導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

市場(chǎng)制度是人類(lèi)最偉大、最重要的發(fā)明之一，它在引導(dǎo)、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了無(wú)可比擬的作用，然而它卻沒(méi)有很好解決與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴隨的資源破壞與環(huán)境污染，也就是說(shuō)市場(chǎng)對(duì)生態(tài)問(wèn)題是失靈的。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化在這樣的情況下被提出來(lái)，它指的是把作為物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程主要內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)納入生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)中，把產(chǎn)業(yè)活動(dòng)對(duì)自然資源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響置于生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)能量的總交換過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)生態(tài)化要求我們?cè)谏a(chǎn)中大力推廣資源節(jié)約型生產(chǎn)技術(shù)，建立資源節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，減少對(duì)環(huán)境資源的破壞，倡導(dǎo)綠色環(huán)保消費(fèi)。作為一種制度要求，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化從定性的角度來(lái)看具有合理性和有效性，然而在實(shí)踐過(guò)程中，它還不能算是一種有效率的制度安排。

二、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的制度

任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體而言，會(huì)產(chǎn)生外部經(jīng)濟(jì)效果和內(nèi)部經(jīng)濟(jì)效果。內(nèi)部經(jīng)濟(jì)效果是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體追求的經(jīng)濟(jì)效益，外部經(jīng)濟(jì)效果則是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的效益。即便在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體為了追求自身經(jīng)濟(jì)利益，也往往忽視甚至無(wú)視其外部經(jīng)濟(jì)效果，使環(huán)境資源難以被合理地開(kāi)發(fā)和利用。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化在制度規(guī)定上無(wú)法克服這個(gè)矛盾，這是由環(huán)境資源的公共物品性、產(chǎn)權(quán)的非存在性和外部不經(jīng)濟(jì)性決定的。

(一)環(huán)境資源的公共物品性質(zhì)

公共物品是指其消費(fèi)具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排它性的物品。如果一個(gè)商品在給定的供給水平下，向一個(gè)額外消費(fèi)者提供商品的邊際成本為零，即額外的消費(fèi)并不增加額外的成本，或者說(shuō)任一消費(fèi)者甲對(duì)該物品的消費(fèi)并不影響乙同時(shí)對(duì)它的消費(fèi)，則稱該商品的消費(fèi)具有非競(jìng)爭(zhēng)性。通常我們所說(shuō)的公共物品并非純粹的公共物品，只不過(guò)其消費(fèi)具有較高程度的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排它性罷了，環(huán)境資源即其一例。

環(huán)境資源作為具有較高程度的公共物品性質(zhì)的物品，僅僅依靠私營(yíng)廠商是無(wú)法充分提供其生產(chǎn)的。私營(yíng)廠商通常以利潤(rùn)為追逐目的，如果私營(yíng)廠商提供公共物品，由于該物品的消費(fèi)具有非排它性，廠商很難排除不付費(fèi)的消費(fèi)者，即收費(fèi)難；如果沒(méi)有其它因素加入，廠商必將收不抵支，退出公共物品市場(chǎng)。消費(fèi)者之間通過(guò)談判，達(dá)成一個(gè)一致性意見(jiàn)，以實(shí)現(xiàn)公共物品的充分供給也是不可能的。其原因在于：第一，由于消費(fèi)的非排它性，一些消費(fèi)者出于搭便車(chē)的動(dòng)機(jī)，不愿顯示真實(shí)偏好；第二，消費(fèi)者數(shù)量眾多，談判費(fèi)用過(guò)高。最后，即使假定公共物品的生產(chǎn)可無(wú)限分割，由各單個(gè)消費(fèi)者分別提供，也會(huì)由于理性化的個(gè)人忽略其提供的公共物品產(chǎn)生的外部性，而導(dǎo)致公共物品的供給不足。因而，在產(chǎn)權(quán)私有、自由交換的市場(chǎng)體制中，環(huán)境資源的供給必定是不足的，只不過(guò)其表現(xiàn)形式不是我們通常所見(jiàn)的短缺，而是環(huán)境的污染和自然資源的破壞。

(二)環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)的非存在性

產(chǎn)權(quán)是人與人之間由于稀缺物品的存在而引起的與其使用相關(guān)的關(guān)系，這種關(guān)系不是人與物之間的關(guān)系，而是指由于物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。當(dāng)前許多環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)不明是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的重要障礙因素，表現(xiàn)為因產(chǎn)權(quán)不明而導(dǎo)致的資源無(wú)價(jià)和低價(jià)。在人類(lèi)歷史上，對(duì)于土地、水、森林、草原等資源的產(chǎn)權(quán)沒(méi)有任何界定而處于公共領(lǐng)域；經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷程，到了今天，其產(chǎn)權(quán)界定和保護(hù)實(shí)施仍是很不充分的，有許多在名義上、有更多在實(shí)際上仍處于公共領(lǐng)域(當(dāng)然，這種情況在不同的國(guó)家、地區(qū)具有程度上的差異)?！百Y源低價(jià)、無(wú)價(jià)”的觀念根深蒂固，使用者通?？梢圆桓冻杀?，或以極低的成本開(kāi)發(fā)利用公共資源來(lái)獲取個(gè)人利益最大化，導(dǎo)致公共資源的過(guò)度使用和低效率使用，沒(méi)有也無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。

環(huán)境資源也是一種可供消費(fèi)(包括中間消費(fèi)和最終消費(fèi))的物品，當(dāng)它不存在稀缺問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定的必要，而是讓產(chǎn)權(quán)處于公共領(lǐng)域(稱之為非存在產(chǎn)權(quán))，可自由取用。但是不稀缺是相對(duì)的，隨著自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等條件的變化，原來(lái)不稀缺的物品，會(huì)變成稀缺物品。稀缺意味著消費(fèi)時(shí)存在矛盾和沖突，由此引出了選擇問(wèn)題。而要進(jìn)行合理選擇，在存在交易費(fèi)用的情況下(而它總是存在的)，首先要進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定。否則，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境的利用日益廣泛深入，“公共土地的悲劇”必然在環(huán)境資源上上演。

(三)環(huán)境資源生產(chǎn)與消費(fèi)的外部不經(jīng)濟(jì)性

當(dāng)一種消費(fèi)或生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)其它消費(fèi)或生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生不反映在市場(chǎng)價(jià)格中的間接效應(yīng)時(shí)，就產(chǎn)生了外部性。在這里，我們把增進(jìn)環(huán)境資源質(zhì)量的活動(dòng)稱為自然資源的生產(chǎn)，把環(huán)境資源的利用稱為自然資源的消費(fèi)。生產(chǎn)環(huán)境資源產(chǎn)生的成本通常由生產(chǎn)者自己承擔(dān)，由此而帶來(lái)的利益卻由社會(huì)或社區(qū)成員來(lái)部分分享甚至全部分享。同樣，其消費(fèi)帶來(lái)的利益由消費(fèi)者自己享用，而由此帶來(lái)的成本卻由社會(huì)部分甚至全部分擔(dān)。這種生產(chǎn)與消費(fèi)的成本負(fù)擔(dān)和利益享用：的非對(duì)稱性――外部性，在海洋魚(yú)類(lèi)、公共牧場(chǎng)、森林、空氣、水等共有資源方面，表現(xiàn)得非常明顯。例如，一家鋼廠向河中傾倒廢水，影響到下游漁場(chǎng)的生產(chǎn)，且不因此而向漁場(chǎng)提供賠償，這就是外部性(負(fù)的)。對(duì)于具有外部不經(jīng)濟(jì)性的物品，邊際私人成本小于邊際社會(huì)成本，導(dǎo)致產(chǎn)量過(guò)多。又由于產(chǎn)品不正確的定價(jià)，市場(chǎng)主體會(huì)無(wú)限制地開(kāi)發(fā)利用共有資源或排放污染物。從短期看，每個(gè)市場(chǎng)主體都可以從其過(guò)度開(kāi)發(fā)利用資源或排污行為中獲得全部的正效益，而由此產(chǎn)生的負(fù)效益則分?jǐn)偨o其他的開(kāi)發(fā)利用者及后來(lái)者，在獲取利潤(rùn)最大化動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，每個(gè)市場(chǎng)主體都會(huì)無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)、利用環(huán)境資源。其結(jié)果從長(zhǎng)期看，多個(gè)市場(chǎng)主體的共同行為必然導(dǎo)致環(huán)境資源的枯竭、污染和毀滅，對(duì)社會(huì)造成不可挽回的損失。

三、實(shí)施產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的制度性手段

要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，謀求經(jīng)濟(jì)效

益與生態(tài)效益的協(xié)同提高，就得有辦法解決上述問(wèn)題。有必要指出的是，環(huán)境資源生產(chǎn)與消費(fèi)的外部性，與其產(chǎn)權(quán)安排及其公共物品性質(zhì)具有密切關(guān)系。如果環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)得到較為完全的界定和保護(hù)，其產(chǎn)權(quán)的非存在性得到改進(jìn)，那么，環(huán)境資源生產(chǎn)與消費(fèi)的外部性將會(huì)減少，因而，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，首先，最重要的就是使環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)化。

篇2

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市運(yùn)用

所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過(guò)程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

