導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇服裝設(shè)計(jì)闡述，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.絢爛的南美原始圖景的審美系統(tǒng)

McQueen服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美系統(tǒng)的確立,應(yīng)該是受到南美文化的啟發(fā),形式上歸類為三維空間裝置藝術(shù)。McQueen的設(shè)計(jì)風(fēng)格不歸屬于任何流派，獨(dú)樹一幟。得出這個(gè)結(jié)論,主要基于藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能作用。服裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)實(shí)用藝術(shù)門類，其設(shè)計(jì)藝術(shù)是通過服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作表達(dá)一種審美意象展示提供人們鑒賞，具有藝術(shù)共性，也有其特性。首先，McQueen服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)自成審美體系。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，他以其對(duì)絕對(duì)正確的模仿并非藝術(shù)的目的的深思，創(chuàng)作了具有震憾心靈驚艷之美的藝術(shù)作品。將其作品與畢加索的繪畫作品加以比較，不難發(fā)現(xiàn)他們都屬一種自我意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作。例如讓McQueen一舉成名的《高地系列》（圖片案列之3），被評(píng)價(jià)為，“設(shè)計(jì)師是用從其蘇格蘭祖先那里得來的古老隱語(yǔ)對(duì)時(shí)尚所做出的反叛和挑畔……它勝于任何服裝的美麗，以其丑無比撞擊時(shí)尚，已經(jīng)超越了服裝的屬性。在《犰狳鞋》（圖片案列之4）中表現(xiàn)的是南美古怪動(dòng)物的迷幻模樣，這雙鞋在巨星LadyGaga的一首MV里依然健步如飛。圖3正如亞里士多德所說“藝術(shù)是對(duì)自然超現(xiàn)實(shí)的模仿”；黑格爾把藝術(shù)定義為一種“理念”、“理式”或宇宙精神，這些在McQueen的設(shè)計(jì)中都有所顯現(xiàn)。在西方服裝設(shè)計(jì)界不乏稱之為“鬼才”的設(shè)計(jì)師，人們使用“鬼”這個(gè)詞，暗喻設(shè)計(jì)師具有超出常人的思維。但McQueen把“鬼”的符號(hào)：（如骷髏、骨頭和死亡意象）深植在他一系列作品中。這不僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)維多利亞時(shí)期倫敦東區(qū)的或愛或憎，也表現(xiàn)出南美文化對(duì)死亡的敬畏。在他以蛇紋為圖形的作品系列中，令人驚艷的輪廓設(shè)計(jì)和絢爛的色彩運(yùn)用，都充滿了南美藝術(shù)對(duì)原始圖景的崇拜。

3.薩維爾街的出色剪裁

對(duì)三維空間無遮掩的追求作為一名設(shè)計(jì)師，McQueen具有超出常人的思維方式和動(dòng)手能力。作品體現(xiàn)出原始景像與精良手工的結(jié)合。服裝設(shè)計(jì)是以自然形態(tài)物質(zhì)材料為主體的，即人的自然形態(tài)，服裝的面料及棉毛麻絲等織物的肌理的自然屬性等。McQueen作為一名服裝設(shè)計(jì)師，早年就來到倫敦薩維爾街學(xué)裁剪,有著極強(qiáng)的剪裁和比例的意識(shí)。在McQueen所有設(shè)計(jì)中微小的變化，都體現(xiàn)在了剪裁技術(shù)之中，這也部分解釋了他的服裝中那良好的空間感。與許多服裝設(shè)計(jì)師相比，他更懂得如何對(duì)面料進(jìn)行裁剪，以求達(dá)到一種立體效果——他總是在試圖尋找服裝的物理極限。McQueen具有超出常人的思維方式,創(chuàng)造并形成了兼具再現(xiàn)、表現(xiàn)、特征明顯的三維空間服飾之美，使觀賞者的審美活動(dòng)不再局限于T臺(tái)空間，使服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，服裝材料的天然之美渾然天成。如T臺(tái)展現(xiàn)的光影節(jié)奏（圖片案列之5）,將特殊的造型置于自然空間之中，通過服飾造型與人體共同形成一個(gè)超自然的T臺(tái)動(dòng)態(tài)空間，是多元性的、多樣性的，有延續(xù)性的完美展示。這是一種以回歸自然美為主題的綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)之美，在他所有設(shè)計(jì)中,哪怕是微小的對(duì)三維空間的孜孜追求中，在KateMoss為主角的3D全息電影中,多可以得到說明。

篇2

摘要：以高壟覆膜水肥一體化技術(shù)（FG+H）為試驗(yàn)處理，膜下溝灌（FP）為對(duì)照，通過田間試驗(yàn)研究了高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)設(shè)施土壤理化性狀及蔬菜產(chǎn)量的影響。結(jié)果表明，定植后26~55 天，F(xiàn)G+H處理明顯提高了20 cm處地溫；定植后118~154 天，5、10、15、20、25 cm處地溫均低于FP。FG+H處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率明顯提高，是FP 的2.2 倍。FG+H處理可明顯降低0~60 cm土壤硬度，而對(duì)土壤密度無明顯影響。FG+H處理0~20 cm土壤全氮、有效磷、速效鉀、有機(jī)質(zhì)含量比FP分別提高18.4%、47.6%、34.9%和20.9%，且明顯降低了0~200 cm土壤剖面硝態(tài)氮含量。FG+H處理相對(duì)FP 有緩解土壤酸化和鹽化的趨勢(shì)。FG+H處理番茄采收期相對(duì)FP 推遲約10 天左右，但FG+H處理番茄總產(chǎn)量相對(duì)FP 提高了19.9%。本研究結(jié)果表明，F(xiàn)G+H處理不僅明顯改善了設(shè)施土壤理化性狀，而且番茄產(chǎn)量也明顯提高。

關(guān)鍵詞 ：日光溫室；高壟覆膜；水肥一體化；土壤理化性狀；蔬菜產(chǎn)量

中圖分類號(hào)：S153 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 論文編號(hào)：2014-0500

0 引言

設(shè)施土壤是設(shè)施農(nóng)業(yè)賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)[1]，隨著中國(guó)設(shè)施栽培面積的迅速擴(kuò)大及栽培年限的增加，設(shè)施土壤環(huán)境惡化，已成為制約設(shè)施農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸[2]。連作障礙以及灌溉施肥是影響設(shè)施土壤環(huán)境的2 個(gè)因素，輪作倒茬是緩解連作障礙既經(jīng)濟(jì)又有效的措施之一，但在實(shí)際生產(chǎn)中，受蔬菜市場(chǎng)影響以及經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，輪作倒茬難以實(shí)施，而傳統(tǒng)的灌溉施肥方式不僅造成水肥資源浪費(fèi)，同時(shí)也導(dǎo)致了土壤養(yǎng)分失衡[3]、C/N 比失調(diào)[4]、次生鹽漬化[5]、酸化[6]等一系列問題，并且肥料種類對(duì)設(shè)施土壤pH和EC 值也有不同程度的影響[7]。因此，改變灌溉施肥方式可以達(dá)到改善設(shè)施土壤環(huán)境的目的。

水肥一體化是實(shí)現(xiàn)水肥同步管理和高效精準(zhǔn)的節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)措施，灌溉時(shí)間、灌溉量及灌溉定額等技術(shù)參數(shù)對(duì)土壤pH、EC和全鹽含量有一定的影響[8]，水肥一體化不僅可降低土壤硝態(tài)氮淋洗，提高氮肥利用率[9-10]，而且也能促進(jìn)土壤團(tuán)粒結(jié)構(gòu)的形成[11-12]。若水肥一體化與傳統(tǒng)開溝種植模式相結(jié)合，不僅會(huì)引起根系周邊土壤隨水流向溝底造成根系外露，而且也會(huì)降低養(yǎng)分利用率，高壟栽培與水肥一體化技術(shù)結(jié)合將會(huì)避免上述問題的發(fā)生。已有研究證明，采用高壟模式種植大豆，不僅可降低土壤密度，提高土壤溫度，而且也提高了大豆的產(chǎn)量[13,14]；露地種植馬鈴薯采用高壟栽培水肥一體化技術(shù)，不僅可以增加馬鈴薯產(chǎn)量，而且也可提高氮素利用率[15]；尤秀娜等[16]在鹽堿地種植黃瓜時(shí)采用高壟栽培結(jié)合水肥一體化技術(shù)，不僅改善了黃瓜品質(zhì)，同時(shí)也起到淋洗鹽分的效果，使鹽堿土EC值降低了52%。

綜上所述，高壟栽培水肥一體化技術(shù)應(yīng)用于露地生產(chǎn)，不僅能夠增加作物產(chǎn)量、提高氮素利用率，而且也能降低鹽堿土EC 含量，而設(shè)施土壤因長(zhǎng)期處于封閉或半封閉狀態(tài)，形成了特殊的生態(tài)環(huán)境，勢(shì)必導(dǎo)致土壤環(huán)境異與露地土壤以及鹽堿土。因此，該技術(shù)對(duì)設(shè)施土壤環(huán)境及蔬菜產(chǎn)量的影響尚不完全清楚，為此，通過研究高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)設(shè)施土壤理化性狀及蔬菜產(chǎn)量的影響，以期完善該技術(shù)的研究?jī)?nèi)容，為設(shè)施蔬菜生產(chǎn)提供科學(xué)依據(jù)。

1 材料與方法

1.1 試驗(yàn)區(qū)概況

試驗(yàn)地位于山西省晉中市榆次區(qū)莊子鄉(xiāng)南趙村，地處東經(jīng)112°48′44″，北緯37°38′15″，屬溫暖半干旱大陸性氣候，年平均氣溫8.4℃，無霜期123 天左右，年平均降水量445 mm。溫室土壤類型為石灰性褐土，其基本理化性狀見表1。

1.2 試驗(yàn)材料與設(shè)計(jì)

