導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇強(qiáng)化思想政治教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，由于很多人還存在一些片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致思想政治教育重視不夠。在具體落實(shí)時(shí)，存在工作被動(dòng)、策略滯后的現(xiàn)象，與時(shí)代要求脫節(jié)。為此，我們應(yīng)該提高思想覺悟，精選教育內(nèi)容、豐富教育形式、規(guī)范教育行為，以提升思想教育的針對性、有效性、創(chuàng)新性，確保思想政治教育維系在較高水準(zhǔn)之上，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)浣處熀髠淙瞬艅?chuàng)造良好條件。

一、精選教育內(nèi)容，提升思政教育針對性

師范院校思想政治教育有比較固定的教材學(xué)習(xí)內(nèi)容，但思想政治教育具有即時(shí)性。這些教材學(xué)習(xí)內(nèi)容的適合度不是太高，為提升思想政治教育有效性，要對教材學(xué)習(xí)資源進(jìn)行科學(xué)整合，為學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

（一）做好教情學(xué)情調(diào)查

大學(xué)生思想趨于成熟，對新鮮事物有積極探索的欲望，但對思想政治教育常常持漠視態(tài)度，認(rèn)為思想政治教育是“走過場”，注重的是“形式”，自然導(dǎo)致思想上的輕視。因此，我們要做好教情、學(xué)情調(diào)查，根據(jù)教育實(shí)際制訂教育計(jì)劃，才能提升校園文化教育的針對性。

所謂教情調(diào)查，是對教材學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師配備情況、教學(xué)輔助措施、教育執(zhí)行環(huán)境等因素的調(diào)查。思想政治教育有比較固定的教材內(nèi)容，教師具體展開施教時(shí)，需要對教材資源進(jìn)行多重整合優(yōu)化，以提升教學(xué)針對性。教情調(diào)查中，要針對學(xué)生思想實(shí)際，對教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選比對，對校本課程進(jìn)行吸取借鑒，對時(shí)事政治相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行多重篩選。這樣才能形成較為科學(xué)完善的教材應(yīng)用體系，為學(xué)生提供適合度更高的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)情調(diào)查是針對學(xué)生展開的，學(xué)生思想存在個(gè)體差異，而且差距呈現(xiàn)顯性化。教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知起點(diǎn)等情況展開調(diào)查，為制訂個(gè)性化教學(xué)策略提供信息支持。教情、學(xué)情調(diào)查是一項(xiàng)較為復(fù)雜的教學(xué)準(zhǔn)備工作，作為施教者，須要做到知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。

（二）精心選擇教育內(nèi)容

思想政治教育有教材限制，為提升教學(xué)適合度，教師要對教材內(nèi)容展開調(diào)整、整合、優(yōu)化處理，精心選擇恰當(dāng)教育資源，為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容。師范學(xué)院教材運(yùn)用有規(guī)范要求，但也有一定自主性，為提升教材契合度，教師對教材展開較大調(diào)整，這也是普遍做法。在具體操作時(shí)，教師要注意展開多元比對，注意教材歷史局限性，對教材內(nèi)容展開合理整合。

現(xiàn)代大學(xué)生占有信息豐富，接受信息渠道眾多，其思想靈活性往往超出我們的想象。為提升思想政治教育的針對性，教師要注意對校本課程資源進(jìn)行及時(shí)篩選，發(fā)揮現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢，開展多種思想政治教育活動(dòng)，以提升思想政治教育的有效性。每一個(gè)學(xué)校都有自身辦學(xué)條件和優(yōu)勢，不管是人文的、地理的課程優(yōu)勢條件，都是重要教育資源，最大化利用校本資源，可以獲得事半功倍的教育效果。思想政治教育與時(shí)事有密切關(guān)系，聯(lián)系當(dāng)今國內(nèi)外大事展開思想政治教育，符合學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，也能夠引起學(xué)生關(guān)注。因此教師對時(shí)事政治信息進(jìn)行篩選整合，為學(xué)生提供豐富探索社會(huì)和世界的機(jī)會(huì)，對提升思想政治教育品質(zhì)有一定促進(jìn)作用。

二、豐富教育形式，彰顯思政教育有效性

（一）堅(jiān)持“三貼近”原則

思想政治教育包括思想教育、道德教育和政治教育三個(gè)方面。思想教育是世界觀培養(yǎng)的重要方式和途徑。我們要用馬列主義、思想理論作為思想政治教育指導(dǎo)思想，培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀，提升他們的創(chuàng)造力，這是思想政治教育的最重要基礎(chǔ)。道德教育要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想，個(gè)人道德觀念培養(yǎng)，關(guān)系著個(gè)人的成長，與整個(gè)社會(huì)也有直接關(guān)聯(lián)。社會(huì)是大集體，大學(xué)生作為社會(huì)重要成員，其道德品質(zhì)如何，直接決定社會(huì)和國家發(fā)展基礎(chǔ)高低，堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)愛國主義精神，都是對核心價(jià)值觀的重要實(shí)踐活動(dòng)。政治教育主要對學(xué)生展開的政治立場、政治紀(jì)律的教育，要大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)責(zé)任，建立“國家興亡匹夫有責(zé)”的觀念，對全面提升學(xué)生政治覺悟都有重要促進(jìn)作用。

思想政治教育形式眾多，堅(jiān)持“三貼近”原則勢在必行。所謂“三貼近”，是指思想政治教育公益要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，要把思想政治教育滲透到各種文化建設(shè)活動(dòng)之中，滲透到學(xué)生生活之中，滲透到學(xué)校教育實(shí)際之中。在具體執(zhí)行教育計(jì)劃時(shí)，教師作為教育策略執(zhí)行者，要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際創(chuàng)設(shè)多種教育活動(dòng)。如專題演講、知識(shí)競賽、問卷調(diào)查以及多N宣傳活動(dòng)，甚至要深入到社會(huì)中，開展多種形式的文化活動(dòng)和調(diào)查活動(dòng)，如社會(huì)走訪、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公益宣傳等，都是非常適合的教育活動(dòng)，從不同方面展開教育發(fā)動(dòng)，可以極大提升學(xué)生認(rèn)知視野，以形成鮮活教育成果。

（二）貫徹“五到位”策略

師范院校開展思想政治教育工作，不僅政策措施要科學(xué)完善，操作執(zhí)行也須要加大力度。思想政治教育是一項(xiàng)長期的工作，需要執(zhí)行者有較強(qiáng)的意志力。作為教師要有率先垂范的精神，為學(xué)生做出榜樣，真正做到“五到位”。

其一，教育意識(shí)要落實(shí)到位。思想政治教育要接軌現(xiàn)實(shí)、接軌學(xué)生思想，教師要注意轉(zhuǎn)變教育觀念，不能有“走過場”“拼形式”的思想，要講求實(shí)效性，避免“花架子”。其二，思想政治教育制度建立要到位。思想政治教育是學(xué)校常規(guī)教育工作，須要建立完善的管理制度，學(xué)校要根據(jù)教育實(shí)際和學(xué)校發(fā)展實(shí)際，制訂適合度更高教育管理規(guī)章制度，確保思想政治教育行為順利展開。其三，教育措施計(jì)劃制訂要執(zhí)行到位。教育計(jì)劃執(zhí)行過程中，教師要有貫徹決心，提升執(zhí)行力，將相關(guān)計(jì)劃目標(biāo)作為教育主動(dòng)力，用實(shí)際行動(dòng)換得教育效果。其四，教育監(jiān)督評價(jià)制度落實(shí)到位。思想政治教育要有完善的教育評價(jià)監(jiān)督制度，師范院校以培養(yǎng)合格教師人才為追求目標(biāo)，在思想評估方面要做到科學(xué)合理，優(yōu)化教育評價(jià)機(jī)制，提升評價(jià)激勵(lì)促進(jìn)力，提升師生思想政治學(xué)習(xí)積極性。其五，教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置要到位。思想政治教育和其他學(xué)科一樣，要有豐富的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)習(xí)認(rèn)知加以驗(yàn)證。教師和學(xué)校要針對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)豐富教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生思想成長提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。

三、規(guī)范教育行為，追求思政教育創(chuàng)新性

（一）打造過硬專業(yè)隊(duì)伍

思想政治教育需要學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力，教師是思想政治教育工作最須要依賴的力量。學(xué)校要采取多種管理措施，建立教師隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制，提升教師專業(yè)工作能力和工作水平。為提升教師工作積極性，學(xué)校不妨展開多種形式的表彰活動(dòng)，對表現(xiàn)突出的教師進(jìn)行隆重表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，樹立學(xué)習(xí)榜樣，做好相關(guān)宣傳工作。

學(xué)校每學(xué)年都有不少外出學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)，為提升教師專業(yè)技能，學(xué)校要支持一線教師多多參與各種教育提升學(xué)習(xí)，通過考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富自身教育手段，提升教育教學(xué)質(zhì)量。教師隊(duì)伍比較穩(wěn)定，為思想政治教育相關(guān)政策貫徹實(shí)施創(chuàng)造良好條件，學(xué)校通過“請進(jìn)來”“送出去”等形式，為教師提供多重學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，極大提升了教育教學(xué)有效性。為發(fā)揮教師能動(dòng)作用，在教育實(shí)施過程中，要發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)一大批學(xué)習(xí)骨干，利用學(xué)生相互幫扶形式，促生思想政治教學(xué)成長動(dòng)力，以形成良好學(xué)習(xí)氛圍。規(guī)范思想政治教育行為，追求思想政治教育創(chuàng)新性，是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)訴求。

（二）做好“三個(gè)統(tǒng)一”工作

篇2

高等教育在我國整個(gè)教育體系中占據(jù)著十分重要的地位。能否在高校開展好思想政治教育，事關(guān)大學(xué)生教育工作開展的成敗。因此，從這個(gè)角度講對大學(xué)生進(jìn)行良好的教育特別是良好的思想政治教育就顯得尤為必要和重要。長期以來，我國的思想政治教育過多地強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的工具性價(jià)值，忽視其長期的、本質(zhì)的素質(zhì)發(fā)展的塑造人的功效。