一、建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的重要意義

第一，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是防治污染、保護(hù)環(huán)境的重要途徑。首先，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求實(shí)施清潔生產(chǎn)，這可以從源頭上減少污染物的產(chǎn)生，是保護(hù)環(huán)境的治本措施。另外，各種廢棄物的回收再利用也大大地減少了固體污染物的排放。第二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施資源戰(zhàn)略，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的重大措施。我國(guó)的資源狀況，一方面人均資源量相對(duì)不足，另一方面資源開(kāi)采和利用方式粗放、綜合利用水平低、浪費(fèi)嚴(yán)重。加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)在節(jié)約資源方面是大有可為的。第三，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。加入世貿(mào)組織后，企業(yè)面臨更加激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)要生存和發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，走內(nèi)涵發(fā)展道路。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以降低產(chǎn)品成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力得到增強(qiáng)。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的生態(tài)城市和舊的發(fā)展方式的區(qū)別

（一）兩種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的比較：線性經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從物質(zhì)、能量流動(dòng)的表現(xiàn)形式來(lái)看，傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是一種“資源―產(chǎn)品―廢棄物”的單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。線性經(jīng)濟(jì)以“高開(kāi)采、低利用、高排放”為特征，在線性經(jīng)濟(jì)中，人們通常高強(qiáng)度地把地球上的物質(zhì)和能源提取出來(lái)，然后又將廢棄物大量地排放到空氣、水和土壤當(dāng)中。線性經(jīng)濟(jì)正是通過(guò)這種把資源不斷變成垃圾的運(yùn)動(dòng)，依靠自然資源的大量消耗以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型增長(zhǎng)，這是環(huán)境問(wèn)題的根源所在。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與自然和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，物質(zhì)、能量流動(dòng)的表現(xiàn)形式是“資源―產(chǎn)品―再生資源”，所有的物質(zhì)和能源要在這個(gè)不斷進(jìn)行的循環(huán)中得到合理和持久的利用，從而將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然資源的影響降到最小程度。

（二）兩種發(fā)展觀的比較：以犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀和科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀。在人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)兩種不同的發(fā)展觀，即以犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。前者出現(xiàn)于工業(yè)革命時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的首要任務(wù)，而且由于人們認(rèn)識(shí)上偏差，將“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)” 對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為它們之間是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)必然要破壞環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念，其核心內(nèi)容是要求社會(huì)的發(fā)展既能滿足當(dāng)代人的需要，同時(shí)又不對(duì)后代人滿足其需要構(gòu)成威脅和危害。

（三）兩種指標(biāo)的比較：現(xiàn)行GDP和綠色GDP。 現(xiàn)行的GDP指標(biāo)完全不反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中自然資源的喪失程度，不能揭示為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所付出的環(huán)境代價(jià)，相反，環(huán)境質(zhì)量的惡化卻可能促進(jìn)GDP的增長(zhǎng)。如污染引起的疾病會(huì)增加人們醫(yī)療方面的開(kāi)支等。由此可見(jiàn)現(xiàn)行的GDP并不能反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)情況。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論，1993年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)部統(tǒng)計(jì)處正式出版了《綜合環(huán)境與經(jīng)濟(jì)核算手冊(cè)，首次提出了生態(tài)國(guó)內(nèi)產(chǎn)出（EDP），即我國(guó)現(xiàn)在所稱的綠色GDP。綠色GDP等于傳統(tǒng)GDP減去產(chǎn)品資本折舊、自然資源損耗和環(huán)境污染造成的損失。綠色GDP建立協(xié)調(diào)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，綜合地反映了國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成果與代價(jià)。

三、對(duì)建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的幾點(diǎn)建議

（一）加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)垃圾處理等環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第一，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。要積極開(kāi)發(fā)生態(tài)種植業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)，合理使用化肥、農(nóng)藥，使農(nóng)業(yè)廢物無(wú)害化、資源化，減少農(nóng)業(yè)的白色污染，還原土地原始狀態(tài)，形成了生態(tài)大農(nóng)業(yè)的良性循環(huán)。第二，發(fā)展生態(tài)工業(yè)。工業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持不污染環(huán)境、不破壞資源、不搞低水平重復(fù)建設(shè)原則。在產(chǎn)業(yè)方向上，關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)一些有污染的工業(yè)企業(yè)，對(duì)新上工業(yè)項(xiàng)目特別是化工項(xiàng)目，實(shí)行集中布點(diǎn)或?qū)⑵浞旁诜浅菂^(qū)的下風(fēng)方向，避免空氣污染物對(duì)城市的排放，保持城市使用清潔能源，恒久保持清潔生產(chǎn)，以符合國(guó)家的需求。第三，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。良好的環(huán)境和自然生態(tài)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的基本條件，對(duì)全國(guó)的大多數(shù)城市來(lái)說(shuō)都有著重要意義。

（二）制定相應(yīng)的財(cái)政稅收政策，從宏觀上支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展

環(huán)境優(yōu)美、宜人是循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市標(biāo)志，良好的城市環(huán)境能帶來(lái)良好的投資環(huán)境。為了鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和城市建設(shè)者們提高環(huán)境保護(hù)的綜合能力，應(yīng)加大立法步伐合理的制定相應(yīng)的財(cái)政稅收政策，從宏觀上支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)個(gè)人，應(yīng)賦予原先“誰(shuí)污染，誰(shuí)付費(fèi)”條例新的內(nèi)容，提高個(gè)人污染的罰款力度；對(duì)企業(yè)作優(yōu)惠政策引導(dǎo)，從價(jià)格、稅收、資金、水電等方面優(yōu)惠那些通過(guò)資源綜合利用而生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品；對(duì)于城市建設(shè)者而言，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是生態(tài)城市發(fā)展的關(guān)鍵，提高城市污水處理能力和處理深度，鼓勵(lì)節(jié)約用水，為此城市污水處理過(guò)程中如涉及到籌建污水處理廠以及鋪設(shè)相應(yīng)的管網(wǎng)項(xiàng)目，應(yīng)盡量參考國(guó)際慣例將廠、網(wǎng)分開(kāi)，污水處理廠的投資、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)全部進(jìn)入市場(chǎng)，而污水管網(wǎng)投資則仍主要由政府承擔(dān)。

（三）樹(shù)立綠色消費(fèi)觀念，建立新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理體系

綠色消費(fèi)應(yīng)包括綠色產(chǎn)品、物資的回收利用、能源的有效使用、對(duì)生存環(huán)境和物種的保護(hù)等。其不僅應(yīng)涵蓋生產(chǎn)過(guò)程，還應(yīng)和人們生活消費(fèi)過(guò)程息息相關(guān)。要樹(shù)立綠色消費(fèi)觀和價(jià)值觀，建立新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理體系，必須從兩個(gè)方面著手：一是在法律上，政府通過(guò)頒布一系列的法令、法規(guī)來(lái)強(qiáng)制規(guī)范人們的行為；二是在日常生活中，通過(guò)加強(qiáng)“道德”、“意識(shí)”方面的宣傳和社會(huì)輿論來(lái)自覺(jué)規(guī)范人們的行為，使人們充分意識(shí)到環(huán)境和資源對(duì)可持續(xù)發(fā)展的制約，以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要性。

篇3

所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過(guò)程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。其理論萌芽起源于20世紀(jì)60年代中期的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁，具體原則形成是在20世紀(jì)80年代末杜邦公司提出的“3R”原則，即減量化(Reduce) 、再利用(Reuse) 、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中“資源——產(chǎn)品——消費(fèi)——污染排放”的單向流動(dòng)線性經(jīng)濟(jì)模式為“資源——產(chǎn)品——消費(fèi)——再生資源”的自然生態(tài)模式，其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精神是清潔生產(chǎn)。簡(jiǎn)而言之，就是按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)利用自然資源和環(huán)境容量。最早利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家是德國(guó)，亞洲搞得最好的國(guó)家是日本，而我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論是從2003年起進(jìn)入了實(shí)踐推進(jìn)階段。

1 建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的制約條件及步驟

1.1 生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市概念是聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）發(fā)起的“人與生物圈”（MBA）計(jì)劃研究中提出的，是代表一定地域空間內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的城市類(lèi)型的高級(jí)階段、高級(jí)形式。具體的說(shuō)，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學(xué)原則建立的自然和諧、社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。一個(gè)城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關(guān)系，城市擁有充沛的活力，這個(gè)城市就處于健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。由于生態(tài)城市建設(shè)和發(fā)展要充分融合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多因素，以達(dá)到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧。因此，根據(jù)現(xiàn)代化進(jìn)程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

