形象化、實(shí)用化，這樣更容易被學(xué)生接受和理解。

二、在教學(xué)案例中滲透法制教育

在課堂教學(xué)中，我們可以通過(guò)列舉生活中真實(shí)的事例，讓學(xué)生充分討論，透過(guò)實(shí)例，掌握法律知識(shí)。例如，我利用《法在我們身邊》這一課的事例：我們社區(qū)有一個(gè)叫玉娟的同學(xué)，今年11歲，父母下崗后，家庭生活困難，因此，家里的人不打算讓她上學(xué)，要讓她到大伯開(kāi)的飯店里打工。讓學(xué)生討論后說(shuō)出自己的看法。首先，我問(wèn)學(xué)生：由于家庭生活困難，玉娟的父母讓孩子輟學(xué)打工這種做法對(duì)嗎？孩子們都說(shuō)不對(duì)，玉娟應(yīng)該上學(xué)讀書，但是，至于為什么不對(duì)，孩子們就說(shuō)不上來(lái)了，于是我就相機(jī)給孩子出示有關(guān)的法律條文，《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》十三條規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。玉娟的父母的做法違反了《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》。其次，玉娟的大伯也違反了此法，《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》規(guī)定：非法招用未滿十六歲的未成年人，由勞動(dòng)保障部門責(zé)令改正，處以罰款，情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。這樣一說(shuō)，孩子們都明白了自己原來(lái)享有如此重要的權(quán)利。就這樣在輕松愉快的氣氛中，法律知識(shí)深入到每個(gè)學(xué)生的心里，取得了較好的教育效果。

三、結(jié)合品德教學(xué)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育

篇8

中圖分類號(hào)：D09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）07-0064-02

作為西方學(xué)術(shù)史上的重要人物，亞里士多德在許多學(xué)科中，如哲學(xué)、倫理、物理等方面，都具有重要的甚至是開(kāi)創(chuàng)性的意義，是一位百科全書式的人物。其中《政治學(xué)》是亞里士多德的代表作之一，被評(píng)為專門的政治學(xué)研究的“創(chuàng)始之作”[1]?！墩螌W(xué)》一書內(nèi)容基本涵蓋了希臘城邦生活的全貌，論及了奴隸、致富的方式與方法、財(cái)產(chǎn)制度、社會(huì)制度以及對(duì)當(dāng)時(shí)希臘世界幾個(gè)城邦政治制度的評(píng)述，城邦教育的設(shè)計(jì)與城市的規(guī)劃等等。其中亞氏的社會(huì)制度思想、獨(dú)特的法制理念與教育規(guī)劃，使其與其師柏拉圖區(qū)分開(kāi)來(lái)，獨(dú)創(chuàng)了屬于亞氏的社會(huì)體系。