一、人文關(guān)懷

1、人文關(guān)懷的涵義

何為人文關(guān)懷，不同的學(xué)者從不同的層面對其進(jìn)行了闡釋。有的學(xué)者認(rèn)為，從哲學(xué)意義上說，“關(guān)懷”是對他人生存狀態(tài)的關(guān)注，對他人權(quán)利的尊重。還有的學(xué)者認(rèn)為，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

盡管學(xué)者們對人文關(guān)懷有多種理解，但歸納起來，一個(gè)核心的內(nèi)容就是“以人為本”。對當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。

2、大學(xué)生思政教育中人文關(guān)懷的作用

思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，具有以人為本的人文關(guān)懷的內(nèi)涵。因此，實(shí)施人文關(guān)懷是新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有之義。

首先，重視人文關(guān)懷是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

思想政治教育的生命力主要體現(xiàn)在開發(fā)人的精神動(dòng)力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。 “思想政治教育的人文關(guān)懷，不是向受教育者灌輸一些思想道德修養(yǎng)的知識(shí)而是注重喚醒人的主體意識(shí)，不斷地激發(fā)人的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性，使人自覺地將外在的社會(huì)規(guī)范、要求內(nèi)化為自身的成長、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得一種提升境界、完善人生的動(dòng)力。”[1]所以，加強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

其次，重視人文關(guān)懷是思想政治教育現(xiàn)展的必然訴求。

在教育過程中切實(shí)加強(qiáng)人文關(guān)懷，提高教育者的素質(zhì)，關(guān)心、愛護(hù)、尊重學(xué)生，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，建構(gòu)交往式思想政治教育，是時(shí)代的必然。20世紀(jì)80年代以來，在主體性哲學(xué)的指導(dǎo)下，主體性思想政治教育隨之建立，教育者的主體地位被重新確立起來。但是，主體性思想政治教育過于突出教育者的主體性，把教育者當(dāng)作唯一主體，把大學(xué)生置于消極被動(dòng)的地位，忽視作為客體的大學(xué)生的主體性。在新的社會(huì)歷史條件下，大學(xué)生思想政治教育主客體間的轉(zhuǎn)向是時(shí)展的必然要求。[2]

二、大學(xué)生思想政治教育工作中人文關(guān)懷的缺失的現(xiàn)狀

1、出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)缺乏人文關(guān)懷

長期以來，我國的思想政治教育，一方面過多地強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的工具性價(jià)值，忽視其長期的、本質(zhì)的健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的塑造人的功效。另一方面，過分強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范對人的外在制約作用，忽視人在社會(huì)生活中的需要和個(gè)體自身的內(nèi)在要求，從而把受教育者看成是被動(dòng)接受教育的對象、客體。

2、過分突出施教者的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體性

思想政治教育工作中尊重學(xué)生的主體性，是現(xiàn)代社會(huì)對大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中，存在過分突出教育者的主導(dǎo)作用，片面強(qiáng)調(diào)其權(quán)威，采取強(qiáng)化灌輸，很少顧及學(xué)生的思想狀況、心理特點(diǎn)和接受能力，從主觀愿望出發(fā)，使思想教育工作中的“雙邊關(guān)系”成為教育者的“單打一”，忽視了大學(xué)生的能動(dòng)性、主動(dòng)性及其在接受教育時(shí)的理解和內(nèi)化過程的重要作用。他們在束縛、壓力下而不是在心理自由的狀態(tài)下接受思想政治教育。故而很難形成有效的形成道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐的認(rèn)知能力。大學(xué)生思想政治教育工作的人文關(guān)懷失去了學(xué)生主體定位，也就失去了文人關(guān)懷的根基。

3、忽視學(xué)生的自我需要，失去了人文關(guān)懷的回應(yīng)機(jī)制。

人文關(guān)懷是一種情感付出的社會(huì)活動(dòng)，施教者的主導(dǎo)作用與受教者的主體感受，必然形關(guān)懷的回應(yīng)機(jī)制。但目前，在大學(xué)生思想政治教育工作過程中，卻忽視學(xué)生不同層次、不同指向、不同強(qiáng)度的需要。傾向于向?qū)W生進(jìn)行抽象而空洞的正面說教，而對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中面臨的新矛盾、新問題，講不清講不透甚至干脆回避；當(dāng)涉及到某些“陰暗面”的東西時(shí)，不能夠從理性的思維和正確的角度進(jìn)行評析，真心實(shí)意地去解決學(xué)生思想上的困惑。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作中人文關(guān)懷的策略

1、高校思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變思想觀念和工作方式。

思想政治教育工作者堅(jiān)持什么樣的教育觀念或者教育理念。直接影響到思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實(shí)現(xiàn)人的心靈自由、精神解放。在這樣的哲學(xué)觀念下，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式。傳統(tǒng)的思想政治教育方式強(qiáng)調(diào)德育對人的轉(zhuǎn)化，硬性地要求人無條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事。要改變這種長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變。使受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。這不僅是思想政治教育工作者對學(xué)生主體地位的尊重，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

2、尊重受教者的主體地位，塑造獨(dú)立人格

尊重學(xué)生的主體地位，就是尊重學(xué)生在整個(gè)思想政治教育工作中主動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)塑造獨(dú)立人格。如同黑格爾所說的那樣，“人格無條件地具有真理性”。思想政治教育工作中的人文關(guān)懷，在培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，豐富學(xué)生精神世界的過程中，幫助學(xué)生不斷地過濾人格品質(zhì)中那些被動(dòng)性、狹隘性等消極因素，提升他們?nèi)烁衿焚|(zhì)中的優(yōu)秀元素，培養(yǎng)他們對生命、對生活、對社會(huì)的積極參與、主動(dòng)創(chuàng)造的精神。

3、提升精神品位，豐富青年學(xué)生的心靈世界。

大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)，是培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生構(gòu)筑精神家園。換言之，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建精神家園，是大學(xué)生思想政治教育工作中人文關(guān)懷的歸宿點(diǎn)。從學(xué)生個(gè)體的精神內(nèi)核來看，培養(yǎng)高尚道德，構(gòu)筑精神家園，其具體體現(xiàn)就是構(gòu)筑學(xué)生的理想、信念和信仰。大學(xué)生思想政治教育工作中的人文關(guān)懷倡導(dǎo)在塑造學(xué)生人格的過程中突出構(gòu)筑精神家園的重要性，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的終極目的。故，對于接受教育的大學(xué)生而言，構(gòu)建精神家園是一種需要和權(quán)利，對于從事大學(xué)生思想政治教育工作的高校管理人員而言，是一種責(zé)任與義務(wù)。

因此，我們在思想教育的過程中思想教育的主體應(yīng)強(qiáng)化思想教育的人文關(guān)懷，使一代又一代大學(xué)生健康成長，我們的祖國才能充滿蓬勃的生機(jī)和活力，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)才能成為美好的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

篇3

基層思想政治教育是通過強(qiáng)化對基層員工的教育引導(dǎo)，讓先進(jìn)的思想觀念，理論政策在基層員工的頭腦中形成“認(rèn)知焦點(diǎn)”，使員工給自己的行為賦予一定的意義，并觸動(dòng)員工內(nèi)心最深處對人生、對社會(huì)、對企業(yè)以至對世界的正確解釋和認(rèn)識(shí)。

一、當(dāng)前基層政治教育存在的主要問題

然而現(xiàn)今基層的政治教育卻存在眾多的問題，致使基層政治教育的效果不佳，甚至于起到作用微乎其微。筆者認(rèn)為，以下幾個(gè)方面的問題尤為突出：

（一）教育內(nèi)容不能聯(lián)系實(shí)際，缺乏充分的說服力。

現(xiàn)今基層所講授的內(nèi)容，跟不上員工的思想變化節(jié)奏。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，部分出現(xiàn)了許多新情況，新問題，員工的思想變化也越來越大，因而思想政治教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，但現(xiàn)今有些干部，總是認(rèn)為調(diào)門提得越高越好，講理講得越深越好，往往脫離了基層的思想實(shí)際，該小的道理講大了，該實(shí)的道理講空了，該近的道理講遠(yuǎn)了，許多教育本該有血有肉，但有些人既不愿意去調(diào)查員工想聽些什么，能聽懂什么，更不愿意去調(diào)查研究，導(dǎo)致整堂課大話連篇，根本做不到深入淺出，析事明理。

（二）教育缺乏感染力，很難達(dá)到預(yù)期效果。

現(xiàn)今有些基層干部理論功底欠缺，對知識(shí)的把握缺乏必要的廣深度，語言表達(dá)缺乏感染力，教育方式單一，教育手段落后，主要采取我講你聽的填鴨式教育，在面對政治教育時(shí)，往往敷衍應(yīng)付，教育的內(nèi)容始終一出不變，一本教案使用多年都沒有改運(yùn)過，這就必然導(dǎo)致了教育方式上習(xí)慣了“滿堂灌”板起面孔說教，搞“一鍋端”，不分層次搞教育。

（三）形式主義嚴(yán)重，教育變?yōu)橐患埧照劇?/p>

在基層有這么一種現(xiàn)象，學(xué)習(xí)中上級(jí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)一下，不強(qiáng)調(diào)了放一下，學(xué)不學(xué)習(xí)完全依靠心情好壞，以篇數(shù)、頁數(shù)、字?jǐn)?shù)應(yīng)付學(xué)習(xí)，往往只將教育內(nèi)容記到筆記本上，而沒有記到人的心中，失去了政治教育的基本目的，將理論學(xué)習(xí)只當(dāng)作是一種任務(wù)，只知道去完成，而不知道去思考，一切將形式進(jìn)行到底，不管你聽進(jìn)去或是學(xué)進(jìn)去了多少，只在筆記本上見真章，只要每個(gè)人的本上都有統(tǒng)一的東西，就證明或是意味著對所屬人員已進(jìn)行了教育，對于已下發(fā)的理論已進(jìn)行了學(xué)習(xí)，將所下達(dá)的任務(wù)已圓滿的完成，這就好比掩耳盜鈴，自欺欺人。