1.2 建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的制約條件

國(guó)內(nèi)外研究認(rèn)為，生態(tài)城市應(yīng)是資源高效利用、環(huán)境和諧、發(fā)展持續(xù)的社會(huì)——自然——經(jīng)濟(jì)以及人與自然和諧統(tǒng)一的人類(lèi)居住區(qū)，而良好的生態(tài)城市規(guī)劃是生態(tài)城市建設(shè)的重要保障。1984年，聯(lián)合國(guó)在其“人與生物圈”（MBA）報(bào)告中提出了生態(tài)城市規(guī)劃的五大原則，其實(shí)也就是建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的五大條件：第一，生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略。就是把整個(gè)生態(tài)城市建立成為田園城市、花園城市、森林城市、理想城市、健康城市、無(wú)污染城市、綠色城市和風(fēng)景城市的綜合體。第二，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施可以包括污染凈化處理設(shè)備、能源基礎(chǔ)設(shè)施、資源基礎(chǔ)設(shè)施、交通基礎(chǔ)設(shè)施、市政服務(wù)體系、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施等。第三，居民的生活標(biāo)準(zhǔn)。作為生態(tài)城市的居民希望有良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、較低的環(huán)境污染、良好的城市綠化、完善的資源利用體系、舒適清潔的環(huán)境、齊全的區(qū)域生態(tài)格局、良好的城市生態(tài)基礎(chǔ)、可恢復(fù)的生態(tài)系統(tǒng)。第四，文化歷史的保護(hù)。就是要建立一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)人文生態(tài)文明體系，把古老的文化和現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)。第五，將自然融入城市。在發(fā)展高效增長(zhǎng)的城市經(jīng)濟(jì)體系中，優(yōu)化投入產(chǎn)出的生產(chǎn)系統(tǒng)，布置合理的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)格局，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)體系，不會(huì)因?yàn)槌鞘邪l(fā)展而破壞環(huán)境。

1.3 建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的步驟

在目前的研究領(lǐng)域中，雖然人們都認(rèn)為生態(tài)城市不同于以往“綠色城市”、“健康城市”，但是在實(shí)際建設(shè)中，卻大多偏重于自然生態(tài)系統(tǒng)和整齊劃一的城市規(guī)劃，沒(méi)有以循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)估量生態(tài)城市的系統(tǒng)，即包含基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、人文、消費(fèi)等各方面的設(shè)置。要建立好一座循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市，其應(yīng)遵循的原則和步驟是，首先減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)體系的物質(zhì)消耗量；其次，通過(guò)精良的售后服務(wù)等手段延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用時(shí)間和服務(wù)時(shí)間；最后，通過(guò)工業(yè)凈化等人為或自然凈化的手段來(lái)將廢棄物重新變成資源后再次循環(huán)利用。經(jīng)過(guò)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，就可以將工業(yè)廢料或半成品用于農(nóng)業(yè)，把凈化后的城市廢水用于農(nóng)業(yè)灌溉，把種養(yǎng)的動(dòng)植物作為工業(yè)原料、消費(fèi)產(chǎn)品，從而將工業(yè)、農(nóng)業(yè)、消費(fèi)連接成為大的循環(huán)圈。

2 對(duì)建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市的幾點(diǎn)建議

2.1 加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)垃圾處理等環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

（1）發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。要積極開(kāi)發(fā)生態(tài)種植業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)，合理使用化肥、農(nóng)藥，使農(nóng)業(yè)廢物無(wú)害化、資源化，減少農(nóng)業(yè)的白色污染，還原土地原始狀態(tài)，形成了生態(tài)大農(nóng)業(yè)的良性循環(huán)。

（2）發(fā)展生態(tài)工業(yè)。工業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持不污染環(huán)境、不破壞資源、不搞低水平重復(fù)建設(shè)原則。在產(chǎn)業(yè)方向上，關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)一些有污染的工業(yè)企業(yè)，對(duì)新上工業(yè)項(xiàng)目特別是化工項(xiàng)目，實(shí)行集中布點(diǎn)或?qū)⑵浞旁诜浅菂^(qū)的下風(fēng)方向，避免空氣污染物對(duì)城市的排放，保持城市使用清潔能源，恒久保持清潔生產(chǎn)，以符合國(guó)家的需求。

（3）發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。良好的環(huán)境和自然生態(tài)是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的基本條件。作為以紅色旅游聞名于世的南昌， 不僅制定了南昌——吉安——井岡山線、贛州——瑞金——于都——會(huì)昌——長(zhǎng)汀——上杭——古田線、井岡山——永新——茶陵——株洲線和黃山——婺源——上饒——弋陽(yáng)——武夷山4條紅色旅游精品線，而且在泰井等高速公路種植了四季常綠的易活植物和一系列井岡山斗爭(zhēng)的雕塑、詩(shī)詞，讓游客們感受到“歷史紅、山林好” 的特色，是典型的文化生態(tài)之路。

篇4

21世紀(jì)，世界各國(guó)均面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，也就是經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。1989年，F(xiàn)rosh和Gallopoulos提出“工業(yè)生態(tài)學(xué)”概念，隨后人們發(fā)現(xiàn)了丹麥卡倫堡工業(yè)共生體，“工業(yè)共生”的概念被正式提出。學(xué)者們通過(guò)對(duì)丹麥卡倫堡工業(yè)共生體的研究，找到了工業(yè)生態(tài)學(xué)實(shí)踐的直接方式――生態(tài)工業(yè)園。自此，生態(tài)工業(yè)園實(shí)踐在全球范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展，世界各國(guó)掀起了一股建設(shè)生態(tài)工業(yè)園的熱潮，項(xiàng)目涉及多個(gè)行業(yè)，各具特色。中國(guó)國(guó)家環(huán)?？偩謴?000年開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)進(jìn)行了探索和嘗試。截止2008年12月，已批準(zhǔn)建設(shè)的國(guó)家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)發(fā)展到30個(gè)，其中行業(yè)類(lèi)園區(qū)9個(gè)，綜合類(lèi)園區(qū)20個(gè)，靜脈產(chǎn)業(yè)類(lèi)園區(qū)1個(gè)。在國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)開(kāi)展國(guó)家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的建設(shè)工作，對(duì)于全國(guó)其他各類(lèi)各級(jí)工業(yè)園區(qū)的生態(tài)化改造也有著重要的引導(dǎo)和示范作用，全國(guó)大部分省市甚至部分縣都開(kāi)始建設(shè)自己的生態(tài)工業(yè)園。但是生態(tài)工業(yè)園目前的實(shí)施狀況并不如預(yù)期。蔡小軍等研究表明：國(guó)外只有丹麥卡倫堡生態(tài)工業(yè)園給出了較詳細(xì)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益分析，國(guó)內(nèi)只有魯北生態(tài)工業(yè)園有資料顯示獲得了相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益。本文從生態(tài)位的基本理論出發(fā)，闡述生態(tài)位理論與生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力兩者之間的聯(lián)系，旨在通過(guò)本文的研究，對(duì)生態(tài)工業(yè)園的規(guī)劃建設(shè)起到一定的啟迪作用。

一、生態(tài)位的基本概念和理論

在眾多的生態(tài)學(xué)理論中,生態(tài)位理論一直處于十分醒目的地位，生態(tài)位理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)為是生態(tài)學(xué)的核心思想。生態(tài)位是指群落中某種生物所占的物理空間、發(fā)揮的功能作用及其在各種環(huán)境梯度上的出現(xiàn)范圍。物種之間的生態(tài)位越接近,相互之間的競(jìng)爭(zhēng)就越激烈。大多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)具有不同生態(tài)位的物種,這些生態(tài)位不同的物種避免了相互之間的競(jìng)爭(zhēng),同時(shí)由于提供了多條能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)途徑,有助于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。根據(jù)本文研究的需要，列舉以下生態(tài)位基本理論：

（一）群聚理論

生物營(yíng)養(yǎng)級(jí)或者資源種團(tuán)內(nèi)部形成大小不同的群，這是群內(nèi)部的一個(gè)特征。對(duì)于一個(gè)特定的種群而言，群聚的程度取決于種的生理特點(diǎn)、天氣及其他環(huán)境條件、種的分工合作等。溫度、降水等物理環(huán)境的影響常常使種群呈現(xiàn)非隨機(jī)分布。種群總是避免過(guò)于分散和過(guò)份擁擠，使種群內(nèi)個(gè)體擁有最適宜的生態(tài)位，能獲得最佳的生活和生存條件。

（二）隔離與領(lǐng)域性理論

種群中個(gè)體間或者小群體產(chǎn)生隔離（isolation）或者保持間隔（spacing）可以減少對(duì)生存需求的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)種群調(diào)節(jié)有重要的作用。某些生物種群的個(gè)體或者家族常將它們的活動(dòng)局限在一定的區(qū)域內(nèi)并加以保護(hù)，這塊地方稱為領(lǐng)域（territory）。領(lǐng)域性是保持個(gè)體或群之間間隔的積極機(jī)制。這種隔離減少了競(jìng)爭(zhēng)，防止種群過(guò)度消耗食物資源、水和其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

（三）種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與自疏理論

物種內(nèi)個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)普遍地存在于自然界中，種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)明顯受密度制約。在有限的環(huán)境中，種群數(shù)量越多，對(duì)資源的競(jìng)爭(zhēng)就越激烈，對(duì)每個(gè)個(gè)體的影響也很?chē)?yán)重，死亡率可能會(huì)升高而出生率下降。由于物種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和密度是緊密相連的，即無(wú)論何時(shí)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，它都既來(lái)源于密度又作用于密度。因此，物種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)具有調(diào)節(jié)種群數(shù)量的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。