一、社會(huì)制度

《政治學(xué)》一書中開(kāi)篇論述了社會(huì)制度幾個(gè)基本要素：家庭、村坊、城邦、個(gè)人。首先亞氏定義城邦本質(zhì)為一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，至高而廣涵。其次在論述城邦形成過(guò)程中，論述了兩種關(guān)系，一種是男女關(guān)系，另一種是主奴關(guān)系，這兩種關(guān)系組成了家庭，在家庭中有三種關(guān)系：主奴關(guān)系、配偶關(guān)系、親嗣關(guān)系。家庭的目的是為了滿足日常生活需要而建立起來(lái)的社會(huì)基本形式。若干家庭聯(lián)合的初級(jí)形式就是村坊，而城邦就是村坊的集合。至此，社會(huì)進(jìn)化到高級(jí)而完備的境界。而城邦的目的不同于家庭，其目的是為了一種優(yōu)良的生活，人類自然是趨向于城邦生活的動(dòng)物。在三者排序中，亞氏認(rèn)為城邦本性上先于個(gè)人和家庭，以正義為原則，其衍生的禮法可判斷曲直，是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)上述幾個(gè)基本要素的論斷，在卷二中，亞氏借批駁柏拉圖的城邦過(guò)度劃一和婦孺公有，構(gòu)建了屬于自己的社會(huì)制度體系。亞氏理想中的社會(huì)制度，非婦孺公有，這個(gè)社會(huì)中存在不同的品類的人，存在著普遍的友愛(ài)精神。政治社團(tuán)的組合方式必居其一：一切東西歸公、完全不歸公、一部分歸公，而柏拉圖的公妻制度實(shí)際上是不可實(shí)行的，其并未做出應(yīng)有的詳細(xì)的說(shuō)明，過(guò)度的劃一化會(huì)使城邦本質(zhì)消亡。一個(gè)城邦必須由不同的品類組成，過(guò)度劃一不是良好的政策。而最多數(shù)人的公共事物常常是最少受人照顧的，人們都關(guān)懷著自己的所有而忽視公共事物。柏拉圖的社會(huì)制度還會(huì)遭到一些其他詰難，如人們不知相互間親屬關(guān)系，這樣會(huì)使傷天害理的罪惡容易發(fā)生，違背倫常，而婦孺公有的社會(huì)中，友愛(ài)精神一定削弱，而友愛(ài)削弱不利于內(nèi)訌的消除。

在《政治學(xué)》一書中，亞氏對(duì)奴隸進(jìn)行了論述。在亞氏社會(huì)制度中，奴隸制度存在是合乎自然的，主奴關(guān)系卻是友愛(ài)的。卷一中，亞氏認(rèn)為奴隸屬于那些本性不屬于自己人格而從屬于別人的人，其缺乏理智僅能感應(yīng)別人的理智，確實(shí)應(yīng)為別人財(cái)產(chǎn)，這財(cái)產(chǎn)在生活行為上被當(dāng)作工具可以轉(zhuǎn)讓或出賣。通過(guò)一些證明，比如體格卑劣的人要從屬于體格較高的人，有些人天賦有自由，有些人自然為奴隸等，認(rèn)為奴隸現(xiàn)象是正當(dāng)?shù)?。但是，亞氏卻否定了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的強(qiáng)迫奴役，認(rèn)為在合乎自然奴隸體系中，雙方各盡其職，存在著友愛(ài)和共同利益，應(yīng)以善良和卑惡為準(zhǔn)則，而不是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫所形成的主奴關(guān)系。

在亞氏的社會(huì)制度中，亞氏闡釋了自己的社會(huì)階級(jí)體系，而且此階級(jí)體系中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者界限明確，肯定了中產(chǎn)階級(jí)的地位。在卷二中批判柏拉圖《法律篇》中，亞氏提到了統(tǒng)治者應(yīng)該與被統(tǒng)治者區(qū)別清楚，在從整體體制上批判柏拉圖時(shí)認(rèn)為各級(jí)組成分子地位欠明確。

在第四卷，通過(guò)批判柏拉圖社會(huì)分工，認(rèn)為其分工體系下的城邦不再是以善德為其生活目的而是僅在尋求經(jīng)濟(jì)供應(yīng)。亞氏認(rèn)為城邦組成部分包括八個(gè)部分：農(nóng)民、工匠階級(jí)、市廛階級(jí)、農(nóng)奴階級(jí)、武士、司法審判人員、富人、行政人員。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家李普塞特在其名著《政治人――政治的社會(huì)基礎(chǔ)》“前言”之前專列一節(jié)“亞里士多德論政治人及民主秩序的條件”,其中推崇地載錄了亞里士多德關(guān)于“最好的政治社會(huì)是中產(chǎn)階級(jí)公民組成的”[2]論述。亞氏認(rèn)為公民分為三個(gè)部分：極富、極貧和兩者之間的中產(chǎn)階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)具有中庸美德，不趨向于某一個(gè)極端，過(guò)美、過(guò)強(qiáng)或者過(guò)貴等，他們很少有野心，最能順從理性。