二、基層政治教育存在問題的對策

針對存在的問題，認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以解決：

（一）將理論內(nèi)容緊貼實(shí)際，課程的內(nèi)容設(shè)置與時(shí)俱進(jìn)。

教育內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，盡量減少其中復(fù)生的東西，增強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的教育內(nèi)容，以及在員工成長進(jìn)步階段所要樹立的正確的人生觀、價(jià)值觀內(nèi)容，將將的理論體系根植于員工的心中，從而起到引導(dǎo)的作用，注重?cái)U(kuò)充員工的知識(shí)面，培養(yǎng)員工判斷分析解決問題的能力，要按照，突出根本的，吸納最新的，充實(shí)發(fā)展的，剔除過時(shí)的原則及時(shí)把黨的最新理論成果納入到對員工的政治教育中。

（二）提高教育的講授水平，增強(qiáng)教育的感染力。

1.我國著名的教育家孔子曾說過：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，這就要求教育者在政治理論教育中必須極富感染性和正義性，要以充滿感染力、親和力的情感吸引受教育者，要時(shí)刻以員工為本，一切從軍隊(duì)建設(shè)和員工需要出發(fā)，通過感情的結(jié)合使員工內(nèi)部形成和諧的、順暢的、正常的人際關(guān)系。俗話說得好：“火車跑得快，全靠車頭帶”突出教育者言傳身教的風(fēng)范，給員工以最為直觀的印象，指導(dǎo)他們的言行。

篇4

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的改革也在不斷推進(jìn)中，做好思想政治教育工作能夠有效保證醫(yī)療機(jī)構(gòu)各項(xiàng)工作的有序開展。事實(shí)上，醫(yī)療機(jī)構(gòu)精神文明建設(shè)工作的主要內(nèi)容之一就是思想政治教育工作。然而，當(dāng)下醫(yī)療機(jī)構(gòu)在實(shí)際工作過程中，由于種種原因出現(xiàn)了一些教育不落實(shí)、醫(yī)德淡化、價(jià)值觀扭曲等問題，在一定程度上影響了思想政治工作的質(zhì)量。筆者根據(jù)自己多年從事思想教育工作的經(jīng)歷，談?wù)劕F(xiàn)狀及強(qiáng)化措施，以期推動(dòng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治工作的深入開展，為醫(yī)院發(fā)展提供不竭的思想動(dòng)力。

一、當(dāng)前醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治教育工作面臨的問題

1.醫(yī)院職工承受的心理精神壓力比較大

醫(yī)學(xué)模式的變化對醫(yī)務(wù)人員提出了更高的要求，要求他們不僅要治療患者的疾病，而且還要撫慰好患者及家屬的心理狀態(tài)。在我國，每位醫(yī)務(wù)人員每天面對多位患者，每位患者的病情、心理特征又都不相同，繁重的醫(yī)療工作給醫(yī)務(wù)工作者帶來了不小的心理精神壓力。同時(shí)，醫(yī)務(wù)人員在工作中大部分時(shí)間用在對患者的治療和護(hù)理上，工作任務(wù)重、壓力大，難以將時(shí)間用在思想政治工作上；醫(yī)務(wù)人員中普遍存在重學(xué)術(shù)研究，輕理論學(xué)習(xí)的想法，往往對思想政治理論學(xué)習(xí)興趣不大，種種現(xiàn)狀致使思想政治教育工作難以有效落到實(shí)處。

另外，醫(yī)療技術(shù)的不斷更新也給醫(yī)務(wù)工作者帶來了更多的考驗(yàn)，他們必須不斷地學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)。可見，繁重的工作與自身的發(fā)展需求，占據(jù)了醫(yī)務(wù)工作者大量的精力，也極大要削弱了他們參與思想政治教育的熱情。

2.“以藥養(yǎng)醫(yī)”等違法行為還是存在的

有些醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在“以藥養(yǎng)醫(yī)”現(xiàn)象。比如：醫(yī)生根據(jù)藥品的比例拿提成。所以出現(xiàn)了部分醫(yī)務(wù)人員為了獲取更多的收益，故意用一些“價(jià)格高，回扣多”的藥品。這些行為完全與治病救人的初衷相背離，與全心全意為人民服務(wù)的理念相背離。同時(shí)，這樣的違法行為使得少數(shù)醫(yī)務(wù)人員的人生觀與價(jià)值觀發(fā)生了很大的不良改變，這些對于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思想政治教育工作人員而言，是必須重視的問題。

3.改革開放導(dǎo)致了一些錯(cuò)誤思想的滋生

改革開放給中國帶來了先進(jìn)的思想與理念，但同時(shí)也涌入了一些錯(cuò)誤思潮，使得新時(shí)期醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思想政治教育工作并沒有占據(jù)絕對主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)的思想政治教育工作的價(jià)值取向與某些外來文化的價(jià)值取向并不一致，有些醫(yī)務(wù)人員因此會(huì)迷茫。而且改革開放環(huán)境下的思想開放、價(jià)值多元，都對傳統(tǒng)思想政治教育工作的認(rèn)同感產(chǎn)生了沖擊，過分看中“物質(zhì)”的現(xiàn)象在有些醫(yī)務(wù)工作者中存在，這給新形勢下思想政治教育工作帶來了負(fù)面的影響。

4.教育層次不清，思想教育質(zhì)量不高

醫(yī)療機(jī)構(gòu)涉及到諸多科室（如：內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、放射科以及檢驗(yàn)科等）、機(jī)關(guān)以及后勤等部門。由于各個(gè)科室所承擔(dān)的任務(wù)不一樣，客觀環(huán)境、面對的對象都不盡相同，尤其是各科室人員受教育程度存在較大的差距。因此，每位醫(yī)務(wù)人員的思想政治狀況顯然也是不一樣的。但是，不少醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治教育工作者沒有因此而區(qū)分層次化的思政工作內(nèi)容，這樣極容易導(dǎo)致醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治教育整體質(zhì)量的低下。

二、醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治教育工作的強(qiáng)化措施

1.堅(jiān)持“以人為本”的管理理念

人性化管理是醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理的主要理念，是融洽人際關(guān)系、衡量管理水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。在任何一個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，管理的主體是人，管理的客體也是人，人是管理之本。這一理念對于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思想政治教育工作也不例外。所以要想搞好醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思想政治教育工作，必須要有一支綜合素質(zhì)高的管理人員隊(duì)伍。人是執(zhí)行路線的主體，是搞好思想政治工作的核心。在同樣的工作環(huán)境中，有些醫(yī)務(wù)工作者能夠無私奉獻(xiàn)，努力工作；有些卻背道而馳。

對于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的職工，首先應(yīng)該樹立全心全意為患者服務(wù)的宗旨，真正地想患者之所想，急患者之所急，將增強(qiáng)患者健康作為自己必須承擔(dān)的職責(zé)。其次，應(yīng)發(fā)揮愛院做主人翁的精神，對于部分患者冷、硬等抗拒現(xiàn)象，應(yīng)該予以熱情、耐心的態(tài)度，從而樹立具有良好醫(yī)德的社會(huì)形象。

2.把握好思想政治教育的思路與方法

要想做好醫(yī)療機(jī)構(gòu)思想政治教育工作，必須思路對頭，方法得當(dāng)。一是堅(jiān)持圍繞醫(yī)療機(jī)構(gòu)的中心任務(wù)進(jìn)行狠抓落實(shí)，杜絕脫離中心任務(wù)而盲目進(jìn)行自我評估的現(xiàn)象；二是思想政治教育工作者一定要深入職工中去，主動(dòng)與醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行交流溝通，明確不同崗位、不同學(xué)歷職工的思想狀況，制定合理化的教育方案，真正讓每位職工的思想覺悟都有所提高，有所收獲。三是思想政治教育應(yīng)與醫(yī)療保障、行政管理等相結(jié)合。同時(shí)，在進(jìn)行工作評定時(shí)，也應(yīng)將思想政治教育一并考評，確保思想政治教育的滲透性。

3.充分發(fā)揮醫(yī)療機(jī)構(gòu)的文化效應(yīng)

醫(yī)療機(jī)構(gòu)的文化氛圍是長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是能夠推進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展的意識(shí)與行為規(guī)范。而思想政治教育工作可以與文化相結(jié)合，采取多樣化的形式讓職工在潛移默化中陶冶情操，提高認(rèn)識(shí)。如通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、音樂、書刊等文化活動(dòng)。另外，醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以采用模范人物事跡的示范輻射作用，達(dá)到啟迪職工的目的，讓每位職工感覺到學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。如：可以每年定期組織一些“先進(jìn)工作者”評比活動(dòng)，對醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部的典型認(rèn)真挖掘，并在全體職工大會(huì)上給予表彰，從而傳播優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員的高尚思想。

4.加強(qiáng)教育主動(dòng)性，提高政工干部的政治理論水平

根據(jù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的實(shí)際狀況分析，加強(qiáng)針對性的主動(dòng)性教育工作是必須的。政工管理人員可以通過“民主討論”、“座談會(huì)”、“集體解答”等形式提高醫(yī)療機(jī)構(gòu)職工思想政治教育的效果。但應(yīng)注意集中教育與經(jīng)常性思想教育相結(jié)合，互相促進(jìn)，相得益彰。

另外，“身教重于言教”。做好醫(yī)院思想政治工作必須重視教育者的示范帶頭作用，踏實(shí)苦干，發(fā)揮優(yōu)良的敬業(yè)精神。同時(shí)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)每年應(yīng)該組織本單位內(nèi)部政工人員參加培訓(xùn)，以不斷提高他們的政治理論水平。而政工人員自身更應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)行自我教育、自我管理，不斷提升自身的政治工作能力，體現(xiàn)思想政治教育工作的鮮明特色。

三、總結(jié)

綜上可見，做好醫(yī)院思想政治工作，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)面臨的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是推動(dòng)國家文明建設(shè)的內(nèi)在要求。然而，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思想政治教育工作并不是一件易事，而是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，且會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的問題。我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，有的放矢地做好醫(yī)院的思想政治教育工作。這樣才能不斷規(guī)范化、制度化以及科學(xué)化思想政治教育工作，才能推進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 朱偉.淺談如何加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作[J].基層醫(yī)學(xué)論壇，2011（1）：85-86.