（四）種間共生理論

種間共生理論又稱種間正相互作用理論，包括偏原始合作、偏利共生和互利共生。原始合作是指兩個(gè)生物種群生活在一起，彼此都有所得，但二者之間不存在依賴關(guān)系。偏利共生是指兩種共生植物，一方得利，而對(duì)另一方無(wú)害?；ダ采侵竷蓚€(gè)生物種群生活在一起，相互依賴、互相得益。共生的結(jié)果使得兩個(gè)種群都發(fā)展得更好，互利共生常出現(xiàn)在生活需要極不相同的生物之間。種間正相互作用者的存在傾向于擴(kuò)大實(shí)際生態(tài)位。

二、 生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)涵

競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)既具有廣泛涵義又極具爭(zhēng)議的概念。一般來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)力是指一個(gè)行為主體與其他行為主體競(jìng)爭(zhēng)某種（些）相同資源的能力。從競(jìng)爭(zhēng)的行為主體來(lái)看，可將競(jìng)爭(zhēng)力分為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。作為基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)工業(yè)范式下建立的生態(tài)工業(yè)園區(qū)，其競(jìng)爭(zhēng)力研究從總體上講也應(yīng)該是屬于區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)子概念。但生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建的目的在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這一點(diǎn)是生態(tài)工業(yè)園與現(xiàn)有各類(lèi)開(kāi)發(fā)區(qū)的重要區(qū)別，所以有關(guān)生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力的定義也應(yīng)該存在差別。蔡小軍等結(jié)合國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)將生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力定義為是生態(tài)工業(yè)園在實(shí)現(xiàn)環(huán)境影響最小化的前提下，擁有比其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更高的綜合素質(zhì)，這種更高的綜合素質(zhì)使生態(tài)工業(yè)園具有比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更高的生產(chǎn)率，進(jìn)而在市場(chǎng)上獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另外，很多學(xué)者認(rèn)為工業(yè)園區(qū)的實(shí)質(zhì)是一種發(fā)展到一定階段的企業(yè)集群。產(chǎn)業(yè)集群擁有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面通過(guò)集群企業(yè)間的合作與競(jìng)爭(zhēng)及其集體協(xié)同效應(yīng)，可以獲得諸多經(jīng)濟(jì)效益方面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);另一方面通過(guò)支撐機(jī)構(gòu)和企業(yè)間的相互作用，可以形成一個(gè)區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，進(jìn)而提升整個(gè)產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新能力。生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力研究實(shí)際上是為生態(tài)工業(yè)園健康可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)的。

三、生態(tài)位理論與生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力

（一）群聚理論從生態(tài)學(xué)的角度解釋了生態(tài)工業(yè)園

生物食物鏈中同一營(yíng)養(yǎng)級(jí)生物或者資源種團(tuán)群居生活在一起，要避免過(guò)分分散或過(guò)于擁擠，以使種群內(nèi)個(gè)體能獲得最佳的生活和生存條件。同樣的道理，建立生態(tài)工業(yè)園可以使園區(qū)內(nèi)的企業(yè)享受到諸多好處。例如，可以充分利用良好的基礎(chǔ)建設(shè)、信息服務(wù)和物流便利，可以充分享受集中的供應(yīng)渠道和客戶優(yōu)勢(shì)。俗話說(shuō)，“輕霜凍死單根草、狂風(fēng)難毀萬(wàn)木林”，講的也是群聚優(yōu)勢(shì)的道理。不過(guò)，與生物集聚不一樣，同類(lèi)型的生態(tài)產(chǎn)業(yè)集聚并沒(méi)有擁擠效應(yīng)。相反，聚集在一個(gè)區(qū)域同類(lèi)型企業(yè)越多，聚集優(yōu)勢(shì)越明顯。它們對(duì)供應(yīng)商有廣闊的選擇空間，可以把自己產(chǎn)品展示給更廣大的顧客群體，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也使其自身的競(jìng)爭(zhēng)能力不斷提高，進(jìn)而提升整個(gè)生態(tài)工業(yè)園的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，生態(tài)工業(yè)園區(qū)同類(lèi)型企業(yè)多，可以避免生態(tài)工業(yè)園區(qū)的剛性化，增強(qiáng)生態(tài)工業(yè)園區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

（二）種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)理論與生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)分析

生物物種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和密度是緊密相連的，競(jìng)爭(zhēng)來(lái)源于密度又作用于密度。物種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)具有調(diào)節(jié)種群數(shù)量的作用。同理，生態(tài)工業(yè)園產(chǎn)業(yè)鏈中同類(lèi)型企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也是來(lái)源于企業(yè)數(shù)量又作用于企業(yè)數(shù)量。當(dāng)某產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)很少時(shí)，需求旺盛，供給不足，這時(shí)每個(gè)企業(yè)都能在有利的環(huán)境中較快增長(zhǎng)；當(dāng)某產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)具有一定數(shù)量時(shí)，供需基本上保持平衡，這時(shí)企業(yè)之間為了爭(zhēng)奪資源和顧客就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，從而淘汰成本高的企業(yè)，保留成本低、技術(shù)好、管理強(qiáng)的企業(yè)，進(jìn)而調(diào)節(jié)著該種產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的數(shù)量。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不只是優(yōu)勝劣汰，優(yōu)勝企業(yè)還必須面臨許多技術(shù)先進(jìn)的潛在進(jìn)入者的威脅和競(jìng)爭(zhēng)，從這個(gè)方面來(lái)看，生態(tài)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)比生物界的競(jìng)爭(zhēng)更加多樣化、更加激烈。生態(tài)工業(yè)園產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)同類(lèi)型企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與生物種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)有一點(diǎn)明顯的區(qū)別，產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果并不只是企業(yè)數(shù)量的減少和留存企業(yè)平均競(jìng)爭(zhēng)力的提高，而是生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)該產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量的增加和產(chǎn)品質(zhì)量的提高、相關(guān)企業(yè)數(shù)量的增加和生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的加強(qiáng)。

（三）隔離與領(lǐng)域性理論與特色生態(tài)工業(yè)園

生物種群之間產(chǎn)生隔離，可以減少對(duì)生存需求的競(jìng)爭(zhēng)，而領(lǐng)域性是保持群間隔的積極機(jī)制。綜觀世界各地五花八門(mén)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，都具有因地制宜的特點(diǎn)，這種地域性是生物界的隔離與領(lǐng)域性理論在產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的反映。在構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)和地理?xiàng)l件，因地制宜，充分發(fā)揮地域特點(diǎn)，構(gòu)筑特色生態(tài)工業(yè)園，這樣才能做到成本優(yōu)勢(shì)、提高園區(qū)內(nèi)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）種間共生理論引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)工業(yè)園產(chǎn)業(yè)鏈

種間共生理論包括原始合作、偏利共生和互利共生。總的來(lái)說(shuō)，它們彼此之間的影響至少對(duì)一方有利，而對(duì)任何一方都沒(méi)有副作用。在建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)園和規(guī)劃生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，要充分利用種間共生理論，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條上的產(chǎn)業(yè)單位之間盡量有正面的相互影響，避免負(fù)面的不利影響。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講，就是構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條時(shí)，是對(duì)原有產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的帕累托改進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

充分利用生態(tài)位的理論知識(shí)指導(dǎo)生態(tài)工業(yè)園及其生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建，將十分有利于生態(tài)工業(yè)園競(jìng)爭(zhēng)力的提升。確定生態(tài)工業(yè)園及企業(yè)的生態(tài)位,構(gòu)筑特色生態(tài)工業(yè)園，有利于構(gòu)筑生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,有利于工業(yè)系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,有利于吸納贏利的企業(yè),并促使這些企業(yè)在全球、國(guó)家或地區(qū)等不同層面擴(kuò)大潛在的或已有的市場(chǎng)份額,徹底避免了由于園區(qū)定位雷同而導(dǎo)致的惡性競(jìng)爭(zhēng)。在確定生態(tài)工業(yè)園生態(tài)位的同時(shí),進(jìn)一步確定園區(qū)內(nèi)企業(yè)的生態(tài)位,組建具有比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)。園區(qū)內(nèi)的企業(yè)可以通過(guò)經(jīng)營(yíng)規(guī)模上錯(cuò)位、檔次上錯(cuò)位、業(yè)態(tài)上錯(cuò)位、類(lèi)別上錯(cuò)位、時(shí)間和空間上錯(cuò)位,形成企業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提升整個(gè)生態(tài)工業(yè)園的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