其次亞氏在卷三定義了其社會(huì)制度中公民的定義，即凡有權(quán)參加議事和審判職能的人。工匠不應(yīng)列入公民籍，凡能夠參與城邦官職與光榮的公民是最尊重種類。在卷二論斯巴達(dá)政治制度時(shí)，認(rèn)為對(duì)于婦女不應(yīng)縱容，要有合理的農(nóng)奴管理制度。同時(shí)亞氏在卷六論平民政體時(shí)，闡述了其重農(nóng)思想，認(rèn)為農(nóng)民是組成城邦人民中最優(yōu)良級(jí)類，愛(ài)好實(shí)力而不重名位，牧業(yè)人口為次優(yōu)良。

因此，亞氏社會(huì)制度幾個(gè)基本要素：家庭、村坊、城邦、個(gè)人。在這個(gè)社會(huì)制度中，奴隸制度合乎自然，但是主奴關(guān)系是友愛(ài)的，公民們積極參加議事與審判事務(wù)，工匠等低下階級(jí)不列公民籍，沒(méi)有公民權(quán)。社會(huì)階級(jí)分為貧者、中產(chǎn)者、富者。中產(chǎn)者最順從理性，農(nóng)民與牧民都是較優(yōu)的人民級(jí)類。亞氏的社會(huì)制度思想，尤其是其對(duì)階級(jí)的分類，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)有一定的啟示。當(dāng)今我們倡導(dǎo)的最理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向于亞氏的社會(huì)結(jié)構(gòu)，即“橄欖形”社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)沖突大部分只是停留在政策層面，而不會(huì)造成整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)各種機(jī)制的形成也起著積極的作用。

二、法治理念

亞里士多德的法治論對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，以至于今之探討法治者“幾乎不可避免地都回頭求助于亞里士多德”[3]的論斷。亞氏在《政治學(xué)》一書中關(guān)于法治更多是一種理念，其關(guān)于法治直接的論述很少。在卷四亞氏提到了法治的兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從、大家所服從的法律應(yīng)該是制定的良好的法律。在這里，第一重意義強(qiáng)調(diào)了亞氏對(duì)遵守法律的重視，無(wú)論制定多少法律抑或法律有多么完備，不去遵守其實(shí)質(zhì)只是一紙空文而已，這是亞氏的第一個(gè)法制理念：守法。在第二重意義中亞氏提到法律質(zhì)量的重要性，公民所服從的法律應(yīng)該是良好的法律，服從惡法的后果是嚴(yán)重的。這是亞氏的第二個(gè)法治理念：評(píng)法，即無(wú)論法律制定還是評(píng)價(jià)只有是良好的法律才可以去頒布施行。在這里之所以用“評(píng)”這個(gè)字，一方面因?yàn)樵诠畔ＥD時(shí)代，法律大多是宣布的，也就是將一些慣例或者習(xí)俗宣布為法律。因此對(duì)法律的評(píng)價(jià)尤為重要，另一方面制定出的法律不一定是良好的法律，還需要參與主體的評(píng)價(jià)才可以最終確定其良莠，因此用評(píng)法作為亞氏法治第二個(gè)理念。

其次，在卷三中集中了亞氏對(duì)于法治一些代表性的論斷：（1）“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良。法律恰恰正是全沒(méi)有感情的；人類的本性（靈魂）使誰(shuí)都難免有感情”[4]166。（2）“一切政務(wù)還得以整部法律為依歸，只在法律所不能包括而失其權(quán)威的問(wèn)題上才可讓個(gè)人運(yùn)用其理智”[4]166。（3）“法律可能規(guī)定得并不周詳，人們根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)，修訂或者補(bǔ)充。個(gè)人的智慮雖然可能比成文法更為周詳，卻未必比所有不成文法還更廣博”[4]171-173。（4）“要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡”[4]173。（5）“許多事例上，群眾比任何一人又可能做較好的裁斷。多數(shù)群眾也比少數(shù)人更為不易腐敗。單獨(dú)一人就容易因憤懣或其他任何相似的感情而失去平衡，終致?lián)p傷了他的判斷力；但全體人民總不會(huì)同時(shí)發(fā)怒，同時(shí)錯(cuò)斷”[4]167。