溫室種植年限為3 年，供試蔬菜為番茄，品種為勞斯特，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)是在種植行處建梯形高壟，下壟寬65~70 cm，上壟寬45~50 cm，壟高20 cm，壟上整平（如圖1 所示），番茄定植在壟上距邊緣5~10 cm 處，每行番茄鋪設(shè)1 條滴灌管，定植后25~30 天覆蓋地膜；以膜下溝灌(FP)為對(duì)照，種植行開溝，番茄定植與溝坡中上部，定植后25~30 天將地膜跨壟溝覆蓋，膜下溝內(nèi)灌溉；高壟覆膜滴灌(FG+H)和膜下溝灌(FP)面積均為400 m2。

選擇株高20 cm 左右，6~7 片真葉的健壯番茄苗，于2010 年11 月6 日定植，2011 年5 月24 日拉秧。定植前每處理施腐熟優(yōu)質(zhì)雞糞48 t/hm2，有機(jī)肥養(yǎng)分含量為全氮(TN)24.69 g/kg，全磷(TP)4.03 g/kg，全鉀(TK)9.76g/kg。番茄生育期的養(yǎng)分輸入量及灌溉量見表2。

1.3 樣品采集及測(cè)定方法

番茄定植后，在FG+H和FP 區(qū)種植行的2 株中間安裝5、10、15、20、25 cm曲管直角地溫計(jì)1 組（每處理3 次重復(fù)），從定植后26 天開始，每天上午8:30—9:00記錄地溫。

番茄拉秧后，分別在FG+H和FP 處理區(qū)用鐵鍬挖60 cm土壤剖面（3 次重復(fù)），每10 cm為單位用硬度計(jì)（日本Daiki Rika Kogyo Co. Ltd.生產(chǎn)的Daiki A-1505）測(cè)定土壤硬度，避開土壤硬度測(cè)量點(diǎn)用環(huán)刀取樣測(cè)定土壤密度；另在各處理區(qū)選擇3個(gè)點(diǎn)位，用Hood IL-2700入滲儀（德國(guó)U GT GmbH）測(cè)定表層土壤飽和導(dǎo)水率。

每處理區(qū)另選3 條種植行，在每行的2 株中間用土鉆采集0~200 cm土壤剖面樣品，以20 cm為單位將土樣分開裝袋并標(biāo)記，帶回室內(nèi)風(fēng)干后研磨過0.15 和2 mm篩，分析測(cè)定0~200 cm土壤NO3--N含量，0~20 cm土壤全氮(TN)、有效磷、速效鉀(AK)、有機(jī)質(zhì)(OM)、pH和EC。

NO3--N采用2 mol/L KCl浸提、三通道流動(dòng)比色儀測(cè)定；全氮(TN)采用濃H2SO4消煮全自動(dòng)凱氏定氮儀測(cè)定；有效磷采用0.5 mol/L NaHCO3浸提、鉬銻抗比色法測(cè)定；速效鉀(AK)采用1 mol/L NH4Ac 浸提、火焰光度法測(cè)定；有機(jī)質(zhì)(OM)采用重鉻酸鉀-外加熱法測(cè)定；土壤pH和EC 值按水土比為5:1 浸提，采用酸度計(jì)和電導(dǎo)儀測(cè)定。

進(jìn)入采收期時(shí)，分別稱量每次各處理區(qū)番茄產(chǎn)量并做好記錄，按下列式(1)計(jì)算累計(jì)產(chǎn)量。

式中：Y：累計(jì)產(chǎn)量；i：第i 次采收產(chǎn)量；n：采收次數(shù)；ai：每次采收產(chǎn)量。

1.4 數(shù)據(jù)分析

試驗(yàn)數(shù)據(jù)采用Microsoft Office Excel 2010 和Minitab 15軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)地溫的影響

由圖2 可以看出，定植后26~59 天，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)明顯提高了20 cm 處地溫，而5、10、15、25 cm 處地溫與膜下溝灌(FP)相近。隨著定植時(shí)間的延長(zhǎng)，在定植后59~85 和110~115 天，出現(xiàn)了2次明顯的降溫過程，這主要是受外界氣候條件影響所致，在此期間，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)與膜下溝灌(FP)地溫相近且變化變化趨勢(shì)一致。定植后115~118 天，不同層次地溫迅速回升，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)與膜下溝灌(FP)地溫回升幅度相近。定植后118~154 天，不同層次地溫均表現(xiàn)出高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)低于膜下溝灌(FP)，這是受外界氣候回升的影響，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)灌溉頻率相對(duì)增加所致。

2.2 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)土壤硬度和密度的影響

土壤硬度是指破碎土壤所受的阻力，硬度越大破土的阻力越大，作物根系生長(zhǎng)的阻力越大。0~60 cm土壤硬度測(cè)定結(jié)果顯示（圖3），高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)相對(duì)膜下溝灌(FP)土壤硬度變化幅度較大，除了30 cm處23.2 kg/cm2與膜下溝灌(FP）24.8 kg/cm2無明顯差異外(P＞0.05)，其余層次的土壤硬度明顯低于FP(P＜0.05)。

土壤密度是土壤物理性質(zhì)的重要參數(shù)，與土壤質(zhì)地、土壤結(jié)構(gòu)及有機(jī)質(zhì)含量有關(guān)，由圖3 可以看出，F(xiàn)G+H處理0~60 cm土壤密度的變化范圍1.4~1.6 g/cm3均高于FP 的1.3~1.5 g/cm3，但統(tǒng)計(jì)分析差異并未達(dá)到顯著水平(P＞0.05)。

2.3 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)土壤飽和導(dǎo)水率的影響

土壤飽和導(dǎo)水率是指土壤中的孔隙全部被水充滿時(shí)，單位水勢(shì)梯度下，單位時(shí)間內(nèi)通過單位面積的水量，是反映土壤飽和滲透性能的物理性質(zhì)之一。其數(shù)值越大，表明土壤的滲透性能越好。由圖4 可知，F(xiàn)G+H 處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率40 mm/h 顯著高于FP處理18 mm/h(P＜0.05)，說明FG+H 處理明顯增加了土壤的滲透性能，這與閆映宇等[17]的研究結(jié)果相一致。

2.4 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)土壤剖面硝態(tài)氮分布的影響

由圖5可以看出，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)0~200 cm土壤剖面NO3--N含量高峰值出現(xiàn)在100 cm處33.9 mg/kg，膜下溝灌(FP)出現(xiàn)在180 cm處192.7 mg/kg，與定植前（基礎(chǔ)土）相比，F(xiàn)G+H和FP 不同層次NO3--N含量均高于定植前，但統(tǒng)計(jì)分析顯示，F(xiàn)G+H處理與定植前無明顯差異(P＞0.05)，F(xiàn)P與定植前差異達(dá)到極顯著水平(P＜0.01)。

硝態(tài)氮淋洗與灌溉方式、灌溉量、氮素施用量以及土壤質(zhì)地等因素有關(guān)。由灌溉量和氮素輸入量可知（表2），番茄整個(gè)生育期，F(xiàn)P 累計(jì)灌溉量3360 t/hm2是FG+H 處理2160 t/hm2 的1.6 倍，F(xiàn)P 氮素累計(jì)輸入量638 t/hm2是FG+H處理308 t/hm2的2.1 倍，這可能是FP處理0~200 cm 土壤剖面硝態(tài)氮含量明顯高于FG+H的重要原因。

2.5 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)土壤養(yǎng)分及pH、EC的影響

由表3 可知，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)0~20 cm 土壤全氮(TN)、有效磷、速效鉀(AK)、有機(jī)質(zhì)(OM)含量，相對(duì)膜下溝灌(FP)分別提高18.4%、47.6%、34.9%、20.9%，統(tǒng)計(jì)分析顯示，差異均未達(dá)到顯著水平(P＞0.05)；高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)土壤pH高于膜下溝灌(FP)0.04 個(gè)單位(P＞0.05)；EC 值相對(duì)FP降低了19.1%(P＞0.05)。

2.6 高壟覆膜水肥一體化技術(shù)對(duì)番茄產(chǎn)量的影響

由圖6 可以看出，在定植后136 天時(shí)，膜下溝灌(FP)處理番茄進(jìn)入采收期，相對(duì)高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)番茄采收期的146 天提前約10 天左右。在定植后136~161 天，F(xiàn)P 處理番茄產(chǎn)量高于FG+H處理，定植后161 天至拉秧，F(xiàn)G+H 處理番茄產(chǎn)量高于FP。就總產(chǎn)量而言，F(xiàn)G + H 處理番茄總產(chǎn)量190119.1 kg/hm2顯著高于膜下溝灌(FP)158577.7 kg/hm2(P＜0.05)，總產(chǎn)量相對(duì)提高了19.9%。

3 結(jié)論與討論

土壤溫度受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響較大，如耕作方式、灌溉方式、作物種類、天氣以及土壤類型等[18]，當(dāng)作物種類、氣候條件和土壤質(zhì)地條件一致時(shí)，耕作方式和灌溉方式則成為影響土壤溫度的重要因素。本研究結(jié)果表明，定植后26~59 天，高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)相對(duì)膜下溝灌(FP)明顯提高了20 cm 處的土壤溫度，而這段時(shí)期正處于設(shè)施蔬菜根系生長(zhǎng)階段，從而有助于培養(yǎng)壯苗，為抵御低溫脅迫和提高產(chǎn)量奠定基礎(chǔ)；由于高壟覆膜水肥一體化處理(FG+H)每次灌溉量均低于膜下溝灌(FP)，隨著外界氣溫的逐步回升，土壤蒸發(fā)量加大，因此，必須增加FG+H處理的灌溉頻率才能滿足作物的生長(zhǎng)，所以，在番茄生長(zhǎng)后期（定植后118~154 天），不同層次土壤溫度均表現(xiàn)出FG+H處理低于FP。