生態(tài)學(xué)是由德國(guó)生物學(xué)家赫克爾于1861年首次提出,并于1886年創(chuàng)立了生態(tài)學(xué)這個(gè)學(xué)科。生態(tài)學(xué)是研究生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。包括植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、微生物生態(tài)學(xué)、進(jìn)化生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、生理生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)不僅是生物資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)學(xué)科之一,而且與農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)都有密切關(guān)系的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科之一。從研究的對(duì)象來(lái)看,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用科學(xué)的總稱。包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析和計(jì)量方法、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生態(tài)學(xué)系統(tǒng)來(lái)看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,研究生態(tài)變化的經(jīng)濟(jì)因素。包括部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地域生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。是研究生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)—生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律及其應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)名詞同源于希臘字母(Oikos)。分別是指有關(guān)自然界與人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門(mén)新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。在中國(guó)它興起于20世紀(jì)70年代至80年代初,至今只有20多年,在此期間,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)有很大的發(fā)展,旨在整合生態(tài)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),提供新的思考方向,以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),許多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家及時(shí)投入這一嶄新的學(xué)科研究與應(yīng)用。研究成果中部分內(nèi)容。在推動(dòng)建立全民生態(tài)意識(shí)和用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)上發(fā)揮了積極的作用,并取得令人瞻目的成就。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間有物質(zhì)能量和信息的交換,與此同時(shí),還存在著價(jià)值流循環(huán)與轉(zhuǎn)換。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)劃分范圍可大可小,從層次上看,有由地球表層的生物圈和經(jīng)濟(jì)界復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、行業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。按地域大小分:有國(guó)土生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、庭院生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成包括人口、資源、環(huán)境、科技四大要素。

“現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約、相互作用而形成的不可分割的生態(tài)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)體,因而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)融合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體。按照這個(gè)理論,中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不是個(gè)封閉系統(tǒng),而是建立在生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的巨大開(kāi)放系統(tǒng),這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面要求理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ),運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)理論的分析方法,從結(jié)構(gòu)、功能、平衡、效益、調(diào)控高度揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這一客觀實(shí)體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。

篇6

生態(tài)學(xué)是由德國(guó)生物學(xué)家赫克爾于1861年首次提出,并于1886年創(chuàng)立了生態(tài)學(xué)這個(gè)學(xué)科。生態(tài)學(xué)是研究生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。包括植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、微生物生態(tài)學(xué)、進(jìn)化生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、生理生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)不僅是生物資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)學(xué)科之一,而且與農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)都有密切關(guān)系的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科之一。從研究的對(duì)象來(lái)看,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用科學(xué)的總稱。包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析和計(jì)量方法、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生態(tài)學(xué)系統(tǒng)來(lái)看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,研究生態(tài)變化的經(jīng)濟(jì)因素。包括部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地域生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。是研究生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)—生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律及其應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)名詞同源于希臘字母(Oikos)。分別是指有關(guān)自然界與人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門(mén)新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。在中國(guó)它興起于20世紀(jì)70年代至80年代初,至今只有20多年,在此期間,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)有很大的發(fā)展,旨在整合生態(tài)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),提供新的思考方向,以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),許多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家及時(shí)投入這一嶄新的學(xué)科研究與應(yīng)用。研究成果中部分內(nèi)容。在推動(dòng)建立全民生態(tài)意識(shí)和用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)上發(fā)揮了積極的作用,并取得令人瞻目的成就。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間有物質(zhì)能量和信息的交換,與此同時(shí),還存在著價(jià)值流循環(huán)與轉(zhuǎn)換。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)劃分范圍可大可小,從層次上看,有由地球表層的生物圈和經(jīng)濟(jì)界復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、行業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。按地域大小分:有國(guó)土生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、庭院生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成包括人口、資源、環(huán)境、科技四大要素。

“現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約、相互作用而形成的不可分割的生態(tài)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)體,因而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)融合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體。按照這個(gè)理論,中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不是個(gè)封閉系統(tǒng),而是建立在生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的巨大開(kāi)放系統(tǒng),這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面要求理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ),運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)理論的分析方法,從結(jié)構(gòu)、功能、平衡、效益、調(diào)控高度揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這一客觀實(shí)體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。

篇7

生態(tài)學(xué)是由德國(guó)生物學(xué)家赫克爾于1861年首次提出，并于1886年創(chuàng)立了生態(tài)學(xué)這個(gè)學(xué)科。生態(tài)學(xué)是研究生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。包括植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、微生物生態(tài)學(xué)、進(jìn)化生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、生理生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)不僅是生物資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)學(xué)科之一，而且與農(nóng)、林、牧、副、漁、醫(yī)都有密切關(guān)系的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科之一。從研究的對(duì)象來(lái)看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用科學(xué)的總稱。包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析和計(jì)量方法、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生態(tài)學(xué)系統(tǒng)來(lái)看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，研究生態(tài)變化的經(jīng)濟(jì)因素。包括部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地域生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。是研究生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)—生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律及其應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)名詞同源于希臘字母(Oikos)。分別是指有關(guān)自然界與人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門(mén)新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。在中國(guó)它興起于20世紀(jì)70年代至80年代初，至今只有20多年，在此期間，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)有很大的發(fā)展，旨在整合生態(tài)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，提供新的思考方向，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，許多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家及時(shí)投入這一嶄新的學(xué)科研究與應(yīng)用。研究成果中部分內(nèi)容。在推動(dòng)建立全民生態(tài)意識(shí)和用生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)上發(fā)揮了積極的作用，并取得令人瞻目的成就。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間有物質(zhì)能量和信息的交換，與此同時(shí)，還存在著價(jià)值流循環(huán)與轉(zhuǎn)換。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)劃分范圍可大可小，從層次上看，有由地球表層的生物圈和經(jīng)濟(jì)界復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、部門(mén)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、行業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。按地域大小分:有國(guó)土生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、庭院生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成包括人口、資源、環(huán)境、科技四大要素。

“現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約、相互作用而形成的不可分割的生態(tài)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)體，因而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)融合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體。按照這個(gè)理論，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不是個(gè)封閉系統(tǒng)，而是建立在生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的巨大開(kāi)放系統(tǒng)，這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面要求理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)理論的分析方法，從結(jié)構(gòu)、功能、平衡、效益、調(diào)控高度揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這一客觀實(shí)體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。

篇8

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境設(shè)計(jì)，又叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指在室內(nèi)、園林、建筑、城市設(shè)計(jì)過(guò)程中，綜合應(yīng)用美學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、建筑學(xué)等理論為指導(dǎo)，而進(jìn)行的施工對(duì)象環(huán)境方案的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)行為及其過(guò)程。

（二）生態(tài)理念的概念

生態(tài)理念是指在進(jìn)行一項(xiàng)設(shè)計(jì)或開(kāi)展一各項(xiàng)目時(shí)，既要確保設(shè)計(jì)對(duì)象和設(shè)施的功能正常，又要積極遵循自然、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，努力降低設(shè)計(jì)方案實(shí)行過(guò)程中的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，從而最大限度地降低對(duì)自然環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的健康和諧發(fā)展。生態(tài)理念具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性等特征。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)理念遵循的基本原則

（一）科學(xué)指導(dǎo)原則

在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在科學(xué)理論和發(fā)展理念的指導(dǎo)下，合理地利用先進(jìn)技術(shù)和高科技材料為環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)，從而最大限度地降低對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)與參與原則

生態(tài)環(huán)境是許多要素和條件構(gòu)成的綜合整體，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中要采用藝術(shù)性的思想和眼光去進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)出的作品符合環(huán)境要求，又符合技術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。

（三）尊重自然原則

環(huán)境設(shè)計(jì)中，要積極把握和尊重大自然自我維護(hù)、自我恢復(fù)的能力，尊重自然發(fā)展和演變的規(guī)律，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的和諧型、可持續(xù)性。

（四）4R原則

也即在環(huán)境設(shè)計(jì)中要遵循再利用原則（reuse）、可再生資源原則（reduce）、新環(huán)境創(chuàng)建原則（renewable）和循環(huán)利用原則（recycle），實(shí)現(xiàn)對(duì)原有自然和人文景觀的合理開(kāi)發(fā)，減少資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞，盡最大可能的實(shí)現(xiàn)回收循環(huán)利用。

（五）最小干預(yù)原則

在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)中如果對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和破壞不可避免，那么就要努力采取多種積極手段，把外界的干預(yù)和影響降至最低，維護(hù)好原有的生態(tài)格局和面貌。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的引入和應(yīng)用

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重強(qiáng)化生態(tài)理念的指導(dǎo)

生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著人們生態(tài)保護(hù)意識(shí)的不斷提升，人們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)理念的重視力度不斷加大。因此，要進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)學(xué)原理知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)生態(tài)理論對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，在設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)方法上下功夫，讓生態(tài)設(shè)計(jì)成果更好地體現(xiàn)和促進(jìn)生態(tài)理念的發(fā)展。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展

在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)積極尊重原始生態(tài)的運(yùn)行規(guī)律和自我凈化、自我恢復(fù)能力，堅(jiān)持既保護(hù)又利用的原則，盡量使用天然綠色的設(shè)計(jì)和建筑材料，做到因地制宜和循環(huán)使用，積極保護(hù)自然界生物物種的多樣性和可再生性，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的辯證協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

（三）環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對(duì)資源的全面開(kāi)發(fā)和利用

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注重再利用和在開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。例如：在街道、廣場(chǎng)等建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以設(shè)置雨水搜集系統(tǒng)，充分將雨水進(jìn)行凈化后用于灌溉、洗滌等方面。同時(shí)，要積極開(kāi)發(fā)利用新能源，積極利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的太陽(yáng)能、地?zé)崮?、風(fēng)能、沼氣等，在大大降低生產(chǎn)和生活成本的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。