以上可謂是亞氏經(jīng)典法治論述。其中第一段（為論述的方便，簡(jiǎn)稱為論一、論二、論三、論四、論五）揭示了感情因素對(duì)治事的影響，指出了法律和人在感情問(wèn)題上的區(qū)別[5]。論二強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)于整個(gè)城邦的重要性，即一切政務(wù)都應(yīng)按照法律的規(guī)則去運(yùn)行，而且法律要有基本的權(quán)威來(lái)保證其施行。雖說(shuō)亞氏提到了法律不足時(shí)個(gè)人智慮重要，但是其側(cè)重點(diǎn)還是法治普及性的重要性。論三亞氏則是明確告訴我們對(duì)于法律修訂和更新的重要性，只有如此才可以使法律盡可能的完備與周詳，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了不成文法的重要性，不成文法也可以作為法制完備的一個(gè)重要因素。論四亞氏則指出了自己對(duì)于法治的客觀評(píng)價(jià)，法治與亞氏正義以及實(shí)踐哲學(xué)相互響應(yīng)，其影響到亞氏的哲學(xué)理念。論五則指明了法治是大多數(shù)人的裁斷，甚至我們可以指明是整個(gè)城邦政務(wù)的運(yùn)行原則，而大多數(shù)人比一個(gè)人做更好的判斷，也更加不容易腐敗。這里亞氏用了一個(gè)形象的比喻表明了法治的重要性，無(wú)論對(duì)于公務(wù)裁判、腐敗行為還是一個(gè)人的統(tǒng)治形式都是更優(yōu)的。

三、教育規(guī)劃

亞氏最優(yōu)政體中關(guān)于教育體系可以從兩個(gè)方面來(lái)闡釋：（1）遵循生理性自然階梯論教育觀；（2）基本教育理念。在卷七中，亞氏認(rèn)為育兒應(yīng)以健康和天賦為主，重視體格教育。兒童和青年以與習(xí)慣為主，側(cè)重于行為教育。青年至成人以思辨和理性為主，重視其哲學(xué)教育。而在兒童階段，亞氏進(jìn)行了大體的劃分：嬰孩期末―五歲止為兒童期內(nèi)，此階段要安排游戲或其他娛樂(lè)方式，這一方面需要教育監(jiān)導(dǎo)去具體負(fù)責(zé)。七歲以下教育主要在家中進(jìn)行，全邦需要杜絕一切穢褻的語(yǔ)言與圖畫以及戲劇，要端正語(yǔ)言。亞氏大體是按照出生到七歲（兒童期），七歲到14歲（少年期），14歲到21歲（青年期）三個(gè)階段來(lái)安排其生理性教育階段內(nèi)容的。當(dāng)然，亞氏重視體格的培育，如冬季生子為宜，嬰孩就應(yīng)盡早去訓(xùn)練其耐冷的習(xí)慣，可見(jiàn)其對(duì)體育鍛煉的重要性的認(rèn)可。