土壤硬度和密度均會(huì)影響作物根系生長(zhǎng)，土壤硬度達(dá)到1.5 MPa 即15 kg/cm2時(shí)（1 MPa 相當(dāng)于每平方厘米面積上的承受壓力為10 kg），能促進(jìn)甜菜側(cè)根系生長(zhǎng)[19]，當(dāng)土壤強(qiáng)度達(dá)2.5 MPa即25 kg/cm2時(shí)，根的生長(zhǎng)完全被抑制[20]，并且在同一生育期，緊實(shí)土壤（密度為1.55 g/cm3）相對(duì)疏松土壤(1.25 g/cm3)有利于激發(fā)黃瓜根系加粗生長(zhǎng)[21]。本研究中FG+H處理0~60 cm 土壤硬度變化范圍在18.3~23.2 kg/cm2，F(xiàn)P 在23.5~24.8 kg/cm2，且FG+H處理0~60 cm 土壤密度在1.39~1.6 g/cm3的變化范圍略高于FP 的1.31~1.56 g/cm3，因此，F(xiàn)G+H 處理相對(duì)FP 是否有利于激發(fā)作物根系生長(zhǎng)，還需作進(jìn)一步的相關(guān)研究。

影響土壤飽和導(dǎo)水率的因素包括土壤水分特性、質(zhì)地、土壤結(jié)構(gòu)、土壤中陽(yáng)離子組成與含量、土溫、有機(jī)質(zhì)含量、土地利用方式等[17]，本研究結(jié)果顯示，F(xiàn)G+H處理的表層土壤飽和導(dǎo)水率顯著高于FP對(duì)照，其原因需作深一步的研究和探討。

硝態(tài)氮是植物能夠直接吸收利用的速效性氮素，不易被土壤膠體所吸附，易隨水移動(dòng)[9]。FG+H處理相對(duì)FP 在低灌溉量和低氮素輸入量的基礎(chǔ)上，降低了0~200 cm土壤剖面硝態(tài)氮含量，該研究結(jié)果與前人[9,12,15]研究結(jié)果相同。雖然高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)的肥料施用量低于膜下溝灌(FP)，但收獲后的土壤養(yǎng)分含量較高與膜下溝灌(FP)，因此，在采用高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)時(shí)，還需合理施用肥料用量。高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)對(duì)0~20 cm 土壤pH和EC 值雖然無明顯影響，但相對(duì)膜下溝灌(FP)有降低土壤酸化和鹽化的風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)番茄產(chǎn)量的研究結(jié)果顯示，高壟覆膜水肥一體化(FG+H)處理的番茄采收期相對(duì)FP 推遲約10 天左右，但在定植后161 天至拉秧，F(xiàn)G+H處理的番茄產(chǎn)量始終高于FP，最終，F(xiàn)G+H處理番茄總產(chǎn)量相對(duì)FP 提高了19.9%。因此在實(shí)際生產(chǎn)中，采用高壟覆膜水肥一體化技術(shù)，可適當(dāng)選擇定植時(shí)間，以取得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

本研究結(jié)果表明，高壟覆膜水肥一體化技術(shù)(FG+H)相對(duì)膜下溝灌(FP)明顯改善了設(shè)施土壤的溫度、硬度和入滲性能，降低了硝態(tài)氮的淋洗，同時(shí)番茄產(chǎn)量明顯提高。

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篇3

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.077

在《服裝設(shè)計(jì)》中采用的案例教學(xué)法，是在西方國(guó)家教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法，而形成的一種對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力進(jìn)行培養(yǎng)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能彌補(bǔ)和克服傳統(tǒng)教學(xué)方法中的呆板、枯燥等缺陷，通過案例教學(xué)，讓學(xué)生靈活地運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

1 案例教學(xué)法和服裝設(shè)計(jì)教學(xué)

所謂的案例教學(xué)法，是在基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際案例進(jìn)行討論分析，這是一種培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力的教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式主要是從三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)的：首先，課程設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，課程的設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行理論知識(shí)的講授，教師將課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在了理論資料和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的介紹上，沒有根據(jù)我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，以及其中存在的問題等進(jìn)行綜合分析，使得服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中理論和實(shí)際之間產(chǎn)生分離。其次，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法。在高職院校進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)還是以應(yīng)試為主，采用灌輸式的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，而這種教學(xué)方法比較呆板，講述的內(nèi)容也較為抽象，學(xué)生也更注重表面的設(shè)計(jì)形式，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的方法等沒有分析和思考的能力，即使學(xué)生有這個(gè)能力，也沒有對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法將師生之間的關(guān)系拉大，抑制了師生之間的交流，同時(shí)也影響到了學(xué)生對(duì)問題分析、處理能力的形成和提高[1]。最后，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)技巧。在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生雖然可以熟練地掌握服裝設(shè)計(jì)技巧和一些理論知識(shí)，但是在實(shí)際問題面前，學(xué)生仍然是手足無措，不知道從何下手，在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)中很難真正地進(jìn)入到自己的角色中，對(duì)問題進(jìn)行分析和解決。

案例教學(xué)可以給學(xué)生提供更多的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生正確面對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)的問題，在短時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以接觸和了解各種狀況，為以后進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)行業(yè)做準(zhǔn)備。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中采用案例教學(xué)法，不僅體現(xiàn)了教學(xué)目的，也會(huì)加深學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。在案例教學(xué)中，學(xué)生通過親身體驗(yàn)、觀察、研究，對(duì)實(shí)際案例的精華進(jìn)行歸納和總結(jié)，將案例和理論放在一起，可以讓學(xué)生更加清楚、更加清晰地看出問題的所在，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力，案例教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)將理論和實(shí)踐結(jié)合，對(duì)學(xué)生的問題處理和判斷能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生可以靈活地運(yùn)用學(xué)到的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)[2]。讓學(xué)生參與到案例教學(xué)中，為學(xué)生提供一個(gè)自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到鍛煉，幫助學(xué)生成長(zhǎng)和成才。

2 案例教學(xué)法在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中的應(yīng)用研究

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)涉及的知識(shí)很多，不僅包含了服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、工作流程，還包括了色彩、構(gòu)成等審美藝術(shù)，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用，并將美學(xué)思想和美學(xué)認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，讓理論知識(shí)和美學(xué)思想在服裝設(shè)計(jì)中得到升華。將服裝設(shè)計(jì)的理論和實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，從服裝設(shè)計(jì)概念和種類等方面進(jìn)行入手，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)條件、設(shè)計(jì)者的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)、服裝設(shè)計(jì)原理等進(jìn)行理論上的講解和闡述。通過案例教學(xué)，讓學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容、條件等進(jìn)行掌握和熟知，有獨(dú)立解決服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題的能力[3]。

例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行襯衫成衣案例展示，可以采用的方法有很多中，如：向?qū)W生展示襯衫成衣圖片資料、將襯衫著裝效果圖畫在黑板上、襯衫成衣T臺(tái)展示、學(xué)生身著成衣進(jìn)行體驗(yàn)等，通過以上的方法向?qū)W生直觀地進(jìn)行案例展示，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)感知襯衫成衣的特征，然后對(duì)其進(jìn)行分析、探究。學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析時(shí)，從整體效果上進(jìn)行尺寸對(duì)比分析、對(duì)案例中展示的襯衫成衣造型特征進(jìn)行比較、對(duì)其工藝特征進(jìn)行比較，然后進(jìn)行討論研究，教師指導(dǎo)學(xué)生選出最優(yōu)秀的襯衫制圖，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)、交流，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)各自的作業(yè)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在訓(xùn)練中得到發(fā)展，幫助學(xué)生樹立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

采用案例教學(xué)對(duì)《服裝設(shè)計(jì)》課程有以下的優(yōu)點(diǎn)：第一，案例教學(xué)法可以讓學(xué)生在掌握《服裝設(shè)計(jì)》基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)技能進(jìn)行掌握，認(rèn)識(shí)到服裝設(shè)計(jì)的特性，以及掌握服裝設(shè)計(jì)的基本原理和技術(shù)。第二，案例教學(xué)法可以讓學(xué)生對(duì)將服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的組合和變形形式等進(jìn)行掌握，將學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)形式進(jìn)行擴(kuò)展，正確地認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)。第三，案例教學(xué)法可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)服裝的款式、面料、色彩等之間的關(guān)系，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的針對(duì)性、時(shí)尚性等進(jìn)行確定，能夠正確處理服裝設(shè)計(jì)的流行性和時(shí)代性。第四，案例教學(xué)法可以讓學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生掌握服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、表現(xiàn)形式、思維方法等，讓學(xué)生找到服裝和藝術(shù)之間的切合點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)服裝的流行趨勢(shì)，設(shè)計(jì)出相關(guān)的服裝，將服裝的設(shè)計(jì)、定位等進(jìn)行確定。第五，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中采用案例教學(xué)法，可以提升學(xué)生的觀察力，可以辨別不同服裝的流行趨勢(shì)，找出不同服裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和存在的關(guān)系。

在《服裝設(shè)計(jì)》中采用案例教學(xué)法可以讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，掌握服裝設(shè)計(jì)的技巧和方法，選擇合適的方法，靈活地運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)知識(shí)，解決在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)中遇到的問題。同時(shí)，達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。

3 小結(jié)

通過對(duì)案例教學(xué)法的總結(jié)闡述，對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)等進(jìn)行分析，可以看出，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采用案例教學(xué)法是一項(xiàng)非?？尚械慕虒W(xué)方法，可以讓學(xué)生活學(xué)活用，正確認(rèn)識(shí)在服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題，以及服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，正確地認(rèn)識(shí)服裝的流行、發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)這些對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行定位。

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篇4

一、服裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)