篇5

隨著高速公路建設(shè)企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的日益繁重，企業(yè)職工比重持續(xù)增加，如何更好地解決他們的思想訴求，發(fā)揮其工作的積極性和創(chuàng)造性，為企業(yè)職工提供更好的工作生活環(huán)境，已成為關(guān)系企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的深層次問題。在廣大企業(yè)職工中積極開展思想調(diào)查活動(dòng)，為及時(shí)了解企業(yè)職工的思想動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)企業(yè)職工各項(xiàng)工作的開展意義重大。有針對性地結(jié)合企業(yè)職工關(guān)心的個(gè)人發(fā)展、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、福利待遇、工作環(huán)境、人際關(guān)系、婚戀問題、青年活動(dòng)等方面，將對調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真統(tǒng)計(jì)和系統(tǒng)分析。繼承和發(fā)揚(yáng)我黨重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，使企業(yè)職工調(diào)研研究出一些能夠供領(lǐng)導(dǎo)決策參考的有價(jià)值的意見，全面、準(zhǔn)確、及時(shí)的了解和反映企業(yè)職工的“社情民意”，把企業(yè)職工的客觀情況、實(shí)際問題搞清楚，在今后的工作中，依照調(diào)查中呈現(xiàn)出的凸顯問題，進(jìn)而有針對性的提出解決企業(yè)職工中存在問題的思路和建議，讓調(diào)查研究結(jié)出力求解決問題的碩果，增進(jìn)企業(yè)職工幸福指數(shù)上升。

創(chuàng)新機(jī)制，建立高效工作機(jī)制

思想政治教育工作機(jī)制，是“思想政治教育各個(gè)有機(jī)部分在工作過程中形成的整體關(guān)系。思想政治工作要不斷創(chuàng)新工作內(nèi)容和方法。在熟悉和加強(qiáng)黨的思想政治工作基本原則、優(yōu)良傳統(tǒng)和中國國情等之外，要緊跟現(xiàn)實(shí)發(fā)展，充分增加改革新形勢下現(xiàn)現(xiàn)的新內(nèi)容，增加思想政治工作的吸引力，避免形式主義、教條主義中的講者累、聽者煩的局面。成熟的教育機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)組織，它包含保障機(jī)制，成長動(dòng)力機(jī)制，激勵(lì)機(jī)制、評估機(jī)制等。高速公路建設(shè)企業(yè)要確立各級(jí)黨委對企業(yè)員工思想政治教育統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)總責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，創(chuàng)建一支高素質(zhì)的企業(yè)政工干部隊(duì)伍，儲(chǔ)備一群復(fù)合型的人才隊(duì)伍，對企業(yè)職工進(jìn)行思想政治引導(dǎo)，不斷優(yōu)化人才干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，優(yōu)化人才晉升機(jī)制，優(yōu)化人才培訓(xùn)環(huán)境，通過必要的物質(zhì)激勵(lì)、非物質(zhì)激勵(lì)、職業(yè)生涯規(guī)劃、情感激勵(lì)等多種方法手段，提高企業(yè)青工組織歸屬感，將激勵(lì)企業(yè)青工實(shí)現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)和高速公路建設(shè)企業(yè)的整體目標(biāo)密切結(jié)合，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促進(jìn)高速公路建設(shè)企業(yè)生產(chǎn)力。健全機(jī)制的強(qiáng)大動(dòng)力為企業(yè)職工成長成才搭建成長舞臺(tái)，引導(dǎo)他們把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)同高速公路建設(shè)企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系，使其在服務(wù)高速公路建設(shè)企業(yè)改革發(fā)展的過程中提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其成長成才的目標(biāo)。

篇6

2016年12月7日至8日，在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。輔導(dǎo)員在高校思想政治教育工作中負(fù)有重大責(zé)任。教育部頒布的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定（2015年）》中明確指出了高校輔導(dǎo)員的身份、地位與職能，“輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者?！碑?dāng)前，我國處于歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流日趨頻繁密切，導(dǎo)致國內(nèi)國外各種思潮激蕩交織，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，高校思想政治教育工作也面臨著前所未有的考驗(yàn)。在這一新形勢下，輔導(dǎo)員必須明確和不斷強(qiáng)化自身思想政治教育職能，為推進(jìn)高校思想政治教育工作做出新的更大貢獻(xiàn)。

一、轉(zhuǎn)變思想政治教育態(tài)度：化被動(dòng)為主動(dòng)

轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，是輔導(dǎo)員強(qiáng)化思想政治教育職能的首要前提。輔導(dǎo)員應(yīng)化被動(dòng)為主動(dòng)，變“要我做”為“我要做”，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育工作的重要作用，充分認(rèn)識(shí)到高等教育所承擔(dān)的重要責(zé)任，充分認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員所肩負(fù)的重大使命，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與創(chuàng)造崗位價(jià)值緊密結(jié)合起來，將助力大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”緊密結(jié)合起來，將個(gè)人的事業(yè)發(fā)展與國家民族的發(fā)展緊密結(jié)合起來，主動(dòng)承擔(dān)起思想政治教育這一光榮艱巨、意義深遠(yuǎn)的任務(wù)。要不斷加強(qiáng)對思想政治教育理論的學(xué)習(xí)理解，深入探究思想政治教育的工作方法和有效路徑，積極推進(jìn)高校思想政治教育工作改革，在看似平凡的輔導(dǎo)員崗位上做出不平凡的業(yè)績，在日?，嵥榉彪s的輔導(dǎo)員事務(wù)中百煉成鋼。

二、拓寬思想政治教育渠道：變單向成雙向

拓寬教育渠道，是強(qiáng)化輔導(dǎo)員思想政治教育職能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。渠道是輔導(dǎo)員與廣大學(xué)生之間交流的通道，是實(shí)現(xiàn)心靈與心靈交流、思想與思想碰撞的道路。輔導(dǎo)員應(yīng)積極拓寬交流渠道，變單向道為雙向道，不僅要“上情下達(dá)”還要“下情上知”，不僅要“有去音”還要“有回聲”，使師生之間形成有來有往、有去有回的良好雙向交流模式。這就要求輔導(dǎo)員在工作中要真誠、平等對待每一位學(xué)生，避免走形式、做樣子、擺架子，在與廣大學(xué)生進(jìn)行實(shí)際交流時(shí)要切忌“一方談”，要帶著一顆“公心”、一對“耳朵”走近學(xué)生，走到他們之中，聆聽他們的心聲，了解學(xué)生的所思、所想、所愛、所需，力求使師生之間形成一種平等和諧的美好關(guān)系，雙方開展有效的雙向互動(dòng)式交流。

三、改革思想政治教育方法：從灌輸?shù)健吧矸丁?/p>

從灌輸?shù)绞痉叮菑?qiáng)化輔導(dǎo)員思想政治教育職能的必然選擇。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)開放多元、兼容并蓄的時(shí)代；當(dāng)代大學(xué)生，是朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。傳統(tǒng)灌輸式的思想政治教育方法，“假大空”的教育內(nèi)容和照本宣科的教育形式，早就難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果了?！坝H其師，信其道?！弊鳛樾聲r(shí)期的高校輔導(dǎo)員，必須要深刻地認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，要想將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)政治立場堅(jiān)定、思想作風(fēng)樸實(shí)、道德品質(zhì)高尚、言行舉止文明的優(yōu)秀接班人，首先就要將自身打造成這樣一個(gè)“樣板”，廣泛涉獵、勤學(xué)不輟、砥礪品性，提升人格魅力、加強(qiáng)道德品質(zhì)、豐富學(xué)識(shí)修養(yǎng)，使自己成為學(xué)生思想上的領(lǐng)路人、政治上的警戒線、道德上的教化者、心靈上的知心友，助其成長成才成功。

四、構(gòu)建思想政治教育平臺(tái)：從線下到“線上線下”

構(gòu)建教育平臺(tái)，是強(qiáng)化輔導(dǎo)員思想政治教育職能的重大策略。教育平臺(tái)是輔導(dǎo)員展示教育內(nèi)容、展現(xiàn)教育成果的重要陣地?，F(xiàn)代信息技術(shù)是當(dāng)今時(shí)代的重大科技成果之一，深刻地改變了人類生活的方方面面，當(dāng)然也包括高校思想政治教育領(lǐng)域。在當(dāng)今這個(gè)“無網(wǎng)不在”、“無處不網(wǎng)”的時(shí)代，輔導(dǎo)員要掌握各種信息技術(shù)和手段，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一重要的思想政治教育陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，構(gòu)建起以信息手段為依托的、“線上線下”一體化的教育平臺(tái)，借助微博、BBS、QQ、E-mail、微信等來思想政治教育內(nèi)容，密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康，及時(shí)與他們進(jìn)行“一對多”或“一對一”式的密切交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題，全面促進(jìn)廣大大學(xué)生健康成長。

2016年全國高校輔導(dǎo)員工作現(xiàn)場會(huì)上，教育部黨組副書記、副部長杜玉波對高校輔導(dǎo)員提出重大希望，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要廣大輔導(dǎo)員更有作為、更有擔(dān)當(dāng)”。思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是高校的生命線?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！陛o導(dǎo)員是高校思想政治教育體系的重要一環(huán)，是思想政治教育的踐行者。在新形勢下，廣大高校輔導(dǎo)員必須始終堅(jiān)持正確政治方向，要做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、深入研究、努力創(chuàng)造，通過轉(zhuǎn)變工作態(tài)度、拓寬教育渠道、改革教育手段、構(gòu)建教育平臺(tái)，強(qiáng)化思想政治教育的工作職能，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性，為推進(jìn)高校思想政治教育工作發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

⒖嘉南祝

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[2]劉在洲.高校輔導(dǎo)員角色的歷史溯源與現(xiàn)展[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017，（01）.