篇9

經(jīng)濟(jì)倫理是指產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的、可以調(diào)控各主體經(jīng)濟(jì)行為及其各種關(guān)系的價(jià)值觀、倫理觀以及道德認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)的總和。政府經(jīng)濟(jì)倫理是指政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的、可以調(diào)控其自身經(jīng)濟(jì)行為及其各種關(guān)系的價(jià)值觀、倫理觀以及道德認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)的總和。經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)可分為廣義與狹義的概念。廣義經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究對(duì)象是宏觀倫理，即傳統(tǒng)意義上的“經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)”；狹義經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究對(duì)象是中觀及微觀倫理，可稱為“企業(yè)倫理學(xué)”或“公司倫理學(xué)”。涉農(nóng)中小企業(yè)是指從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中小型企業(yè)。涉農(nóng)企業(yè)集群是指在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)所輻射的范圍內(nèi)，直接從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域或與其相關(guān)的企業(yè)及與之有緊密聯(lián)系的科研機(jī)構(gòu)、各級(jí)政府、金融機(jī)構(gòu)等，通過(guò)開(kāi)展合理且專業(yè)的分工，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成強(qiáng)大且有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)一體。由于多數(shù)涉農(nóng)企業(yè)集群是勞動(dòng)密集型集群，所以，它具有一些自身獨(dú)特的特征：如，涉農(nóng)企業(yè)集群發(fā)展地域性和季節(jié)性更強(qiáng)、對(duì)質(zhì)量安全性要求更高，等。涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化是指涉農(nóng)中小企業(yè)根據(jù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，利用經(jīng)濟(jì)生態(tài)規(guī)律及集群內(nèi)部各要素間物質(zhì)流動(dòng)和能量梯度關(guān)系，保證資源及能量的合理高效使用，降低

涉農(nóng)中小企業(yè)集群對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染，從而促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)效益的最大化，其根本目的在于化解涉農(nóng)中小企業(yè)集群發(fā)展與資源可持續(xù)利用之間的矛盾。本文從政府經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)出發(fā)，深入解析我國(guó)涉農(nóng)中小企業(yè)集群的資源環(huán)境負(fù)效應(yīng)，提出符合經(jīng)濟(jì)倫理要義的解決方法，為相關(guān)決策機(jī)關(guān)破解生態(tài)難題提供全新視角。

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究趨勢(shì)是如何將其理論與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題緊密結(jié)合進(jìn)行研究。具體而言，首先，學(xué)界強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了其研究的歷史感與現(xiàn)實(shí)性；其次，學(xué)界研究出現(xiàn)新的熱門(mén)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)倫理體系建設(shè)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題研究；最后，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)更多地采用了多學(xué)科交叉研究方法，如價(jià)值分析法、規(guī)范分析法、實(shí)證分析法、數(shù)學(xué)建模法等。在本課題研究綜述方面，近年來(lái)也取得了諸多成果，如，劉丹丹強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的根本保障在于政策工具的有效性，集群地政府應(yīng)根據(jù)集群的實(shí)際情況來(lái)制定和頒布一系列扶持性財(cái)政政策和保障政策，同時(shí)也要通過(guò)一系列限制性政策來(lái)約束“高碳”行為，發(fā)揮好激勵(lì)與約束的共同作用[1]；吳荻認(rèn)為，政府在制定政策時(shí)應(yīng)建立并完善基礎(chǔ)設(shè)施以降低集群中各行為主體間的交易成本，運(yùn)用政策指導(dǎo)來(lái)推廣環(huán)保知識(shí)與技

術(shù)，提高人力資本的環(huán)境保護(hù)素質(zhì)[2]；王曉霞通過(guò)研究我國(guó)地方政府集群升級(jí)政策問(wèn)題，指出為增強(qiáng)集群升級(jí)政策的科學(xué)性和有效性，必須建立有利于集群升級(jí)的地方政府績(jī)效考核長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)集群政策的穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性。[3]張洪潮認(rèn)為，要完善集群生態(tài)化政策，政府應(yīng)充分借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)頒布政策法規(guī)來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)煤基型產(chǎn)業(yè)集群中各種群間的生態(tài)合作。[4]季建兵強(qiáng)調(diào)政府在制定具體政策時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)專業(yè)人才和培育產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而解決企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的資金、市場(chǎng)、人才和技術(shù)等問(wèn)題并促進(jìn)集群生態(tài)化的發(fā)展。[5]Philippe Martin等指出，政府在產(chǎn)業(yè)集群的成長(zhǎng)階段應(yīng)著重采取技術(shù)創(chuàng)新、人才和公共政策。強(qiáng)調(diào)通過(guò)建立政府與集群企業(yè)間合作平臺(tái)、有效結(jié)合產(chǎn)業(yè)需求與公共研究，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新成果。[6]Lilian Bechara等強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)積極做好可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境戰(zhàn)略規(guī)劃，同時(shí)政府應(yīng)協(xié)同公共機(jī)構(gòu)發(fā)揮行政手段，幫助集群改善環(huán)境狀況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展等。[7]

二、我國(guó)涉農(nóng)中小企業(yè)集群的資源環(huán)境負(fù)效應(yīng)

傳統(tǒng)意義上的涉農(nóng)中小企業(yè)集群幾乎都不注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)而導(dǎo)致其遭到嚴(yán)重破壞。這些問(wèn)題可以歸納為以下兩個(gè)方面：

首先，總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段大量產(chǎn)業(yè)集群既存在資源嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象也面臨著資源短缺的問(wèn)題，這成為制約產(chǎn)業(yè)集群尤其是對(duì)資源依賴性更強(qiáng)的涉農(nóng)中小企業(yè)集群進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)當(dāng)前的資源使用率不及日本的七分之一，大約相當(dāng)于印度的一半。這說(shuō)明，支撐我國(guó)改革開(kāi)放30多年經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的動(dòng)力是對(duì)以水、電、煤、油為代表的基礎(chǔ)性資源的掠奪性利用，最終導(dǎo)致了資源危機(jī)。

其次，具體來(lái)講，涉農(nóng)中小企業(yè)集群中有許多產(chǎn)業(yè)都是對(duì)環(huán)境影響較大的產(chǎn)業(yè)。以造紙業(yè)例，全國(guó)各省紙品及區(qū)域布局的集中化程度越來(lái)越高，使得我國(guó)造紙業(yè)集群迅速發(fā)展起來(lái)。在造紙產(chǎn)業(yè)集群規(guī)?；?、現(xiàn)代化的同時(shí)，也形成了我國(guó)資源日益短缺的格局?！叭缟綎|省造紙工業(yè)用水約占全省的47%，2003年耗水為4.3億立方米。山東省人?占有水資源344立方米，僅占全國(guó)人均占有量的四分之一。山東省造紙業(yè)要持續(xù)發(fā)展，制約的最主要因素就是水資源短缺。”[8]缺水也導(dǎo)致了各地超負(fù)荷開(kāi)采地下水，導(dǎo)致次生災(zāi)害?！叭绲?003年底，寧波市的沉降區(qū)域總面積達(dá)175平方千米，寧波整個(gè)市區(qū)已成為一個(gè)巨大的碟形洼地。據(jù)寧波市有關(guān)部門(mén)估算，持續(xù)幾十年的地面下沉，已累計(jì)造成40億元的經(jīng)濟(jì)損失?！盵8]原因在于，傳統(tǒng)涉農(nóng)中小企業(yè)集群產(chǎn)業(yè)組織核心是產(chǎn)品配套協(xié)作體系，沒(méi)有形成以能量循環(huán)為核心的結(jié)構(gòu)體系，導(dǎo)致其與生態(tài)環(huán)境矛盾突出，缺乏集群可持續(xù)發(fā)展能力。

總之，我國(guó)涉農(nóng)中小企業(yè)集群發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境負(fù)效應(yīng)問(wèn)題不僅不利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，而且也阻礙了生態(tài)文明建設(shè)工作的整體推進(jìn)。究其原因，雖然這與我國(guó)生態(tài)文明制度有著直接的關(guān)系，但是，矛盾的政府經(jīng)濟(jì)倫理觀卻是其存在和發(fā)展的不可忽視的原因。

三、政府經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)視角下的我國(guó)涉農(nóng)中小

企業(yè)集群生態(tài)負(fù)效應(yīng)及其生態(tài)化制度釋義

義利關(guān)系是經(jīng)濟(jì)倫理領(lǐng)域中研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都體現(xiàn)著二者的矛盾運(yùn)動(dòng)，而利益則處于核心位置。馬克思曾指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！盵9]而實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要將效率與公平、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。事實(shí)上，效率與公平要求的經(jīng)濟(jì)利益最大化就是經(jīng)濟(jì)倫理之“利”，即道德與利益是相互統(tǒng)一的關(guān)系，道德是實(shí)現(xiàn)利益的前提和基礎(chǔ)，“義”所約束和反對(duì)的是不當(dāng)?shù)美?、一已私利和損人之利，二者的不斷協(xié)調(diào)促進(jìn)了正當(dāng)利益的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，義利關(guān)系的矛盾表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值的沖突，而經(jīng)濟(jì)行為與道德行為互利的背離是造成矛盾的原因所在。經(jīng)濟(jì)行為的道德價(jià)值在于結(jié)果，而動(dòng)機(jī)則不具有道德價(jià)值。這就是說(shuō)，利已的動(dòng)機(jī)并不能保證結(jié)果永遠(yuǎn)是利他的，損人利己仍然存在；而道德行為則統(tǒng)一了結(jié)果與動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)了結(jié)果利他與動(dòng)機(jī)利他的統(tǒng)一。從理論看政府責(zé)任，政府作為公共權(quán)力的行使者，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)依法合理使用公共權(quán)力對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，高效地為社會(huì)提供公共產(chǎn)品，建立和維護(hù)公共秩序的責(zé)任，并以普遍倫理規(guī)則來(lái)控制政治權(quán)力邊界，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。因此，公共利益視角下的矛盾協(xié)調(diào)平衡就是政府責(zé)任的實(shí)質(zhì)所在。