其次亞氏在卷八也有一些關(guān)于教育的理念：（1）強(qiáng)調(diào)了政體對(duì)教育的影響，教育應(yīng)作為公共要?jiǎng)?wù)安排的集體措施。其小學(xué)四門課程基本為：讀寫、體操（以培養(yǎng)未來(lái)士兵為目的，多模擬軍事等課程）、音樂(lè)、繪畫。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了政府在教育中的整合作用，教育應(yīng)是一個(gè)國(guó)家的公共項(xiàng)目，表明了教育在城邦中的重要地位。（2）人們繁忙的目的就是為了獲得閑暇而已，而閑暇是有其內(nèi)在的愉悅與快樂(lè)的幸福境界的，課目并不完全非得必要的切合實(shí)用，事事求實(shí)用是不合豁達(dá)與自由的精神的。在此亞氏運(yùn)用了一個(gè)閑暇的概念，通過(guò)此概念教育人們閑暇其實(shí)是一種人生境界，也是一種人生追求。而后面對(duì)課程實(shí)用的論斷則是亞氏對(duì)知識(shí)的一種看法，過(guò)于追求實(shí)用而忘記了學(xué)習(xí)知識(shí)的本質(zhì)。其實(shí)如亞氏所說(shuō)學(xué)習(xí)或許就是為了一種閑暇，既是對(duì)于以后忙碌的練習(xí)也是對(duì)心靈幸福感覺(jué)的準(zhǔn)備。（3）關(guān)于音樂(lè)方面的論述。亞氏認(rèn)為音樂(lè)的作用有三種，娛樂(lè)與憩息、操修善德、操修理智。不讓少年們親自演奏尤其是在比賽中，音樂(lè)的三種利益：教育、祛除情感、操修心靈。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)對(duì)于個(gè)人的作用，既可娛樂(lè)又可利于修養(yǎng)，當(dāng)今流行樂(lè)充斥社會(huì)之中，社會(huì)過(guò)多地忽視了一些不同類音樂(lè)的作用，音樂(lè)地位亟待得到當(dāng)今社會(huì)基礎(chǔ)教育的認(rèn)可。

以上的關(guān)于亞氏法治兩重意義的論述以及其五個(gè)經(jīng)典法制論斷、亞氏遵循生理性自然階梯論教育觀和基本教育理念共同構(gòu)成了亞氏理想政體的法治與教育體系，其對(duì)于我們當(dāng)今的法治與教育發(fā)展有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李普塞特.政治人――政治的社會(huì)基礎(chǔ)[M].北京：商務(wù)印書館，1993.

篇9

我院根據(jù)上級(jí)黨委和法院的要求，繼開(kāi)展“黨員先進(jìn)性”教育之后，今年又開(kāi)展“社會(huì)主義法治理念”教育，通過(guò)“社會(huì)主義法治理念”教育，進(jìn)一步樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨思想，提高為人民服務(wù)本領(lǐng)。法院作為國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)著打擊敵人，保護(hù)人民和解決民事糾紛的職責(zé)，是人民心中解決紛爭(zhēng)的最后一道希望所在，如何作一個(gè)合格的人民法官，切實(shí)保障人民群眾的合法權(quán)益，是一個(gè)人民法官的基本要求。社會(huì)主義法治理念是人民司法優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展、創(chuàng)新。廣大法官和其他工作人員要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)人民司法優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步牢固樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。

法治是人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理念，是人類的寶貴精神財(cái)富。作為一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)家，在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，正在實(shí)施依法治國(guó)的基本方略，闊步邁向社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，既要繼承中華民族優(yōu)秀的法律文化傳統(tǒng)，又要借鑒、吸收世界各國(guó)的先進(jìn)法律文化。

篇10

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。其核心是在全面落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，著重研究與解決學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。從創(chuàng)新教育內(nèi)涵來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)對(duì)人才的培養(yǎng)與人類活動(dòng)特征，因此可以說(shuō)，創(chuàng)新教育是以全面提高人類素養(yǎng)為目標(biāo)，以符合人類客觀發(fā)展規(guī)律為指導(dǎo)的教育方式，是建立適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要的新型現(xiàn)代教育的手段。在我國(guó)的工業(yè)化、城市化發(fā)展的進(jìn)程中，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，迫切需要當(dāng)代教育盡快實(shí)現(xiàn)由過(guò)去強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教育向更加重視人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。圖書館作為一種社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，其社會(huì)教育職能包括兩方面的內(nèi)容：一是傳播科學(xué)文化知識(shí)、活躍文化；二是圖書館在社會(huì)中是一所不受年齡限制，對(duì)全民進(jìn)行終身教育的大學(xué)校?？梢哉f(shuō)，圖書館是利用掌握的社會(huì)教育資源開(kāi)展社會(huì)教育，從而成為面對(duì)最廣泛人群可持續(xù)發(fā)展的終身教育的最理想場(chǎng)所。在創(chuàng)新教育背景下，圖書館如何發(fā)揮其社會(huì)教育職能，是歷史賦予我們的神圣使命。