篇7

前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”我國教育家葉圣陶曾指出：“教育的目的是為了達(dá)到不教育?！辈唤逃皇欠艞壗逃?，而是通過自我教育達(dá)到非被動(dòng)教育的狀態(tài)。自我教育作為教育的最高境界，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的有效手段,也是人才成功的必要條件。自我教育的本質(zhì)和最終目標(biāo)與素質(zhì)教育是一致的，目的是使學(xué)生自覺地全面發(fā)展，促進(jìn)其綜合素質(zhì)和能力的全面鍛煉與提高。

1.自我教育是一種道德修養(yǎng)。自我教育是指個(gè)人主動(dòng)地明確道德修養(yǎng)目標(biāo)并從實(shí)際行動(dòng)努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)的過程，它是個(gè)人品德修養(yǎng)的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，是在自我評價(jià)能力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。學(xué)齡前兒童由于自我評價(jià)能力水平很低，還不能理解道德品質(zhì)及其培養(yǎng)的意義，因而談不上自我教育，學(xué)齡初兒童步入學(xué)校開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)生活，逐步學(xué)會(huì)自我約束。而真正的自我教育，自我完善的方法是在青少年時(shí)期特別是在大學(xué)階段形成的。因此，自我教育作為大學(xué)德育的一種方法，要求教育者按照大學(xué)生的身心特點(diǎn)予以因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性積極性，使他們能把教育者的要求變?yōu)樽约号Φ姆较?，樹立明確的是非觀念，追求真、善、美反對假、惡、丑“志于道”“擇善而固執(zhí)之”的人生目標(biāo)。養(yǎng)成“內(nèi)自省”“內(nèi)自訴”的自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評價(jià)的“君子必慎其獨(dú)”的習(xí)慣與能力，善于肯定并堅(jiān)持自己正確的思想，勇于否定并改正自己錯(cuò)誤“改過遷善”的思想言行。讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自己教育自己，自己管理自己，使教育收到事半功倍的效果。

2.自我教育是一種成才修養(yǎng)。自我教育就是自我要求，自我學(xué)習(xí)，自我充實(shí)，自我完善，自我加壓，自悟自勵(lì)。這正是人才成功必備的非智力因素的重要內(nèi)容。古今中外大凡有成就和建樹甚至出類拔萃的人才，他們都具有勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于拼搏，“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的強(qiáng)烈自我教育意識(shí)或者優(yōu)良的非智力因素。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，從14歲開始在畫室中靠著自己的勤奮好學(xué)，終于成了一名世界歷史上罕見的偉大畫家，雕塑家，建筑師，物理學(xué)家和生物學(xué)家；中國古代著名的史學(xué)家司馬遷靠自己遍游各地的閱歷和在國史館中的自我閱讀完成了流傳千古的《史記》。近代世界著名的鋼鐵大王卡內(nèi)基被美國人稱為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“自我造就”的人才；我國書畫家齊白石靠著自己揣摩大自然動(dòng)植物生態(tài)，刻畫出的花鳥魚蟲栩栩如生躍然紙上，成就了一代書畫大師。當(dāng)代被稱為世界微軟之父的比爾?蓋次，中國工人出身的抓斗大王徐虎，全國勞模北京公交車售票員李素麗等模范人物，無一不是憑著自己刻苦鉆研頑強(qiáng)拼搏自學(xué)自勵(lì)精神書寫了當(dāng)代一線人才的絢麗傳奇。

二、強(qiáng)化大學(xué)生自我教育是新時(shí)代的客觀要求

1.造就創(chuàng)新型人才，需要強(qiáng)化自我教育。創(chuàng)新型人才既要有很強(qiáng)的智力與能力，又要有獨(dú)立的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。而自我教育的本質(zhì)要求就是促使學(xué)生自主能動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自覺修煉身心，養(yǎng)成良好品質(zhì)。因而具備自我教育能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格和主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、敢于競爭的良好品質(zhì)以及善于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的習(xí)慣和能力。這些良好品質(zhì)的形成是創(chuàng)新型人才所應(yīng)具備的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和保證。因此實(shí)現(xiàn)自我教育是新時(shí)代高校真正實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的客觀要求。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作必須強(qiáng)化自我教育。新形勢下高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中教育效果不盡如人意的主要癥結(jié)在于思想政治教育和德育工作難以真正誘發(fā)學(xué)生先天的“向師”性，難以使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的仿效情感將德育規(guī)范和要求不斷內(nèi)化為自身的德育素質(zhì)。或者雖然能夠一時(shí)產(chǎn)生共鳴，達(dá)到一定效果，但往往難以鞏固和持久。一旦遇到情境變化，容易產(chǎn)生動(dòng)搖。改變這一狀況，最關(guān)鍵的是使學(xué)生在思想道德教育中以強(qiáng)烈的仿效情感進(jìn)入看似模仿別人實(shí)則是塑造自我的自我教育、自我完善的過程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在德育中的主觀悟性，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)的結(jié)合起來，使學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)得以全面培養(yǎng)和發(fā)展。

3.增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)健康成才迫切要求強(qiáng)化自我教育。面對激烈的競爭環(huán)境和國際化信息化的新形勢，增強(qiáng)綜合素質(zhì)已成為當(dāng)代大學(xué)生迫切的內(nèi)在要求。這就為實(shí)現(xiàn)自我教育提供了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生的綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生這種素質(zhì)需要充分發(fā)揮他們的主體作用，促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展，使其在自主、自由、自覺的環(huán)境與條件下廣泛汲取知識(shí)，提高思考能力、創(chuàng)新教育和實(shí)踐能力。在倡導(dǎo)終身教育，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型社會(huì)的今天，自我教育能力顯得尤為重要。

三、強(qiáng)化大學(xué)生自我教育的途徑

新時(shí)期大學(xué)生自我教育應(yīng)在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的同時(shí)，逐步建立起以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以德育工作者為主導(dǎo)，以全體學(xué)生為主體，以學(xué)生干部為骨干，以學(xué)生社團(tuán)為陣地，以實(shí)踐鍛煉為重點(diǎn)的學(xué)生自我教育和德育工作新格局，并力求做到五個(gè)“變”：

1.變形式教育為目的教育。思想政治教育應(yīng)不斷與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。這種適應(yīng)性主要是指德育要與受市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊和影響下的人們的思想、生活和工作實(shí)際相適應(yīng)、相結(jié)合。對于德育不能僅放在認(rèn)識(shí)和覺悟的范疇上或只停留在文件、制度和口頭上。應(yīng)該更加注重德育的“硬操作”指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教育的目的性和實(shí)效性。要將思想政治教育與個(gè)人利益相結(jié)合，變形式教育為目的的教育。明確學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師及各部門的教育職責(zé),并要求思想品德直接影響學(xué)生的個(gè)人利益特別是對三好學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評定和畢業(yè)就業(yè)。

2.變學(xué)生社團(tuán)無序?yàn)橛行?。在高校各種學(xué)生社團(tuán)以其自主自愿參加的組織形式，靈活多樣的活動(dòng)方式以及豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容倍受學(xué)生青睞。由于學(xué)生社團(tuán)能使每個(gè)學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特長得到充分發(fā)揮和鍛煉提高，因此學(xué)生社團(tuán)就成為學(xué)生進(jìn)行自我教育的最佳場所。而過去不少高校的學(xué)生社團(tuán)、第二課堂活動(dòng)大都處于自發(fā)狀態(tài),缺乏統(tǒng)一組織,因此,必須加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的管理和指導(dǎo)，改變以往社團(tuán)的無序活動(dòng)狀態(tài)，使各社團(tuán)在增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的統(tǒng)一宗旨下規(guī)范的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，為學(xué)校的思想教育和校園文化建設(shè)發(fā)揮生力軍作用。

3.變被動(dòng)受教為主動(dòng)受教。在傳統(tǒng)的教育模式中，思想教育工作者與學(xué)生之間很容易產(chǎn)生“我是施教者，你是受教者”的區(qū)別。這樣久而久之就養(yǎng)成了學(xué)生信賴等待的思維定勢或?qū)W生對德育工作者的逆反心理。而通過轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生大膽進(jìn)行“換位式”實(shí)踐，使學(xué)生成為“老師”，由聽眾、觀眾成為教育活動(dòng)的主持者和主角。這樣就把學(xué)生在德育過程中由被動(dòng)變成主動(dòng)。教師和德育工作者則成為“幕后指揮”或“顧問”。讓學(xué)生按各自特點(diǎn)自己確定活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容和形式，使活動(dòng)內(nèi)容更貼近學(xué)生思想生活實(shí)際，活動(dòng)形式更為學(xué)生喜聞樂見，這就會(huì)提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)活動(dòng)效果。達(dá)到教師“不教而教”，學(xué)生“不學(xué)而學(xué)”的境地，即通過教育者的“無為”，達(dá)到受教育者“有為”。

篇8

黨的十六屆六中全會(huì)把構(gòu)建和諧社會(huì)作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)提到前所未有的高度。衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)作為社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，如何發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，針對衛(wèi)生監(jiān)督人員的思維和行為特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，是擺在衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)思想政治工作者面前的一項(xiàng)十分現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題。

一、創(chuàng)建和諧 要準(zhǔn)確把握衛(wèi)生監(jiān)督人員思維和行為的新特點(diǎn)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。多元化的社會(huì)生活方式必然導(dǎo)致多元化的價(jià)值觀念，同時(shí)多元化的價(jià)值觀念又指導(dǎo)人們的行為去改造社會(huì)存在。當(dāng)前在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，衛(wèi)生監(jiān)督人員處在激烈經(jīng)濟(jì)競爭和社會(huì)價(jià)值觀念多元化的大環(huán)境中，其思維和行為呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。