談到服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)，不可避免地要界定幾個(gè)概念，即服裝、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)。服裝是經(jīng)過縫制，穿于人體從而起到保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。遠(yuǎn)古社會(huì)，人們就以稻草、樹皮等天然材料遮蔽身體，由此產(chǎn)生了一系列關(guān)于服裝誕生的說法，包括“蔽體說”“御寒說”“圖騰說”“標(biāo)記說”等，并從中衍生出現(xiàn)代對(duì)服裝用途的兩大界定，即實(shí)用性用途和裝飾性用途。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，當(dāng)人們對(duì)于服裝開始產(chǎn)生新的要求時(shí)，便出現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的概念?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是以人的身體為依托，根據(jù)穿著者的需求，通過不同的面料、色彩、結(jié)構(gòu)，借助一定的工藝手法而創(chuàng)造的視覺實(shí)體。關(guān)于藝術(shù)，人們可以通過三個(gè)層面界定。其一，從哲學(xué)層面看，藝術(shù)是通過審美創(chuàng)造活動(dòng)反映社會(huì)生活和理想情感的一種價(jià)值形態(tài)；其二，從活動(dòng)方式、過程層面看，藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)以及對(duì)于自然社會(huì)的模仿活動(dòng)；其三，從活動(dòng)結(jié)果層面看，藝術(shù)可以說是一種文化品或文化現(xiàn)象[1]。藝術(shù)涵蓋范圍廣泛，涉及社會(huì)、政治、科技等方面。根據(jù)內(nèi)容、形式劃分，藝術(shù)可以分為純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)；根據(jù)風(fēng)格、流派劃分，藝術(shù)可分為浪漫主義、波普主義、后現(xiàn)代主義等。早期社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，自然災(zāi)害頻發(fā)，人類要不斷與自然抗衡以求生存。這一時(shí)期的服裝多被人類用于抵御自然侵襲，因此，其以實(shí)用性功能為主要功能。而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，人們的生活水平穩(wěn)定，對(duì)于服裝產(chǎn)生了實(shí)用性之外的諸多需求。這也是服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)建立聯(lián)系的前提條件。

二、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性表達(dá)的案例

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，藝術(shù)性表達(dá)不是一個(gè)新興的概念。服裝設(shè)計(jì)師伊夫?圣羅蘭于1965 年設(shè)計(jì)的“蒙德里安”裙，靈感源于蒙德里安的作品《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》。設(shè)計(jì)師將紅、綠、藍(lán)的色彩按照精準(zhǔn)的比例分割組合，用鮮活的色彩結(jié)合簡(jiǎn)練的線條，構(gòu)成服裝的內(nèi)在秩序[2]。這是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的開端。此后，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師從藝術(shù)作品中獲取靈感并用于服裝設(shè)計(jì)。英國(guó)設(shè)計(jì)師維維安?韋斯特伍德在街頭藝術(shù)、朋克藝術(shù)的影響下，通過撕裂、挖洞、金屬掛鏈等表現(xiàn)手法使反叛精神在服裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了具象、典型的視覺形象。獨(dú)特的藝術(shù)性表達(dá)令她獲得了“朋克之母”的稱號(hào)。在英國(guó)設(shè)計(jì)師亞歷山大?麥昆的設(shè)計(jì)中，服裝更像是一種藝術(shù)的媒介。無論是那些無視正常穿著的低腰牛仔褲、驢蹄鞋，還是秀場(chǎng)上別出心裁的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，都淋漓盡致地展現(xiàn)了他對(duì)生命、死亡的思考。在他的設(shè)計(jì)中，人們能感受到藝術(shù)和設(shè)計(jì)的邊界正在逐漸模糊。無論是將藝術(shù)作品、藝術(shù)觀念引入服裝設(shè)計(jì)，還是把服裝視作是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，這些設(shè)計(jì)師在藝術(shù)和服裝之間建立的聯(lián)系，使設(shè)計(jì)師及其作品在服裝設(shè)計(jì)史上留下了濃墨重彩的一筆。

三、服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的途徑和意義

1.服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的途徑

服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)途徑眾多，雖然藝術(shù)性表達(dá)具有難以捉摸的特質(zhì)，但仍可以從服裝設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素具體闡述，即面料、色彩和結(jié)構(gòu)。首先，面料在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，面料的特性和肌理效果會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)的效果產(chǎn)生很大的影響。近年來，社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)水平發(fā)展迅速，推動(dòng)了服裝面料的生產(chǎn)進(jìn)入流水線狀態(tài)。大同小異的數(shù)碼印花面料往往難以較好地滿足人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)個(gè)性化、多元化的需求。因此，尋求面料上的藝術(shù)性表達(dá)首先要避免使用常規(guī)的大批量生產(chǎn)的數(shù)碼印花圖案。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的最終表達(dá)目標(biāo)，創(chuàng)作符合設(shè)計(jì)氛圍的圖案。同時(shí)，設(shè)計(jì)者可以用手繪線條替代大量的工業(yè)印刷線條，以避免使服裝設(shè)計(jì)具有冰冷感。其次，設(shè)計(jì)者在面料中使用不同工藝制作的肌理造型也能較好地體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍。如，日本設(shè)計(jì)師三宅一生通過模仿自然生物的肌理，在面料上做出大量褶皺，形成了獨(dú)特的服裝美學(xué)，這些褶皺也被人們稱為“一生褶”。但要注意的是，面料的藝術(shù)性表達(dá)并非僅僅是工藝的置入。以往在生活水平低下、物資匱乏的時(shí)代，人們?yōu)檫_(dá)到御寒的目的，時(shí)常將零碎的布?jí)K拼合制成服裝。如今，服裝設(shè)計(jì)中使用的拼布工藝不再是擺脫物資短缺的窘境的手段，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)質(zhì)樸、傳統(tǒng)、包容的內(nèi)在美學(xué)，使服裝設(shè)計(jì)具有裝飾或傳達(dá)主題的效果[3]。因此，工藝的置入需要完成從實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)變的過程。從色彩角度入手進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)，主要可以通過對(duì)色度、色相、明度的不同調(diào)配體現(xiàn)。無彩色系包容、沉穩(wěn)，熒光色系前衛(wèi)、大膽，不同色彩的使用使服裝呈現(xiàn)出不同的視覺感受和藝術(shù)效果。近年來，服裝設(shè)計(jì)師時(shí)常從藝術(shù)作品的配色中獲取靈感，如，電視劇《延禧攻略》中的服裝設(shè)計(jì)大量使用了莫蘭迪色調(diào)。莫蘭迪色調(diào)源自意大利著名畫家喬治?莫蘭迪的作品。在畫作中，莫蘭迪改變了對(duì)于鮮艷色彩的運(yùn)用，在色彩中加入大量白、灰色調(diào)，以降低色彩的明度、純度和色度，使畫面呈現(xiàn)出平靜、質(zhì)樸的藝術(shù)氛圍。設(shè)計(jì)師根據(jù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)最終藝術(shù)效果的把握使用不同色彩，能對(duì)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)起到很大的推動(dòng)作用。結(jié)構(gòu)的塑造是服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)直觀效果的重要途徑，其中線條又是結(jié)構(gòu)塑造中重要的表達(dá)方式。無論是內(nèi)部分割線還是外部輪廓線，都對(duì)服裝結(jié)構(gòu)和服裝最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果具有較大的影響。如，設(shè)計(jì)師三宅一生通過大量的褶皺產(chǎn)生的服裝余量代替對(duì)服裝內(nèi)部省道的運(yùn)用。又如，在維果?羅夫2015 年秋冬系列高定時(shí)裝秀上，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性地把藝術(shù)畫框融入服裝廓形，使模特身穿的每一件服裝單品都像置于畫框中的藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師甚至在現(xiàn)場(chǎng)演示如何將掛在墻上的畫作轉(zhuǎn)換成立即可穿的單品。再如，荷蘭新銳設(shè)計(jì)師艾里斯?范?荷本將現(xiàn)代建筑、自然生物等的形狀線條結(jié)合3D打印技術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，打破常規(guī)服裝對(duì)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部輪廓的塑造模式，從而為人們呈現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)盛宴[4]。

2.服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的意義

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)完成了從只重視實(shí)用性到兼具實(shí)用性與審美性的轉(zhuǎn)變。服裝不再僅僅是人們用于保護(hù)身體、抵御自然的產(chǎn)物，人們?cè)诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生了對(duì)于設(shè)計(jì)個(gè)性化的諸多要求。而當(dāng)前現(xiàn)代服裝生產(chǎn)趨于流水線模式，難以滿足人們的審美需求。服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)積極從其他領(lǐng)域吸收養(yǎng)分，拓展服裝設(shè)計(jì)的廣度、深度和創(chuàng)新度。而藝術(shù)以其一直以來的精神高度契合了人們對(duì)服裝的審美需求。不論是從藝術(shù)領(lǐng)域中汲取靈感應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)使服裝更具藝術(shù)感，還是將服裝視為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，無疑都能夠推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，并使藝術(shù)因?yàn)榉b這種與人們生活息息相關(guān)的事物走入人們的日常生活。

四、未來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)