一、圖書館在創(chuàng)新教育中的作用

1.圖書館是課堂教學(xué)的補(bǔ)充與延伸

圖書館作為學(xué)校教育的補(bǔ)充與延伸，同樣肩負(fù)著創(chuàng)新教育的責(zé)任。隨著社會(huì)的發(fā)展，圖書館作為一種教育力量越來(lái)越得到人們的認(rèn)可和肯定，它在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、拓寬視野、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性以及學(xué)習(xí)的主體性、積極性等方面發(fā)揮著積極作用。服務(wù)本身是一種創(chuàng)造過(guò)程，圖書館在服務(wù)中以自已特有的文化形態(tài)吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識(shí)、信息，幫助輔導(dǎo)，學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，使圖書館成為因材施教、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好課堂。指導(dǎo)學(xué)生利用好這個(gè)課堂，能廣開(kāi)思路，活躍思維，提高智力水平，毫無(wú)疑問(wèn)，這些”知識(shí)”、“信息”的擁有者和利用者，將是創(chuàng)新教育的直接推動(dòng)者和受益者。

2.圖書館是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基地

圖書館有著豐富的館藏，記載著中華民族5000年?duì)N爛的文化，存儲(chǔ)著豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷久不衰的事實(shí)昭示我們，人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國(guó)文化思想的精華經(jīng)過(guò)了幾千年的鍛造和考驗(yàn)，顯示了中國(guó)人高度的智慧和修養(yǎng)。歷史事實(shí)證明，這些寶貴的精神財(cái)富應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)而不是隨意拋棄。正是因?yàn)閳D書館有傳統(tǒng)文化和人文精神的豐厚資源，決定了它在素質(zhì)教育中十分重要的地位和獨(dú)特的作用。

3.圖書館的人文環(huán)境有利于創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)

圖書館擁有大量的有序的信息資源，它不僅能為讀者提供豐富的知識(shí)，而且還為讀者提供獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立研究、自我教育的良好條件和環(huán)境，圖書館優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，安靜濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，師生互動(dòng)的情感因素，使學(xué)生全神貫注、集中精力埋頭學(xué)習(xí)。圖書館長(zhǎng)期以來(lái)開(kāi)展讀者工作，重視教育和培養(yǎng)讀者創(chuàng)造思維的能力，培養(yǎng)讀者將獲取到的知識(shí)進(jìn)行分解、加工、整合成新知識(shí)的能力，使他們的創(chuàng)造力盡可能地發(fā)揮出來(lái)。

二、圖書館發(fā)揮社會(huì)教育職能的途徑與方法

1.完善館藏建設(shè)，加強(qiáng)文獻(xiàn)信息資源體系建設(shè)

圖書館文獻(xiàn)信息資源是創(chuàng)新教育的知識(shí)源泉，隨著現(xiàn)代化圖書館事業(yè)的發(fā)展，各種文獻(xiàn)載體層出不窮，為適應(yīng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的需要，圖書館必須健全藏書體系，實(shí)行資源的有效整合，注意藏書的兼容性和結(jié)構(gòu)的合理性，拆除學(xué)科的人為壁壘，鼓勵(lì)、支持讀者跨學(xué)科、跨專業(yè)閱讀，建立起完整合理的館藏結(jié)構(gòu)是為讀者提供良好服務(wù)的保障。首先，應(yīng)通過(guò)廣泛宣傳、座談來(lái)提高圖書館的知名度和利用率；其次，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘館藏資源，對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)；最后，加強(qiáng)特色化資源建設(shè)，注重專業(yè)性與實(shí)用性相結(jié)合。