一是思維、行為的自主性。服從命令聽從指揮，是衛(wèi)生監(jiān)督人員的天職。當(dāng)前，衛(wèi)生監(jiān)督人員的思維、行為正在由遵從性服從聽從到自主性服從聽從轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為民主意識(shí)增強(qiáng)，注意運(yùn)用民利爭取自己的合法利益；追求自強(qiáng)自立，喜歡自我設(shè)計(jì)，不愿做一塊任人搬動(dòng)的被動(dòng)之“磚”；對提升、考學(xué)、立功受獎(jiǎng)等尤為關(guān)注；對上級(jí)的言談舉止喜歡私下議論等。這是當(dāng)代衛(wèi)生監(jiān)督人員崇尚個(gè)性、追求自我逆反心理的外在體現(xiàn)。當(dāng)然，也有一些衛(wèi)生監(jiān)督人員個(gè)人主義思想嚴(yán)重。有的認(rèn)為無論是價(jià)值觀，還是非價(jià)值觀，都應(yīng)該由個(gè)人去選擇，不應(yīng)當(dāng)加以干涉；有的認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)下講理想信念是講大話、唱高調(diào)，信奉實(shí)用主義；有的過于注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，片面認(rèn)為文憑越高越好，剛到衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)就想著脫產(chǎn)去深造；有的翅膀一硬就認(rèn)為衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)不是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的地方，不如趁早脫離衛(wèi)生監(jiān)督“奔小康”；有的為了達(dá)到提職晉級(jí)等個(gè)人目的費(fèi)盡心機(jī)，甚至采用不正當(dāng)手段。

二是思維、行為的尚實(shí)性。改革開放以來，講求實(shí)際的觀念被人們普遍接受。經(jīng)濟(jì)中的效益觀念、物質(zhì)利益原則也逐漸轉(zhuǎn)化成為一種社會(huì)意識(shí)，推動(dòng)著人們思想觀念的轉(zhuǎn)化，使得以“實(shí)”為基本特征的注重實(shí)際、強(qiáng)調(diào)實(shí)效、講究實(shí)用、追求實(shí)惠的思想成為社會(huì)的風(fēng)尚。受其影響，衛(wèi)生監(jiān)督人員的思維、行為也體現(xiàn)出尚實(shí)性特征：對待個(gè)人切身利益問題更加表面化、公開化；對待本職工作不再崇尚“老黃?！本瘢⒅貍€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；對待榮譽(yù)不再欣賞獎(jiǎng)?wù)隆ⅹ?jiǎng)狀，而看中獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)金。有的衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)存在職能錯(cuò)位，重有償服務(wù)、輕無償服務(wù)，重多收益服務(wù)、輕少收益服務(wù)，使得不同層次衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)之間出現(xiàn)利益競爭，上一級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)利用權(quán)力將利益多的有償服務(wù)留給本機(jī)構(gòu)，職責(zé)不清；有的衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)甚至呈現(xiàn)高素質(zhì)人員流向高收益科室。

三是思維、行為的創(chuàng)新性。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。衛(wèi)生監(jiān)督人員有較強(qiáng)的接受能力和扎實(shí)的文化基礎(chǔ)：從人性品格方面看，更加注重實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值及發(fā)揮個(gè)人才干，思想開放活躍，民主、參與、競爭意識(shí)較強(qiáng)；從個(gè)人閱歷專長看，有較寬的知識(shí)面和較廣的興趣愛好；從心理特征看，充滿好奇，看不慣舊事物，喜歡爭強(qiáng)好勝，創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神增強(qiáng)等。所有這些特征，使他們既有創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，也具備創(chuàng)新精神的要素。衛(wèi)生監(jiān)督領(lǐng)域是充滿創(chuàng)造性的領(lǐng)域，為衛(wèi)生監(jiān)督人員施展才華提供了廣闊的空間。但是，學(xué)歷不等于知識(shí)，知識(shí)不等于實(shí)際能力，一定的知識(shí)是創(chuàng)造性的前提和基礎(chǔ)，但知識(shí)的多少并非與創(chuàng)造性的強(qiáng)弱天然地成正比，關(guān)鍵是如何正確引導(dǎo)，將衛(wèi)生監(jiān)督人員的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和創(chuàng)新力量。當(dāng)前，青年衛(wèi)生監(jiān)督人員辨別能力尚差，分不清新與舊的根本區(qū)別，劃不清合理與不合理的準(zhǔn)確界限。真理與謬論往往只差一步，創(chuàng)新是一個(gè)除舊布新、循序漸進(jìn)的過程。

四是思維、行為的開放性。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，衛(wèi)生監(jiān)督人員渴望更廣泛、更深入地接觸外部社會(huì)。衛(wèi)生監(jiān)督工作的社會(huì)性以及信息時(shí)代傳播媒介的多樣化發(fā)展，為衛(wèi)生監(jiān)督人員接觸社會(huì)提供了更為便捷的渠道，因而，衛(wèi)生監(jiān)督人員受外界影響的增大，是這種開放帶來的一個(gè)必然結(jié)果。開放性的行為能夠大量地吸收借鑒社會(huì)上的變化成果，有利于衛(wèi)生監(jiān)督人員的觀念更新，但是，社會(huì)上一些消極的思想行為也隨之進(jìn)入衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)開放型的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是一個(gè)利益驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)。追求利益最大化，是生產(chǎn)者和社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)的基本動(dòng)機(jī)。我們必須看到，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，當(dāng)人們素質(zhì)不很高、市場主體交換行為還不夠規(guī)范時(shí)，當(dāng)有人一味注重對物質(zhì)財(cái)富的追逐而忽略了人格構(gòu)建時(shí)，資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的極端利己主義、拜金主義便會(huì)隨之泛濫。市場經(jīng)濟(jì)所遵循的等價(jià)交換原則和互利原則進(jìn)入人們的政治生活和倫理道德領(lǐng)域，使部分衛(wèi)生監(jiān)督人員錯(cuò)誤地認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際交往就是利益交往，沒有利益就沒有感情，不送禮辦不成事，把衛(wèi)生監(jiān)督人員交往中的互利性當(dāng)成新觀念，以致出現(xiàn)衛(wèi)生監(jiān)督人員關(guān)系中的“物化”傾向。

二、創(chuàng)建和諧 要在思想教育的原則上做到“六個(gè)結(jié)合”

面對新時(shí)期衛(wèi)生監(jiān)督人員在思維、行為方面出現(xiàn)的新情況、新問題，衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的思想政治工作者必須要用“抓教育就是促和諧”的思想，努力探索增強(qiáng)思想政治教育的有效性，注重把握“六個(gè)結(jié)合”。

1.在教育方式上，做到務(wù)虛與務(wù)實(shí)相結(jié)合。思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的工作，離開了它，戰(zhàn)斗力的提高就是一句空話。因此，衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的思想政治工作者要堅(jiān)信自已職責(zé)的神圣，充分認(rèn)識(shí)自身存在的價(jià)值，扎扎實(shí)實(shí)地開展好思想政治教育；要結(jié)合求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，為衛(wèi)生監(jiān)督工作發(fā)揮好服務(wù)保障作用。

2.在教育內(nèi)容上，做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。繼承與創(chuàng)新是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，二者相輔相成，互為因果。繼承是前提，是基礎(chǔ)，沒有繼承就沒有發(fā)展；創(chuàng)新是目的，是升華，沒有創(chuàng)新，繼承就失去了現(xiàn)實(shí)意義。衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的思想政治工作者對此要有很好的認(rèn)識(shí)和把握，既要走出“祖宗之法不可變”的誤區(qū)，又要避免割裂歷史、拋棄一切的偏激傾向；要在堅(jiān)持傳統(tǒng)教育基本精神的前提下，在實(shí)踐中對教育內(nèi)容不斷充實(shí)和完善。

3.在教育實(shí)施上，做到治標(biāo)與治本相結(jié)合。從字面上理解，治標(biāo)與治本好像是兩個(gè)相反的概念，但這種相反主要是表現(xiàn)在工作切入點(diǎn)的不同，而作為工作方法提出來，它們是相得益彰、并行不悖的。有時(shí)為了治本，必須首先治標(biāo)；有時(shí)為了治標(biāo)，必須首先解決治本問題；有時(shí)兩者必須同時(shí)采用，才能取得理想的效果。為此衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)的思想政治工作者要努力把握好這一結(jié)合藝術(shù)，搞好思想政治教育。

4.在教育宗旨上，做到育人與育己相結(jié)合。思想政治教育的最終目的在于提高人的素質(zhì)。思想政治工作者要達(dá)到這一目的，必須通過育己來實(shí)現(xiàn)。尤其是社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)日益更新的今天，這一要求更加突出。衛(wèi)生監(jiān)督人員大多思想活躍，閱歷豐富，交往廣泛，接觸面廣，因此，思想政治工作者在育人的同時(shí)，切不可忽視對自己的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，只有自身素質(zhì)提高了，才能提高思想政治工作的地位和威信。

5.在教育程度上，做到求質(zhì)與適量相結(jié)合。思想政治教育必須講究質(zhì)量、適量、適時(shí)。為了達(dá)到政治教育目的，當(dāng)然應(yīng)該追求教育的高質(zhì)量，但高質(zhì)量并不等于越大、越全、越多、越急就越好，“欲速則不達(dá)”講的就是這個(gè)道理。超過一定的度，往往會(huì)事與愿違，事倍功半。思想政治工作者在進(jìn)行思想教育時(shí)一定要把握好這個(gè)度，當(dāng)教育在大多數(shù)人身上產(chǎn)生效果之后，就要充分發(fā)揮環(huán)境的客觀影響力去轉(zhuǎn)變其他少數(shù)人的思想，而沒有必要再興師動(dòng)眾、大張旗鼓地再教育，否則就會(huì)使衛(wèi)生監(jiān)督人員疲于應(yīng)付。

6.在教育效果上，做到速效與持久相結(jié)合。每一次思想教育，在衛(wèi)生監(jiān)督人員思想上產(chǎn)生的效果是不一樣的。因此，思想政治工作者要掌握規(guī)律，客觀估價(jià)衛(wèi)生監(jiān)督人員的整體素質(zhì)，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，而不能企求教育整體上的立竿見影。不要見教育“速效”立馬舒懷，也不要見教育“滯效”而唉聲嘆氣。對于每一次思想政治教育，思想政治工作者都要認(rèn)真對待，力爭在那些思想基礎(chǔ)好、接受能力強(qiáng)的衛(wèi)生監(jiān)督人員身上首先發(fā)生轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上，以點(diǎn)帶面，最后達(dá)到共同提高的目的。