課題中，政府義利觀的矛盾是造成產(chǎn)量集群尤其是涉農(nóng)中小企業(yè)集群發(fā)展非生態(tài)化的重要推手。政府產(chǎn)業(yè)集群管理部門(mén)通過(guò)行政政策來(lái)過(guò)度且過(guò)快地發(fā)展會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境形成潛在威脅的產(chǎn)業(yè)，如造紙業(yè)與皮革業(yè)，這不僅會(huì)加劇我國(guó)現(xiàn)有以水、電、煤、油為代表的資源浪費(fèi)與緊張局面，而且會(huì)使以氮氧化物、懸浮顆粒物為代表的一系列污染物指標(biāo)持續(xù)上升，并引發(fā)次生災(zāi)害，給各地生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重影響。政府之“義”就是在公共利益最大化的基礎(chǔ)上，科學(xué)評(píng)估各地資源現(xiàn)狀并嚴(yán)格評(píng)估存在生態(tài)環(huán)境負(fù)效應(yīng)的產(chǎn)業(yè)集群，尤其是涉農(nóng)中小企業(yè)集群，以保證經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。其“利”在于符合生態(tài)環(huán)境利益訴求的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展政策給整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的福利。然而，許多產(chǎn)業(yè)集群政策制定部門(mén)卻更多地從本地區(qū)和部門(mén)的短期經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，忽略了某些涉農(nóng)中小企業(yè)集群的生態(tài)負(fù)效應(yīng)，甚至試圖通過(guò)污染產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)提高當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入，這種政策的“不作為“甚至是失職行為必然會(huì)損害公共利益?？梢哉f(shuō)，我國(guó)涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是相關(guān)政策制定部門(mén)所持道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的矛盾，即部門(mén)短期經(jīng)濟(jì)利益與公共利益發(fā)生了沖突，結(jié)果利他與動(dòng)機(jī)利他不一致，加之我國(guó)當(dāng)前涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化構(gòu)建仍處于起步時(shí)期，制度建設(shè)有待完善，這些都會(huì)導(dǎo)致公共利益受損情況的發(fā)生。

具有道德因素的經(jīng)濟(jì)行為通?？梢詫?shí)現(xiàn)個(gè)體道德與制度文化的有機(jī)融合，即道德價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。庫(kù)柏指出：“符合道德的行為是不可能在孤立的情況下形成并得以有效維持的?！盵10]因此，加強(qiáng)政府經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)是解決涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化問(wèn)題的關(guān)鍵。

首先，不斷強(qiáng)化政府經(jīng)濟(jì)倫理理念建設(shè)。作為公共事務(wù)管理的主體，政府在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下所秉承的一般倫理準(zhǔn)則受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的嚴(yán)重沖擊，這就要求政府不斷更新與之相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理意識(shí)，以滿足其更好地調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、提高經(jīng)濟(jì)效率的需要。在構(gòu)建生態(tài)化涉農(nóng)中小企業(yè)集群方面，政策制定部門(mén)的職責(zé)就是明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自身位置，以“服務(wù)型政府”理念作為自身的行為準(zhǔn)則，不僅要從區(qū)域發(fā)展的大局考慮經(jīng)濟(jì)利益，而且要通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教育的方式來(lái)認(rèn)識(shí)到涉農(nóng)中小企業(yè)集群的生態(tài)負(fù)效應(yīng)，增強(qiáng)其構(gòu)建生態(tài)化農(nóng)業(yè)集群的動(dòng)力，為最終建立起符合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)造條件。

其次，不斷加強(qiáng)政府服務(wù)職能的經(jīng)濟(jì)倫理機(jī)制建設(shè)。一方面，政府應(yīng)漸近地轉(zhuǎn)變以GDP為中心的政績(jī)考核方式。這是因?yàn)?，這種政績(jī)考核方式與地區(qū)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相矛盾。而政府經(jīng)濟(jì)倫理內(nèi)在地政績(jī)考核方式應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)公眾的長(zhǎng)期綜合效應(yīng)而非僅僅是短期經(jīng)濟(jì)利益；另一方面，政府要為涉農(nóng)中小企業(yè)集群形成生態(tài)化模式創(chuàng)造良性競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。這就是說(shuō)，涉農(nóng)中小企業(yè)集群非生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)狀說(shuō)明了相應(yīng)的市場(chǎng)環(huán)境也是非公正的，這勢(shì)必會(huì)影響各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體參與農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)的積極性。所以，政府應(yīng)通過(guò)具體的政策來(lái)保障公平市場(chǎng)環(huán)境的建立，踐行服務(wù)型政府的價(jià)值理念。

最后，不斷加強(qiáng)蘊(yùn)含現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理價(jià)值的制度建設(shè)。經(jīng)濟(jì)倫理意識(shí)的培育與完善是制度建設(shè)的前提，而制度建設(shè)則是經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)現(xiàn)的保障。涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化的發(fā)展需要在正確經(jīng)濟(jì)倫理指導(dǎo)下構(gòu)建起一整套完整的生態(tài)制度體系，主要包括法律制度和經(jīng)濟(jì)措施兩個(gè)方面。第一，法律制度。作為各種制度中約束力最強(qiáng)的制度，涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化的法律制度體系要制定清潔生產(chǎn)審核辦法及相關(guān)的生產(chǎn)指南和技術(shù)手冊(cè)，制定可以促進(jìn)資源綜合利用的法律法規(guī)和規(guī)章；要修改過(guò)時(shí)的法律法規(guī)，強(qiáng)化涉農(nóng)中小企業(yè)集群的法律責(zé)任，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略寫(xiě)入憲法，構(gòu)建綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度及產(chǎn)品責(zé)任制度；要加大執(zhí)法力度，建立適應(yīng)涉農(nóng)中小企業(yè)集群生態(tài)化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度，將其決策過(guò)程納入行政程序，對(duì)破壞環(huán)境及盲目利用資源的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)施一票否決并追究相關(guān)責(zé)任主體，保障涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的有效落實(shí)。第二，經(jīng)濟(jì)措施。在財(cái)政政策方面，對(duì)環(huán)保涉農(nóng)中小企業(yè)實(shí)施稅收減免、退稅等優(yōu)惠政策，并對(duì)其生產(chǎn)的新產(chǎn)品進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼以及優(yōu)先列入政府采購(gòu)計(jì)劃；在投資政策方面，政府主要投資于集群區(qū)域內(nèi)與生態(tài)建設(shè)有關(guān)的公共物品，其他領(lǐng)域應(yīng)實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，并注重生態(tài)導(dǎo)向功能，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保值和增殖；在金融政策方面，政府要對(duì)涉農(nóng)中小企業(yè)申請(qǐng)的貸款實(shí)行政策擔(dān)保、貼息、延期還款等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)其通過(guò)資本市場(chǎng)進(jìn)行直接融資，并積極吸引外資，促進(jìn)集群的生態(tài)化發(fā)展；在資源價(jià)格改革方面，政府要通過(guò)資源產(chǎn)權(quán)改革、重構(gòu)資源稅費(fèi)、建立資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償機(jī)制等方式反映資源開(kāi)采和利用的全部社會(huì)成本，遏制資源過(guò)度利用和低效率配置的現(xiàn)象。

篇10

二、生態(tài)語(yǔ)境下的低碳景觀設(shè)計(jì)的特征

（一）低碳景觀設(shè)計(jì)