2.加快圖書館現(xiàn)代化建設(shè)，提高創(chuàng)新服務(wù)手段

加快圖書館現(xiàn)代化建設(shè)，更好地適應(yīng)創(chuàng)新教育。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖書館一方面應(yīng)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，充分利用新技術(shù)、新設(shè)備、新手段，更好地為創(chuàng)新教育服務(wù)；另一方面，人們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)上的節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)效率的追求也越來(lái)越高，圖書館應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性地向讀者提供方便、快捷和高效的個(gè)性化服務(wù)，以適應(yīng)社會(huì)公眾對(duì)創(chuàng)新教育的需要。隨著科技的不斷進(jìn)步，各項(xiàng)新技術(shù)也在圖書館得到了充分的運(yùn)用。不少的圖書館積極應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、聲像技術(shù)、復(fù)制復(fù)印技術(shù)等現(xiàn)代化設(shè)備，通過(guò)加大技術(shù)創(chuàng)新力度，應(yīng)用新技術(shù)全面升級(jí)讀者服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)了市民無(wú)需到館，即可通過(guò)手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)等方式，享受到數(shù)字圖書館提供給人們的多渠道、更便捷、更人性化的服務(wù)。

3.全面提高館員素質(zhì)，不斷適應(yīng)服務(wù)需求

在文獻(xiàn)信息已成為社會(huì)發(fā)展的重要資源，人類社會(huì)正向信息化過(guò)渡的大趨勢(shì)中，圖書館員就是信息導(dǎo)航員，是溝通館藏圖書和讀者的橋梁，是圖書館教育職能實(shí)施的中心環(huán)節(jié)，擔(dān)負(fù)著圖書館的主要工作。他們不但要傳遞信息，而且要生產(chǎn)信息。圖書館員的能力構(gòu)成和知識(shí)水平直接決定著信息傳遞與生產(chǎn)的質(zhì)量。但是，作為現(xiàn)代文獻(xiàn)信息管理者，光具有圖書文獻(xiàn)服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)和樸素的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此，圖書館員必須知識(shí)廣博，業(yè)務(wù)熟練，既應(yīng)具備理論修養(yǎng)，又要具備不斷學(xué)習(xí)擴(kuò)大知識(shí)的自身修養(yǎng)；不但要有較強(qiáng)的情報(bào)意識(shí)，還要有獲取文獻(xiàn)檢索知識(shí)的能力和開(kāi)發(fā)利用知識(shí)信息的能力，這樣才能使圖書館的服務(wù)能力更為卓越。

4.培養(yǎng)讀者的信息意識(shí)和信息處理能力

信息素質(zhì)是人認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造、利用信息的品質(zhì)和素養(yǎng)，它包含信息意識(shí)和信息能力。在學(xué)生的綜合素質(zhì)中，以信息素質(zhì)尤為重要，其素質(zhì)的強(qiáng)弱將直接影響到未來(lái)他們的科研及創(chuàng)新能力。為此，圖書館應(yīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索及利用課程，培養(yǎng)學(xué)生逐步掌握各種資料的檢索手段，教會(huì)他們?nèi)绾胃鶕?jù)自己所需知識(shí)，進(jìn)行檢索，獲取利用圖書文獻(xiàn)、不斷更新知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)利用及對(duì)信息的吸收、選擇能力，使圖書館為我所用，由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索者，極大地促進(jìn)和滿足學(xué)生利用書籍、吸取知識(shí)的欲望，學(xué)生通過(guò)有效地收集、處理、運(yùn)用各種文獻(xiàn)信息資料，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，促進(jìn)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新是推動(dòng)圖書館發(fā)展的不竭動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展，圖書館作為一種教育力量越來(lái)越得到人們的認(rèn)可和肯定，它在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、拓寬學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性以及創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮著積極作用。教育本身是一種創(chuàng)造過(guò)程，圖書館在社會(huì)教育中以自己特有的文化形態(tài)吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識(shí)、信息，它為民族創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高正在做出自己的努力。

參考文獻(xiàn)：