三、創(chuàng)建和諧 要注重對衛(wèi)生監(jiān)督人員教育方法的辯證統(tǒng)一

一是不僅要提高覺悟，更要培養(yǎng)能力，讓衛(wèi)生監(jiān)督人員自己感受關(guān)愛。衛(wèi)生監(jiān)督人員不僅有認(rèn)識(shí)世界的思想，更肩負(fù)著改造世界使命。他們僅有覺悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有各方面的能力和素質(zhì)。過去，我們在啟發(fā)覺悟上取得了很大成績，但在推進(jìn)“學(xué)習(xí)型衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)”建設(shè)、促進(jìn)衛(wèi)生監(jiān)督人員提高能力、全面發(fā)展等方面有差距。要使教育取得實(shí)實(shí)在在的效果，就要在培養(yǎng)提高綜合素質(zhì)能力上下功夫，讓他們從心里深明組織上對他們的關(guān)心和全面培養(yǎng)。

二是不光單向灌輸，也要雙向交流，讓衛(wèi)生監(jiān)督人員敞開心扉。灌輸教育，是應(yīng)用最為普遍的傳統(tǒng)方法。實(shí)踐中常常出現(xiàn)教育的要求與衛(wèi)生監(jiān)督人員的發(fā)展需求不一致。解決這類矛盾，決不能一味地去設(shè)法改變他們的發(fā)展需求，而應(yīng)該與他們進(jìn)行雙向交流，讓他們敞開心扉，大膽申明自己的理想和需求，然后把滿足正確需求和改變不正確需求統(tǒng)一起來。

三是不要就事論事，而要講明原則要求，讓衛(wèi)生監(jiān)督人員自己斟酌言行。就事論事，一般是將問題限定在一定的范圍內(nèi)分析認(rèn)識(shí)。益處是在一定時(shí)間、空間條件下，可使復(fù)雜的問題簡單化；弊端是容易產(chǎn)生偏頗，不易客觀、全面、辯證地認(rèn)識(shí)分析和解決問題。較為妥善的方法是遇到問題時(shí)，把原則要求交給大家，讓他們自己掂量，把握火候，約束言行。

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一、 以人為本在高效思想政治教育中的重要性

1.堅(jiān)持以人為本能充分了解大學(xué)生的需要

在當(dāng)前大學(xué)生的發(fā)展過程中，由于其所處的時(shí)代不同，在思想方面也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。因?yàn)榇髮W(xué)生在平時(shí)的一舉一動(dòng)都是他們內(nèi)心的最真實(shí)的反應(yīng)，所以對他們要進(jìn)行思想教育就是要真正深入到他們的內(nèi)心深處，充分了解他們的需要。以人為本的思想教育就是在教育過程中樹立人本觀念，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的需要，理解他們的感受，從而不斷滿足他們的需要，使他們在學(xué)習(xí)中能更加用心，在生活中能保持健康快樂的心態(tài)。

2.堅(jiān)持以人為本能促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

由于在我國以往的教育環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)付各種大大小小的考試，學(xué)校和教師在教育過程中只對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)比較重視，對于學(xué)生的思想教育沒有足夠的重視，到了大學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)思想問題的幾率就比較大，對學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生很大的阻礙。所以在當(dāng)前的大學(xué)思想教育中學(xué)校需要針對學(xué)生的實(shí)際情況，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

3.堅(jiān)持以人為本能幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需要

在當(dāng)前社會(huì)形勢中，用人單位對大學(xué)生的素質(zhì)要求也有了進(jìn)一步的提升。很多企業(yè)在招聘工作人員的時(shí)候不僅需要工作人員有足夠的專業(yè)知識(shí)，而且對學(xué)生的心理素質(zhì)和思想政治觀念也有比較高的要求。所以學(xué)校在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候要從人本基礎(chǔ)出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的人生價(jià)值觀，幫助學(xué)生提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，滿足社會(huì)對大學(xué)生的需要。

4.有效解決當(dāng)前大學(xué)思想政治工作中存在的各種問題

大學(xué)思想政治工作還存在很多的問題。第一，對大學(xué)生思想政治工作不重視。在當(dāng)前大學(xué)的教育工作中，往往是教師說教，學(xué)生被動(dòng)的接受，雙方之間缺少溝通，教師對于學(xué)生的情況沒有深入的了解，尤其是對學(xué)生在課外的生活以及思想都沒有足夠的重視，在這種環(huán)境中進(jìn)行思想政治工作不能達(dá)到很好的效果。第二，思想政治教育內(nèi)容陳舊。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中大學(xué)生的思想和心理都有了很大的變化，但是學(xué)校在思想政治工作中沒有對學(xué)生的變化重視起來，對學(xué)生個(gè)體差異和群體差異沒有全面的了解，在思想政治教育工作中教育內(nèi)容陳舊，與當(dāng)前的實(shí)際情況之間互相脫節(jié)，削弱了思想政治工作的時(shí)效性和針對性。第三，在大學(xué)生中各種不良的社會(huì)風(fēng)氣對大學(xué)生的思想產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，給學(xué)生的發(fā)展帶來了很大的負(fù)面影響。

二、 在高校思想政治教育工作中如何實(shí)現(xiàn)以人為本的教育觀念

1.重視學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

對于大學(xué)生來說，由于其成長環(huán)境的差異造成了不同的學(xué)生有自己的獨(dú)特的特點(diǎn)和性格。進(jìn)行大學(xué)教育的目的除了增加他們的知識(shí)之外，還需要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。尤其是當(dāng)前，很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中追求個(gè)性解放，有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)意識(shí)，急切想得到別人的認(rèn)同。所以在進(jìn)行思想政治工作的過程中就需要針對不同的學(xué)生進(jìn)行教育工作，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，了解學(xué)生的缺點(diǎn)，在教育中要幫助學(xué)生盡可能的揚(yáng)長避短，教師在教育中要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，給學(xué)生以鼓勵(lì)，提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位

在以往的學(xué)校思想政治工作中，教師都充當(dāng)其中的主角，在這種教育模式之下，學(xué)生的主觀性和創(chuàng)造性都不能得到有效的發(fā)揮。所以在目前的思想政治教育工作中需要平衡學(xué)生與教師之間的關(guān)系，學(xué)生在整個(gè)教育過程中要處在主體地位。這就要求在思想政治教育工作中教師要營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，保證教學(xué)環(huán)境的平等、寬松以及自由。

3.加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育

對于現(xiàn)階段的大學(xué)生來說，在處理戀愛問題上還存在很多的問題，加強(qiáng)心理健康教育可以有效避免學(xué)生的各種偏激行為的發(fā)生。學(xué)校在加強(qiáng)心理健康教育的過程中應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：第一，要建立健全心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)，讓大學(xué)生在遇到各種問題的時(shí)候可以有地方解決。第二，深入研究大學(xué)生心理活動(dòng)，把握大學(xué)生的心理差異。第三，加強(qiáng)與學(xué)生感情之間的溝通，從心靈上引導(dǎo)學(xué)生。

4.拓寬以人為本的思想政治教育模式

在當(dāng)前的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系日益緊密，這就要求學(xué)校在進(jìn)行思想政治教育工作的時(shí)候能充分利用網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校中建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，增加教師與學(xué)生之間的聯(lián)系，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更加及時(shí)深入的了解學(xué)生的內(nèi)心需求和實(shí)際生活學(xué)習(xí)情況，并且可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的各種思想問題。

參考文獻(xiàn)：

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伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和進(jìn)步，對人才的需求量在不斷加大，對人才質(zhì)量所提出的要求更加嚴(yán)格，加之，在我國未來的社會(huì)主義建設(shè)工作中，其主力軍就是高校所培養(yǎng)的學(xué)生。由此可見，進(jìn)一步強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治教育工作具有非常重要的作用。我國具備積淀千年的茶文化，在我國傳統(tǒng)文化的組成部分中，茶文化居于至關(guān)重要的地位，其所包含的文化底蘊(yùn)與德育內(nèi)涵及其豐富。將高校思想政治教育工作與茶文化緊密聯(lián)系起來，能夠幫助學(xué)生了解更多的茶文化，還能夠?qū)崿F(xiàn)高校思想政治教育工作質(zhì)量的提升，為思想政治教育工作的開展，創(chuàng)造良好條件。

1茶文化的內(nèi)涵

在我國茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營等活動(dòng)中，促進(jìn)了茶文化的深入，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，茶文化將多方面因素融入進(jìn)來，促使具備一定研究價(jià)值的茶文化內(nèi)涵的生成。在解讀茶文化內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)：第一，通過茶藝方面，能夠?qū)⒉栉幕瘍?nèi)涵，體現(xiàn)出來。通常來說，在茶文化中，茶葉屬于其中內(nèi)容之一，具有非常重要的作用。選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇與創(chuàng)造等茶藝內(nèi)容，利用茶藝，能夠?qū)⒉枞~文化的深廣與高雅等方面起到良好的襯托作用。第二，通過茶道方面，能夠?qū)⒉栉幕瘍?nèi)涵，體現(xiàn)出來。人們在進(jìn)行茶藝活動(dòng)的過程中，所表現(xiàn)出的精神境界就是茶道。對于茶葉而言，茶道屬于其中靈魂，發(fā)揮著重要的核心作用。茶道最為顯著的特點(diǎn)就是靜與雅。第三，通過“茶德”，能夠?qū)⒉栉幕瘍?nèi)涵，體現(xiàn)出來。在茶道中，“茶德”居于基礎(chǔ)地位，隨著茶文化的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)普遍認(rèn)可“茶德”，在“茶德”中，要求茶自身的優(yōu)良品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)匹配具備較高道德的人，充分運(yùn)用該方面，有助于將茶文化的重要影響力表現(xiàn)出來。