雖然在服裝界已經(jīng)有諸多設(shè)計(jì)師在藝術(shù)性表達(dá)上做出努力，但仍有一些人認(rèn)為服裝和藝術(shù)的結(jié)合僅僅是藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的植入，由此也引發(fā)了近年來藝術(shù)家合作系列的潮流。一些品牌為了迎合消費(fèi)市場(chǎng)大量使用藝術(shù)元素制造營(yíng)銷熱點(diǎn)。然而，服裝設(shè)計(jì)追求的藝術(shù)性表達(dá)絕不僅僅體現(xiàn)為藝術(shù)品、藝術(shù)圖案在服裝上的堆砌，也絕不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)為為了迎合消費(fèi)者心理而形成的藝術(shù)品周邊、藝術(shù)衍生品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該將服裝真正視為“穿著的藝術(shù)”，將藝術(shù)思維融入服裝設(shè)計(jì)過程，從內(nèi)核生發(fā)，使服裝設(shè)計(jì)與人建立聯(lián)系。一些品牌對(duì)于藝術(shù)元素的濫用難以真正滿足人們的審美需求，導(dǎo)致服裝與藝術(shù)的結(jié)合成為一種形式主義，使消費(fèi)者產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，阻礙了服裝市場(chǎng)的良性發(fā)展。服裝中的藝術(shù)表現(xiàn)也不應(yīng)該僅僅是服裝設(shè)計(jì)師從藝術(shù)作品和藝術(shù)界中生發(fā)靈感用于服裝設(shè)計(jì)，未來服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)還在于使用服裝作為媒介傳達(dá)人類共通的情感和人們對(duì)于情感、人性化、生態(tài)化的愿景。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為服裝設(shè)計(jì)帶來了許多新的可能性，社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的生態(tài)問題，以及在審美個(gè)人化的背景下人們對(duì)于個(gè)人存在的強(qiáng)調(diào)等都值得設(shè)計(jì)師關(guān)注。在筆者看來，將人類共通的情感、社會(huì)狀況以及對(duì)自然生態(tài)化的訴求等融入服裝設(shè)計(jì)的過程，是當(dāng)下和未來服裝藝術(shù)性表達(dá)的重要發(fā)展趨勢(shì)。此外，服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性表達(dá)也不是只存在于服裝和藝術(shù)領(lǐng)域的課題，體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性要求服裝設(shè)計(jì)不斷探索與新領(lǐng)域的融合途徑。社會(huì)發(fā)展至今的一大特點(diǎn)就是各個(gè)領(lǐng)域之間的壁壘在不斷被消減，設(shè)計(jì)師應(yīng)從那些看上去和服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域相去甚遠(yuǎn)的領(lǐng)域中汲取靈感，從而建立服裝設(shè)計(jì)與其他領(lǐng)域之間的聯(lián)系，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、包容性和可能性，以滿足未來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的需求。當(dāng)前，設(shè)計(jì)師應(yīng)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)文化水平，對(duì)不同領(lǐng)域的事物保持好奇心，鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)辯證地看待服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)，不盲目追隨某一種現(xiàn)象，不助長(zhǎng)消費(fèi)市場(chǎng)的不良風(fēng)氣，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)良性發(fā)展，共同營(yíng)造和諧的設(shè)計(jì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

篇5

一、項(xiàng)目教學(xué)法的基本概念

所謂項(xiàng)目教學(xué)法，指的是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生完成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目，由學(xué)生自主完成項(xiàng)目信息收集、方案設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及項(xiàng)目評(píng)估等任務(wù)的教學(xué)方法，以此種教學(xué)方法讓學(xué)生在開展項(xiàng)目的過程中，提高實(shí)際技能和創(chuàng)新能力。項(xiàng)目教學(xué)法具有目標(biāo)指向多樣化、注重理論與實(shí)踐的融合、時(shí)間短、見效快等特點(diǎn)，同時(shí)，它突破了以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，可有效地通過項(xiàng)目的開展將課堂和社會(huì)聯(lián)結(jié)起來，在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能的同時(shí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力有著激發(fā)作用，可充分展示現(xiàn)代教育以人為本的教育理念。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)開展項(xiàng)目教學(xué)法的重要意義

服裝設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，不僅要求學(xué)生必須掌握服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)，還必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，讓學(xué)生通過實(shí)踐動(dòng)手操作，從而加深對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在專業(yè)能力、創(chuàng)新能力、設(shè)計(jì)能力等各個(gè)方面的綜合素質(zhì)的提高，推動(dòng)我國(guó)服裝行業(yè)的快速發(fā)展。

三、當(dāng)前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

第一，目前我國(guó)高校服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法已經(jīng)有了很大進(jìn)步，但是仍然有許多高校還在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。而傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法往往只重視知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生未能將實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)很好地融合，當(dāng)真正從事服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生會(huì)覺得所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)際設(shè)計(jì)存在很大差別，由此更有可能造成學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)喪失信心。

第二，有許多高校雖然有在服裝設(shè)計(jì)中采用項(xiàng)目教學(xué)法，但是落實(shí)不到位，操作水平過低。比如，一些高校制訂的項(xiàng)目方案過于死板，常沿用上個(gè)學(xué)期的項(xiàng)目方案，這樣的項(xiàng)目往往不利于開發(fā)學(xué)生潛能，當(dāng)市場(chǎng)需求發(fā)生變化的時(shí)候，就不能適應(yīng)市場(chǎng)需求。

四、項(xiàng)目教學(xué)法在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)施思路

在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法，主要是考慮讓學(xué)生設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前企業(yè)和社會(huì)需求的服裝類型，讓學(xué)生在真正的服裝實(shí)踐設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)一步掌握理論知識(shí)以及提升實(shí)踐能力。其具體操作如下。

首先，制訂一個(gè)切實(shí)可行的項(xiàng)目計(jì)劃。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)和企業(yè)的需求制訂周密的項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃，確保項(xiàng)目的每個(gè)環(huán)節(jié)都符合實(shí)際。

其次，根據(jù)指定項(xiàng)目方案嚴(yán)格實(shí)施項(xiàng)目計(jì)劃。在實(shí)施項(xiàng)目過程中，按照寢室、人數(shù)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過小組的方式按照項(xiàng)目計(jì)劃或任務(wù)有序地開展項(xiàng)目，確保每個(gè)小組中每個(gè)學(xué)生都能分配到一定的工作任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)手實(shí)踐操作。教師在實(shí)施項(xiàng)目過程中，根據(jù)項(xiàng)目難度和進(jìn)程為學(xué)生提供適時(shí)的資源和策略幫助。

再次，完成項(xiàng)目任務(wù)后開展競(jìng)標(biāo)活動(dòng)。無論是整體任務(wù)還是項(xiàng)目中的子任務(wù)，都可以針對(duì)項(xiàng)目開展最佳設(shè)計(jì)方案競(jìng)標(biāo)活動(dòng)，讓學(xué)生在競(jìng)標(biāo)的過程中對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)流程、遇到的問題、解決的途徑進(jìn)行共同探討，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力。

最后，教師對(duì)本次項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估。教師不僅要對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目的情況進(jìn)行評(píng)估，還應(yīng)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行整體評(píng)估。即對(duì)項(xiàng)目中每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，對(duì)學(xué)生各個(gè)小組的項(xiàng)目的完成情況和好壞進(jìn)行評(píng)估，對(duì)本次項(xiàng)目的所獲所得進(jìn)行評(píng)估。

總之，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法，能有效強(qiáng)化服裝專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力，提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)建設(shè)。當(dāng)然，教師和學(xué)生都應(yīng)該明白項(xiàng)目教學(xué)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的重要性，嚴(yán)格按照項(xiàng)目教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)工作，這樣才能真正有效提高服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生成為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