低碳景觀設(shè)計(jì)是近年來(lái)才提出的新的概念。低碳，是指較低或者更低的溫室氣體（二氧化碳為主）排放［7］。而低碳景觀設(shè)計(jì)是以低能耗、低污染為目標(biāo)宗旨的綠色景觀設(shè)計(jì)［8］。低碳景觀作為景觀學(xué)領(lǐng)域的新概念，其內(nèi)涵也包括“低碳社會(huì)”、“低碳經(jīng)濟(jì)”等概念相對(duì)應(yīng)的基本層面的低碳含義，那就是減少景觀建設(shè)過(guò)程中的碳排放［9］。在景觀的設(shè)計(jì)和施工中我們倡導(dǎo)節(jié)約其過(guò)程中所需的能源和減少碳的排放量，維護(hù)大自然的生態(tài)平衡、讓人與之共存［10］。因此低碳景觀設(shè)計(jì)也是一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，符合生態(tài)語(yǔ)境下當(dāng)今社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求。在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，低碳景觀設(shè)計(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。宏觀上，景觀工作者本著尊重自然、可持續(xù)發(fā)展等目的，充分理解和尊重場(chǎng)地，讓設(shè)計(jì)符合環(huán)境，充分讓自然做工。微觀上，低碳景觀在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、使用及維護(hù)的整個(gè)過(guò)程中都注重減少碳的排放，促進(jìn)形成和諧發(fā)展的景觀體系，這也是生態(tài)設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)形式。但是，低碳景觀設(shè)計(jì)并不就是生態(tài)設(shè)計(jì)，它與生態(tài)設(shè)計(jì)有相類(lèi)似的方面，但也有不同之處。生態(tài)設(shè)計(jì)主要針對(duì)于環(huán)境而言，主體是環(huán)境，生態(tài)設(shè)計(jì)的主要目的是減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的破壞，而低碳設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于人類(lèi)生活的方方面面，主體是人和人類(lèi)活動(dòng)。因此低碳景觀設(shè)計(jì)不只是注重設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的作用，也注重人的活動(dòng)本身。它是研究人類(lèi)和人類(lèi)活動(dòng)在作用于景觀時(shí)所產(chǎn)生的碳的排放量的問(wèn)題，更低的碳排放量是低碳景觀設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)。因此，從對(duì)壞境的影響上而言，低碳設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)有共同之處，但是它們的側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)設(shè)計(jì)更加注重目的，而低碳設(shè)計(jì)更加注重過(guò)程的低碳。生態(tài)設(shè)計(jì)更寬泛，而低碳設(shè)計(jì)注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和細(xì)節(jié)的處理，因而更容易見(jiàn)效，也更容易被普通大眾所理解和接受。

（二）低碳景觀設(shè)計(jì)的特征

在生態(tài)設(shè)計(jì)理論的影響下，低碳景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出如下一些特征。第一，更加尊重場(chǎng)地，設(shè)計(jì)結(jié)合自然。在生態(tài)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)下，低碳景觀設(shè)計(jì)盡量利用場(chǎng)地的有利條件，協(xié)調(diào)和解決場(chǎng)地的不利條件甚至變不利為有利。利用場(chǎng)地已有條件和物質(zhì)基礎(chǔ)必定會(huì)減少景觀設(shè)計(jì)和施工過(guò)程中的碳排放量。尊重場(chǎng)地是低碳景觀設(shè)計(jì)的基本特征。結(jié)合場(chǎng)地的自然條件進(jìn)行設(shè)計(jì)而不是“歸零設(shè)計(jì)”，那種僅憑技術(shù)而無(wú)視場(chǎng)地現(xiàn)狀的肆意妄為的做法是對(duì)資源的巨大浪費(fèi)，我們已經(jīng)付出了沉重的代價(jià)。第二，景觀生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。景觀生態(tài)系統(tǒng)包括景觀與外部系統(tǒng)、景觀內(nèi)部各元素之間、景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能之間、景觀生命體與其環(huán)境之間以及人類(lèi)與景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系都是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系［11］。生態(tài)系統(tǒng)的跨尺度性要求低碳景觀設(shè)計(jì)力求平衡這些關(guān)系，并在此過(guò)程中減少碳的排放，而景觀生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡之后也會(huì)達(dá)到減少碳排放的目的。第三，生態(tài)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下設(shè)計(jì)生態(tài)。生態(tài)可以被設(shè)計(jì)，低碳景觀設(shè)計(jì)在生態(tài)設(shè)計(jì)原則的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)生態(tài)。眾所周知生態(tài)系統(tǒng)是個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)，它包含很多子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)又包涵了很豐富的內(nèi)容并自成體系，因此生態(tài)系統(tǒng)不能被設(shè)計(jì)也很難被設(shè)計(jì)，但是設(shè)計(jì)可以發(fā)揮作用，人工設(shè)計(jì)的生態(tài)應(yīng)該被納入自然生態(tài)系統(tǒng)，是自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分。因此在低碳景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)際上是設(shè)計(jì)生態(tài)，是模仿自然設(shè)計(jì)生態(tài)的過(guò)程。只有如此設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀設(shè)計(jì)，在項(xiàng)目完成之后才能形成良好的生態(tài)循環(huán)。第四，減法設(shè)計(jì)，節(jié)約人力物力。低碳景觀設(shè)計(jì)主張做減法設(shè)計(jì)，不浪費(fèi)精力。不但在景觀項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)初期，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和施工過(guò)程中，都秉承能少則少，節(jié)約人力物力的原則。要減少碳的排放量，只有更大程度地減少人力物力的損耗。低碳景觀設(shè)計(jì)在整個(gè)過(guò)程中都注重節(jié)約人力物力，以達(dá)到更少的碳排放的目的。第五，盡量降低能源消耗，減少碳排放。低碳景觀設(shè)計(jì)以盡量降低能源消耗，減少碳排放為原則。很多低碳設(shè)計(jì)打著低碳的旗號(hào)，事實(shí)上并不低碳。說(shuō)低碳并不低碳的例子很多，如為了打造更好的自然效果，千里迢迢去找材料，或?yàn)榱艘粌煞N植物跑幾個(gè)省份。以及不珍惜資源，隨意浪費(fèi)能源，這些做法只注重了目的性，而忽視了過(guò)程的低碳，也不是低碳景觀設(shè)計(jì)的正確做法。這也是生態(tài)設(shè)計(jì)和低碳設(shè)計(jì)最大的不同。

三、低碳景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式研究

低碳景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式的理論基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)。基于生態(tài)設(shè)計(jì)理論的低碳景觀設(shè)計(jì)目前的應(yīng)用模式有以下幾種。

（一）自上而下的模式與自下而上的模式

我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和國(guó)外有很大區(qū)別，國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目一般而言要通過(guò)社區(qū)居民討論，規(guī)劃師、建筑師也要加入到景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和施工中。而在我國(guó)則是政府行為，先立項(xiàng)，政府通過(guò)了之后到達(dá)主管部門(mén)，主管部門(mén)之后才進(jìn)入到景觀設(shè)計(jì)師手中。但是很多景觀項(xiàng)目實(shí)際上負(fù)責(zé)人都不是景觀行業(yè)從業(yè)人員，這給景觀設(shè)計(jì)的具體開(kāi)展帶來(lái)了難度，甚至出現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)方案改十幾次或幾十次的情況。由于低碳景觀設(shè)計(jì)很多時(shí)候并不是在第一時(shí)間就能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，在講究效率和效益的現(xiàn)實(shí)條件下，低碳景觀設(shè)計(jì)開(kāi)展起來(lái)也困難重重。如果管理者（包括政府和相關(guān)主管部門(mén)）重視民眾的聲音，尊重設(shè)計(jì)師，給設(shè)計(jì)師更大的權(quán)限和空間，景觀項(xiàng)目由自上而下的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系哪Ｊ剑@樣才有可能給低碳景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)新的局面。

（二）千層餅?zāi)Ｊ?/p>

這是一種疊加模式。設(shè)計(jì)師麥克哈格在景觀設(shè)計(jì)時(shí)尊重自然，提出了強(qiáng)調(diào)“土地適宜性”的“千層餅?zāi)Ｊ健?。千層餅?zāi)Ｊ绞菍⒂绊懢坝^設(shè)計(jì)的自然因子都列舉出來(lái)，進(jìn)行疊加，然后可以從疊加模式中看出垂直自然生態(tài)過(guò)程，并可據(jù)此判斷出該設(shè)計(jì)與環(huán)境適不適合。到了設(shè)計(jì)階段，將要做的設(shè)計(jì)分層進(jìn)行，疊加之后成為一個(gè)完整的方案。然而該模式僅注重垂直的自然生態(tài)過(guò)程，而忽略了水平生態(tài)過(guò)程，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的各要素之間不是孤立的而是相互聯(lián)系相互作用的。如此勢(shì)必割裂部分與整體的關(guān)系，使低碳景觀設(shè)計(jì)成為形而上學(xué)的一種模式而達(dá)不到低能耗、低污染以及降低碳排放的目的。

（三）場(chǎng)地拼嵌模式

隨著近些年來(lái)研究的深入，形成了分析景觀的一個(gè)基本模式，即“斑塊—廊道—基質(zhì)”［12］。這是一種場(chǎng)地拼嵌模式，是利用景觀生態(tài)學(xué)原理，將景觀場(chǎng)地分為斑塊—廊道—基質(zhì)的形式，斑塊－廊道－基質(zhì)模型是構(gòu)成景觀空間結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本模式，也是描述景觀空間異質(zhì)性的一個(gè)基本模式。這一模式為比較和判別景觀結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系和改變景觀提供了一種通俗、簡(jiǎn)明和可操作的方式。這個(gè)模式也有缺點(diǎn)，有可能注重局部而忽視了整體，而且并不是每個(gè)景觀場(chǎng)地一定包含這三個(gè)內(nèi)容。就這幾種模式而言，有景觀設(shè)計(jì)程序上的，有方法上的，但是低碳景觀設(shè)計(jì)并不是單一的或機(jī)械的使用這些模式。低碳景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以生態(tài)整體性為基本原則，靈活運(yùn)用各種模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，要根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況選擇合適的設(shè)計(jì)模式，也可以以一種模式為主，結(jié)合其他的模式進(jìn)行研究或設(shè)計(jì)。