2茶文化視域下加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的必要性

在茶文化視域下，加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育工作，具有一定的必要性，主要通過以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：第一，針對內(nèi)容視角而言，我國茶文化包含極其豐富的內(nèi)容，然而，針對價(jià)值角度而言，我國茶文化的價(jià)值性非常突出。通過解讀茶文化的內(nèi)涵，我們可以得出，利用茶文化，能夠?qū)θ藗兺晟啤⒏呱衅犯竦呐囵B(yǎng)，具有重要的促進(jìn)作用。所以，在高校思想政治教育工作中，進(jìn)一步強(qiáng)化茶文化的高效利用，能夠促使大學(xué)生的視野變得更加開闊，對大學(xué)生的知識(shí)體系起到一定的補(bǔ)充作用，還能夠促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)的提高，幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。第二，在當(dāng)前的高校學(xué)生思想政治教育工作中，其不可避免的存在著一些缺陷與不足之處，這些問題對高校學(xué)生思想政治教育工作的順利進(jìn)行，造成了一定的影響。因此，面對茶文化視域，加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育工作，有助于相關(guān)問題得到妥善處理，滿足社會(huì)發(fā)展需要。第三，我國傳統(tǒng)茶文化具備系統(tǒng)理論體系，在茶文化的有關(guān)內(nèi)容中，不僅包含儒釋道思想等傳統(tǒng)文化，還包括多個(gè)學(xué)科門類，例如：哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、古代美學(xué)等。在傳統(tǒng)茶文化中，將儒、道、佛、詩詞、繪畫、醫(yī)學(xué)、宗教、書法等方面融入進(jìn)來。在茶文化視域下，加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育工作，有助于大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，在了解茶文化知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，還能夠深入感知?dú)v史文化的魅力，促使學(xué)生的視野變得更加開闊，還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生審美能力與文化素養(yǎng)的提高。

3現(xiàn)階段高校思想政治教育工作中所存在的問題

3.1思想政治教育工作不能與思維理解和行為實(shí)踐緊密聯(lián)系起來

思想政治教育活動(dòng)將技能實(shí)踐與精神文化緊密聯(lián)系起來，對于科學(xué)有效的思想政治教育活動(dòng)而言，應(yīng)當(dāng)高度重視行為實(shí)踐與思想理念。然而，針對現(xiàn)階段的高校思想政治教育活動(dòng)情況，通過開展系統(tǒng)的分析工作，可以發(fā)現(xiàn)：其對思想政治知識(shí)教學(xué)活動(dòng)重視程度比較高，很難有效地將文化理念與精神思維融入進(jìn)來。在進(jìn)行有關(guān)思想政治教育活動(dòng)時(shí)，教師雖然開展了思想政治教育活動(dòng)中各項(xiàng)內(nèi)容的講解工作，但是不能夠?qū)⒍喾N元素系統(tǒng)加入進(jìn)來，比如，有關(guān)思想政治理念、精神文化、行為規(guī)范等，這樣學(xué)生很難真正參與至思想政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不能夠真正理解思想政治教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。在開展高校思想政治教育活動(dòng)的過程中，由于不能夠充分融入思維理解與行為實(shí)踐，對高校思想政治課程教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性與高效性造成了不利影響。

3.2思想政治教育工作不能夠與教學(xué)的針對性和廣泛性緊密聯(lián)系起來

針對高校思想政治教育工作而言，需要關(guān)注多樣的內(nèi)容。由于個(gè)體具備一定的差異性，學(xué)生自身的思維理念認(rèn)知也就有所差別，這在一定程度上影響了思想政治教育工作的推進(jìn)情況。關(guān)于思想政治知識(shí)內(nèi)容方面，因?yàn)閷W(xué)生具備不同的認(rèn)知程度，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生所表現(xiàn)出的積極性與主動(dòng)性自然而然存在一定差異，以思想政治教學(xué)為中心，所確定的教學(xué)方案也應(yīng)當(dāng)有所不同。然而，針對當(dāng)前高校思想政治教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際落實(shí)情況而言，因?yàn)榻處煹恼J(rèn)知不夠充足，加之，教師不能夠充分意識(shí)到學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性，致使思想政治教學(xué)活動(dòng)具備比較低的針對性，很難實(shí)現(xiàn)較高教學(xué)價(jià)值。從客觀方面來說，由于學(xué)生自身情況有所差別，其對思想政治教育活動(dòng)的理解自然而然不盡相同。實(shí)質(zhì)上，對于整個(gè)思想政治教育活動(dòng)而言，關(guān)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值方面，學(xué)生個(gè)體的訴求具有重要的作用。所以，在開展實(shí)際思想政治教育活動(dòng)時(shí)，所實(shí)施的教學(xué)方案，應(yīng)當(dāng)具備一定的針對性與科學(xué)性。然而，針對大部分思想政治教育活動(dòng)的實(shí)際情況來說，其對學(xué)生個(gè)性化訴求關(guān)注程度比較低，亟需開展相關(guān)改進(jìn)與優(yōu)化工作。

4茶文化視域下加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的具體措施

4.1明確茶文化在高校學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值

面對茶文化視域，在加強(qiáng)高校思想政治教育活動(dòng)的過程中，其關(guān)鍵之處，就是應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生思想政治教育傳統(tǒng)茶文化的重要價(jià)值，作出進(jìn)一步確定。關(guān)于具體措施方面，主要包含以下幾點(diǎn)：第一，在高校的公共必修課中，可以將茶文化建設(shè)劃入進(jìn)來，利用多樣化的措施，最大限度實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)范圍的擴(kuò)大。第二，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生作為傳統(tǒng)茶文化傳承主體，這一地位作出進(jìn)一步確定，不斷提升文化融合能力，有效促進(jìn)創(chuàng)新工作的開展，在此基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)茶文化在思想政治教育中的價(jià)值充分體現(xiàn)出來。第三，應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)廣大教師的茶文化素養(yǎng)。作為教師應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容，與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)掌握大學(xué)生的心理特征，在開展高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的過程中，將茶文化真正滲透進(jìn)來。第四，在進(jìn)一步強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的過程中，針對茶文化價(jià)值的可持續(xù)性與非功利性，還應(yīng)當(dāng)給予高度重視，將傳統(tǒng)茶文化的人文價(jià)值，凸顯出來。

4.2在專業(yè)教育中滲透中國傳統(tǒng)茶文化

在開展高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的過程中，為了能夠?qū)⒉栉幕娜宋膬r(jià)值，高效體現(xiàn)出來，針對茶文化的專業(yè)教育，應(yīng)當(dāng)注重開展相關(guān)的整合工作。在進(jìn)行茶文化專業(yè)教育整合活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)茶文化與專業(yè)教育的契合度給予重視，并與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)緊密聯(lián)系起來，激勵(lì)大學(xué)生通過自身專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)一步探索并研究傳統(tǒng)茶文化，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)茶文化教育活動(dòng)的深入開展。比如：作為文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，針對與茶文化相關(guān)的詩詞和歌曲，可以開展相關(guān)的探究與討論活動(dòng)，這樣有助于對茶文化的精髓內(nèi)涵作出深入理解，以此來實(shí)現(xiàn)自身文化素養(yǎng)和思想道德水平的提升。作為畜牧獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，可以對茶自身任勞任怨的精神做出探究，并對畜牧行業(yè)所需的職業(yè)精神與茶本身精神間所存在的關(guān)聯(lián)作出研究。與此同時(shí)，關(guān)于茶文化與專業(yè)實(shí)踐相融合的方式方法方面，還應(yīng)當(dāng)對其給予高度重視。實(shí)踐教學(xué)屬于隱性教育活動(dòng)的范疇，在思想政治教育活動(dòng)中提出了“三貼近”原則，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與該原則具備較高的契合度，能夠?qū)ⅰ叭逃?，全方位育人”這一先進(jìn)教學(xué)理念表現(xiàn)出來。在開展具體高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的過程中，教師可以安排大學(xué)生到茶園進(jìn)行一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以參觀茶樹種植、包裝、采摘等，這樣能夠幫助學(xué)生深入理解茶文化內(nèi)涵。

4.3將中國傳統(tǒng)茶文化融入至校園文化建設(shè)活動(dòng)中

在新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育工作中，校園文化的熏陶發(fā)揮著重要的作用，能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化滲透至校園文化建設(shè)，起到良好的促進(jìn)作用，將茶文化思想政治教育功能與價(jià)值的有效性充分體現(xiàn)出來。在開展高校學(xué)生思想政治教育工作的過程中，要想實(shí)現(xiàn)思想政治教育針對性與高效性的提升，就應(yīng)當(dāng)依托高質(zhì)量的文化，不斷擴(kuò)大思想政治教育活動(dòng)的影響范圍，實(shí)現(xiàn)思想政治教育吸引力的提升。關(guān)于具體措施方面，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，應(yīng)當(dāng)將校園媒體充分運(yùn)用起來，強(qiáng)化開展茶文化的宣傳與教育工作。高?？梢酝ㄟ^校廣播、宣傳櫥窗、校報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等傳統(tǒng)媒體與媒介，針對茶道文化，開展相關(guān)的報(bào)導(dǎo)工作，不斷增強(qiáng)茶文化信息的推送量。還可以利用校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地，有效開展茶文化文化長廊建設(shè)活動(dòng)，將茶文化的隱性教育作用，高效體現(xiàn)出來。第二，為了能夠?qū)⒉栉幕谌胫列@文化活動(dòng)中，可以利用多樣化的形式，如，激勵(lì)學(xué)生組織茶藝社團(tuán)等，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生開展多樣化的活動(dòng)，利用一系列的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分感知茶文化的陶冶。在校園各類晚會(huì)與慶?；顒?dòng)中，可以將茶藝表演等茶文化元素滲透進(jìn)來，幫助越來越多的大學(xué)生充分感知茶文化的魅力。

4.4規(guī)范學(xué)生思想行為，幫助學(xué)生掌握優(yōu)秀文化