篇6

二、從審美意象視角看現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中“象”的視覺審美在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，所謂“象”的視覺審美，即指人們從服裝設(shè)計(jì)中獲得的視覺直觀感受。一件服裝需要經(jīng)歷多道程序才能最終呈現(xiàn)在人們面前，而其中最主要的第一道程序就是圖像設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師將頭腦中的想象通過畫筆與紙張的碰觸變?yōu)榭腕w物象。但值得注意的是，服裝設(shè)計(jì)中的“象”并非簡(jiǎn)單意義上的形象表現(xiàn)，外部形象與內(nèi)在形式共同構(gòu)成了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)“象”的視覺審美。首先，外部形象主要指設(shè)計(jì)中的各種造型元素，包括形式要素（如點(diǎn)、線、色、質(zhì)等），以及形式要素的物理屬性（如線的粗細(xì)、色彩的明亮、質(zhì)感的厚重等），這些簡(jiǎn)單的形式造型元素及物理屬性在設(shè)計(jì)師巧妙的構(gòu)思下被組合在一起，從而利于設(shè)計(jì)師將服裝的外部形象設(shè)計(jì)出來。其次，“象”視覺審美的內(nèi)在形式是指設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過程中將所需的造型元素依據(jù)其物理屬性及規(guī)律性進(jìn)行重組，使得服裝設(shè)計(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)（如主次、對(duì)稱、漸變等）能夠符合相應(yīng)的形式美準(zhǔn)則。只有當(dāng)服裝設(shè)計(jì)在外部形象與內(nèi)在形式兩方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)，人們才能真正欣賞到“象”視覺審美在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的完美展現(xiàn)?，F(xiàn)今，人們常常處于忙碌的生活狀態(tài)而疏遠(yuǎn)了自然，但這種狀態(tài)卻越發(fā)激起人們向往自然的審美意識(shí)。于是，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在洞悉了人們這一審美心理之后，開始從自然形態(tài)中獲取設(shè)計(jì)靈感，將已存在的自然形態(tài)進(jìn)行意象化重構(gòu)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有大自然氣息的服裝表象。有時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)直接提取自然物象中的造型、色彩、紋理等，并運(yùn)用理性思維將這些元素進(jìn)行有意識(shí)的重新組合，而后把重新組合的造型安置在服裝外部結(jié)構(gòu)上，以點(diǎn)綴與豐富服裝的外部形象。而這種提煉與再加工恰好是為了更加鮮明地凸顯服裝設(shè)計(jì)“象”的視覺審美，從服裝設(shè)計(jì)上讓人們得到最直觀的感受，從而為人們帶來視覺與心理上的沖擊。（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中“意”的情感審美“意”的書面意思主要指人或事流露而出的情態(tài)，能夠傳遞主體的情思。由于服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚纳钏栉?，不僅能夠滿足人們遮羞蔽體的需求，而且還能裝飾與美化個(gè)人的外部形象，因而人們對(duì)于服裝具有特殊的情感。有時(shí)一個(gè)人決定購(gòu)買一件服裝除了其極具“象”的視覺審美之外，服裝設(shè)計(jì)中“意”的情感審美也是一個(gè)重要的影響因素。情感是一件服裝設(shè)計(jì)作品精神與物質(zhì)的表現(xiàn)載體，寄寓了設(shè)計(jì)師對(duì)生活的熱愛與追求，同時(shí)也能夠折射出設(shè)計(jì)師的人生觀與價(jià)值觀，而這些都能夠透過服裝設(shè)計(jì)作品傳達(dá)給人們，容易吸引到具有相同經(jīng)歷與體驗(yàn)的消費(fèi)者。于是乎，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅需要發(fā)揮無限的創(chuàng)意性，而且還要投入百分百的情感，這樣才能充分體現(xiàn)出服裝所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)情感。人類的情感其實(shí)最難以猜透與捉摸，具有復(fù)雜多樣性，但依然可以大致劃分為主觀感受體驗(yàn)與客觀內(nèi)涵體驗(yàn)兩種，所謂的主觀感受體驗(yàn)是指人們從生活事物與現(xiàn)象中獲得的情感，如自然情感、審美情感、社會(huì)情感等；而客觀內(nèi)涵體驗(yàn)即指較為抽象化的情感，如血緣情感（親情）、親緣情感（友情、愛情）、地緣情感（鄉(xiāng)情、愛國(guó)）。這些不同的情感都會(huì)影響著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)。如唐代是一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣較為開放的朝代，因而人們的審美意識(shí)也趨向于浪漫、雅致與雍容，當(dāng)時(shí)唐代仕女裝打破了以往封建社會(huì)時(shí)期的嚴(yán)謹(jǐn)性，“袒胸裝”成為當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)潮。又如在20世紀(jì)70年代的西方國(guó)家中，年輕人向往自由、追求新奇，喜歡穿造型夸張的“朋克”裝，以此來表現(xiàn)他們的反叛意識(shí)。由此可見，在現(xiàn)今這個(gè)善于表達(dá)的環(huán)境氛圍中，服裝也往往成為人們傳達(dá)心情與情感的主要方式，服裝的款式與色彩都能夠反映出一個(gè)人的情感變化。因此，“意”的情感審美越來越在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的功效。（三）“意象”相融合的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)比來說，“象”與“意”有著本質(zhì)的區(qū)別，“象”注重外在的表現(xiàn)，而“意”則側(cè)重內(nèi)在的傳遞。但是，當(dāng)“象”與“意”相互融合時(shí)，就會(huì)發(fā)揮其更大的表現(xiàn)張力，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)非常重要。設(shè)計(jì)師深諳“意”“象”之間的密切關(guān)聯(lián)，于是他們將對(duì)世界與生活的“意”蘊(yùn)含在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)意、個(gè)性、具體的“象”來表現(xiàn)與傳達(dá)。因而，“意象”相融合的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的審美意象設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)人類情感與寄托的傳達(dá)，以具體的“象”來表明服裝設(shè)計(jì)的目的與內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為一種特殊的表現(xiàn)形式，并上升到更高的藝術(shù)層次，成功地從生活表象傳達(dá)晉升為生活內(nèi)涵探索，在“意象”融合的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，人們能夠獲得物質(zhì)享受與精神情趣。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，最高的藝術(shù)境界就在于“意”與“象”的高度統(tǒng)一與融合。而作為藝術(shù)形象范疇的一種，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不僅講究服裝形象的視覺審美效果，同時(shí)也追求超越外在物象的情感審美效果，從而在形象與情感上滿足消費(fèi)者的審美追求。實(shí)際上，“意象”的融合并不是簡(jiǎn)單意義上的兩者相加與結(jié)合，設(shè)計(jì)師需要協(xié)調(diào)好具體物象與藝術(shù)形象之間的影響因素，這樣才有利于既設(shè)計(jì)出具有良好形象的服裝，又能夠在情感上感染消費(fèi)者，進(jìn)而勾起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。因而，設(shè)計(jì)師只需抓住與掌握消費(fèi)者的消費(fèi)心理，將想象、創(chuàng)新與情感融入到服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而完美地展現(xiàn)服裝的風(fēng)格與氣質(zhì)，并在情感上感召消費(fèi)者。當(dāng)然，在審美意象的服裝設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)始終樹立創(chuàng)新意識(shí)，以突破傳統(tǒng)服裝的設(shè)計(jì)模式，在結(jié)構(gòu)、造型與材質(zhì)上進(jìn)行深入挖掘及探索，從而設(shè)計(jì)與創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形象與服裝面貌。如此，融合了“意象”審美的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)便在一定程度上提高了檔次，能夠滿足大眾消費(fèi)者的消費(fèi)心理與審美追求。

篇7

多數(shù)院校中，美術(shù)基礎(chǔ)課以素描和色彩為主，素描課程的大量時(shí)間是在利用石膏像和靜物來鍛煉造型能力和空間感，即使有人體課程，也是以傳統(tǒng)概念和手法描述人體的結(jié)構(gòu)、體積感和空間感。這種傳統(tǒng)美術(shù)基礎(chǔ)課程不僅占用大量時(shí)間，還使得真正進(jìn)入服裝專業(yè)基礎(chǔ)課程時(shí)，學(xué)生仍然很難將由石膏像和靜物寫生鍛煉出來的造型能力和空間感運(yùn)用在服裝畫上。素描課程上又要花費(fèi)大量課時(shí)講授人體結(jié)構(gòu)、比例的內(nèi)容，針對(duì)時(shí)裝的風(fēng)格和表現(xiàn)則限于時(shí)間而匆匆結(jié)束，這樣不僅影響學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)和掌握，也導(dǎo)致他們很難在時(shí)裝畫上形成自身風(fēng)格，更好地表現(xiàn)設(shè)計(jì)。該書第一章從概論入手，介紹服飾素描的基礎(chǔ)知識(shí)，先是介紹傳統(tǒng)素描藝術(shù)與服飾素描藝術(shù)的相輔相成關(guān)系和它們?cè)谀康暮凸δ苌系牟町悾崂砹藘烧甙l(fā)展的歷史脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)服飾素描是一個(gè)年輕的概念，在今后的發(fā)展中也需要總結(jié)和完善，又向讀者介紹了服飾素描的訓(xùn)練方向，從能力訓(xùn)練、學(xué)習(xí)過程、必要條件方面進(jìn)行闡述，又提出服飾素描針對(duì)性的要求。在第二章中，作者從不同方面介紹服飾素描的基本概念，讀者可以了解到透視的概念，形體、結(jié)構(gòu)的概念，影調(diào)的概念，線條的概念，達(dá)到在實(shí)際運(yùn)用中這些概念能夠在實(shí)踐中有具體的體現(xiàn)。第三章又提出服飾素描基礎(chǔ)性訓(xùn)練，通過對(duì)幾何形體生活器物及服飾品、人體造型、人物服飾造型等訓(xùn)練的系統(tǒng)闡述，幫助讀者找到方法，建立正確的觀察方法和造型觀，在此章中，讀者還了解畫好人體是服裝畫的基礎(chǔ)，也是一位設(shè)計(jì)師必備的基本功。服裝畫人體不同于傳統(tǒng)人體繪畫，要適當(dāng)拉長(zhǎng)和美化人體，但是在繪畫時(shí)不能隨意拉長(zhǎng)或者變形，在拉長(zhǎng)的過程中還要注意形要準(zhǔn)確，骨骼的表現(xiàn)要到位，結(jié)構(gòu)要對(duì)。向讀者講述了服裝人體美術(shù)的基礎(chǔ)概念，使得學(xué)生了解傳統(tǒng)人體美術(shù)和服裝人體美術(shù)之間的差別，并且掌握服裝畫人體和傳統(tǒng)素描人體在畫法上的不同。在第四章中介紹服飾素描表現(xiàn)技法，通過介紹工具與技法、明暗法與勾線法、服飾素描的質(zhì)感表現(xiàn)，人物服飾素描技法的表現(xiàn)讓讀者在具體的案例中找到學(xué)習(xí)方法。第五章作者介紹服飾素描的主要造型手段的分類，全面具體，作者可以了解到闡述性服飾素描、特質(zhì)表現(xiàn)性服飾素描、意象表達(dá)性服飾素描的不同表現(xiàn)形式與技法。第六章作者將目光投向服飾素描的語(yǔ)言表達(dá)，強(qiáng)調(diào)比例與協(xié)調(diào)是兩個(gè)不同系統(tǒng)里的概念，視覺與平衡的手段可以用輕重、虛實(shí)及形體的消失點(diǎn)、支撐點(diǎn)的處理來完成形體歸納組件的擺放，還強(qiáng)調(diào)用對(duì)比與反差的手法來打動(dòng)受眾，觸動(dòng)最富含情感的那根神經(jīng)。最后一章作者挑選在世界藝術(shù)史發(fā)展中的優(yōu)秀作品，供讀者借鑒?？梢哉f，該書具有邏輯的將美術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)影響系統(tǒng)闡釋。

2內(nèi)容豐富，全面介紹服裝設(shè)計(jì)中有關(guān)美術(shù)的理論，具有完整性

作者在此書內(nèi)容介紹上始終以育人為目標(biāo)。以提升學(xué)生解決問題的能力為出發(fā)點(diǎn)，把握教育模式的特點(diǎn)，進(jìn)一步提升其分析能力，此教材內(nèi)容全面，并且指導(dǎo)課程設(shè)置，在本章開頭，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)本章的難點(diǎn)、重點(diǎn)和專業(yè)技能，在創(chuàng)新上作者也做了文章，從具體內(nèi)容的背景和熱點(diǎn)出發(fā)，增加具有學(xué)科時(shí)代的新理論和內(nèi)涵，更加引人注意的是，教材內(nèi)容還從應(yīng)用學(xué)科入手，增加了實(shí)踐環(huán)節(jié)，更加具有針對(duì)性。在介紹方法上，作者通過直觀的方式、豐富的表達(dá)，通過新媒體手段和現(xiàn)代教育技術(shù)，表達(dá)作者的理念，表達(dá)服裝人體美術(shù)的內(nèi)容。繪畫與服裝設(shè)計(jì)兩者之間雖然分屬于不同的藝術(shù)門類,但它們之間淵源卻很久遠(yuǎn)。眾所周知，在畫中可以描繪華衣美服，在服裝上繪制精美的圖案,在畫中描繪華衣美服,兩者之間存在著必然的千絲萬縷的聯(lián)系。該書整體內(nèi)容都立足于服裝發(fā)展的基礎(chǔ)，并且結(jié)合繪畫作品，進(jìn)行深入淺出的研究和分析，為讀者介紹素描基礎(chǔ)知識(shí)、素描的基本技法以及服飾素描的主要造型手段，加之生動(dòng)形象的作品展示，讀者可以了解到服飾素描以軟件物品為主要內(nèi)容，與其他設(shè)計(jì)類素描最大的不同之處在于所描述的主要對(duì)象不是以硬件物品為主，而是大量軟件物品，如不同質(zhì)感的面料、不同紋樣的面料、不同服飾配件配飾，以及它們與人物、人體的搭配表現(xiàn)，配合與之相適應(yīng)的思維、技法和表現(xiàn)。服飾素描以人物造型為輔助參照，服飾素描的所有物品幾乎都以人物造型為參照依據(jù)，都必須在人物造型上找到恰當(dāng)?shù)目臻g位置，并與之密切配合，不能出現(xiàn)物品與人物在空間存在上的矛盾，作為服裝設(shè)計(jì)作品展示平臺(tái)的人物，對(duì)此進(jìn)行大量深入有針對(duì)性的研究和訓(xùn)練，為服裝素描的造型基礎(chǔ)提供必要參照和基本支持。服飾素描還以服裝服飾為應(yīng)用對(duì)象，服裝設(shè)計(jì)素描具有很強(qiáng)的針對(duì)性和專業(yè)性，始終圍繞著一個(gè)中心，即以服裝服飾設(shè)計(jì)為應(yīng)用對(duì)象，對(duì)其衍生出來的造型任務(wù)進(jìn)行研究和訓(xùn)練，都必須在人物造型上找到恰當(dāng)?shù)目臻g位置，相對(duì)來說，準(zhǔn)確表達(dá)服裝服飾是服飾素描的第一要義，人物表達(dá)通常只是陪襯。該書論述完整全面，內(nèi)容詳實(shí)。

篇8

【關(guān)鍵詞】

工藝美術(shù)；服裝設(shè)計(jì)

隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)中的工藝美和實(shí)用性互相依存也互相對(duì)立。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)不僅能滿足人體的遮體御寒和保護(hù)身體的需要，而且還彰顯不同的藝術(shù)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)的工藝美反映在對(duì)服裝材料的再造處理上，通過對(duì)構(gòu)成材料輔以不同的設(shè)計(jì)，能夠突現(xiàn)全新視覺效果和全新設(shè)計(jì)立意。當(dāng)然藝術(shù)美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風(fēng)度氣質(zhì)和品格。工藝美能充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計(jì)作品更加符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人―服裝—環(huán)境之間的最佳匹配。

一、現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的工藝設(shè)計(jì)在服裝應(yīng)用是為了降低成本，使服裝的整體做工都顯得精致。過去的服裝設(shè)計(jì)是為了追求流行而仿造其它的手工工藝，沒有自己的個(gè)性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上一味追求時(shí)尚，如：在休閑服裝上運(yùn)用精致圖案的刺繡、在西裝上運(yùn)用飾物、在老年服裝中運(yùn)用亮片等。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)服裝的分類也將更加明確，服裝要滿足人們的心理訴求就得彰顯出個(gè)性的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝。而工藝美術(shù)對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)是最為突出的，因此在服裝設(shè)計(jì)的未來應(yīng)用中將會(huì)更加深入和廣泛。

二、工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

刺繡工藝是美與實(shí)用的統(tǒng)一，不僅能增強(qiáng)服裝的形式美感，還能增加服裝的實(shí)用功能。中國(guó)元素被作為一種時(shí)尚的追求，裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使服裝的紋樣色彩斑斕，魅力無限。古代的二維設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的三維設(shè)計(jì)就是通過對(duì)色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，結(jié)合當(dāng)代世界流行元素，使工藝美學(xué)為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。刺繡最基本的是用彩色線刺繡，或者是在在特殊的織物與材料上刺繡。不同的刺繡工藝代表著不同的刺繡方法，就可以形成富有變化且具有立體感的圖案。彩繡的布面肌理豐富、圖案層次能很好的表達(dá)設(shè)計(jì)效果，又可以按照設(shè)計(jì)好的圖案的形狀、色彩、紋樣貼縫固定的技法與其它刺繡工藝技術(shù)結(jié)合，能給服裝增添意想不到的效果。在服裝設(shè)計(jì)中，用刺繡工藝可以體現(xiàn)服裝風(fēng)格。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

剪紙素有“民間藝術(shù)之母”之稱，其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力和深刻的情感內(nèi)涵在中外服裝設(shè)計(jì)中都得到了應(yīng)用。中華民族的剪紙藝術(shù)洋溢著濃郁的民族風(fēng)格與時(shí)代氣息，體現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格給設(shè)計(jì)師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意?？梢哉f剪紙藝術(shù)以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，在形式和內(nèi)容上以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。還有豐寧滿族剪紙，其不拘泥于客觀自然形態(tài)，而使服裝畫面的黑白關(guān)系明確，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，讓服裝增添了性感、嫵媚、前衛(wèi)效果，給人更加鮮明的視覺沖擊。

（三）編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1.材料的選擇。

服裝面料風(fēng)格各異，根據(jù)服裝面料選擇與之相匹配的編織材料，使造型個(gè)性更為突顯。如柔軟型面料就搭配細(xì)軟而富有彈性的羊絨等編織物，顯得飄逸而又具有親和力。在服裝設(shè)計(jì)中要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識(shí)和配色方法，最常用的配色方法一般用于生活裝，給人以溫和、鮮艷、明快的感覺。

2.突出個(gè)性化。

編織工藝使變化與統(tǒng)一互相融合，展現(xiàn)了編織工藝豐富性與多樣化的個(gè)性特征。當(dāng)然服裝領(lǐng)域的編織圖案種類繁多，風(fēng)格各異，取材廣泛，不同的編織方法要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣。

（四）手工工藝在服裝中的作用。

手工工藝能改變服裝面料色彩與圖案的作用。刺繡與貼布不但能起到了改變色彩的作用，而且還可以改變?cè)瓉淼暮谏统恋纳?，使服裝的整體色彩有所改變。服裝面料圖案可以改變其原來的圖案造型，如在葉子圖案的服裝上貼上花朵，這樣就完全改變了原來的葉子圖案，使得服裝的個(gè)性化得以張揚(yáng)，更加迎合了當(dāng)代人的心理需求。個(gè)性化的服裝會(huì)使每一件服裝都獨(dú)一無二，不但是對(duì)服裝手工制作的歌頌，而且也更具靈動(dòng)性和個(gè)性。服裝中的手工工藝把服裝的定位彰顯出來，同時(shí)也標(biāo)注了服裝的文化方向。隨著服裝設(shè)計(jì)的逐漸復(fù)雜化和多樣化，人們對(duì)服裝品質(zhì)的要求越來越高，工藝美術(shù)只有不斷的更新和發(fā)展，才能給服裝帶來更具有時(shí)代感的特征和魅力。

作者：肖東 荊馨瑩 單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣孔陽(yáng).美學(xué)概論[M].北京：北京人民文學(xué)出版社，1993.

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如何行之有效地培養(yǎng)中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)興趣與能力，提高課堂教學(xué)效率，已成為我們中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師的思考的重要研究課題。本文分析了筆者從事服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，并闡述了中職服裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)策略。

1中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

隨著21世紀(jì)的到來，中職服裝專業(yè)開設(shè)服裝設(shè)計(jì)是時(shí)代需要，是學(xué)生就業(yè)所需。中職服裝專業(yè)畢業(yè)生不斷走入社會(huì)，出現(xiàn)了種種不適應(yīng)企業(yè)要求的癥狀，我們不得不反思在中職服裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中存在了問題。筆者根據(jù)目前中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐歸結(jié)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)存在以下幾個(gè)方面問題：

1.1教師師資“薄弱”

目前中職服裝設(shè)計(jì)課程大部分是由師范院校畢業(yè)的教師擔(dān)任，這部分教師雖是具有較好的專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)技能層次不齊。原因是老師自畢業(yè)以后，學(xué)校、家庭兩點(diǎn)一線的簡(jiǎn)單線條似乎就是他們的生活工作軌跡，服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐離得越來越遠(yuǎn)。學(xué)校的教學(xué)也是紙上談兵，這種只有枯燥的理論，沒有較強(qiáng)的企業(yè)實(shí)踐，這樣的教師教學(xué)是沒有說服力的、蒼白的。所以，學(xué)校缺少的是從企業(yè)一線從事服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐，甚至服裝營(yíng)銷方面的師資力量。

1.2教學(xué)形式枯燥

目前中職服裝專業(yè)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)大多沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)弊習(xí)，以理論說教居多，以“教師講授———學(xué)生練習(xí)”形式為主；教師的講授也多局限于教室、書本、學(xué)校實(shí)習(xí)車間，缺少實(shí)踐演練。但中職服裝畢業(yè)生就業(yè)要求，服裝設(shè)計(jì)必須有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和對(duì)時(shí)代潮流的把握能力，這就要求一線教學(xué)中務(wù)必以實(shí)踐動(dòng)手能力為目標(biāo)，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和企業(yè)崗位要求設(shè)置有針對(duì)性的教學(xué)形式。

1.3教學(xué)實(shí)踐與企業(yè)要求差距較大

目前中職服裝專業(yè)實(shí)行著“2+1”的人才培養(yǎng)模式，就是在學(xué)校的前兩年要集中學(xué)習(xí)服裝理論知識(shí)，第三年到企業(yè)實(shí)訓(xùn)。問題是我們的學(xué)生到企業(yè)實(shí)訓(xùn)期間卻出現(xiàn)了較大的不適應(yīng)癥狀，大部分服裝中職生只能做服裝制作工、剪線頭工、整燙工等體力活崗位，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)崗位無法入手，究其緣由是學(xué)生在校期間的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)脫離實(shí)踐，與企業(yè)要求差距較大，學(xué)生不能滿足企業(yè)崗位的要求。

2中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)策略

2.1教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)

俗話說“工欲善其事、必先利其器”。作為一名服裝設(shè)計(jì)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)不斷充實(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，通過各種渠道鍛煉自己的服裝設(shè)計(jì)能力。在服裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中不能光講不練，要敢于以身作則，示范引領(lǐng)，加強(qiáng)互動(dòng)教學(xué)。教師要用自己的服裝專業(yè)技能征服學(xué)生，獲得個(gè)人魅力指數(shù)，這樣的教師才會(huì)贏得學(xué)生的尊重，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的熱情。所以，教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的首要策略。

2.2服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育學(xué)家布魯納說過“：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！蹦窃鯓觼硖岣邔W(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣呢？“有效性導(dǎo)入”將點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)第二章服裝造型設(shè)計(jì)———《服裝造型與部件設(shè)計(jì)———口袋設(shè)計(jì)》這一課時(shí)，在上課前的幾分鐘教師可以給學(xué)生做“口袋貼畫”引起學(xué)生學(xué)習(xí)口袋設(shè)計(jì)的興趣，課堂教學(xué)的互動(dòng)性和實(shí)踐性就此拉開，這樣很容易把學(xué)生帶入到你的課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性會(huì)使你的課堂氛圍變得活躍。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的策略之一。

2.3服裝設(shè)計(jì)教學(xué)教學(xué)方法要多樣化

西方有句俗話說“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)課來說，有一千個(gè)學(xué)生，就有一千個(gè)蒙娜麗莎。曾經(jīng)筆者做過一課兩上的嘗試，在服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)《帽子造型》中，筆者先用傳統(tǒng)的方法講解，賞析不同造型的帽子，逐一講解帽子的特點(diǎn)，不僅使筆者口干舌燥，學(xué)生也無精打采。后來筆者換了種方法，把具有代表性的帽子造型分給不同的小組討論。然后讓各個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)表賞析與設(shè)計(jì)意見，其他同學(xué)相互補(bǔ)充，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛活躍，他們“頭腦風(fēng)暴”后的見解讓筆者很是驚奇，設(shè)計(jì)的“帽子造型”也眼前一亮。筆者從中受到啟發(fā)，要靈活運(yùn)動(dòng)不同的教學(xué)方法，在教學(xué)中除了注重情景創(chuàng)設(shè)、教師講解等常用的教學(xué)方法，更要注重以討論、頭腦風(fēng)暴等教學(xué)方法來展開服裝設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。可見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的策略之一。

2.4服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要大量使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)

運(yùn)用形象、直觀的多媒體可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，以其獨(dú)特的形、聲、景扣動(dòng)學(xué)生的心弦、化無聲為有聲、化靜為動(dòng)。例如，在第三章服裝色彩設(shè)計(jì)———《服裝色彩的對(duì)比》教學(xué)過程中利用多媒體展示服裝色彩搭配的對(duì)比效果圖，或在服裝秀視頻中，讓學(xué)生主動(dòng)尋找服裝色彩搭配的對(duì)比、和諧，或請(qǐng)學(xué)生嘗試在多媒體軟件上設(shè)計(jì)服裝色彩的對(duì)比，在不斷的嘗試、比較中體驗(yàn)、感悟服裝色彩的對(duì)比。這樣，學(xué)生通過多媒體技術(shù)在輕松愉悅的中感受、體驗(yàn)、欣賞、創(chuàng)造服裝色彩設(shè)計(jì)。可見，合理的利用多媒體是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的又一策略。

作者:戈民霞 單位:江蘇淮陰中等專業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]張勇．服裝設(shè)計(jì)與制作教學(xué)初探[J].中華少年：研究青少年教育，2011（5）．

篇10

根據(jù)舞蹈類型的不同，舞蹈服裝也分為很多種，但其共同特點(diǎn)都在于為了表演而服務(wù)，為最大限度適應(yīng)舞者的需要而存在，通過不同的造型、色彩搭配等烘托出不同的形象，進(jìn)而升華肢體動(dòng)作中所蘊(yùn)含的感情。因此舞蹈服裝的設(shè)計(jì)工作不僅需要具備一定的審美價(jià)值，更要從結(jié)構(gòu)、用色和律動(dòng)等方面入手，從而追求與舞蹈中夸張、濃縮或者抒情、優(yōu)美、動(dòng)感等特色的完美契合。由韓春?jiǎn)⑺?，中?guó)紡織出版社于2013年1月出版的《舞蹈服裝設(shè)計(jì)》一書緊密結(jié)合當(dāng)今舞蹈服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的建設(shè)和行業(yè)發(fā)展問題，從舞蹈服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、特點(diǎn)、過程以及影響因素出發(fā)，附以大量翔實(shí)的案例，深入闡述了舞蹈設(shè)計(jì)的發(fā)展之路，旨在為高校相關(guān)舞蹈服裝設(shè)計(jì)專業(yè)和行業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐依據(jù)。綜合而言，該書特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面。

研究方法多樣、內(nèi)容翔實(shí)豐富是該書的首要特點(diǎn)。該書綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、案例分析法、比較分析法等，從舞蹈服裝設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)特征、影響因素、設(shè)計(jì)要點(diǎn)、知識(shí)補(bǔ)充等方面構(gòu)建起了完善的設(shè)計(jì)內(nèi)容研究體系。該書作者采用通俗易懂的論述語(yǔ)言，結(jié)合自己多年的教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了清晰、具體的論述。在該書看來，舞蹈服裝設(shè)計(jì)要從舞者自身特點(diǎn)和舞蹈本身內(nèi)涵出發(fā)，在制定設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上仔細(xì)研究服裝面料、工藝特征，以及它們對(duì)舞蹈表現(xiàn)力的影響、特點(diǎn)等，方能讓服裝完美契合舞蹈動(dòng)作，達(dá)到傳神的藝術(shù)效果。舞蹈服裝設(shè)計(jì)師作為服裝設(shè)計(jì)的靈魂人物，更要從理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩方面充實(shí)、完善自己，并在藝術(shù)追求上要求嚴(yán)苛，才能設(shè)計(jì)出既具備高超審美藝術(shù)價(jià)值，又能豐富舞蹈動(dòng)作內(nèi)涵的服裝作品。此外該書對(duì)于舞蹈服裝的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行了清晰、全面的論述，從剪裁、色彩搭配到服裝成品，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要設(shè)計(jì)師和舞者的密切合作、溝通。豐富的研究方法和翔實(shí)的內(nèi)容不僅讓該書變得有理有據(jù)、極具可讀性，更為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的讀者提供了大量值得推敲和借鑒的設(shè)計(jì)理念、方法和素材等，體現(xiàn)了該書作者深厚的學(xué)術(shù)功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

該書的另一亮點(diǎn)在于實(shí)用性強(qiáng)、極具社會(huì)應(yīng)用意義。現(xiàn)如今在新媒體時(shí)代背景下，隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)生活日益得到滿足的同時(shí)，精神享受逐漸成為人們的追求。進(jìn)出劇院、影院等的觀眾絡(luò)繹不絕。在此種形勢(shì)下，觀眾對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)的鑒賞水平和審美要求日漸提高，這對(duì)于舞蹈服裝設(shè)計(jì)工作者而言既是發(fā)展機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。因此為了讓舞臺(tái)變得更加有吸引力，讓舞蹈藝術(shù)變得更有魅力，設(shè)計(jì)出光彩奪目又與舞臺(tái)藝術(shù)相得益彰的服裝便是擺在眼前的頭號(hào)任務(wù)。該書中綜合分析了審美特征、舞臺(tái)燈光、服裝效果圖等影響舞蹈服裝設(shè)計(jì)的多方面因素，告誡讀者在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中不能僅憑單一因素做設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該綜合考慮進(jìn)舞臺(tái)場(chǎng)景、燈光色彩等其他客觀因素對(duì)舞臺(tái)效果的影響，才能有效增強(qiáng)服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。該書還對(duì)舞蹈、舞劇、綜藝表演等不同舞蹈表演形式的服裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比分析，并對(duì)舞蹈服裝的發(fā)展史、大型舞蹈演出和服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了知識(shí)補(bǔ)充，得出掌握好O計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)、分門別類總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的重要性。此外該書的最后還呈現(xiàn)了豐富多彩的舞蹈服裝設(shè)計(jì)作品選，如韓春?jiǎn)?、陳曉君、呂云、張瑩等名家的代表作，從不同的舞蹈風(fēng)格和不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格出發(fā)給讀者帶來一場(chǎng)視覺盛宴。圖文并茂的表現(xiàn)方法極具視覺沖擊力和內(nèi)容說服力。從時(shí)代的角度而言，該書對(duì)當(dāng)今社會(huì)的舞蹈服裝設(shè)計(jì)工作有極強(qiáng)的推動(dòng)作用，由此也彰顯了該書廣泛的適用性和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值。

舞蹈服裝設(shè)計(jì)的初衷是配合得體的舞蹈表演傳達(dá)給觀眾美的視覺享受，從而烘托舞臺(tái)氣氛、凸顯舞蹈本身主題意義。當(dāng)今時(shí)代的舞蹈服裝設(shè)計(jì)師更應(yīng)始終銘記設(shè)計(jì)初衷，傳承設(shè)計(jì)理念，并不斷結(jié)合時(shí)展特色開拓創(chuàng)新，以滿足觀眾日漸增長(zhǎng)的審美追求?！段璧阜b設(shè)計(jì)》一書無論從理論綜述還是案例分析，都審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行了總結(jié)與概括，為未來舞蹈服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展指明了方向，是一本兼具學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值的優(yōu)秀著作。